اكرم هواس : العراق... ما بعد اللا دولة ..؟؟ ..
#الحوار_المتمدن
#اكرم_هواس مشهد امرأة عراقية... أم ترمي باطفالها في البحر.. ليس بسب جوع او حرب كما تخبرنا الميثولوجيا التاريخية ... لكن ربما لانها ادركت ان الصراع (مع زوجها) لم يعد له معنى... فتخلت ليس فقط عن السلطة .. انما عن حلم الوجود ذاته حيث يمثل الاطفال ديمومة الوجود في ذاكرة الشعوب و الامم...لا ادري الى اي مدى يمكن ان نصدق هذه القصة و كامرات المراقبة... لكن يبدو ان المشهد ... حقيقيا كان ام بروباغاندا... يمثل حالة العراق بابعاده الهيكلية و اعماقه المجتمعية ..قبل بضع سنوات كتبت مقالة بعنوان .. العراق ... العودة الى اللا دولة (2016) و في فترة الاشهر الماضية و في خضم الصراع الثقافي-السياسي بين "المشروع الايراني" و “المشروع الوطني” كما يسميها الكثيرون... تذكر المثقفون و السياسيون ووو... مفهوم "اللا الدولة" الوارد في تلك المقالة (للاسف دون ان يذكر احد المقالة و كاتبها.. لكن لابئس ).. و اصبح المفهوم بين ليلة وضحاها شعار الجميع ... للاسف ليس كمنطلق لبناء دولة كما كنّا نأمل بل لشيطنة و هذا و ذاك من القوى المتصارعة... لكن يبدو ان محصلة "ثقافة الشيطنة" المتبادلة هذه من الجميع تسير باتجاه الانفصام عن مفهوم الدولة نفسها (وجودها او عدمه ) و الانتقال شيئا فشيئا الى مرحلة "ما بعد اللا دولة Post-No Sate " الفعلية و المؤسساتية...اذا كان لابد من تعريف فيمكن ان يكون الامر بهذه المقاربة: "الدولة" معناها وجود مؤسسات و سلطة تُمارس دورها في المجتمع... "اللا دولة" هي حالة افراغ مؤسسات الدولة من سلطتها و دورها بحيث يصبح وجودها هيكلا بلا روح و فاعلية... "ما بعد اللا دولة"... هي حالة انقراض مؤسسات الدولة و احكامها الشكلية بحيث ان الافراد و المجموعات البشرية و كذا المنظمومات المجتمعية تقوم بدورها بعيدا عن اي اعتبار لوجود هياكل الدولة و كأن ليس لها وجود..مع كل الاحترام لرئيس الوزراء الجديد و زملائه الوزراء (بعض الوزراء اصدقاء قدماء) و كل الموظفين و الهيئات العسكرية و غيرها... الا ان الحقيقة التي اشترك الجميع في صنعها هي ان ذهاب الدكتور عادل عبد المهدي كان بمثابة اعلان انتهاء الدولة العراقية الحديثة و الانتقال الى مرحلة "ما بعد اللا دولة" ... بكلام اخر ... منذ ظهور داعش و العراق دخل المرحلة الثانية من "اللا دولة" (المرحلة الاولى بدأت مع الاحتلال الامريكي) و هذه المرحلة الثانية ايضا وصلت نقطة النهاية بذهاب عبد المهدي ... و هكذا جاء اختيار مصطفى الكاظمي (مع كل الاحترام لشخصه) فقط لانه شخصية من خارج الاطار العام ... اي انه لا يمثل اية قوة مجتمعية او سياسية او اقتصادية ... هذا يعني ان اختياره جاء محصلة قناعة توصلت اليها تلك القوى الفاعلة على الارض بان مفهوم الصراع وصل الى نقطة اللا عودة بحيث انه لم تعد هناك دولة حتى يستمر الصراع على السلطة فيها... ما بقي على الارض في العراق هو صورة احتدام الصراع بين مشروعي ايران و امريكا بشكل واضح و مباشر و بذلك انتفى دور ال Proxies المحلية .. اي ان العراق دخل مرحلة فراغ داخلي و اصبح الصراع يدار بشكل مباشر من الخارج... و هذا ما جعل القوى المحلية ان تزيل من اعتباراتها اي اهتمام بالسلطة ...سواء كنّا نتحدث عن السلطة في اطار "الدولة" بشكل مبدأي او حتى في اطار "اللا دولة" لتي ادارتها القوى الاوليغاركية في السنوات الاخيرة... لكن اسدال الستار عن حكومة عبد المهدي كان يعني افراغ المسرح من اللاعبين المحليين ايضا فلم يعد احد يهتم بمن ياتي وزيرا او غفيرا..لاشك ان السيد الكاظمي و معه العديد من الزوراء و الموظفين يحاولون بشكل او ......
#العراق...
#اللا
#دولة
#..؟؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696150
#الحوار_المتمدن
#اكرم_هواس مشهد امرأة عراقية... أم ترمي باطفالها في البحر.. ليس بسب جوع او حرب كما تخبرنا الميثولوجيا التاريخية ... لكن ربما لانها ادركت ان الصراع (مع زوجها) لم يعد له معنى... فتخلت ليس فقط عن السلطة .. انما عن حلم الوجود ذاته حيث يمثل الاطفال ديمومة الوجود في ذاكرة الشعوب و الامم...لا ادري الى اي مدى يمكن ان نصدق هذه القصة و كامرات المراقبة... لكن يبدو ان المشهد ... حقيقيا كان ام بروباغاندا... يمثل حالة العراق بابعاده الهيكلية و اعماقه المجتمعية ..قبل بضع سنوات كتبت مقالة بعنوان .. العراق ... العودة الى اللا دولة (2016) و في فترة الاشهر الماضية و في خضم الصراع الثقافي-السياسي بين "المشروع الايراني" و “المشروع الوطني” كما يسميها الكثيرون... تذكر المثقفون و السياسيون ووو... مفهوم "اللا الدولة" الوارد في تلك المقالة (للاسف دون ان يذكر احد المقالة و كاتبها.. لكن لابئس ).. و اصبح المفهوم بين ليلة وضحاها شعار الجميع ... للاسف ليس كمنطلق لبناء دولة كما كنّا نأمل بل لشيطنة و هذا و ذاك من القوى المتصارعة... لكن يبدو ان محصلة "ثقافة الشيطنة" المتبادلة هذه من الجميع تسير باتجاه الانفصام عن مفهوم الدولة نفسها (وجودها او عدمه ) و الانتقال شيئا فشيئا الى مرحلة "ما بعد اللا دولة Post-No Sate " الفعلية و المؤسساتية...اذا كان لابد من تعريف فيمكن ان يكون الامر بهذه المقاربة: "الدولة" معناها وجود مؤسسات و سلطة تُمارس دورها في المجتمع... "اللا دولة" هي حالة افراغ مؤسسات الدولة من سلطتها و دورها بحيث يصبح وجودها هيكلا بلا روح و فاعلية... "ما بعد اللا دولة"... هي حالة انقراض مؤسسات الدولة و احكامها الشكلية بحيث ان الافراد و المجموعات البشرية و كذا المنظمومات المجتمعية تقوم بدورها بعيدا عن اي اعتبار لوجود هياكل الدولة و كأن ليس لها وجود..مع كل الاحترام لرئيس الوزراء الجديد و زملائه الوزراء (بعض الوزراء اصدقاء قدماء) و كل الموظفين و الهيئات العسكرية و غيرها... الا ان الحقيقة التي اشترك الجميع في صنعها هي ان ذهاب الدكتور عادل عبد المهدي كان بمثابة اعلان انتهاء الدولة العراقية الحديثة و الانتقال الى مرحلة "ما بعد اللا دولة" ... بكلام اخر ... منذ ظهور داعش و العراق دخل المرحلة الثانية من "اللا دولة" (المرحلة الاولى بدأت مع الاحتلال الامريكي) و هذه المرحلة الثانية ايضا وصلت نقطة النهاية بذهاب عبد المهدي ... و هكذا جاء اختيار مصطفى الكاظمي (مع كل الاحترام لشخصه) فقط لانه شخصية من خارج الاطار العام ... اي انه لا يمثل اية قوة مجتمعية او سياسية او اقتصادية ... هذا يعني ان اختياره جاء محصلة قناعة توصلت اليها تلك القوى الفاعلة على الارض بان مفهوم الصراع وصل الى نقطة اللا عودة بحيث انه لم تعد هناك دولة حتى يستمر الصراع على السلطة فيها... ما بقي على الارض في العراق هو صورة احتدام الصراع بين مشروعي ايران و امريكا بشكل واضح و مباشر و بذلك انتفى دور ال Proxies المحلية .. اي ان العراق دخل مرحلة فراغ داخلي و اصبح الصراع يدار بشكل مباشر من الخارج... و هذا ما جعل القوى المحلية ان تزيل من اعتباراتها اي اهتمام بالسلطة ...سواء كنّا نتحدث عن السلطة في اطار "الدولة" بشكل مبدأي او حتى في اطار "اللا دولة" لتي ادارتها القوى الاوليغاركية في السنوات الاخيرة... لكن اسدال الستار عن حكومة عبد المهدي كان يعني افراغ المسرح من اللاعبين المحليين ايضا فلم يعد احد يهتم بمن ياتي وزيرا او غفيرا..لاشك ان السيد الكاظمي و معه العديد من الزوراء و الموظفين يحاولون بشكل او ......
#العراق...
#اللا
#دولة
#..؟؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696150
الحوار المتمدن
اكرم هواس - العراق... ما بعد اللا دولة ..؟؟!!..
اكرم هواس : الكورد و حوار الذات..1
#الحوار_المتمدن
#اكرم_هواس الكورد و حوار الذات ..1يوم السبت الماضي 21 نومبر/تشرين الثاني عقد مؤتمر موسع بدعوة من المؤتمر الوطني الكوردستاني و رابطة برلمانيي كوردستان... الموتمر حضره سياسيون و مثقفون من الكورد لمناقشة موضوع حيوي و هو الحوار الداخلي اي الكوردي- الكوردي... كنت احد المدعويين لكني لم استطع المشاركة لاسباب خاصة .. المؤتمر اصدر بيانا يدعو ضمن مرتكزات اخرى الى تحريم القتال الداخلي و اعتقد ان لا احد يشك في اهمية هذه النقطة كونها المحور الاساس في محاولة لدرء وصول الصراع الايديولوجي و السياسي الى مرحلة التقاتل الفعلي بين القوى الكوردية المختلفة ...بجانب هذه المبادرة عمد المؤتمر الوطني الكوردستاني ايضا منذ فترة الى تنظيم حوارات كوردية-عربية .. و هنا ايضا تم توجيه الدعوة لي مشكورا اكثر من مرة لكني ايضا لاسباب خاصة لم اشارك .. و عليه ارتأيت ان اساهم في هذا الحوار من خلال كتابة مجموعة المقالات هذه محاولا تجاوز النفق السياسي في المناقشات و السعي الى طرح القضية المفاهيمية و المعرفية لمبدأ الحوار حيث اعتقد انه رغم وجود اطراف مختلفة من حيث البنى الايديولوجية و السياسية و العمق القومي و الاثني و الديني و على مستوى التطور الاجتماعي الا اني اعتقد ان الحوار هو اولاً و اخيراً هو حوار الذات ... هذه الذات التي تتضخم و تتوسع مداراتها عادة بفعل السيرورة التاريخية و التطورات و الاحداث و الصراعات و التغييرات المجتمعية الا انها تظل في النهابة اسيرة محور اساسي في البنية المعرفية للفرد و الجماعة و هي الذات الفردية و الجماعية رغم جدلية الوعي بوجود الاختلافات التي عادة تؤسس للصراع و حتى القتال... في محاولة لفهم اشكالية الصراع يمكن ان نحاول اولا في اطار السايكو-انثروبولوجيا Psyco-Anthropologyحيث يعتبر ان القتال هو قرار الذات بالانتحار ... او فنقل ان قتل الاخر هو بشكل ما قتل لدافع داخل الذات نفسه تم تشخيصه و تجسيده في وجود الاخر (الذي سيصبح الضحية) كما كانت تفعل القبائل و المجموعات الدينية القديمة في محاولة للنجاة من “قوى الشر" وفق تصوراتها عن حياة الانسان و ادارة المجتمع...و هكذا على نفس الاساس فاننا يمكن ان نفترض بان الحوار الهادف الى درء القتال اساسه الاول هو الذات حيث تحتفظ الذاكرة بصور تفاعلية مختلفة عن النشأة و التطور و الانتماء الى المجتمع الاولي.. لكن تبقى هناك الكثير من التساؤلات : اية ذات و كيف تكونت ذات مجتمعية من جماعات بشرية مختلفة في انتماءاتها التاريخية و الاثنية و الدينية ..و كيف تم دمجها في بوتقة متشابهة... و هل يمكن ان يكون الاندماج قسريا و رغم ذلك تنشأ شبكة من التقاطعات القيمية و السلوكية خاصة في الفضاءات السياسية و الخطاب المجتمعي و ادارة الصراع..؟؟؟...هذه التساؤلات نحاول ان نناقشها في هذه السلسلة من المقالات كما ورد آنفا... لكن اود هنا ان اوضح الفرضية المحورية التي اعمل عليها و هي ان الصراعات بين المجموعات البشرية و قواها السياسية و الفكرية في الشرق الاوسط هي بشكل عام صراع الذات التي تحاول تفكيك بنيتها التاريخية في محاولة لبلورة هوية (غير) قابلة للتحقيق... بكلام اخر ... شعوب الشرق الاوسط ... و هي تبحث عن حبل النجاة.. تغفل عن حقيقة مؤلمة.. و هي انها تلف الحبل حول عنقها و تنتحر ...كيف و لماذا... ؟؟.. سنحاول ان نناقش ذلك في الحلقة القادمة... لكن دعنا نعود الى الاشكالية الاساسية : حوار الذات عند الكورد ... مالذي يجعل الكورد .. مثل كل شعوب الشرق الاوسط و اغلب شعوب الارض ...كلما حاولوا ان ينفصلوا عن "مستعمريهم" فانهم يقتربون اكث ......
#الكورد
#حوار
#الذات..1
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701085
#الحوار_المتمدن
#اكرم_هواس الكورد و حوار الذات ..1يوم السبت الماضي 21 نومبر/تشرين الثاني عقد مؤتمر موسع بدعوة من المؤتمر الوطني الكوردستاني و رابطة برلمانيي كوردستان... الموتمر حضره سياسيون و مثقفون من الكورد لمناقشة موضوع حيوي و هو الحوار الداخلي اي الكوردي- الكوردي... كنت احد المدعويين لكني لم استطع المشاركة لاسباب خاصة .. المؤتمر اصدر بيانا يدعو ضمن مرتكزات اخرى الى تحريم القتال الداخلي و اعتقد ان لا احد يشك في اهمية هذه النقطة كونها المحور الاساس في محاولة لدرء وصول الصراع الايديولوجي و السياسي الى مرحلة التقاتل الفعلي بين القوى الكوردية المختلفة ...بجانب هذه المبادرة عمد المؤتمر الوطني الكوردستاني ايضا منذ فترة الى تنظيم حوارات كوردية-عربية .. و هنا ايضا تم توجيه الدعوة لي مشكورا اكثر من مرة لكني ايضا لاسباب خاصة لم اشارك .. و عليه ارتأيت ان اساهم في هذا الحوار من خلال كتابة مجموعة المقالات هذه محاولا تجاوز النفق السياسي في المناقشات و السعي الى طرح القضية المفاهيمية و المعرفية لمبدأ الحوار حيث اعتقد انه رغم وجود اطراف مختلفة من حيث البنى الايديولوجية و السياسية و العمق القومي و الاثني و الديني و على مستوى التطور الاجتماعي الا اني اعتقد ان الحوار هو اولاً و اخيراً هو حوار الذات ... هذه الذات التي تتضخم و تتوسع مداراتها عادة بفعل السيرورة التاريخية و التطورات و الاحداث و الصراعات و التغييرات المجتمعية الا انها تظل في النهابة اسيرة محور اساسي في البنية المعرفية للفرد و الجماعة و هي الذات الفردية و الجماعية رغم جدلية الوعي بوجود الاختلافات التي عادة تؤسس للصراع و حتى القتال... في محاولة لفهم اشكالية الصراع يمكن ان نحاول اولا في اطار السايكو-انثروبولوجيا Psyco-Anthropologyحيث يعتبر ان القتال هو قرار الذات بالانتحار ... او فنقل ان قتل الاخر هو بشكل ما قتل لدافع داخل الذات نفسه تم تشخيصه و تجسيده في وجود الاخر (الذي سيصبح الضحية) كما كانت تفعل القبائل و المجموعات الدينية القديمة في محاولة للنجاة من “قوى الشر" وفق تصوراتها عن حياة الانسان و ادارة المجتمع...و هكذا على نفس الاساس فاننا يمكن ان نفترض بان الحوار الهادف الى درء القتال اساسه الاول هو الذات حيث تحتفظ الذاكرة بصور تفاعلية مختلفة عن النشأة و التطور و الانتماء الى المجتمع الاولي.. لكن تبقى هناك الكثير من التساؤلات : اية ذات و كيف تكونت ذات مجتمعية من جماعات بشرية مختلفة في انتماءاتها التاريخية و الاثنية و الدينية ..و كيف تم دمجها في بوتقة متشابهة... و هل يمكن ان يكون الاندماج قسريا و رغم ذلك تنشأ شبكة من التقاطعات القيمية و السلوكية خاصة في الفضاءات السياسية و الخطاب المجتمعي و ادارة الصراع..؟؟؟...هذه التساؤلات نحاول ان نناقشها في هذه السلسلة من المقالات كما ورد آنفا... لكن اود هنا ان اوضح الفرضية المحورية التي اعمل عليها و هي ان الصراعات بين المجموعات البشرية و قواها السياسية و الفكرية في الشرق الاوسط هي بشكل عام صراع الذات التي تحاول تفكيك بنيتها التاريخية في محاولة لبلورة هوية (غير) قابلة للتحقيق... بكلام اخر ... شعوب الشرق الاوسط ... و هي تبحث عن حبل النجاة.. تغفل عن حقيقة مؤلمة.. و هي انها تلف الحبل حول عنقها و تنتحر ...كيف و لماذا... ؟؟.. سنحاول ان نناقش ذلك في الحلقة القادمة... لكن دعنا نعود الى الاشكالية الاساسية : حوار الذات عند الكورد ... مالذي يجعل الكورد .. مثل كل شعوب الشرق الاوسط و اغلب شعوب الارض ...كلما حاولوا ان ينفصلوا عن "مستعمريهم" فانهم يقتربون اكث ......
#الكورد
#حوار
#الذات..1
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701085
الحوار المتمدن
اكرم هواس - الكورد و حوار الذات..1
اكرم هواس : الكورد و حوار الذات..2
#الحوار_المتمدن
#اكرم_هواس الكورد و حوار الذات ... 2ردود الفعل ازاء المقالة السابقة كانت مؤثرة... ربما بسبب تزامنها مع المظاهرات في واحدة من اهم مدن عالم الكورد و هي السليمانية و غيرها من المناطق المتاخمة في اقليم كوردستان .. حيث وصلني في وقت قياسي لم يتجاوز الساعتين من نشر المقالة بيان من احد الاطراف الرئيسية يؤكد الالتزام بمبدأ الحوار.. و قد شكرتهم ذلك .. بينما وصلتني رسائل ذات طبيعة مختلفة و قاسية بعض الشيء من اطراف اخرى ... كما انقطع الاتصال مع بعض الصحفيين الذين يعملون في قنوات تلفزيونية و صحف مهمة جدا في كوردستان.. !!..مع الاحترام للجميع اعتقد ان هذه و تلك من الرسائل المختلفة كانت تعبيرا عن اشكالية الحوار التي تناقشها هذه المقالات ..رغم اني لا اريد مناقشة موضوع المظاهرات ليس فقط لاني كما ذكرت في المقالة اود تجاوز النفق السياسي... لكن ايضا لان الاشكالية الاساسية في عدم الاستقرار في المجتمع الكوردي و تجربة اقليم كورستان ترتبط بشكل جدي في علاقة الدولة "الادارة السياسية" في الاقليم و داخل الاحزاب و التنظيمات مع الانتلجنسيا الكوردية ( باحثون كثيرون كتبوا عن هذه الاشكالية و شخصيا كتبت ايضا كتابين و مجموعة كبيرة من المقالات منذ سنوات طويلة و مازلت )... اعتقد ان المؤسسات السياسية الكوردية عموما وضعت المثقفين في اطار عمل ثقافي لم يتجاوز ابدا قضية اثبات البعد التاريخي ل " امة الكورد" و حقها في تقرير المصير ... و لذلك لم يستطع المثقف الكوردي التفاعل مع التطور الثقافي في العالم كما لم تسنح له الفرصة كي يهتم و يتفاعل مع التغييرات الجذرية في التطور الاجتماعي في المجتمع الكوردي ذاته...لعل من اهم مؤشرات هذا التناقض الصارخ انه بينما وصلت الابعاد المادية للحداثة و ما بعد الحداثة الى المجتمع الكوردي و خلقت طبقية مجتمعية رهيبة (سنناقشها لاحقا) نجد ان الكثير من المثقفين ( مع جل الاحترام للجميع) ما زالوا يبحثون عن اصولهم و يتحدثون عن "انتماء الكورد الى هذه او تلك من الحضارات و الامبراطوريات القديمة ... بل ما يزال يتغني "باصالة هذه الشريحة او تلك... بينما يعزز "المستعمرون" من قوتهم و يرسخوا مصالحهم و يبنون "مستقبل" اجيالهم القادمة وفق رؤى و استراتيجيات قد تكون فعالة او لا.. لكنهم يخططون و لا يبحثون عن الجذور انما عن الحاضر و الآتي..مع كل الاحترام مرة اخرى لمشاعر و جهود هؤلاء الاعزاء لكن لا ادري عن اية جذور و اصالة يبحثون ... و ماذا ينفع اذا كنّا من ابن فلان ... او ابن فلان من اولاد آدم... او ربما كنّا من بكتريا XI او XXIIIXXII..وفق نظريات التطور و تصورات داروين و غيره..؟؟.. هل يجرؤ مثلا احد من الامريكان الذين يسيطرون على العالم ان يبحث عن جذوره... ام هل اهتم احد مراكز الدراسات الانثروبولوجية في امريكا الدول الاوروبية بالبحث عن اصول المجتمعات الغربية غير قضايا White Supremacy هيمنة الرجل الابيض .. و Eurocentrism المركزية الاوروبية التي رسخت ثقافة الاستعمار..؟؟رغم اهتمام الاف البحثين في العالم بقضية الكورد تاريخيا و انثروبولوجيا الا انه لم يستطع اي باحث محلي او دولي ان يثبت ميل الكورد للهيمنة على الشعوب الاخرى ... و عليه فالاشكالية تبدو و كان الاستعمار (باشكاله المختلفة) اخرج للكورد (ضمن شعوب مثيرة اخرى خاصة في الشرق الاوسط) دودة الارض" او فكرة البحث عن الجذور القومية و الاثنية و الطائفية ووو.. و بذلك دفع الناس للبحث عن "كنز" لا ينفع ... بينما استولى هو (الاستعمار) على الكنوز و المياه و الهواء ... و ترك الشعوب تتغذى على الاساطير... ا ......
#الكورد
#حوار
#الذات..2
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702192
#الحوار_المتمدن
#اكرم_هواس الكورد و حوار الذات ... 2ردود الفعل ازاء المقالة السابقة كانت مؤثرة... ربما بسبب تزامنها مع المظاهرات في واحدة من اهم مدن عالم الكورد و هي السليمانية و غيرها من المناطق المتاخمة في اقليم كوردستان .. حيث وصلني في وقت قياسي لم يتجاوز الساعتين من نشر المقالة بيان من احد الاطراف الرئيسية يؤكد الالتزام بمبدأ الحوار.. و قد شكرتهم ذلك .. بينما وصلتني رسائل ذات طبيعة مختلفة و قاسية بعض الشيء من اطراف اخرى ... كما انقطع الاتصال مع بعض الصحفيين الذين يعملون في قنوات تلفزيونية و صحف مهمة جدا في كوردستان.. !!..مع الاحترام للجميع اعتقد ان هذه و تلك من الرسائل المختلفة كانت تعبيرا عن اشكالية الحوار التي تناقشها هذه المقالات ..رغم اني لا اريد مناقشة موضوع المظاهرات ليس فقط لاني كما ذكرت في المقالة اود تجاوز النفق السياسي... لكن ايضا لان الاشكالية الاساسية في عدم الاستقرار في المجتمع الكوردي و تجربة اقليم كورستان ترتبط بشكل جدي في علاقة الدولة "الادارة السياسية" في الاقليم و داخل الاحزاب و التنظيمات مع الانتلجنسيا الكوردية ( باحثون كثيرون كتبوا عن هذه الاشكالية و شخصيا كتبت ايضا كتابين و مجموعة كبيرة من المقالات منذ سنوات طويلة و مازلت )... اعتقد ان المؤسسات السياسية الكوردية عموما وضعت المثقفين في اطار عمل ثقافي لم يتجاوز ابدا قضية اثبات البعد التاريخي ل " امة الكورد" و حقها في تقرير المصير ... و لذلك لم يستطع المثقف الكوردي التفاعل مع التطور الثقافي في العالم كما لم تسنح له الفرصة كي يهتم و يتفاعل مع التغييرات الجذرية في التطور الاجتماعي في المجتمع الكوردي ذاته...لعل من اهم مؤشرات هذا التناقض الصارخ انه بينما وصلت الابعاد المادية للحداثة و ما بعد الحداثة الى المجتمع الكوردي و خلقت طبقية مجتمعية رهيبة (سنناقشها لاحقا) نجد ان الكثير من المثقفين ( مع جل الاحترام للجميع) ما زالوا يبحثون عن اصولهم و يتحدثون عن "انتماء الكورد الى هذه او تلك من الحضارات و الامبراطوريات القديمة ... بل ما يزال يتغني "باصالة هذه الشريحة او تلك... بينما يعزز "المستعمرون" من قوتهم و يرسخوا مصالحهم و يبنون "مستقبل" اجيالهم القادمة وفق رؤى و استراتيجيات قد تكون فعالة او لا.. لكنهم يخططون و لا يبحثون عن الجذور انما عن الحاضر و الآتي..مع كل الاحترام مرة اخرى لمشاعر و جهود هؤلاء الاعزاء لكن لا ادري عن اية جذور و اصالة يبحثون ... و ماذا ينفع اذا كنّا من ابن فلان ... او ابن فلان من اولاد آدم... او ربما كنّا من بكتريا XI او XXIIIXXII..وفق نظريات التطور و تصورات داروين و غيره..؟؟.. هل يجرؤ مثلا احد من الامريكان الذين يسيطرون على العالم ان يبحث عن جذوره... ام هل اهتم احد مراكز الدراسات الانثروبولوجية في امريكا الدول الاوروبية بالبحث عن اصول المجتمعات الغربية غير قضايا White Supremacy هيمنة الرجل الابيض .. و Eurocentrism المركزية الاوروبية التي رسخت ثقافة الاستعمار..؟؟رغم اهتمام الاف البحثين في العالم بقضية الكورد تاريخيا و انثروبولوجيا الا انه لم يستطع اي باحث محلي او دولي ان يثبت ميل الكورد للهيمنة على الشعوب الاخرى ... و عليه فالاشكالية تبدو و كان الاستعمار (باشكاله المختلفة) اخرج للكورد (ضمن شعوب مثيرة اخرى خاصة في الشرق الاوسط) دودة الارض" او فكرة البحث عن الجذور القومية و الاثنية و الطائفية ووو.. و بذلك دفع الناس للبحث عن "كنز" لا ينفع ... بينما استولى هو (الاستعمار) على الكنوز و المياه و الهواء ... و ترك الشعوب تتغذى على الاساطير... ا ......
#الكورد
#حوار
#الذات..2
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702192
الحوار المتمدن
اكرم هواس - الكورد و حوار الذات..2
اكرم هواس : مابعد -ترامب... مابعد -كورونا..؟؟ ..
#الحوار_المتمدن
#اكرم_هواس لا احبذ ان يوحي العنوان في خلق التصورات حول اي رابط بين ظهور الكورونا و وجود الرئيس ترامب ... لكن القاسم المشترك في مفهوم "ما-بعد" الذي اصبح ظاهرة في ذاته تم و مازال يستخدم كعنصر اساسي في الخطاب السياسي و الثقافي التبريري للتغييرات المتسارعة في العقود الاخيرة...كثيرة هي مصطلحات ما-بعد... مثل ما بعد-الراسمالية و مابعد النمو و ما بعد الاستهلاك ومابعد -الايديولوجية و مابعد- الدين و ما بعد- الفلسفة و ما بعد -الحداثة ووو... لكنها كلها ظلت في اطار رغبات و احلام او تعريفات لحالة تدور حول تطوراجتماعي مختلف عما سبقه... و هذه حالة التاريخ اساسا.. و ان اصبح التغيير اكثر تسارعا في ظل التقدم التكنولوجي ... لكن التوقعات في الوصول الى "بر الامان" ظلت في اطار الاوهام Illusions .. و هذا ما يمكن ان يصدق على احلام ما بعد -ترامب و ما بعد- كورونا.. لا شك ان بعضا من اهم مصطلحات "مابعد" لم يستطع ان يثبت تغييراً ملموساً... الراسمالية ما تزال تعيد انتاج ادواتها و هيمنتها و قيادتها للعالم اقتصاديا وسياسيا... الدين عاد و بقوة و الايديولوجيا لم تمت و ان تم تغيير نمطها و خطابها السياسي ... الاستهلاك ما يزال على اشده حتى لو اوقفت عجلاته مؤقتاً بفعل الكورونا.. و الكورونا يعيد انتاج ذاته بتحورات لا احد يعرف افق انتهاء حياتها... بل ان اغلب الدراسات تذهب الى هذا الفيروس الملكي سيبقى يشكل ثنائية جديدة مع الحياة على الارض و معه انواع مختلفة من فيروسات مشابهة قد تستفاد ديناميكية التقاطعات بين الثغرة العلمية التي احدثها كورونا و التهور في مستوى مقاومة الجسد البشري لهذه الفيروسات و هكذا ...هنا تبرز احدى اهم الاشكاليات و هي ان مفهوم ما بعد -كورونا قد يكون على شاكلة مفهوم مابعد- الحداثة حيث يتم تبرير المستوى غير العقلاني في العنف و اللا مبالاة في زمن عقلاني متطور لم تسبق البشرية مثلا له... حيث اصبح مفهوم مابعد -الحداثة عنوانا لتجريد مجموعات من الشباب و القوى المجتمعية من قيمها "الانسانية " التي عادة تؤسس اطارا تنظيميا لها و من ثم تبرير نمط عنفها غير القابل للتوصيف الا من خلال مفهوم ما بعد -الحداثة ذاته... اي و كأننا نتحدث عن عنف ميكانيكي غير قابل للتأويل بسبب الاحباط من تاثيرات التقدم التكنولوجي و التطور الاجتماعي الذي حول المجتمع الى طاحونة ممنهجة Computerized في دورانها حول ذاتها دون يستطيع الانسان ادراك ميكانيزمات فعاليتها..بكلام اخر... ان مفهوم مابعد -الحداثة كان يمثل للمفكرين و القوى الاجتماعية اليسارية في العقود الاخيرة من القرن الماضي ثورة مجتمعية صامتة ضد آليات التطور الراسمالي و بذلك يمثل حالة اللا انتماء او رفض التماثل مع المحصلة المجتمعية التي انتجها التطور الرأسمالي. ..بشكل ما فان هذا التفسير كان يقدم تبريراً "منطقياً" لانتشار نوع من السلوكيات و العنف "اللا ارادي" في مجتمعات المدن الكبرى في الدول الغربية... لكن على المستوى الدولي كانت اعمال العنف و الحروب تزداد ايضا و تقودها قوى نابعة من ذات المجتمعات الغربية... و لا ادري ان كان مفكرو مابعد الحداثة يربطون هذه الحروب بتلك الحالة المجتمعية الناشئة في المجتمعات الغربية..ام ماذا..؟؟!!..اي ان ظهور و هيمنة نخب فكرية و سياسية قادت الولايات و الدول الغنية الى حروب "لا منطقية" انما كانت بتاثير حالة مابعد- الحداثة .. و بالتالي ربما "لا يتحمل" تلك النخب عبء الحروب الهوجاء كونها كانت تحت تاثير دوافع "غير ارادية"..!!..و على اساس ذات النمطية التبريرية فان ظهور الرئيس ترامب و كذا ......
#مابعد
#-ترامب...
#مابعد
#-كورونا..؟؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707782
#الحوار_المتمدن
#اكرم_هواس لا احبذ ان يوحي العنوان في خلق التصورات حول اي رابط بين ظهور الكورونا و وجود الرئيس ترامب ... لكن القاسم المشترك في مفهوم "ما-بعد" الذي اصبح ظاهرة في ذاته تم و مازال يستخدم كعنصر اساسي في الخطاب السياسي و الثقافي التبريري للتغييرات المتسارعة في العقود الاخيرة...كثيرة هي مصطلحات ما-بعد... مثل ما بعد-الراسمالية و مابعد النمو و ما بعد الاستهلاك ومابعد -الايديولوجية و مابعد- الدين و ما بعد- الفلسفة و ما بعد -الحداثة ووو... لكنها كلها ظلت في اطار رغبات و احلام او تعريفات لحالة تدور حول تطوراجتماعي مختلف عما سبقه... و هذه حالة التاريخ اساسا.. و ان اصبح التغيير اكثر تسارعا في ظل التقدم التكنولوجي ... لكن التوقعات في الوصول الى "بر الامان" ظلت في اطار الاوهام Illusions .. و هذا ما يمكن ان يصدق على احلام ما بعد -ترامب و ما بعد- كورونا.. لا شك ان بعضا من اهم مصطلحات "مابعد" لم يستطع ان يثبت تغييراً ملموساً... الراسمالية ما تزال تعيد انتاج ادواتها و هيمنتها و قيادتها للعالم اقتصاديا وسياسيا... الدين عاد و بقوة و الايديولوجيا لم تمت و ان تم تغيير نمطها و خطابها السياسي ... الاستهلاك ما يزال على اشده حتى لو اوقفت عجلاته مؤقتاً بفعل الكورونا.. و الكورونا يعيد انتاج ذاته بتحورات لا احد يعرف افق انتهاء حياتها... بل ان اغلب الدراسات تذهب الى هذا الفيروس الملكي سيبقى يشكل ثنائية جديدة مع الحياة على الارض و معه انواع مختلفة من فيروسات مشابهة قد تستفاد ديناميكية التقاطعات بين الثغرة العلمية التي احدثها كورونا و التهور في مستوى مقاومة الجسد البشري لهذه الفيروسات و هكذا ...هنا تبرز احدى اهم الاشكاليات و هي ان مفهوم ما بعد -كورونا قد يكون على شاكلة مفهوم مابعد- الحداثة حيث يتم تبرير المستوى غير العقلاني في العنف و اللا مبالاة في زمن عقلاني متطور لم تسبق البشرية مثلا له... حيث اصبح مفهوم مابعد -الحداثة عنوانا لتجريد مجموعات من الشباب و القوى المجتمعية من قيمها "الانسانية " التي عادة تؤسس اطارا تنظيميا لها و من ثم تبرير نمط عنفها غير القابل للتوصيف الا من خلال مفهوم ما بعد -الحداثة ذاته... اي و كأننا نتحدث عن عنف ميكانيكي غير قابل للتأويل بسبب الاحباط من تاثيرات التقدم التكنولوجي و التطور الاجتماعي الذي حول المجتمع الى طاحونة ممنهجة Computerized في دورانها حول ذاتها دون يستطيع الانسان ادراك ميكانيزمات فعاليتها..بكلام اخر... ان مفهوم مابعد -الحداثة كان يمثل للمفكرين و القوى الاجتماعية اليسارية في العقود الاخيرة من القرن الماضي ثورة مجتمعية صامتة ضد آليات التطور الراسمالي و بذلك يمثل حالة اللا انتماء او رفض التماثل مع المحصلة المجتمعية التي انتجها التطور الرأسمالي. ..بشكل ما فان هذا التفسير كان يقدم تبريراً "منطقياً" لانتشار نوع من السلوكيات و العنف "اللا ارادي" في مجتمعات المدن الكبرى في الدول الغربية... لكن على المستوى الدولي كانت اعمال العنف و الحروب تزداد ايضا و تقودها قوى نابعة من ذات المجتمعات الغربية... و لا ادري ان كان مفكرو مابعد الحداثة يربطون هذه الحروب بتلك الحالة المجتمعية الناشئة في المجتمعات الغربية..ام ماذا..؟؟!!..اي ان ظهور و هيمنة نخب فكرية و سياسية قادت الولايات و الدول الغنية الى حروب "لا منطقية" انما كانت بتاثير حالة مابعد- الحداثة .. و بالتالي ربما "لا يتحمل" تلك النخب عبء الحروب الهوجاء كونها كانت تحت تاثير دوافع "غير ارادية"..!!..و على اساس ذات النمطية التبريرية فان ظهور الرئيس ترامب و كذا ......
#مابعد
#-ترامب...
#مابعد
#-كورونا..؟؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707782
الحوار المتمدن
اكرم هواس - مابعد -ترامب... مابعد -كورونا..؟؟!!..
اكرم هواس : الكورد و حوار الذات ...3
#الحوار_المتمدن
#اكرم_هواس في المقالة السابقة ذكرت مصطلح "حلقات الرقص و القتال" و لعل ما يود الكثيرون ان يطلقوا عليها "ملحمة كوباني" تحمل الكثير من عناصر الاسطورة و الواقع و كذا الرموز و التحول الذي كان ينشده الكورد و الدعم الدولي (ساعود الى هذه النقطة)... لكن "حوار الكورد مع الذات" يحمل الكثير من التساؤلات: هل كانت حرب داعش خطيئة الكورد..؟؟.. او بشكلٍ اعمق : هل وقوف الكورد بوجه مشروع داعش يعتبر انتصارا لحق الحياة كما يتصور الكثيرون ام خطيئة في رقاب الكورد تضاف الى تراث ثوراتهم الكثيرة و رفضهم التخلي عن هويتهم الثقافية و الاثنية منذ قيام الدولة الوطنية او القومية في الشرق الأوسط..؟؟..السؤال قد يبدو غريبا امام منطق الدماء و الاغتصاب و الدمار الذي صنعته داعش في دول المنطقة و خاصة العراق و سوريا... لكن ذاكرة الشعوب و ذهنية التعالي القومي و الاثني قد تبلور تصورات اخرى غريبة و متناقضة مع الواقع في اللحظة التاريخية التي يحصل فيها تغيير ولو بسيط او حتى تبسيطي في الواقع على الارض او في تصورات مركبة على عجل عن الواقع...لا بئس ان نبدأ بطرح بعض العناصر الرئيسية في اشكالية اليوم حيث تبدو الأمور و كأن هناك تبلور جديد لصراع عربي-كوردي يتجاوز محطة ظهور داعش و دور الكورد في اخماد ثورتها... ربما علينا ان ندرس عناصر تبدو و كأنها تشكل قوة دفع لاعادة رسم المسار العام : الاولى ..عولمة الكورد... الثانية ... الهجوم على أربيل بدلا من دخول بغداد(يمكن مراجعة مقالتي المتعددة عن عولمة الكورد و الهجوم على اربيل ).. ثالثا... رؤية الغرب حول الحليف المقاتل (مقاربة مع صراع الاتحاد السوفيتي و القوى الغربية و جدار برلين )و ليس الحليف الحضاري (اسرائيل)... رابعا.. ارتباك صورة الكوردي عن ذاته... خامسا... الحدود المشوشة بين العربي و العروبي و الاسلامي و الداعشي..كل من هذه الملاحظات تحتاج الى مناقشات مستفيضة و دراسات كثيرة حتى نصل الى استنتاج ما... لكن في هذه المقالة ربما نستطيع ان نرسم مسارات للتلاقي و التقاطع بين هذه العناصر و بالتالي استحصال مفهوم متعدد الأبعاد عن اشكالية دور الكورد في شرق اوسط تتراكم فيه إعداد الطامحين الجدد و المدعين بالحفاظ على قداسة "الوطن" و "الأمة"...اعتقد اننا يمكن ان نبدأ من النقطة الاخيرة ... "تشوش الحدود بين العربي و العروبي و الاسلامي و الداعية" سيوفر لنا فرصة كبيرة لتفكيك شبكة الترابطات المختلفة و علاقتها بظهور الكورد على الساحة السياسية و تنامي دورهم و بالتالي ايضا توالد التصورات حول ارتباكهم الذاتي و اشتباكهم مع عدو لا يملك "حدودا" واضحة مما ترك الباب واسعا امام دخول القوى الدولية و تحويل الصراع التاريخي الى قوة دفع من اليات العولمة...الدولة العربية الحديثة كان من المؤمل منها ان تكون دولة مواطن على نهج النماذج التي القادمة من "المصدر" في اوروبا ... لكن هذه الدولة لم تتجاوز التاريخ .. فالسيادة ظلت للعرب (الفرس و الترك في ايران و تركيا)... و بدا واضحا ان هذه السيادة العربية هي امتداد لآليات التعريب التي صاحبت الفتح الاسلامي حيث كان العرب أهم عنصر في المجتمع الجديد و لغتهم و ثقافتهم ازالت الثقافات المحلية للبلدان التي تم "فتحها" او "استعمارها" او اي وصف اخر يمكن ان نطلق عليه!!...هيمنة "العربية" ثقافة و منهاجا و سلوكاً خلقت تناقضات مع فكرة المواطن في مفهوم الدولة الحديثة و خلقت صراعات مع المجموعات البشرية غير العربية و منها الكورد... للتهرب من هذه الاشكالية طرحت فكرة العروبية في محاولة لخلق دوافع ذاتية عند غير العرب لقبول هيمنة الع ......
#الكورد
#حوار
#الذات
#...3
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708623
#الحوار_المتمدن
#اكرم_هواس في المقالة السابقة ذكرت مصطلح "حلقات الرقص و القتال" و لعل ما يود الكثيرون ان يطلقوا عليها "ملحمة كوباني" تحمل الكثير من عناصر الاسطورة و الواقع و كذا الرموز و التحول الذي كان ينشده الكورد و الدعم الدولي (ساعود الى هذه النقطة)... لكن "حوار الكورد مع الذات" يحمل الكثير من التساؤلات: هل كانت حرب داعش خطيئة الكورد..؟؟.. او بشكلٍ اعمق : هل وقوف الكورد بوجه مشروع داعش يعتبر انتصارا لحق الحياة كما يتصور الكثيرون ام خطيئة في رقاب الكورد تضاف الى تراث ثوراتهم الكثيرة و رفضهم التخلي عن هويتهم الثقافية و الاثنية منذ قيام الدولة الوطنية او القومية في الشرق الأوسط..؟؟..السؤال قد يبدو غريبا امام منطق الدماء و الاغتصاب و الدمار الذي صنعته داعش في دول المنطقة و خاصة العراق و سوريا... لكن ذاكرة الشعوب و ذهنية التعالي القومي و الاثني قد تبلور تصورات اخرى غريبة و متناقضة مع الواقع في اللحظة التاريخية التي يحصل فيها تغيير ولو بسيط او حتى تبسيطي في الواقع على الارض او في تصورات مركبة على عجل عن الواقع...لا بئس ان نبدأ بطرح بعض العناصر الرئيسية في اشكالية اليوم حيث تبدو الأمور و كأن هناك تبلور جديد لصراع عربي-كوردي يتجاوز محطة ظهور داعش و دور الكورد في اخماد ثورتها... ربما علينا ان ندرس عناصر تبدو و كأنها تشكل قوة دفع لاعادة رسم المسار العام : الاولى ..عولمة الكورد... الثانية ... الهجوم على أربيل بدلا من دخول بغداد(يمكن مراجعة مقالتي المتعددة عن عولمة الكورد و الهجوم على اربيل ).. ثالثا... رؤية الغرب حول الحليف المقاتل (مقاربة مع صراع الاتحاد السوفيتي و القوى الغربية و جدار برلين )و ليس الحليف الحضاري (اسرائيل)... رابعا.. ارتباك صورة الكوردي عن ذاته... خامسا... الحدود المشوشة بين العربي و العروبي و الاسلامي و الداعشي..كل من هذه الملاحظات تحتاج الى مناقشات مستفيضة و دراسات كثيرة حتى نصل الى استنتاج ما... لكن في هذه المقالة ربما نستطيع ان نرسم مسارات للتلاقي و التقاطع بين هذه العناصر و بالتالي استحصال مفهوم متعدد الأبعاد عن اشكالية دور الكورد في شرق اوسط تتراكم فيه إعداد الطامحين الجدد و المدعين بالحفاظ على قداسة "الوطن" و "الأمة"...اعتقد اننا يمكن ان نبدأ من النقطة الاخيرة ... "تشوش الحدود بين العربي و العروبي و الاسلامي و الداعية" سيوفر لنا فرصة كبيرة لتفكيك شبكة الترابطات المختلفة و علاقتها بظهور الكورد على الساحة السياسية و تنامي دورهم و بالتالي ايضا توالد التصورات حول ارتباكهم الذاتي و اشتباكهم مع عدو لا يملك "حدودا" واضحة مما ترك الباب واسعا امام دخول القوى الدولية و تحويل الصراع التاريخي الى قوة دفع من اليات العولمة...الدولة العربية الحديثة كان من المؤمل منها ان تكون دولة مواطن على نهج النماذج التي القادمة من "المصدر" في اوروبا ... لكن هذه الدولة لم تتجاوز التاريخ .. فالسيادة ظلت للعرب (الفرس و الترك في ايران و تركيا)... و بدا واضحا ان هذه السيادة العربية هي امتداد لآليات التعريب التي صاحبت الفتح الاسلامي حيث كان العرب أهم عنصر في المجتمع الجديد و لغتهم و ثقافتهم ازالت الثقافات المحلية للبلدان التي تم "فتحها" او "استعمارها" او اي وصف اخر يمكن ان نطلق عليه!!...هيمنة "العربية" ثقافة و منهاجا و سلوكاً خلقت تناقضات مع فكرة المواطن في مفهوم الدولة الحديثة و خلقت صراعات مع المجموعات البشرية غير العربية و منها الكورد... للتهرب من هذه الاشكالية طرحت فكرة العروبية في محاولة لخلق دوافع ذاتية عند غير العرب لقبول هيمنة الع ......
#الكورد
#حوار
#الذات
#...3
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708623
الحوار المتمدن
اكرم هواس - الكورد و حوار الذات ...3
اكرم هواس : نوال السعداوي... مأزق الخروج من الذاتية.. ..
#الحوار_المتمدن
#اكرم_هواس لا شك ان كتابات نوال السعداوي قد الهمت الكثيرين من المثقفين و حتى الشباب الحائر الباحث عن رؤية حول واحدة من اهم اشكاليات العلاقة بين المرأة و الرجل .. ليس على المستوى التنظيمي و المجتمعي فحسب..انما ايضا بشكلٍ اهم.. على مستوى الاشكالية الوجودية "الانطولوجية"..للمرأة و ذاتيتها...نوال السعداوي قادت قرائها الى اهم محور في جسد المرأة و في مسألة الخلق ...حيث تتشكل التصورات الاولى عن الذات و كينونتها..و تتحدد معالم التواصل مع الاخر و تتكون البنى الفكرية و الحسية للتقاطعات مع المحيط و العالم ..في هذا المحور الذي يختزل وجود الانسان مثل اي اي كائن حي اخر... اكتشفت نوال السعداوي ايضا القوة الدافعة الاولى التي اخرجت الانسان من الركود الكامن الى حالة الفعالية... اي ميكانيزما التمرد و الثورة على الواقع منهجا لخلق "وجود" جديد قادر على اعادة انتاج الذات و التاثير على سيرورة البناءات المحيطة..و مع توسيع دراساتها الطبية و المنهجية الفكرية قدمت نوال السعداوي رؤى فاعلة حول اخراج المرأة من دائرة "الانتظار المقيد" الى طريق الاختيار و التفاعل... كما حلمت باخراج الفقراء و الشعوب المغلوبة على امرها من هيمنة المستعمرين و بناء عالم مختلف ...لا اريد ان اكرر ما تناولته في مقالة سنة 2014 بعنوان "المرأة و اشكالية الأنا السياسية".. و ذكرت فيها دور المرأة الرائدة و الفشل في تقديم مشروع نسوي قابل للتفاعل مع الواقع https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=404346 ... الا ان الملاحظة لابد منها هنا هي ان المنهجية "الاختزالية النمطية" اي التمرد و الثورة على كل القيم و المنظومات و الهياكل المجتمعية التي عملت من خلالها نوال السعداوي و كثير من الرائدات خلقت كوابح للاعاقة اكثر من جسور للتواصل و خلقت اعداء اكثر من اصدقاء حتى بين اولئك النساء و الفقراء وووو من الذين كانت تدافع عنهم .. او اولئك الذين كان من المؤمل ان تصنع معهم الكتلة التاريخية Historic Block وفق رؤية گرامچي Gramci من مثقفين و قوى سياسية و نقابية و غيرها..بكلام اخر... مثل كل الحالمين الكلاسيكيين بعالم اخر لا يعرفون حدوده و ميكانيزمات وجوده التفاعلي... و مثل كل المتمردين و الثائرين على واقع هم انفسهم ادوات من قواه الفاعلة ... ظلت نوال السعداوي ترى العالم و مفهوم التغيير من زاوية كانت تضيق يوما بعد يوم كلما كانت تكتشف آلية جديدة من آليات السلطة و الهيمنة ...و بفعل الحصار النفسي المتراكم تمردت الكاتبة و الطبيبة حتى على ذاتها... لكنها لم تستطع ... كما فشل كل الثائرين في تاريخ البشرية في تحقيق شيء غير الصراخ في وجه واقع مجنون... كما يصرخ الاطفال في وجه العالم المجهول عند الولادة.. بلا شك ان المضطهدين في العالم فقدوا مدافعا شرساً عن حقوقهم ... و ان التاريخ سينتج الكثيرين من امثال نوال السعداوي ... لكن هل سيظل الصراخ يذهب سدى ..؟؟.. "إني معكم من المنتظرين"...حبي للجميع ......
#نوال
#السعداوي...
#مأزق
#الخروج
#الذاتية..
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713429
#الحوار_المتمدن
#اكرم_هواس لا شك ان كتابات نوال السعداوي قد الهمت الكثيرين من المثقفين و حتى الشباب الحائر الباحث عن رؤية حول واحدة من اهم اشكاليات العلاقة بين المرأة و الرجل .. ليس على المستوى التنظيمي و المجتمعي فحسب..انما ايضا بشكلٍ اهم.. على مستوى الاشكالية الوجودية "الانطولوجية"..للمرأة و ذاتيتها...نوال السعداوي قادت قرائها الى اهم محور في جسد المرأة و في مسألة الخلق ...حيث تتشكل التصورات الاولى عن الذات و كينونتها..و تتحدد معالم التواصل مع الاخر و تتكون البنى الفكرية و الحسية للتقاطعات مع المحيط و العالم ..في هذا المحور الذي يختزل وجود الانسان مثل اي اي كائن حي اخر... اكتشفت نوال السعداوي ايضا القوة الدافعة الاولى التي اخرجت الانسان من الركود الكامن الى حالة الفعالية... اي ميكانيزما التمرد و الثورة على الواقع منهجا لخلق "وجود" جديد قادر على اعادة انتاج الذات و التاثير على سيرورة البناءات المحيطة..و مع توسيع دراساتها الطبية و المنهجية الفكرية قدمت نوال السعداوي رؤى فاعلة حول اخراج المرأة من دائرة "الانتظار المقيد" الى طريق الاختيار و التفاعل... كما حلمت باخراج الفقراء و الشعوب المغلوبة على امرها من هيمنة المستعمرين و بناء عالم مختلف ...لا اريد ان اكرر ما تناولته في مقالة سنة 2014 بعنوان "المرأة و اشكالية الأنا السياسية".. و ذكرت فيها دور المرأة الرائدة و الفشل في تقديم مشروع نسوي قابل للتفاعل مع الواقع https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=404346 ... الا ان الملاحظة لابد منها هنا هي ان المنهجية "الاختزالية النمطية" اي التمرد و الثورة على كل القيم و المنظومات و الهياكل المجتمعية التي عملت من خلالها نوال السعداوي و كثير من الرائدات خلقت كوابح للاعاقة اكثر من جسور للتواصل و خلقت اعداء اكثر من اصدقاء حتى بين اولئك النساء و الفقراء وووو من الذين كانت تدافع عنهم .. او اولئك الذين كان من المؤمل ان تصنع معهم الكتلة التاريخية Historic Block وفق رؤية گرامچي Gramci من مثقفين و قوى سياسية و نقابية و غيرها..بكلام اخر... مثل كل الحالمين الكلاسيكيين بعالم اخر لا يعرفون حدوده و ميكانيزمات وجوده التفاعلي... و مثل كل المتمردين و الثائرين على واقع هم انفسهم ادوات من قواه الفاعلة ... ظلت نوال السعداوي ترى العالم و مفهوم التغيير من زاوية كانت تضيق يوما بعد يوم كلما كانت تكتشف آلية جديدة من آليات السلطة و الهيمنة ...و بفعل الحصار النفسي المتراكم تمردت الكاتبة و الطبيبة حتى على ذاتها... لكنها لم تستطع ... كما فشل كل الثائرين في تاريخ البشرية في تحقيق شيء غير الصراخ في وجه واقع مجنون... كما يصرخ الاطفال في وجه العالم المجهول عند الولادة.. بلا شك ان المضطهدين في العالم فقدوا مدافعا شرساً عن حقوقهم ... و ان التاريخ سينتج الكثيرين من امثال نوال السعداوي ... لكن هل سيظل الصراخ يذهب سدى ..؟؟.. "إني معكم من المنتظرين"...حبي للجميع ......
#نوال
#السعداوي...
#مأزق
#الخروج
#الذاتية..
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713429
www.ssrcaw.org
اكرم هواس - المرأة و اشكالية إلانا السياسية....
اكرم هواس : غزة.. للمرة ال...؟؟..
#الحوار_المتمدن
#اكرم_هواس بعد ان هدأت زئير الطائرات و الصواريخ و "زال" الخوف وخرج البعض محتفلا "بانتصار " البقاء على الحياة ... او ربما "الاحتفاظ بحق العودة او اذكاء الصراع " بعد ان كادت تختفي صورة الفلسطيني و كوفيته المشهورة او "غترته المزركشة بخارطة الجراحات التي تتوسع كل يوم" من ذاكرة التاريخ... او هكذا تخيل البعض ..!!..هل ما جرى اذن كان "حرب تحرير" ام "حرب تحريك" كما كان البعض يقول عن حرب اكتوبر 1973..؟؟... القضية بلا شك متشابكة .. و في عالم تتسع فيه كل يوم شبكات التقاطعات في جغرافية المفاهيم و الحدود فان القيمة الاخلاقية الوحيدة ستظل اسيرة رؤية الحرب ذاتها و ليست اهدافها القابلة للتحقيق من دونه..لماذا كل التضحيات اذن..؟؟.. اسئلة كثيرة تبدو و كأنها تتناسق مع "الواقعية العقلانية" الا ان بعضها ينحو الى شيطنة حماس و رفاقهم في قرار الحرب و كأن هؤلاء مجرد بيادق في لعبة شطرنج تديرها طموحات قوى اقليمية كبيرة مثل ايران و ترسخ هيمنتها في وجه سطوة اسرائيل و الغرب في الشرق الاوسط..بعيداً عن الاسباب المباشرة ... الاحكام القضائية المجحفة و الاجراءات الاسرائلية "المعتادة" في القدس و مشكلة الانتخابات و بؤس المنظومة الديمقراطية ( نتنياهو يفوز و يعود و يفوز منذ عقود و الثنائية الفلسطينية ترسخ سلطتها هنا و هناك بغض النظر عن الصناديق و اوراقها )..فان الدوافع الرئيسة وراء العودة الى الحرب تبدو انها كانت تكمن في رد فعل تأخر منذ بعض الوقت ازاء تمدد اسرائيلي سياسي و اقتصادي شرقا و غربا في العالم العربي و ترسيخ الاستيلاء على اولى القبلتين دون اعتبار لهمهمة المصلين و زعيق السياسيين في الاعلام.. و ربما الاهم من كل ذلك التمدد الاسرائيلي عميقا داخل الذاكرة العربية و كأن فلسطين و نكباتها و نكساتها و الملايين من سكانها المشردين منذ عقود ذهبت مع ريح الاوهام عن جنة تخلقها ناطحات السحاب و الرمال الذهبية..تاريخيا... كل حروب العرب الحديثة قامت على اسلحة و استراتيجيات عسكرية كانت تنتج خارج العالم العربي... في مجتمعات طموحة تبني هيمنتها على العالم .. مستعمرون قدماء مثل بريطانيا و فرنسا و امبرياليون حديثي الظهور و التكوين مثل الولايات المتحدة و الاتحاد السوفيتي.. اذن اين الجديد في الموضوع اذا كانت الصواريخ من صنع ايران و الخطط العسكرية من نتاج استراتيجيتها ..؟؟..لاشك ان الحرب ليست قضية انسانية و لم تكن اخلاقية يوما... لكنها تجد دوما مساحة كبيرة في الفلسفة التبريرية عند ذاكرة المجموعات البشرية ... و الضحايا يدخلون عالم التقديس من زاوية دفع البلاء عن الامة في صورة تقديم "القرابين" من الفتيات الجميلات لالهة الشر في الاساطير القديمة في المجتمعات البداية .. الى "الشهداء" من الشباب في الدفاع عن الوطن و القومية .. مرورا بهلوسات "الفكر الثوري" عن الدفاع عن مقدسات الدين و نموذج الانسان الصالح وووو..دعونا نتذكر ان الولايات المتحدة قادت الحرب الباردة و نشرت الرعب و الدمار في كوريا و فيتنام و شرق اسيا تحت عنوان "الحرب المقدسة ضد الشيوعيه"... ثم دمرت افغانستان و العراق لان الله اوحى "تكليفاً مقدساً" للرئيس بوش بذلك...!!.. هذه هي حال كل الامبراطوريات على الارض تشرعن افعالها بادعاء وحي السماء ..!!..اما هنا ..فان اغلب السياسيين الذين يدفعون بالشباب للتضحية في سبيل تحرير القدس يعرفون بلا شك ان فلسطين.. التاريخ و الجغرافية... لن تعود ابدا.. استنادا الى اية قراءة واقعية لميكانيزمات التطور الاجتماعي و السياسي في العالم سواء جاء صلاح الدين ليحررها من جديد او جاء شم ......
#غزة..
#للمرة
#ال...؟؟..
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719548
#الحوار_المتمدن
#اكرم_هواس بعد ان هدأت زئير الطائرات و الصواريخ و "زال" الخوف وخرج البعض محتفلا "بانتصار " البقاء على الحياة ... او ربما "الاحتفاظ بحق العودة او اذكاء الصراع " بعد ان كادت تختفي صورة الفلسطيني و كوفيته المشهورة او "غترته المزركشة بخارطة الجراحات التي تتوسع كل يوم" من ذاكرة التاريخ... او هكذا تخيل البعض ..!!..هل ما جرى اذن كان "حرب تحرير" ام "حرب تحريك" كما كان البعض يقول عن حرب اكتوبر 1973..؟؟... القضية بلا شك متشابكة .. و في عالم تتسع فيه كل يوم شبكات التقاطعات في جغرافية المفاهيم و الحدود فان القيمة الاخلاقية الوحيدة ستظل اسيرة رؤية الحرب ذاتها و ليست اهدافها القابلة للتحقيق من دونه..لماذا كل التضحيات اذن..؟؟.. اسئلة كثيرة تبدو و كأنها تتناسق مع "الواقعية العقلانية" الا ان بعضها ينحو الى شيطنة حماس و رفاقهم في قرار الحرب و كأن هؤلاء مجرد بيادق في لعبة شطرنج تديرها طموحات قوى اقليمية كبيرة مثل ايران و ترسخ هيمنتها في وجه سطوة اسرائيل و الغرب في الشرق الاوسط..بعيداً عن الاسباب المباشرة ... الاحكام القضائية المجحفة و الاجراءات الاسرائلية "المعتادة" في القدس و مشكلة الانتخابات و بؤس المنظومة الديمقراطية ( نتنياهو يفوز و يعود و يفوز منذ عقود و الثنائية الفلسطينية ترسخ سلطتها هنا و هناك بغض النظر عن الصناديق و اوراقها )..فان الدوافع الرئيسة وراء العودة الى الحرب تبدو انها كانت تكمن في رد فعل تأخر منذ بعض الوقت ازاء تمدد اسرائيلي سياسي و اقتصادي شرقا و غربا في العالم العربي و ترسيخ الاستيلاء على اولى القبلتين دون اعتبار لهمهمة المصلين و زعيق السياسيين في الاعلام.. و ربما الاهم من كل ذلك التمدد الاسرائيلي عميقا داخل الذاكرة العربية و كأن فلسطين و نكباتها و نكساتها و الملايين من سكانها المشردين منذ عقود ذهبت مع ريح الاوهام عن جنة تخلقها ناطحات السحاب و الرمال الذهبية..تاريخيا... كل حروب العرب الحديثة قامت على اسلحة و استراتيجيات عسكرية كانت تنتج خارج العالم العربي... في مجتمعات طموحة تبني هيمنتها على العالم .. مستعمرون قدماء مثل بريطانيا و فرنسا و امبرياليون حديثي الظهور و التكوين مثل الولايات المتحدة و الاتحاد السوفيتي.. اذن اين الجديد في الموضوع اذا كانت الصواريخ من صنع ايران و الخطط العسكرية من نتاج استراتيجيتها ..؟؟..لاشك ان الحرب ليست قضية انسانية و لم تكن اخلاقية يوما... لكنها تجد دوما مساحة كبيرة في الفلسفة التبريرية عند ذاكرة المجموعات البشرية ... و الضحايا يدخلون عالم التقديس من زاوية دفع البلاء عن الامة في صورة تقديم "القرابين" من الفتيات الجميلات لالهة الشر في الاساطير القديمة في المجتمعات البداية .. الى "الشهداء" من الشباب في الدفاع عن الوطن و القومية .. مرورا بهلوسات "الفكر الثوري" عن الدفاع عن مقدسات الدين و نموذج الانسان الصالح وووو..دعونا نتذكر ان الولايات المتحدة قادت الحرب الباردة و نشرت الرعب و الدمار في كوريا و فيتنام و شرق اسيا تحت عنوان "الحرب المقدسة ضد الشيوعيه"... ثم دمرت افغانستان و العراق لان الله اوحى "تكليفاً مقدساً" للرئيس بوش بذلك...!!.. هذه هي حال كل الامبراطوريات على الارض تشرعن افعالها بادعاء وحي السماء ..!!..اما هنا ..فان اغلب السياسيين الذين يدفعون بالشباب للتضحية في سبيل تحرير القدس يعرفون بلا شك ان فلسطين.. التاريخ و الجغرافية... لن تعود ابدا.. استنادا الى اية قراءة واقعية لميكانيزمات التطور الاجتماعي و السياسي في العالم سواء جاء صلاح الدين ليحررها من جديد او جاء شم ......
#غزة..
#للمرة
#ال...؟؟..
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719548
الحوار المتمدن
اكرم هواس - غزة.. للمرة ال...؟؟..
اكرم هواس : مركز الرافدين للحوار…دافوس الشرق الاوسط..؟؟..
#الحوار_المتمدن
#اكرم_هواس نهاية شهر أب/اغسطس و بداية شهر ايلول/ سبتمبر عقد مركز الرافدين للحوار مؤتمره السنوي في بغداد … و لاول مرة كنت احد المدعوين مع العديد من المثقفين و السياسيين من انحاء مختلفة من العالم ..كنت اعتقد كوني باحثا اكاديميا ان المؤتمر سيكون تكرارا لتلك المؤتمرات المملة حيث يجلس الاكاديميون ساعات طويلة ليستعرضوا و يقرؤ نصوصا من نظريات كتبها غيرهم دون ان تسمع منهم رأيا او رؤى عن الواقع و علاقته التطورية مع اية نظرية .. لكني تفاجأت بهيكلية و محتوى و ادارة و تنظيم تقترب كثيرا من هيكلية مؤتمرات دافوس Davos السنوية في سويسرا …. نعم دافوس عراقي كبير و واسع جدا في الصورة التلفزيونية حيث تزاحمت وسائل اعلام عراقية و عربية كثيرة.. و لكن مستوى الحوار لم يتعدى الخطابات التي يكررها السياسيون على مدى ما يقرب من عقدين بعد زوال النظام السابق..شعار المؤتمر كان شيئا ملفتاً جدا و هو محاولة ايجاد حلول لمشاكل العراق من خلال الية الحوار و هذا اقصى ما يمكن لاي مركز دراسات ان يطرحه لما يحتويه هذا الشعار من رؤى للتعايش السلمي و اليات سلمية للتواصل و للتوصل الى حلول للمشاكل و الازمات بالعراق… لكن الواقع مؤلم و موجع في العراق الى حد الصراخ اللا وعيوي … حيث يصرخ الجميع حاكما كان ام محكوما… غنيا ان فقيرا .. ذو سلطة ام مهمشا … و قد يتراوح مدى هذا الصراخ بين الاستياء و الثورة… او اللا مبالاة او الانتحار الذاتي او الجماعي… او جمع المال و تبديده دون احساس… او "التمتع" بمرارة الاحباط او الاعتداء على الاخر…. في النهاية يبدو ان الصراع و شيطنة الاخر اصبحا ثقافة مجتمعية رغم طيبة العراقيين المتجذرة في اعماق المنظومة السايكولوجية و بالتالي فالجميع يسعى الى "اللوذ او التسلل" من خلال اي منفذ تقذف فيه الروح ذاتها بحثا عن مخرج في السماء او في اعماق الارض ..!!..و اعتقد ان تفاعل السياسيين انما كان يعكس هذا النوع من الصراخ كونهم لا يجدون ما يستطيعوا ان يقدمونه للعراقيين فالازمات اكبر من قدرة اي حزب سياسي و مستوى التشظي الاجتماعي الذي تركته تراكمات سنوات الحروب و الاهمال و السلطة الاحادية التي كانت ترسخ هيمنتها من خلال اليات قطع اواصر الثقة و الامان بين الناس … كل هذه التركة ما زالت تكبر و تتوسع افاقها و النخبة السياسية بغض النظر عن احلامها و التزامها الاخلاقي فهي نتاج تلك التركة الرهيبة و لعلها تكتشف كل يوم ان التحرر من كل تلك القيود قد يبدأ بالصراخ العبثي احيانا لعلها تجد متنفسا لطروحات اكثر جدية وواقعية في مرحلة قادمة..و على ذات الاساس كان المحاورون " غالبهم صحفيون " ينتمون الى ذات "المجتمع السياسي" كما يسميها گرامچي… او فننقل انهم جزء من ذات المنظومة السياسية او عجلة النظام السياسي العام و لذلك لم تكن اسئلتهم تختلف كثيرا عن جوهر الاجوبة التي كان سيدلي بها السياسيون.. اي ان الحوار تحول الى استفزاز و استفزاز مقابل عن سنوات حكم هذا الحزب او ذاك و عن الانتكاسات و عن السرقات وووو من القضايا التي ليس بمقدورها ان تقدم رؤى و حلول لمستقبل العراق كما كان شعار المؤتمر يسعى اليه..شعار المؤتمر هذا .. كما مر انفاً… لا يختلف كثيرا عن شعار مؤتمرات دافوس حيث تقام حلقات نقاش يشترك فيها السياسيون و الاكاديميون و الفنانون و هكذا…. و التركيز يكون عادة على مبدأ "كيف نبدأ من جديد… او كيف نعيد بلورة اليات تنموية و نتجاوز الازمات"… و لا ادري الى مدى تساهم هذه الحلقات النقاشية في ايجاد حلول للصراعات الكبرى في العالم لكن من الضروري ان نتذكر ان الدول و المجتمعات الغنية و المتقدمة الا ......
#مركز
#الرافدين
#للحوار…دافوس
#الشرق
#الاوسط..؟؟..
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732427
#الحوار_المتمدن
#اكرم_هواس نهاية شهر أب/اغسطس و بداية شهر ايلول/ سبتمبر عقد مركز الرافدين للحوار مؤتمره السنوي في بغداد … و لاول مرة كنت احد المدعوين مع العديد من المثقفين و السياسيين من انحاء مختلفة من العالم ..كنت اعتقد كوني باحثا اكاديميا ان المؤتمر سيكون تكرارا لتلك المؤتمرات المملة حيث يجلس الاكاديميون ساعات طويلة ليستعرضوا و يقرؤ نصوصا من نظريات كتبها غيرهم دون ان تسمع منهم رأيا او رؤى عن الواقع و علاقته التطورية مع اية نظرية .. لكني تفاجأت بهيكلية و محتوى و ادارة و تنظيم تقترب كثيرا من هيكلية مؤتمرات دافوس Davos السنوية في سويسرا …. نعم دافوس عراقي كبير و واسع جدا في الصورة التلفزيونية حيث تزاحمت وسائل اعلام عراقية و عربية كثيرة.. و لكن مستوى الحوار لم يتعدى الخطابات التي يكررها السياسيون على مدى ما يقرب من عقدين بعد زوال النظام السابق..شعار المؤتمر كان شيئا ملفتاً جدا و هو محاولة ايجاد حلول لمشاكل العراق من خلال الية الحوار و هذا اقصى ما يمكن لاي مركز دراسات ان يطرحه لما يحتويه هذا الشعار من رؤى للتعايش السلمي و اليات سلمية للتواصل و للتوصل الى حلول للمشاكل و الازمات بالعراق… لكن الواقع مؤلم و موجع في العراق الى حد الصراخ اللا وعيوي … حيث يصرخ الجميع حاكما كان ام محكوما… غنيا ان فقيرا .. ذو سلطة ام مهمشا … و قد يتراوح مدى هذا الصراخ بين الاستياء و الثورة… او اللا مبالاة او الانتحار الذاتي او الجماعي… او جمع المال و تبديده دون احساس… او "التمتع" بمرارة الاحباط او الاعتداء على الاخر…. في النهاية يبدو ان الصراع و شيطنة الاخر اصبحا ثقافة مجتمعية رغم طيبة العراقيين المتجذرة في اعماق المنظومة السايكولوجية و بالتالي فالجميع يسعى الى "اللوذ او التسلل" من خلال اي منفذ تقذف فيه الروح ذاتها بحثا عن مخرج في السماء او في اعماق الارض ..!!..و اعتقد ان تفاعل السياسيين انما كان يعكس هذا النوع من الصراخ كونهم لا يجدون ما يستطيعوا ان يقدمونه للعراقيين فالازمات اكبر من قدرة اي حزب سياسي و مستوى التشظي الاجتماعي الذي تركته تراكمات سنوات الحروب و الاهمال و السلطة الاحادية التي كانت ترسخ هيمنتها من خلال اليات قطع اواصر الثقة و الامان بين الناس … كل هذه التركة ما زالت تكبر و تتوسع افاقها و النخبة السياسية بغض النظر عن احلامها و التزامها الاخلاقي فهي نتاج تلك التركة الرهيبة و لعلها تكتشف كل يوم ان التحرر من كل تلك القيود قد يبدأ بالصراخ العبثي احيانا لعلها تجد متنفسا لطروحات اكثر جدية وواقعية في مرحلة قادمة..و على ذات الاساس كان المحاورون " غالبهم صحفيون " ينتمون الى ذات "المجتمع السياسي" كما يسميها گرامچي… او فننقل انهم جزء من ذات المنظومة السياسية او عجلة النظام السياسي العام و لذلك لم تكن اسئلتهم تختلف كثيرا عن جوهر الاجوبة التي كان سيدلي بها السياسيون.. اي ان الحوار تحول الى استفزاز و استفزاز مقابل عن سنوات حكم هذا الحزب او ذاك و عن الانتكاسات و عن السرقات وووو من القضايا التي ليس بمقدورها ان تقدم رؤى و حلول لمستقبل العراق كما كان شعار المؤتمر يسعى اليه..شعار المؤتمر هذا .. كما مر انفاً… لا يختلف كثيرا عن شعار مؤتمرات دافوس حيث تقام حلقات نقاش يشترك فيها السياسيون و الاكاديميون و الفنانون و هكذا…. و التركيز يكون عادة على مبدأ "كيف نبدأ من جديد… او كيف نعيد بلورة اليات تنموية و نتجاوز الازمات"… و لا ادري الى مدى تساهم هذه الحلقات النقاشية في ايجاد حلول للصراعات الكبرى في العالم لكن من الضروري ان نتذكر ان الدول و المجتمعات الغنية و المتقدمة الا ......
#مركز
#الرافدين
#للحوار…دافوس
#الشرق
#الاوسط..؟؟..
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732427
الحوار المتمدن
اكرم هواس - مركز الرافدين للحوار…دافوس الشرق الاوسط..؟؟..
اكرم هواس : انتهاك -قيمة- الانسان: اشكالية الدولة و الدين..؟؟ .
#الحوار_المتمدن
#اكرم_هواس انتهاك "قيمة" الانسان: اشكالية الدولة و الدين..؟؟!!.بعد طوفان الكورونا الذي ما يزال يغرق الكثيرين في العالم ظهرت في الايام القليلة الماضية بعض المؤشرات التي اعادتنا الى حكاية العولمة و الياتها "الكلاسيكية" في تجاوز "سيادة" الدولة و "حرمة" الانسان ..في الوقت الذي اغلقت فيسبوك الضوء في حياة /التواصل لنصف سكان الارض في مناورة "لا نعرف تاثيراتها القادمة" ظهر تقرير في فرنسا عن تجاوز جنسي طال اكثر من مائتي الف 200000 من الاطفال و الشباب الصغار في العمر في ثنايا حماية الكنيسة الكاثوليكية منذ سنة 1950 … القصة ليست جديدة من حيث ان مثل هذا "الاكتشاف العظيم" سبق ايضا ان قد حدث من حيث الحجم و الطبيعة في ذات المنظومة الكنسية في دول اوروبية عديدة منها ايرلندا و المانيا وحتى ايطاليا و جمهورية الڤ-;-اتيكان حيث مقر البابا في السنوات الاخيرة..و الدولة الفرنسية… كما مثيلاتها الاوروبية… تقف "مكتوفة الايدي" لان الحكومات تدعي بان الدولة لا تملك حق التحقيق في الانتهاكات و منعها كون الكنيسة لا تسمح بذلك و التحقيقات التي توعد السلطات الكنسية ان تجريها لا توصل الى نتيجة لان القساوسة يغطي بعضهم على بعض… !!..كلام جميل.. او تهرب "منطقي".. في ظل الصراع التاريخي الذي كنا نعتقد ان النظام العلماني Secularism: Laicite قد تجاوزه لكن يبدو "لضرورة عولمية" ان الحكومات تنسى او تتناسى ان النظم السياسية في اوروبا و خاصة في فرنسا قد فصلت الدين "الكنيسة" عن الدولة منذ زمن طويل و ان الدولة هي وحدها التي تملك السلطة ان تحمي مواطنيها … الاشكالية اذن تتعلق بمسؤولية الدولة تجاه مؤسسات تبدو و كأنها تشكل ثنائية مع سلطة الدولة .. نحن لا نتحدث هنا عن الكنيسة و لا حتى عن مؤسسات دينية تعود الى هذا الدين او ذاك فحسب.. انما نتحدث ايضا عن مؤسسات تقوم الدولة الحديثة اساساً على وجودها و دورها المجتمعي…في هذا الاطار هناك تقارير موازية صدرت منذ سنوات قليلة تظهر للاسف ارقاما مرعبة عن مسؤولية مؤسسات "غير دينية" تعتمد المدنية و ثقافة "حرية الانسان و حق المواطن" و تعمل في ظل الدولة المدنية لكن رغم ذلك فان حجم الانتهاكات عندها تتجاوز الانتهاكات الكنسية بكثير … الاخبار تقول بان هناك ملايين من الاشخاص ( ذكر و انثى) من الذين يبلغ اعمارهم الان الثامنة عشر 18 سنة فما فوق تعرضوا في حياتهم الى تجاوزات جنسية و ان ما يقرب من عشرة في المائة 10/0 من هؤلاء تعرضوا للانتهاكات من الاهل او الاقرباء Incest ..!!. https://news-decoder.com/in-france-breaking-the-code-of-silence-on-incest/على ذات المسار و قبل يوم من انطفاء الفيسبوك و ظهور التقرير الفرنسي… ظهر كتاب جديد (رهانات الشقراوات Blondinenes Betragtninger) لرئيسة وزراء الدانمارك السابقة (Helle Thorning Schmidt ).. في هذا الكتاب تؤكد السيدة هيلة ان المرأة .. بغض النظر عن شكلها و ملابسها و دورها الاجتماعي و السياسي ..تتعرض دوما للعنصرية الجندرية و الانتهاك الجنسي… و تقول هي نفسها تعرضت الى انتهاك مباشر من الرئيس الفرنسي الاسبق فاليري جيسكار ديستان الذي كان يجلس بجانبها في اطار اجتماعات الاتحاد الاوروبي (اي قبل ان تصبح رئيسة وزراء). هناك مد الرئيس ديستان و امسك بفخذها.. هكذا..!!..هل المشكلة هي ظاهرة فرنسية خاصة .. ام اننا عدنا (لضرورة عولمية كما ذكرنا انفاً) الى الصراع الكلاسيكي و شيط ......
#انتهاك
#-قيمة-
#الانسان:
#اشكالية
#الدولة
#الدين..؟؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733868
#الحوار_المتمدن
#اكرم_هواس انتهاك "قيمة" الانسان: اشكالية الدولة و الدين..؟؟!!.بعد طوفان الكورونا الذي ما يزال يغرق الكثيرين في العالم ظهرت في الايام القليلة الماضية بعض المؤشرات التي اعادتنا الى حكاية العولمة و الياتها "الكلاسيكية" في تجاوز "سيادة" الدولة و "حرمة" الانسان ..في الوقت الذي اغلقت فيسبوك الضوء في حياة /التواصل لنصف سكان الارض في مناورة "لا نعرف تاثيراتها القادمة" ظهر تقرير في فرنسا عن تجاوز جنسي طال اكثر من مائتي الف 200000 من الاطفال و الشباب الصغار في العمر في ثنايا حماية الكنيسة الكاثوليكية منذ سنة 1950 … القصة ليست جديدة من حيث ان مثل هذا "الاكتشاف العظيم" سبق ايضا ان قد حدث من حيث الحجم و الطبيعة في ذات المنظومة الكنسية في دول اوروبية عديدة منها ايرلندا و المانيا وحتى ايطاليا و جمهورية الڤ-;-اتيكان حيث مقر البابا في السنوات الاخيرة..و الدولة الفرنسية… كما مثيلاتها الاوروبية… تقف "مكتوفة الايدي" لان الحكومات تدعي بان الدولة لا تملك حق التحقيق في الانتهاكات و منعها كون الكنيسة لا تسمح بذلك و التحقيقات التي توعد السلطات الكنسية ان تجريها لا توصل الى نتيجة لان القساوسة يغطي بعضهم على بعض… !!..كلام جميل.. او تهرب "منطقي".. في ظل الصراع التاريخي الذي كنا نعتقد ان النظام العلماني Secularism: Laicite قد تجاوزه لكن يبدو "لضرورة عولمية" ان الحكومات تنسى او تتناسى ان النظم السياسية في اوروبا و خاصة في فرنسا قد فصلت الدين "الكنيسة" عن الدولة منذ زمن طويل و ان الدولة هي وحدها التي تملك السلطة ان تحمي مواطنيها … الاشكالية اذن تتعلق بمسؤولية الدولة تجاه مؤسسات تبدو و كأنها تشكل ثنائية مع سلطة الدولة .. نحن لا نتحدث هنا عن الكنيسة و لا حتى عن مؤسسات دينية تعود الى هذا الدين او ذاك فحسب.. انما نتحدث ايضا عن مؤسسات تقوم الدولة الحديثة اساساً على وجودها و دورها المجتمعي…في هذا الاطار هناك تقارير موازية صدرت منذ سنوات قليلة تظهر للاسف ارقاما مرعبة عن مسؤولية مؤسسات "غير دينية" تعتمد المدنية و ثقافة "حرية الانسان و حق المواطن" و تعمل في ظل الدولة المدنية لكن رغم ذلك فان حجم الانتهاكات عندها تتجاوز الانتهاكات الكنسية بكثير … الاخبار تقول بان هناك ملايين من الاشخاص ( ذكر و انثى) من الذين يبلغ اعمارهم الان الثامنة عشر 18 سنة فما فوق تعرضوا في حياتهم الى تجاوزات جنسية و ان ما يقرب من عشرة في المائة 10/0 من هؤلاء تعرضوا للانتهاكات من الاهل او الاقرباء Incest ..!!. https://news-decoder.com/in-france-breaking-the-code-of-silence-on-incest/على ذات المسار و قبل يوم من انطفاء الفيسبوك و ظهور التقرير الفرنسي… ظهر كتاب جديد (رهانات الشقراوات Blondinenes Betragtninger) لرئيسة وزراء الدانمارك السابقة (Helle Thorning Schmidt ).. في هذا الكتاب تؤكد السيدة هيلة ان المرأة .. بغض النظر عن شكلها و ملابسها و دورها الاجتماعي و السياسي ..تتعرض دوما للعنصرية الجندرية و الانتهاك الجنسي… و تقول هي نفسها تعرضت الى انتهاك مباشر من الرئيس الفرنسي الاسبق فاليري جيسكار ديستان الذي كان يجلس بجانبها في اطار اجتماعات الاتحاد الاوروبي (اي قبل ان تصبح رئيسة وزراء). هناك مد الرئيس ديستان و امسك بفخذها.. هكذا..!!..هل المشكلة هي ظاهرة فرنسية خاصة .. ام اننا عدنا (لضرورة عولمية كما ذكرنا انفاً) الى الصراع الكلاسيكي و شيط ......
#انتهاك
#-قيمة-
#الانسان:
#اشكالية
#الدولة
#الدين..؟؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733868
اكرم هواس : Desmond Tutu.. وداعا للتعايش مع الألم..؟؟..
#الحوار_المتمدن
#اكرم_هواس و اخيرا رحل رجل السلام .. او عميل الاستعمار… النبي الكوميدي .. او المتواضع حد التذلل للظالم.. رجل احبه الكثيرون و انتقده ايضا اخرون و خاصة بعض القوى الثورية المؤمنة بالتغيير الجذري و القضاء على الاستعمار و اتباعه ووو.. و بغض النظر عن هذا و ذاك فانه لاشك اننا في النهاية نحن نتحدث عن تجربة ليست فريدة في تاريخ السلطة و التسلط Despotism و و .. لكنها احدى اواخر التجارب "العنصرية القانونية Legal Apartheid “ في تاريخ الدولة الحديثة التي تبنت عموما قوانين حماية حقوق الانسان و حقوق الاقليات و تنتشر افكار المساواة و العدالة… طبعا للاسف فان الكثير من الدول ما تزال تمارس انتهاكات منظمة و "قانونية" ضد مجموعات بشرية من شعوبها (الولايات المتحدة و دول افريقية و شرق اوسطية عديدة) … لكن الموضوع هو عن تحكم قوانين رسمية في ادارة مجتمع على اسس تمييز عنصري او أپارتهايد كما كانت تسمى في دولة جنوب افريقيا و روديسيا المجاورة اخر الدول الحديثة في هذا الاطار.و ازاء هذه الحالة فان صوت دزموند توتو Desmond Tutu اتسم بنوع من الشجاعة في العفو عن النظام العنصري لكن هذه الشجاعة… وفق رؤية القوى الثورية… كانت ايضا تشكل شرعنة و ضمانة لحماية اركان النظام العنصري الذي كان يمتع بحماية المنظومة الغربية و خاصة بريطانيا.. لكن مشروع توتو كان ايضا يتمتع بدعم جانب كبير في المؤتمر الوطني الافريقي ANC و رمزه منديلا Mandela ذاته . و هكذا فان رسالته خلقت نقلة نوعية في مفهوم الثورة و تعاملها مع الارث الاستعماري … مع الغضب و الفقر و الاهانة البشرية ..مشروع توتو Tutu لم يزيل الفقر؛ لا في افريقيا و لا حتى في جنوب افريقيا … كما انه لم يحقق العدالة لان نظام التمييز العنصري بقي حيث كان و ربما انعكس في تغيير البنية السياسية … لكن المشروع نجح في منع اقامة مجازر من خلال فكرة ان الفرصة قد تكون آتية لخلق صورة اخرى للانتصار بلا ضحايا و بلا ارث جديد للانتقام.هل خطط توتو Tutu لموته في هذا التوقيت … ميلاد السيد المسيح و تركيز العالم على خطاب البابا 2021…؟؟.. دعونا نتذكر ان بابا الفاتيكان ربط لاول مرة بين مفهوم الايمان و طريق الخلاص و معرفة الفقر و التواضع العمل على تغيير الظلم… البابا قال في كلمته بمناسبة عيد الميلاد قبل ايام "ما نزال نرى العديد من الصراعات والأزمات والتناقضات. يبدو أنها لن تنتهي أبدا، وكأننا لم نعد نتنبه لها. لقد اعتدنا عليها حتى أن مآسٍ كبيرة تحصل إزاء الصمت".. و هكذا لم يصمت توتو Tutuرغم انه ربما لم يصرخ كما يفعل الثائرون..!!.. و غادر ايضا بلا ضجيج كبير.. هل كان توتو Tutu خائنا شرعن لديمومة الاستعمار و العنصرية تحت عناوين اخرى… ام انه فهم معادلة "ما لقيصر لقيصر" و عرف ان المنظومة الدولية لن تقبل بالهزيمة .. فأدار "خده الأيسر" لعل الصفعة القادمة تكون "رحيمة" ..؟؟. حبي للجميع ......
#Desmond
#Tutu..
#وداعا
#للتعايش
#الألم..؟؟..
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742326
#الحوار_المتمدن
#اكرم_هواس و اخيرا رحل رجل السلام .. او عميل الاستعمار… النبي الكوميدي .. او المتواضع حد التذلل للظالم.. رجل احبه الكثيرون و انتقده ايضا اخرون و خاصة بعض القوى الثورية المؤمنة بالتغيير الجذري و القضاء على الاستعمار و اتباعه ووو.. و بغض النظر عن هذا و ذاك فانه لاشك اننا في النهاية نحن نتحدث عن تجربة ليست فريدة في تاريخ السلطة و التسلط Despotism و و .. لكنها احدى اواخر التجارب "العنصرية القانونية Legal Apartheid “ في تاريخ الدولة الحديثة التي تبنت عموما قوانين حماية حقوق الانسان و حقوق الاقليات و تنتشر افكار المساواة و العدالة… طبعا للاسف فان الكثير من الدول ما تزال تمارس انتهاكات منظمة و "قانونية" ضد مجموعات بشرية من شعوبها (الولايات المتحدة و دول افريقية و شرق اوسطية عديدة) … لكن الموضوع هو عن تحكم قوانين رسمية في ادارة مجتمع على اسس تمييز عنصري او أپارتهايد كما كانت تسمى في دولة جنوب افريقيا و روديسيا المجاورة اخر الدول الحديثة في هذا الاطار.و ازاء هذه الحالة فان صوت دزموند توتو Desmond Tutu اتسم بنوع من الشجاعة في العفو عن النظام العنصري لكن هذه الشجاعة… وفق رؤية القوى الثورية… كانت ايضا تشكل شرعنة و ضمانة لحماية اركان النظام العنصري الذي كان يمتع بحماية المنظومة الغربية و خاصة بريطانيا.. لكن مشروع توتو كان ايضا يتمتع بدعم جانب كبير في المؤتمر الوطني الافريقي ANC و رمزه منديلا Mandela ذاته . و هكذا فان رسالته خلقت نقلة نوعية في مفهوم الثورة و تعاملها مع الارث الاستعماري … مع الغضب و الفقر و الاهانة البشرية ..مشروع توتو Tutu لم يزيل الفقر؛ لا في افريقيا و لا حتى في جنوب افريقيا … كما انه لم يحقق العدالة لان نظام التمييز العنصري بقي حيث كان و ربما انعكس في تغيير البنية السياسية … لكن المشروع نجح في منع اقامة مجازر من خلال فكرة ان الفرصة قد تكون آتية لخلق صورة اخرى للانتصار بلا ضحايا و بلا ارث جديد للانتقام.هل خطط توتو Tutu لموته في هذا التوقيت … ميلاد السيد المسيح و تركيز العالم على خطاب البابا 2021…؟؟.. دعونا نتذكر ان بابا الفاتيكان ربط لاول مرة بين مفهوم الايمان و طريق الخلاص و معرفة الفقر و التواضع العمل على تغيير الظلم… البابا قال في كلمته بمناسبة عيد الميلاد قبل ايام "ما نزال نرى العديد من الصراعات والأزمات والتناقضات. يبدو أنها لن تنتهي أبدا، وكأننا لم نعد نتنبه لها. لقد اعتدنا عليها حتى أن مآسٍ كبيرة تحصل إزاء الصمت".. و هكذا لم يصمت توتو Tutuرغم انه ربما لم يصرخ كما يفعل الثائرون..!!.. و غادر ايضا بلا ضجيج كبير.. هل كان توتو Tutu خائنا شرعن لديمومة الاستعمار و العنصرية تحت عناوين اخرى… ام انه فهم معادلة "ما لقيصر لقيصر" و عرف ان المنظومة الدولية لن تقبل بالهزيمة .. فأدار "خده الأيسر" لعل الصفعة القادمة تكون "رحيمة" ..؟؟. حبي للجميع ......
#Desmond
#Tutu..
#وداعا
#للتعايش
#الألم..؟؟..
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742326
الحوار المتمدن
اكرم هواس - Desmond Tutu.. وداعا للتعايش مع الألم..؟؟..
اكرم هواس : عالم ما بعد الازمة الاوكرانية.. ..1
#الحوار_المتمدن
#اكرم_هواس ربما من السذاجة طرح تصورات ثابتة ازاء حالة تغيير فيها المعادلات بمستويات عالية السيولة رغم ان النمطية تظهر و كأننا ازاء انتقال الى مرحلة تاريخية عابرة لمسار التطور الاجتماعي السياسي منذ قيام الدولة الحديثة و مفاهيم الاستقرار و التعاون وووو.. من القيم الجميلة او القوانين التي تنظم حياة المجتمعات و افرادها.. اي اننا بشكل ما ازاء الانتقال الى عالم اخر يختلف في بنيته الثقافية و الاجتماعية و يمثل انقطاعا مع البنى السياسية و الاقتصادية المختلفة التي شهدتها التطورات المجتمعية منذ بدايات تكون المجتمعات البشرية الاولية مروراً بمختلف النظم السياسية و المنظومات الاقتصادية و مفاهيم التمركز الديني و الاثني و القومي … الخالازمة الاوكرانية ليست جديدة لانها تمثل تاريخ روسيا و قيم وجودها و لذلك فان العمليات العسكرية لا يمكن اختصارها الى نزاع حدودي او حتى حرب اقليمية … و بما ان روسيا تعلن عن تسخيرها كل قوتها العسكرية التي تستطيع ان تدمر الكرة الارضية كلها فان الحرب لابد ان تعني شيئا اخر غير التمدد الامبراطوري التقليدي او محاولة اخضاع الغرب كما يتصور البعض….حدث بهذا الحجم يستدعي ظهور نظريات و افكار كثيرة تحاول البحث عن اسباب و ميكانيزمات ادت الى الوصول الى نقطة التماس التقاطعي او حدود الدم وفق نظرية صراع الحضارات لتوماس هونتنغتون … هناك العوامل الداخلية في التطور السياسي الاجتماعي في روسيا.. و هناك شكوك حول ما يمكن ان نسميه عوامل التجاذب الايوني Ionic Bond خلقتها القوى الغربية لدفع الرئيس پوتين و ايصاله الى تلك النقطة ..بكلام اخر … تختلط الرؤية في المشهد العام قبيل انطلاق العمليات العسكرية تبدو و كأنها تراوحت بين استرضاء appeasement او فخ trap من الجانب الغربي و من الجانب الروسي كانت هناك ايضا مفاهيم اخرى منها احتمال قبول الغرب في الانتقال الى المشاركة partnership او تعدد القطبية multi-polarity في النظام العالمي السائد كحل وسط بديل للصراع الابدي نحو الهيمنة الاحادية التي تقودها الولايات المتحدة منذ سقوط الاتحاد السوفيتي.شخصيا كانت اي مساهمة في هذه النقاشات من خلال مقابلتين على قناة كوردستان 24 باللغة الكوردية و قد نشرت ملخصهما على موقع الفيسبوك …المقابلة الاولى بتاريخ 26/2 و الثانية بتارخ 19/3 … لكن قبل ان اعود الى مناقشة النقاط العديدة التي وردت في المقابلتين او ان ابدي ملاحظتين تدعمان الفرضية العامة في هذه السلسلة من المقالات و هي :اولا… ان الحرب و الوصول الى نقطة التماس الدموي لم تكن وليدة لحظة تاريخية مفاجأة بل نتيجة عملية تراكمية لعناصر كثيرة تحدث عنها العديد من الباحثين و اذا كان لابد ان اتحدث عن كتاباتي الشخصية فقد كتبت مقالات عديدة عن التطور السياسي الاجتماعي في روسيا و منها مقالتين سنة 2014 و 2015 (نناقشهما لاحقا) تتحدثان بشكل مباشر عن توسع النزاع الاوكراني و احتمال قيام روسيا باحتلالها و احتلال دول اوروبية اخرى و بالتالي العمل على تغيير النظام العالمي ..السؤال هو: اذا كان باحث "عادي جدا" مثلي استطاع ان يتنبأ بهذا التطور … ماذا عن مؤسسات الدراسات الكبرى التي تملك كل الامكانيات و المعلومات الاستخبارية … كيف يمكن ان تقنعنا هذه المراكز الدراسية و الاستخبارية انها تفاجأت بالحرب..؟؟.ثانيا… هذه الحرب ستكون مدخلا لتغيرات جوهرية في كل البنى السياسية و الاقتصادية في العالم كما ورد آنفا… لكن حتى ان نصل الى خلق ضرورة عالمية لهذا التغير لابد ان ندخل العالم كله في صيرورة هذه الحرب و تداعياتها.. <b ......
#عالم
#الازمة
#الاوكرانية..
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753196
#الحوار_المتمدن
#اكرم_هواس ربما من السذاجة طرح تصورات ثابتة ازاء حالة تغيير فيها المعادلات بمستويات عالية السيولة رغم ان النمطية تظهر و كأننا ازاء انتقال الى مرحلة تاريخية عابرة لمسار التطور الاجتماعي السياسي منذ قيام الدولة الحديثة و مفاهيم الاستقرار و التعاون وووو.. من القيم الجميلة او القوانين التي تنظم حياة المجتمعات و افرادها.. اي اننا بشكل ما ازاء الانتقال الى عالم اخر يختلف في بنيته الثقافية و الاجتماعية و يمثل انقطاعا مع البنى السياسية و الاقتصادية المختلفة التي شهدتها التطورات المجتمعية منذ بدايات تكون المجتمعات البشرية الاولية مروراً بمختلف النظم السياسية و المنظومات الاقتصادية و مفاهيم التمركز الديني و الاثني و القومي … الخالازمة الاوكرانية ليست جديدة لانها تمثل تاريخ روسيا و قيم وجودها و لذلك فان العمليات العسكرية لا يمكن اختصارها الى نزاع حدودي او حتى حرب اقليمية … و بما ان روسيا تعلن عن تسخيرها كل قوتها العسكرية التي تستطيع ان تدمر الكرة الارضية كلها فان الحرب لابد ان تعني شيئا اخر غير التمدد الامبراطوري التقليدي او محاولة اخضاع الغرب كما يتصور البعض….حدث بهذا الحجم يستدعي ظهور نظريات و افكار كثيرة تحاول البحث عن اسباب و ميكانيزمات ادت الى الوصول الى نقطة التماس التقاطعي او حدود الدم وفق نظرية صراع الحضارات لتوماس هونتنغتون … هناك العوامل الداخلية في التطور السياسي الاجتماعي في روسيا.. و هناك شكوك حول ما يمكن ان نسميه عوامل التجاذب الايوني Ionic Bond خلقتها القوى الغربية لدفع الرئيس پوتين و ايصاله الى تلك النقطة ..بكلام اخر … تختلط الرؤية في المشهد العام قبيل انطلاق العمليات العسكرية تبدو و كأنها تراوحت بين استرضاء appeasement او فخ trap من الجانب الغربي و من الجانب الروسي كانت هناك ايضا مفاهيم اخرى منها احتمال قبول الغرب في الانتقال الى المشاركة partnership او تعدد القطبية multi-polarity في النظام العالمي السائد كحل وسط بديل للصراع الابدي نحو الهيمنة الاحادية التي تقودها الولايات المتحدة منذ سقوط الاتحاد السوفيتي.شخصيا كانت اي مساهمة في هذه النقاشات من خلال مقابلتين على قناة كوردستان 24 باللغة الكوردية و قد نشرت ملخصهما على موقع الفيسبوك …المقابلة الاولى بتاريخ 26/2 و الثانية بتارخ 19/3 … لكن قبل ان اعود الى مناقشة النقاط العديدة التي وردت في المقابلتين او ان ابدي ملاحظتين تدعمان الفرضية العامة في هذه السلسلة من المقالات و هي :اولا… ان الحرب و الوصول الى نقطة التماس الدموي لم تكن وليدة لحظة تاريخية مفاجأة بل نتيجة عملية تراكمية لعناصر كثيرة تحدث عنها العديد من الباحثين و اذا كان لابد ان اتحدث عن كتاباتي الشخصية فقد كتبت مقالات عديدة عن التطور السياسي الاجتماعي في روسيا و منها مقالتين سنة 2014 و 2015 (نناقشهما لاحقا) تتحدثان بشكل مباشر عن توسع النزاع الاوكراني و احتمال قيام روسيا باحتلالها و احتلال دول اوروبية اخرى و بالتالي العمل على تغيير النظام العالمي ..السؤال هو: اذا كان باحث "عادي جدا" مثلي استطاع ان يتنبأ بهذا التطور … ماذا عن مؤسسات الدراسات الكبرى التي تملك كل الامكانيات و المعلومات الاستخبارية … كيف يمكن ان تقنعنا هذه المراكز الدراسية و الاستخبارية انها تفاجأت بالحرب..؟؟.ثانيا… هذه الحرب ستكون مدخلا لتغيرات جوهرية في كل البنى السياسية و الاقتصادية في العالم كما ورد آنفا… لكن حتى ان نصل الى خلق ضرورة عالمية لهذا التغير لابد ان ندخل العالم كله في صيرورة هذه الحرب و تداعياتها.. <b ......
#عالم
#الازمة
#الاوكرانية..
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753196
الحوار المتمدن
اكرم هواس - عالم ما بعد الازمة الاوكرانية..!!..1
اكرم هواس : العراق و تركيا… و البحث عن -عدو-..؟؟..
#الحوار_المتمدن
#اكرم_هواس في عملية دراماتيكية تتكرر كثيرا في السنوات الاخيرة ادى قصف احدى المصائف السياحية في دهوك الى تغيير في نمط تعامل الدولة العراقية و نخبها السياسية و الثقافية من حيث تعدد الطروحات في كيفية مواجهة ما سمي "بالعدوان التركي" و ذهبت بعض الطروحات الى اجراءات مركزية و عميقة في تاثيرها حيث بدت الصورة و كأن تركيا اصبحت "العدو" الذي يبحث عنه العراقيون.. لماذا..؟؟مبدأياً لا يبدو ان العملية مرتبطة بمؤتمر طهران حيث رفضت ايران و روسيا اية اجراءات تركية في شمال سوريا.. كونهما تدعمان الحفاظ على استقلال الدول ( وفق رؤيتهما)… بل العملية قد تكون مرتبطة بطبيعة المداولات و ربما الخطط التي تمت مناقشاتها في مؤتمر جدة حيث ان اعادة الوضع العراقي كانت احدى اهم عناصر المهمة في البحث عن تكتل جديد يشرعن من جهةٍ تمدد اسرائيل السياسي في العالم العربي و من جهة اخرى يضع حدوداً للدور الايراني و احتمالات ترسيخ شراكة استراتيجية بين ايران و روسيا و الصين هي قائمة منذ سنوات بشكل او باخر .على الطرف الاخر…تركيا التي تواجه ازمات متلاحقة ليس في وضعها الداخلي اقتصاديا و سياسيا و انما ايضا و بشكل اكبر في مشاريع التمدد و احلامها التي تواجه الاخفاق في اسيا الوسطى و الشرق الاوسط كما حدثت ايضا في اوروبا و كذلك في توظيف العلاقة "الندية" الخاصة مع روسيا بالاضافة الى الدور الهامشي في اطار حلف الاطلسي .وسط هذه الاخفاقات لن تضر تركيا كثيرا لو انها اختارت ان تلعب دور "العدو" للعراق طالما انه لن يترتب على ذلك اية خسائر اضافية بل ربما يسمح لها ذلك التهرب من قضية المياه الضاغطة و بالتالي التوصل الى معادلة قديمة طرحها الرئيس سليمان ديميريل في بداية تسعينات القرن الماضي و التي كانت تتلخص في " النفط مقابل المياه" مع استمرار التبادل التجاري وفق منظومة جديدة و اتفاقيات اكثر استقراراً. كما ان ايجاد "عدو" قوي يخدم الطروحات القومية و العثمانية التي تبحث عن مبررات سياسية في تاويل الكلام عن اعادة كركوك و الموصل و حلب الى "ارض الوطن الام"..!!صناعة العدو كان دوما اولوية سياسية كبرى و آلية تاريخية مهمة في محاولة الدول لتثبيت كياناتها و هيمنتها و بالمناسبة فان احد اهم اسباب اضمحلال احادية الهيمنة الامريكية في العالم هو اخفاقها في ايجاد عدو موازي لقوتها بعد انهيار الاتحاد السوفيتي (موضوع طويل و هناك مئات الكتب و الدراسات حول هذا الموضوع و شخصيا لي بعض المساهمات باللغة الانكليزية و كذلك بعض المقالات بالعربية )… لكن توظيف صورة العدو في اعادة بلورة الهياكل الداخلية هي المهمة الاصعب … هناك بعض المؤشرات ان تركيا لعبت دورها بشكل جيد في خلق اللحظة التاريخية في ولادة "العدو" كما ذكرنا اعلاه.... اما العراقيون فان ادائهم ما يزال متواضعا و مهلهلا…ليس فقط بسبب ارتباط العديد من القوى السياسية و شبكات العلاقات و التقاطعات الثقافية و الاجتماعية و الاقتصادية … انما ايضا في عملية قراءة و ادراك طبيعة اللحظة التاريخية و وضع آليات عملية في سيرورة خلق صورة العدو و توظيفه في الخطابي السياسي و و درجة التفاعل اليومي في قضايا اعادة التجييش السيكولوجي و المجتمعي للقوى الشعبية و منظوماتها المختلفة.في هذا الاطار يبدو ان التسريبات حول شيطنة داخلية بين قوى سياسية عراقية وضعت لنفسها قوقعة مقدسة عبر العقدين الاخيرين و ردود الفعل ازاءها سيفتح الباب بشكل ممتاز في عمليات اعادة بلورة التجييش و ادخال عناصر جديدة في ذاكرة الفرد قد يصل في مرحلة قادمة الى ذاكرة جمعية اذا استطاعات القوى المحلية تحقي ......
#العراق
#تركيا…
#البحث
#-عدو-..؟؟..
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763043
#الحوار_المتمدن
#اكرم_هواس في عملية دراماتيكية تتكرر كثيرا في السنوات الاخيرة ادى قصف احدى المصائف السياحية في دهوك الى تغيير في نمط تعامل الدولة العراقية و نخبها السياسية و الثقافية من حيث تعدد الطروحات في كيفية مواجهة ما سمي "بالعدوان التركي" و ذهبت بعض الطروحات الى اجراءات مركزية و عميقة في تاثيرها حيث بدت الصورة و كأن تركيا اصبحت "العدو" الذي يبحث عنه العراقيون.. لماذا..؟؟مبدأياً لا يبدو ان العملية مرتبطة بمؤتمر طهران حيث رفضت ايران و روسيا اية اجراءات تركية في شمال سوريا.. كونهما تدعمان الحفاظ على استقلال الدول ( وفق رؤيتهما)… بل العملية قد تكون مرتبطة بطبيعة المداولات و ربما الخطط التي تمت مناقشاتها في مؤتمر جدة حيث ان اعادة الوضع العراقي كانت احدى اهم عناصر المهمة في البحث عن تكتل جديد يشرعن من جهةٍ تمدد اسرائيل السياسي في العالم العربي و من جهة اخرى يضع حدوداً للدور الايراني و احتمالات ترسيخ شراكة استراتيجية بين ايران و روسيا و الصين هي قائمة منذ سنوات بشكل او باخر .على الطرف الاخر…تركيا التي تواجه ازمات متلاحقة ليس في وضعها الداخلي اقتصاديا و سياسيا و انما ايضا و بشكل اكبر في مشاريع التمدد و احلامها التي تواجه الاخفاق في اسيا الوسطى و الشرق الاوسط كما حدثت ايضا في اوروبا و كذلك في توظيف العلاقة "الندية" الخاصة مع روسيا بالاضافة الى الدور الهامشي في اطار حلف الاطلسي .وسط هذه الاخفاقات لن تضر تركيا كثيرا لو انها اختارت ان تلعب دور "العدو" للعراق طالما انه لن يترتب على ذلك اية خسائر اضافية بل ربما يسمح لها ذلك التهرب من قضية المياه الضاغطة و بالتالي التوصل الى معادلة قديمة طرحها الرئيس سليمان ديميريل في بداية تسعينات القرن الماضي و التي كانت تتلخص في " النفط مقابل المياه" مع استمرار التبادل التجاري وفق منظومة جديدة و اتفاقيات اكثر استقراراً. كما ان ايجاد "عدو" قوي يخدم الطروحات القومية و العثمانية التي تبحث عن مبررات سياسية في تاويل الكلام عن اعادة كركوك و الموصل و حلب الى "ارض الوطن الام"..!!صناعة العدو كان دوما اولوية سياسية كبرى و آلية تاريخية مهمة في محاولة الدول لتثبيت كياناتها و هيمنتها و بالمناسبة فان احد اهم اسباب اضمحلال احادية الهيمنة الامريكية في العالم هو اخفاقها في ايجاد عدو موازي لقوتها بعد انهيار الاتحاد السوفيتي (موضوع طويل و هناك مئات الكتب و الدراسات حول هذا الموضوع و شخصيا لي بعض المساهمات باللغة الانكليزية و كذلك بعض المقالات بالعربية )… لكن توظيف صورة العدو في اعادة بلورة الهياكل الداخلية هي المهمة الاصعب … هناك بعض المؤشرات ان تركيا لعبت دورها بشكل جيد في خلق اللحظة التاريخية في ولادة "العدو" كما ذكرنا اعلاه.... اما العراقيون فان ادائهم ما يزال متواضعا و مهلهلا…ليس فقط بسبب ارتباط العديد من القوى السياسية و شبكات العلاقات و التقاطعات الثقافية و الاجتماعية و الاقتصادية … انما ايضا في عملية قراءة و ادراك طبيعة اللحظة التاريخية و وضع آليات عملية في سيرورة خلق صورة العدو و توظيفه في الخطابي السياسي و و درجة التفاعل اليومي في قضايا اعادة التجييش السيكولوجي و المجتمعي للقوى الشعبية و منظوماتها المختلفة.في هذا الاطار يبدو ان التسريبات حول شيطنة داخلية بين قوى سياسية عراقية وضعت لنفسها قوقعة مقدسة عبر العقدين الاخيرين و ردود الفعل ازاءها سيفتح الباب بشكل ممتاز في عمليات اعادة بلورة التجييش و ادخال عناصر جديدة في ذاكرة الفرد قد يصل في مرحلة قادمة الى ذاكرة جمعية اذا استطاعات القوى المحلية تحقي ......
#العراق
#تركيا…
#البحث
#-عدو-..؟؟..
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763043
الحوار المتمدن
اكرم هواس - العراق و تركيا… و البحث عن -عدو-..؟؟..
اكرم هواس : Gorbachev و حوار التاريخ…
#الحوار_المتمدن
#اكرم_هواس التاريخ لم يكن يوما متواضعا في حكمه و لا موضوعيا في تقيمه… قديما قيل التاريخ يكتبه المنتصرون .. و انا كتبت مرة ان التاريخ يكتبه الاحياء .. اما الضحايا فلا نعرف شيئاً عما يمكن ان يكون رأيهم الا من خلال محبيهم او المتاجرين بحقهم في الوجود …التاريخ اذن ليس شيئا واحد و لا كائناً مستقلاً.. مع احترامي لعلماء التاريخ و اساتذته و رواة الحكايا الذين ينقلون وهج التفاعل مع احداث التاريخ اكثر مما عليه من الاحداث نفسها .. لان كل الذين يكتبون عن وقائع قد لا يعرفون عنها و يكتبون عن نظريات و طروحات و تاويلات مستوحاة كلها من بقايا آثار هنا و هنا و من دراسة المسارات التي كانت نتاجاً لطبيعة التقاطعات و الاحداث و اصبحت تشكل مسارا يعتد به في حساب التطورات اللاحقة ... و تاريخ الرئيس Gorbachev قد يختزله البعض الى دايلمة Dilemma تفكك الاتحاد السوفيتي ..ما زلت اذكر جيدا اللحظات الحاسمة لانهيار الاتحاد السوفيتي 26 ديسمبر 1991 .. كنت يومها في لندن اعمل في المركز الرئيسي في منظمة العفو الدولية Amnesty International … رغم الاجواء " السلمية" التي كانت تصنعها الماكنة الاعلامية في الغرب الا ان لحظة اعلان الرئيس Gorbachev عن استقالته كانت حاسة و مرعبة للكثيرين باعتبارها كانت اعلاناً رسمياً عن تفكك الاتحاد السوفيتي ..في تلك اللحظات حيث يفقد فيه السياسيون و رجال العسكر مناصبهم و صفاتهم و سلطتهم و طبعا ايضا حلمهم في الامبراطورية السوفيتية … كان التخوف من ان يرفض اي جنرال كبير في مختلف تصنيفات الجيش السوفياتي التقسيم و يقدم على تهديد العالم و خاصة الغرب بضرورة وقف عملية التفكك او مواجهة خيار "بسيط" اي ان يدوس على زر احد الاسلحة النووية..!!..ساعات عصيبة مرت و الرئيس Gorbachev قدم استقالته و الاتحاد السوفيتي تفكك … كيثرون فرحوا و اخرون حزنوا لكن لا احد نجح او حتى حاول ان يوقف عجلة التاريخ في تلك اللحضة … و التاريخ لم يذكر لنا كيف تم اقناع كل ضباط الجيش السوفيتي العقائدي على عدم الاحتجاج و هم يرون دولتهم تسقط امان اعينهم..!!..هل كان موقف الضباط السوفييت في "اختيار اللا فعل" عقلانيا ؟؟ .. لكن عقلانيا نسبة الى ماذا ؟ هذا التساؤل ياخذنا الى الوراء قليلا لانه يبدو ان Gorbachev نفسه و من معه من القيادات السياسية و الاقتصادية و العسكرية لابد ايضا انهم كانوا يستندوا الى ذات النمط من العقلانية التي يسميها البعض "هوس بالامن و السلام"… لكن هل من السلام ان ينهار كل شيء ..؟؟.!!..و بما ان هذه المقالة باللغة العربية فلا بئس ان نمر ببعض التجارب التاريخية العربية القريبة منها لعل اغلب الاجيال يتذكرها … دعنا نبدأ بالرئيس بورقيبة الذي ترك تونس ليصنع الرئيس بن علي منها دكتاتورية " اللؤلؤة البراقة" التي للاسف "احترقت ربما من شدة وهج جمالها"… الجنرال سوار الذهب الذي سلم امر السودان الى مجموعات لا تعرف ماذا تريد فاختلطت الرغبات و انشق السودان الى اثنتين و مازال الانشقاق سارياً بين القوى السياسية و الجغرافية تهتز معها كل حين….اما اهم التجارب فربما هي نموذج الرئيس السادات .. رجل السلام.. و الانفتاح الذي فتح صنبور موجة رهيبة من الاستقطاب الاقتصادي و الاجتماعي و العنف السياسي حيث اصبح الرئيس السادات نفسه احد ضحياها للاسف.دعنا ايضا نتذكر ان كل التجارب العربية قد سبقت تجربة Gorbachev و لا ندري مَن تعلم مِن مَن… لكن لاشك ان القاسم المشترك هو المعلم الذي يجلس على قمة العالم… الليبرالية التي ادعى فوكوياما انها انتصرت الى الابد قبل ان يظهر خليفة Gorba ......
#Gorbachev
#حوار
#التاريخ…
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767598
#الحوار_المتمدن
#اكرم_هواس التاريخ لم يكن يوما متواضعا في حكمه و لا موضوعيا في تقيمه… قديما قيل التاريخ يكتبه المنتصرون .. و انا كتبت مرة ان التاريخ يكتبه الاحياء .. اما الضحايا فلا نعرف شيئاً عما يمكن ان يكون رأيهم الا من خلال محبيهم او المتاجرين بحقهم في الوجود …التاريخ اذن ليس شيئا واحد و لا كائناً مستقلاً.. مع احترامي لعلماء التاريخ و اساتذته و رواة الحكايا الذين ينقلون وهج التفاعل مع احداث التاريخ اكثر مما عليه من الاحداث نفسها .. لان كل الذين يكتبون عن وقائع قد لا يعرفون عنها و يكتبون عن نظريات و طروحات و تاويلات مستوحاة كلها من بقايا آثار هنا و هنا و من دراسة المسارات التي كانت نتاجاً لطبيعة التقاطعات و الاحداث و اصبحت تشكل مسارا يعتد به في حساب التطورات اللاحقة ... و تاريخ الرئيس Gorbachev قد يختزله البعض الى دايلمة Dilemma تفكك الاتحاد السوفيتي ..ما زلت اذكر جيدا اللحظات الحاسمة لانهيار الاتحاد السوفيتي 26 ديسمبر 1991 .. كنت يومها في لندن اعمل في المركز الرئيسي في منظمة العفو الدولية Amnesty International … رغم الاجواء " السلمية" التي كانت تصنعها الماكنة الاعلامية في الغرب الا ان لحظة اعلان الرئيس Gorbachev عن استقالته كانت حاسة و مرعبة للكثيرين باعتبارها كانت اعلاناً رسمياً عن تفكك الاتحاد السوفيتي ..في تلك اللحظات حيث يفقد فيه السياسيون و رجال العسكر مناصبهم و صفاتهم و سلطتهم و طبعا ايضا حلمهم في الامبراطورية السوفيتية … كان التخوف من ان يرفض اي جنرال كبير في مختلف تصنيفات الجيش السوفياتي التقسيم و يقدم على تهديد العالم و خاصة الغرب بضرورة وقف عملية التفكك او مواجهة خيار "بسيط" اي ان يدوس على زر احد الاسلحة النووية..!!..ساعات عصيبة مرت و الرئيس Gorbachev قدم استقالته و الاتحاد السوفيتي تفكك … كيثرون فرحوا و اخرون حزنوا لكن لا احد نجح او حتى حاول ان يوقف عجلة التاريخ في تلك اللحضة … و التاريخ لم يذكر لنا كيف تم اقناع كل ضباط الجيش السوفيتي العقائدي على عدم الاحتجاج و هم يرون دولتهم تسقط امان اعينهم..!!..هل كان موقف الضباط السوفييت في "اختيار اللا فعل" عقلانيا ؟؟ .. لكن عقلانيا نسبة الى ماذا ؟ هذا التساؤل ياخذنا الى الوراء قليلا لانه يبدو ان Gorbachev نفسه و من معه من القيادات السياسية و الاقتصادية و العسكرية لابد ايضا انهم كانوا يستندوا الى ذات النمط من العقلانية التي يسميها البعض "هوس بالامن و السلام"… لكن هل من السلام ان ينهار كل شيء ..؟؟.!!..و بما ان هذه المقالة باللغة العربية فلا بئس ان نمر ببعض التجارب التاريخية العربية القريبة منها لعل اغلب الاجيال يتذكرها … دعنا نبدأ بالرئيس بورقيبة الذي ترك تونس ليصنع الرئيس بن علي منها دكتاتورية " اللؤلؤة البراقة" التي للاسف "احترقت ربما من شدة وهج جمالها"… الجنرال سوار الذهب الذي سلم امر السودان الى مجموعات لا تعرف ماذا تريد فاختلطت الرغبات و انشق السودان الى اثنتين و مازال الانشقاق سارياً بين القوى السياسية و الجغرافية تهتز معها كل حين….اما اهم التجارب فربما هي نموذج الرئيس السادات .. رجل السلام.. و الانفتاح الذي فتح صنبور موجة رهيبة من الاستقطاب الاقتصادي و الاجتماعي و العنف السياسي حيث اصبح الرئيس السادات نفسه احد ضحياها للاسف.دعنا ايضا نتذكر ان كل التجارب العربية قد سبقت تجربة Gorbachev و لا ندري مَن تعلم مِن مَن… لكن لاشك ان القاسم المشترك هو المعلم الذي يجلس على قمة العالم… الليبرالية التي ادعى فوكوياما انها انتصرت الى الابد قبل ان يظهر خليفة Gorba ......
#Gorbachev
#حوار
#التاريخ…
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767598
الحوار المتمدن
اكرم هواس - Gorbachev و حوار التاريخ…