شوقية عروق منصور : اغتصاب الرحم ومخالب المستوطنين
#الحوار_المتمدن
#شوقية_عروق_منصور نعلم الآن أن القطيع التطبيعي العربي يثرثر ، ويحاول اصدار نشرات الشجب والاستنكار ، ونعرف أنهم ينصبون خيام السيرك الكلامي حيث يلعبون على حبال العبارات ، كل رئيس أو ملك أو وزير يقفز في الهواء أو يرقص رقصته المعتادة حسب قانون جاذبية التطبيع أو جاذبية الرضى الأمريكي. قبل أسبوع نشرت جريدة " هآرتس " في ملحقها قصة الفتاة الفلسطينية التي قامت بزيارة شقيقها السجين الأمني ، لكن بعد الزيارة قامت إدارة السجن بتفتيش الفتاة لأنها اعتقدت أن شقيق الفتاة أو السجين الأمني قال أعطى شقيقته شريحة هاتف، أقسمت الفتاة أنها لم تأخذ شيئاً لكن كان العري وخلع الثياب والتفتيش الدقيق ولم يجدوا " الشريحة " ، وعندها تفتق ذهن المسؤولة عن التفتيش أن الفتاة قد قامت بإخفاء الشريحة داخل رحمها ، وهنا بدأ العذاب حيث اخذوها على المستشفى وقد بكت وأكدت لهم أنها فتاة عذراء إلا أنهم أصروا على أدخال أيديهم إلى رحمها ولم يجدوا " الشريحة" ، ولا يهمنا كيف قامت الصحيفة بمناقشة الموضوع ، ففي النهاية كان اغتصاباً تحت سمع ونظر إدارة السجن والطبيب أو الطبيبة التي ساهمت بالتفتيش . من يتابع الأخبار والصور القادمة من مدينة القدس ، خاصة منطقة باحة مسجد الأقصى وداخله وأيضاً منطقة الشيخ جراح الذي يغتسل بماء الكرامة ويكنس الأرض بمكنسة الإصرار وعدم الانحناء ويحمل في نهاره وليله تجاعيد الزمن والتاريخ ويكشف أوراق اعتماده لسفارات الضمير العربي الذي يتبين أنه أخذ إجازة من الإدارة الامريكية. قال أحد الكُتاب الفرنسيين إبان الحرب العالمية الثانية " يكفي أن تقام حفلة راقصة للجنود الالمان في باريس حتى نؤكد أن علينا مقاومة هذا الاحتلال " فماذا يقول الفلسطيني الذي وجد نفسه القارىء الوحيد لجميع التخطيطات والتنازلات العربية والفلسطينية ، هو الوحيد الذي يحمل فوق رأسه جثث أبنائه وكواشين أراضيه وأحزانه وقضبان السجون التي التصقت بلحم أبنائه ، لقد تحول الفلسطيني إلى مسمار على الجدار ولكي يخفون أثره يقومون بتعليق ثياب الإهمال واللامبالاة والملاحقة والقمع والقهر والفقر والجوع والظلم - وجميع المفردات التي يعرفها تاريخ الاحتلال – لكن لم يعلموا أن المسمار لو أصابه الصدأ سيبقى أثره حتى لو حاولوا جلب آلاف المخالب لمسح أثر المسمار . ......
#اغتصاب
#الرحم
#ومخالب
#المستوطنين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718296

اشواق سلمان حسين : الأرملة بين اضراس التخاريف ومخالب العادات الأجتماعية.
#الحوار_المتمدن
#اشواق_سلمان_حسين اعلمي يا فلانة ان زوجك المتوفى سيتحرك في قبره وقت الغروب كل يوم ليشهد عُدتك عليه فإما ان يلعنك وإما ان يبارك فيك وان الملائكة تلعنك او تباركك معه , فأن كنت تودين ملاقاة زوجك في الآخرة مرفوعة الرأس وهو راضٍ عنك فألتزمي عدتك , وإلا فأعلمي ان حبلاً من نار سيمتد حول رقبتك ليوم الدين .اعلمي انك في شهور عدتك عليك ان:_لاتبارحي بيتك ولا تخرجي منه الا لضرورة قصوى على ان ترتدي الخمار عند خروجك وان يكون معك مرافق يتحدث عنك دون ان تنطقي بحرف خارج البيت._عدم الرد او الأتصال على اي شخص غريب على الهاتف لأن صوتك عورة فلا تظهريه._لا تستعملي الأبريق في الحمام لأنه مذكر بل استعملي الخرطوم ,( المضحك ان الخرطوم مذكر في اللغة العربية الفصحى ولكنه في اللهجة العراقية "صوندة " فيصبح حلال لانه صار مؤنث)._مشاهدة التلفاز ليست حرام ولكنها مكروهة نظراً لأنك ستشاهدين الرجال حتى وان لم يشاهدوك وعليه تحسبأ لعدم الوقوع في الفتنة والحرام عليك سماع التلفاز دون النظر اليه._الصعود لسطح الدار لنشر الملابس مكروه جدا حتى وان كنتِ ترتدين الحجاب لذا يفضل نشرها داخل البيت او ان يقوم احدهم بنشرها عنك.كانت التعليمات اعلاه هي جزء مقتضب ومختصر جدا من حديث احدى العالمات البارزات في شؤون اللطم وضرب الخدود ومجالس العزاء النسوية ، الملاية الفاضلة (ام فلان) حفظها الله ورعاها وابقاها ذخراً وعزاً لجميع النسوة اللاطمات ، ولمن لا يعرف معنى (الملاية ) في اللهجة العراقية ، فهي امرأة تقوم بأحياء مراسم العزاء النسوية بقراءة نوائح تستثير بها حزن اهل الفقيد وبكاءهم . وكان هذا الحديث القيم بعد الانتهاء من مراسم وطقوس اللطم وشق الجيوب وضرب الخدود من النسوة اللواتي كان من بينهن من لا يعرفن الميت ولا رأينه ولا حتى مرة واحدة في حياتهن لكنها فرصة لأبراز مواهبهن العالية في هذا المجال ولأن من المعيب ان لا تجامل اهل الفقيد بهكذا طقوس والا سيلحقهن العار ولن ينجَون من السِنة النسوة الحاضرات. تخيلوا حجم الكارثة التي تعيشها مجتمعاتنا ونحن في القرن الحادي والعشرين ولازالت التخاريف تسيرنا بل وتسيطر على امور حياتنا حتى اخذت تلك الثلة الجاهلة المخرفة تتحكم بسلوكياتنا وتصدر القوانين لما يجب ولا يجب علينا فعله في ظروف معينة.امرأة في الستين او السبعين او حتى الثمانين من عمرها واكثرعليها ان تلتزم بكل النقاط اعلاه لان زوجها توفى عنها , وكأن سنوات شبابها وعمرها التي بذلتها معه لم تكن كافية ولا هي محسوبة لها بنظر زوجها حتى تلتزم بعدتها من النوع المذكور كي يلاقيها وهو راضٍ عنها دون ان يلعنها . لكن اليست العدة هي لبيان براءة رحم المرأة من الحمل ؟ فأي حمل هذا تنتظره امرأة عجوز ؟اضيفوا الى هذا أن الكثير من شيوخ الدين في الأسلام يفتون بأن عدة الوفاة فريضة شرعية على كلِ زوجة مات عنها زوجها، عجوزاً كانت أم غير عجوز، مدخولاً بها أو غير مدخول بها ، فليتهم يوضحون لنا ما هي الحكمة لكل ذلك ولماذا تلتزم بالعدة حتى غير المدخول بها ؟الامر كما هو واضح جدا هو ليس لبيان براءة الرحم من الحمل ، والا فإن العلم والتقنيات العلمية الحديثة قادرة على اكتشاف الجنين وهو بحجم الذرة الصغيرة ، ولو كان اللأمر كذلك ايضاً فلماذا تفرض العدة حتى على المرأة الحامل ؟ انما الامر مجرد طقوس يفرضونها على المرأة فقط لتعظيم مكانة الرجل عند زوجته حتى بعد وفاته وكأن كل ما يحظى به الرجل من قوانين ذكورية وهو على قيد الحياة والتي تفرض على المرأة طاعته والامتثال لأوامره غير كافية ، لا بل عليه ان يستنفد طاعتها حتى عند ......
#الأرملة
#اضراس
#التخاريف
#ومخالب
#العادات
#الأجتماعية.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723187