مديحه الأعرج : الأغوارالشمالية في مرمى سياسة سلطات الاحتلال لفائدة نشاطات استيطانية مستقبلية
#الحوار_المتمدن
#مديحه_الأعرج تقرير الاستيطان الأسبوعي من 23-1-2021- 28-1-2021إعداد:مديحه الأعرج-المكتب الوطني للدفاع عن الأرض ومقاومة الاستيطانشهدت الأغوار الفلسطينية منذ مطلع العام الحالي اجراءات تعسفية تمثلت بمزيد من الاخطارات لهدم منازل ومنشآت واقتلاع آلاف الاشجار الحرجية والمثمرة . وقد كانت محمية عينون الطبيعية شرقي طوباس هذه المرة هي الهدف المباشر لقوات الاحتلال في جريمة جديدة جرى على اساسها اقتلاع وتخريب نحو 10 آلاف شجرة حرجية ، إضافة إلى 300 شجرة زيتون كانت قد تمت زراعتها قبل ثماني سنوات ضمن برنامج تخضير فلسطين بدعم من القنصلية البرازيلية في فلسطين في منطقة تمتد على مساحة 400 دونم . ولم يكتفِ الاحتلال بتلك الجريمة ، بل عمد إلى رشّ أماكن الأشجار الحرجية المقتلعة بالمبيدات ، خشية أن تنمو من جديد وذلك بهدف استخدامها ساحات تدريب عسكري مفتوحة قبل تحويلها لاحقا كما هي العادة الى مجال حيوي للنشاطات الاستيطانية . ولم تتوقف اعتداءات الاحتلال عند هذا الحد فتارة يتم تدمير محميات طبيعية وتارة أخرى يتم الاستيلاء عليها أو توسيعها لصالح المشاريع الاستيطانية . ولم تكن محمية عينون هي الاولى في الاستهداف اذ سبق أن أعلن نفتالي بينت وزير جيش الاحتلال السابق العام المنصرم 2020 عن سبع مواقع في الضفة الغربية المحتلة أنها "محميات طبيعية" جديدة، وعن توسيع 12 "محمية طبيعية" أخرى في الضفة وأوعز في الوقت نفسه لـلادارة المدنية في الضفة الغربية بالتصرف وفق حاجة المشاريع والمخططات الاستيطانية ، والمناطق التي شملها المشروع الاستيطاني كانت مغارة سوريك ، القريبة من قرية بيت سوريك الفلسطينية ؛ وادي المقلك ، عند المنحدرات الشرقية لجبل الزيتون في القدس ؛ وادي ملحة ، في غور الأردن ؛ مجرى نهر الأردن الجنوبي ؛ وادي الفارعة وغيرها من المحميات الواقعة كذلك على قمم الجبال جنوب شرق نابلس وجبل غادير، شرق طوباس في الأغوار وقمران في منطقة أريحا ، ما ترتب عليه مصادرة عشرات آلاف الدونمات في ما بقي من أراضي مناطق (ج) التي يسيطر عليها الاحتلال. وكانت سلطات الاحتلال قد سيطرت على 26 موقعاً في غور الأردن في عام 2011 وأعلنتها محميات طبيعية بالقرب من مناطق تدريب الجيش الإسرائيلي، وتُشكل تلك المحميات نحو 20 بالمائة من مساحة الأغوار الفلسطينية . وفي سياق حربها على الأغوار اقتحمت سلطات الاحتلال خربة الميتة التابعة لوادي المالح وسلمت 20 إخطارا بوقف البناء في عدد كبير من المساكن والمنشآت ، والتي تضم خياما وحظائر ماشية تعود ملكيتها لـ ١-;-٩-;- عائلة من الخربة. وفككت 8 بركسات للماشية في منطقة البرج في الأغوار الشمالية، لخمس عائلات بحجة تواجدها في محميات طبيعية، وهدمت خيمة سكنية وحظيرة أغنام واستولت عليهما في منطقة حمامات المالح ، فيما هي تخطط لتحويل ما تسميه محميات طبيعية الى مجال حيوي للنشاطات الاستيطانية تماما كما كان عليه الحال العام الماضي عندما أقام المستوطنون بؤرتين استيطانيتين على أراضي منطقتي المزوقح والسويدة في الأغوار الشمالية ، وهي ذات المنطقة التي حُرِم أهالي الأغوار من الوصول اليها أو استغلالها منذ العام 1979 ، بعد إغلاق سلطات الاحتلال 35 ألف دونم منها ، تحت مسمى المحميات الطبيعية على سبيل المثال لا الحصر .على صعيد آخر تخطط جمعية ( عطيرت كوهانيم ) الاستيطانية لتحويل قصر المفتي الحاج أمين الحسيني في حي الشيخ جراح في القدس الشرقية البالغة مساحته 500 متر مربع إلى كنيس يهودي وفي الوقت نفسه مضاعفة عدد الوحدات الاستيطانية في محيط القصر من 28 إلى 56 وحدة استيطانية بعد أن هدمت الجمعية ......
#الأغوارالشمالية
#مرمى
#سياسة
#سلطات
#الاحتلال
#لفائدة
#نشاطات
#استيطانية
#مستقبلية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707475
#الحوار_المتمدن
#مديحه_الأعرج تقرير الاستيطان الأسبوعي من 23-1-2021- 28-1-2021إعداد:مديحه الأعرج-المكتب الوطني للدفاع عن الأرض ومقاومة الاستيطانشهدت الأغوار الفلسطينية منذ مطلع العام الحالي اجراءات تعسفية تمثلت بمزيد من الاخطارات لهدم منازل ومنشآت واقتلاع آلاف الاشجار الحرجية والمثمرة . وقد كانت محمية عينون الطبيعية شرقي طوباس هذه المرة هي الهدف المباشر لقوات الاحتلال في جريمة جديدة جرى على اساسها اقتلاع وتخريب نحو 10 آلاف شجرة حرجية ، إضافة إلى 300 شجرة زيتون كانت قد تمت زراعتها قبل ثماني سنوات ضمن برنامج تخضير فلسطين بدعم من القنصلية البرازيلية في فلسطين في منطقة تمتد على مساحة 400 دونم . ولم يكتفِ الاحتلال بتلك الجريمة ، بل عمد إلى رشّ أماكن الأشجار الحرجية المقتلعة بالمبيدات ، خشية أن تنمو من جديد وذلك بهدف استخدامها ساحات تدريب عسكري مفتوحة قبل تحويلها لاحقا كما هي العادة الى مجال حيوي للنشاطات الاستيطانية . ولم تتوقف اعتداءات الاحتلال عند هذا الحد فتارة يتم تدمير محميات طبيعية وتارة أخرى يتم الاستيلاء عليها أو توسيعها لصالح المشاريع الاستيطانية . ولم تكن محمية عينون هي الاولى في الاستهداف اذ سبق أن أعلن نفتالي بينت وزير جيش الاحتلال السابق العام المنصرم 2020 عن سبع مواقع في الضفة الغربية المحتلة أنها "محميات طبيعية" جديدة، وعن توسيع 12 "محمية طبيعية" أخرى في الضفة وأوعز في الوقت نفسه لـلادارة المدنية في الضفة الغربية بالتصرف وفق حاجة المشاريع والمخططات الاستيطانية ، والمناطق التي شملها المشروع الاستيطاني كانت مغارة سوريك ، القريبة من قرية بيت سوريك الفلسطينية ؛ وادي المقلك ، عند المنحدرات الشرقية لجبل الزيتون في القدس ؛ وادي ملحة ، في غور الأردن ؛ مجرى نهر الأردن الجنوبي ؛ وادي الفارعة وغيرها من المحميات الواقعة كذلك على قمم الجبال جنوب شرق نابلس وجبل غادير، شرق طوباس في الأغوار وقمران في منطقة أريحا ، ما ترتب عليه مصادرة عشرات آلاف الدونمات في ما بقي من أراضي مناطق (ج) التي يسيطر عليها الاحتلال. وكانت سلطات الاحتلال قد سيطرت على 26 موقعاً في غور الأردن في عام 2011 وأعلنتها محميات طبيعية بالقرب من مناطق تدريب الجيش الإسرائيلي، وتُشكل تلك المحميات نحو 20 بالمائة من مساحة الأغوار الفلسطينية . وفي سياق حربها على الأغوار اقتحمت سلطات الاحتلال خربة الميتة التابعة لوادي المالح وسلمت 20 إخطارا بوقف البناء في عدد كبير من المساكن والمنشآت ، والتي تضم خياما وحظائر ماشية تعود ملكيتها لـ ١-;-٩-;- عائلة من الخربة. وفككت 8 بركسات للماشية في منطقة البرج في الأغوار الشمالية، لخمس عائلات بحجة تواجدها في محميات طبيعية، وهدمت خيمة سكنية وحظيرة أغنام واستولت عليهما في منطقة حمامات المالح ، فيما هي تخطط لتحويل ما تسميه محميات طبيعية الى مجال حيوي للنشاطات الاستيطانية تماما كما كان عليه الحال العام الماضي عندما أقام المستوطنون بؤرتين استيطانيتين على أراضي منطقتي المزوقح والسويدة في الأغوار الشمالية ، وهي ذات المنطقة التي حُرِم أهالي الأغوار من الوصول اليها أو استغلالها منذ العام 1979 ، بعد إغلاق سلطات الاحتلال 35 ألف دونم منها ، تحت مسمى المحميات الطبيعية على سبيل المثال لا الحصر .على صعيد آخر تخطط جمعية ( عطيرت كوهانيم ) الاستيطانية لتحويل قصر المفتي الحاج أمين الحسيني في حي الشيخ جراح في القدس الشرقية البالغة مساحته 500 متر مربع إلى كنيس يهودي وفي الوقت نفسه مضاعفة عدد الوحدات الاستيطانية في محيط القصر من 28 إلى 56 وحدة استيطانية بعد أن هدمت الجمعية ......
#الأغوارالشمالية
#مرمى
#سياسة
#سلطات
#الاحتلال
#لفائدة
#نشاطات
#استيطانية
#مستقبلية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707475
الحوار المتمدن
مديحه الأعرج - الأغوارالشمالية في مرمى سياسة سلطات الاحتلال لفائدة نشاطات استيطانية مستقبلية
سعيد الكحل : حوار لفائدة جريدة الصباح المغربية .
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الكحل ـ تواجه حملة التلقيح ضد وباء كورونا، موجة تشكيك في جدواها وربطها بنظرية المؤامرة هل يمكن التمييز بين مستويات وأنواع في هذا التشكيك؟منذ الكشف عن وباء كوفيد 19 طفت نظرية المؤامرة على السطح ولاذ كثير من الناس ، من مختلف التخصصات والمجالات المعرفية إلى التفسير المؤماراتي ؛ إذ تساوى أتباع من المرجعيات سواء العلمية أو الدينية أو الاقتصادية في الاعتقاد بأن فيروس كورونا اصطناعي تم انتاجه في المختبرات البيولوجية لأهداف محددة تعود في مجملها إلى الصراع الاقتصادي بين أمريكا والصين ، فيما ذهب آخرون إلى القول بأن الفيروس تم انتاجه في المختبرات كسلاح جرثومي/بيولوجي في إطار الصراع من أجل الهيمنة على العالم . جميع هذه المرجعيات تتفق على وجود مؤامرة سواء ضد البشرية أو ضد شعوب بعينها . وقد تم نشر عدة أشرطة "وثائقية" مثل شريط "هولد أب "Hold up " وفيديوهات "لمتخصصين" يزعمون وجود مخططات مسبقة لإنتاج الفيروس لأهداف محددة : الحروب الجرثومية ، الصراع الاقتصادي بين أمريكا والصين ، التخلص من فئة المسنين في المجتمعات الغربية .. وأكيد انخرط أتباع المرجعيات الدينية ، ومنهم المسلمون في الترويج للمؤامرة. ـ هل يمكن القول إن هناك ارتيابا فطريا من لقاحات الأوبئة؟خلال العقود السابقة وإلى ما قبل انتشار فيروس كورونا ، ظلت الشعوب تتعامل مع اللقاحات بشكل عادي وتقبل عليها بشكل تلقائي .وجميعنا مررنا من تجارب أخذ اللقاحات منذ صغرنا وكذا حرصنا على مواعيد تلقيح أبنائنا منذ الولادة ولم يساورنا شك أو تشكيك في الغاية من اللقاحات ولا راودتنا فكرة وجود مؤامرة خلف الفيروسات التي نلقح أبناءنا ضدها . كل الذين يشككون اليوم في اللقاح ضد كورونا لقّحوا أبناءهم ضد الجدري أو الكزاز أو الكوليرا أو بوحمرون أو شلل الأطفال أو غيرها من الأوبئة . المجتمع المغربي كان يتعامل بتلقائية مع اللقاحات ، لكن ، وبسبب التأثير الإعلامي الواسع ، تفاعلت فئة من الشعب المغربي من مختلف المرجعيات بريبة وتشكيك في اللقاح زاعمة أنه وُضع لأغراض "تجسسية" أو "تحكمية" في العقول والتفكير عبر زرع شريحة الكترونية من خلال اللقاح . وقد كرّس هذا الخوف والاعتقاد أشخاص يقدمون أنفسهم "متخصصون" . وأعتقد أن الطبيعي والفطري هو حب البقاء والخوف من الهلاك ، وهذا الذي جعل الإقبال على اللقاح واسعا . لكن التأثير الإعلامي للمشككين في اللقاح وكذا الإشاعات التي يتداولها المشككون فضلا عن المعلومات التي تم تداولها بداية اكتشاف اللقاح ومنها أن اللقاح يشكل خطرا على المصابين بالحساسية وبعض الأمراض والحوامل .. زاد من المخاوف في صفوف فئة من المجتمع . ـ ما تعليقك على من يغلف هذا التشكيك بطابع ديني، وهو ما تعكسه فتاوى تحريم اللقاح والفتاوى المضادة لها؟ من المعلوم أن الفقه الإسلامي ، عبر التاريخ ، كان متأخرا عن المجتمعات ولا يساير تطورها وحركيتها فشكل دائما عرقلة في وجه تطور العلم وتطور المجتمعات . وللأسف لايزال الفقه جد متأخر ، في عمومه ، عن واقع المجتمعات وعاجز عن الانفتاح على حركيتها والاستجابة لانتظاراتها . فالفقه الإسلامي لا يساير تطور العلوم ووضع نفسه في تعارض مع الاكتشافات العلمية إذ صدرت فتاوى من كبار علماء وفقهاء العالم الإسلامي تحرّم القول بكروية الأرض ودورانها حول الشمس ، كما حرّموا زراعة الأعضاء بحجة أن الفرد لا يملك جسده وإنما هو أمانة أمّنه الله تعالى عليها ولا يحق له التبرع بما ليس في ملكيته ، وأن التدخل الطبي في تمديد حياة الشخص مخالف لإرادة الله التي وضعت أجلا لحياته .وأذكر هنا فتوى للشعراوي حرم فيها زراعة الأعضاء ومات ب ......
#حوار
#لفائدة
#جريدة
#الصباح
#المغربية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735503
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الكحل ـ تواجه حملة التلقيح ضد وباء كورونا، موجة تشكيك في جدواها وربطها بنظرية المؤامرة هل يمكن التمييز بين مستويات وأنواع في هذا التشكيك؟منذ الكشف عن وباء كوفيد 19 طفت نظرية المؤامرة على السطح ولاذ كثير من الناس ، من مختلف التخصصات والمجالات المعرفية إلى التفسير المؤماراتي ؛ إذ تساوى أتباع من المرجعيات سواء العلمية أو الدينية أو الاقتصادية في الاعتقاد بأن فيروس كورونا اصطناعي تم انتاجه في المختبرات البيولوجية لأهداف محددة تعود في مجملها إلى الصراع الاقتصادي بين أمريكا والصين ، فيما ذهب آخرون إلى القول بأن الفيروس تم انتاجه في المختبرات كسلاح جرثومي/بيولوجي في إطار الصراع من أجل الهيمنة على العالم . جميع هذه المرجعيات تتفق على وجود مؤامرة سواء ضد البشرية أو ضد شعوب بعينها . وقد تم نشر عدة أشرطة "وثائقية" مثل شريط "هولد أب "Hold up " وفيديوهات "لمتخصصين" يزعمون وجود مخططات مسبقة لإنتاج الفيروس لأهداف محددة : الحروب الجرثومية ، الصراع الاقتصادي بين أمريكا والصين ، التخلص من فئة المسنين في المجتمعات الغربية .. وأكيد انخرط أتباع المرجعيات الدينية ، ومنهم المسلمون في الترويج للمؤامرة. ـ هل يمكن القول إن هناك ارتيابا فطريا من لقاحات الأوبئة؟خلال العقود السابقة وإلى ما قبل انتشار فيروس كورونا ، ظلت الشعوب تتعامل مع اللقاحات بشكل عادي وتقبل عليها بشكل تلقائي .وجميعنا مررنا من تجارب أخذ اللقاحات منذ صغرنا وكذا حرصنا على مواعيد تلقيح أبنائنا منذ الولادة ولم يساورنا شك أو تشكيك في الغاية من اللقاحات ولا راودتنا فكرة وجود مؤامرة خلف الفيروسات التي نلقح أبناءنا ضدها . كل الذين يشككون اليوم في اللقاح ضد كورونا لقّحوا أبناءهم ضد الجدري أو الكزاز أو الكوليرا أو بوحمرون أو شلل الأطفال أو غيرها من الأوبئة . المجتمع المغربي كان يتعامل بتلقائية مع اللقاحات ، لكن ، وبسبب التأثير الإعلامي الواسع ، تفاعلت فئة من الشعب المغربي من مختلف المرجعيات بريبة وتشكيك في اللقاح زاعمة أنه وُضع لأغراض "تجسسية" أو "تحكمية" في العقول والتفكير عبر زرع شريحة الكترونية من خلال اللقاح . وقد كرّس هذا الخوف والاعتقاد أشخاص يقدمون أنفسهم "متخصصون" . وأعتقد أن الطبيعي والفطري هو حب البقاء والخوف من الهلاك ، وهذا الذي جعل الإقبال على اللقاح واسعا . لكن التأثير الإعلامي للمشككين في اللقاح وكذا الإشاعات التي يتداولها المشككون فضلا عن المعلومات التي تم تداولها بداية اكتشاف اللقاح ومنها أن اللقاح يشكل خطرا على المصابين بالحساسية وبعض الأمراض والحوامل .. زاد من المخاوف في صفوف فئة من المجتمع . ـ ما تعليقك على من يغلف هذا التشكيك بطابع ديني، وهو ما تعكسه فتاوى تحريم اللقاح والفتاوى المضادة لها؟ من المعلوم أن الفقه الإسلامي ، عبر التاريخ ، كان متأخرا عن المجتمعات ولا يساير تطورها وحركيتها فشكل دائما عرقلة في وجه تطور العلم وتطور المجتمعات . وللأسف لايزال الفقه جد متأخر ، في عمومه ، عن واقع المجتمعات وعاجز عن الانفتاح على حركيتها والاستجابة لانتظاراتها . فالفقه الإسلامي لا يساير تطور العلوم ووضع نفسه في تعارض مع الاكتشافات العلمية إذ صدرت فتاوى من كبار علماء وفقهاء العالم الإسلامي تحرّم القول بكروية الأرض ودورانها حول الشمس ، كما حرّموا زراعة الأعضاء بحجة أن الفرد لا يملك جسده وإنما هو أمانة أمّنه الله تعالى عليها ولا يحق له التبرع بما ليس في ملكيته ، وأن التدخل الطبي في تمديد حياة الشخص مخالف لإرادة الله التي وضعت أجلا لحياته .وأذكر هنا فتوى للشعراوي حرم فيها زراعة الأعضاء ومات ب ......
#حوار
#لفائدة
#جريدة
#الصباح
#المغربية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735503
الحوار المتمدن
سعيد الكحل - حوار لفائدة جريدة الصباح المغربية .
أحمد رباص : الاشتراكي الموحد ينظم يوما دراسيا لفائدة منتخباته ومنتخبيه
#الحوار_المتمدن
#أحمد_رباص احتضن المقر الرئيسي للحزب الاشتراكي الموحد بالدار البيضاء يوم الأحد 26 ديسمبر فعاليات اليوم الدراسي الأول لمنتخبات ومنتخبي الحزب في المجالس الترابية.استهل اللقاء بدقيقة صمت ترحما على روح الرفيق جمال الموذني كاتب فرع ويسلان بمكناس الذي غادر الدنيا لدار البقاء نهاية هذا الاسبوع.في علاقة بهذا الموضوع، قال زكرياء أبو النجاة، مستشار بمجلس مدينة طنجة، إن هذا اللقاء يبين مدى إلتزام الحزب الإشتراكي الموحد، بقضايا المواطنين ومصالحهم وذلك عبر تعزيز المعارف والقدرات الخاصة بمنتخبي الحزب.واضاف أبوالنجاة، أن اليوم الدراسي تطرق إلى ميزانيات المجالس الترابية وبرامج عملها، مؤكدا أن هذا اللقاء هو فرصة للإستفادة من تجارب الرفاق من مختلف المجالس ويعزز التواصل بينهم.وقامت بتأطير هذا اللقاء الامينة العامة نبيلة منيب التي وصفت عمل منتخبي ومنخبات الحزب بالنضالي والرائع واعتبرت مبادراتهم متعددة وشجاعة رغم الظروف و الاكراهات.بعد كلمة السيدة الأمينة العامة، تقدم الأستاذ أحمد الحضراني، عميد كلية العلوم الاقتصاديخة والقانوزية بالقنيطرة، أمام الحضور بمداخلة عنونها ب"إعداد وتفعيل برنامج الجماعة".بدأ الأستاذ احمد الحضراني مداخلته بالإشارة إلى أن الجماعات الترابية معنية بتنفيذ السياسات الوطنية على الصعيد المحلي، واتخاذ التدابير الملموسة لتحسين الحياة اليومية للمواطنات والمواطنين .بعد ذلك، ذكر المتدخل أن الجماعات الترابية تمارس اختصاصات ذاتية، واختصاصات مشتركة مع الدولة، واختصاصات منقولة إليها، تكون مقترنة بتحويل الموارد البشرية والمادية والمالية المطابقة لها.وألمح الأستاذ الجامعي إلى أن المادة 77من القانون التنظيمي رقم 113-14 المتعلق بالجماعات أناطت بهاته الأخيرة داخل دائرتها الترابية مهام تقديم خدمات القرب للمواطنات والمواطنين ، وذلك بتنظيمها وتنسيقها وتتبعها، وعلى برنامج عمل الجماعة ان يترجم ذلك باعتباره من الاختصاصات الذاتية للجماعة.بعد جرده للنصوص التشريعية المؤطرة لبرنامج عمل الجماعة، عرض أمام الحاضرين مضمون وهدف هذا البرنامج الذي يحدد الاعمال التنموية المقرر إنجازها أو المساهمة فيها بتراب الجماعة، وبذلك يمثل الوثيقة المرجعية للجماعة لبرمجة المشاريع والأنشطة ذات األولوية كمجموعة من الأنشطة والاوراش التي يتم إنجازها بهدف الاستجابة لمجموعة من الاحتياجات المحددة؛ بغية تقديم خدمات القرب (البنيات التحتية الاساسية والاجتماعية والاقتصادية والبيئية وآليات الحكامة) للمواطنات والمواطنين.وعرف المتدخل البرنامج بأنه عبارة عن مجموعة متناسقة من المشاريع أو العمليات، تقرن بها أهداف محددة وفق غايات ذات منفعة عامة وكذا مؤشرات مرقمة لقياس النتائج المتوخاة، والتي ستخضع للتقييم؛قصد التحقق من شروط الفعالية والنجاعة والجودة المرتبطة بالإنجازات، مع اعتماد البعد البيئي لتحقيق التنمية المستدامة والاخذ بعين الاعتبار الإمكانيات المادية المتوفرة للجماعة، والتي يمكن تعبئتها، وكذا الاتزامات المتفق في شأنها بين الجماعة والجماعات الترابية الأخرى وهيئاتها والمقاولات العمومية والقطاعات الاقتصادية والاجتماعية بالجماعة.في الفقرة الخاصة بالتمويل، أشار الأستاذ الباحث إلى أن نفقات التجهيز توجه اساسا لإنجاز برامج عمل الجماعة والبرامج ممتدة السنوات، على أن يتولى رئيس الجماعة تحضير الميزانية.وفي نفس الإطار الخاص بالتمويل، أضاف الأستاذ الحضراني أنه يتعين إعداد الميزانية على أساس برمجة تمتد على ثلاث سنوات لمجموع موارد وتكاليف الجماعة طبقا لبرنامج عملها، وتحين هذه البرمج ......
#الاشتراكي
#الموحد
#ينظم
#يوما
#دراسيا
#لفائدة
#منتخباته
#ومنتخبيه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742307
#الحوار_المتمدن
#أحمد_رباص احتضن المقر الرئيسي للحزب الاشتراكي الموحد بالدار البيضاء يوم الأحد 26 ديسمبر فعاليات اليوم الدراسي الأول لمنتخبات ومنتخبي الحزب في المجالس الترابية.استهل اللقاء بدقيقة صمت ترحما على روح الرفيق جمال الموذني كاتب فرع ويسلان بمكناس الذي غادر الدنيا لدار البقاء نهاية هذا الاسبوع.في علاقة بهذا الموضوع، قال زكرياء أبو النجاة، مستشار بمجلس مدينة طنجة، إن هذا اللقاء يبين مدى إلتزام الحزب الإشتراكي الموحد، بقضايا المواطنين ومصالحهم وذلك عبر تعزيز المعارف والقدرات الخاصة بمنتخبي الحزب.واضاف أبوالنجاة، أن اليوم الدراسي تطرق إلى ميزانيات المجالس الترابية وبرامج عملها، مؤكدا أن هذا اللقاء هو فرصة للإستفادة من تجارب الرفاق من مختلف المجالس ويعزز التواصل بينهم.وقامت بتأطير هذا اللقاء الامينة العامة نبيلة منيب التي وصفت عمل منتخبي ومنخبات الحزب بالنضالي والرائع واعتبرت مبادراتهم متعددة وشجاعة رغم الظروف و الاكراهات.بعد كلمة السيدة الأمينة العامة، تقدم الأستاذ أحمد الحضراني، عميد كلية العلوم الاقتصاديخة والقانوزية بالقنيطرة، أمام الحضور بمداخلة عنونها ب"إعداد وتفعيل برنامج الجماعة".بدأ الأستاذ احمد الحضراني مداخلته بالإشارة إلى أن الجماعات الترابية معنية بتنفيذ السياسات الوطنية على الصعيد المحلي، واتخاذ التدابير الملموسة لتحسين الحياة اليومية للمواطنات والمواطنين .بعد ذلك، ذكر المتدخل أن الجماعات الترابية تمارس اختصاصات ذاتية، واختصاصات مشتركة مع الدولة، واختصاصات منقولة إليها، تكون مقترنة بتحويل الموارد البشرية والمادية والمالية المطابقة لها.وألمح الأستاذ الجامعي إلى أن المادة 77من القانون التنظيمي رقم 113-14 المتعلق بالجماعات أناطت بهاته الأخيرة داخل دائرتها الترابية مهام تقديم خدمات القرب للمواطنات والمواطنين ، وذلك بتنظيمها وتنسيقها وتتبعها، وعلى برنامج عمل الجماعة ان يترجم ذلك باعتباره من الاختصاصات الذاتية للجماعة.بعد جرده للنصوص التشريعية المؤطرة لبرنامج عمل الجماعة، عرض أمام الحاضرين مضمون وهدف هذا البرنامج الذي يحدد الاعمال التنموية المقرر إنجازها أو المساهمة فيها بتراب الجماعة، وبذلك يمثل الوثيقة المرجعية للجماعة لبرمجة المشاريع والأنشطة ذات األولوية كمجموعة من الأنشطة والاوراش التي يتم إنجازها بهدف الاستجابة لمجموعة من الاحتياجات المحددة؛ بغية تقديم خدمات القرب (البنيات التحتية الاساسية والاجتماعية والاقتصادية والبيئية وآليات الحكامة) للمواطنات والمواطنين.وعرف المتدخل البرنامج بأنه عبارة عن مجموعة متناسقة من المشاريع أو العمليات، تقرن بها أهداف محددة وفق غايات ذات منفعة عامة وكذا مؤشرات مرقمة لقياس النتائج المتوخاة، والتي ستخضع للتقييم؛قصد التحقق من شروط الفعالية والنجاعة والجودة المرتبطة بالإنجازات، مع اعتماد البعد البيئي لتحقيق التنمية المستدامة والاخذ بعين الاعتبار الإمكانيات المادية المتوفرة للجماعة، والتي يمكن تعبئتها، وكذا الاتزامات المتفق في شأنها بين الجماعة والجماعات الترابية الأخرى وهيئاتها والمقاولات العمومية والقطاعات الاقتصادية والاجتماعية بالجماعة.في الفقرة الخاصة بالتمويل، أشار الأستاذ الباحث إلى أن نفقات التجهيز توجه اساسا لإنجاز برامج عمل الجماعة والبرامج ممتدة السنوات، على أن يتولى رئيس الجماعة تحضير الميزانية.وفي نفس الإطار الخاص بالتمويل، أضاف الأستاذ الحضراني أنه يتعين إعداد الميزانية على أساس برمجة تمتد على ثلاث سنوات لمجموع موارد وتكاليف الجماعة طبقا لبرنامج عملها، وتحين هذه البرمج ......
#الاشتراكي
#الموحد
#ينظم
#يوما
#دراسيا
#لفائدة
#منتخباته
#ومنتخبيه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742307
الحوار المتمدن
أحمد رباص - الاشتراكي الموحد ينظم يوما دراسيا لفائدة منتخباته ومنتخبيه