عباس النوري : الأحزاب العراقية حكم أموي وعباسي وإنتهازي الثالوث المشئوم - المقال الرابع
#الحوار_المتمدن
#عباس_النوري المقال الرابعطالما هذا الثلاثي له وجود سياسي يتحكم بمصير الشعب فلا تقوم قائمة للعراق ولا ينعم شعبه بالخيرات وعينا أن لا نتحدث عن حياة كريمة ولا أمن ولا أمان وأن نستسلم للواقع المر العقيمأن التجربة المريرة منذ عام 2003 ولحد اليوم قد أثبتت أن التقسيمات لمغانم السلطة لا تؤدي لدولة مدنية ولا يمكن تطبيق القانون إلا ما ندر على البسطاء والفقراء.و الدولة المدنية التي يكرم فيه المواطن ويعيش برفاهية مبنية على أسس وقواعد دستورية رصينة تحفظ حقوق الإنسان والحيوان ولا تهين المواطن المالك الحقيقي لثروات بلده وبالمعنى المدني الحكام هم موظفون برواتب عليهم خدمة المواطن بعقلية وروح إنسانية خرج العراقي وتظاهر مطالباً حقوقه الخاصة والعامة، ولكن دون جدوى وحتى تظاهرات تشرين والعشرات من الشهداء ومئات الجرحى لم تعطي النتيجة المرجوة فقد إستغلها البعض لمصالح خاصة ضيقة وضاعت الدماء ولحد الآن لم يعرف القتلة ولم ينالوا جزائهم والتهم تتراشق بين هذا وذاك وضيعوا على الشعب الحقيقة...لكنني أجزم بأن القتلة سينالون عقابهم ولو بعد حين حقوق الإنســــــان متأصلة في جميع البشر’ مهما كانت جنسيتهم، أو أصلهم الوطني أو العرقي أو لونهم، أو دينهم، أ, لعتهم، أو أي وضع اخرهذا وفق الاعلان العالمي لحقوق الإنســــان – ولا منه لأحد على أحد هذه الحقوقفالإنســــان يولد حراً ولا يمكن لأي أحد أن يستعبد إنسان والحرية قد يفسرها البعض بطرق مختلفة ولكن أهم أمر أن الحرية لا تتطاول أو تتجاوز على حريات الآخرينالشعب العراقي لا يعيش بكرامة وهذا خرق واضح لحقوق الإنســــان وأهم أسباب الظلم الذي يعيشه الشعب العراقي التقسيمات السياسية للثالوث المشؤوم ولقد أنهيت المقال الثالث بـــالمستقبل ...والحللا مستقبل للعراق في ضل بقاء التقسيمات – البيت الشيعي والبيت السني والبيت الكردي وأتصور بأن العالم المتفرج حالياً لا يرضى بما يحدث في العراق والكل يحاول إيجاد طرق لتغيير الوضع لما يناسب مصالحهم أولاً وإن كان الحديث المتواتر أنهم يعملون من أجل مصلحة الشعب العراقي. و أن العالم المتحضر ليس من مصلحته بقاء الوضع كما هو دون إيجاد طرق للتغيير فأن الدول العظمى ودول الدوار ودول قريبة وبعيدة تتدخل بالشأن العراقي إن أعلنوا أو عملوا في الخفاء مصالحهم توجب عليهم ومن ناحية أخرى ليس هناك مصلحة شعب دون أن يكون له آثار إيجابية أو سلبية على بقية شعوب العالم ومصالح البشر اقتصادية كانت أم صحية وأقرب مثال وباء كورونا أو أي وباء آخر إن صاب شعب فأن انتشاره عالمياً وارد وحتمي، وكذلك الوضع السياسي والاجتماعي لأن تدخلات الدول الكبيرة والصغيرة في رسم سياسة دولة ما يأخذون بنظر الاعتبار الآثار السلبية والإيجابية على شعوبهم أجلاً أو عاجلا….وجميع الثورات والانقلابات كانت للدول الكبيرة (الصناعية) يد من قريب أو من بعيد بصورة مباشرة أو من خلال عملاء لهم. وهنا يكون احتمال تدخل دول في الشأن العراقي بعد تجارب ثمانية عشر عاماً بات أمراً ضرورياً وملحاً ...لأهمية العراق من نواحي عديدة جو سياسي اقتصادي اجتماعي تاريخي عدد ولا حرج...العراق قلب الشرق الأوسط النابض وشريان الاقتصاد العالمي لأجيال وهذا يعني بدوره أن المستقبل واعد بالتغيير الجذري رغماً عن جميع الأحزاب المتسلطة والدول التى تتدخل بالشأن العراقيأهم عمل يقوم به العراقي المتحزب أو المتحيز لأحزاب السلطة الفاشلين عليهم التخلي والتحلي بالصبر وبيان مطالبهم المشروعة في حياة كرة كريمة وهذا بحد ذاته نصرةً للحق وللشعب بأن الجميع يكونوا في خندق ا ......
#الأحزاب
#العراقية
#أموي
#وعباسي
#وإنتهازي
#الثالوث
#المشئوم
#المقال
#الرابع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761393
#الحوار_المتمدن
#عباس_النوري المقال الرابعطالما هذا الثلاثي له وجود سياسي يتحكم بمصير الشعب فلا تقوم قائمة للعراق ولا ينعم شعبه بالخيرات وعينا أن لا نتحدث عن حياة كريمة ولا أمن ولا أمان وأن نستسلم للواقع المر العقيمأن التجربة المريرة منذ عام 2003 ولحد اليوم قد أثبتت أن التقسيمات لمغانم السلطة لا تؤدي لدولة مدنية ولا يمكن تطبيق القانون إلا ما ندر على البسطاء والفقراء.و الدولة المدنية التي يكرم فيه المواطن ويعيش برفاهية مبنية على أسس وقواعد دستورية رصينة تحفظ حقوق الإنسان والحيوان ولا تهين المواطن المالك الحقيقي لثروات بلده وبالمعنى المدني الحكام هم موظفون برواتب عليهم خدمة المواطن بعقلية وروح إنسانية خرج العراقي وتظاهر مطالباً حقوقه الخاصة والعامة، ولكن دون جدوى وحتى تظاهرات تشرين والعشرات من الشهداء ومئات الجرحى لم تعطي النتيجة المرجوة فقد إستغلها البعض لمصالح خاصة ضيقة وضاعت الدماء ولحد الآن لم يعرف القتلة ولم ينالوا جزائهم والتهم تتراشق بين هذا وذاك وضيعوا على الشعب الحقيقة...لكنني أجزم بأن القتلة سينالون عقابهم ولو بعد حين حقوق الإنســــــان متأصلة في جميع البشر’ مهما كانت جنسيتهم، أو أصلهم الوطني أو العرقي أو لونهم، أو دينهم، أ, لعتهم، أو أي وضع اخرهذا وفق الاعلان العالمي لحقوق الإنســــان – ولا منه لأحد على أحد هذه الحقوقفالإنســــان يولد حراً ولا يمكن لأي أحد أن يستعبد إنسان والحرية قد يفسرها البعض بطرق مختلفة ولكن أهم أمر أن الحرية لا تتطاول أو تتجاوز على حريات الآخرينالشعب العراقي لا يعيش بكرامة وهذا خرق واضح لحقوق الإنســــان وأهم أسباب الظلم الذي يعيشه الشعب العراقي التقسيمات السياسية للثالوث المشؤوم ولقد أنهيت المقال الثالث بـــالمستقبل ...والحللا مستقبل للعراق في ضل بقاء التقسيمات – البيت الشيعي والبيت السني والبيت الكردي وأتصور بأن العالم المتفرج حالياً لا يرضى بما يحدث في العراق والكل يحاول إيجاد طرق لتغيير الوضع لما يناسب مصالحهم أولاً وإن كان الحديث المتواتر أنهم يعملون من أجل مصلحة الشعب العراقي. و أن العالم المتحضر ليس من مصلحته بقاء الوضع كما هو دون إيجاد طرق للتغيير فأن الدول العظمى ودول الدوار ودول قريبة وبعيدة تتدخل بالشأن العراقي إن أعلنوا أو عملوا في الخفاء مصالحهم توجب عليهم ومن ناحية أخرى ليس هناك مصلحة شعب دون أن يكون له آثار إيجابية أو سلبية على بقية شعوب العالم ومصالح البشر اقتصادية كانت أم صحية وأقرب مثال وباء كورونا أو أي وباء آخر إن صاب شعب فأن انتشاره عالمياً وارد وحتمي، وكذلك الوضع السياسي والاجتماعي لأن تدخلات الدول الكبيرة والصغيرة في رسم سياسة دولة ما يأخذون بنظر الاعتبار الآثار السلبية والإيجابية على شعوبهم أجلاً أو عاجلا….وجميع الثورات والانقلابات كانت للدول الكبيرة (الصناعية) يد من قريب أو من بعيد بصورة مباشرة أو من خلال عملاء لهم. وهنا يكون احتمال تدخل دول في الشأن العراقي بعد تجارب ثمانية عشر عاماً بات أمراً ضرورياً وملحاً ...لأهمية العراق من نواحي عديدة جو سياسي اقتصادي اجتماعي تاريخي عدد ولا حرج...العراق قلب الشرق الأوسط النابض وشريان الاقتصاد العالمي لأجيال وهذا يعني بدوره أن المستقبل واعد بالتغيير الجذري رغماً عن جميع الأحزاب المتسلطة والدول التى تتدخل بالشأن العراقيأهم عمل يقوم به العراقي المتحزب أو المتحيز لأحزاب السلطة الفاشلين عليهم التخلي والتحلي بالصبر وبيان مطالبهم المشروعة في حياة كرة كريمة وهذا بحد ذاته نصرةً للحق وللشعب بأن الجميع يكونوا في خندق ا ......
#الأحزاب
#العراقية
#أموي
#وعباسي
#وإنتهازي
#الثالوث
#المشئوم
#المقال
#الرابع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761393
الحوار المتمدن
عباس النوري - الأحزاب العراقية حكم أموي وعباسي وإنتهازي الثالوث المشئوم - المقال الرابع
كاظم فنجان الحمامي : سيّاف أموي في الألفية الثالثة
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي لو عاد بنا الزمن إلى الوراء، إلى السنوات الاولى التي تأسست فيها الدولة الأموية لكان (عثمان الخميس) من الموالين لآل مروان بن الحكم. ولكان أول المتمردين على خلافة علي بن ابي طالب، وأول المتطوعين للقتال في الصفوف الأمامية لمعركة صفين تحت لواء معاوية، ولكان أول من رمى معسكر الحسين بسهم في واقعة الطف، فالحقد الذي يضمره هذا الرجل لبني هاشم، وآل بيت النبوة الاطهار، لم يرتق إليه حتى آل سفيان أنفسهم في أوج صراعهم مع قريش للفوز بزعامة مكة المكرمة، فقد كتب الخميس في مدح آل سفيان وآل مروان ما لم يكتبه غيره، وتغني بمآثرهم اضعاف اضعاف ما كتبه وعاظ السلاطين في دواوين الدولة الدموية. .كرس عثمان الخميس حياته كلها للإساءة للحسين، وقال في ذم آل البيت ما لم يقله فيهم أعداءهم، بل قال فيهم ما لم يقله فيهم زياد بن أبيه، وعبيد الله بن زياد، وشبث بن ربعي، والشمر بن ذي الجوشن، وافنى الخميس عمره كله في تحريف التاريخ وتزييف الحقائق، وتزوير المواقف، وقال ان الحسين قتلته الشيعة قبل ولادة الشيعة، وقبل ظهورها في القرن الثاني الهجري. .فالدين عند عثمان الخميس يتمحور حول بغض علي بن ابي طالب وأولاده وأحفاده، والعبادة في نظره تتمثل بإعلان الولاء المطلق لمروان وآل مروان. حتى بات الخميس من المتخصصين في العداء لأحفاد الرسول (ص). ووصل به الغلو الى نكران عداوة بني امية لبني هاشم، وسعى جاهدا لنسف الثوابت التاريخية جملة وتفصيلا، وكان في طليعة المشككين بالاحاديث المرتبطة بهم، وتحول هذه الأيام إلى مضخة اعلامية موجهة ضد آل البيت، وداعمة ليزيد وعصابته. ولن تجد في كلام الخميس سوى القذف والسب المنبعث عن نفس مترعة بالباطل والعداء لآل البيت. .المثير للغرابة ان الامويين استأثروا بالحكم على مدى 90 عاماً، ثم طوى الزمان صفحتهم منذ قرون وقرون، ولم يعد لهم وجود منذ اليوم الذي اندحروا فيه عام 750 للميلاد في معركة الزاب. اي منذ عام 1272 سنة. ومع ذلك يقف عثمان الخميس على خرائب الدولة الأموية في الألفية الثالثة، ليتفاخر بظلمها وعبثها واستهتارها وفسوقها وقسوتها وانحرافها. . ......
#سيّاف
#أموي
#الألفية
#الثالثة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761528
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي لو عاد بنا الزمن إلى الوراء، إلى السنوات الاولى التي تأسست فيها الدولة الأموية لكان (عثمان الخميس) من الموالين لآل مروان بن الحكم. ولكان أول المتمردين على خلافة علي بن ابي طالب، وأول المتطوعين للقتال في الصفوف الأمامية لمعركة صفين تحت لواء معاوية، ولكان أول من رمى معسكر الحسين بسهم في واقعة الطف، فالحقد الذي يضمره هذا الرجل لبني هاشم، وآل بيت النبوة الاطهار، لم يرتق إليه حتى آل سفيان أنفسهم في أوج صراعهم مع قريش للفوز بزعامة مكة المكرمة، فقد كتب الخميس في مدح آل سفيان وآل مروان ما لم يكتبه غيره، وتغني بمآثرهم اضعاف اضعاف ما كتبه وعاظ السلاطين في دواوين الدولة الدموية. .كرس عثمان الخميس حياته كلها للإساءة للحسين، وقال في ذم آل البيت ما لم يقله فيهم أعداءهم، بل قال فيهم ما لم يقله فيهم زياد بن أبيه، وعبيد الله بن زياد، وشبث بن ربعي، والشمر بن ذي الجوشن، وافنى الخميس عمره كله في تحريف التاريخ وتزييف الحقائق، وتزوير المواقف، وقال ان الحسين قتلته الشيعة قبل ولادة الشيعة، وقبل ظهورها في القرن الثاني الهجري. .فالدين عند عثمان الخميس يتمحور حول بغض علي بن ابي طالب وأولاده وأحفاده، والعبادة في نظره تتمثل بإعلان الولاء المطلق لمروان وآل مروان. حتى بات الخميس من المتخصصين في العداء لأحفاد الرسول (ص). ووصل به الغلو الى نكران عداوة بني امية لبني هاشم، وسعى جاهدا لنسف الثوابت التاريخية جملة وتفصيلا، وكان في طليعة المشككين بالاحاديث المرتبطة بهم، وتحول هذه الأيام إلى مضخة اعلامية موجهة ضد آل البيت، وداعمة ليزيد وعصابته. ولن تجد في كلام الخميس سوى القذف والسب المنبعث عن نفس مترعة بالباطل والعداء لآل البيت. .المثير للغرابة ان الامويين استأثروا بالحكم على مدى 90 عاماً، ثم طوى الزمان صفحتهم منذ قرون وقرون، ولم يعد لهم وجود منذ اليوم الذي اندحروا فيه عام 750 للميلاد في معركة الزاب. اي منذ عام 1272 سنة. ومع ذلك يقف عثمان الخميس على خرائب الدولة الأموية في الألفية الثالثة، ليتفاخر بظلمها وعبثها واستهتارها وفسوقها وقسوتها وانحرافها. . ......
#سيّاف
#أموي
#الألفية
#الثالثة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761528
الحوار المتمدن
كاظم فنجان الحمامي - سيّاف أموي في الألفية الثالثة
عباس النوري : الأحزاب العراقية حكم أموي وعباسي وإنتهازي - البيت السني
#الحوار_المتمدن
#عباس_النوري المقال الخامس - البيت الســـــني لايخفى على أحد أن تاريخ السنة بدأ من يوم السقيفة، ولا أريد الدخول في هذا الموضوع ويمكن القول بأن أو حزب سني تشكل بعد وفاة الرسول محمد صل الله عليه وآله وعلى أصحابه الميامين إلى يوم الدين قد لا يكون بمفهوم الاحزاب المعاصرة من برنامج وتنظيم حزبي ولكن الهدف هو ذاته كما الحال في أيامنا الاستيلاء على السلطة وإن كان مخالفا. لرب العالمين وما نص عليه القران المجيد أو ماقاله الرسول الأعظم في حجة الوداع، ولا أريد الدخول في آخر لحظات حياته عندما طلب دواة ليكتب أمراً مهما وقال بعضهم أنه يهجر ...والذي يريد التعرف على ذلك التاريخ فعليه البحث في الكتب المعتبرة وخصوصاً الصحاح المعتمدة لدى المذاهب السنية ملخص القول الذين كانوا يتبعون الصحابه في صدر الاسلام يطلق عليه السنة وممكن ايجاد الرأي عند ابن خلدون وفي صحيح مسلم. ويمكن تقسيمهم لقسمين أهل الرأي مدرسة أبو حنيفة في العراق وأهل الحديث مدرسة أنس ابن مالك الشافعي في الحجاز أن من أهم الأحزاب السنية في العالم المعاصر هو الذي أسسه حسن البنا في مصر في 22 مارس عام 1928م والهدف إقامة الخلاقة الاسلامية وتطبيق الشريعة الاسلامية في الحياة اليومية والجهاد من أجل تحرير الأمة من كل سلطان أجنبي. وحديثنا هنا لابد أن لا يختلف عن الحديث عن ما يسمى بالبيت الشيعي حيث تطرقت للشخصية الشيعية التابعة للأحزاب الشيعية تاركةً المبادئ والقيم الذي علمنا إيها الأئمة الأطهار عليهم السلام خط الإمام علي ابن أبي طالب عليه السلام مذهب الإمام حعفر الصادق عليه السلام، ولهذا حريٌ بي أن أتطرق للشخصية السنية التابعة للأحزاب السنية والتي تدعي أنها ممثلة للسنة(وهذا أمرٌ مستبعد) لا يمكن لأي حزب أو جهة كجماعة علماء المسلمين أو غيرها أنهم يمثلون كل السنة كما هو الحال لغيرهم أما إذا قلنا مجموع الأحزاب السنية والمؤيدن لهم في الانتخابات يمثلون العدد الأكبر من السنة قد يكون أقرب للواقع أن السياسيين السنة أغلبهم فاسدين وغير مرغوبين من أغلبية الشعب العراقي رضينا أم أبينا ولكن في بنية الشخصية السنية أنه طالب حكم وسلطة وإن قتل من أجلها الأنبياء والرسل والتاريخ الاسلامي مليء بالشواهد من الحكم الأموي والعباسي وقبلها السقيفة وحكم الطاغية للعراق أكثر من خمسة وثلاثون عاماً وأغلب السنة في مناصب الدولة ومرفهين ولازالوا مرفهين بينما الجنوب يبكي دماً ويموت عطشاً قطعوا على أهله الماء وسرقوا نفطه لينعم عوائل في شمال الوطن وغربه. لذلك حديثي ليس عن القيادات السياسية التي شاركت في حكم العراق منذ تأسيس الدولة العراقية وحتى بعد عام 2003 ولحد اليوم ، وإنما حديثي عن الملتزم والمتمسك بهذه الأحزاب التي صار قادتها أصحاب الملايين وقصورهم تشهد ولا حتى في خيال قصص ألف ليلة وليلة كما أن غالبية الشيعة يستندون على إيران التي كانت يوماً ما سنية وتحولت واصبحت دولة شيعية قوية يستند السنة على دول مثل السعودية وقطر والأمارات والأردن وغيرها من غالبية الدول العربية ويستمدون قوتهم ومبادئهم وأفكارهم وهذا سبب رئيسي يجبرهم للانتماء لأحزاب رفعت شعار السنة وهم بعيده كل البعد عن قيمة السنة النبوية الشريفة، وبعيداً عن التعميم فأن في العراق سنة متمسكين بقيم ومبادئ السنة النبوية الشريفة وأصحاب دين ويقرئون القران المجيد ومصلين وصائمين وفاعلي للخيرات وأغلبهم غير متحزبين على ألاطلاق قد يكون منهم مؤيدي الأحزاب السنية خوفاً من تغلغل التظرف الايراني وتابعيه إنصافاً وليس تملقاً وهناك شخصيات وعشائر سنية معارضة للأحزاب السنية ......
#الأحزاب
#العراقية
#أموي
#وعباسي
#وإنتهازي
#البيت
#السني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761724
#الحوار_المتمدن
#عباس_النوري المقال الخامس - البيت الســـــني لايخفى على أحد أن تاريخ السنة بدأ من يوم السقيفة، ولا أريد الدخول في هذا الموضوع ويمكن القول بأن أو حزب سني تشكل بعد وفاة الرسول محمد صل الله عليه وآله وعلى أصحابه الميامين إلى يوم الدين قد لا يكون بمفهوم الاحزاب المعاصرة من برنامج وتنظيم حزبي ولكن الهدف هو ذاته كما الحال في أيامنا الاستيلاء على السلطة وإن كان مخالفا. لرب العالمين وما نص عليه القران المجيد أو ماقاله الرسول الأعظم في حجة الوداع، ولا أريد الدخول في آخر لحظات حياته عندما طلب دواة ليكتب أمراً مهما وقال بعضهم أنه يهجر ...والذي يريد التعرف على ذلك التاريخ فعليه البحث في الكتب المعتبرة وخصوصاً الصحاح المعتمدة لدى المذاهب السنية ملخص القول الذين كانوا يتبعون الصحابه في صدر الاسلام يطلق عليه السنة وممكن ايجاد الرأي عند ابن خلدون وفي صحيح مسلم. ويمكن تقسيمهم لقسمين أهل الرأي مدرسة أبو حنيفة في العراق وأهل الحديث مدرسة أنس ابن مالك الشافعي في الحجاز أن من أهم الأحزاب السنية في العالم المعاصر هو الذي أسسه حسن البنا في مصر في 22 مارس عام 1928م والهدف إقامة الخلاقة الاسلامية وتطبيق الشريعة الاسلامية في الحياة اليومية والجهاد من أجل تحرير الأمة من كل سلطان أجنبي. وحديثنا هنا لابد أن لا يختلف عن الحديث عن ما يسمى بالبيت الشيعي حيث تطرقت للشخصية الشيعية التابعة للأحزاب الشيعية تاركةً المبادئ والقيم الذي علمنا إيها الأئمة الأطهار عليهم السلام خط الإمام علي ابن أبي طالب عليه السلام مذهب الإمام حعفر الصادق عليه السلام، ولهذا حريٌ بي أن أتطرق للشخصية السنية التابعة للأحزاب السنية والتي تدعي أنها ممثلة للسنة(وهذا أمرٌ مستبعد) لا يمكن لأي حزب أو جهة كجماعة علماء المسلمين أو غيرها أنهم يمثلون كل السنة كما هو الحال لغيرهم أما إذا قلنا مجموع الأحزاب السنية والمؤيدن لهم في الانتخابات يمثلون العدد الأكبر من السنة قد يكون أقرب للواقع أن السياسيين السنة أغلبهم فاسدين وغير مرغوبين من أغلبية الشعب العراقي رضينا أم أبينا ولكن في بنية الشخصية السنية أنه طالب حكم وسلطة وإن قتل من أجلها الأنبياء والرسل والتاريخ الاسلامي مليء بالشواهد من الحكم الأموي والعباسي وقبلها السقيفة وحكم الطاغية للعراق أكثر من خمسة وثلاثون عاماً وأغلب السنة في مناصب الدولة ومرفهين ولازالوا مرفهين بينما الجنوب يبكي دماً ويموت عطشاً قطعوا على أهله الماء وسرقوا نفطه لينعم عوائل في شمال الوطن وغربه. لذلك حديثي ليس عن القيادات السياسية التي شاركت في حكم العراق منذ تأسيس الدولة العراقية وحتى بعد عام 2003 ولحد اليوم ، وإنما حديثي عن الملتزم والمتمسك بهذه الأحزاب التي صار قادتها أصحاب الملايين وقصورهم تشهد ولا حتى في خيال قصص ألف ليلة وليلة كما أن غالبية الشيعة يستندون على إيران التي كانت يوماً ما سنية وتحولت واصبحت دولة شيعية قوية يستند السنة على دول مثل السعودية وقطر والأمارات والأردن وغيرها من غالبية الدول العربية ويستمدون قوتهم ومبادئهم وأفكارهم وهذا سبب رئيسي يجبرهم للانتماء لأحزاب رفعت شعار السنة وهم بعيده كل البعد عن قيمة السنة النبوية الشريفة، وبعيداً عن التعميم فأن في العراق سنة متمسكين بقيم ومبادئ السنة النبوية الشريفة وأصحاب دين ويقرئون القران المجيد ومصلين وصائمين وفاعلي للخيرات وأغلبهم غير متحزبين على ألاطلاق قد يكون منهم مؤيدي الأحزاب السنية خوفاً من تغلغل التظرف الايراني وتابعيه إنصافاً وليس تملقاً وهناك شخصيات وعشائر سنية معارضة للأحزاب السنية ......
#الأحزاب
#العراقية
#أموي
#وعباسي
#وإنتهازي
#البيت
#السني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761724
الحوار المتمدن
عباس النوري - الأحزاب العراقية حكم أموي وعباسي وإنتهازي - البيت السني
ربيع نعيم مهدي : خطابٌ أموي بلسان علَويّ
#الحوار_المتمدن
#ربيع_نعيم_مهدي الكثير يعرف ان خطاب المعمم يعتمد كثيراً على استدراج المستمع الى النقطة التي يريد المتحدث اقناعه بمضمونها، وهذا غالباً ما يتم وفق استدلالات قد تبدو في ظاهرها منطقية أو عقلانية، خصوصاً إذا كان المستمع محدود الوعي، وهذا ما بدى في حديث رشيد الحسيني والذي لا أدري إن كان قوله مجرد رأي شخصي أم انه ناقل رسالة، وفي الحالتين لا يمكن حمل خطابه على محمل حسن الظن.عندما استمعت له تذكرت مقولة تنسب الى السيد محمد باقر الصدر يتساءل فيها بقوله : (من منا لم يعطى ملك هارون الرشيد ولن يقتل موسى بن جعفر؟!)، والرجل - أي الصدر - كان يتحدث عن تأثير المال والسلطة على الفرد باعتبار ان امتلاكهما يعد ابتلاءً واختباراً حقيقياً للإنسان.. ويبدو ان السيد رشيد على استعداد للتضحية بإمامه المعصوم ما دام الأمر يدرأ الفوضى، والتي وفق مفهومه ليست سوى زوال نعمة الفساد.السيد رشيد الحسيني تحدث بخطاب مختلف، فلم يهدد بعودة حزب البعث الى السلطة كما تحدث نوري المالكي، بل هدد بالفوضى التي تنتج عن رفض الفاسد، واذا تفحصنا في التاريخ القريب وبحثنا عن خطابات مماثلة سنجد ان التهديد بالفوضى أسلوب لجأ اليه الكثير ممن أمسكوا بمقاليد السلطة وأدركوا ان أيامهم في الحكم باتت معدودة إن لم تكن معدومة، ولا أدري كيف تجرأ على التحدث بهذا المنطق، فاذا سلمنا بصحة استدلاله المنحرف سيكون موقف الإمام الحسين خطأ لا ثورة..العقدة التي حاول وضعها في طريق الثورة على الفاسد، وهي مسألة (الإذن والرخصة من المعصوم أو المرجعية)، تثير علامة استفهامٍ يصعب الإجابة عنها، فأي مرجعية قصد رشيد الحسيني؟، أهي مرجعية السيد السيستاني؟ أم انها مرجعية أخرى؟.. وإذا افترضت انه يقصد مرجعيات النجف بشكل عام، فمن هو ذلك المرجع الذي سيُجيب بالسكوت عن الفساد أو القبول بحكمٍ فاسد؟! ..حديث الرجل واصراره على انتظار موقف المرجعية أو رأيها لا يمكن احتسابه على مدرسة التشيع التي رفعت ولا زالت تنادي بشعارات ترتبط بثورة الحسين، لسنين طويلة نسمعكم ترددون "يا ليتنا كنا معكم".. و"هيهات منا الذلة".. و....الخ.. وهنا من حقي أن أسأل، من الذي قصدت أمانيكم في الوقوف معه؟.. وعلى من كنتم تتباكون كل هذه السنين؟!!.. منذ الأمس وانا أحاول تتبع الردود وتعليقات القول على تصريحات السيد، والغريب ان ردود المؤيدين له تحاول تحويل الأمر الى خلافٍ فقهي حول مشروعية الثورة عند الشيعة، وان الرد على الحسيني هو استهداف للمرجعية... إلخ، وكل هذا لا يعنيني، فالمشكلة لا زالت قائمة، فمن ينصح بالرضا والسكوت عن الشخص "الفاسد" المتستر بالدين، كالجاهل الذي يحاول إقناع المريض بأن السرطان مرض حميد يسهل التعايش معه.. ولكي لا أطيل سأكتفي بالقول ان التثقيف لقبول الفاسد على لسان رشيد الحسيني هو ذات الخطاب الأموي الذي واجه ثورة الإمام الحسين، وإن كان بمفرداتٍ مختلفة.. ......
#خطابٌ
#أموي
#بلسان
#علَويّ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766759
#الحوار_المتمدن
#ربيع_نعيم_مهدي الكثير يعرف ان خطاب المعمم يعتمد كثيراً على استدراج المستمع الى النقطة التي يريد المتحدث اقناعه بمضمونها، وهذا غالباً ما يتم وفق استدلالات قد تبدو في ظاهرها منطقية أو عقلانية، خصوصاً إذا كان المستمع محدود الوعي، وهذا ما بدى في حديث رشيد الحسيني والذي لا أدري إن كان قوله مجرد رأي شخصي أم انه ناقل رسالة، وفي الحالتين لا يمكن حمل خطابه على محمل حسن الظن.عندما استمعت له تذكرت مقولة تنسب الى السيد محمد باقر الصدر يتساءل فيها بقوله : (من منا لم يعطى ملك هارون الرشيد ولن يقتل موسى بن جعفر؟!)، والرجل - أي الصدر - كان يتحدث عن تأثير المال والسلطة على الفرد باعتبار ان امتلاكهما يعد ابتلاءً واختباراً حقيقياً للإنسان.. ويبدو ان السيد رشيد على استعداد للتضحية بإمامه المعصوم ما دام الأمر يدرأ الفوضى، والتي وفق مفهومه ليست سوى زوال نعمة الفساد.السيد رشيد الحسيني تحدث بخطاب مختلف، فلم يهدد بعودة حزب البعث الى السلطة كما تحدث نوري المالكي، بل هدد بالفوضى التي تنتج عن رفض الفاسد، واذا تفحصنا في التاريخ القريب وبحثنا عن خطابات مماثلة سنجد ان التهديد بالفوضى أسلوب لجأ اليه الكثير ممن أمسكوا بمقاليد السلطة وأدركوا ان أيامهم في الحكم باتت معدودة إن لم تكن معدومة، ولا أدري كيف تجرأ على التحدث بهذا المنطق، فاذا سلمنا بصحة استدلاله المنحرف سيكون موقف الإمام الحسين خطأ لا ثورة..العقدة التي حاول وضعها في طريق الثورة على الفاسد، وهي مسألة (الإذن والرخصة من المعصوم أو المرجعية)، تثير علامة استفهامٍ يصعب الإجابة عنها، فأي مرجعية قصد رشيد الحسيني؟، أهي مرجعية السيد السيستاني؟ أم انها مرجعية أخرى؟.. وإذا افترضت انه يقصد مرجعيات النجف بشكل عام، فمن هو ذلك المرجع الذي سيُجيب بالسكوت عن الفساد أو القبول بحكمٍ فاسد؟! ..حديث الرجل واصراره على انتظار موقف المرجعية أو رأيها لا يمكن احتسابه على مدرسة التشيع التي رفعت ولا زالت تنادي بشعارات ترتبط بثورة الحسين، لسنين طويلة نسمعكم ترددون "يا ليتنا كنا معكم".. و"هيهات منا الذلة".. و....الخ.. وهنا من حقي أن أسأل، من الذي قصدت أمانيكم في الوقوف معه؟.. وعلى من كنتم تتباكون كل هذه السنين؟!!.. منذ الأمس وانا أحاول تتبع الردود وتعليقات القول على تصريحات السيد، والغريب ان ردود المؤيدين له تحاول تحويل الأمر الى خلافٍ فقهي حول مشروعية الثورة عند الشيعة، وان الرد على الحسيني هو استهداف للمرجعية... إلخ، وكل هذا لا يعنيني، فالمشكلة لا زالت قائمة، فمن ينصح بالرضا والسكوت عن الشخص "الفاسد" المتستر بالدين، كالجاهل الذي يحاول إقناع المريض بأن السرطان مرض حميد يسهل التعايش معه.. ولكي لا أطيل سأكتفي بالقول ان التثقيف لقبول الفاسد على لسان رشيد الحسيني هو ذات الخطاب الأموي الذي واجه ثورة الإمام الحسين، وإن كان بمفرداتٍ مختلفة.. ......
#خطابٌ
#أموي
#بلسان
#علَويّ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766759
الحوار المتمدن
ربيع نعيم مهدي - خطابٌ أموي بلسان علَويّ