تيسير عبدالجبار الآلوسي : إلى كل حاملي رسائل ضحايا انقلاب 1963 الفاشي ودروسها الأكثر صوابا
#الحوار_المتمدن
#تيسير_عبدالجبار_الآلوسي المجد لشهداء الحرية والدفاع عن حق الحياة وسلامة مسار الإنسان في فرح البناء والتنمية والانتصار للمسرةلم يكن يوماً بخلد من استشهد وضحى من أجل الحياة أن يقلب من يأتي بعدهم أيام حيواتهم إلى مقاتل وأحزان وسوداوية بل كانوا عشاق الحياة الحرة الكريمة الملأى مسرة وأفراحا وسعادة..من هنا فإن استذكار (الشهداء) وكل الضحايا ليس بمقاتل فاجعة حزينة أو كئيبة بل بأفضل عناصر القوة والتمسك بالحياة وهو ما يتطلب وقفات استعادة الدروس كما أرادها الأبطال الشمّوالدرس يؤكد أنّ من هاجم رأس الحركة الشعبية ووضع قائمته الهمجية الوحشية بأسماء القيادات والقادة بقصد تصفيتهم، معروفٌ ومعروفة التدخلات (الخارجية) الأجنبية الدولية منها والإقليمية حينذاك ولقد افتضحت بالوثيقة! ومن هنا فإن الدرس إياه، يكمن في التصدي لكل قوة تستند لمثل تلكم التدخلات الخارجية كما يجري اليوم من طرف عناصر( حصان طروادة الإسلام السياسي) بشقيه من شرق البلاد ومن شمالها ومن اي مصدر أتت..فلنتنبه وندحر كل من ينفذ مآرب التدخلات السافرة تحت أي مسمى سواء بمسمى مقاومة أو دفاع عن (إسلامهم السياسي وطائفيته المبيتة المقصودة!) التي لا تمثل إلا مجموعة تعاليم أوهامهم السياسية التي تتعارض وسلامة إيمان الناس والشعوب وحرية اعتقادها على وفق وعيها وإراداتها..إن الدرس إذن، يكمن في الانتباه على مصدر الجريمة بالأمس وآلية إنفاذها وتفعيلها كما جرت بمذابحها ودمويتها واليوم نحن بحاجة لاستعادة ذاك الدرس الأليم وجراحاته الفاغرة كي لا ننتكس مجدداوشعب يعي الدرس لا يمكن هزيمته أو أن تتكرر لدعات أفعى السموم والشرور الإرهابية بأيٍّ من أضاليل ومخادعات حصان طروادة الملالي والسلاطين!تنبهوا وتيقظوا وردوا الجريمة التي يحاولون تكرارها باستغفال بعضٍ ممن يميل لمجرد عبثية (انفعالات وعواطف) إقامة الأحزان والمقاتل على طريقة الدجالين ونصابي المقاتل وأحزانها السلبية المرضية وهم معروفون ولقد افتضح أمرهم..العلمنة والتنوير وحركة اليسار الديموقراطي لا تخضع لتلك العبثية ولا لألاعيبها وأبطالها ليسوا معنيين باجترار الاحزان وسلبيات القنوط والسوداوية بقدر ما هم معنيون بتثبيت أركان التغيير فرحا ومسرة بالانتصار على الجراح وآلامها المجد لمن ضحى من أجل الحياة.. والانتصار لمن يحفظ الدرس بوصفه عظة لا تسمح بتسيد الأحزان أبديا ولا عزاء فوق ثلاث بل للإنسان أن يعقد التجدد والانعتاق من كل ألم؛ كيما يكون قويا بحق منتصرا بسلامة وفطنة لا بأن يقلد بعضهم ما يسود مما يفرضه روزخونيون من مقاتل ومثلما للروزخونية لبعض من يقع بأضاليل اللعبةبلى، نحتفي بتلك الدروس وحجمها وفظاعات ما ارتكبت من مجازر ولكن لا بالخنوع والقنوط بل بالانتصار للفرح الآتي يوم ينعتق جميع الناس من عبث المجرمين وما يتسترون تحته بمختلف الجلابيب والأعمة ......
#حاملي
#رسائل
#ضحايا
#انقلاب
#1963
#الفاشي
#ودروسها
#الأكثر
#صوابا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746344
#الحوار_المتمدن
#تيسير_عبدالجبار_الآلوسي المجد لشهداء الحرية والدفاع عن حق الحياة وسلامة مسار الإنسان في فرح البناء والتنمية والانتصار للمسرةلم يكن يوماً بخلد من استشهد وضحى من أجل الحياة أن يقلب من يأتي بعدهم أيام حيواتهم إلى مقاتل وأحزان وسوداوية بل كانوا عشاق الحياة الحرة الكريمة الملأى مسرة وأفراحا وسعادة..من هنا فإن استذكار (الشهداء) وكل الضحايا ليس بمقاتل فاجعة حزينة أو كئيبة بل بأفضل عناصر القوة والتمسك بالحياة وهو ما يتطلب وقفات استعادة الدروس كما أرادها الأبطال الشمّوالدرس يؤكد أنّ من هاجم رأس الحركة الشعبية ووضع قائمته الهمجية الوحشية بأسماء القيادات والقادة بقصد تصفيتهم، معروفٌ ومعروفة التدخلات (الخارجية) الأجنبية الدولية منها والإقليمية حينذاك ولقد افتضحت بالوثيقة! ومن هنا فإن الدرس إياه، يكمن في التصدي لكل قوة تستند لمثل تلكم التدخلات الخارجية كما يجري اليوم من طرف عناصر( حصان طروادة الإسلام السياسي) بشقيه من شرق البلاد ومن شمالها ومن اي مصدر أتت..فلنتنبه وندحر كل من ينفذ مآرب التدخلات السافرة تحت أي مسمى سواء بمسمى مقاومة أو دفاع عن (إسلامهم السياسي وطائفيته المبيتة المقصودة!) التي لا تمثل إلا مجموعة تعاليم أوهامهم السياسية التي تتعارض وسلامة إيمان الناس والشعوب وحرية اعتقادها على وفق وعيها وإراداتها..إن الدرس إذن، يكمن في الانتباه على مصدر الجريمة بالأمس وآلية إنفاذها وتفعيلها كما جرت بمذابحها ودمويتها واليوم نحن بحاجة لاستعادة ذاك الدرس الأليم وجراحاته الفاغرة كي لا ننتكس مجدداوشعب يعي الدرس لا يمكن هزيمته أو أن تتكرر لدعات أفعى السموم والشرور الإرهابية بأيٍّ من أضاليل ومخادعات حصان طروادة الملالي والسلاطين!تنبهوا وتيقظوا وردوا الجريمة التي يحاولون تكرارها باستغفال بعضٍ ممن يميل لمجرد عبثية (انفعالات وعواطف) إقامة الأحزان والمقاتل على طريقة الدجالين ونصابي المقاتل وأحزانها السلبية المرضية وهم معروفون ولقد افتضح أمرهم..العلمنة والتنوير وحركة اليسار الديموقراطي لا تخضع لتلك العبثية ولا لألاعيبها وأبطالها ليسوا معنيين باجترار الاحزان وسلبيات القنوط والسوداوية بقدر ما هم معنيون بتثبيت أركان التغيير فرحا ومسرة بالانتصار على الجراح وآلامها المجد لمن ضحى من أجل الحياة.. والانتصار لمن يحفظ الدرس بوصفه عظة لا تسمح بتسيد الأحزان أبديا ولا عزاء فوق ثلاث بل للإنسان أن يعقد التجدد والانعتاق من كل ألم؛ كيما يكون قويا بحق منتصرا بسلامة وفطنة لا بأن يقلد بعضهم ما يسود مما يفرضه روزخونيون من مقاتل ومثلما للروزخونية لبعض من يقع بأضاليل اللعبةبلى، نحتفي بتلك الدروس وحجمها وفظاعات ما ارتكبت من مجازر ولكن لا بالخنوع والقنوط بل بالانتصار للفرح الآتي يوم ينعتق جميع الناس من عبث المجرمين وما يتسترون تحته بمختلف الجلابيب والأعمة ......
#حاملي
#رسائل
#ضحايا
#انقلاب
#1963
#الفاشي
#ودروسها
#الأكثر
#صوابا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746344
الحوار المتمدن
تيسير عبدالجبار الآلوسي - إلى كل حاملي رسائل ضحايا انقلاب 1963 الفاشي ودروسها الأكثر صوابا
عبد الله خطوري : ثُمّ يَقُولُ آلْعَاثرُ يَا لَيْتَنِي كُنتُ صَوَابَا
#الحوار_المتمدن
#عبد_الله_خطوري وفي آلسماء آلسابعة، أصابني زكام، فَعُدْتُ أدراجي من حيث أتيت...ثم يحدث أن تفر من رأسك يا هذا أو يفلت منك رأسك أو من مكان ما يمرق من حيز غير معلوم، يخترق آلزقاقَ آلنعسانَ بتثاؤب ثقيل...تلج الشارعَ المغلقَ الصفيقَ بعضُ الأقدام آلمبهمة لا تنظر لا تبصر لا تهمس هووف لا تهسهس آآه..مجرد قعقعات تبصم بتثاقل وقعَها الثقيل على إسفلت بارد..بكسل رتيب يمشي رأسُك آلمنتكسُ تمشي وإياه في ثنايا ردهات مثقلة ببخار بلا معنى.تقف.يَقْفُو وقفتَك المحنطةَ بحَباب وزبد من سراب.تتحسّسُ حسحستَه بحرص ربما بوجل أو توجس أو آرتياب.من بين كماشتيك المعقوفتين المتزلزلتين يخرج منظارك اللاقط.لازال جحوظك المعهود تالفا يتململ دون صواب بين فراغ وفراغ في حِضن كتفين مُسَنييْن ناتئين مباشرة فُوَيْقَ رقبة بلا رقبة، مائلا منحرفا ذات اليمين ذات اليسار، ينوس ثابتا مستغرقا في مكانه لا يبرحه..تتنفسُ الصعداء..تنظرُ هنا هناك تكملُ زحفك آلرعديدَ أو هو يفعل ذلك كله وأنت تحمله بين يديك الافتراضيتيْن مكتفيا بتلقي ما تلقط المصادفات من مُعاينات تُدَوِّنها في حرز محفوظ داخل قمقم من قماقم نحاس خفية تسكن كينونتك مذ بدأتَ خطواتك الأولى على بسيطتك آلمعقدة...ثم لاهثا مترنحا تصل في خَبَب متعثرا في أمشاج ولادتك آلمُدماة إلى ما وراء صَفِّ شَبَهِ آلحياة خلف زريبة آلأنام لم تبكِ لم تضحك لم تفكر لم تبال رَنَوْتَ إلى آلحُلَكِ تُطوقها آلحُلَكُ تهصرها دقات آلساعات أرقام آلأيام معادلات آلليالي، تهمس كأبله يصر على معاقرة البله هسس قبل يُعلموك طقوس آلهمس تتذكرُ نهارات رحم أمومتك آلفيحاء ومُتع بلاسم رشرشات سلسبيلات آلعشي وآلغداة كنت تنعم فيها بحُرّيّة دون توجس أو تبرم أو مواربة أو حياء أو فرار قبل تطوقك بقيودها جاذبية رقابة آلأعمار..هوووف..وجَدْتُني..قلتَ..جِئتُ وآلسلام...ثم إنك كسُلَيْحِفاة شقية، ينحسر قلبُك آلغبي في ضيق من برم حشرجات ليستْ تجدي غير مزيد من خفقات تصخب بلا خفقان..لقدْ نَسِيَ آلأحياءَ آلأحياءُ، وَلَمْ يَعُدْ ثَمَّةَ إلا طَنينُ ذُبابٍ أزرقَ أهوكَ يغرق في مَسْغبة حسيرة بلا أمل في زفرة من زفرات آلأفق آلأخيرة..صباح آلخير أيتها آلحياة..مجرد صباح خير آخر يهمس بها وجيب صمتك قبل أن...ثم إن نهاركَ مثلُ لَيْلِكَ يا سلطعونيَ آلبئيس كلَحظاتك المشرقة وَهْمًا، المنيرة سقما، كلها محصلة فقاعة حِبْر أهوج، فقاعات قفر خربشات طبشورٍ على ديجورِ تتفسخ..سَسَخْخْ..كفسوة مُضحكة يغدو جِدُّكَ آلمُجِدُّ لا تسمن لا تغني من مسح أو حَك أو دَعْك أو دَلْك أو عَرْك أو فرْك أو مَرْسٍ أو مَسْد أو مَعْك أو هَرْش أو مَرَث أو...مجرد قرف جذام كان كنتَ ستظل...لم يحدث في المسماة حياتك شيء ذو بال يمكن أن يَذكره صاحبٌ أو يعقله خليل أو يسامر به مسامر في مناجاة أو محاورة أو مجالسة أو مناورة..عمل في فصول في حجرات بين جدران صفوف حيطان أجنحة مدارس..هذا ما كان..عمل مجتر بسيط مكرور مُضْنٍ قضيتَ أكثر من نصف عمرك تخدم بلا فائدة أولئك الآخرين الذين يكبرون والذين كبروا والذين هم كبار بوراثة فوق الفوق، في شَرَك وظيف فج سمج معتقدًا أنك،وويا لبلاهتك، تؤدي مهنة نبيلة سامية معطاء، وصدقتَ نفسك يا سخيفُ وأنت تخال أنك من طينة نادرة يقال عنها يوثرون على أنفسهم ولو كانت بهم خصاصة.. تبا..إن بك لَخصاصة، بل يا صُوَيْحبي، أنت الخصاصة عينها الفاقة آلآفة العوز والفقر النفسي ذاته،ولا همة لك لا جأش لا عنف لا تعنيف لا عنفوان، خرقة مهلهلة ملقاة على قارعة فراغ كنت لا تزال ستبقى..لم تكمل دراستك كبقية الأنام ومنيتَ النفس انك بمجرد قراءة ذاك الركام المتراكم من الكتب و ......
#ثُمّ
#يَقُولُ
#آلْعَاثرُ
#لَيْتَنِي
#كُنتُ
#صَوَابَا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764382
#الحوار_المتمدن
#عبد_الله_خطوري وفي آلسماء آلسابعة، أصابني زكام، فَعُدْتُ أدراجي من حيث أتيت...ثم يحدث أن تفر من رأسك يا هذا أو يفلت منك رأسك أو من مكان ما يمرق من حيز غير معلوم، يخترق آلزقاقَ آلنعسانَ بتثاؤب ثقيل...تلج الشارعَ المغلقَ الصفيقَ بعضُ الأقدام آلمبهمة لا تنظر لا تبصر لا تهمس هووف لا تهسهس آآه..مجرد قعقعات تبصم بتثاقل وقعَها الثقيل على إسفلت بارد..بكسل رتيب يمشي رأسُك آلمنتكسُ تمشي وإياه في ثنايا ردهات مثقلة ببخار بلا معنى.تقف.يَقْفُو وقفتَك المحنطةَ بحَباب وزبد من سراب.تتحسّسُ حسحستَه بحرص ربما بوجل أو توجس أو آرتياب.من بين كماشتيك المعقوفتين المتزلزلتين يخرج منظارك اللاقط.لازال جحوظك المعهود تالفا يتململ دون صواب بين فراغ وفراغ في حِضن كتفين مُسَنييْن ناتئين مباشرة فُوَيْقَ رقبة بلا رقبة، مائلا منحرفا ذات اليمين ذات اليسار، ينوس ثابتا مستغرقا في مكانه لا يبرحه..تتنفسُ الصعداء..تنظرُ هنا هناك تكملُ زحفك آلرعديدَ أو هو يفعل ذلك كله وأنت تحمله بين يديك الافتراضيتيْن مكتفيا بتلقي ما تلقط المصادفات من مُعاينات تُدَوِّنها في حرز محفوظ داخل قمقم من قماقم نحاس خفية تسكن كينونتك مذ بدأتَ خطواتك الأولى على بسيطتك آلمعقدة...ثم لاهثا مترنحا تصل في خَبَب متعثرا في أمشاج ولادتك آلمُدماة إلى ما وراء صَفِّ شَبَهِ آلحياة خلف زريبة آلأنام لم تبكِ لم تضحك لم تفكر لم تبال رَنَوْتَ إلى آلحُلَكِ تُطوقها آلحُلَكُ تهصرها دقات آلساعات أرقام آلأيام معادلات آلليالي، تهمس كأبله يصر على معاقرة البله هسس قبل يُعلموك طقوس آلهمس تتذكرُ نهارات رحم أمومتك آلفيحاء ومُتع بلاسم رشرشات سلسبيلات آلعشي وآلغداة كنت تنعم فيها بحُرّيّة دون توجس أو تبرم أو مواربة أو حياء أو فرار قبل تطوقك بقيودها جاذبية رقابة آلأعمار..هوووف..وجَدْتُني..قلتَ..جِئتُ وآلسلام...ثم إنك كسُلَيْحِفاة شقية، ينحسر قلبُك آلغبي في ضيق من برم حشرجات ليستْ تجدي غير مزيد من خفقات تصخب بلا خفقان..لقدْ نَسِيَ آلأحياءَ آلأحياءُ، وَلَمْ يَعُدْ ثَمَّةَ إلا طَنينُ ذُبابٍ أزرقَ أهوكَ يغرق في مَسْغبة حسيرة بلا أمل في زفرة من زفرات آلأفق آلأخيرة..صباح آلخير أيتها آلحياة..مجرد صباح خير آخر يهمس بها وجيب صمتك قبل أن...ثم إن نهاركَ مثلُ لَيْلِكَ يا سلطعونيَ آلبئيس كلَحظاتك المشرقة وَهْمًا، المنيرة سقما، كلها محصلة فقاعة حِبْر أهوج، فقاعات قفر خربشات طبشورٍ على ديجورِ تتفسخ..سَسَخْخْ..كفسوة مُضحكة يغدو جِدُّكَ آلمُجِدُّ لا تسمن لا تغني من مسح أو حَك أو دَعْك أو دَلْك أو عَرْك أو فرْك أو مَرْسٍ أو مَسْد أو مَعْك أو هَرْش أو مَرَث أو...مجرد قرف جذام كان كنتَ ستظل...لم يحدث في المسماة حياتك شيء ذو بال يمكن أن يَذكره صاحبٌ أو يعقله خليل أو يسامر به مسامر في مناجاة أو محاورة أو مجالسة أو مناورة..عمل في فصول في حجرات بين جدران صفوف حيطان أجنحة مدارس..هذا ما كان..عمل مجتر بسيط مكرور مُضْنٍ قضيتَ أكثر من نصف عمرك تخدم بلا فائدة أولئك الآخرين الذين يكبرون والذين كبروا والذين هم كبار بوراثة فوق الفوق، في شَرَك وظيف فج سمج معتقدًا أنك،وويا لبلاهتك، تؤدي مهنة نبيلة سامية معطاء، وصدقتَ نفسك يا سخيفُ وأنت تخال أنك من طينة نادرة يقال عنها يوثرون على أنفسهم ولو كانت بهم خصاصة.. تبا..إن بك لَخصاصة، بل يا صُوَيْحبي، أنت الخصاصة عينها الفاقة آلآفة العوز والفقر النفسي ذاته،ولا همة لك لا جأش لا عنف لا تعنيف لا عنفوان، خرقة مهلهلة ملقاة على قارعة فراغ كنت لا تزال ستبقى..لم تكمل دراستك كبقية الأنام ومنيتَ النفس انك بمجرد قراءة ذاك الركام المتراكم من الكتب و ......
#ثُمّ
#يَقُولُ
#آلْعَاثرُ
#لَيْتَنِي
#كُنتُ
#صَوَابَا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764382
الحوار المتمدن
عبد الله خطوري - ثُمّ يَقُولُ آلْعَاثرُ يَا لَيْتَنِي كُنتُ صَوَابَا