عدلي عبد القوي العبسي : ليل اميركي طويل يوشك على الانتهاء
#الحوار_المتمدن
#عدلي_عبد_القوي_العبسي اذا كان ممكنا لنا القول بان القرن الاميركي امتد من العام 1920 وحتى العام 2020 فانه يمكننا القول بالمحصله ان العام الحالي هو اول اعوام القرن الصيني الواحد والعشرين وما يحملنا على هذا القول هو هذه التغيرات الدوليه العاصفه والمتسارعه التي حدثت في العام الماضي والحالي والتي تكشف لنا وباوضح صوره هذا الصعود المدهش لدول ناهضه كبرى ومتوسطه وبروز مشاريع عملاقه والاعلان عن سياسات واتفاقات و تحالفات جديده تسحب كلها البساط من اقدام النفوذ الغربي الاطلسي على العالم دفعه واحده وتقلب الطاوله رأسا على عقب امام هذا النفوذ الذي امتد لعقود من الزمن .لقد القت نتائج الحرب العظمى الثانيه بظلالها على المسرح الدولي على شكل صعود قوتين عظميين تجسدا في المعسكرين الشرقي والغربي لينتهي القرن العشرين على هيمنه احاديه اميركيه على خلفيه ثوره المعلومات والاتصالات و تعمم النهج النيوليبرالي المتوحش وفتح الاسواق عنوه وتعاظم سطوه الاحتكارات الغربيه الكبرى وتسيد نزعه العسكره الاميركيه للعالم لكن كل هذا بدأ يتلاشى خلال السنوات المنصرمه مع تزايد مؤشرات حدوث تغيير في النظام العالمي من الاحاديه القطبيه الى التعدديه ومن النفوذ الاميركي السياسي والعسكري والاقتصادي والثقافي الى الانحسار والتراجع ومن نهج التوحش النيوليبرالي الى مناقشات العوده الى السياسات الاجتماعيه ومن فتح الاسواق عنوه الى بعض الحمائيه ومن التغلغل الاميركي في كل مكان الى التكتلات والتحالفات الاقتصاديه والسياسيه والعسكريه المضاده ومن التفوق التكنولوجي الاميركي الى بروز التفوق الروسي والصيني في مجالات عديده ومن الكلمه المسموعه لاميركا في كل مكان الى المعارضه الواسعه والتحدي لاميركا حتى في اوساط حلفائها في جميع ارجاء المعموره ومن الجدار الامني الصلب الى الهشاشه وسهوله الاختراق ومن التماسك الاجتماعي الداخلي الى تفجر المشكلات والازمات الاجتماعيه في المجتمع الاميركي بل والمجتمعات الغربيه الاطلسيه ككل .وبالاضافه الى ما اظهرته كارثه وباء كورونا العالمي من مقدره عظيمه ومدهشه لدوله الصين الشعبيه ومعها دول شرقيه ناهضه اخرى في التعامل الاداري الناجح والسيطره على الوباء باستخدام احدث التقنيات واساليب التحشيد والتعبئه والتوعيه والتنظيم مع بروز قدر كبير من التفوق العلمي في فهم الوباء وانتاج لقاحات مضاده له على درجه عاليه من الامان والموثوقيه قياسا باللقاحات الغربيه بالاضافه الى ما اظهرته دول غربيه اطلسيه عظمى من عجزوقصور اداري واجتماعي وعلمي ايضا في كبح انتشار الوباء ووقف تداعياته الكارثيه على الاقتصاد والصحه والامن ولا شك ان نجاح الشرق الناهض ابان كارثه كورونا هو مؤشر على القوه الجديده ومركز الثقل الحضاري الجديد وسيحافظ هذا الشرق على ميزات الرعايه الصحيه العموميه على اختلاف انماطها تحسبا للعوده المتكرره للوباء واشباهه بينما سيلتقط الغرب ومناطق اخرى الدرس العظيم للعوده الى ميزات التامين الصحي والضمان الصحي والاهتمام الاوسع بالبنيه التحتيه الصحيه كما كان الحال في السابق في القرن الماضي قبل الانتقال الى التوحش الريغاني التاتشري .ان كارثه كورونا ودروسها وتداعياتها سوف تحفز وتسرع من قدوم موجه اجتماعيه تاسعه ( نقول انها قد بدأت بالفعل ولها عامين تقريبا ) ان اهم وابرز نتائج هذه الموجه هو العوده الى انتشار وسياده نمط من الاقتصاد الاجتماعي يشبه ذلك الذي كان ابان سنوات ......
#اميركي
#طويل
#يوشك
#الانتهاء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715390

احمد صالح سلوم : أفغانستان امام تحدي البناء بعد الانتهاء من عقود شريعة الخراب الوهابي و الاحتلال
#الحوار_المتمدن
#احمد_صالح_سلوم اول شرط لعودة أفغانستان لمحيطها القادر على احياءها من العدم. اقصد المحيط الصيني الروسي الإيراني وحتى الباكستاني الجديد ان تتخلى طالبان عن شريعنها الاسلامية العنصرية المتخلفة التي تقوم على تهميش واستعباد النساء وان حق تعليمهم ليس منية من عصابة من مخابيل اسلام الخلافة العثمانية و الوهابية القطرية التي طبقت قيم المجتمعات العبودية و انحطاطها.. و ان تحترم كل مكونات الشعب الافغاني و حرية المرأة ومشاركتها في الحياة السياسية والاجتماعية والاقتصادية.. شريعة طالبان الإسلامية هي شريعة المجتمعات العبودية كما طبقتها خلافة الانحطاط العثماني الذي لم تعرف خلال خمسة قرون ولو شاعر او فيلسوف او عالم واحد فان واشنطن تكررها عبر محميات ال ثاني القروسطية المنحطة التكفيرية لان الرعب الذي تنشره هو أساس نهب موارد الشعوب وتدمير انسانيتها.. عودة الحزب الشيوعي الافغاني هو الضمانة لتطور أفغانستان وتحسين مستويات الشعب المعيشية ووضع تريلوني من الدولارات هي ثروة أفغانستان و مواردها الاولية في خدمة الشعب الافغاني من خلال التقنيات الصينية الأعلى في العالم..والا فإن اي نظام شبيه بمحميات الخليج الوهابية المنحطة فسيكون خرابا شاهدناه منذ استشهاد القائد الشيوعي نجيب الله على يد همج السي اي ايه يومها من منايك أمراء الحرب وطالبان.. َووحده نجيب الله بدأ نهضة أفغانستان فانتشرت الجامعات والمصانع ورياض الأطفال والصحة والتعليم المجاني.. يكفي شعب أفغانستان الذي يستحق حزبا شيوعيا على النمط المأوى وليس منايك ملتحين شاذين عقليا و عنصريين اسلاميين وهابيين متخلفين. . وكنا اقتلعت الشعوب حزب الاخوانجية في مصر والسودان وتونس والمغرب فإنها ستقتلع اي عصابة اسلامية متخلفة عمانية وهابية قطرية في أفغانستان.. فالارهاب وقطع الرؤوس لم يعد يخيف أحدا لا امرأة ولا رجل..اما حول ان إيران شيعية وتقتل الشيوعي كما علقت إحدى المتابعات للمنشور فالردشرحت هذه القضية كثيرا ولا أريد أن اعيد شرحها.. لا يوجد شيء ملموس اسمه شيعية او سنية هي ايدلوجيا للتغطية على مصالح قومية فارسية او غيرها.. حاولي تفهمي نفسك ان السياسة أعقد من الشعارات و الانشاء و المسخرة و التبسيط الساذج المضحك كما تفعل وسائل اعلام محميات الخليج الصهيونية ليقتل العرب بعضهم البعض ويحموا كيان اسيادهم الحقير اسرائيل .. إيران تدافع عن قوميتها ومصالحها و سورية الكبرى تدافع عن قوميتها ومصالحها ضد العدو الأمريكي والصهيوني ومن لف لفهم من اقزام كجعجع و حريري وجر فالشيوعي يقف مع كل من يدافع عن مصالحه القومية ضد الاحتلالات الأمريكية الصهيونية..ويقف ضد كل الخونة وعملاء الصهاينة كجعجع وعصاباته وقوات النترات والحريري وعصاباته والإخوان المسلمين وعصاباتهم والكتائب وعصاباتهم..وهذا لا يعني ان الشيوعي يهادن سياساتهم الاقتصادية او غيرها او موقفه هو موقف هذه القوميات تجاه مصالحها.. فما لم تتوافق القوميات مع الشيوعية فإنها ستقع في حدودها التاريخية كما جرى لتجربة عبد الناصر وتنهار.. ......
#أفغانستان
#امام
#تحدي
#البناء
#الانتهاء
#عقود
#شريعة
#الخراب
#الوهابي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732341

أوغو باليتا : من أجل الانتهاء من مفهوم “الشعبوية”
#الحوار_المتمدن
#أوغو_باليتا مقتطف من كتاب: إمكانية الفاشية- فرنسا: مسار الكارثة، لا ديكوفيرت، باريس، &#1634-;-&#1632-;-&#1633-;-&#1640-;-أهدى أوغو الكتاب إلى روح كل من ابراهيم بو عرام وابراهيم علي وكليمان ميريك الذين قتلوا على يد اليمين المتطرف، بدوري أهدي هذه الترجمة إلى روحهم وروح كل من سقط على يد هذا النوع من اليمين، من شهداء وجرحى، آملاً أن يشكل هذا النص، والكتاب، مادة للتفكير والنقاش والأهم للنضال. ختاماً، لكل بلد سياقه المختلف، وإن تشاركت المجتمعات بسمات عديدة مشتركة، وبذلك، لا تعني ترجمة هذا النص تبنياً كاملاً ونقلاً كاملاً لمضمونه دون أي تمحيص أو موضعة تبعا لكل وضعية ومكان. ما يهم هو إسقاط الرأسمالية، والفاشية خط دفاعها الأول، وقيام مجتمع اشتراكي قبل زوال هذا الكوكب. (بطبيعة الحال، الملاحظة من المترجم)يلعب مفهوم “الشعبوية”، الواسع والعام لدرجة أنه يسمح بأن ينضوي تحته تيارات سياسية متناقضة ومتعارضة (على سبيل المثال الجبهة الوطنية وفرنسا الأبية حالياً في فرنسا، دوراً في تحديد اليمين المتطرف واليسار الراديكالي الذي ألصق به، خلال فترة الحرب الباردة مفهوم “التوتاليتارية”(1) يُطَّبق هذا المفهوم من دون تمييز على كل الحركات المعتبرة عدوة لـ”الديمقراطية”. وكما نتذكر، أنه عندما وصلت سيريزا إلى السلطة في اليونان في شهر كانون الثاني/يناير &#1634-;-&#1632-;-&#1633-;-&#1637-;-، وُصِم أليكسيس تسيبراس بأنه “شعبوي” من قبل كل التيارات النيوليبرالية في أوروبا، حتى من قبل التيارات “الوطنية- الشعبوية” (2)، بسبب قطيعة سياسة حزبه [وقتها] مع سياسات التقشف المفروضة بشدة على اليونان منذ عام &#1634-;-&#1632-;-&#1632-;-&#1641-;-. لكن تلك الاتهامات بـ”الشعبوية” توقفت بمجرد خيانة أ. تسيبراس البرنامج الذي انتخب على أساسه(3)، وذلك يثبت أن هذا الوصم- أو على الأقل استعماله الحاصل في النقاشات العامة- له وظيفة التغطية على تخوين كل القوى التي تعارض العولمة و/أو الاتحاد الأوروبي، بدوافع وأهداف سياسية قد تكون نفسها متناقضة.حتى اليسار المعتدل لم ينجُ من هذا الوصم ما إن يبدأ بمساءلة السجن الفولاذي النيوليبرالي: فالزعيم الجديد لحزب العمال في بريطانيا، جيريمي كوربين، اتهم بأنه غارق بـ”الشعبوية” لأنه قطع مع الانعطافة التي فرضها طوني بلير في الحزب نفسه خلال الـ &#1633-;-&#1641-;-&#1641-;-&#1632-;-ات (وعلى البريطانيين عندما وصل إلى السلطة)، في وقت كان برنامجه يندرج ضمن توجه كينزي تقليدي لليسار الوسط. ويقال أن الأمر يتعلق هنا باستعمالات سجالية ونضالية، وأنها ناتجة من مخاوف سياسيين وأيديولوجيين لتجنب أي نقد. الأمر لاقى بعض النجاح مقارنة مع ذاك الذي حصل عليه في الوسط الأكاديمي(4). ولكن لا يمكننا تجنب ملاحظة التنوع المذهل الذي يشمله هذا المفهوم الذي يدعي أنه يتحدث عنه: من الشعبوية الروسية والأميركية في القرن &#1633-;-&#1641-;- وصولا إلى الإسلام السياسي في القرن &#1634-;-&#1633-;-، مروراً بالفاشية الموسولينية، الستالينية، والحركات السلطوية في البرازيل في القسم الثاني من القرن &#1634-;-&#1632-;-، اليسار الفرنسي والإيطالي (بكل مكوناته)، نظام سوكارنو… لكن، إذا كان معروفاً أن هذا التصنيف مبهم، لكن قلما ما تستخلص النتيجة (المنطقية) بعدم جدوى استعمال هذا المفهوم الفضفاض.بيار أندريه تاغييف هو من دون شك واحد، على الأقل في فرنسا، من بين أكثر من ناضل بوتيرة مستمرة منذ الـ &#1633-;-&#1641-;-&#1640-;-&#1632-;-ات من أجل استعمال مفهوم “الشعبوية”. الأمر لا يتعلق باستبدال مفهوم “الفاشية” بآخر، إنما وصف بشكل عام كل اتجاه “ديماغوجي” في السياسة المعاصرة. ......
#الانتهاء
#مفهوم
#“الشعبوية”

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732350

فلاح أمين الرهيمي : دعوة لرئيس الوزراء الكاظمي قبل الانتهاء من مهمته في سلطة الحكم
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي لقد استلمت من رئيس الوزراء المقال من الحكم (عادل عبد المهدي) حمل ثقيل وخزينة شبه فارغة وأزمة مالية صعبة فلجأت إلى الشعب وحملته بما لا يطاق ولجأ وزير المالية إلى رفع قيمة سعر الدولار على حساب تخفيض قيمة الدينار العراقي وتركت هذه العملية حسب قول الدكتورة التميمي مسؤولة اللجنة المالية في مجلس النواب إلى خلل وعجز في مستوى معيشة ثلاثين مليون مواطن عراقي وارتفع مستوى الفقر في العراق إلى 50% ..!!؟ لقد كان سعر برميل النفط العراقي حوالي (37 دولار) ومن ثم بدأ بالارتفاع حتى وصل الآن إلى الضعف والنصف (76,83 دولار) وبعد مرور أكثر من عشرة أشهر على رفع سعر الدولار امتلأت الآن خزينة الدولة وتحسنت الظروف المالية ولم يبق سبب مبرر لارتفاع سعر الدولار وانخفاض قيمة الدينار العراقي. إن عملية رفع سعر الدولار تركت وسببت وخلقت ظروف معيشية صعبة للشعب العراقي شملت ثلاثون مليون إنسان وهذه العملية والسلوك والتصرف لا تنسجم مع العمل والنضال من أجل الشعب والادعاء بالإخلاص والتفاني من أجله. الآن بعد إنجاز مهمة التكليف بمسؤولية إنجاز مرحلة الانتخابات النيابية التي كلفت من أجلها ستنتهي مهمة وعمل مسؤوليتكم في الحكم والمطلوب منكم الآن إلغاء رفع سعر الدولار على حساب تخفيض قيمة الدينار العراقي الذي سبب الخلل في معيشة ثلاثون مليون عراقي .. وإن تجويع ومعاناة الشعب لا تنسجم مع الادعاء بالعمل من أجل مصلحته وسعادته. ......
#دعوة
#لرئيس
#الوزراء
#الكاظمي
#الانتهاء
#مهمته
#سلطة
#الحكم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734793

محمد عبد الكريم يوسف : الليل لو لم يكن سريع الانتهاء، ألدا ميريني
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف الليل لو لم يكن سريع الانتهاءألدا ميرينينقل معانيها إلى العربية محمد عبد الكريم يوسفالليل ، إن لم يكن سريعًا ،لا يمتلك الوقت لتغطية الحلم.عيناي قنديلان وأنتالنفس الذي يوقد نارهما.أنت تفترش قلب الجميع وتغفوأيتها الزنبقة الصغيرةوحالما تكشط أظافر الأصابع برد الشتاءستعود ، حشيشة مزهرة ،لتجعلني سعيدة.أشعر بالحماس تجاه أكوابك العاجيةوالحماس تجاه الرغبة الكامنةلتمتلىء الأصابع بالخوخوتبرعم عطورا لا تحصى . النص الأصلي[Night, if it is not swift]Alda Merini ......
#الليل
#سريع
#الانتهاء،
#ألدا
#ميريني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744190

أحمد شيخو : الأحزاب السياسية بين الانتهاء و الريادة الديمقراطية
#الحوار_المتمدن
#أحمد_شيخو هل الأحزاب السياسية أدوات مرحلية ظهرت وستموت تحت تأثير وتداعيات ومستلزمات أنظمة الهيمنة العالمية الرأسمالية منذ ثلاثة قرون ومنظريهم و خاصة أفكارهم الاستشراقية التي كانت لها التأثير الواضح في نشوء مختلف التيارات والتوجهات من اليمينية إلى اليسارية والليبرالية في منطقتنا وحول العالم؟هل تحتاج المجتمعات والشعوب والدول دائماً إلى الأحزاب السياسية في مراحل نضالها و حياتها، ومتى يقل دور الأحزاب ولماذا، وما هو المشهد الحزبي القائم في المنطقة؟هل هناك تشابه بين الأحزاب والأديان؟ كيف يمكن تطوير الأداة الحزبية لخدمة المجتمعات والشعوب، وماهي الأدوار الممكنة والمفيدة والضرورية التي تستطيع أن تقوم بها الأحزاب في مرحلتنا الحالية، وما هي الشخصية الحزبية الريادية أو الكادر الأكاديمي المطلوب بنائه ليكون نواة المجتمع الديمقراطي؟ماذا يعني حل القضية الكردية للمنطقة وللشرق الأوسط؟كانت الشخصيات الحكيمة والكهنة والأطراف السياسية والمذاهب الدينية في مجتمعات العصور القديمة تلعب دور الأحزاب المعاصرة. كما كانت السلالات المتحاربة في الساحة والأفرع العسكرية وعلماء الطبقة البيروقراطية المتنازعة تستميل عدداً كبيراً من الحلفاء لمصافّها، في سعي منها لإحراز التفوق وبسط النفوذ. وتزامناً مع ولادة القضايا الاجتماعية، تظهر أيضاً الأحزاب المتميزة بمختلف مقترحات وسبل وأدوات الحلّ. ولطالما تواجدت الأحزاب على مرّ العصور، علنيةً كانت أم سرية. فاللجوء إلى قوة الحزب هو السبيل المنطقيّ الأفضل، في حال عدم كفاية القوة الشخصية للتدخل في أية قضية اجتماعية، أو للتصدي لأية إدارة داخلية أو خارجية. فلكلّ مواجهة حزبها. حتى الأديان والمذاهب التي تشتمل عليها والطرائق الدينية أيضاً تلعب دور الحزب في انطلاقتها. فكلّ واحد منها في نهاية المآل حزب قائم بذاته، أياً كانت الهوية التي يسمّي بها نفسه أيديولوجياً وسياسياً وأخلاقياً. وفي عهد الهيمنة العالمية و الحداثة الرأسمالية، اتّخذت هذه التقاليد التاريخية أشكالاً جديدة، متحولةً بذلك تدريجياً إلى الأحزاب المعروفة بمعناها الراهن من قواعد و أفرع ومكاتب ومجالس مركزية وهيئات قيادية ورئيس.تؤدي الأحزاب أدواراً مهمةً من قبيل: إبراز الشرائح الاجتماعية التي تعتمد عليها أو تهدف إليها، وتمثيلها، واستبيان أحقيتها، وإعادة صقل معالمها حسب المعايير العصرية. كلّ هذه الحجج تبرهن استحالة التخلي بسهولة عن دور الحقيقة الحزبية داخل المجتمعات. والزعم بعدم جدوى الأحزاب ليس بالأمر اليسير لأجل مجتمع يطمح إلى صون نفسه والرقيّ بذاته. لكنّ هذه الأوضاع لا تعني أنه لا يمكن الاستغناء بتاتاً عن الأحزاب. فكلما تطور مجتمع ما، وتقاسم شؤونه مع كافة أعضائه ومنسوبيه؛ كلما خسر التحزب أو المحازبة معناه وجدواه. كما ولا يشعر مجتمع ما بالحاجة إلى المحازبة، عندما يكون في مستوى كلانات بدائية أو يعيش على شكل أنساب قبليّة. فجميع الكلانات أو القبائل هي في الواقع بمنزلة أحزاب. ونشوء الأحزاب دليل على وجود طبقات ومصالح مضادة لها ضمن المجتمع. بالتالي، تفقد التحزبات المختلفة معناها، كلما زالت الفوارق الطبقية وتقاطعت المصالح. وأحياناً تؤسّس عدة أحزاب لأداء نفس الوظيفة الاجتماعية. لكنّ أمثال تلك الأحزاب لن تنأى بنفسها عن الفناء في وجه حزب أثبت جدارته من حيث الثبات والقيام بدوره المأمول. كلّ السرود الآنفة تسرد أسباب استحالة تخلينا عن الأحزاب الاجتماعية. بل وحتى إنّ امتلاك كينونة الدولة أيضاً لن يكفي تماماً لتغطية الحاجة إلى التحزب.المشهد السياسي:لكن لو نظرنا لواقع ال ......
#الأحزاب
#السياسية
#الانتهاء
#الريادة
#الديمقراطية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759708