محمود شقير : د. حنا ميخائيل.. مثقف ثوري لا يمكن نسيانه
#الحوار_المتمدن
#محمود_شقير التقيته مرة واحدة في بيروت عام 1975 أثناء إحدى المناسبات العامة؛ ولم يزد لقاؤنا عن تبادل التحيات وبعض المجاملات السريعة. كان يتصرّف بتلقائية محبّبة تدلل على أفق واسع وثقافة عميقة؛ وكنت أعرف من صديقه مرعي عبد الرحمن بعضًا من أفكاره ورؤاه. التقيت مع مرعي غير مرة (اسمه الحركي أبو فارس، وهو زوج شادية الحلو شقيقة جهان زوجة حنا ميخائيل "أبو عمر") وأذكر أنه طرح عليّ في أول لقاء لنا في أحد مقاهي بيروت تصوّرات عن وحدة اليسار، وعن ضرورة تعزيز حضور الثورة الفلسطينية في حركة التحرر العربية وفي الثورة العالمية ضد الإمبريالية والصهيونية، وفي الوقت نفسه تعزيز حضور المجتمع المدني في الأرض الفلسطينية المحتلة؛ وممارسة النضال الشعبي السلمي ضد الاحتلال إلى جانب أشكال النضال الأخرى. وكان ينسب تلك التصورات لصديقه الذي هجر التدريس في الجامعات الأميركية؛ والتحق بالثورة يوم كان للثورة حضور جذاب؛ بعد النصر الذي حققه الجيش الأردني والفدائيون الفلسطينيون على الغزاة الصهاينة في معركة الكرامة في 21 آذار 1968.زهد أبو عمر في المناصب وفي الحياة السهلة المريحة، وارتدى ملابس بسيطة وعاش في قواعد الفدائيين، ووضع نصب عينيه مهمة تثقيف المقاتلين ونشر الوعي في صفوف الجيل الجديد من البنات والأبناء؛ وضمن هذا السياق، كانت له تحليلات علمية رصينة حول التطورات التي مرّ بها نضال الجماهير ضد الاستعمار والإمبريالية والصهيونية في الساحة الفلسطينية منذ غزو نابليون لبلادنا في عام 1798 مرورًا بوعد بلفور 1917 وثورة 1936 وكارثة 1948 وهزيمة 1967 حتى عام 1976، وكذلك حول الوضع الطبقي في لبنان وقصور البنية الطائفية فيه.كان أبو عمر حالمًا كبيرًا، ولم يكن حلمه رومانسيًّا مؤسسًا على أوهام، بل كان ينطلق من أرضية فكرية ومن أفق معرفي واسع عزّزته دراسته الجامعية ونيله شهادة الدكتوراة في الدراسات الإسلامية، وكانت له رؤى وأفكار ومنهجية عمل ظل يبثها طوال سنوات في صفوف الثورة وفي قواعدها، ولم يكن يفصل بين القول والفعل، فقد ضرب المثل بسلوكه الزاهد في متع الحياة ووجاهة المناصب ورغد الامتيازات، وحارب البيروقراطية بمنهجه العملي في العلاقة مع مرؤوسيه وفي علاقاته مع الناس، ولم تفتر همّته في نشر أفكاره برغم المحبطات التي رافقت مسيرة الثورة الفلسطينية وشابت بعض أنشطتها وهياكلها التنظيمية.عرفتُ مزاياه أكثر حين تعرّفت في وقت لاحق إلى زوجته جهان الحلو حين كانت مديرة لمؤسسة تامر للتعليم المجتمعي في رام الله؛ تلك المؤسسة التي نشرت وما زالت تنشر لي كتبًا للأطفال. كانت جهان تتحدث عن "أبو عمر" بحميمية وبتقدير فائق لسماته الشخصية؛ لتواضعه ولحبّه للناس وتفانيه من أجلهم، ومن أجل حرية الوطن.وأنا أقرأ الكتاب الذي أعدّته جهان عن زوجها حنا ميخائيل؛ ابن رام الله الوفي الأمين، وأتابع مغادرته أميركا إلى قواعد الفدائيين، لممارسة دوره التنويري النقدي الشجاع، تذكّرتُ خليل السكاكيني الذي غادر أميركا عائدًا إلى القدس؛ لممارسة دوره الريادي في حركة التنوير الفلسطينية ابتداء من المدرسة ومناهج التعليم.وأنا أقرأ تفاصيل الرحلة الخطرة التي شارك فيها أبو عمر مع تسعة من رفاقه في قارب صغير متجه عبر البحر من بيروت إلى طرابلس؛ كنت أدرك أنه يفعل ذلك إيمانًا منه بالدور الذي على المثقف الثوري أن يضطلع به، لكنني في الوقت نفسه كنت أتمنى لو أنه لم يعرّض نفسه لهذه المخاطرة؛ لو أنه عاش أكثر لكي ينجز ما كان يحلم به من مشاريع في ميدان التاريخ والفكر السياسي، وفي حقل التعبئة والتنظيم.وأنا أقرأ الكتاب أكبرتُ في جهان جهودَها التي لم تكل وه ......
#ميخائيل..
#مثقف
#ثوري
#يمكن
#نسيانه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686821
#الحوار_المتمدن
#محمود_شقير التقيته مرة واحدة في بيروت عام 1975 أثناء إحدى المناسبات العامة؛ ولم يزد لقاؤنا عن تبادل التحيات وبعض المجاملات السريعة. كان يتصرّف بتلقائية محبّبة تدلل على أفق واسع وثقافة عميقة؛ وكنت أعرف من صديقه مرعي عبد الرحمن بعضًا من أفكاره ورؤاه. التقيت مع مرعي غير مرة (اسمه الحركي أبو فارس، وهو زوج شادية الحلو شقيقة جهان زوجة حنا ميخائيل "أبو عمر") وأذكر أنه طرح عليّ في أول لقاء لنا في أحد مقاهي بيروت تصوّرات عن وحدة اليسار، وعن ضرورة تعزيز حضور الثورة الفلسطينية في حركة التحرر العربية وفي الثورة العالمية ضد الإمبريالية والصهيونية، وفي الوقت نفسه تعزيز حضور المجتمع المدني في الأرض الفلسطينية المحتلة؛ وممارسة النضال الشعبي السلمي ضد الاحتلال إلى جانب أشكال النضال الأخرى. وكان ينسب تلك التصورات لصديقه الذي هجر التدريس في الجامعات الأميركية؛ والتحق بالثورة يوم كان للثورة حضور جذاب؛ بعد النصر الذي حققه الجيش الأردني والفدائيون الفلسطينيون على الغزاة الصهاينة في معركة الكرامة في 21 آذار 1968.زهد أبو عمر في المناصب وفي الحياة السهلة المريحة، وارتدى ملابس بسيطة وعاش في قواعد الفدائيين، ووضع نصب عينيه مهمة تثقيف المقاتلين ونشر الوعي في صفوف الجيل الجديد من البنات والأبناء؛ وضمن هذا السياق، كانت له تحليلات علمية رصينة حول التطورات التي مرّ بها نضال الجماهير ضد الاستعمار والإمبريالية والصهيونية في الساحة الفلسطينية منذ غزو نابليون لبلادنا في عام 1798 مرورًا بوعد بلفور 1917 وثورة 1936 وكارثة 1948 وهزيمة 1967 حتى عام 1976، وكذلك حول الوضع الطبقي في لبنان وقصور البنية الطائفية فيه.كان أبو عمر حالمًا كبيرًا، ولم يكن حلمه رومانسيًّا مؤسسًا على أوهام، بل كان ينطلق من أرضية فكرية ومن أفق معرفي واسع عزّزته دراسته الجامعية ونيله شهادة الدكتوراة في الدراسات الإسلامية، وكانت له رؤى وأفكار ومنهجية عمل ظل يبثها طوال سنوات في صفوف الثورة وفي قواعدها، ولم يكن يفصل بين القول والفعل، فقد ضرب المثل بسلوكه الزاهد في متع الحياة ووجاهة المناصب ورغد الامتيازات، وحارب البيروقراطية بمنهجه العملي في العلاقة مع مرؤوسيه وفي علاقاته مع الناس، ولم تفتر همّته في نشر أفكاره برغم المحبطات التي رافقت مسيرة الثورة الفلسطينية وشابت بعض أنشطتها وهياكلها التنظيمية.عرفتُ مزاياه أكثر حين تعرّفت في وقت لاحق إلى زوجته جهان الحلو حين كانت مديرة لمؤسسة تامر للتعليم المجتمعي في رام الله؛ تلك المؤسسة التي نشرت وما زالت تنشر لي كتبًا للأطفال. كانت جهان تتحدث عن "أبو عمر" بحميمية وبتقدير فائق لسماته الشخصية؛ لتواضعه ولحبّه للناس وتفانيه من أجلهم، ومن أجل حرية الوطن.وأنا أقرأ الكتاب الذي أعدّته جهان عن زوجها حنا ميخائيل؛ ابن رام الله الوفي الأمين، وأتابع مغادرته أميركا إلى قواعد الفدائيين، لممارسة دوره التنويري النقدي الشجاع، تذكّرتُ خليل السكاكيني الذي غادر أميركا عائدًا إلى القدس؛ لممارسة دوره الريادي في حركة التنوير الفلسطينية ابتداء من المدرسة ومناهج التعليم.وأنا أقرأ تفاصيل الرحلة الخطرة التي شارك فيها أبو عمر مع تسعة من رفاقه في قارب صغير متجه عبر البحر من بيروت إلى طرابلس؛ كنت أدرك أنه يفعل ذلك إيمانًا منه بالدور الذي على المثقف الثوري أن يضطلع به، لكنني في الوقت نفسه كنت أتمنى لو أنه لم يعرّض نفسه لهذه المخاطرة؛ لو أنه عاش أكثر لكي ينجز ما كان يحلم به من مشاريع في ميدان التاريخ والفكر السياسي، وفي حقل التعبئة والتنظيم.وأنا أقرأ الكتاب أكبرتُ في جهان جهودَها التي لم تكل وه ......
#ميخائيل..
#مثقف
#ثوري
#يمكن
#نسيانه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686821
الحوار المتمدن
محمود شقير - د. حنا ميخائيل.. مثقف ثوري لا يمكن نسيانه
ميخائيل سفارد : يا محتلي العالم، اتحدوا
#الحوار_المتمدن
#ميخائيل_سفارد المشكلة هي أنه عندما نتعمق في الظلم الذي نلحقه بالآخرين ونرفض وقفه، لا يكون خيار أمامنا سوى الانضمام الى تحالف المستبدين الآخرين في العالم. هكذا هو التطبيع بالنسخة الاسرائيلية: يا محتلي العالم، اتحدوا احتلال. آلاف عديدة من أبناء الشعب المحتل هم لاجئون في دول المنطقة. المنظمة التي تمثل المحتلين هي منظمة خارجة على القانون، والكثير من النشطاء فيها موجودون في السجون. منذ عشرات السنين ومنظمات حقوق الانسان الدولية تقول إن حرية التعبير لمعارضي النظام في المناطق المحتلة مقيدة، وأن النشاطات من اجل الاستقلال تعتبر تآمر.المحتل اقام مستوطنات في المنطقة المحتلة ونقل الآلاف من مواطنيه اليها. مظاهرات ضد الاحتلال والمستوطنات ومن اجل الاستقلال تواجه بقوة ضخمة، ومنها استخدام الرصاص المطاطي، ومن ينظمونها يتم سجنهم. وحتى نشطاء حقوق الانسان من الشعب المحتل الذين يعملون من اجل المحتلين هم هدف للتحريض ونزع الشرعية. حكومة المحتل تستخدم الوسائل الرقمية التي تطورها شركة السايبر الاسرائيلية "ان.اس.أو" من اجل متابعة منتقديها. في احدى المواجهات العنيفة التي حدثت بين المحتلين والواقعين تحت الاحتلال قام الجيش المحتل بقصف مناطق مدنية بالفوسفور الابيض، رفع علم وطني للواقعين تحت الاحتلال ممنوع حسب القانون وهو يوفر ذريعة للاعتقال. وحتى أن المحتل اقام جدار فصل بطول مئات الكيلومترات داخل الاراضي التي يدعي المحتلون بأنها ارضهم. قولوا مرحبا للصديقة الجديدة لاسرائيل: المغرب. يصعب أن نتوقع من دولة مثل اسرائيل التي تحتل شعب بنفسها وتحرمه من حقوقه الاساسية وتمتص ارضه وتسخرها لحاجاتها، أن تتصرف بتعاطف مع أناس آخرين تم احتلالهم، خاصة أنهم يوجدون غرب الصحراء. من سمع عنهم أصلا، عن القبائل الرحالة (ربما شبه رحالة) هناك في الصحراء. كيف أصلا يسمونهم؟ صحراويون؟ لا. الاسرائيليون ينامون جيدا مع احتلالهم، ولهذا ليس هناك أي سبب للافتراض بأن نومهم سيطير من عيونهم لأنهم ساعدوا في ترسيخ احتلال آخر. خاصة احتلال بدو في افريقيا.اليوم اسرائيل تقف في طليعة جبهة اعادة العالم الى ما قبل الحرب العالمية الثانية. هي تريد محو العبر التي استخلصتها الانسانية من حربين قتل فيهما عشرات ملايين الاشخاص – عبر تم تضمينها (جزئيا أو بشكل كامل بالطبع) في القانون الدولي الحديث. العبرة الرئيسية، وهي استخدام القوة في العلاقات الدولية هو أمر مرفوض (باستثناء الدفاع عن النفس)، تم تضمينها في ميثاق الامم المتحدة وتم تعزيزها بمبدأ أنه لا يتم امتلاك السيادة بالقوة. لهذا، العالم لا يعترف بسيادة روسيا في شبه جزيرة القرم. ولهذا العالم لا يعترف بسيادة اسرائيل في شرقي القدس وهضبة الجولان. ولهذا العالم لا يعترف بسيادة المغرب في الصحراء الغربية. الآن، في أواخر عهد الرئيس الامريكي الذي يؤمن بالداروينية الاجتماعية من النوع المتوحش جدا، اسرائيل تساعده على المس بهذا الجوهر للقانون الدولي. هذا حدث عندما كانت اسرائيل هي الدولة الوحيدة في العالم التي اعتبرت ديمقراطية واقامت علاقات تجارية مع نظام الابرتهايد في جنوب افريقيا. بهذا فقد أدى ذلك الى استمرار النضال ضد العنصرية الممأسسة.هذا يحدث ايضا في السنوات الاخيرة، حيث مقابل المس بالنضال الفلسطيني من اجل الحرية نقوم بعقد تحالفات مع انظمة استبدادية في العالم، وبهذا نمنح المزيد من الدعم لأفول الديمقراطية. وهذا حدث ايضا في الاسبوع الماضي عندما جندنا نفوذنا في واشنطن من اجل تحطيم حاجز عدم ا ......
#محتلي
#العالم،
#اتحدوا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702570
#الحوار_المتمدن
#ميخائيل_سفارد المشكلة هي أنه عندما نتعمق في الظلم الذي نلحقه بالآخرين ونرفض وقفه، لا يكون خيار أمامنا سوى الانضمام الى تحالف المستبدين الآخرين في العالم. هكذا هو التطبيع بالنسخة الاسرائيلية: يا محتلي العالم، اتحدوا احتلال. آلاف عديدة من أبناء الشعب المحتل هم لاجئون في دول المنطقة. المنظمة التي تمثل المحتلين هي منظمة خارجة على القانون، والكثير من النشطاء فيها موجودون في السجون. منذ عشرات السنين ومنظمات حقوق الانسان الدولية تقول إن حرية التعبير لمعارضي النظام في المناطق المحتلة مقيدة، وأن النشاطات من اجل الاستقلال تعتبر تآمر.المحتل اقام مستوطنات في المنطقة المحتلة ونقل الآلاف من مواطنيه اليها. مظاهرات ضد الاحتلال والمستوطنات ومن اجل الاستقلال تواجه بقوة ضخمة، ومنها استخدام الرصاص المطاطي، ومن ينظمونها يتم سجنهم. وحتى نشطاء حقوق الانسان من الشعب المحتل الذين يعملون من اجل المحتلين هم هدف للتحريض ونزع الشرعية. حكومة المحتل تستخدم الوسائل الرقمية التي تطورها شركة السايبر الاسرائيلية "ان.اس.أو" من اجل متابعة منتقديها. في احدى المواجهات العنيفة التي حدثت بين المحتلين والواقعين تحت الاحتلال قام الجيش المحتل بقصف مناطق مدنية بالفوسفور الابيض، رفع علم وطني للواقعين تحت الاحتلال ممنوع حسب القانون وهو يوفر ذريعة للاعتقال. وحتى أن المحتل اقام جدار فصل بطول مئات الكيلومترات داخل الاراضي التي يدعي المحتلون بأنها ارضهم. قولوا مرحبا للصديقة الجديدة لاسرائيل: المغرب. يصعب أن نتوقع من دولة مثل اسرائيل التي تحتل شعب بنفسها وتحرمه من حقوقه الاساسية وتمتص ارضه وتسخرها لحاجاتها، أن تتصرف بتعاطف مع أناس آخرين تم احتلالهم، خاصة أنهم يوجدون غرب الصحراء. من سمع عنهم أصلا، عن القبائل الرحالة (ربما شبه رحالة) هناك في الصحراء. كيف أصلا يسمونهم؟ صحراويون؟ لا. الاسرائيليون ينامون جيدا مع احتلالهم، ولهذا ليس هناك أي سبب للافتراض بأن نومهم سيطير من عيونهم لأنهم ساعدوا في ترسيخ احتلال آخر. خاصة احتلال بدو في افريقيا.اليوم اسرائيل تقف في طليعة جبهة اعادة العالم الى ما قبل الحرب العالمية الثانية. هي تريد محو العبر التي استخلصتها الانسانية من حربين قتل فيهما عشرات ملايين الاشخاص – عبر تم تضمينها (جزئيا أو بشكل كامل بالطبع) في القانون الدولي الحديث. العبرة الرئيسية، وهي استخدام القوة في العلاقات الدولية هو أمر مرفوض (باستثناء الدفاع عن النفس)، تم تضمينها في ميثاق الامم المتحدة وتم تعزيزها بمبدأ أنه لا يتم امتلاك السيادة بالقوة. لهذا، العالم لا يعترف بسيادة روسيا في شبه جزيرة القرم. ولهذا العالم لا يعترف بسيادة اسرائيل في شرقي القدس وهضبة الجولان. ولهذا العالم لا يعترف بسيادة المغرب في الصحراء الغربية. الآن، في أواخر عهد الرئيس الامريكي الذي يؤمن بالداروينية الاجتماعية من النوع المتوحش جدا، اسرائيل تساعده على المس بهذا الجوهر للقانون الدولي. هذا حدث عندما كانت اسرائيل هي الدولة الوحيدة في العالم التي اعتبرت ديمقراطية واقامت علاقات تجارية مع نظام الابرتهايد في جنوب افريقيا. بهذا فقد أدى ذلك الى استمرار النضال ضد العنصرية الممأسسة.هذا يحدث ايضا في السنوات الاخيرة، حيث مقابل المس بالنضال الفلسطيني من اجل الحرية نقوم بعقد تحالفات مع انظمة استبدادية في العالم، وبهذا نمنح المزيد من الدعم لأفول الديمقراطية. وهذا حدث ايضا في الاسبوع الماضي عندما جندنا نفوذنا في واشنطن من اجل تحطيم حاجز عدم ا ......
#محتلي
#العالم،
#اتحدوا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702570
الحوار المتمدن
ميخائيل سفارد - يا محتلي العالم، اتحدوا
غازي الصوراني : ميخائيل باكونين 1814 – 1876
#الحوار_المتمدن
#غازي_الصوراني "ثوري روسي، أرستقراطي المولد، مؤسس أيديولوجية المذهب الفوضوي"([1])، المُنَظِّر الرئيسي للشعبية الفوضوية، شارك في عامي 1848 و 1849 في الانتفاضات الشعبية في براغ ودرسدن، وبعد تسليمه إلى حكومة روسيا سُجِنَ في قلعتي بتروبافلوفسكايا وشيليسبور غسكايا، حيث كتب "الاعتراف"، الموجه إلى نيكولاي الأول، والذي يُعَبِّر فيه عن "توبته" عن ضلالاته، وكتب بعد ذلك رسالة إلى الكساندر الثاني من سبيريا (حيث نفي مدى الحياة) يتوسل فيها الرحمة، لكنه هرب عام 1861 من المنفى السيبيري، وعمل في مجلة غير تسين "كولوكول" (الجرس) ثم انتقل عام 1864 إلى إيطاليا، حيث أخذ في تشكيل المنظمات الفوضوية، التي جمعها، عام 1868، في "التحالف الدولي للديمقراطية الاشتراكية".بدأ باكونين بعد انضمامه إلى الأممية الأولى، صراعا قاسياً ضد ماركس وانجلس وأنصارهما، معارضا الماركسية بالفوضوية مما كان سبباً في فصله من الأممية عام 1872 "([2])، كما انتقده ورفض أفكاره ماركس وانجلز ثم من بعدهما لينين.كان "باكونين من أبرز إيديولوجيي الفوضوية الدولية، عرض أفكاره الفوضوية، بشكل رئيسي، في مؤلفيه "الدولة والفوضى" (1873)، و"الفيدرالية والاشتراكية والالحاد"، كانت الفوضوية كتيار اجتماعي، إيديولوجية الطبقات البرجوازية الصغيرة وحثالة البروليتاريا التي كانت تعاني من تعزز سلطة الرأسمالية الكبير، وتبحث عن مخرج من وضعها المتردي في التمردات العفوية وتحطيم الدولة، لم يدرك باكونين وأتباعه في روسيا وفي الغرب، القيمة التاريخية للصناعة الضخمة، وللبروليتاريا الصناعية، في تهيئة الظروف للثورة الاشتراكية المظفرة، وهو، في هجومه على الدولة البرجوازية ومطالبته بتحطيمها، ينفي، بشكل قاطع، امكانية اقامة البروليتاريا لدولتها الخاصة، وامكانية استخدام هذه الدولة، والمحافظة عليها، من أجل سحق مقاومة الطبقات المخلوعة، وبناء الاشتراكية".رفض باكونين فكرة الدولة من حيث المبدأ، "فالدولة عنده -مهما كان نظامها السياسي– هي دولة لحراسة الرجعية، تقمع الفرد وتضطهد الجماهير الشعبية، وتعادي الكادحين، ولذا كان لابد من تحطيم آلة الدولة اذا أردنا تحرير الجماهير من الاستغلال والاستعباد والعنف، كما يطابق باكونين بين دكتاتورية البروليتاريا وبين سيطرة الاقلية المثقفة وتَحَكُّمها بمجمل الكادحين، فقد كان باكونين "يتصور الثورة الاجتماعية على شكل تمرد عالمي، تقوم به الجماهير المسحوقة من الفلاحين واللومبن – بروليتاريا، هذه الثورة يجب أن تبدأ، أولاً، في أقطار مثل روسيا وايطاليا واسبانيا وبلدان أمريكااللاتينية، حيث لا تغلب البروليتاريا الصناعية، بل أفقر الجماهير الفلاحية والعمال اليدويين، وقد ترافقت لديه الدعوة إلى الثورة الاجتماعية مع الغض من قيمة الثورات السياسية والتحريض السياسي، كان يرى أن الشعب قد نضج للانتفاضة، وبالتالي، فإن مهمة الثوري ليست في الدعاية، بل في "تنظيم تمرد شعبي عام" وبث "التيار الحي للفكرة الثورية، والإرادة والعمل" في المشاعيات، وكان باكونين يرى أن المشاعيات المتحررة يجب أن تنظم على أساس الفيدرالية والتسيير الذاتي"([3]).لقد "سار تطور باكونين الفلسفي في منحى بالغ التعقيد، ففي الثلاثينيات كان هيجلياً متعصباً، وفي الأربعينيات أصبح هيجليا يساريا، وفي الستينيات والسبعينيات ظهر – ولو ببعض التردد – كداعية للمادة والالحاد، عرض أفكاره الفلسفية، في المرحلة الأخيرة، في مؤلفاته "الامبراطورية الكنوتية – الألمانية" و "معارضة اللاهوت" و "الله والدولة". في هذه المؤلفات ينتقد باكونين بحدة المذاهب المثالية واللاهوتية، والكنيسة والصوفية والغيبية، و ......
#ميخائيل
#باكونين
#1814
#1876
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706492
#الحوار_المتمدن
#غازي_الصوراني "ثوري روسي، أرستقراطي المولد، مؤسس أيديولوجية المذهب الفوضوي"([1])، المُنَظِّر الرئيسي للشعبية الفوضوية، شارك في عامي 1848 و 1849 في الانتفاضات الشعبية في براغ ودرسدن، وبعد تسليمه إلى حكومة روسيا سُجِنَ في قلعتي بتروبافلوفسكايا وشيليسبور غسكايا، حيث كتب "الاعتراف"، الموجه إلى نيكولاي الأول، والذي يُعَبِّر فيه عن "توبته" عن ضلالاته، وكتب بعد ذلك رسالة إلى الكساندر الثاني من سبيريا (حيث نفي مدى الحياة) يتوسل فيها الرحمة، لكنه هرب عام 1861 من المنفى السيبيري، وعمل في مجلة غير تسين "كولوكول" (الجرس) ثم انتقل عام 1864 إلى إيطاليا، حيث أخذ في تشكيل المنظمات الفوضوية، التي جمعها، عام 1868، في "التحالف الدولي للديمقراطية الاشتراكية".بدأ باكونين بعد انضمامه إلى الأممية الأولى، صراعا قاسياً ضد ماركس وانجلس وأنصارهما، معارضا الماركسية بالفوضوية مما كان سبباً في فصله من الأممية عام 1872 "([2])، كما انتقده ورفض أفكاره ماركس وانجلز ثم من بعدهما لينين.كان "باكونين من أبرز إيديولوجيي الفوضوية الدولية، عرض أفكاره الفوضوية، بشكل رئيسي، في مؤلفيه "الدولة والفوضى" (1873)، و"الفيدرالية والاشتراكية والالحاد"، كانت الفوضوية كتيار اجتماعي، إيديولوجية الطبقات البرجوازية الصغيرة وحثالة البروليتاريا التي كانت تعاني من تعزز سلطة الرأسمالية الكبير، وتبحث عن مخرج من وضعها المتردي في التمردات العفوية وتحطيم الدولة، لم يدرك باكونين وأتباعه في روسيا وفي الغرب، القيمة التاريخية للصناعة الضخمة، وللبروليتاريا الصناعية، في تهيئة الظروف للثورة الاشتراكية المظفرة، وهو، في هجومه على الدولة البرجوازية ومطالبته بتحطيمها، ينفي، بشكل قاطع، امكانية اقامة البروليتاريا لدولتها الخاصة، وامكانية استخدام هذه الدولة، والمحافظة عليها، من أجل سحق مقاومة الطبقات المخلوعة، وبناء الاشتراكية".رفض باكونين فكرة الدولة من حيث المبدأ، "فالدولة عنده -مهما كان نظامها السياسي– هي دولة لحراسة الرجعية، تقمع الفرد وتضطهد الجماهير الشعبية، وتعادي الكادحين، ولذا كان لابد من تحطيم آلة الدولة اذا أردنا تحرير الجماهير من الاستغلال والاستعباد والعنف، كما يطابق باكونين بين دكتاتورية البروليتاريا وبين سيطرة الاقلية المثقفة وتَحَكُّمها بمجمل الكادحين، فقد كان باكونين "يتصور الثورة الاجتماعية على شكل تمرد عالمي، تقوم به الجماهير المسحوقة من الفلاحين واللومبن – بروليتاريا، هذه الثورة يجب أن تبدأ، أولاً، في أقطار مثل روسيا وايطاليا واسبانيا وبلدان أمريكااللاتينية، حيث لا تغلب البروليتاريا الصناعية، بل أفقر الجماهير الفلاحية والعمال اليدويين، وقد ترافقت لديه الدعوة إلى الثورة الاجتماعية مع الغض من قيمة الثورات السياسية والتحريض السياسي، كان يرى أن الشعب قد نضج للانتفاضة، وبالتالي، فإن مهمة الثوري ليست في الدعاية، بل في "تنظيم تمرد شعبي عام" وبث "التيار الحي للفكرة الثورية، والإرادة والعمل" في المشاعيات، وكان باكونين يرى أن المشاعيات المتحررة يجب أن تنظم على أساس الفيدرالية والتسيير الذاتي"([3]).لقد "سار تطور باكونين الفلسفي في منحى بالغ التعقيد، ففي الثلاثينيات كان هيجلياً متعصباً، وفي الأربعينيات أصبح هيجليا يساريا، وفي الستينيات والسبعينيات ظهر – ولو ببعض التردد – كداعية للمادة والالحاد، عرض أفكاره الفلسفية، في المرحلة الأخيرة، في مؤلفاته "الامبراطورية الكنوتية – الألمانية" و "معارضة اللاهوت" و "الله والدولة". في هذه المؤلفات ينتقد باكونين بحدة المذاهب المثالية واللاهوتية، والكنيسة والصوفية والغيبية، و ......
#ميخائيل
#باكونين
#1814
#1876
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706492
الحوار المتمدن
غازي الصوراني - ميخائيل باكونين (1814 – 1876 )
ميخائيل ممو : وآسفاه على رحيلك المباغت رفيقنا محمد البندر
#الحوار_المتمدن
#ميخائيل_ممو رحل الزميل الدكتور محمد جواد البندر بصمت وسكوت بعيداً عن مرتع سحر طفولته وريعان شبابه بمنطقة البجاري في البصرة الفيحاء وهو في قمة عطائه الفكري بين خلانه ممن التحفوا حياة الغربة وعلى وجه خاص من بني آشور في ديار الشتات، وبغربة أليمة في منطقة أورهوس الدنمركية، تاركاً وراءه ابنته سعاد من زوجته الروسية التي انفصل عنها، ليعيش حياته الخاصة مع البحوث والدراسات التي كان متعلقاً بها منذ تعارفنا من خلال مواقع التواصل الاجتماعي، ومن ثم ملتقانا في الدنمرك ومن بعدها في ستوكهولم عام 1998 من خلال المهرجان الأدبي والثقافي لنادي آشور بمنطقة فيتيا، وبمشاركة العديد من الأدباء والباحثين والفنانين من أمريكا وسويسرا وبريطانيا وكندا والسويد وفقاً للصورة المرفقة أدناه.زميلنا الراحل.. لقد ترك لنا اسمه المستعار "سالم حسون" في الفيسبوك متيمناً بهيبة صورة الفيلسوف الخالد جبران خليل جبران بتعليقاته المتوالية مع أقرب المقربين له فكراً وموقفاً بالمبادئ التي اختمرت في مخيلته حينما كان يحدثني بها، وعلى وفق خاص تآخيه مع أبناء جلدتنا منذ أن كان في البصرة بذكرياته الجميلة في منطقة البجارية ونادي الجنوب البصري وتواصلاً في موقع سكناه في الدنمرك بين خلانه الذين رافقهم على مدى سنين طوال . ومن أجل معرفة المزيد عن الخبر المفجع سعيت كثيراً من خلال صفحته الالكترونية لمخاطبات رفاقه في النضال ولم يكن بوسعي التوصل للمزيد من المعلومات لنوفيه حقه من الحدث المباغت بعد الرحيل الى مثواه الأخير والمجهول. وبالتالي باغتنا الدكتور عدنان الأعسم بتاريخ الثاني من نوفمبر 2021 بمرثية كأقرب دليل لما عرضناه بوصف تأبيني دلالة الأخوة والزمالة بينهما وهو يقول في موقع الفيسبوك: (محمد جواد البندر خالد لن تزول ذكراه.. شاء القدر أن نفقد النبيل الأطهر والكريم الأجود، رمز السمو والرفعة، ذلك الذي تميز بما يندر لدى الكثيرين.. الأخلاق الرفيعة والسلوك السليم في التعامل مع الآخرين. الثقافة العميقة الى حد الجذور في الأدب والعلم والمعارف العامة.. الخبرة النظرية والعملية في مختلف جوانب الحياة السياسية والاجتماعية .. لم نعرف مثيلاً له في هذه الدنيا).وعلى أثرها خاطبني الزميل جبرائيل مركو بتدوين مرثية مشتركة، وهذا ما فعلناه معاً، ولاقت العديد من المداخلات التأسفية المؤلمة ومنها على سبيل المثال لا الحصر ما دونه الدكتور ميخائيل عبدالله من بولونيا: ( كان وفياً، أصيلاً، مدافعاً عن شعبنا بالقلم والكلمة. سيبقى حياً في ذاكرتنا. نحن له مدينون إزاء الجهود التي بذلها خلال سنين طويلة من حياته العلمية الأكاديمية والاجتماعية في التعريف بنا وبقضيتنا. السلام بروحه). ولكي نرسم الصورة القلمية الموجزة للراحل محمد جواد البندر بالرتوش التي وُفرت لنا ـ وفاءً لروحه الطاهرة ـ نحصرها في النقاط التالية:• ولد في محافظة البصرة في بداية الخمسينات.• بعد أن أكمل المرحلة الثانوية، وبانتمائه للحزب الشيوعي منذ شبابه حضر مع رفاقه في آخر احتفال سري خارج مركز المدينة لاتحاد الطلبة العام للحزب الشيوعي العراقي بمناسبة الذكرى الرابعة والعشرين لتأسيس الاتحاد عام 1972 في البصرة. وعلى أثر الأوضاع المجحفة سافر في نفس العام الى الاتحاد السوفيتي لإكمال دراسته الجامعية.• في عام 1982 نال شهادة الدكتوراه من جامعة ليننغراد (سانت بطرسبورغ) وذلك في علم الانثروبولوجيا والتاريخ بأطروحته الموسومة "التركيبة الاثنية لمدينة كركوك".• بعد ذلك انتقل الى الجزائر وعمل استاذاً محاضراً في الجامعات الجزائرية لغاية عام 1985.• ومن ثم حطت به الأقدار في ال ......
#وآسفاه
#رحيلك
#المباغت
#رفيقنا
#محمد
#البندر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741025
#الحوار_المتمدن
#ميخائيل_ممو رحل الزميل الدكتور محمد جواد البندر بصمت وسكوت بعيداً عن مرتع سحر طفولته وريعان شبابه بمنطقة البجاري في البصرة الفيحاء وهو في قمة عطائه الفكري بين خلانه ممن التحفوا حياة الغربة وعلى وجه خاص من بني آشور في ديار الشتات، وبغربة أليمة في منطقة أورهوس الدنمركية، تاركاً وراءه ابنته سعاد من زوجته الروسية التي انفصل عنها، ليعيش حياته الخاصة مع البحوث والدراسات التي كان متعلقاً بها منذ تعارفنا من خلال مواقع التواصل الاجتماعي، ومن ثم ملتقانا في الدنمرك ومن بعدها في ستوكهولم عام 1998 من خلال المهرجان الأدبي والثقافي لنادي آشور بمنطقة فيتيا، وبمشاركة العديد من الأدباء والباحثين والفنانين من أمريكا وسويسرا وبريطانيا وكندا والسويد وفقاً للصورة المرفقة أدناه.زميلنا الراحل.. لقد ترك لنا اسمه المستعار "سالم حسون" في الفيسبوك متيمناً بهيبة صورة الفيلسوف الخالد جبران خليل جبران بتعليقاته المتوالية مع أقرب المقربين له فكراً وموقفاً بالمبادئ التي اختمرت في مخيلته حينما كان يحدثني بها، وعلى وفق خاص تآخيه مع أبناء جلدتنا منذ أن كان في البصرة بذكرياته الجميلة في منطقة البجارية ونادي الجنوب البصري وتواصلاً في موقع سكناه في الدنمرك بين خلانه الذين رافقهم على مدى سنين طوال . ومن أجل معرفة المزيد عن الخبر المفجع سعيت كثيراً من خلال صفحته الالكترونية لمخاطبات رفاقه في النضال ولم يكن بوسعي التوصل للمزيد من المعلومات لنوفيه حقه من الحدث المباغت بعد الرحيل الى مثواه الأخير والمجهول. وبالتالي باغتنا الدكتور عدنان الأعسم بتاريخ الثاني من نوفمبر 2021 بمرثية كأقرب دليل لما عرضناه بوصف تأبيني دلالة الأخوة والزمالة بينهما وهو يقول في موقع الفيسبوك: (محمد جواد البندر خالد لن تزول ذكراه.. شاء القدر أن نفقد النبيل الأطهر والكريم الأجود، رمز السمو والرفعة، ذلك الذي تميز بما يندر لدى الكثيرين.. الأخلاق الرفيعة والسلوك السليم في التعامل مع الآخرين. الثقافة العميقة الى حد الجذور في الأدب والعلم والمعارف العامة.. الخبرة النظرية والعملية في مختلف جوانب الحياة السياسية والاجتماعية .. لم نعرف مثيلاً له في هذه الدنيا).وعلى أثرها خاطبني الزميل جبرائيل مركو بتدوين مرثية مشتركة، وهذا ما فعلناه معاً، ولاقت العديد من المداخلات التأسفية المؤلمة ومنها على سبيل المثال لا الحصر ما دونه الدكتور ميخائيل عبدالله من بولونيا: ( كان وفياً، أصيلاً، مدافعاً عن شعبنا بالقلم والكلمة. سيبقى حياً في ذاكرتنا. نحن له مدينون إزاء الجهود التي بذلها خلال سنين طويلة من حياته العلمية الأكاديمية والاجتماعية في التعريف بنا وبقضيتنا. السلام بروحه). ولكي نرسم الصورة القلمية الموجزة للراحل محمد جواد البندر بالرتوش التي وُفرت لنا ـ وفاءً لروحه الطاهرة ـ نحصرها في النقاط التالية:• ولد في محافظة البصرة في بداية الخمسينات.• بعد أن أكمل المرحلة الثانوية، وبانتمائه للحزب الشيوعي منذ شبابه حضر مع رفاقه في آخر احتفال سري خارج مركز المدينة لاتحاد الطلبة العام للحزب الشيوعي العراقي بمناسبة الذكرى الرابعة والعشرين لتأسيس الاتحاد عام 1972 في البصرة. وعلى أثر الأوضاع المجحفة سافر في نفس العام الى الاتحاد السوفيتي لإكمال دراسته الجامعية.• في عام 1982 نال شهادة الدكتوراه من جامعة ليننغراد (سانت بطرسبورغ) وذلك في علم الانثروبولوجيا والتاريخ بأطروحته الموسومة "التركيبة الاثنية لمدينة كركوك".• بعد ذلك انتقل الى الجزائر وعمل استاذاً محاضراً في الجامعات الجزائرية لغاية عام 1985.• ومن ثم حطت به الأقدار في ال ......
#وآسفاه
#رحيلك
#المباغت
#رفيقنا
#محمد
#البندر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741025
الحوار المتمدن
ميخائيل ممو - وآسفاه على رحيلك المباغت رفيقنا محمد البندر
عزالدين غازي : المحافظون الجدد المعتلون اجتماعيا يُضحّون بالأوكرانيين وفقراء العالم، ميخائيل هدسون ، ترجمة عزالدين غازي
#الحوار_المتمدن
#عزالدين_غازي أجرت جريدة أخبار العالم (World News ) حوارا مع الخبير الاقتصادي ميخائيل هدسون بتاريخ 29 أبريل 2022 وهذا نصه (حوار كاتي هلبر وآرون ماتي) :المحافظون الجدد المعتلون اجتماعيا يُضحّون بالأوكرانيين وفقراء العالم. ترجمة إلى العربية ومراجعة : عزالدين غازي ميخائيل هدسون: حسنا ، يعتمد ذلك على الجانب الذي تنظر إليه. من الجانب الروسي، لا أعتقد أن العوامل الاقتصادية كانت أساسية. لقد كان الروس مهددين بتوسع الناتو و كانت خطة حقيقية لمهاجمة المناطق الناطقة بالروسية في أوكرانيا، لذلك؛ أعتقد أن حسابات روسيا كانت عسكرية ببساطة، أما حسابات الغرب كانت مختلفة تماما.وإذا نظرت إلى نتائج الصراع، عليك أن تفترض أن الجميع كانوا يتحدثون عن النتائج [كما كانت] معروفة. إنها واضحة بشكل كبير، والنتيجة هي الزيادة في أسعار الوقود والنفط والطاقة، وزيادة كبيرة جدا في أسعار المنتوجات الزراعية مع انخفاض الإمدادات، وهذا من شأنه أن يترك معظم أفريقيا وأمريكا اللاتينية - بلدان العالم الثالث، والجنوب العالمي - غير قادرة على سداد ديونها الخارجية، الأمر الذي سيؤدي إما إلى تخلف هائل عن سداد الديون أو سيؤدي إلى التنصل من الديون.سيتعين على البلدان أن تختار، هل سيضطرون إلى العيش بدون طاقة، وتشغيل مصانعهم بدونها كذلك، مع أن استهلاك الفرد للطاقة يرتبط ارتباطا مباشرا بالناتج المحلي الإجمالي على مدى ال 150 سنة الماضية. يوضح كل رسم بياني أن استخدام الطاقة والناتج المحلي الإجمالي والدخل الشخصي ترتفع معا.إذن، ما الذي ستفعله البلدان عندما لا تستطيع دفع الأسعار الأعلى للطاقة؟ حسنا، جانيت يلين، التي كانت رئيسة الاحتياطي الفيدرالي ووزيرة الخزانة تقول[الآن]: "طيب، ما سنفعله هو استخدام صندوق النقد الدوليIMF للحفاظ على هيمنة أمريكا أحادية القطب". أعتقد أنها استخدمت هذه الكلمات تقريبا. علينا أن نحافظ على السيطرة الأمريكية على العالم وسنفعل ذلك من خلال صندوق النقد الدولي، وهذا يعني عمليا استخدام صندوق النقد الدولي لإنشاء حقوق سحب خاصة، والتي ستكون نوعا ما مثل الأموال المجانية، التي سيذهب الجزء الأكبر منها إلى الولايات المتحدة لدعم إنفاقها العسكري في الخارج لكل هذا التصعيد العسكري الضخم. وسيمكن صندوق النقد الدولي من الذهاب إلى البلدان والقول: "سنساعدك على سداد ديونك وعدم الرهن والحصول على الطاقة، ولكن هذا مشروط". في الظروف المعتادة: عليك خفض أجورك. يجب عليك تمرير تشريعات مناهضة للعمل؛ يجب أن توافق على البدء في بيع نطاقك العام وخصخصته.إن أزمة الطاقة والغذاء الناجمة عن حرب الناتو ضد روسيا، سوف تستخدم كرافعة ليس فقط لدفع الخصخصة، التي تخضع إلى حد كبير لسيطرة المستثمرين والبنوك والممولين الأمريكيين، ولكنها أيضا ستحبس بلدانا في مدار الولايات المتحدة أكثر من ذلك، وخاصة أوروبا ودول الجنوب.ومن الواضح أن إحدى الضحايا ستكون أوروبا واليورو معها، إذ تنخفض قيمة اليورو يوما بعد يوم، حيث يدرك الناس أنه فقد أسواق صادراته في روسيا وجزء كبير من آسيا، والآن في الداخل أيضا، لأن الصادرات تتطلب الطاقة، وترتفع تكاليف وارداتها، وخاصة الطاقة. وأعتقد أنه تم الاتفاق على استخدام ثلاثة مليارات دولار الآن لبناء مرافق موانئ جديدة لشراء الغاز الطبيعي الأمريكي - الغاز الطبيعي المسال بثلاثة إلى سبعة أضعاف السعر الذي تدفعه الآن ، مما سيجعل من المستحيل تقريبا على الشركات الألمانية إنتاج الأسمدة لزراعة المحاصيل في ألمانيا، ومع هبوط اليورو كان الين الياباني أكبر هبوط على الإطلاق، لأن اليابان تستورد كل طاقته ......
#المحافظون
#الجدد
#المعتلون
#اجتماعيا
#يُضحّون
#بالأوكرانيين
#وفقراء
#العالم،
#ميخائيل
#هدسون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755374
#الحوار_المتمدن
#عزالدين_غازي أجرت جريدة أخبار العالم (World News ) حوارا مع الخبير الاقتصادي ميخائيل هدسون بتاريخ 29 أبريل 2022 وهذا نصه (حوار كاتي هلبر وآرون ماتي) :المحافظون الجدد المعتلون اجتماعيا يُضحّون بالأوكرانيين وفقراء العالم. ترجمة إلى العربية ومراجعة : عزالدين غازي ميخائيل هدسون: حسنا ، يعتمد ذلك على الجانب الذي تنظر إليه. من الجانب الروسي، لا أعتقد أن العوامل الاقتصادية كانت أساسية. لقد كان الروس مهددين بتوسع الناتو و كانت خطة حقيقية لمهاجمة المناطق الناطقة بالروسية في أوكرانيا، لذلك؛ أعتقد أن حسابات روسيا كانت عسكرية ببساطة، أما حسابات الغرب كانت مختلفة تماما.وإذا نظرت إلى نتائج الصراع، عليك أن تفترض أن الجميع كانوا يتحدثون عن النتائج [كما كانت] معروفة. إنها واضحة بشكل كبير، والنتيجة هي الزيادة في أسعار الوقود والنفط والطاقة، وزيادة كبيرة جدا في أسعار المنتوجات الزراعية مع انخفاض الإمدادات، وهذا من شأنه أن يترك معظم أفريقيا وأمريكا اللاتينية - بلدان العالم الثالث، والجنوب العالمي - غير قادرة على سداد ديونها الخارجية، الأمر الذي سيؤدي إما إلى تخلف هائل عن سداد الديون أو سيؤدي إلى التنصل من الديون.سيتعين على البلدان أن تختار، هل سيضطرون إلى العيش بدون طاقة، وتشغيل مصانعهم بدونها كذلك، مع أن استهلاك الفرد للطاقة يرتبط ارتباطا مباشرا بالناتج المحلي الإجمالي على مدى ال 150 سنة الماضية. يوضح كل رسم بياني أن استخدام الطاقة والناتج المحلي الإجمالي والدخل الشخصي ترتفع معا.إذن، ما الذي ستفعله البلدان عندما لا تستطيع دفع الأسعار الأعلى للطاقة؟ حسنا، جانيت يلين، التي كانت رئيسة الاحتياطي الفيدرالي ووزيرة الخزانة تقول[الآن]: "طيب، ما سنفعله هو استخدام صندوق النقد الدوليIMF للحفاظ على هيمنة أمريكا أحادية القطب". أعتقد أنها استخدمت هذه الكلمات تقريبا. علينا أن نحافظ على السيطرة الأمريكية على العالم وسنفعل ذلك من خلال صندوق النقد الدولي، وهذا يعني عمليا استخدام صندوق النقد الدولي لإنشاء حقوق سحب خاصة، والتي ستكون نوعا ما مثل الأموال المجانية، التي سيذهب الجزء الأكبر منها إلى الولايات المتحدة لدعم إنفاقها العسكري في الخارج لكل هذا التصعيد العسكري الضخم. وسيمكن صندوق النقد الدولي من الذهاب إلى البلدان والقول: "سنساعدك على سداد ديونك وعدم الرهن والحصول على الطاقة، ولكن هذا مشروط". في الظروف المعتادة: عليك خفض أجورك. يجب عليك تمرير تشريعات مناهضة للعمل؛ يجب أن توافق على البدء في بيع نطاقك العام وخصخصته.إن أزمة الطاقة والغذاء الناجمة عن حرب الناتو ضد روسيا، سوف تستخدم كرافعة ليس فقط لدفع الخصخصة، التي تخضع إلى حد كبير لسيطرة المستثمرين والبنوك والممولين الأمريكيين، ولكنها أيضا ستحبس بلدانا في مدار الولايات المتحدة أكثر من ذلك، وخاصة أوروبا ودول الجنوب.ومن الواضح أن إحدى الضحايا ستكون أوروبا واليورو معها، إذ تنخفض قيمة اليورو يوما بعد يوم، حيث يدرك الناس أنه فقد أسواق صادراته في روسيا وجزء كبير من آسيا، والآن في الداخل أيضا، لأن الصادرات تتطلب الطاقة، وترتفع تكاليف وارداتها، وخاصة الطاقة. وأعتقد أنه تم الاتفاق على استخدام ثلاثة مليارات دولار الآن لبناء مرافق موانئ جديدة لشراء الغاز الطبيعي الأمريكي - الغاز الطبيعي المسال بثلاثة إلى سبعة أضعاف السعر الذي تدفعه الآن ، مما سيجعل من المستحيل تقريبا على الشركات الألمانية إنتاج الأسمدة لزراعة المحاصيل في ألمانيا، ومع هبوط اليورو كان الين الياباني أكبر هبوط على الإطلاق، لأن اليابان تستورد كل طاقته ......
#المحافظون
#الجدد
#المعتلون
#اجتماعيا
#يُضحّون
#بالأوكرانيين
#وفقراء
#العالم،
#ميخائيل
#هدسون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755374
الحوار المتمدن
عزالدين غازي - المحافظون الجدد المعتلون اجتماعيا يُضحّون بالأوكرانيين وفقراء العالم، ميخائيل هدسون ، ترجمة عزالدين غازي
عبدالرزاق دحنون : في وداع ميخائيل غورباتشوف
#الحوار_المتمدن
#عبدالرزاق_دحنون "قد أختلف معك في الرأي، ولكني على استعداد لأدافع حتى الموت عن حقك في التعبير عن رأيك"فولتيرفي المثل: القشة قصمت ظهر البعير. والحقيقة أن القشة لم تكن هي التي قصمت ظهره، بل إن الأحمال الثقيلة هي التي قصمت ظهر البعير فسقط على الأرض من قشة زادت في حمله. صحيح أن البعير جبل المحامل ولكن للصبر حدود، وللحدود نهاية. وكان البعير سيسقط من حمله الثقيل. ونقول: طفح الكيل. وتكون قطرة واحدة زائدة عن الحد السبب في طفح هذا الكيل. وهناك وجهة نظر أخرى في تفسير هذا المثل العربي القديم تقول: إن الأمر الهين اليسير، الذي لا قيمة له، قد يؤدي إلى نتائج خطيرة وعواقب وخيمة، لأن البعير القوي الشديد، الذي يحمل على ظهره قدراً كبيراً من القش، يصل حداً قد تؤدي زيادة قشة واحدة فوق حمله، إلى كسر ظهره وهلاكه، ومن هنا يُضرب المثل لعدم الاستهانة بصغائر الأمور، التي قد تورد الإنسان مورد الهلاك. فهل كان ميخائيل غورباتشوف الأمين العام للحزب الشيوعي السوفييتي القشة التي قصمت ظهر دول المنظومة الاشتراكية؟في النصف الثاني من العقد الثامن من القرن العشرين أصدر مركز الأبحاث والدراسات الاشتراكية في العالم العربي عدداً خاصاً ضخماً هو الأضخم في الحجم من بين جميع أعداد مجلة "النهج" التي صدرت سابقاً ولاحقاً، وكأنه يشبه جمل المحامل. كان الموضوع الذي صدر من أجله تغطية ندوة فكرية حوارية اجتمعت في دمشق العاصمة السورية لبحث أمر "البريسترويكا" إعادة البناء في الاتحاد السوفييتي العظيم وتأثيرها على الأحزاب الشيوعية العربية وعلى التجربة الاشتراكية. شارك في هذه الندوة الفكرية أكثر من مئة من المفكرين والباحثين والسياسيين العرب والذين خاضوا عميقاً في مياه نهر "البريسترويكا" الذي فاض واكتسح السدود وأغرقت مياهه الأرض وما عليها. عدد "النهج" الخاص هذا بقي في مكتبتي في مدينة إدلب، ومن الصعوبة بمكان استحضاره، وقد نسيت رقم العدد وتاريخ صدوره بعد أن شردتنا الحرب السورية الضروس التي طحنت رحاها البشر والشجر والحجر. بحثت في "الإنترنيت" شبكة المعلومات العالمية عن أعداد مجلة "النهج" وجدت عدداً واحداً فقط-حزنت كثيراً لهذا الإهمال من الأحزاب الشيوعية العربية، لأن أعداد مجلة النهج من الواجب توثيقها إلكترونياً- حمَّلت العدد إلكترونياً من موقع "الحوار المتمدن" وهو يحمل الرقم 13 شتاء 1998 وفيه ملفاً جيداً عن ثورة البلاشفة.كان واضحاً اختلاف وجهات النظر في عدد مجلة النهج بين الباحثين والذي حمل عنوان "البريسترويكا عربياً" حيث انقسمت المواقف بين مؤيد متحمس ومعارض خجول لما يفعله ميخائيل غورباتشوف والذي صعد سلَّم السلطة السياسية درجة فوق درجة وكان صديقاً مقرباً من يوري أندروبوف رئيس مخابرات أمن الدولة السوفييتي، لذلك لا يمكن الشك على الاطلاق في مسيرته السياسية- وشك الرفيق خالد بكداش شتاء عام 1992في حواره مع الصحفي السوري عماد ندَّاف في كتاب "خالد بكداش يتحدث" بأن ميخائيل غورباتشوف كان عميلاً للمخابرات المركزية الأمريكية لا أساس له، بل فرية سخيفة لا أساس لها من الصَّحة.من متابعتي اليومية من لحظة انتخابه أميناً عاماً للحزب الشيوعي السوفييتي حتى لحظة تقديم استقالته وتفكك الجمهوريات السوفيتية كان مخلصاً لأفكاره، وبقي كذلك حتى وفاته مساء الثلاثاء 30/8/2022 في موسكو، فقد ولد في الثاني من مارس/آذار عام 1931 هو أصغر بسنة واحدة من أبي الذي رحل عن الدنيا وأهلها بداية هذا العام 2022 وهو المولود عام 1930 في مدينة إدلب السورية وقد كان أبي شيوعياً أيام القائد الأسطوري خالد بكداش. ميخائيل غورباتشوف ......
#وداع
#ميخائيل
#غورباتشوف
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767353
#الحوار_المتمدن
#عبدالرزاق_دحنون "قد أختلف معك في الرأي، ولكني على استعداد لأدافع حتى الموت عن حقك في التعبير عن رأيك"فولتيرفي المثل: القشة قصمت ظهر البعير. والحقيقة أن القشة لم تكن هي التي قصمت ظهره، بل إن الأحمال الثقيلة هي التي قصمت ظهر البعير فسقط على الأرض من قشة زادت في حمله. صحيح أن البعير جبل المحامل ولكن للصبر حدود، وللحدود نهاية. وكان البعير سيسقط من حمله الثقيل. ونقول: طفح الكيل. وتكون قطرة واحدة زائدة عن الحد السبب في طفح هذا الكيل. وهناك وجهة نظر أخرى في تفسير هذا المثل العربي القديم تقول: إن الأمر الهين اليسير، الذي لا قيمة له، قد يؤدي إلى نتائج خطيرة وعواقب وخيمة، لأن البعير القوي الشديد، الذي يحمل على ظهره قدراً كبيراً من القش، يصل حداً قد تؤدي زيادة قشة واحدة فوق حمله، إلى كسر ظهره وهلاكه، ومن هنا يُضرب المثل لعدم الاستهانة بصغائر الأمور، التي قد تورد الإنسان مورد الهلاك. فهل كان ميخائيل غورباتشوف الأمين العام للحزب الشيوعي السوفييتي القشة التي قصمت ظهر دول المنظومة الاشتراكية؟في النصف الثاني من العقد الثامن من القرن العشرين أصدر مركز الأبحاث والدراسات الاشتراكية في العالم العربي عدداً خاصاً ضخماً هو الأضخم في الحجم من بين جميع أعداد مجلة "النهج" التي صدرت سابقاً ولاحقاً، وكأنه يشبه جمل المحامل. كان الموضوع الذي صدر من أجله تغطية ندوة فكرية حوارية اجتمعت في دمشق العاصمة السورية لبحث أمر "البريسترويكا" إعادة البناء في الاتحاد السوفييتي العظيم وتأثيرها على الأحزاب الشيوعية العربية وعلى التجربة الاشتراكية. شارك في هذه الندوة الفكرية أكثر من مئة من المفكرين والباحثين والسياسيين العرب والذين خاضوا عميقاً في مياه نهر "البريسترويكا" الذي فاض واكتسح السدود وأغرقت مياهه الأرض وما عليها. عدد "النهج" الخاص هذا بقي في مكتبتي في مدينة إدلب، ومن الصعوبة بمكان استحضاره، وقد نسيت رقم العدد وتاريخ صدوره بعد أن شردتنا الحرب السورية الضروس التي طحنت رحاها البشر والشجر والحجر. بحثت في "الإنترنيت" شبكة المعلومات العالمية عن أعداد مجلة "النهج" وجدت عدداً واحداً فقط-حزنت كثيراً لهذا الإهمال من الأحزاب الشيوعية العربية، لأن أعداد مجلة النهج من الواجب توثيقها إلكترونياً- حمَّلت العدد إلكترونياً من موقع "الحوار المتمدن" وهو يحمل الرقم 13 شتاء 1998 وفيه ملفاً جيداً عن ثورة البلاشفة.كان واضحاً اختلاف وجهات النظر في عدد مجلة النهج بين الباحثين والذي حمل عنوان "البريسترويكا عربياً" حيث انقسمت المواقف بين مؤيد متحمس ومعارض خجول لما يفعله ميخائيل غورباتشوف والذي صعد سلَّم السلطة السياسية درجة فوق درجة وكان صديقاً مقرباً من يوري أندروبوف رئيس مخابرات أمن الدولة السوفييتي، لذلك لا يمكن الشك على الاطلاق في مسيرته السياسية- وشك الرفيق خالد بكداش شتاء عام 1992في حواره مع الصحفي السوري عماد ندَّاف في كتاب "خالد بكداش يتحدث" بأن ميخائيل غورباتشوف كان عميلاً للمخابرات المركزية الأمريكية لا أساس له، بل فرية سخيفة لا أساس لها من الصَّحة.من متابعتي اليومية من لحظة انتخابه أميناً عاماً للحزب الشيوعي السوفييتي حتى لحظة تقديم استقالته وتفكك الجمهوريات السوفيتية كان مخلصاً لأفكاره، وبقي كذلك حتى وفاته مساء الثلاثاء 30/8/2022 في موسكو، فقد ولد في الثاني من مارس/آذار عام 1931 هو أصغر بسنة واحدة من أبي الذي رحل عن الدنيا وأهلها بداية هذا العام 2022 وهو المولود عام 1930 في مدينة إدلب السورية وقد كان أبي شيوعياً أيام القائد الأسطوري خالد بكداش. ميخائيل غورباتشوف ......
#وداع
#ميخائيل
#غورباتشوف
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767353
الحوار المتمدن
عبدالرزاق دحنون - في وداع ميخائيل غورباتشوف
دانيال تانورو : من كان ميخائيل سيرغييفيتش غورباتشوف؟
#الحوار_المتمدن
#دانيال_تانورو بقلم دانيال تانوروتنقل الشبكات الاجتماعية الكثير من الحماقات بشأن غورباتشوف.لم يكن غورباتشوف حفار قبر الثورة: فقد كانت هذه ميتة، بالأقل منذ استيلاء ستالين على السلطة في العام 1928.الثورة هي السلطة الثورية للشعب المنظم ذاتيا في مجالس (سوفييتات). عندما تولى غورباتشوف وظائفه، كان قد مضى زمن مديد على وقوع السلطة بين أيدي حصرية لشريحة من البيروقراطيين الذين يعيشون حياة رأسماليين.لم تكن تلك الطفيليات تتظاهر حتى بالإيمان بالاشتراكية: كان حلمها تملك ملكية الدولة لنقلها إلى أبنائها وأحفادها، بقصد إتمام تحولها والتحرر من الالتزام الورع بالعقائد الجامدة لدين الدولة “الماركسي-اللينيني” (مسكين ماركس، ومسكين لينين).وضعت زمرة الطاعنين في السن تلك غورباتشوف في السلطة، سعيا إلى انقاذ النظام من الانهيار. ذلك لأنهم كانوا يدركون أن الانهيار حتمي.كانت خطة غورباتشوف تقوم على إدخال إصلاحات سوق لإعطاء دينامية للاقتصاد المخطط(بريسترويكا) واصلاحات ديمقراطية لأجل مد سلطة البيروقراطية بشرعية (غلاسنوست). لم تكن الغاية تفجير الاتحاد السوفييتي و لا إعادة الرأسمالية.أخفق غورباتشوف لجملة أسباب (أفغانستان، تشيرنوبيل، سباق ريغن الى التسلح…) وقد فاقم مناخ “نهاية نظام” حرب الكتل داخل البيروقراطية، وفاح التنافس على الغنائم، بسعي كل بيروقراطي إلى تأمين لسلطته للقادم من أيام بكل الوسائل. وتعاظمت القوى النابذة للمركز، لا سيما على صعيد الجمهوريات المتحدة. لكن جوهر المسألة كان أن النظام الهائل لاقتصاد مُجَمَّع، المشتغل (بشكل بالغ السوء) لصالح فئة بيروقراطية وعلى حساب الطبقات الشعبية، غير قابل للإصلاح.لم يكن ثمة سوى حلين: إما ثورة ضد البيروقراطية، مع إعادة ابداع سلطة شعبية مجالسية (سوفييتية)، أو إعادة الرأسمالية عبر ديكتاتورية البيروقراطيين المُتَمِّمَة لتحولهم إلى رأسماليين يحققون ارتباطهم بالرأسمال العالمي.بعد عقود من النظام التوتاليتاري والكذب بات الحل الأول ضئيل الاحتمال إلى درجة لامتناهية.استنتج الحزب الشيوعي الصيني الدروس بسرعة من تجربة غورباتشوف: البريسترويكا نعم والغلاسنوست لا. وبوجه خاصة لا حقوق ديمقراطية لقوميات الإمبراطورية.بهذا النحو، أفلحت البييروقراطية في الحفاظ على السلطة، مع تحولها وتحويل الصين إلى قوة امبريالية كبيرة… والثمن ديكتاتورية حديدية يمارسها جهاز بوليسي موروث عن الستالينية التي تستعمل أساليب ارقى تكنولوجيات سيليكون فالي.كما استنتج بوتين الدروس. فبدل خطة غورباتشوف «الساذجة”، مع “الغلاسنوست”، وجب في 1998-1991 قطع الرؤوس، وإخضاع البولونيين والبلطيق والاوكرانيين و الجيورجيين. وإرسال الدبابات، كما جري في براغ في 1968 وبودابست في 1956.بنظر بوتين كان بالإمكان إرساء هذه الديكتاتورية منذ البداية، لأنها كانت المُكمِّل الطبيعي لتملك البيروقراطية لأملاك الدولة. عندها كان يمكن تحويل البيروقراطيين الى أوليغارشية رأسمالية بطريقة ممركزة، تحت اشراف موسكو، بدل الطريقة الفوضوية والوحشية المتشظية في الجمهوريات المستقلة.أراد بوتين إدارة عجلة التاريخ إلى الوراء – بقدر إمكان جيشه-كي يمنح الأوليغارشيين الامبراطورية الروسية التي كان عليهم، بحسبه، الا يفقدوها ابدا. امبراطورية قائمة على الحبوب والطاقات الأحفورية. تلك دلالة الحرب في أوكرانيا، وهي فعلا حرب امبريالية.إدارة عجلة التاريخ الى الوراء يحدد التوهم الرجعي. وفي عصر الامبريالية يتخذ هذا ......
#ميخائيل
#سيرغييفيتش
#غورباتشوف؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767442
#الحوار_المتمدن
#دانيال_تانورو بقلم دانيال تانوروتنقل الشبكات الاجتماعية الكثير من الحماقات بشأن غورباتشوف.لم يكن غورباتشوف حفار قبر الثورة: فقد كانت هذه ميتة، بالأقل منذ استيلاء ستالين على السلطة في العام 1928.الثورة هي السلطة الثورية للشعب المنظم ذاتيا في مجالس (سوفييتات). عندما تولى غورباتشوف وظائفه، كان قد مضى زمن مديد على وقوع السلطة بين أيدي حصرية لشريحة من البيروقراطيين الذين يعيشون حياة رأسماليين.لم تكن تلك الطفيليات تتظاهر حتى بالإيمان بالاشتراكية: كان حلمها تملك ملكية الدولة لنقلها إلى أبنائها وأحفادها، بقصد إتمام تحولها والتحرر من الالتزام الورع بالعقائد الجامدة لدين الدولة “الماركسي-اللينيني” (مسكين ماركس، ومسكين لينين).وضعت زمرة الطاعنين في السن تلك غورباتشوف في السلطة، سعيا إلى انقاذ النظام من الانهيار. ذلك لأنهم كانوا يدركون أن الانهيار حتمي.كانت خطة غورباتشوف تقوم على إدخال إصلاحات سوق لإعطاء دينامية للاقتصاد المخطط(بريسترويكا) واصلاحات ديمقراطية لأجل مد سلطة البيروقراطية بشرعية (غلاسنوست). لم تكن الغاية تفجير الاتحاد السوفييتي و لا إعادة الرأسمالية.أخفق غورباتشوف لجملة أسباب (أفغانستان، تشيرنوبيل، سباق ريغن الى التسلح…) وقد فاقم مناخ “نهاية نظام” حرب الكتل داخل البيروقراطية، وفاح التنافس على الغنائم، بسعي كل بيروقراطي إلى تأمين لسلطته للقادم من أيام بكل الوسائل. وتعاظمت القوى النابذة للمركز، لا سيما على صعيد الجمهوريات المتحدة. لكن جوهر المسألة كان أن النظام الهائل لاقتصاد مُجَمَّع، المشتغل (بشكل بالغ السوء) لصالح فئة بيروقراطية وعلى حساب الطبقات الشعبية، غير قابل للإصلاح.لم يكن ثمة سوى حلين: إما ثورة ضد البيروقراطية، مع إعادة ابداع سلطة شعبية مجالسية (سوفييتية)، أو إعادة الرأسمالية عبر ديكتاتورية البيروقراطيين المُتَمِّمَة لتحولهم إلى رأسماليين يحققون ارتباطهم بالرأسمال العالمي.بعد عقود من النظام التوتاليتاري والكذب بات الحل الأول ضئيل الاحتمال إلى درجة لامتناهية.استنتج الحزب الشيوعي الصيني الدروس بسرعة من تجربة غورباتشوف: البريسترويكا نعم والغلاسنوست لا. وبوجه خاصة لا حقوق ديمقراطية لقوميات الإمبراطورية.بهذا النحو، أفلحت البييروقراطية في الحفاظ على السلطة، مع تحولها وتحويل الصين إلى قوة امبريالية كبيرة… والثمن ديكتاتورية حديدية يمارسها جهاز بوليسي موروث عن الستالينية التي تستعمل أساليب ارقى تكنولوجيات سيليكون فالي.كما استنتج بوتين الدروس. فبدل خطة غورباتشوف «الساذجة”، مع “الغلاسنوست”، وجب في 1998-1991 قطع الرؤوس، وإخضاع البولونيين والبلطيق والاوكرانيين و الجيورجيين. وإرسال الدبابات، كما جري في براغ في 1968 وبودابست في 1956.بنظر بوتين كان بالإمكان إرساء هذه الديكتاتورية منذ البداية، لأنها كانت المُكمِّل الطبيعي لتملك البيروقراطية لأملاك الدولة. عندها كان يمكن تحويل البيروقراطيين الى أوليغارشية رأسمالية بطريقة ممركزة، تحت اشراف موسكو، بدل الطريقة الفوضوية والوحشية المتشظية في الجمهوريات المستقلة.أراد بوتين إدارة عجلة التاريخ إلى الوراء – بقدر إمكان جيشه-كي يمنح الأوليغارشيين الامبراطورية الروسية التي كان عليهم، بحسبه، الا يفقدوها ابدا. امبراطورية قائمة على الحبوب والطاقات الأحفورية. تلك دلالة الحرب في أوكرانيا، وهي فعلا حرب امبريالية.إدارة عجلة التاريخ الى الوراء يحدد التوهم الرجعي. وفي عصر الامبريالية يتخذ هذا ......
#ميخائيل
#سيرغييفيتش
#غورباتشوف؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767442
الحوار المتمدن
دانيال تانورو - من كان ميخائيل سيرغييفيتش غورباتشوف؟