شاكر فريد حسن : في عيد - الأسوار -
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن كتب : شاكر فريد حسن في التاسع من تموز انطلقت مؤسسة " الأسوار " في عكا القديمة، لصاحبها الصديق الشاعر والأديب والمثقف الوطني الأستاذ يعقوب حجازي وزوجته المصون الاخت الكاتبة حنان حجازي، كمؤسسة لنشر الكتاب الوطني وتأصيل الوعي الوطني الملتزم وثقافة المقاومة.وجاء انطلاقها كرد على عملية الاغتيال الجبانة التي تعرض لها الروائي الفلسطيني ابن عكا الشهيد غسان كنفاني في الثامن من تموز العام 1972. وعملت " الأسوار " على امتداد سنوات طويلة على إصدار مئات الكتب الوطنية الادبية والشعرية والتاريخية والسياسية والفكرية لأهم أعلام الادب والثقافة والفكر والتاريخ الفلسطينيين، وكان لها دورًا كبيرًا في حفظ الذاكرة الفلسطينية، ورعاية الكتاب المحليين واحتضان أقلامهم من خلال نشر كتاباتهم وتجاربهم الإبداعية في مجلة " الأسوار " الفصلية، وفي صحيفة " نداء الأسوار " الأسبوعية. وكانت الأسوار السباقة في تكريم عدد من المبدعين والمثقفين الفلسطينيين وهم أحياء، فضلًا عن إحياء ذكرى الاموات ،وعملت على إقامة الندوات واللقاءات والحلقات الأدبية، وساهمت في نشر ثقافة الطفل.في عيد " الأسوار " نبعث باحر التهاني إلى مؤسسيها العزيزين يعقوب وحنان حجازي، ونتمنى لهما الصحة والعافية والحياة العريضة، والمزيد من النشاط والعطاء في خدمة قضيتنا الوطنية وثقافة المقاومة والالتزام وإعلاء شأن الكلمة الوطنية الحرة الصادقة، في وقت يغتال فيه الفكر وأصحابه. ......
#الأسوار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684158

ناصر اليافاوي : حارس الأسوار 2 إلهاء إعلامي
#الحوار_المتمدن
#ناصر_اليافاوي كتب &#128072-;-&#127997-;-&#9997-;-&#127996-;-ناصر اليافاوي يطرح علينا الكثير من الإعلاميين ، وغيرهم، سؤال ملح ، هل ستشهد غزة عدوان جديد وقريب ، إستكمالا لما أطلقت عليه دولة الاحتلا.ل حارس الأسوار ..أمام المشهد الراهن نرى : - ما نسمعه من تصعيد إعلامي ، ورد على البلالين الحارقة ، يأتى ضمن ترميم صورة غانيتس وجيشها أمام شعبهم ..- الاحتلا.ل لن يقدم على عملية "حارس الأسوار &#1634-;-" في غزة على المدى القريب لاعتبارات صهيو.نية داخلية كثيرة، سيما أن الجبهة الداخلية مضعضعة ، غير مؤهلة ، وما طبيعة الرد على البلالين الحارقة إلا تدعيم صحة رؤيتنا ، إذ تضرب مواقع فصائل غزة بصواريخ تحذيرية ، ثم قصف الموقع بعد إخلاءه .. - عدم رغبة بينت / لابيد إفساد حكومتهم وإشباع رغبة خصمهم اللدود نتنياهو.. - حكومة بينيت تبحث عن علاج تسكيني، وستستنجد بحكومات عربية وأوربية لإنجاز صفقة الأسرى، وإيجاد حلول ترقيعية إقتصادية ؛ وصولا لتبريد جبهة غزة مرحليا ... ......
#حارس
#الأسوار
#إلهاء
#إعلامي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722469

محسن بوشارب : الأسوار
#الحوار_المتمدن
#محسن_بوشارب اختزال لزمن الحريةبين الأسوار والأسوارالبيوت والمدائنالسجون والحدود المدافن والساحاتأحن لقلبي حين كان ساحةالساحات بلا أسوار فكانت الجمهورية ضد المعابد كمونة باريس ضد المعابدالساحات الجامعية ضد المعابدوالبحر كالصحراء وكل السماء بلا أسوار بلا أسوار بلا أسوارالرابع من شباط 2020 ......
#الأسوار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731487

حيدر الكفائي : أم الوفا ،،،،، سجينة خارج الأسوار
#الحوار_المتمدن
#حيدر_الكفائي لا يدري كيف بدأت قصة هذا الحب ، لكن كل ما يتذكره هي احداث صغيرة بقدر صغر سنيِّ عمرهما .يلعبان يدرسان ويسهران على حل الألغاز ،،،، تغلبه كثيرا ويغششها ليغلبها فتصدقه ، تنام العيون ولا يزالا يحتكران الليل ليسهروه معهما حتى تلتصق جفونهما فيخلدون للنوم ، ثم يصحوان في الصباح كالعصافير يملئان باحة الدار باللهو واللعب .تسامحه كلما اسرف في شقاوته التي اعتادت عليها ، تضحك من مشاكساته ، تخرج معه لدكان الحي فيحرجها بكثرة ممازحته وتطفله.هكذا كانا في صباهما حتى كبرا وكبرت احلامهما ،،،،صار الصبي يافعا فألتزم بدراسته واجتهد فكبر في عينيها وأزدادت هي اعتزازا بهذا الفتى الذي اختاره القدر ان يكون لها بعلا بعد حين من الزمن ، فقد اجتمعت كلمة الأهلين ان يكون من نصيبها ، فما بدرت منهما معارضة بل هذا ما كان ولم يكن غيره .أخذ قلبها يزداد حبا وشوقا الى فارسها ومستقبل أحلامها وهي تزداد حياءا ووقارا ، وتتشوق الى ذلك اليوم الذي يجتمعان فيه على محبة الله ورسوله . اصبحت هذه البُنية تتباهى بين فتيات الحي وقريناتها من بنات القبيلة اللواتي اخذت الغيرة منهن مأخذا ، تصحو وتنام على ترنيمة اليوم الموعود ،، حتى اذا جاءت قطع الليل المظلم وانبرى القدر المحتوم ، واستنفرت معاول البلاء تهدم صروح عاشقات العفة والنجابة وموائل الملتحفات بقدسية الحب الطاهر النقي ليسلبها ذلك الأمل المنشود وحبيبها الموعود ، فقد اقتادوه الى حيث المجهول أؤلئك الاشرار بهائم الليل المتوحشة وهو لازال طري العود مرهف الحس قد اختطت معالم الفتوة وجهه الزاهر .صُدمت هاتين العائلتين وجميع المحبين بهذا الحدث وظلت تلك البُنية مكسورة الخاطر مذهولة البال ، التجأت من فرط حزنها الى الدعاء والتوسل لربها ان يكشف همها ويستبين مرادها .فبقت على ذلك الحال سنوات طوال لا تدري ماذا جرى له وما حل به من مدلهمات ومصاعب ، اذ يأس الجميع من عودته بعد ان بثوا رجال الأمن أخبار حتفه ، وقد بقيت هي وحدها صابرة محتسبة لم تستسلم لليأس .قد اعابوا عليها اهلها وقريناتها انتظار المجهول وحاولوا ثنيها عن ذلك بأن تتزوج وتترك ذلك السراب الذي لا أمل منه ، حيث تقدم الكثير من الرجال لطلب يدها لكنها رفضت واصرت على ان تنتظر ذلك القابع في المجهول .وبعد مضي تسع سنين جاءت بشائر الخير وطيور السعد تبشر بوجوده في سجن ابي غريب وعاد الى وجهها اشراقه وابتل صداها ورجع الأمل الموعود يعتمل في قلبها الذي جبرته اخبار حبيبها ، لكن الخوف قد انتابها في ان يكون الزمن قد غير قلبه وأمال هواه ، وهي المنتظرة كل هذا الأمد الطويل حتى انها لُقبت ب( أم الوفا ) لصبرها وجلدها وعدم يأسها من الفرج . كان اول موعد لزيارته في السجن من قبل اخيه الكبير وأمه اذ قد اسروه بخبر موت والده ومقتل اخيه الذي يكبره ، والده الذي مات كمدا على آخر العنقود وأما الحبيبة أم الوفا فقد ارسلت ورقة صغيرة خبئتها في جيب امها التي جاءت مع اهله واعطته اياها لتخبره ان هذه امانة منها، وما ان رجع الى زنزانته وفتح تلك الورقة التي طويت لمرات عديدة ليجد بيتين من الشعر لخصت له فيها كل هذا العقد من الزمن الذي انتظرت فيه أملها ، وهي لا تدري ان قلبه يضمر في طياته واخاديده شغفا بتلك المؤمنة التي كان ذكراها انسا له في اقبية الأمن وزنازين البعث الكافر .انتظر الى الموعد الآخر للمواجهة اذ اوصى بأن تأتي مع والدته ليكشف لها عن مدى عمق محبته وعظيم مودته لها ……رجع الى زنزانته وهو مشغول فكره ومنهمك في كيفية ان يكون ذاك اللقاء المنتظر مع أم الوفا ، تلك الفتاة التي نذرت نفسها ان تكون له لا لغ ......
#الوفا
#،،،،،
#سجينة
#خارج
#الأسوار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742206

رائد الحواري : الصورة الممتدة في ديوان - قيامة الأسوار- عبد الله عيسى
#الحوار_المتمدن
#رائد_الحواري الصورة الممتدة في ديوان" قيامة الأسوار" عبد الله عيسىديوان يتناوله المتلقي على دفعة واحدة، وهذا يشير إلى سلاسة القصائد وتناسقها، فالقارئ يشعر أنه أمام اسلوب شعري جديد، حيث هناك تاريخ وتناص ديني مع ما جرى ويجري على أرض فلسطين، ورغم أن الشاعر يميل إلى الابتعاد عن التسمية المباشرة للمكان، إلا أن عناوين القصائد ومضمونها يوصل الفكرة أهمية المكان للقارئ، فهناك مجموعة مقتطفات وضعها الشاعر في مقدمة الديوان تشير إلى المكان، منها ما اعتمد على الإنجيل: "يا أولاد الأفاعي من أراكم تهربوا من الغضب الآتي"" إلهي إلهي لماذا تركتني" فرغم أن المقتبسات دينية، إلا أنها تشير إلى المسيح الفلسطيني، وبما أن الاقتباس متعلق بمن حرفوا كلام/تعاليم/وصايا الله، فاستدعى ذلك مخاطبهم بقسوة وبما يليق بهم وبأفعالهم، وبما أن الاقتباس الثاني يصف حالة الألم التي تعرض لها المسيح الفلسطيني، فهذا يعطي المتلقي اشارة عما حدث ويحث للفلسطيني.من هنا يمكننا القول أننا أمام ديوان (قاس) يحمل المعاناة والألم، وهذا متعب على المتلقي، الذي يميل نحو قصائد الفرح والهادئة، فكيف استطاع الشاعر "عبدالله عيسى" أن (يمرر) هذه القسوة وبسلاسة؟، وكيف مزج بين نص/حدث الديني تاريخي وبين جمالية القصيدة، وما هي الأدوات/المؤشرات على أنه يتحدث عن فلسطين وعن الفلسطيني، بما أنه لا يذكر المكان ولا يسميه؟يمكن الإجابة من خلال القصائد التي جاءت في الديوان، يقول في قصيدة العنوان: "قيامة الأسوار": "...أنا الروح التي بعثت في طين موتي يرونني ميتا ينحني لصورتي جبل الزيتون والبحر إذ تمشي ظلالي عليه" في هذا المقطع نجد إشارة إلى فلسطين من خلال "طين، جبل الزيتون، البحر ف"طين" يشكل القسم الثاني من كلمة فلسطين، والزيتون يعد رمز لها، كما أن بحرها، البحر الفينيقي هو روحها على العالم، من هنا يمكننا القول أن الشاعر تجاوز المباشرة في التسمية واستطاع أن يوصل فكرة المكان للمتلقي وباسلوب أدبي/شعري.يقول في قصيدة "رؤيا الأيوبي":"ومصدقا بمشيئة آلت إليك، أداول الأثلام في الأرضالعميقة بالجروح بما أبيد من هبطوا علينامن بلاد لا تجاورنا، فما لفؤوسهم أن تستريح" ص85، الصورة الممتدة تجعل القارئ يطيل النظر فيها لمعرفة تفاصيلها، ما فيها، فرغم القسوة التي نجدها في لفظي: "بالجروح، أبيد" إلا أن الصورة الشعرية الكامنة التي نسبت الجروح للفؤوس وليس لمن يحملونها، تخفف على المتلقي شيئا من القسوة، رغم علمه أن من يقوم بفعل الجروح هم جنود الاحتلال، إن كانوا قديما أم حديثا.ومن أدوات التخفيف التي استخدمها الشاعر صورة "الأثلام في الأرض" والتي قدمها على "بالجروح، أبيد"، بهذه التقديم ل"الأثلام" والتأخير ل"الجراح" يوصل الشاعر حجم الخراب الذي أحدثته "الفؤوس وحامليها (المجهولين)، وأيضا يجعل القارئ يسير مع الصورة حتى اكتمالها.وفي قصيدة نافذة على بيت القسام" يقول:"مؤازرين بزحمة التلال بنانبكي على جثث تناثرت بكلام الرب في باحة الفردوسلكننا ننحني للعشب يهبط من سطح على حبلليشرب الماء من جرارناونروض الوحوش التي عادت إلى طورناالعالي لترقص زلفى حول ناره المطمئنة في الأسفار" ص89و90، أيضا نجد الصورة ممتدة وطويل وفيها قسوة، لكن الشاعر يقدم (مسهلات) للقارئ ليعبر المسافة الطويل في المقطع من خلال الصورة الشعرية التي نجدها في: "ليشرب الماء من جرارنا" اللافت في هذا التقديم أن هناك أنسنة/إحياء للماء للذي يشرب، وأيضا (تغريب) للمشروب/الجرار، فالمنطق المجازي يقول أن جرارنا (تشرب) الماء"، لا "أن يشرب الماء" جرارنا، ......
#الصورة
#الممتدة
#ديوان
#قيامة
#الأسوار-
#الله
#عيسى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747959

احمد جمعة : خلف الأسوار الناعسة
#الحوار_المتمدن
#احمد_جمعة من رواية "شاي مع ماريو فيتالي"خيَّم الظلام على منزل أحمد القرمزي المَهجور بمدينةِ المحرق في الديار البعيدة، أبعد من الغربّة ذاتها، بدت أرض الوطن من نافذةِ طائرة على وشَك الهبوط مماثِلة لسَطحِ مجرَّة مهجورَة كمّا هو حال المنزل الصامِت عند ناصيّة المدينة الغارِقة في رهبَة مسكونة بالهجوع..."تمَّ بمرسومٍ حكومي، تعيين بسام داوود الأسود! مستشارًا برتبةِ وزير، ومنحهُ وسام الدولة من الدرجة الممتازة، مكافأةً له على خدماتهِ الجليلة للوطن"كان ذلك عنوان خبر تصَدّر صفحات جرائد الوطن المُتشابِهة، بعد ساعات من احتفال العالم بتجاوُز كارثة المجرَّة المنكوبَة، وعلى الجانب الآخر من الكرَة الأرضية نشرَت صحيفة الجارديان البريطانية، مقالًا لأحمد القرمزي بعنوان:"العالم ينجو هذه المرَّة"... بعد ساعات مشحُونة بالارتباك وإثر تضاءُل خيوط الضوء البرتقالي من أفق الديار، انتشَرت فئاتٌ من الأهالي، غالبيتها تحت سنّ الثلاثين، ومعظمهم من الشباب، قلة من الفتيات، بين شوارع وطرق المدن والقرى، شهدت مدينة المحرق وضواحيها، عند الساعة التاسعة مساءً، حركة مُتدَرِّجة، راح يختبر فيها السكان حالة المناخ، في البدء تسلَّلوا من عتباتِ المنازل إلى الطرق القريبة، ثم بادروا إلى التوَسُّع بالتفشي حول المحلات والمطاعم التي بدأت تفتح أبوابها وتُبادر بتقديم الخدمات تدريجيًا. بعض الأهالي أغلقوا نوافذ سياراتهم وراحوا يتجولون، مكتفين بالتفَرُّج ورؤية الأفق وتحسّس الطقس الذي بدأ يتحسَن ببطءٍ وأخذ معه درجة الحرارة إلى حد الانخفاض وإن ظلَّت رائحة الغبار وبصماتها طاغيّة على كلِّ شيءٍ جامِد لا يتحرك...كانت أشجار النخيل المصفوفة على طول الشوارع، قد غمرَها الغبار عن بكرة أبيها وحوَّلها إلى أشكالٍ تجريديّة، وبدأت السيارات تنزلق على الإسفلت الذي طمرَتهُ طبقات الأتربّة، وتحوَّلت الشوارع الرئيسية المكشوفة إلى شوارعٍ صحراوية.تأمَّل الناس حوْلهم وتساءلوا عن أي قوة خدماتية يسَعها أن تنهض بتدبير الخروج من هذا الوضع الذي يُشبه انقلاب سطح الأرض إلى ما يُشبه كرة من رماد، كلّ شيء يتحرك، تلوَّن بلونِ الغبار، الطيور والأشجار والقطط والكلاب، والسواحل والسفن الجاثِمة عند المرافئ وحتى مياه البحر، اصْطبغَت بلونِ الغبار وتعكَّرَت، وأضْحت كأنَّها مستقنعٌ كبير امتلأ بالأتربّة...لم تتحرك حتى الساعة أيّ جهة رسمية لتبدأ بإزالة الآثار، فقد تركَت صدمة الانفجار الكونيّ تداعياتها على هيئة شلَّل أصاب آلة الدولة وجمَّد حركتها. بدأ بعض الأهالي بمبادَرة ذاتيّة في إزالة الأتربّة عن سياراتهم وواجِّهات منازلهم، وبعضهم راح يرْشَح المياه على الأرض ظنًا منهُ أنَّهُ يُبَرِّدها، فزادَ الطِّين بَلَّة، حين حولها إلى رقعَة من الوحل، تغوص فيها السيارات ويَخْبط فيها الأطفال.عند ناصيّة ساحل قلعَة عراد شهَد طرفها البحري حشودًا من الأهالي الذين خرجوا يتأمَّلون صورة قمر شاحِب، بدا قرْصهُ الأحْمر يتميَّز لأوَّلِ مرَّة منذ تشَنَّج المناخ ولفظَ أنفاسهُ الساخِطة، فاخْتلطَت صورة القمر عن الشمس... التوَجُّس كان المُسيطر على الشارع البحريني، حدث ما حدث وانتهى ولا شيء يُفسِر ما جرى. تلاحقت الأحداث وانتهت إلى ما انتهت إليه وظلَّ العالم لغزًا مُحيِّرًا. تداوَلَ بعض المُطَلعين مقال أحمد القرمزي، بغموضٍ لعلمهم بما يمثِّلهُ من رمزٍ للغالبية التي تعْرِف عنهُ الكثير منذ غادر الديار، كانت مقالاته وتغريداتهُ التي تطال المسكوت عنه، محْوَر الأحاديث السريّة لإدراكهم بحَظْرِ كلّ ما يصدر عنهُ، وشيئًا فشيئًا، بدأت تتسربّ كتاباتهِ وتنتشِر بعد ساع ......
#الأسوار
#الناعسة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766486