الدير عبد الرزاق : مشروع القانون رقم 22.20 أو عندما جنت براقش على أهلها
#الحوار_المتمدن
#الدير_عبد_الرزاق بعيدا عن الصراعات الإيديولوجية، و بعيدا عن ردود الأفعال الشعبية اتجاه مشروع القانون رقم 22.20 المتعلق باستعمال شبكات التواصل الاجتماعي و شبكات البت المفتوح و الشبكات المماثلة، و بعيدا عن رمي المسؤولية بين الأحزاب السياسية، فإننا اليوم نجد أنفسنا أمام مجموعة من الإشكاليات :الإشكالية الأولى : طرح هذا المشروع في هذه الظرفية غير المسبوقة في تاريخنا المعاصر، في وقت تسارع الدول و الحكومات و المؤسسات العمومية و غير العمومية إلى محاصرة فيروس كوفيد 19، و اتخاذ إجراءات و تدابير لحماية المواطنين و المواطنات من خطر هذا الفيروس الذي أتى كالنار على الهشيم دون سابق إنذار ، طرحه في هذه الظرفية يمكن أن نصفه بالغباء السياسي ، لاعتبار أن جوهر السياسة هو الزمن السياسي، فهل زمننا السياسي يسمح بمناقشة موضوع على هذا القدر من الحساسية، فما بالنا بإخراجه كمشروع لقانون؟.الإشكالية الثانية : تبرأ مجموعة من الأحزاب من القانون رقم 22.20، مما يعني رفض سياسي لهذا القانون، فكيف أمكنه أن يلبس لباس المشروع و يطرح للتداول قبل المصادقة؟الإشكالية الثالثة : المغرب راكم رصيدا حقوقيا في مجال الحريات و حرية الرأي و التعبير، فكيف يمكن مس هذا الرصيد في وقت استجاب الجميع لقانون الحظر الصحي؟.الإشكالية الرابعة : القانون رقم 22.20 يعتدي على الفصـل 25 من الدستور و القائل "حرية الفكر والرأي والتعبير مكفولة بكل أشكالها.حرية الإبداع والنشر والعرض في مجالات الإبداع الأدبي والفني والبحث العلمي والتقني مضمونة".الإشكالية الخامسة : صياغة مشروع القانون رقم 22.20 غير موفقة و كأن بها أعراض مرضية حقوقية.الإشكالية السادسة : الفطرة الإنسانية تنزع نحو الإختيار و نحو الرفض و القبول، كيف يمكن مصادرة هذه الفطرة بإقرار قانون يجرم إبداء الرأي حول منتوج أو بضاعة أو خدمة، فهذا ضرب للعقل الإنساني و تحجير على تمييزه.الإشكالية السابعة : إقرار قانون منطلقه الدستور المغربي لسد الفراغ التشريعي على مستوى شبكات التواصل الاجتماعي يجب أن يكون تشاركي يراعي الحفاظ على الرصيد الحقوقي الذي راكمه المغرب.الإشكالية الثامنة : السلطة التشريعية و المجلس الوزاري ، مازلنا ننتظر رأيهما في تداعيات مشروع القانون رقم 22.20 و ما خلقه من إحباط شعبي كرس عقدة النفور من كل ما هو سياسي، خصوصا في هذه الظرفية التي تسبق الاستحقاقات الانتخابية المقبلة؟.الإشكالية التاسعة : مس حرية الرأي و التعبير هو مس لجوهرية الإنسان و ماهيته، فكيف يمكن أن نحدد الإنسان أنه كائن سياسي في وقت السياسة تنزع عنه ماهيته؟.الإشكالية العاشرة : المنتوجات و البضائع و الخدمات يجب أن تخضع لمنطق التنافسية في السوق من خلال الجودة و الأثمنة و لا تحتاج إلى قوانين تحميها من أراء و مواقف الزبناء؟.فقضية مشروع القانون رقم 22.20 ، لا يجب أن تخضع لمنطق ردود الأفعال و توقيع العرائض، و إنما يجب أن تخضع لمنطق الأراء السياسية و الحقوقية و المؤسسات التي يجب أن تدافع عن قدسية حرية الرأي و التعبير بعيدا عن أي مزايدات سياسية أو إيديولوجية، لأن المشترك الإنساني بين الأفراد و الجماعات أكبر من أي مستجد طارئ. ......
#مشروع
#القانون
#22.20
#عندما
#براقش
#أهلها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675517

رمضان حمزة محمد : - وعلى نفسها جنت براقش-
#الحوار_المتمدن
#رمضان_حمزة_محمد تركيا وإيران الجارتان المسلمتان من الشمال والشرق للعراق والتي تستغل ظروف العراق السياسية وتحاول كلُ منها جاهدة بالإستحواذ على حصص العراق المائية بشتى الوسائل والطرق ، تركيا مستمرة بانشاء مشاريع السدود والري الى آخر نقاط حدودها مع العراق في إشارة واضحة لتقليل حوض نهر دجلة وتصاريف المياه الى العراق وكذلك فعلت مع سوريا على نهر الفرات ... كل هذا سينعكس نتائجها على تركيا لعدة أسباب نذكر أهمها وهو زيادة النشاط الزلزالي في هضبة الأناضول التركية مما ستكون هذه السدود معرضة الى هزات أرضية كبيرة المقدار والشدة وأحد الأدلة الملموسة على ذلك هو الخطورة الكبيرة التي تحيط بسد" اتاتورك" والذي يعدٌ العمود الفقري لمشروع "الكاب"" التركي حيث لا تستطيع تركيا خزن اكثر من نصف طاقته الخزنية لحد اليوم بسب اكتشاف صدع قريب من موقع السد لم تشير الداراسات الاولية الى خطورته، وكذا الحال مع بقية السدود التركية الاخرى ، يضاف الى أن خزانات السدود هي نفسها تسبب هزات أرضية محتثة تؤثر بشكل ما على أستقرارية السدود ......أما إيران فانها قامت بتحويل وقطع معظم مجاري الانهار التي كانت ترد الى العراق إما باشاء السدود او نقل مياه هذه الانهار بواسطة الأنفاق الى العمق الإيراني وكمثال على خطورة هذه الاجراءات ان السدود المنشأة على الكارون ونهر الكرخة هي في منطقة نشطة زلزالياً ومعرضة الى الهزات الارضية من مناظق الصدوع في حزام جبال زاكروس التي نشطت زلزالياً في الآونة الأخيرة وكذلك عندما قامت بانشاء العديد من السدود على مجاري الانهار التي كانت تغذي بحيرة ارومية فان هذه البحيرة المغلقة اصابت بالجفاف وكثرت العواصف الملحية في المنطقة المحيطة بالبحيرة مما سببت في تملح الاراضي الزراعية والتاثير على صحة اكثر من أربعة ملايين من السكان في المناطق القريبة من البحيرة ... وهنا يمكن القول بانه في المستقبل المنظور ستسبب الزالزل خروج اكثر من سد من الخدمة او تقليل كميات الخزن فيها بسبب مخاطر الهزات الارضبة وكذلك خروج آلاف الهكتارات من الاراضي الزراعية في ايران من الخدمة بسبب التملح وكذلك زيادة النشاط الزلزالي في حزام زاكروس التي تضم العديد من السدود والمنشآت المائية الإيرانية وختاما سينطبق عليهم القول المشهور " وعلى نفسها جنت براقش" ......
#وعلى
#نفسها
#براقش-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688101

ال يسار الطائي : قوم براقش
#الحوار_المتمدن
#ال_يسار_الطائي ( لأنّنا نتقن الصَّمتَ، حمّلونا وزر النوايا )فما زال قميص يوسف يُقَدُّ من دُبُرٍومازال البئر يثيرالاخوان والذئب بريءوالصوت كصمت الحملانو قميص عثمان صار سيفايُقَطّع الرؤوستحمل على السنانرعب يطوف البلدانهذا عقاب الايمانمن لايعقل ياقومنسومه بأس الغلمانأ هذه امة القرآن ؟**سعد الطائي ......
#براقش

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705768

رمضان حمزة محمد : -جنت على نفسها براقش- تركيا بين معادلة تواجدها على الأرض السورية وهجرة السوريين الى تركيا...؟
#الحوار_المتمدن
#رمضان_حمزة_محمد "جنت على نفسها براقش" هذا المثل ينطبق على تركيا عندما حاولت تدمير إقتصاد سوريا بشن الحرب من خلال فصائل اخرى للاستحواذ على مياه الفرات ولتخريب المدن ومصانعها وهجرة سكانها ، وما أن هاجر السورييون الى تركيا حتى شكلوا لهم مناطق نفوذ تجارية خاصة بهم في قلب المدن التركية الرئيسية ومنها مدينة استطبول ومنذ عام 2015 بات حي الفاتح الشهير والتي تشكّل العمق التاريخي لمدينة إسطنبول وقلبها التراثي، حيث تقع داخل أسوار المدينة التاريخية، ويحيط بها من الشمال منطقة "الخليج" ومن الشرق والجنوب بحر مرمرة. أقرب إلى "عاصمة رئيسية" للاجئين السوريين، والذين اتجهوا بعد اختيارها كمقصد أول إلى افتتاح عشرات المهن، من مطاعم ومحال لبيع المواد الغذائية والحلويات، فضلا عن محال للحلاقة، وأخرى لبيع المواد التي لا توفرها الأسواق التركية. وأصبح معظم سكان الحي وزوارها ينطقون "بالعربية" بدلاً من التركية ، حيث على بعد خطوات قليلة من جامع الفاتح الذي سمي الحي باسمه، يقع مطعم "فاتح الخير" الذي يقدم الوجبات السورية بأصنافها، وإلى جانبه تجري ترتيبات أولية ومتسارعة لفتح مطعم "سلسلة طربوش" التي تعود إلى مالكٍ سوري أيضا.في الطرف المقابل وعلى حائط سور جامع الفاتح يقع محل تجاري لبيع "النابلسية السورية"، وبجواره افتتح تاجر سوري منذ أكثر من خمسة أعوام مركزا لبيع الذهب والمجوهرات ذات الصياغة والصناعة السورية، ويحمل اسم "طيبة".هذه الصورة الأشبه بما كانت عليه أسواق دمشق وحلب، لا تقتصر على مركز منطقة الفاتح المتمثلة بسوق مالطة، بل تنسحب إلى خطوات أبعد بقليل، وصولا إلى ما تسمى بين أوساط السوريين بـ"طلعة الأمنيات ونزلتها"، والتي تكاد تنقطع فيها الكلمات والأحاديث التركية، لصالح اللغة العربية، وبشكل أدق اللغة التي يتحدث بها السورييون.وتحت مسمى "حفاظا على النسيج الاجتماعي" يأتي القرار من رئيس بلدية الفاتح الى وقف منح الإقامة للمقيمين السوريين في منطقتي الفاتح وإسنيورت.وتعتبر إسطنبول المدينة التي تضم أكبر عدد من السوريين، ويعيش فيها 530 ألفاً و 234 سورياً في وضع الحماية المؤقتة، وتتبعها مدن: غازي عنتاب وهاتاي وشانلي أورفا وأدنة.لم ......
#-جنت
#نفسها
#براقش-
#تركيا
#معادلة
#تواجدها
#الأرض
#السورية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733215

كاظم فنجان الحمامي : براقش التسقيط
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي لا ريب انكم تعرفون حكاية هذا المثل الذي يضرب للدلالة على الشخص المسيء لنفسة بقصد أو بدون قصد. . فالكيانات التي إختارت براقش التسقيط من سلالة البوكسر جيوشاً لنهش الخصوم وتشويه صورتهم، هي التي جنت على نفسها فتشوهت صورتها وتلوثت سمعتها ببراقش اختارها الخصوم من سلالة الدوبرمان والهسكي، وربما كان الراحل (خضير هادي) آخر المحذرين بقوله:و بطل لا تضل تشمر أحجار الناس جفوف عدها ويمها طابوق. .فالصراع السياسي مهما كانت ضراوته لا يمكن أن يبرر تبادل الهجمات البراقشية المتشنجة، لكنه صار من المسوغات عند الذين يتطلعون لإدارة الدولة بعقلية المؤامرة وافتعال الأزمات. .في البلدان الواعية لا مكان للفاشلين والمشعوذين. وفي العراق يتهافت أصحاب العقول المشفرة على معمم مستورد من لبنان ليتبركوا بعرقه، وآخر يدعوهم للتحرر من الذنوب بأكل البطيخ الأصفر، من دون ان يحذرهم احد من هذه الانحرافات الفكرية والسلوكية. فأقطاب الصراعات الموسمية منشغلون بتهجين براقشهم وترويضها لكي تكون على أتم الاستعداد لخوض حملات التسقيط الحالية والمستقبلية. من دون ان يكترثوا بآلاف الأسر التي ظلت تواجه الفقر بلا رواتب تقاعدية. . في فلندا خضعت رئيسة الوزراء (سانا مارين) لفحص تعاطي المخدرات، ومحاسبتها على خلفية سهرها في ملهى ليلي حتى الرابعة صباحا دون أن تأخذ هاتفها المرتبط بعملها، ولم تبلغ بأنها كانت مخالطة لشخص ثبتت إصابته بكوفيد-19. ولم تثبت إصابتها بالفيروس بعدها. فحاسبوها بموجب احكام القانون الفنلندي. وفي العراق تنتشر لقطات موثقة لوزير يؤدي يمين الولاء (عيني عينك) للحزب الذي ينتمي اليه، ويقسم بأغلظ الأيمان ان طاعته لرئيس كتلته تأتي في المقام الأول قبل طاعته للعراق وشعبه، وبخلاف ذلك سيكون لقمة سائغة لبراقش التسقيط والازدراء. .وللحديث بقية. . ......
#براقش
#التسقيط

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766139

عماد ابو حطب : على نفسها جنت براقش
#الحوار_المتمدن
#عماد_ابو_حطب على نفسها جنت براقش/أقصوصة 65+ بعد عمل شاق استمر لأكثر من ثلاثة عشرة ساعة،عدت اجر قدمي لعلي اصل غرفتي البائسة،اليوم صباح يوم الأحد والكل مسترخ،ما أن اقتربت من مدخل العمارة ،حتى وجدت جاري سام،ابن الخامسة والستين، يسد طريق المدخل،ساندا رأسه بين كفتيه،استغربت جلوسه هنا وفي هذا الوقت الباكر ،فلم تكن الساعة قد تجاوزت السادسة بعد.ما أن اقتربت منه مستفسرا عن ماذا حل له حتى تنهد وقال شاكيا:"لعن الله سريري..لقد أعلن اليوم إضرابا مفتوحا رافضا ان يستلقي جنبي فوقه....ولما سألته عن الأسباب رفض الحديث و قدم لي مذكرة احتجاج رسميه يطالبني فيها بنقل مركز عمله من غرفتي البائسة إلى غرفة الجارة الحسناء ذات الأربعين عاما والتي تسكن مع صديقها ابن الخامسة والعشرين "ولما ظهر له اني لم اعرفها اوضح أنها تلك الشقراء القاطنة في الطابق العلوي ..ثم اكمل "أو ان انقله إلى شقة الجارة السمراء ذات الارداف الممتلئه والتي تبلغ العشرين من العمر،" ومجددا وجد نفسه مضطرا لان يوضح أنها الساكنة اسفل شقته مع صديقها البالغ من العمر خمسة واربعين عاما استغربت حديثه ...فقلت:" لكن ما اسباب شكوى سريرك؟". هنا استشاط غضبا وبرزت عروق رقبته حتى كادت ان تتفجر وقال:"لقد استفزتني شكواه وجعلت الدم يغلي في عروقي...باختصار:سريري مل من الهجران والوحدة..خاصة انه يسمع صرير اصدقائه الأسرة اعلاه و ادناه...و صيحات الدلع واهات الشبق...واصوات الأجساد المتلاحمة وانات اللذة تصدح في كل الأرجاء إلا في غرفتي...وتحديدا لا يسمع فيها إلا عويل الأشباح وصفير الرياح.ولم يخجل ابن الليئمة من أن يغيظني بالقول.:(لم المس جسد انثى منذ اكثر من عشرة اعوام...لقد بت اتنصت على جاراتك ...ولم اوفر منهن حتى الحيزبونات...اتق الله يا رجل...لقد بات تنسمي لعطرهن حلم من احلام الجنة...او حتى النار...الا يحن جسدك لملامسة جسدهن..او مداعبة انهدتهن:::او تقبيل شفاههن وتنسم اردفتهن....)...لعنته في سري...فقد كشف اللعين امري...ووضع اصبعه في مكمن جرحي...لقد عرف انني جثة تتحرك...وروح هائمه تحفر في الأرض....لقد وضعني في الزاوية... ولن يسكت بعد اليوم إن لم ارضخ لشروطه ...لكن كيف السبيل إلى ذلك ولن يصلح العطار ما افسد الدهر؟......لقد اثار ابن اللعينة جسدي..وأقلق روحي...لا بد من حل جذري أجرني يا رعاك الله."... انتابني الرعب إن فعلها سريري هو الآخر. فقلت له :" لا بد أن يكون ردك مزلزلا ،والا ستنتفض باقي الأسرة علينا نحن من خطونا في مسار الخامسة والستين،عليك ان تجعله عبرة للآخرين حتى لا تنتابهم احلام اليقظة ونجدهم قد فضحوا سرنا وخرجوا مطالبين بملامسة أرداف او مداعبة حلمات جاراتينا اللعينتين....هنا تذكرت سياسة حاكمنا الرشيد اطال الله عمره إلى الأبد،كان يردد دوما اضرب المربوط ليتعلم السائب وهنا عليك تعليمه درسا يسجله التاريخ لك امام انتفاضةالسريرضدك ..تنهدت ونظرت صوبه بلؤم وخبث،وغيرت ملامحي للوداعة كما يفعل سيدنا رعاه الله حين يخاطب رعيته وقلت بصوت وديع :" عليك ان تتبرع بسريرك الأحمق إلى مأوى المسنين المخصص للذكور والكائن في الشارع الخلفي...لقد جنت على نفسها براقش". ......
#نفسها
#براقش

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766470