نعيم إيليا : دَوّامةُ النَّهرِ الكبير 7
#الحوار_المتمدن
#نعيم_إيليا تزوجت لميا (س) والسين علامة المجهول. كان (سين) أوَّلَ رجل ناضج مهيَّأ للزواج يتقدم إليها طالباً يدها. ماذا كان اسمه؟ لست أدري! لم أسأل أحداً عن اسمه لأعلم ما اسمه. لميا لم تذكر لي اسمَه يوم حكمت عليَّ بفراقها المؤبَّد. وأنا؛ لأني كرهت أن أعرف اسمه كما كرهت أن أسمع لميا تتلفَّظ به، لم أسألها ما اسمه. لميا كانت حدثتني عنه بعجالة في لقائنا الأخير: ذكرت لي أنه طبيب متخصص بمعالجة أمراض القلب، ذكرت لي أنه متخرج من إحدى جامعات لندن، ذكرت لي أنَّ له قرابةً بعيدة بأمِّها، ذكرت لي أنه شخصية تجمّلها صفاتٌ، أخلاق، شمائل. ولم يفتها وهي تعدد شمائله، أخلاقه، صفاته النفسية، أن تمتدحها بأناقة وإعجاب دون مراعاة منها لشعوري، وذكرت لي منبته، مسقط رأسه. وهي مذ ذكرت لي منبته، أنه مدينة الشام، بِتُّ أكره الشام المدينة. بتّ أكره التلفظ باسم هذه المدينة القبيحة. غدوت كلما ذكرت الشام على مسمع مني أحس في الحشا من ذكرها وخزاً موجعاً. وما زلت أتحاشى ذكر اسمها إلا اضطراراً، وما زلت أيضاً أتحاشى زيارة عمي إدمون فيها. عمي إدمون، والشيء بالشيء يُذكَر، بعد تخرجه من كلية الصيدلة، وانتهاء خدمته العسكرية، فتح صيدلية في حي القَصَّاع في وسط هذه المدينة القبيحة التي كرهتها، دون أن يكترث بمعارضة والدي وعمتي أنطونيا، واقتنى داراً عتيقة آيلة إلى السقوط في حي باب توما القديم بقرب كنيسة حنانيا فأصلحها، ثم سكنها من بعد إصلاحها مع زوجته الشامية التي ستنجب له ابنين وابنتين لن تكون لي بهم صلة متينة حميمة كالتي لي بأبناء عمتي أنطونيا، وبأبناء خالي عازار، وخالتي فيوليت. بيد أنها مع كل هذا الذي كانت ذكرته لي… مع كل هذا الذي كانت حدثتني به عنه وامتدحته فيه، لم يجرِ اسمُه على لسانها. وقد حسناً فعلت لميا حين لم تذكر لي اسمه. وإني إذ أستحسن فعلها أن أغفلت ذكر اسمه، لا يذهب بي الظن أبداً إلى أنها إنما عن (عمد) لم تذكر لي اسمه. إن ظناً كهذا الظن بفعلها لا يمكن أن يجول في ذهني أو في صدري ألبتة. إذ ما الذي كان له أن يرغم لميا على أن (تتعمّد) ألا تذكر لي اسمه؟ أوَكانت تدري أن ذكر اسمه سيوقد مرجل غِلّي – مثلاً- فآثرت الحيطة والحذر رفقاً بي؟ كلا، إن هذا لأبعد ما يمكن أن يكون سبباً لئلا تنطق باسمه. لميا لم تكن تدري بأنها لو تنطق باسمه فإن نطقها به سيوقد مرجل غلّي، وسيكون له في نفسي تأثير موجع كتأثير القرحة التي لا تندمل. وأنا أملك الدليل على ذلك. لست أفتقد الدليل على أنها لم تكن تدري بذلك. فلميا حين نوّهت لي ببعض شمائله وصفاته وأخلاقه، وراحت بلا مواربة توغل في مدحها على مسمع مني، لم تراع شعوري. فلماذا لم تراع شعوري حين راحت تمتدح صفاته أمامي، إن كانت (تدري) أن امتداحها، يؤذيني ويوقد مرجل غلّي؟ ألكي تنتقم مني؟ ولكني ما كنتُ اقترفت ذنباً يسوّغ أن تنتقم مني.. ألكي تفجر بركان الغيرة في نفسي؟ ولكن المرأة لا تستهدف تفجير الغيرة في نفس رجل قد عزمت عزماً أكيداً على هجره إلى رجل آخر. إذن، فما دام الانتقام، وما دام تفجير الغيرة، ليسا الباعثين اللذين دفعاها إلى أن تمتدح صفاته وشمائله، فأي باعث هو هذا الذي دفعها إلى ذلك؟ هل كان ثمة باعث آخر لديها غير أنها لم تكن (تدري) أن مديح صفاته يجرح مشاعري، ويوقد مرجل غلّي؟لا أظن!فإن ظننت بإمكان وجود باعث آخر لديها غير أنها لم تكن تدري، فإني لن أستطيع أن أعيّنه. وما لا أستطيع أن أعيّنه، هو عندي بحكم الشيء الذي لا وجود له. فينتج من ذلك أنَّ لميا لو كانت تدري بحق أن مديحها لشمائله وصفاته، سيجرح مشاعري.. سيجلب لي ثاقباً من ألم، فإ ......
#دَوّامةُ
#النَّهرِ
#الكبير
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723986
#الحوار_المتمدن
#نعيم_إيليا تزوجت لميا (س) والسين علامة المجهول. كان (سين) أوَّلَ رجل ناضج مهيَّأ للزواج يتقدم إليها طالباً يدها. ماذا كان اسمه؟ لست أدري! لم أسأل أحداً عن اسمه لأعلم ما اسمه. لميا لم تذكر لي اسمَه يوم حكمت عليَّ بفراقها المؤبَّد. وأنا؛ لأني كرهت أن أعرف اسمه كما كرهت أن أسمع لميا تتلفَّظ به، لم أسألها ما اسمه. لميا كانت حدثتني عنه بعجالة في لقائنا الأخير: ذكرت لي أنه طبيب متخصص بمعالجة أمراض القلب، ذكرت لي أنه متخرج من إحدى جامعات لندن، ذكرت لي أنَّ له قرابةً بعيدة بأمِّها، ذكرت لي أنه شخصية تجمّلها صفاتٌ، أخلاق، شمائل. ولم يفتها وهي تعدد شمائله، أخلاقه، صفاته النفسية، أن تمتدحها بأناقة وإعجاب دون مراعاة منها لشعوري، وذكرت لي منبته، مسقط رأسه. وهي مذ ذكرت لي منبته، أنه مدينة الشام، بِتُّ أكره الشام المدينة. بتّ أكره التلفظ باسم هذه المدينة القبيحة. غدوت كلما ذكرت الشام على مسمع مني أحس في الحشا من ذكرها وخزاً موجعاً. وما زلت أتحاشى ذكر اسمها إلا اضطراراً، وما زلت أيضاً أتحاشى زيارة عمي إدمون فيها. عمي إدمون، والشيء بالشيء يُذكَر، بعد تخرجه من كلية الصيدلة، وانتهاء خدمته العسكرية، فتح صيدلية في حي القَصَّاع في وسط هذه المدينة القبيحة التي كرهتها، دون أن يكترث بمعارضة والدي وعمتي أنطونيا، واقتنى داراً عتيقة آيلة إلى السقوط في حي باب توما القديم بقرب كنيسة حنانيا فأصلحها، ثم سكنها من بعد إصلاحها مع زوجته الشامية التي ستنجب له ابنين وابنتين لن تكون لي بهم صلة متينة حميمة كالتي لي بأبناء عمتي أنطونيا، وبأبناء خالي عازار، وخالتي فيوليت. بيد أنها مع كل هذا الذي كانت ذكرته لي… مع كل هذا الذي كانت حدثتني به عنه وامتدحته فيه، لم يجرِ اسمُه على لسانها. وقد حسناً فعلت لميا حين لم تذكر لي اسمه. وإني إذ أستحسن فعلها أن أغفلت ذكر اسمه، لا يذهب بي الظن أبداً إلى أنها إنما عن (عمد) لم تذكر لي اسمه. إن ظناً كهذا الظن بفعلها لا يمكن أن يجول في ذهني أو في صدري ألبتة. إذ ما الذي كان له أن يرغم لميا على أن (تتعمّد) ألا تذكر لي اسمه؟ أوَكانت تدري أن ذكر اسمه سيوقد مرجل غِلّي – مثلاً- فآثرت الحيطة والحذر رفقاً بي؟ كلا، إن هذا لأبعد ما يمكن أن يكون سبباً لئلا تنطق باسمه. لميا لم تكن تدري بأنها لو تنطق باسمه فإن نطقها به سيوقد مرجل غلّي، وسيكون له في نفسي تأثير موجع كتأثير القرحة التي لا تندمل. وأنا أملك الدليل على ذلك. لست أفتقد الدليل على أنها لم تكن تدري بذلك. فلميا حين نوّهت لي ببعض شمائله وصفاته وأخلاقه، وراحت بلا مواربة توغل في مدحها على مسمع مني، لم تراع شعوري. فلماذا لم تراع شعوري حين راحت تمتدح صفاته أمامي، إن كانت (تدري) أن امتداحها، يؤذيني ويوقد مرجل غلّي؟ ألكي تنتقم مني؟ ولكني ما كنتُ اقترفت ذنباً يسوّغ أن تنتقم مني.. ألكي تفجر بركان الغيرة في نفسي؟ ولكن المرأة لا تستهدف تفجير الغيرة في نفس رجل قد عزمت عزماً أكيداً على هجره إلى رجل آخر. إذن، فما دام الانتقام، وما دام تفجير الغيرة، ليسا الباعثين اللذين دفعاها إلى أن تمتدح صفاته وشمائله، فأي باعث هو هذا الذي دفعها إلى ذلك؟ هل كان ثمة باعث آخر لديها غير أنها لم تكن (تدري) أن مديح صفاته يجرح مشاعري، ويوقد مرجل غلّي؟لا أظن!فإن ظننت بإمكان وجود باعث آخر لديها غير أنها لم تكن تدري، فإني لن أستطيع أن أعيّنه. وما لا أستطيع أن أعيّنه، هو عندي بحكم الشيء الذي لا وجود له. فينتج من ذلك أنَّ لميا لو كانت تدري بحق أن مديحها لشمائله وصفاته، سيجرح مشاعري.. سيجلب لي ثاقباً من ألم، فإ ......
#دَوّامةُ
#النَّهرِ
#الكبير
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723986
الحوار المتمدن
نعيم إيليا - دَوّامةُ النَّهرِ الكبير 7
كاظم الخليلي : شمعة على ضفة النهر
#الحوار_المتمدن
#كاظم_الخليلي الى بان في ذكرى الميلاد بَعُدَ الصِبا مستعجلا ً والشيبُ قد بان وتسللَ الشبابُ من بين السنين يا بان وإذا بنا نبحثُ عن أيامنا في ما مضى كبرنا مسترسلين بطي أوراق الزمان نستنطقُ النظرات في صورٍغدت أشباح راحت ولم تترك لنا عن قصدها عنوان كالخيل مسرعة ًجرت هربا ً الى صحراء نرقبها وإن تلاشت في بُعدها الألوان هو الزمان يلتهمُ الليلات في نهم ٍ ، هو النارُ لاتترك سوى الرماد والدخان يسحبنا ولاندري أ هو منفردٌ بفعلتهِ أم دورة ٌ بصعودها تتسابقُ الأزمان أم لاهٍ يدفعُ حاضرنا عبثا ً الى الماضي وما يأتي به وكل ما فيها لنا خسران فالزمانُ غريمنا ديدنهُ التفريق يشتتُ الأحباب جبراً ويباعدُ الخلان يجري غزالاً إن رأى الأيامَ ساكنة ً وسلحفاة ٌ يثقلُ الأنفاس في الأحزان أسرى نسيرُ بدربهِ أبدا ً وهو يسبقنا لامخلص من قبضتهِ لارفض ولاعصيان تارةً يعطي زمام الأمر للمجنون وتارةً يترك أقدار الورى في يد حيوان يخلط ُ صالحها بطالحها وطرا ً وتبقى السماء لنسرها لالجربوعٍ وثعبان لكننا وبرغمِ شدتهِ وعنف السير نحفظ ُ ذكرانا ببطن القلب نابضة ً مع الألحان وإن ذهبَ الزمانُ بها فالطفولة ُ عندنا بداخلنا والشباب وذاك العنفوان مازلّت بنا قدمٌ بوجه رياح الوقت لا لم ننحني بقينا نستوي و السنديان نحملُ الأحلامَ في الراحاتِ جمرات لها الزمانُ مطارقٌ وصدورنا السندان فلكِ مديد العمر والأعيادُ تسعده ُ عامٌ على عامٍ يحيط ُ بضحكتكِ الأمان لكِ حياة العز خيرٌ مع الأفراح رافدها لكِ الزنابق كلها وشقائق النعمان فأغنمي زمنا ً يطيبُ لكِ ولاتتكدري لاتأسفي على ماضٍ جميلٍ فاتهُ الأوان ماض تركناهُ على جرفٍ ببغداد التي أحترقت بنار حروب الجهل والعدوان وأغتالت يدُ الأوباش ألوان الشموع أسروالنجومَ وأهدروا الريحان خنقوا صبح الربيعِ على جباه الورد صلبوا العصافير على حرائق البستان فأسلمي غالية دوما ً فداء نعالك ِ مجلس الوزراء وكل أعضاء البرلمان ......
#شمعة
#النهر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725951
#الحوار_المتمدن
#كاظم_الخليلي الى بان في ذكرى الميلاد بَعُدَ الصِبا مستعجلا ً والشيبُ قد بان وتسللَ الشبابُ من بين السنين يا بان وإذا بنا نبحثُ عن أيامنا في ما مضى كبرنا مسترسلين بطي أوراق الزمان نستنطقُ النظرات في صورٍغدت أشباح راحت ولم تترك لنا عن قصدها عنوان كالخيل مسرعة ًجرت هربا ً الى صحراء نرقبها وإن تلاشت في بُعدها الألوان هو الزمان يلتهمُ الليلات في نهم ٍ ، هو النارُ لاتترك سوى الرماد والدخان يسحبنا ولاندري أ هو منفردٌ بفعلتهِ أم دورة ٌ بصعودها تتسابقُ الأزمان أم لاهٍ يدفعُ حاضرنا عبثا ً الى الماضي وما يأتي به وكل ما فيها لنا خسران فالزمانُ غريمنا ديدنهُ التفريق يشتتُ الأحباب جبراً ويباعدُ الخلان يجري غزالاً إن رأى الأيامَ ساكنة ً وسلحفاة ٌ يثقلُ الأنفاس في الأحزان أسرى نسيرُ بدربهِ أبدا ً وهو يسبقنا لامخلص من قبضتهِ لارفض ولاعصيان تارةً يعطي زمام الأمر للمجنون وتارةً يترك أقدار الورى في يد حيوان يخلط ُ صالحها بطالحها وطرا ً وتبقى السماء لنسرها لالجربوعٍ وثعبان لكننا وبرغمِ شدتهِ وعنف السير نحفظ ُ ذكرانا ببطن القلب نابضة ً مع الألحان وإن ذهبَ الزمانُ بها فالطفولة ُ عندنا بداخلنا والشباب وذاك العنفوان مازلّت بنا قدمٌ بوجه رياح الوقت لا لم ننحني بقينا نستوي و السنديان نحملُ الأحلامَ في الراحاتِ جمرات لها الزمانُ مطارقٌ وصدورنا السندان فلكِ مديد العمر والأعيادُ تسعده ُ عامٌ على عامٍ يحيط ُ بضحكتكِ الأمان لكِ حياة العز خيرٌ مع الأفراح رافدها لكِ الزنابق كلها وشقائق النعمان فأغنمي زمنا ً يطيبُ لكِ ولاتتكدري لاتأسفي على ماضٍ جميلٍ فاتهُ الأوان ماض تركناهُ على جرفٍ ببغداد التي أحترقت بنار حروب الجهل والعدوان وأغتالت يدُ الأوباش ألوان الشموع أسروالنجومَ وأهدروا الريحان خنقوا صبح الربيعِ على جباه الورد صلبوا العصافير على حرائق البستان فأسلمي غالية دوما ً فداء نعالك ِ مجلس الوزراء وكل أعضاء البرلمان ......
#شمعة
#النهر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725951
الحوار المتمدن
كاظم الخليلي - شمعة على ضفة النهر
محمود شاهين : قصة النهر المقدس إلى لغة هندية
#الحوار_المتمدن
#محمود_شاهين قصة " النهر المقدس " التي تتحدث بإسهاب عن لجوء مجموعة نساء مقدسيات إلى الأردن ليلا بعد حرب عام 1967 بقيادة دليل عميل لسلطة الاحتلال ، ستترجم إلى إحدى لغات الهند ( الماليالامية ) ضمن مجموعة من القصص العربية يقوم بترجمتها عن الانكليزية المترجم الهندي من أصل مقدسي سيد أبو بكر قدسي. وكانت القصة قد صدرت مترجمة إلى الانكليزية مع قصة " نار البراءة " وقصص عربية أخرى عن منشورات جامعة كولومبيا في الولايات المتحدة بإشراف الدكتورة سلمى الجيوسي.القصة طويلة كونها كانت مشروع رواية في الأصل ، كمعظم قصصي التي نشرت في سبعينيات القرن الماضي ، وضمتها مجموعتان قصصيتان بعنوان " نار البراءة " و"" الخطار " وقد أرسلت للمترجم أيضا قصة العبد سعيد مترجمة إلى الانكليزية بناء على طلبه ، فقد يضيفها إلى الكتاب نفسه أو ينشرها ضمن مختارات ثانية . وهي من أشهر قصصي التي ترجمت إلى العديد من اللغات العالمية ، ومنها الانكليزية والفرنسية والألمانية . ......
#النهر
#المقدس
#هندية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727926
#الحوار_المتمدن
#محمود_شاهين قصة " النهر المقدس " التي تتحدث بإسهاب عن لجوء مجموعة نساء مقدسيات إلى الأردن ليلا بعد حرب عام 1967 بقيادة دليل عميل لسلطة الاحتلال ، ستترجم إلى إحدى لغات الهند ( الماليالامية ) ضمن مجموعة من القصص العربية يقوم بترجمتها عن الانكليزية المترجم الهندي من أصل مقدسي سيد أبو بكر قدسي. وكانت القصة قد صدرت مترجمة إلى الانكليزية مع قصة " نار البراءة " وقصص عربية أخرى عن منشورات جامعة كولومبيا في الولايات المتحدة بإشراف الدكتورة سلمى الجيوسي.القصة طويلة كونها كانت مشروع رواية في الأصل ، كمعظم قصصي التي نشرت في سبعينيات القرن الماضي ، وضمتها مجموعتان قصصيتان بعنوان " نار البراءة " و"" الخطار " وقد أرسلت للمترجم أيضا قصة العبد سعيد مترجمة إلى الانكليزية بناء على طلبه ، فقد يضيفها إلى الكتاب نفسه أو ينشرها ضمن مختارات ثانية . وهي من أشهر قصصي التي ترجمت إلى العديد من اللغات العالمية ، ومنها الانكليزية والفرنسية والألمانية . ......
#النهر
#المقدس
#هندية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727926
الحوار المتمدن
محمود شاهين - قصة النهر المقدس إلى لغة هندية !
عبد الفتاح المطلبي : تباريح النهر
#الحوار_المتمدن
#عبد_الفتاح_المطلبي لبّى نداء الأمـاني فاقتــفى أثَراطيرٌ يرفُّ وراءَ الضلعِ منتظراقد راحَ يملي على ليـلي وصيّتهوفي ظلامٍ نضا آلامَهُ وسرَىسرى وحيداً على أنغامِ نبضتهِيقفو ظنونا كثيراتٍ لما نذَراكم جاءَهُ برجـــــاءٍ بعد هفوتهأن يغفرَ الذنبَ إحساناً وما غفراحتى إذا انهَمَرتْ غيماتُ أمنيةٍأطلّ من بينها يســــتلُّها حَذِراكأن تلك الأماني محضُ أغنيةٍمسّت بآهاتـها من روحِهِ وترافصاحَ ويلاه ممن ليس ينصفنيوقد تداركني فــي يقظةٍ وكرىكم فتّشَ النبضَ عن شكٍّ يساورُهُوراح يبحثُ عن عذرٍوما عثرالا يسلم المرء من نمرٍ بخافقهِوالنمرُ يزأرُ أنّى كانَ مُستتراأليسَ يَحسُنُ أن يلقاهُ مبتسماًإذا أتى باسراً مستبسلاً خطِراحتى إذا أطعمَ الأنيابَ نبضتَهُرآهُ ينظرُ ما بين الجَوَى شَزَرافقلتُ ويـلَ فـؤادي من مخالبهوويله حين يمسي يائسا ضجِراهوّن عليه الأسى فاللوم يوهنهُقد كانَ ذلك يـــا منْ لُمْتَهُ قدراوقد رأيت الذي ما كنتُ أحسبُهُإلا مديــدا على شــطآنهِ جَزراقد يمموا شطرَ بحرٍ لا قرارَ لهفخذ إذا شئت أن تقفوهمُو حذرارأى بأنّ جناح الريـح يوصلهُالى الشواطئ يستجلي بها خبراوقد تعلّقَ بالأوهــــــامِ بعدهمووكم تعلّمَ أن يغضي وكم صبراومذ تداعت به الآهات واتّقدتْنار التباريح أرخى دمعَهُ فجرىوغادروهُ كســــيرا لاجناحَ لهُوخلّفوا قلبَهُ مستوحشــــاً كدرايسائل البحر عن سربٍ ألمّ بهِعشقٌ وأضناهُ حتى باتَ منكسرافأنكرَ الموجُ أنّ السـربَ مرَّبهِوما رأى أحـــداً من فوقهِ عَبراكثرٌ أضاعوا قلوباً فوقَ موجتهِلكنها ســـــلبَتْهُ السمعَ والبصراأجالَ طرْفاً على الآفاق يسألُهاهل مرّغيمٌ وهل ألقى هنا مطراوهل تدلّت عراجينُ النخيلِ هناوهل رأيت على أصقاعهم شجرافقوّلتهُ الذي مــــا قــــــالَهُ أبداوأوردتهُ الذي ماكانَ قد صدَراوذكّرتْهُ بأن الأمــــــر ملتبسٌوإن في سمعِ من تسألهمُو وَقَراوأوكلتهُ إلى الأيــــــــامِ تنخلهُنخلاً بغربالها حتـى غدا نزَراوقد تيَقّنَ أنَّ الشـــــوقَ أدركهُوإن وحش الأسى قد جاءَ منتصراللعشقِ ســـــيماؤه إيّاك تنكرهُفاللمع في طرف الآماق قد جهرافيهِ نمتْ غابة الأشواق واشتبكتْأغصانها وتدلى ســــــهدُهُ ثمراواخضّرتِ الروح لمّا عادَ طيفهموفراح يقطفُ من تذكـــارهِ قمرا ......
#تباريح
#النهر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728266
#الحوار_المتمدن
#عبد_الفتاح_المطلبي لبّى نداء الأمـاني فاقتــفى أثَراطيرٌ يرفُّ وراءَ الضلعِ منتظراقد راحَ يملي على ليـلي وصيّتهوفي ظلامٍ نضا آلامَهُ وسرَىسرى وحيداً على أنغامِ نبضتهِيقفو ظنونا كثيراتٍ لما نذَراكم جاءَهُ برجـــــاءٍ بعد هفوتهأن يغفرَ الذنبَ إحساناً وما غفراحتى إذا انهَمَرتْ غيماتُ أمنيةٍأطلّ من بينها يســــتلُّها حَذِراكأن تلك الأماني محضُ أغنيةٍمسّت بآهاتـها من روحِهِ وترافصاحَ ويلاه ممن ليس ينصفنيوقد تداركني فــي يقظةٍ وكرىكم فتّشَ النبضَ عن شكٍّ يساورُهُوراح يبحثُ عن عذرٍوما عثرالا يسلم المرء من نمرٍ بخافقهِوالنمرُ يزأرُ أنّى كانَ مُستتراأليسَ يَحسُنُ أن يلقاهُ مبتسماًإذا أتى باسراً مستبسلاً خطِراحتى إذا أطعمَ الأنيابَ نبضتَهُرآهُ ينظرُ ما بين الجَوَى شَزَرافقلتُ ويـلَ فـؤادي من مخالبهوويله حين يمسي يائسا ضجِراهوّن عليه الأسى فاللوم يوهنهُقد كانَ ذلك يـــا منْ لُمْتَهُ قدراوقد رأيت الذي ما كنتُ أحسبُهُإلا مديــدا على شــطآنهِ جَزراقد يمموا شطرَ بحرٍ لا قرارَ لهفخذ إذا شئت أن تقفوهمُو حذرارأى بأنّ جناح الريـح يوصلهُالى الشواطئ يستجلي بها خبراوقد تعلّقَ بالأوهــــــامِ بعدهمووكم تعلّمَ أن يغضي وكم صبراومذ تداعت به الآهات واتّقدتْنار التباريح أرخى دمعَهُ فجرىوغادروهُ كســــيرا لاجناحَ لهُوخلّفوا قلبَهُ مستوحشــــاً كدرايسائل البحر عن سربٍ ألمّ بهِعشقٌ وأضناهُ حتى باتَ منكسرافأنكرَ الموجُ أنّ السـربَ مرَّبهِوما رأى أحـــداً من فوقهِ عَبراكثرٌ أضاعوا قلوباً فوقَ موجتهِلكنها ســـــلبَتْهُ السمعَ والبصراأجالَ طرْفاً على الآفاق يسألُهاهل مرّغيمٌ وهل ألقى هنا مطراوهل تدلّت عراجينُ النخيلِ هناوهل رأيت على أصقاعهم شجرافقوّلتهُ الذي مــــا قــــــالَهُ أبداوأوردتهُ الذي ماكانَ قد صدَراوذكّرتْهُ بأن الأمــــــر ملتبسٌوإن في سمعِ من تسألهمُو وَقَراوأوكلتهُ إلى الأيــــــــامِ تنخلهُنخلاً بغربالها حتـى غدا نزَراوقد تيَقّنَ أنَّ الشـــــوقَ أدركهُوإن وحش الأسى قد جاءَ منتصراللعشقِ ســـــيماؤه إيّاك تنكرهُفاللمع في طرف الآماق قد جهرافيهِ نمتْ غابة الأشواق واشتبكتْأغصانها وتدلى ســــــهدُهُ ثمراواخضّرتِ الروح لمّا عادَ طيفهموفراح يقطفُ من تذكـــارهِ قمرا ......
#تباريح
#النهر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728266
الحوار المتمدن
عبد الفتاح المطلبي - تباريح النهر
مراد سليمان علو : النهر والنازح
#الحوار_المتمدن
#مراد_سليمان_علو النازح المحتار الذي يبحث عن أجوبة، دائما يطرح الأسئلة الخاطئة. يحوم قطيع من الغربان فوق المخيم طالبا بركات شيخ يتلو دعاءه فجرا. لا يهزم مفكّر يقدم حلولا لتصريف مياه المجاري الثقيلة، ولا يتقدم متثاقف يزيل أخطاءه بالمطر. صديقة المرجان تقدم سلعة جنائزية قيّمة مجانا لطيور الخرشنة المحتارة في الصيد بين البر والبحر. النهر المختوم بلعنة النازح ليلة العيد يقف مكتوف الأيدي أمام كرامة النسر الأبيض. مهما أبطأنا في تقديم الوجبات سرعة القريدس تُبّخر ماء الوضوء. ليس من السيء ألا نمتلك كلّ الأجوبة مما يجعلنا هذا أن نطرح المزيد من الأسئلة خلال سنوات التيه، ونستخدم ذكائنا وكأننا نسير في العتمة. لن نبدأ من الصفر ثانية فشيخ العشيرة ضاعت منه المفاتيح وهذه ميزة لصالح محاربو الجبل، ومن لا يستطيع الهجرة أفقيا سيحلّق بعقله عموديا. رحلة الألف مدينة لا بد منها، ومن يدمن عدّ المدن كمن بشطف خراءه ببوله. لن ينجو الكركي اليافع من الفيضان، والغاق الغارق في التأمل فاتته وجبة من أطفال الجبل وهم يترنمون بسيمفونية ناسية. لا تشر بسبابتك إلى الأيوغانا التي تتسكع في ظهيرة من آب على الطريقة الأمريكية. أوكد لك بكل قوّة أن هجرة النّو الخادعة هي مجرد أثبات الأيزيديون لسلالتهم التالية. *** ......
#النهر
#والنازح
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731019
#الحوار_المتمدن
#مراد_سليمان_علو النازح المحتار الذي يبحث عن أجوبة، دائما يطرح الأسئلة الخاطئة. يحوم قطيع من الغربان فوق المخيم طالبا بركات شيخ يتلو دعاءه فجرا. لا يهزم مفكّر يقدم حلولا لتصريف مياه المجاري الثقيلة، ولا يتقدم متثاقف يزيل أخطاءه بالمطر. صديقة المرجان تقدم سلعة جنائزية قيّمة مجانا لطيور الخرشنة المحتارة في الصيد بين البر والبحر. النهر المختوم بلعنة النازح ليلة العيد يقف مكتوف الأيدي أمام كرامة النسر الأبيض. مهما أبطأنا في تقديم الوجبات سرعة القريدس تُبّخر ماء الوضوء. ليس من السيء ألا نمتلك كلّ الأجوبة مما يجعلنا هذا أن نطرح المزيد من الأسئلة خلال سنوات التيه، ونستخدم ذكائنا وكأننا نسير في العتمة. لن نبدأ من الصفر ثانية فشيخ العشيرة ضاعت منه المفاتيح وهذه ميزة لصالح محاربو الجبل، ومن لا يستطيع الهجرة أفقيا سيحلّق بعقله عموديا. رحلة الألف مدينة لا بد منها، ومن يدمن عدّ المدن كمن بشطف خراءه ببوله. لن ينجو الكركي اليافع من الفيضان، والغاق الغارق في التأمل فاتته وجبة من أطفال الجبل وهم يترنمون بسيمفونية ناسية. لا تشر بسبابتك إلى الأيوغانا التي تتسكع في ظهيرة من آب على الطريقة الأمريكية. أوكد لك بكل قوّة أن هجرة النّو الخادعة هي مجرد أثبات الأيزيديون لسلالتهم التالية. *** ......
#النهر
#والنازح
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731019
الحوار المتمدن
مراد سليمان علو - النهر والنازح
فواز قادري : بيتها على النهر
#الحوار_المتمدن
#فواز_قادري لم تكن أم أحمدمرتاحة لهذا الشاعر المفلسسياسي يفتح شهيّة العسس والمخبرينوالأم تخشى على مستقبل ابنتهاوهي تملك ما يكفي من اللوعةكان احمد ابنها البكريقلق المدينة والعشائر والضباعالمن الصبا فتح أبواب العائلة للنوروأغدق أحلام الثورة على الصبيةالشاعر لم يكن يأبه للخسائرلهذا ربح أصغر وردات أمهاراسه على صدرها بعد كل حرثالبشاعة تتكاثر في الخارجوأم أحمد صبرت نفسها على البلوىولم تجرح قلب الصبية العاشقة. ......
#بيتها
#النهر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731646
#الحوار_المتمدن
#فواز_قادري لم تكن أم أحمدمرتاحة لهذا الشاعر المفلسسياسي يفتح شهيّة العسس والمخبرينوالأم تخشى على مستقبل ابنتهاوهي تملك ما يكفي من اللوعةكان احمد ابنها البكريقلق المدينة والعشائر والضباعالمن الصبا فتح أبواب العائلة للنوروأغدق أحلام الثورة على الصبيةالشاعر لم يكن يأبه للخسائرلهذا ربح أصغر وردات أمهاراسه على صدرها بعد كل حرثالبشاعة تتكاثر في الخارجوأم أحمد صبرت نفسها على البلوىولم تجرح قلب الصبية العاشقة. ......
#بيتها
#النهر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731646
الحوار المتمدن
فواز قادري - بيتها على النهر
فواز قادري : النهر ليس ساقية تمرّ أمام البيت. 59
#الحوار_المتمدن
#فواز_قادري دون أن يعرف النهريفرح بالوردات المسكينات يستجرن بكدفء حضورك وضحكة عصفور يمزحكركرة شجرة بلا أوراقمساء أصلع لا يعرف فضل غرّتك على الليلكتفك الأملس المكشوف كم يغري بالتقبيل.كأن النهر لا يعرفمن قال النهر لا يعرف؟شراعكِ يرفرف كفراشة طقس شتوي والقصيدة ترتجف الشاعر يرتجف وحيداًوالبلاد تميد بناسهلا أغنية لا رقصة لا ينسى يدعه النهر بسلاملا يخلي سبيل الذكرياتلا يتوقّف مثل شاعره عند الذكرياتلا يتوقّف يجري والزمان يجريوحدي أعدّ الدوائر والدواماتواحتمالات غرقه حزيناً في البعيد. ......
#النهر
#ساقية
#تمرّ
#أمام
#البيت.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735400
#الحوار_المتمدن
#فواز_قادري دون أن يعرف النهريفرح بالوردات المسكينات يستجرن بكدفء حضورك وضحكة عصفور يمزحكركرة شجرة بلا أوراقمساء أصلع لا يعرف فضل غرّتك على الليلكتفك الأملس المكشوف كم يغري بالتقبيل.كأن النهر لا يعرفمن قال النهر لا يعرف؟شراعكِ يرفرف كفراشة طقس شتوي والقصيدة ترتجف الشاعر يرتجف وحيداًوالبلاد تميد بناسهلا أغنية لا رقصة لا ينسى يدعه النهر بسلاملا يخلي سبيل الذكرياتلا يتوقّف مثل شاعره عند الذكرياتلا يتوقّف يجري والزمان يجريوحدي أعدّ الدوائر والدواماتواحتمالات غرقه حزيناً في البعيد. ......
#النهر
#ساقية
#تمرّ
#أمام
#البيت.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735400
الحوار المتمدن
فواز قادري - النهر ليس ساقية تمرّ أمام البيت. 59
محمد علي حسين - البحرين : عجائب البحار والمحيطات.. من قنديل وسرطان البحر.. إلى فرس النهر
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين لا تراها دومًا.. شاهد حركة الآلاف من قناديل البحر في البحرينالثلاثاء 17 اغسطس 2021دبي، الإمارات العربية المتحدة (CNN)-- لطالما كان يجد اهتمامًا في تصوير قناديل البحر منذ صغره، خاصة أنها لا تتواجد في جميع المواسم، باستثناء فصل الصيف، بدءًا من شهر مايو/ أيار حتى يوليو/ تموز (شاهد الفيديو أعلاه).وعندما استطاع البحريني، هاني بدر، تصويرها أخيرًا، حاز بدوره على المركز الأول في مسابقة يوم البيئة العالمي، والذي تنظمه شركة نفط البحرين "بابكو".وتتواجد قناديل البحر عادة في شمال وجنوب وغرب البلاد، ولكن ستجدها تتكاثر في مكان واحد أكثر من غيره، كل موسم.وفي هذه المرة، وثق بدر قناديل البحر التي تواجدت بكثرة في جنوب البحرين، حيث يصل عددها إلى الآلاف.وبحسب ما ذكرته وكالة أنباء البحرين، يتألف شكل قنديل البحر من كيس شفاف له أرجل إضافية وقوام يُشبه الهلام، وهو غير معقد، بحيث لا يحتوي على رأس أو نظام هضمي طبيعي أو أعضاء تركيبية.ويتبع قنديل البحر فصيلة اللافقريات، ويشكل الماء نسبة عالية من جسمه، حيث يتغذى بشكل عام على بيوض ويرقات الأسماك.ويتواجد قنديل البحر عادة في فترات الصيف نظراً لوفرة الغذاء، كما أنه يعتبر غذاء لبعض الكائنات الأخرى مثل السلاحف البحرية وبعض الأنواع القليلة من الأسماك.فيديو.. قناديل البحر الساحرة والسامةhttps://www.youtube.com/watch?v=AIvrCrUtNvcوأوضح المصور البحريني، الذي يعمل في إدارة الثروة السمكية بالبلاد في مقابلة مع موقع CNN بالعربية، أن قناديل البحر تتجمع على بعضها عندما يكون هناك القليل من الرياح. وبالطبع، لا يمكن الاقتراب منها كثيرًا لتجنب لسعاتها الخفيفة.وأشار بدر إلى أن هناك أنواعًا أخرى من قناديل البحر تكون لسعاتها قوية جدًا.. وفي هذه الحالة، يتم استخدام خل الطعام لتخفيف الألم.وذكرت وكالة الأنباء البحرينية أن قناديل البحر تتمتع بخلايا متخصصة توجد على سطح الجسم خاصة عند اللوامس، وهي خلايا ذات جسم بيضاوي يبرز طرفها البعيد على سطح الجسم، حيث تخرج منه شعيرة حسية تسمى شعيرة اللمس أو الزناد.ويُوجد داخل الخلية كيس يُعرف بالكيس الخيطي، له قاعدة قوية، مثلثة الشكل تقريبًا، ومزودة بالشويكات، حيث يتصل جدار الخلية بألياف عضلية، تساعد عند انقباضها في عملية انطلاق الخيط، وتساعد الخلايا اللاسعة الحيوان في الدفاع عن نفسه، أو اصطياد الفرائس.وتسبب هذه الخلايا الآلام والحروق لجلد الإنسان عندما تقترب منه، وذلك لأن الأكياس الخيطية تحتوي إما على مواد شديدة القلوية أو على سوائل بروتينية سامة، مسببة للحروق والالتهابات المؤلمة.وتفاعل كثيرون مع صور وفيديوهات المصور البحريني، حيث استطاع بدوره أن ينقل مشاهد للناس التي لم ترى قناديل البحر سابقًا بهذا القرب وفرصة التعرّف عليها.وقال بدر إن "جمالها في حركتها البطيئة، فهي ليست كالأسماك.. ومن الجميل مشاهدتها وهي تسبح".لمشاهدة الصور الجميلة أرجو فتح الرابطhttps://arabic.cnn.com/travel/article/2021/08/17/jellyfish-bahrainالمملكة المتوحشةعلى بعد ألفي ميل من السافانا الأفريقية، تسيطر على هذه الأرض الضاربة في القدم، مجموعة من المفترسات الضارية الماهرة مثل الأسود، والفهود، ......
#عجائب
#البحار
#والمحيطات..
#قنديل
#وسرطان
#البحر..
#النهر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737171
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين لا تراها دومًا.. شاهد حركة الآلاف من قناديل البحر في البحرينالثلاثاء 17 اغسطس 2021دبي، الإمارات العربية المتحدة (CNN)-- لطالما كان يجد اهتمامًا في تصوير قناديل البحر منذ صغره، خاصة أنها لا تتواجد في جميع المواسم، باستثناء فصل الصيف، بدءًا من شهر مايو/ أيار حتى يوليو/ تموز (شاهد الفيديو أعلاه).وعندما استطاع البحريني، هاني بدر، تصويرها أخيرًا، حاز بدوره على المركز الأول في مسابقة يوم البيئة العالمي، والذي تنظمه شركة نفط البحرين "بابكو".وتتواجد قناديل البحر عادة في شمال وجنوب وغرب البلاد، ولكن ستجدها تتكاثر في مكان واحد أكثر من غيره، كل موسم.وفي هذه المرة، وثق بدر قناديل البحر التي تواجدت بكثرة في جنوب البحرين، حيث يصل عددها إلى الآلاف.وبحسب ما ذكرته وكالة أنباء البحرين، يتألف شكل قنديل البحر من كيس شفاف له أرجل إضافية وقوام يُشبه الهلام، وهو غير معقد، بحيث لا يحتوي على رأس أو نظام هضمي طبيعي أو أعضاء تركيبية.ويتبع قنديل البحر فصيلة اللافقريات، ويشكل الماء نسبة عالية من جسمه، حيث يتغذى بشكل عام على بيوض ويرقات الأسماك.ويتواجد قنديل البحر عادة في فترات الصيف نظراً لوفرة الغذاء، كما أنه يعتبر غذاء لبعض الكائنات الأخرى مثل السلاحف البحرية وبعض الأنواع القليلة من الأسماك.فيديو.. قناديل البحر الساحرة والسامةhttps://www.youtube.com/watch?v=AIvrCrUtNvcوأوضح المصور البحريني، الذي يعمل في إدارة الثروة السمكية بالبلاد في مقابلة مع موقع CNN بالعربية، أن قناديل البحر تتجمع على بعضها عندما يكون هناك القليل من الرياح. وبالطبع، لا يمكن الاقتراب منها كثيرًا لتجنب لسعاتها الخفيفة.وأشار بدر إلى أن هناك أنواعًا أخرى من قناديل البحر تكون لسعاتها قوية جدًا.. وفي هذه الحالة، يتم استخدام خل الطعام لتخفيف الألم.وذكرت وكالة الأنباء البحرينية أن قناديل البحر تتمتع بخلايا متخصصة توجد على سطح الجسم خاصة عند اللوامس، وهي خلايا ذات جسم بيضاوي يبرز طرفها البعيد على سطح الجسم، حيث تخرج منه شعيرة حسية تسمى شعيرة اللمس أو الزناد.ويُوجد داخل الخلية كيس يُعرف بالكيس الخيطي، له قاعدة قوية، مثلثة الشكل تقريبًا، ومزودة بالشويكات، حيث يتصل جدار الخلية بألياف عضلية، تساعد عند انقباضها في عملية انطلاق الخيط، وتساعد الخلايا اللاسعة الحيوان في الدفاع عن نفسه، أو اصطياد الفرائس.وتسبب هذه الخلايا الآلام والحروق لجلد الإنسان عندما تقترب منه، وذلك لأن الأكياس الخيطية تحتوي إما على مواد شديدة القلوية أو على سوائل بروتينية سامة، مسببة للحروق والالتهابات المؤلمة.وتفاعل كثيرون مع صور وفيديوهات المصور البحريني، حيث استطاع بدوره أن ينقل مشاهد للناس التي لم ترى قناديل البحر سابقًا بهذا القرب وفرصة التعرّف عليها.وقال بدر إن "جمالها في حركتها البطيئة، فهي ليست كالأسماك.. ومن الجميل مشاهدتها وهي تسبح".لمشاهدة الصور الجميلة أرجو فتح الرابطhttps://arabic.cnn.com/travel/article/2021/08/17/jellyfish-bahrainالمملكة المتوحشةعلى بعد ألفي ميل من السافانا الأفريقية، تسيطر على هذه الأرض الضاربة في القدم، مجموعة من المفترسات الضارية الماهرة مثل الأسود، والفهود، ......
#عجائب
#البحار
#والمحيطات..
#قنديل
#وسرطان
#البحر..
#النهر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737171
YouTube
How to Survive a Swarm of Box Jellyfish
They're difficult to see, and their 10-foot long barbed tentacles contain venom that's so lethal it's considered to be one of the deadliest creatures on Earth. What is a box jellyfish? What part of the world can you find them? If someone gets stung, should…
محمود شاهين : حوار التناظر مع الأديب محمود شاهين في رواية النهر المقدس
#الحوار_المتمدن
#محمود_شاهين كما كان للنكبة عام 1948م مشاهدها المفزعة ، كان أيضا للنكسة عام 1967 م مشاهدها القاتمة .. مشاهد تتكرر لطالما وجد المعتدى ضالته واستمرأ في الإجحاف والبغي لينال من شعب ضعيف مزقه الجهل وقلة السلاح والتنظيم وإدارة شئون حياتهم وبقوا رهينة الوصاية العربية ما بين النخوة الوطنية والقومية وآخرين سلكوا طريق الخيانة والمؤامرات والمهاترات والتضليل. هناك في الضفة الغربية رصد الكاتب محمود شاهين مشهد هزيمة العرب عام 67 وفاجعة تشتت الناس وقت الهزيمة وتبدل أحوالهم من السكون إلى الفوضى والاضطرابات ، إلى هول الموت والدمار الذي يلفهم ويطاردهم في كل زقاق وحارة ..كانت الضفة الغربية كقطاع غزة تتهاوى تحت نيران وحمم الدبابات ، وقصف طائرات العدو ، كانت الشوارع خاوية من الإنس إلا من شياطين الجن الصهيوني الذين يطلقون نيران رشاشاتهم صوب بيوت وأجساد كل من تقع عليه أعينهم لتنال من كل شي وأي شيء ... المآذن تهدمت والكنائس تهشمت وتصدعت ومازالت الأفاعي تطارد من تبقى من رجال المقاومة ، بعد أن تحطمت جيوش عربية كقطع البسكويت نظرا لتباين العدة والعتاد . كثافة وسيطرة سلاح الطيران في سماء الهزيمة .كانت رائحة الموت تفوح من خلف الجدران المحطمة ، ورائحة البارود المحترق تعج في كل الطرقات والبيوت المشتعلة التي لم تجد من يطفئ لهيبها .كم كان مفجعا مشهد جثث الشهداء في الطرقات وفي ناقلات الجند وفوق البيوت المتناثرة المدمرة بفعل قصف الطائرات .. ترى البيوت ومواقع الجيش التي نسفتها الدبابات كما لو بطن بقرة قد بقرت فخرجت منها الأحشاء جسد الكاتب المشهد في قصته "النهر المقدس "وهنا تبدأ قصة امرأة تريد أن تلتحق بزوجها بعد أن أصبح في عمان. خاطبت "وردة" حماتها "عايشه العلان" لتستدل منها فيما لو سقطت الضفة الغربية بعد الحرب في أيدي الصهاينة هل ستلحق بزوجها وتسافر له في عمان وطفلها الصغير كان معلقا في رقبتها وتضمه إلى صدرها.. أجابتها حماتها كي تطمئنها وأفصحت لها عن نيتها في ذلك وفي أقرب فرصة كما أكدت الحماة لكنتها أنها لن تغادر بيتها حتى لو بقيت وحيدة كعنق شجرة مغروسة في أعماق التراب.أعلن راديو الصهاينة عن سقوط الضفة الغربية كاملة:... خارت القوى وانهارت ، هوت الأرجل والسيقان تهاوت ، شاحت الوجوه ، والدموع انهالت ، رفع المؤمنون أياديهم للسماء وأصواتهم بالدعاء تلعثمت والمفردات على ألسنهم تاهت... هاجم سرب من طائرات العدو ساحة المسجد الأقصى وألقت بحممها ونيران أسلحتها الرشاشة على المواطنين المرعوبين العزل فتناثرت الأشلاء وخرج الناس مذعورين فارين صوب الجهة الشرقية مبعثرين والموت يطاردهم في كل لحظة .. غطى الصراخ والعويل والنواح سماء المدينة إلى أن وصل القرى المجاورة .. تزاحم الفارون وركلت أرجل الهاربين المفزوعين أجساد أطفال تعثروا وتاهوا في الطرقات... منهم من فقد أمواله وآخرين فقدوا أمتعتهم الثقيلة ، وغيرهم هربت دوابهم وحظائر أغنامهم ...في الجانب الأخر من المشهد كان راعي الأغنام "محمد عودة" شقيق وردة .تنبه لصوت الضجيج والصراخ من صوب المدينة غرباً ، فأخذ يطارد قطيع أغنامه من خلال قرقعة صفيحة مصنوعة من التنك .صعد أعلى الجبل وشاهد الناس الفارين من الغرب صوب الشرق كالجراد الزاحف على الحقول يركضون في الأودية والسهول .. صعقه المشهد فأخذ يصرخ في المكان ويخبر الناس من حوله عن الهرب والنزوح .. أعاد الراعي لمسامع الناس من حوله هول وفظاعة جرائم الصهاينة عام (48) ومجازرهم في كفر قاسم ودير ياسين .أعادت عبارات الراعي لأذهان الناس ووجدانهم الرعب والقلق وترقب المصائب ......
#حوار
#التناظر
#الأديب
#محمود
#شاهين
#رواية
#النهر
#المقدس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743779
#الحوار_المتمدن
#محمود_شاهين كما كان للنكبة عام 1948م مشاهدها المفزعة ، كان أيضا للنكسة عام 1967 م مشاهدها القاتمة .. مشاهد تتكرر لطالما وجد المعتدى ضالته واستمرأ في الإجحاف والبغي لينال من شعب ضعيف مزقه الجهل وقلة السلاح والتنظيم وإدارة شئون حياتهم وبقوا رهينة الوصاية العربية ما بين النخوة الوطنية والقومية وآخرين سلكوا طريق الخيانة والمؤامرات والمهاترات والتضليل. هناك في الضفة الغربية رصد الكاتب محمود شاهين مشهد هزيمة العرب عام 67 وفاجعة تشتت الناس وقت الهزيمة وتبدل أحوالهم من السكون إلى الفوضى والاضطرابات ، إلى هول الموت والدمار الذي يلفهم ويطاردهم في كل زقاق وحارة ..كانت الضفة الغربية كقطاع غزة تتهاوى تحت نيران وحمم الدبابات ، وقصف طائرات العدو ، كانت الشوارع خاوية من الإنس إلا من شياطين الجن الصهيوني الذين يطلقون نيران رشاشاتهم صوب بيوت وأجساد كل من تقع عليه أعينهم لتنال من كل شي وأي شيء ... المآذن تهدمت والكنائس تهشمت وتصدعت ومازالت الأفاعي تطارد من تبقى من رجال المقاومة ، بعد أن تحطمت جيوش عربية كقطع البسكويت نظرا لتباين العدة والعتاد . كثافة وسيطرة سلاح الطيران في سماء الهزيمة .كانت رائحة الموت تفوح من خلف الجدران المحطمة ، ورائحة البارود المحترق تعج في كل الطرقات والبيوت المشتعلة التي لم تجد من يطفئ لهيبها .كم كان مفجعا مشهد جثث الشهداء في الطرقات وفي ناقلات الجند وفوق البيوت المتناثرة المدمرة بفعل قصف الطائرات .. ترى البيوت ومواقع الجيش التي نسفتها الدبابات كما لو بطن بقرة قد بقرت فخرجت منها الأحشاء جسد الكاتب المشهد في قصته "النهر المقدس "وهنا تبدأ قصة امرأة تريد أن تلتحق بزوجها بعد أن أصبح في عمان. خاطبت "وردة" حماتها "عايشه العلان" لتستدل منها فيما لو سقطت الضفة الغربية بعد الحرب في أيدي الصهاينة هل ستلحق بزوجها وتسافر له في عمان وطفلها الصغير كان معلقا في رقبتها وتضمه إلى صدرها.. أجابتها حماتها كي تطمئنها وأفصحت لها عن نيتها في ذلك وفي أقرب فرصة كما أكدت الحماة لكنتها أنها لن تغادر بيتها حتى لو بقيت وحيدة كعنق شجرة مغروسة في أعماق التراب.أعلن راديو الصهاينة عن سقوط الضفة الغربية كاملة:... خارت القوى وانهارت ، هوت الأرجل والسيقان تهاوت ، شاحت الوجوه ، والدموع انهالت ، رفع المؤمنون أياديهم للسماء وأصواتهم بالدعاء تلعثمت والمفردات على ألسنهم تاهت... هاجم سرب من طائرات العدو ساحة المسجد الأقصى وألقت بحممها ونيران أسلحتها الرشاشة على المواطنين المرعوبين العزل فتناثرت الأشلاء وخرج الناس مذعورين فارين صوب الجهة الشرقية مبعثرين والموت يطاردهم في كل لحظة .. غطى الصراخ والعويل والنواح سماء المدينة إلى أن وصل القرى المجاورة .. تزاحم الفارون وركلت أرجل الهاربين المفزوعين أجساد أطفال تعثروا وتاهوا في الطرقات... منهم من فقد أمواله وآخرين فقدوا أمتعتهم الثقيلة ، وغيرهم هربت دوابهم وحظائر أغنامهم ...في الجانب الأخر من المشهد كان راعي الأغنام "محمد عودة" شقيق وردة .تنبه لصوت الضجيج والصراخ من صوب المدينة غرباً ، فأخذ يطارد قطيع أغنامه من خلال قرقعة صفيحة مصنوعة من التنك .صعد أعلى الجبل وشاهد الناس الفارين من الغرب صوب الشرق كالجراد الزاحف على الحقول يركضون في الأودية والسهول .. صعقه المشهد فأخذ يصرخ في المكان ويخبر الناس من حوله عن الهرب والنزوح .. أعاد الراعي لمسامع الناس من حوله هول وفظاعة جرائم الصهاينة عام (48) ومجازرهم في كفر قاسم ودير ياسين .أعادت عبارات الراعي لأذهان الناس ووجدانهم الرعب والقلق وترقب المصائب ......
#حوار
#التناظر
#الأديب
#محمود
#شاهين
#رواية
#النهر
#المقدس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743779
الحوار المتمدن
محمود شاهين - حوار التناظر مع الأديب محمود شاهين في رواية النهر المقدس
فواز قادري : بيتها على النهر.. كتابي الجديد
#الحوار_المتمدن
#فواز_قادري درجات طينيّة تأخذني إليه سريران في الغرفةشباك على سوق شعبيوشبّاك على رائحة نهر قريبالقصائد تحرس البابوكلمات الترحيب الدافئةقبلات تذوب في الفم.** بيتها على النهرقلبي يبلْعط بين يديهابوسيه أقولمرري يديك عليه ولا تغسليهسيتبلل من لهاثك ويصنع غيمة سيركض وأينما يتّجهسيتعرّف عليك ويظنك أمه يحضنك وينام بين ذراعيكسيذهب حيث تركتما الحبيتفرعن في بستان الطيشلم ينته من البكاء بعديحتاجك هذا القويحيث تكونين يتراخىيفسح مجالاً للضعف المستسلم يتنفّس جبروت الشعرويجلس مع نهرك قلباً إلى قلب على رأس الطاولة. ......
#بيتها
#النهر..
#كتابي
#الجديد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744525
#الحوار_المتمدن
#فواز_قادري درجات طينيّة تأخذني إليه سريران في الغرفةشباك على سوق شعبيوشبّاك على رائحة نهر قريبالقصائد تحرس البابوكلمات الترحيب الدافئةقبلات تذوب في الفم.** بيتها على النهرقلبي يبلْعط بين يديهابوسيه أقولمرري يديك عليه ولا تغسليهسيتبلل من لهاثك ويصنع غيمة سيركض وأينما يتّجهسيتعرّف عليك ويظنك أمه يحضنك وينام بين ذراعيكسيذهب حيث تركتما الحبيتفرعن في بستان الطيشلم ينته من البكاء بعديحتاجك هذا القويحيث تكونين يتراخىيفسح مجالاً للضعف المستسلم يتنفّس جبروت الشعرويجلس مع نهرك قلباً إلى قلب على رأس الطاولة. ......
#بيتها
#النهر..
#كتابي
#الجديد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744525
الحوار المتمدن
فواز قادري - بيتها على النهر.. كتابي الجديد
ميسون نعيم الرومي : بغداد عاشگها النهر
#الحوار_المتمدن
#ميسون_نعيم_الرومي بغداد عاشگها النهرحاضنها كلها ابطولههيغسل شعرها اوينثرهوالگذله وي ازلوفههالشمس متعنيه تجياتصبح عليها اتبوسههبغداد ابد ماتنسبيعصيه دوم ابزودههابنيات او ولدها احلفوامحد يفك احجولههلموا انجوم السمهوالگمر ضوْه اجفوفههباچر تهب تنتفضتغسل ارضها اشطوطههبغدادبغداد عاشگهه النخللونه لمع باعيونههيا حلوه يالكلهه غوهغربت شمس بخدودههخستاوي برحي الرطبدبس حلاته اشفافههكرخ اورصافة والجسرداير زندهه اسوارههبغداد ايلوگلهه الشعرموسيقى او طرب يحلالههبغداد يا ام العلمبابل اوسومر أكد اجدادههبغداد ماتحمل حزنفرحانه دوم ابروحههبغداد ياعمر الأزلالعالم ضوه من نورههباچر يهب الشعبايحرر ارضهه او مايههيقاضي من خان الوطنايرد الفرح لعيونههبغداد-----------------------------1 / آذار/ 2022ســــــــــــــــــــتوكهولم ......
#بغداد
#عاشگها
#النهر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748514
#الحوار_المتمدن
#ميسون_نعيم_الرومي بغداد عاشگها النهرحاضنها كلها ابطولههيغسل شعرها اوينثرهوالگذله وي ازلوفههالشمس متعنيه تجياتصبح عليها اتبوسههبغداد ابد ماتنسبيعصيه دوم ابزودههابنيات او ولدها احلفوامحد يفك احجولههلموا انجوم السمهوالگمر ضوْه اجفوفههباچر تهب تنتفضتغسل ارضها اشطوطههبغدادبغداد عاشگهه النخللونه لمع باعيونههيا حلوه يالكلهه غوهغربت شمس بخدودههخستاوي برحي الرطبدبس حلاته اشفافههكرخ اورصافة والجسرداير زندهه اسوارههبغداد ايلوگلهه الشعرموسيقى او طرب يحلالههبغداد يا ام العلمبابل اوسومر أكد اجدادههبغداد ماتحمل حزنفرحانه دوم ابروحههبغداد ياعمر الأزلالعالم ضوه من نورههباچر يهب الشعبايحرر ارضهه او مايههيقاضي من خان الوطنايرد الفرح لعيونههبغداد-----------------------------1 / آذار/ 2022ســــــــــــــــــــتوكهولم ......
#بغداد
#عاشگها
#النهر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748514
الحوار المتمدن
ميسون نعيم الرومي - بغداد عاشگها النهر
محمد عبد الكريم يوسف : رجل وسط النهر، روزانا وارين
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف نقل معانيها إلى العربية محمد عبد الكريم يوسفتقف وسط النهر تلطخ ساعديك بالوحلوتقف بعوضة ملطخة بالدماء على جبينك،و قميصك الأصفر المبلل يلتصق على صدرك ،ويهرب التيار بين ساقيكحيث رحلة العنبر و الزنجار والتعبقصة اليوم تروي عناء الليلة الماضية،أنت تحدق في السمور الأب وجها لوجهلكنه يبتعد عنك - أنت الذي اعتدى على عالمه ،من المجموعة التي ، على الرغم من عدم رغبتها ، انتزعت حصنه المنيع ،وهو يلتصق بعصا متشابكة بالطين ،على الرغم من أنك صفرت تجاه الغابة،وتتبعت وميض اللهب في حبة البتولا الصفراء.الموت يتفوق علينا جميعا . الجذور المقلوبةمن الأشجار المتساقطة لا تزال تتشبث بجرانيت كثيف الطحالب.الحزاز يحترق على تعفن الخشب ، و الفطريات تتدلى على شكل خصلات.أردت يومًا مليئًا بالشقوق ، للسماح بدخول النور إلى الغابة دائمًا مكان ليلي ، لكنها تلمع ،تقذف شجرة البتولا تغيرها من نخلة إلى نخلة ،ونحن الذين لا نصنع شيئا ، أنفسنا غير مخلوقينو إذا علمنا ، فقط إذا علمناكيف نعطي أنفسنا في هذا النور الخالي من العطاء.النص لأصلي Man In Stream by Rosanna Warren ......
#النهر،
#روزانا
#وارين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749925
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف نقل معانيها إلى العربية محمد عبد الكريم يوسفتقف وسط النهر تلطخ ساعديك بالوحلوتقف بعوضة ملطخة بالدماء على جبينك،و قميصك الأصفر المبلل يلتصق على صدرك ،ويهرب التيار بين ساقيكحيث رحلة العنبر و الزنجار والتعبقصة اليوم تروي عناء الليلة الماضية،أنت تحدق في السمور الأب وجها لوجهلكنه يبتعد عنك - أنت الذي اعتدى على عالمه ،من المجموعة التي ، على الرغم من عدم رغبتها ، انتزعت حصنه المنيع ،وهو يلتصق بعصا متشابكة بالطين ،على الرغم من أنك صفرت تجاه الغابة،وتتبعت وميض اللهب في حبة البتولا الصفراء.الموت يتفوق علينا جميعا . الجذور المقلوبةمن الأشجار المتساقطة لا تزال تتشبث بجرانيت كثيف الطحالب.الحزاز يحترق على تعفن الخشب ، و الفطريات تتدلى على شكل خصلات.أردت يومًا مليئًا بالشقوق ، للسماح بدخول النور إلى الغابة دائمًا مكان ليلي ، لكنها تلمع ،تقذف شجرة البتولا تغيرها من نخلة إلى نخلة ،ونحن الذين لا نصنع شيئا ، أنفسنا غير مخلوقينو إذا علمنا ، فقط إذا علمناكيف نعطي أنفسنا في هذا النور الخالي من العطاء.النص لأصلي Man In Stream by Rosanna Warren ......
#النهر،
#روزانا
#وارين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749925
الحوار المتمدن
محمد عبد الكريم يوسف - رجل وسط النهر، روزانا وارين
عليان عليان : فلسطين من النهر إلى البحر تشتعل بالمقاومة وسلطة الحكم الذاتي والغة في التنسيق الأمني مع الاحتلال
#الحوار_المتمدن
#عليان_عليان المتابعة الدقيقة للوضع المقاوم في فلسطين التاريخية من النهر إلى البحر ومن رأس الناقورة وحتى رفح الفلسطينية ، يخرج باستخلاص رئيسي أن الشعب الفلسطيني لم يكل ولم يمل في مقاومته الباسلة ضد الاحتلال الصهيوني ، وأنه يملك مخزونا نضاليا لا ينضب يؤهله لأن يستمر في مقاومته حتى دحر الاحتلال..ولعل إلقاء نظرة على طبيعة المواجهات بين قوات الاحتلال وأبناء شعبنا في بعدي الاشتباك الجماهيري والمسلح تؤكد هذا الاستنتاج ، وهذا ما رأيناه في بلدة بيتا وفي مخيمات جنين وبلاطة وقلندية مؤخراً وبقية المدن والمخيمات والبلدات الفلسطينية، إذ ما تلبث قوات الاحتلال أن تدخل هذا المخيم أو ذاك بذريعة اعتقال مقاومين حتى تهرع جماهير شعبنا لمواجهة قوات الاحتلال والاشتباك معها بالحجارة وقنابل المولوتوف ، في حين ترد قوات الاحتلال على الزخم الجماهيري المقاوم بإطلاق الرصاص وعدم الاكتفاء بإلقاء قنابل الغاز والرصاص المطاطي ، ما أدى إلى ارتقاء شهيدين في كل من مخيم بلاطة وقلندية في الرابع عشر من شهر آذار الجاري .تطوران نضاليانواللافت للنظر حدوث تطورين جديدين وهما :التطور الأول ممثلاً بظهور المقاومين بأسلحتهم الخفيفة ومواجهتهم لجنود الاحتلال والاشتباك معهم في مختلف المخيمات والقرى ، كما حدث ويحدث بشكل متكرر في مخيم وبلدات محافظة جنين وبقية قرى ومدن ومخيمات الضفة ، ما قض مضاجع الاحتلال وبات يحسب ألف حساب لدخوله أي تجمع فلسطيني، من حيث الخسائر البشرية التي تقع في صفوفه بعد أن وصل إلى خلاصة مفادها : أن فصائل المقاومة الفلسطينية أعادت بناء وترتيب حضورها في الضفة الفلسطينية ، وأن فعالية المقاومة العسكرية لم تعد تقتصر على العمليات الفردية على أهميتها ، وأن زخم المقاومة في الضفة بات يتكامل مع زخمها في القطاع ، إذ لا يكاد يمر يوم دون أن تشهد الضفة اشتباكات مسلحة مع قوات الاحتلال.والتطور الآخر في أن الأهل في مناطق 1948 باتوا يبحثون عن وسائل جديدة في مقاومة مصادرة العدو الصهيوني لأراضيهم ، تقترب من الجانب العنفي ، وجاءت الهبة الجماهيرية العربية في مواجهة إجراءات سلطات الاحتلال في مطلع كانون ثاني (يناير ) الماضي لمصادرة المزيد من أراضي النقب العربية، بذريعة " التحريش" وإقامة مناطق خضراء لتؤكد بأن أبناء شعبنا ، باتوا يبنون على مخرجات معركة سيف القديس التاريخية التي أدمت الاحتلال وأصابته في مقتل ، تلك المعركة التي شهدت مشاركة فعالة لأبناء شعبنا في فلسطين المحتلة عام 1948 على الصعيد الجماهيري المشتبك مع شرطة الاحتلال وحرس الحدود .وفي إطار المواجهات بين أبناء شعبنا في النقب وقوات الاحتلال ، نفذ المواطن الفلسطيني محمد أبو القعيان من حملة الجنسية الإسرائيلية عملية فدائية نوعية بتاريخ 22 مارس ( آذار) الجاري "طعن ودهس" ، أسفرت عن مصرع أربعة مستوطنين وإصابة ستة آخرين. وقبل هذه العملية بأسبوع استشهد الشاب سند الهربيد في 14-3 -2022 برصاص أفراد وحدة "المستعربين" ، خلال عملية مشتركة لهذه الوحدة مع جهاز الأمن العام (الشاباك) في مدينة رهط بالنقب ، حيث زعمت سلطات الاحتلال بأن وحداتها تعرضت لإطلاق النار، أثناء محاولتها لاعتقال شابين فلسطينيين ، وأنه جراء تعرضها للخطر قامت بإطلاق النار عليهما ما أدى إلى مقتل ( استشهاد) أحدهما!! .تكامل المقاومة الشعبية مع المسلحةفي المحصلة نحن الآن أمام تكامل فعلي المقاومة الشعبية والمسلحة في عموم فلسطين التاريخية ، في مشهد كفاحي واحد بعيداً عن طروحات السلطة التي تدعي التركيز على المقاومة الشعبية رغم عدم ممارستها له ......
#فلسطين
#النهر
#البحر
#تشتعل
#بالمقاومة
#وسلطة
#الحكم
#الذاتي
#والغة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750765
#الحوار_المتمدن
#عليان_عليان المتابعة الدقيقة للوضع المقاوم في فلسطين التاريخية من النهر إلى البحر ومن رأس الناقورة وحتى رفح الفلسطينية ، يخرج باستخلاص رئيسي أن الشعب الفلسطيني لم يكل ولم يمل في مقاومته الباسلة ضد الاحتلال الصهيوني ، وأنه يملك مخزونا نضاليا لا ينضب يؤهله لأن يستمر في مقاومته حتى دحر الاحتلال..ولعل إلقاء نظرة على طبيعة المواجهات بين قوات الاحتلال وأبناء شعبنا في بعدي الاشتباك الجماهيري والمسلح تؤكد هذا الاستنتاج ، وهذا ما رأيناه في بلدة بيتا وفي مخيمات جنين وبلاطة وقلندية مؤخراً وبقية المدن والمخيمات والبلدات الفلسطينية، إذ ما تلبث قوات الاحتلال أن تدخل هذا المخيم أو ذاك بذريعة اعتقال مقاومين حتى تهرع جماهير شعبنا لمواجهة قوات الاحتلال والاشتباك معها بالحجارة وقنابل المولوتوف ، في حين ترد قوات الاحتلال على الزخم الجماهيري المقاوم بإطلاق الرصاص وعدم الاكتفاء بإلقاء قنابل الغاز والرصاص المطاطي ، ما أدى إلى ارتقاء شهيدين في كل من مخيم بلاطة وقلندية في الرابع عشر من شهر آذار الجاري .تطوران نضاليانواللافت للنظر حدوث تطورين جديدين وهما :التطور الأول ممثلاً بظهور المقاومين بأسلحتهم الخفيفة ومواجهتهم لجنود الاحتلال والاشتباك معهم في مختلف المخيمات والقرى ، كما حدث ويحدث بشكل متكرر في مخيم وبلدات محافظة جنين وبقية قرى ومدن ومخيمات الضفة ، ما قض مضاجع الاحتلال وبات يحسب ألف حساب لدخوله أي تجمع فلسطيني، من حيث الخسائر البشرية التي تقع في صفوفه بعد أن وصل إلى خلاصة مفادها : أن فصائل المقاومة الفلسطينية أعادت بناء وترتيب حضورها في الضفة الفلسطينية ، وأن فعالية المقاومة العسكرية لم تعد تقتصر على العمليات الفردية على أهميتها ، وأن زخم المقاومة في الضفة بات يتكامل مع زخمها في القطاع ، إذ لا يكاد يمر يوم دون أن تشهد الضفة اشتباكات مسلحة مع قوات الاحتلال.والتطور الآخر في أن الأهل في مناطق 1948 باتوا يبحثون عن وسائل جديدة في مقاومة مصادرة العدو الصهيوني لأراضيهم ، تقترب من الجانب العنفي ، وجاءت الهبة الجماهيرية العربية في مواجهة إجراءات سلطات الاحتلال في مطلع كانون ثاني (يناير ) الماضي لمصادرة المزيد من أراضي النقب العربية، بذريعة " التحريش" وإقامة مناطق خضراء لتؤكد بأن أبناء شعبنا ، باتوا يبنون على مخرجات معركة سيف القديس التاريخية التي أدمت الاحتلال وأصابته في مقتل ، تلك المعركة التي شهدت مشاركة فعالة لأبناء شعبنا في فلسطين المحتلة عام 1948 على الصعيد الجماهيري المشتبك مع شرطة الاحتلال وحرس الحدود .وفي إطار المواجهات بين أبناء شعبنا في النقب وقوات الاحتلال ، نفذ المواطن الفلسطيني محمد أبو القعيان من حملة الجنسية الإسرائيلية عملية فدائية نوعية بتاريخ 22 مارس ( آذار) الجاري "طعن ودهس" ، أسفرت عن مصرع أربعة مستوطنين وإصابة ستة آخرين. وقبل هذه العملية بأسبوع استشهد الشاب سند الهربيد في 14-3 -2022 برصاص أفراد وحدة "المستعربين" ، خلال عملية مشتركة لهذه الوحدة مع جهاز الأمن العام (الشاباك) في مدينة رهط بالنقب ، حيث زعمت سلطات الاحتلال بأن وحداتها تعرضت لإطلاق النار، أثناء محاولتها لاعتقال شابين فلسطينيين ، وأنه جراء تعرضها للخطر قامت بإطلاق النار عليهما ما أدى إلى مقتل ( استشهاد) أحدهما!! .تكامل المقاومة الشعبية مع المسلحةفي المحصلة نحن الآن أمام تكامل فعلي المقاومة الشعبية والمسلحة في عموم فلسطين التاريخية ، في مشهد كفاحي واحد بعيداً عن طروحات السلطة التي تدعي التركيز على المقاومة الشعبية رغم عدم ممارستها له ......
#فلسطين
#النهر
#البحر
#تشتعل
#بالمقاومة
#وسلطة
#الحكم
#الذاتي
#والغة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750765
الحوار المتمدن
عليان عليان - فلسطين من النهر إلى البحر تشتعل بالمقاومة وسلطة الحكم الذاتي والغة في التنسيق الأمني مع الاحتلال
عفيف إسماعيل : لقد عبروا النهر
#الحوار_المتمدن
#عفيف_إسماعيل قالَ لي جدي:"عندما عبرنا النيلَ الأزرق إلى ضِفتهِ الغربيةِلم نرّ غير بيوتاتٍ طينيةٍ متناثرة وأكواماً من الحصىوالريحُ تلعبُ بدواماتِ الغبارِ التي تهبُ فجأةً هنا وهناك ثم تنطفي مثل نيرانِ البدو الرُحل"..عندما تعبنا من المشيقالت لي جدتكُ "دعنا نرتح قليلاً هنا تحتَ ظل شجرةِ السنط حتى العصرثم نواصلَ الرحيلَ لنجدَ مرعى أفضلَ لأغنامنا"لكن....في ذات المكانِ وُلدت أُمك وخالاتك وأخوالكوانت وكل اخواتكَ واخوانكفهذه البلدةُ الحبيبةًالمسماةُ الحصاحيصا..قد تظنها كبيرةً بعددِ حروفها الخادعلكنها صغيرةُ.. صغيرةُ بلا أسرارٍعند الحلاّقأو في استاد كرة القدمأو في العرضَ الثاني بالسينما الوحيدةِ تجد كلَ أخبارِها..لا شيئاً يميزني عن جوقةِ أطفالِ الحي الأشقياءغير ذاك الهزال الذي يبرزُ عظامي الناحلةَ مثل هيكلٍ عظمي تغطى بجلدِ ملي بالخدوشِنفعل كُل شيء وفقَ بوصلةِ نزقٍ طفولي خفي يسكنُ ارواحناولا نأبهَ كثيراً لتحذيراتِ الأمهاتِ الطيبات الحق....كانت قائمةَ الممنوعاتِ الطويلةِ التي نحفظها عن ظهرَ قلبٍ هي خارطةَ اكتشافنا لكنوزِ الحياةوأول تلك الممنوعاتِ ألا نقربَ النهرَ الا في رفقةِ الكبارفي طقوسِ الختانِ والاعراسِأو الاحتفاءِ بميلادِ طفلٍ جديدٍأو نرافقَ الجدات لتقديم قرابينهن المبهمةَ لآلهة النهرِ التي لم نرها مطلقاً!أما ما كان يثيرُ حماسنا لتلك الضفاف فهو أن نتسلقَ أشجارها الضخمة ذات الظلالِ الوارفةأو نملأ أعيننا بالنظر لجروفِ الخضرواتِ الطازجة التي تنامُ بدعةٍ وادعةٍ مثلَ قطيفةٍ مخمليةٍ إيرانية على الضفةِ الشرقية..ونستنشقُ روائح البخور ِالمنعشةَ التي تفوحُ بلا انقطاعٍ من ضريحِ أحدَ الأولياءِ الصالحينَ..ونرى الأسماكَ التي تتراقصُ في سلالِ الصيادينَ..وتلك التماسيح التي تتشمسُ بكسلٍ على رملِ الجزيرةٍ الصغيرة في انتظارِ طيورها..واحياناً نبصر افراسَ النهرِ الضخمة التي تأتي في موسمِ الفيضانِونتفرجُ لساعاتٍ طويلةٍ على "البنطون" الحديديِ مثل سفينةِ نوحٍ ينقلُ بين الضفتين الناسَ والانعامَ واللواري..ونتساءلُ كل يومٍ بحيرةٍ: لماذا لا يغرق!كانت تفتنا الرمالُ اللامعة والقواقع وتلك القلاعَ الرملية التي نتفننُ في بنائها ثم تأتي الأمواجُ لتبتلعها كلها في لمحة عين..ذات نهارٍ صيفي كنا نتراشقُ بالمياهونلهو كأننا نملكُ النهرَ والضفتينوتلك السحب العابرة التي تتشكلُ مثل قطيعٍ من الزرافاتِ الراكضةعندما صاح أحدُ الرفاقِ: "دعونا نتسابق للضفةِ الأخرى"ثم قفزنا مثل دلافينَ لاهيةً في الماء صوبَ الضفةِ الشرقيةوتركنا خلفنا صوت مزمار الصيادِ الخشبي الذي كان ينادي به اسماك البلطي والقراميط وخشم البنات،كأنه مؤثرُ موسيقي جذاب يتواتر مع ضرباتِ اذرعنا المتلهفةَ للانتصارِكنتُ في الصف الأخير للسباقِ عندما أحسستُ بتلك اللسعةِ الكهربائيةفأرتعدَ جسدي وثقل وتصلبَ وغاصَ نحوَ القاعِ..عند الشهقةِ الأولىعلى غير العادةِ اضطربت أنغامَ المزمارِ الخشبي الطروبةعندَ الشهقةِ الثانيةاختفى صوتُ المز ......
#عبروا
#النهر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751569
#الحوار_المتمدن
#عفيف_إسماعيل قالَ لي جدي:"عندما عبرنا النيلَ الأزرق إلى ضِفتهِ الغربيةِلم نرّ غير بيوتاتٍ طينيةٍ متناثرة وأكواماً من الحصىوالريحُ تلعبُ بدواماتِ الغبارِ التي تهبُ فجأةً هنا وهناك ثم تنطفي مثل نيرانِ البدو الرُحل"..عندما تعبنا من المشيقالت لي جدتكُ "دعنا نرتح قليلاً هنا تحتَ ظل شجرةِ السنط حتى العصرثم نواصلَ الرحيلَ لنجدَ مرعى أفضلَ لأغنامنا"لكن....في ذات المكانِ وُلدت أُمك وخالاتك وأخوالكوانت وكل اخواتكَ واخوانكفهذه البلدةُ الحبيبةًالمسماةُ الحصاحيصا..قد تظنها كبيرةً بعددِ حروفها الخادعلكنها صغيرةُ.. صغيرةُ بلا أسرارٍعند الحلاّقأو في استاد كرة القدمأو في العرضَ الثاني بالسينما الوحيدةِ تجد كلَ أخبارِها..لا شيئاً يميزني عن جوقةِ أطفالِ الحي الأشقياءغير ذاك الهزال الذي يبرزُ عظامي الناحلةَ مثل هيكلٍ عظمي تغطى بجلدِ ملي بالخدوشِنفعل كُل شيء وفقَ بوصلةِ نزقٍ طفولي خفي يسكنُ ارواحناولا نأبهَ كثيراً لتحذيراتِ الأمهاتِ الطيبات الحق....كانت قائمةَ الممنوعاتِ الطويلةِ التي نحفظها عن ظهرَ قلبٍ هي خارطةَ اكتشافنا لكنوزِ الحياةوأول تلك الممنوعاتِ ألا نقربَ النهرَ الا في رفقةِ الكبارفي طقوسِ الختانِ والاعراسِأو الاحتفاءِ بميلادِ طفلٍ جديدٍأو نرافقَ الجدات لتقديم قرابينهن المبهمةَ لآلهة النهرِ التي لم نرها مطلقاً!أما ما كان يثيرُ حماسنا لتلك الضفاف فهو أن نتسلقَ أشجارها الضخمة ذات الظلالِ الوارفةأو نملأ أعيننا بالنظر لجروفِ الخضرواتِ الطازجة التي تنامُ بدعةٍ وادعةٍ مثلَ قطيفةٍ مخمليةٍ إيرانية على الضفةِ الشرقية..ونستنشقُ روائح البخور ِالمنعشةَ التي تفوحُ بلا انقطاعٍ من ضريحِ أحدَ الأولياءِ الصالحينَ..ونرى الأسماكَ التي تتراقصُ في سلالِ الصيادينَ..وتلك التماسيح التي تتشمسُ بكسلٍ على رملِ الجزيرةٍ الصغيرة في انتظارِ طيورها..واحياناً نبصر افراسَ النهرِ الضخمة التي تأتي في موسمِ الفيضانِونتفرجُ لساعاتٍ طويلةٍ على "البنطون" الحديديِ مثل سفينةِ نوحٍ ينقلُ بين الضفتين الناسَ والانعامَ واللواري..ونتساءلُ كل يومٍ بحيرةٍ: لماذا لا يغرق!كانت تفتنا الرمالُ اللامعة والقواقع وتلك القلاعَ الرملية التي نتفننُ في بنائها ثم تأتي الأمواجُ لتبتلعها كلها في لمحة عين..ذات نهارٍ صيفي كنا نتراشقُ بالمياهونلهو كأننا نملكُ النهرَ والضفتينوتلك السحب العابرة التي تتشكلُ مثل قطيعٍ من الزرافاتِ الراكضةعندما صاح أحدُ الرفاقِ: "دعونا نتسابق للضفةِ الأخرى"ثم قفزنا مثل دلافينَ لاهيةً في الماء صوبَ الضفةِ الشرقيةوتركنا خلفنا صوت مزمار الصيادِ الخشبي الذي كان ينادي به اسماك البلطي والقراميط وخشم البنات،كأنه مؤثرُ موسيقي جذاب يتواتر مع ضرباتِ اذرعنا المتلهفةَ للانتصارِكنتُ في الصف الأخير للسباقِ عندما أحسستُ بتلك اللسعةِ الكهربائيةفأرتعدَ جسدي وثقل وتصلبَ وغاصَ نحوَ القاعِ..عند الشهقةِ الأولىعلى غير العادةِ اضطربت أنغامَ المزمارِ الخشبي الطروبةعندَ الشهقةِ الثانيةاختفى صوتُ المز ......
#عبروا
#النهر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751569
الحوار المتمدن
عفيف إسماعيل - لقد عبروا النهر
تاج السر عثمان : هل يستأذن النهر الصخر المرور؟
#الحوار_المتمدن
#تاج_السر_عثمان ١ جاءت زلزال ٦ أبريل حاشدا ومطالبا بإسقاط حكم العسكر والحكم المدني الديمقراطي.و أعاد أجواء انتفاضة أبريل ١٩٨٥ وثورة ديسمبر ٢٠١٩ التي اطاحت بالمخلوعين جعفر نميري وعمر البشير.. وخطوة متقدمة للنصر. . و أكد عزم الجماهير على إسقاط الانقلاب بعد أن أصبح الانقلاب على قاب قوسين او أدنى من السقوط وفشل القمع في وقف المواكب والمظاهرات وكل أشكال المقاومة الأخرى والتي تتسع رقعتها كل يوم حتى اتسع الفتق على الراتق.. واصبحت الحياة لا تطاق والمعيشية ضنكا وفقدان البلاد لسيادتها الوطنية ونهب مواردها.. وتوفرت كل الظروف الموضوعية لزوال النظام ومتبقي العامل الذاتي المتمثل في المركز الموحد الذي يقود الثورة حتى النصر.. ٢ تدفقت سيول المواكب كالنهر لا يستأذن الصخر المرور.. رغم الاعتقالات المسبقة وترحيل المعتقلين من سجن سوبا للولايات.. والصيام ودرجة الحرارة العالية وإغلاق معظم الكباري.واعلان الإمانة العامة لمجلس الوزراء الأربعاء عطلة رسمية.. والقمع الوحشي بالرصاص الحي والمطاطي والهراوات والقنابل الصوتية والبمبان. واستخدام السكاكين والسواطير من مليشيات الدعم السريع والكيزان وقوات حركات سلام جوبا. مما أدى لاستشهاد الطيب عبد الوهاب ناصر (19سنة) من الجريف شرق بالرصاص ليصل عدد الشهداء منذ الانقلاب الي ٩٥ شهيدا... وإصابة إعداد كبيرة جاري حصرها.. إضافة لمنع توصيل المصابين للمستشفيات.. ومحاصرة المستشفيات وضربها بالرصاص والغاز المسيل للدموع.. كما حدت في مستشفيات الجودة في الخرطوم والأربعين بأم درمان وشرق النيل بالخرطوم بحري.. إضافة لحالات الاعتقالات. خرجت المواكب إضافة للعاصمة الخرطوم في أكثر من ٢٠ مدينة مثل :عطبرة.. مدني.. سنجة.. سنار.. الدمازين.. كوستي.. الأبيض.. المجلد.الضعين..نيالا..زالنجي..الفاشر.. الجنينة. بورتسودان.. القضارف.. كسلا.. حلفا الجديدة.. دنقلا.. شندي.. الخ.. علما أن بعض المدن خرجت مبكرة مثل القضارف والضعين.. الخ إضافة للمواكب الليلية للدعاية لزلزال ٦ أبريل والتي كانت حاشدة.. عبرت عن استعداد الجماهير لإسقاط الانقلاب الدموي. ٣ جاءت المواكب في ظروف اتسعت فيها حركة المقاومة ضد الانقلاب كما في إضرابات المعلمين وأساتذة الجامعات واستقالاتهم ضد التدخل الفظ في الجامعات.. وتزايد السخط جراء الارتفاع المستمر في الأسعار والتدهور المستمر لقيمة الجنية والمعاناة.. ورفض بيع وخصخصة الميناء وقيام القاعدة الروسية على البحر الأحمر واتساع التدخل في الشأن الداخلي.. .. فضلا عن الاتجاه لتوحيد لجان المقاومة في كل السودان بعد صدور الميثاق الثوري لسلطة الشعب من لجان مقاومة الولايات وطرحه للتداول الجماهيري.. مما يتطلب المزيد من التنظيم وعقد الجمعيات العمومية في مجالات العمل لانتزاع النقابات أسوة بالصحفيين وأساتذة جامعة الازهري والأطباء. الخ.. فالثورة نقابة ولجنة حي.. اصافة لاستخلاص الميثاق الثوري الموحد من المواثيق المطروحة وقيام المركز الموحد.. ومواصلة التراكم النضالي الجماهيري الجاري والمتصاعد حتى الانتفاضة الشعبية الشاملة والاضراب السياسي العام والعصيان المدني لاسقاط الانقلاب وقيام الحكم المدني الديمقراطي وتحقيق مهام الفترة الانتقالية وأهداف الثورة.. . ......
#يستأذن
#النهر
#الصخر
#المرور؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752295
#الحوار_المتمدن
#تاج_السر_عثمان ١ جاءت زلزال ٦ أبريل حاشدا ومطالبا بإسقاط حكم العسكر والحكم المدني الديمقراطي.و أعاد أجواء انتفاضة أبريل ١٩٨٥ وثورة ديسمبر ٢٠١٩ التي اطاحت بالمخلوعين جعفر نميري وعمر البشير.. وخطوة متقدمة للنصر. . و أكد عزم الجماهير على إسقاط الانقلاب بعد أن أصبح الانقلاب على قاب قوسين او أدنى من السقوط وفشل القمع في وقف المواكب والمظاهرات وكل أشكال المقاومة الأخرى والتي تتسع رقعتها كل يوم حتى اتسع الفتق على الراتق.. واصبحت الحياة لا تطاق والمعيشية ضنكا وفقدان البلاد لسيادتها الوطنية ونهب مواردها.. وتوفرت كل الظروف الموضوعية لزوال النظام ومتبقي العامل الذاتي المتمثل في المركز الموحد الذي يقود الثورة حتى النصر.. ٢ تدفقت سيول المواكب كالنهر لا يستأذن الصخر المرور.. رغم الاعتقالات المسبقة وترحيل المعتقلين من سجن سوبا للولايات.. والصيام ودرجة الحرارة العالية وإغلاق معظم الكباري.واعلان الإمانة العامة لمجلس الوزراء الأربعاء عطلة رسمية.. والقمع الوحشي بالرصاص الحي والمطاطي والهراوات والقنابل الصوتية والبمبان. واستخدام السكاكين والسواطير من مليشيات الدعم السريع والكيزان وقوات حركات سلام جوبا. مما أدى لاستشهاد الطيب عبد الوهاب ناصر (19سنة) من الجريف شرق بالرصاص ليصل عدد الشهداء منذ الانقلاب الي ٩٥ شهيدا... وإصابة إعداد كبيرة جاري حصرها.. إضافة لمنع توصيل المصابين للمستشفيات.. ومحاصرة المستشفيات وضربها بالرصاص والغاز المسيل للدموع.. كما حدت في مستشفيات الجودة في الخرطوم والأربعين بأم درمان وشرق النيل بالخرطوم بحري.. إضافة لحالات الاعتقالات. خرجت المواكب إضافة للعاصمة الخرطوم في أكثر من ٢٠ مدينة مثل :عطبرة.. مدني.. سنجة.. سنار.. الدمازين.. كوستي.. الأبيض.. المجلد.الضعين..نيالا..زالنجي..الفاشر.. الجنينة. بورتسودان.. القضارف.. كسلا.. حلفا الجديدة.. دنقلا.. شندي.. الخ.. علما أن بعض المدن خرجت مبكرة مثل القضارف والضعين.. الخ إضافة للمواكب الليلية للدعاية لزلزال ٦ أبريل والتي كانت حاشدة.. عبرت عن استعداد الجماهير لإسقاط الانقلاب الدموي. ٣ جاءت المواكب في ظروف اتسعت فيها حركة المقاومة ضد الانقلاب كما في إضرابات المعلمين وأساتذة الجامعات واستقالاتهم ضد التدخل الفظ في الجامعات.. وتزايد السخط جراء الارتفاع المستمر في الأسعار والتدهور المستمر لقيمة الجنية والمعاناة.. ورفض بيع وخصخصة الميناء وقيام القاعدة الروسية على البحر الأحمر واتساع التدخل في الشأن الداخلي.. .. فضلا عن الاتجاه لتوحيد لجان المقاومة في كل السودان بعد صدور الميثاق الثوري لسلطة الشعب من لجان مقاومة الولايات وطرحه للتداول الجماهيري.. مما يتطلب المزيد من التنظيم وعقد الجمعيات العمومية في مجالات العمل لانتزاع النقابات أسوة بالصحفيين وأساتذة جامعة الازهري والأطباء. الخ.. فالثورة نقابة ولجنة حي.. اصافة لاستخلاص الميثاق الثوري الموحد من المواثيق المطروحة وقيام المركز الموحد.. ومواصلة التراكم النضالي الجماهيري الجاري والمتصاعد حتى الانتفاضة الشعبية الشاملة والاضراب السياسي العام والعصيان المدني لاسقاط الانقلاب وقيام الحكم المدني الديمقراطي وتحقيق مهام الفترة الانتقالية وأهداف الثورة.. . ......
#يستأذن
#النهر
#الصخر
#المرور؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752295
الحوار المتمدن
تاج السر عثمان - هل يستأذن النهر الصخر المرور؟
ملاك أشرف : أوْرَاق الزَّهْر جَرفها النَّهْر
#الحوار_المتمدن
#ملاك_أشرف أوْرَاق الزَّهْر جرفها النَّهْرهامشٌ كما رُكِنتُ على الهامشِ:مازلتُ أُتمتم، ضَنًىضَنًىقد اجْتَاحَ البدنَ متى تكفون عن زَجري، والمَضِي لمُؤازَرة مُهْجَتي؟لا أُريد أن أكونَ زهرةً فوقَ النهرِأو كأوراقٍ خريفيةٍ مُكسرة. أُريد أن أكونَ شُعلَةً، نَضِرةًلا علاقةَ لي بقاموسِ التَبَرُّمِمُبْتَغًا: قبلَ اِنتهاءِ نِيسانلَعَلَّ ما بي هو كذبةٌ حمقاءلَعَلي لا أتجمدُ في هذا الزمنِوابقى اتساقطُ أكثر من تبغ السجائرِأرجو الفِرار من قيد اللحظةِالتي طَالَتْ وغَدتْ كهفًا مُكْفَهِرًاجدرانهُ مُوحشةً.. أحالتني إلى مُصْفَرٍّ20 ابرِيل ......
#أوْرَاق
#الزَّهْر
#جَرفها
#النَّهْر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753675
#الحوار_المتمدن
#ملاك_أشرف أوْرَاق الزَّهْر جرفها النَّهْرهامشٌ كما رُكِنتُ على الهامشِ:مازلتُ أُتمتم، ضَنًىضَنًىقد اجْتَاحَ البدنَ متى تكفون عن زَجري، والمَضِي لمُؤازَرة مُهْجَتي؟لا أُريد أن أكونَ زهرةً فوقَ النهرِأو كأوراقٍ خريفيةٍ مُكسرة. أُريد أن أكونَ شُعلَةً، نَضِرةًلا علاقةَ لي بقاموسِ التَبَرُّمِمُبْتَغًا: قبلَ اِنتهاءِ نِيسانلَعَلَّ ما بي هو كذبةٌ حمقاءلَعَلي لا أتجمدُ في هذا الزمنِوابقى اتساقطُ أكثر من تبغ السجائرِأرجو الفِرار من قيد اللحظةِالتي طَالَتْ وغَدتْ كهفًا مُكْفَهِرًاجدرانهُ مُوحشةً.. أحالتني إلى مُصْفَرٍّ20 ابرِيل ......
#أوْرَاق
#الزَّهْر
#جَرفها
#النَّهْر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753675
الحوار المتمدن
ملاك أشرف - أوْرَاق الزَّهْر جَرفها النَّهْر
مهند طلال الاخرس : جسر على النهر الحزين
#الحوار_المتمدن
#مهند_طلال_الاخرس جسر على النهر الحزين محمد علي طه، مجموعة قصصية للاديب والقاص محمد علي طه، وتقع على متن 124 صفحة من القطع المتوسط، وصدرت بعدة طبعات وكانت طبعتها الاولى عن دار عربسك لصاحبها سميح القاسم سنة 1974.المجموعة تحتوي قصص متنوعة تدور رحاها جميعا في فلسطين ومن اجل فلسطين وبسبب فلسطين، فيجد القاريء عند مطالعته هذه المجموعة القصصية"جسر على النهر الحزين" ان صاحبنا محمد علي طه مجبول حتى النخاع بفلسطينيته، التي وعاها باكرا بحكم النكبة والتشريد والقتل والفقر والحصار والخنق والتضييق على كل ما يعطي هذه الارض هويتها الحقيقية، فكتب هذه المجموعة بنفس صاحب الارض الطيب والاصيل والمناضل والمقاوم والضارب في عتي تاريخها حتى الازل، والذي لا ينفك ولا ينفصل عنها مهما علت وتجبرت الة الاستعمار والاستبداد ومهما علت موجات الطغيان، فصاحب الارض والحق يصدح ويصرخ ويبلغ تراثه ومداده السبع سموات.في المجموعة حكايا عن القرية والمختار والارض المشاع، عن الناس وهمومهم وبساطتهم. في المجموعة حكايا عن النكبة واللجوء وقسوة التشريد، وعن غدر العرب وتآمرهم وخيانتهم، عن نهرهم الحزين الذي يصلح عنوانا لكثير من المأسي؛ اهمها انه شاهد على النكبة وعلى مغادرة اهل البلاد لبلادهم بدعوى صدقوها من جيوش هبت لنجدتهم، فاذا بها تخليهم وترحلهم بدعوى حمايتهم...؛ فعبروا النهر تصديقا للوعود، ومنذ ذلك اليوم اصبحوا لاجئين. في المجموعة لغة بسيطة سلسلة تؤلف حكايا تأخذنا الى واقع القرية والانسان الفلسطيني بكل صدق. لكن اجمل ما في المجموعة تلك الرمزية العالية وذلك المجاز الفخم والمكتنز والذي يخبيء في تأويلاته اسماء كثير من ذوي القربى من اصحاب المتاجرة بالدم والوطن الفلسطيني، احد اهم تلك المجازات والقصص تتحدث عن احداث ايلول الاسود، والاخرى عن المختار والجواسيس، وجيوش لا تعرف من مهمتها إلاّ حراسة العروش واوكار البغاء وامتهان القوادة .وقد يكون من الجميل هنا الاستشهاد بما جاء في القصة الاولى من المجموعة :" هل تشاهد ( يا خواجة ) هذه التلال المحيطة ببلدنا.. إنها واسعة جدا، وكانت تدر علينا الخير واليوم هي امرأة عاقر.. لم نكن نزرع هذه التلال، وأقسم لك إنها لم تعرف الزرع يوما، بل كانت مراعي واسعة لأبقارنا وأغنامنا وماعزنا وجمالنا وخيولنا وحميرنا.. هذه التلال اسمها "أرض المشاع". وكنا نقسمها إلى قسمين: القسم الأول للعَمّال، والثاني للبطّال.. لم تفهم؟ سأفسرها لك: العَمّال هي دواب العمل، الخيول والثيران؛ والبطّال هي بقرالحليب والأغنام والماعز. وكان العشب يغطي التلال صيفا وشتاء، وأنعامنا تسرح وتمرح بها وتدر علينا بحليبها الكثير.. والله، كانت تلك أيام الحليب واللبن بحق. تصور..! لم نكن ندري ما نعمل بالحليب واللبن لكثرته. كان الأولاد يشربون منه كثيرا.. ونطبخ منه كثيرا، ونصنع اللبن والزبدة والجبن بكثرة، ونبيع الباقي في المدينة... واليوم يا خواجة، تحمل أم محمود الطنجرة وتدور في القرية من حارة إلى حارة، ومن شارع إلى شارع، ومن بيت إلى بيت، كي تشتري لنا رطل لبن لنأكله مع صحن مجدرة.. أين ذهبت الأبقار والأغنام؟!جاء موظفو دائرة الأحراش، وبأمر من المحكمة استولوا على التلال، وغرسوها بفسائل السرو والصنوبر، ومنعوا أنعامنا من دخولها، وإذا دخل رأس بقر تلك المنطقة سجلوا اسم صاحبه ودعوه إلى المحكمة ليدفع عشرين، خمسين، سبعين ليرة! أنتم أقوياء يا خواجة.. لقد جعلتمونا نبيع أنعامنا لأن الدنيا ضاقت بوجهنا.. والله يا خواجة، هذه البلدة الصغيرة كانت تملك مئات الأبقار، ومئات الأغنام، ومئات الماعز؛ وكان العجّال إذا وصل إلى ......
#النهر
#الحزين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755035
#الحوار_المتمدن
#مهند_طلال_الاخرس جسر على النهر الحزين محمد علي طه، مجموعة قصصية للاديب والقاص محمد علي طه، وتقع على متن 124 صفحة من القطع المتوسط، وصدرت بعدة طبعات وكانت طبعتها الاولى عن دار عربسك لصاحبها سميح القاسم سنة 1974.المجموعة تحتوي قصص متنوعة تدور رحاها جميعا في فلسطين ومن اجل فلسطين وبسبب فلسطين، فيجد القاريء عند مطالعته هذه المجموعة القصصية"جسر على النهر الحزين" ان صاحبنا محمد علي طه مجبول حتى النخاع بفلسطينيته، التي وعاها باكرا بحكم النكبة والتشريد والقتل والفقر والحصار والخنق والتضييق على كل ما يعطي هذه الارض هويتها الحقيقية، فكتب هذه المجموعة بنفس صاحب الارض الطيب والاصيل والمناضل والمقاوم والضارب في عتي تاريخها حتى الازل، والذي لا ينفك ولا ينفصل عنها مهما علت وتجبرت الة الاستعمار والاستبداد ومهما علت موجات الطغيان، فصاحب الارض والحق يصدح ويصرخ ويبلغ تراثه ومداده السبع سموات.في المجموعة حكايا عن القرية والمختار والارض المشاع، عن الناس وهمومهم وبساطتهم. في المجموعة حكايا عن النكبة واللجوء وقسوة التشريد، وعن غدر العرب وتآمرهم وخيانتهم، عن نهرهم الحزين الذي يصلح عنوانا لكثير من المأسي؛ اهمها انه شاهد على النكبة وعلى مغادرة اهل البلاد لبلادهم بدعوى صدقوها من جيوش هبت لنجدتهم، فاذا بها تخليهم وترحلهم بدعوى حمايتهم...؛ فعبروا النهر تصديقا للوعود، ومنذ ذلك اليوم اصبحوا لاجئين. في المجموعة لغة بسيطة سلسلة تؤلف حكايا تأخذنا الى واقع القرية والانسان الفلسطيني بكل صدق. لكن اجمل ما في المجموعة تلك الرمزية العالية وذلك المجاز الفخم والمكتنز والذي يخبيء في تأويلاته اسماء كثير من ذوي القربى من اصحاب المتاجرة بالدم والوطن الفلسطيني، احد اهم تلك المجازات والقصص تتحدث عن احداث ايلول الاسود، والاخرى عن المختار والجواسيس، وجيوش لا تعرف من مهمتها إلاّ حراسة العروش واوكار البغاء وامتهان القوادة .وقد يكون من الجميل هنا الاستشهاد بما جاء في القصة الاولى من المجموعة :" هل تشاهد ( يا خواجة ) هذه التلال المحيطة ببلدنا.. إنها واسعة جدا، وكانت تدر علينا الخير واليوم هي امرأة عاقر.. لم نكن نزرع هذه التلال، وأقسم لك إنها لم تعرف الزرع يوما، بل كانت مراعي واسعة لأبقارنا وأغنامنا وماعزنا وجمالنا وخيولنا وحميرنا.. هذه التلال اسمها "أرض المشاع". وكنا نقسمها إلى قسمين: القسم الأول للعَمّال، والثاني للبطّال.. لم تفهم؟ سأفسرها لك: العَمّال هي دواب العمل، الخيول والثيران؛ والبطّال هي بقرالحليب والأغنام والماعز. وكان العشب يغطي التلال صيفا وشتاء، وأنعامنا تسرح وتمرح بها وتدر علينا بحليبها الكثير.. والله، كانت تلك أيام الحليب واللبن بحق. تصور..! لم نكن ندري ما نعمل بالحليب واللبن لكثرته. كان الأولاد يشربون منه كثيرا.. ونطبخ منه كثيرا، ونصنع اللبن والزبدة والجبن بكثرة، ونبيع الباقي في المدينة... واليوم يا خواجة، تحمل أم محمود الطنجرة وتدور في القرية من حارة إلى حارة، ومن شارع إلى شارع، ومن بيت إلى بيت، كي تشتري لنا رطل لبن لنأكله مع صحن مجدرة.. أين ذهبت الأبقار والأغنام؟!جاء موظفو دائرة الأحراش، وبأمر من المحكمة استولوا على التلال، وغرسوها بفسائل السرو والصنوبر، ومنعوا أنعامنا من دخولها، وإذا دخل رأس بقر تلك المنطقة سجلوا اسم صاحبه ودعوه إلى المحكمة ليدفع عشرين، خمسين، سبعين ليرة! أنتم أقوياء يا خواجة.. لقد جعلتمونا نبيع أنعامنا لأن الدنيا ضاقت بوجهنا.. والله يا خواجة، هذه البلدة الصغيرة كانت تملك مئات الأبقار، ومئات الأغنام، ومئات الماعز؛ وكان العجّال إذا وصل إلى ......
#النهر
#الحزين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755035
الحوار المتمدن
مهند طلال الاخرس - جسر على النهر الحزين
مظفر النواب : وصلات في العشق النوابي وداعا ايها النهر الثالث
#الحوار_المتمدن
#مظفر_النواب رقم هاتف قديم / وصلات عاشقة مع بضع قصائد لمظفر النواب-... لي مع قصائد الشاعر العراقي الكبير مظفر النواب حكايات ووصلات عشق فتان.فبالاضافة الى تعلقي وانا صغير السن بشعراء الجاهلية والعصر العباسي على الخصوص.كانت لقاءاتي بالشعر الحديث أول مرة مع محمود درويش ثم سعدي يوسف وعبد الله راجع وعبد الله زريقة من المغرب أوائل الثمانينات من القرن الماضي..ولكن اكتشافي لمظفر النواب من خلال الكاسيت التي كان يروج لها اليسار الماركسي بالاضافة الى اغاني مجموعة الطريق العراقية والشيخ امام وغيرها من ابداع الممانعة والمقاومة...كان هذا اللقاء كما قلت مع مظفر مبهرا وجدابا...وفي هذا الوقت بالذات كنت اتلمس طريقي للكتابة الشعرية بحذر محاولا ان اعبر عن صوتي الخاص بكل مافي ذلك من أنانية المراهق...وقد حاولت أن اعيد كتابة ما سمعت من خلال كاسيت أصبح مشوشا من كثرة الا ستعمال على ان اوزعه على رفاقي التلاميذلاكتشاف صوت جريء وكمهمة كنت أراها نظالية وانا في تقربي الأول من الفكر الماركسي .ان هذا الفعل هو ما كبر معي الى الان وانا اقترب من الخمسينات من عمري.فصارت من ضمن مهماتي هي البحث الدائم عن قصائد مظفر وحواراته وآخر انتاجاته وبالتالي وكجدل مع اجواء ابداعاته ارنبطت بالعراق وقضاياه ومبدعيهوفنانيه... لقد كانت قصائد مظفر هي البوابة لتعرفي على العراق وماساته.وما جعلني اتوقف عند هذه الوصلات العاشقة مع قصائده هو ما يكتب احيانا من تنقيص لتجربته ومن هجوم احيانا غير مبرر ..بل ومن تجاهل أحيانا من طرف بعض المبدعين .اعرف ان البعض سينعتني بانني احد حوارييه أو مريديه ولكنني سأترك للقاريء ان يحكم بنفسه محاولا اشراكي متعة القراءة لا السمع لمن يهتم عن حب وعن نقد او حتى عن تجريح. ولكم هذه القطعة -الوردة التي تسيل بشجن الشوق وحزن المنافي " رقم هاتف قديم".رقم هاتف قديم /مظفر النواب.أمس وقفت على بردىبعد قليل تمسي أياميفي الشام ثلاثين مدىأوراق مزقها العشاق على الماءوراحوا دون صدىلم يعد النهر صغيرلم تعد الكلمات صغيرةلم يعد الصمت حجرأغلقنا رغبات الشباكبرقة قلبونسينا الصبح بدون مطر..مر اثنان من العشاق المبتدئينوقالوا علبة نسيان فارغةلا تحمل أي خطرحدقت بهموسكتت مطر..في الحزن هناك على بردىمصطبات وضبابواثنان كأنهما نسخة حزن مناشيء لم يتغير في الشامعشقي وتمر الأيامعشقي ويرن الهاتف..لم يتوقف منذ ثلاثين يرنلكن من كثرة ما استعمله العشقمحا الأرقام...وأدرت الأرقام الممسوحة مراتمرات رد الصمتلقد كانوا بالأمس هناما تركوا شيئا يذكرغير الصمت..دع الأيام تنام.أمس ألوف الناسعلى بردىرغم ألوف النسيانظمئت أراهمأتذكر أرقام الأمسأدرت الصفرينأجاب المقسم.. جرب بثلاثة أصفارحذقت من الهاتففي المقسم في حزنلم يك مقسم تلك الأياموتساءل طفل مر بصمتيهل بغداد على بردى؟..أومأت بقلبيوعلى دجلة أيضاتقع الشام...* هذاهو مظفر وهذا هو شعره المبتلى بالضمإ لماء دجلة. فهل من حجة للكفر به؟.ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــكلما عدت الى الأوراق التي دونت فيها بعض قصائد الشاعر الكبير مظفر النواب..وهي الأوراق التي أ ......
#وصلات
#العشق
#النوابي
#وداعا
#ايها
#النهر
#الثالث
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756692
#الحوار_المتمدن
#مظفر_النواب رقم هاتف قديم / وصلات عاشقة مع بضع قصائد لمظفر النواب-... لي مع قصائد الشاعر العراقي الكبير مظفر النواب حكايات ووصلات عشق فتان.فبالاضافة الى تعلقي وانا صغير السن بشعراء الجاهلية والعصر العباسي على الخصوص.كانت لقاءاتي بالشعر الحديث أول مرة مع محمود درويش ثم سعدي يوسف وعبد الله راجع وعبد الله زريقة من المغرب أوائل الثمانينات من القرن الماضي..ولكن اكتشافي لمظفر النواب من خلال الكاسيت التي كان يروج لها اليسار الماركسي بالاضافة الى اغاني مجموعة الطريق العراقية والشيخ امام وغيرها من ابداع الممانعة والمقاومة...كان هذا اللقاء كما قلت مع مظفر مبهرا وجدابا...وفي هذا الوقت بالذات كنت اتلمس طريقي للكتابة الشعرية بحذر محاولا ان اعبر عن صوتي الخاص بكل مافي ذلك من أنانية المراهق...وقد حاولت أن اعيد كتابة ما سمعت من خلال كاسيت أصبح مشوشا من كثرة الا ستعمال على ان اوزعه على رفاقي التلاميذلاكتشاف صوت جريء وكمهمة كنت أراها نظالية وانا في تقربي الأول من الفكر الماركسي .ان هذا الفعل هو ما كبر معي الى الان وانا اقترب من الخمسينات من عمري.فصارت من ضمن مهماتي هي البحث الدائم عن قصائد مظفر وحواراته وآخر انتاجاته وبالتالي وكجدل مع اجواء ابداعاته ارنبطت بالعراق وقضاياه ومبدعيهوفنانيه... لقد كانت قصائد مظفر هي البوابة لتعرفي على العراق وماساته.وما جعلني اتوقف عند هذه الوصلات العاشقة مع قصائده هو ما يكتب احيانا من تنقيص لتجربته ومن هجوم احيانا غير مبرر ..بل ومن تجاهل أحيانا من طرف بعض المبدعين .اعرف ان البعض سينعتني بانني احد حوارييه أو مريديه ولكنني سأترك للقاريء ان يحكم بنفسه محاولا اشراكي متعة القراءة لا السمع لمن يهتم عن حب وعن نقد او حتى عن تجريح. ولكم هذه القطعة -الوردة التي تسيل بشجن الشوق وحزن المنافي " رقم هاتف قديم".رقم هاتف قديم /مظفر النواب.أمس وقفت على بردىبعد قليل تمسي أياميفي الشام ثلاثين مدىأوراق مزقها العشاق على الماءوراحوا دون صدىلم يعد النهر صغيرلم تعد الكلمات صغيرةلم يعد الصمت حجرأغلقنا رغبات الشباكبرقة قلبونسينا الصبح بدون مطر..مر اثنان من العشاق المبتدئينوقالوا علبة نسيان فارغةلا تحمل أي خطرحدقت بهموسكتت مطر..في الحزن هناك على بردىمصطبات وضبابواثنان كأنهما نسخة حزن مناشيء لم يتغير في الشامعشقي وتمر الأيامعشقي ويرن الهاتف..لم يتوقف منذ ثلاثين يرنلكن من كثرة ما استعمله العشقمحا الأرقام...وأدرت الأرقام الممسوحة مراتمرات رد الصمتلقد كانوا بالأمس هناما تركوا شيئا يذكرغير الصمت..دع الأيام تنام.أمس ألوف الناسعلى بردىرغم ألوف النسيانظمئت أراهمأتذكر أرقام الأمسأدرت الصفرينأجاب المقسم.. جرب بثلاثة أصفارحذقت من الهاتففي المقسم في حزنلم يك مقسم تلك الأياموتساءل طفل مر بصمتيهل بغداد على بردى؟..أومأت بقلبيوعلى دجلة أيضاتقع الشام...* هذاهو مظفر وهذا هو شعره المبتلى بالضمإ لماء دجلة. فهل من حجة للكفر به؟.ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــكلما عدت الى الأوراق التي دونت فيها بعض قصائد الشاعر الكبير مظفر النواب..وهي الأوراق التي أ ......
#وصلات
#العشق
#النوابي
#وداعا
#ايها
#النهر
#الثالث
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756692
الحوار المتمدن
مظفر النواب - وصلات في العشق النوابي وداعا ايها النهر الثالث
كمال جمال بك : وجه الخير- أصابع النهر
#الحوار_المتمدن
#كمال_جمال_بك بين هشاشة ال(هنا) وبين وهن ال(هناك) تنصهر الوجوه في هيولى ليس لها شكل ولا صورة معيّنة، وقابلةٌ للتشكيل في شتَّى الصُّور. (هناك) صورة مسروقة لأبيه وأخرى رُدمتْ تحت الثَّرى، و(هنا) صورتان متقابلتان، وكلاهما مستعادة بابتسامته في مرآة حمّام المشفى، وبصابون مستعار من صديقه السويدي لارش. مسح وجهه بعد الحلاقة براحتين فارغتين من خليط عطور أبيه المميّز، له رائحة لازمت ذاكرته الشميَّة، ولم يخطئ مرة في الاستدلال عليها. (هناك) رأى الفتى سبّابة قدم أبيه اليمنى ناشفة، متفحّمةً، منفصلةً في قطعة شاش فازولين، سبقها الإبهام في الرحيل بعملية جراحية، تبعهما أصبعا الوسطى والخنصر. قدم ظلت تسعى وهي عرجاء لكسب لقمة نظيفة. هنا – أي هناك – هدّه التعب جسوره وألزمه البيت، فمشى مرفوع الرأس والصدر، جالساً بالاتكاء على راحة يديه وبقوة دفع ذراعيه. في منتصف الثاني عشر من عمره وقفت سيارة الأجرة أمام باب بيتهم، لنقل أبيه إلى مشفى المحافظة. انتظر الجميع خروجه من الغرفة في حوش الدار الطيني، أبوه وأمه وزوجته وأبناؤه والسائق. لم يتأخر عليهم. طلب من أبنائه أن يراهم مجتمعين أمامه. ارتجفت يده قبل أن تصل فوهة مسدسه الصغير بريتا 6 إيطالي إلى رأسه. ثوان من العراك مع أصابعه حسمت لأيادي المجتمعين في سحب أداة الموت منه. ألغى السَّفر باستدارة ظهره عائدا إلى الغرفة المجلل بابها الخشبي شتاء بأقمشة ملونة. لحظات بدهر "كأن الجمع على رؤوسهم الطَّير". متسللا لحق بأبيه. عاجله بضمة من ظهره. أمسك السكين متأخراً عنها بشق في الحنجرة، رماها جانباً. رفع غطاء الباب وبكى دم أبيه صارخا. دمه الذي جرى وهو يطلب الموت، كتب له عمرا جديدا، لم تصل السكين إلى الوريد السباتي، والمتابعة الطبية اكتشفت أخطاء في المعالجة السابقة. أكثر من عشرين سنة عاش بعدها أسماها العمر الزائد. وفي اللحد أسند رأسه أخيرا ونام. ****** ****** هناك من جيل إلى جيل تتهادى الأغنيات عذوبة من القلوب وتسيل رقة على الألسن وتجري بين ضفاف الشفاه، لتنهل منها الطيور وتملأ حوصلاتها وتحلق بكل ما فيها من جمال آسر. على نقر الدفوف في بيت أهل صديقه اعتادت أذنه مع كل حلقة ذكر في الخميس تقسيم الموسيقى إلى مقاطع، وتقطيع الأوزان الشعرية بنقر الأرض بإبهام قدمه. وعلى طريق البساتين الذاهب إلى الفرات امتزجت طفولته وفتوته بين ما هو ديني واجتماعي وتراثي، في المحيا ليلة النصف من شعبان، وفي ليلة القدر، وفي السابع والعشرين من رجب. وللنسوة جمعتهن مع أطايب الطعام والغناء، وللجيران والأقرباء حصتهم من المأكل والحلويات. وللأطفال والفتيان ألعابهم النارية. حتى النهر يبدو مسالما في تلك الأماسي وهو يحمل على ظهره قطعاً من الخشب عليها شموع مضاءة تدفعها النسوة نذوراً يخاطبن بها الخضر، ويوزعن أرغفة رقيقة مطلية بالدبس يسمونها خبز العباس! بل إن جيرانه بيت آرو من يحتفل معهم بشجرة الميلاد ورأس السنة، يشاركون أيضا في هذه الطقوس.ومن أغنيات حبابته زهرة التي يرددنها، عن أمه عن حبابتها عمشة عن حبابتها مريم:يا ام الثويب الأحمر يا حيف ما لو جيبيا حبّتك بالگلب لي ما يطيح الشيبما اسلى وليف الجهل إلا البغال تجيبوإلا نقصّ الغزال وتسلم الحيّةيا ام الثويب الأحمر يا دم الرعافيسايلتك بالنبي لا تعاشري خلافيإن گان ميّگ كدر حدري على الصافيوإن گان ما بي قدح ارويگ بايديّا****** ****** و(هنا) في غرفة طبية أمسكوا به أخيرا بعدما ألقى خطبة في آخر الممر، متمسكا بفلاشة ذاكرة ألكترونية، عليها ملفات ج ......
#الخير-
#أصابع
#النهر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759294
#الحوار_المتمدن
#كمال_جمال_بك بين هشاشة ال(هنا) وبين وهن ال(هناك) تنصهر الوجوه في هيولى ليس لها شكل ولا صورة معيّنة، وقابلةٌ للتشكيل في شتَّى الصُّور. (هناك) صورة مسروقة لأبيه وأخرى رُدمتْ تحت الثَّرى، و(هنا) صورتان متقابلتان، وكلاهما مستعادة بابتسامته في مرآة حمّام المشفى، وبصابون مستعار من صديقه السويدي لارش. مسح وجهه بعد الحلاقة براحتين فارغتين من خليط عطور أبيه المميّز، له رائحة لازمت ذاكرته الشميَّة، ولم يخطئ مرة في الاستدلال عليها. (هناك) رأى الفتى سبّابة قدم أبيه اليمنى ناشفة، متفحّمةً، منفصلةً في قطعة شاش فازولين، سبقها الإبهام في الرحيل بعملية جراحية، تبعهما أصبعا الوسطى والخنصر. قدم ظلت تسعى وهي عرجاء لكسب لقمة نظيفة. هنا – أي هناك – هدّه التعب جسوره وألزمه البيت، فمشى مرفوع الرأس والصدر، جالساً بالاتكاء على راحة يديه وبقوة دفع ذراعيه. في منتصف الثاني عشر من عمره وقفت سيارة الأجرة أمام باب بيتهم، لنقل أبيه إلى مشفى المحافظة. انتظر الجميع خروجه من الغرفة في حوش الدار الطيني، أبوه وأمه وزوجته وأبناؤه والسائق. لم يتأخر عليهم. طلب من أبنائه أن يراهم مجتمعين أمامه. ارتجفت يده قبل أن تصل فوهة مسدسه الصغير بريتا 6 إيطالي إلى رأسه. ثوان من العراك مع أصابعه حسمت لأيادي المجتمعين في سحب أداة الموت منه. ألغى السَّفر باستدارة ظهره عائدا إلى الغرفة المجلل بابها الخشبي شتاء بأقمشة ملونة. لحظات بدهر "كأن الجمع على رؤوسهم الطَّير". متسللا لحق بأبيه. عاجله بضمة من ظهره. أمسك السكين متأخراً عنها بشق في الحنجرة، رماها جانباً. رفع غطاء الباب وبكى دم أبيه صارخا. دمه الذي جرى وهو يطلب الموت، كتب له عمرا جديدا، لم تصل السكين إلى الوريد السباتي، والمتابعة الطبية اكتشفت أخطاء في المعالجة السابقة. أكثر من عشرين سنة عاش بعدها أسماها العمر الزائد. وفي اللحد أسند رأسه أخيرا ونام. ****** ****** هناك من جيل إلى جيل تتهادى الأغنيات عذوبة من القلوب وتسيل رقة على الألسن وتجري بين ضفاف الشفاه، لتنهل منها الطيور وتملأ حوصلاتها وتحلق بكل ما فيها من جمال آسر. على نقر الدفوف في بيت أهل صديقه اعتادت أذنه مع كل حلقة ذكر في الخميس تقسيم الموسيقى إلى مقاطع، وتقطيع الأوزان الشعرية بنقر الأرض بإبهام قدمه. وعلى طريق البساتين الذاهب إلى الفرات امتزجت طفولته وفتوته بين ما هو ديني واجتماعي وتراثي، في المحيا ليلة النصف من شعبان، وفي ليلة القدر، وفي السابع والعشرين من رجب. وللنسوة جمعتهن مع أطايب الطعام والغناء، وللجيران والأقرباء حصتهم من المأكل والحلويات. وللأطفال والفتيان ألعابهم النارية. حتى النهر يبدو مسالما في تلك الأماسي وهو يحمل على ظهره قطعاً من الخشب عليها شموع مضاءة تدفعها النسوة نذوراً يخاطبن بها الخضر، ويوزعن أرغفة رقيقة مطلية بالدبس يسمونها خبز العباس! بل إن جيرانه بيت آرو من يحتفل معهم بشجرة الميلاد ورأس السنة، يشاركون أيضا في هذه الطقوس.ومن أغنيات حبابته زهرة التي يرددنها، عن أمه عن حبابتها عمشة عن حبابتها مريم:يا ام الثويب الأحمر يا حيف ما لو جيبيا حبّتك بالگلب لي ما يطيح الشيبما اسلى وليف الجهل إلا البغال تجيبوإلا نقصّ الغزال وتسلم الحيّةيا ام الثويب الأحمر يا دم الرعافيسايلتك بالنبي لا تعاشري خلافيإن گان ميّگ كدر حدري على الصافيوإن گان ما بي قدح ارويگ بايديّا****** ****** و(هنا) في غرفة طبية أمسكوا به أخيرا بعدما ألقى خطبة في آخر الممر، متمسكا بفلاشة ذاكرة ألكترونية، عليها ملفات ج ......
#الخير-
#أصابع
#النهر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759294
الحوار المتمدن
كمال جمال بك - وجه الخير- أصابع النهر
كمال جمال بك : وجه الخير – مقتطفات من أصابع النهر
#الحوار_المتمدن
#كمال_جمال_بك "لا آكلُ إلا من شلف يدي" قالت عرّافته، ومدّت يدها إليه، ابسط يدك. ما أنا بباسط يدي، وابتسما. لمحت عيناه بين سنابل أصابعها ثغراً مفتوحا لحبّة قمح في تلّة الإبهام. وهوّنته – كعادتها - " زغيرة"، وبسّطته بأثر حساسيةٍ خفيفةٍ لزوم عملها. انشرحت ملامح وجهه فرحاً. مدّ حبل ذراعه الملفوف على الرقبة، وأفرد عقدة كفّه اليسرى برفق.. وعلى بساط يديها انقبضت أنفاسه خوفاً ورهبةً بعد شهقتها: " يا للخطوط المتشابكة". وانكمشت كما لو أنها كبكوبةُ صوف لعبت بها قطط الحارة. ومثل دكتوره لارش قالت له: لا عليك سننسل الخيوط، ونعيد منسوجها ثيابا ملوّنة. وعلى دولاب نولها قرأت كفه وحفظت طالعه كراحة يدها، وقرأ عينيها و عرف من أناملها ما تتكهن به التعرجات من صفات و مستقبل طيّ الغيب.**** ****على صفحات دفتر أسمر قديم نقش الفتى حسابات الأبراج العربية بالأحرف التي تقابلها الأرقام. علَّمه زوج خالته أبو فاضل ذلك، وبَذلَ الكتب الصفراء غير المتداولة عند عموم الناس بين يديه ك"دليل الحيران في طالع الإنسان" وسواه. وساعده الفتى في تسطير الحُجب وكتابة الآيات ورسم الطلاسم اتقاء للشر وعلى نيّة الخير.وفي صفحات ثانية ألحقها بمختصرات عن قراءة الكف. تلاها بظواهر ما وراء علم النفس الباراسايكلوجيا، أو ما فوق الإدراك الحسي من تخاطر واستبصار وتحريك عقلي. في طفولته أيضاً استدل على ثلاثة ألعاب بالكفين وأصابعها، على خط الحياة معرفة الأشهر الميلادية إن كانت 31 يوميا فهي على عظمة السلاميات. وما دون ذلك في الفجوة بين أصبعين، وعلى خط العقل أو الرأس أو الحكمة إيجاد حاصل جدول الضرب من 6 إلى 9 بأن يبدأ العد من البنصر بالستة فيظهر مثلا حاصل 9 ضرب 9 اصبعين مستيقظين حاصل ضربهما 1 ، و جمع الأصابع النائمة في الكفين 8 فالنتيجة 81. وعلى خط القدر الرقم نفسه معكوس وملتبس في الكف اليمنى، ولم يدخلهما في خطوط المصير ولا الزواج ولا الأطفال ولا الصحة، بل راح يقلبهما بين لهو غيبي وبين منطق صوري، جَمْعهما 99 للأسماء الحسنى، وحاصل الطرح 63 عمر النبي محمد. والرقمان متداخلان بين خطي الحياة والقلب وغير صافيين مع تشكيل أرقام أخرى، 1812 ، 812، 188، 188 **** ****ثيابُكَ حلوة أيُّها الغريب. ثيابُكِ أَيَّتها العرَّافة. والعروق لها بروق عَلِقَتْ في أسلاكِ ظروفٍ خاطئة، فجاءت على غير ما تريده خياراتها.مبكّراً جدا تراكم السحاب بائعاً فراتيّاً جوّالاً، بسَطْل معدنيّ فيهِ ذرةٌ صفراء مسلوقةٌ مع كيسِ ملح، أو بازلاء، أو حُمّص حَبّ، أو بزر بطّيخ مسلوق ومحمّص، ومكيالُه كاسةٌ صغيرةٌ أَو نصفُ ورقةٍ ملفوفةٍ بشكلٍ مخروطي لها اسم محبَّب البُوري. ودّع البائع الجوَّالُ الأَخيرُ في تموز وآب، والإسفلتُ يغلي، وغُبارُ العجاجِ يرمّدُ العيون. استأجر من معملِ البوظة برَّاداً صغيراً يكادُ أَنْ يلامسَ قدميّه لولا أن شدّ قشاطه مرتين. إلا أنَّ أبيه الذي يصرُّ على عدم الانشغال عن الدراسة، رآه قبالةَ مكتبهِ فرماه بالخرَّازةِ وكسرَ برَّاد البوظة. وفي لمعان العمل الجماعي بدأ سرّاً مع فتيان حارته ليلياً إلى سوق الهالِ لتنزيلِ الخضرةِ وتحميل الصناديق، أو إلى بنايات جديدة لتحميل الرمل والإسمنت والبلاط وغيرها. وفي البدائل عمل بعد دوامه المدرسيّ في مطعمٍ للفلافل. وصيفاً في معملٍ للمشروباتِ الغازيَّةِ الكازوز. و مع بدء دراسته في القوس الدمشقي، سكن في بيتِ مخالفاتِ قبالةَ مشروع دمّر أَوّل تأسيسِهِ، وله بطاقتان جامعية، ومعاون معلّم بلاط وبورسلان. عاد لسنة إلى البوكمال وطلب ساعات تدريس معلّمَاً وكيلاً في ابتدائية قريةِ المراشدة. وبعد ......
#الخير
#مقتطفات
#أصابع
#النهر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760141
#الحوار_المتمدن
#كمال_جمال_بك "لا آكلُ إلا من شلف يدي" قالت عرّافته، ومدّت يدها إليه، ابسط يدك. ما أنا بباسط يدي، وابتسما. لمحت عيناه بين سنابل أصابعها ثغراً مفتوحا لحبّة قمح في تلّة الإبهام. وهوّنته – كعادتها - " زغيرة"، وبسّطته بأثر حساسيةٍ خفيفةٍ لزوم عملها. انشرحت ملامح وجهه فرحاً. مدّ حبل ذراعه الملفوف على الرقبة، وأفرد عقدة كفّه اليسرى برفق.. وعلى بساط يديها انقبضت أنفاسه خوفاً ورهبةً بعد شهقتها: " يا للخطوط المتشابكة". وانكمشت كما لو أنها كبكوبةُ صوف لعبت بها قطط الحارة. ومثل دكتوره لارش قالت له: لا عليك سننسل الخيوط، ونعيد منسوجها ثيابا ملوّنة. وعلى دولاب نولها قرأت كفه وحفظت طالعه كراحة يدها، وقرأ عينيها و عرف من أناملها ما تتكهن به التعرجات من صفات و مستقبل طيّ الغيب.**** ****على صفحات دفتر أسمر قديم نقش الفتى حسابات الأبراج العربية بالأحرف التي تقابلها الأرقام. علَّمه زوج خالته أبو فاضل ذلك، وبَذلَ الكتب الصفراء غير المتداولة عند عموم الناس بين يديه ك"دليل الحيران في طالع الإنسان" وسواه. وساعده الفتى في تسطير الحُجب وكتابة الآيات ورسم الطلاسم اتقاء للشر وعلى نيّة الخير.وفي صفحات ثانية ألحقها بمختصرات عن قراءة الكف. تلاها بظواهر ما وراء علم النفس الباراسايكلوجيا، أو ما فوق الإدراك الحسي من تخاطر واستبصار وتحريك عقلي. في طفولته أيضاً استدل على ثلاثة ألعاب بالكفين وأصابعها، على خط الحياة معرفة الأشهر الميلادية إن كانت 31 يوميا فهي على عظمة السلاميات. وما دون ذلك في الفجوة بين أصبعين، وعلى خط العقل أو الرأس أو الحكمة إيجاد حاصل جدول الضرب من 6 إلى 9 بأن يبدأ العد من البنصر بالستة فيظهر مثلا حاصل 9 ضرب 9 اصبعين مستيقظين حاصل ضربهما 1 ، و جمع الأصابع النائمة في الكفين 8 فالنتيجة 81. وعلى خط القدر الرقم نفسه معكوس وملتبس في الكف اليمنى، ولم يدخلهما في خطوط المصير ولا الزواج ولا الأطفال ولا الصحة، بل راح يقلبهما بين لهو غيبي وبين منطق صوري، جَمْعهما 99 للأسماء الحسنى، وحاصل الطرح 63 عمر النبي محمد. والرقمان متداخلان بين خطي الحياة والقلب وغير صافيين مع تشكيل أرقام أخرى، 1812 ، 812، 188، 188 **** ****ثيابُكَ حلوة أيُّها الغريب. ثيابُكِ أَيَّتها العرَّافة. والعروق لها بروق عَلِقَتْ في أسلاكِ ظروفٍ خاطئة، فجاءت على غير ما تريده خياراتها.مبكّراً جدا تراكم السحاب بائعاً فراتيّاً جوّالاً، بسَطْل معدنيّ فيهِ ذرةٌ صفراء مسلوقةٌ مع كيسِ ملح، أو بازلاء، أو حُمّص حَبّ، أو بزر بطّيخ مسلوق ومحمّص، ومكيالُه كاسةٌ صغيرةٌ أَو نصفُ ورقةٍ ملفوفةٍ بشكلٍ مخروطي لها اسم محبَّب البُوري. ودّع البائع الجوَّالُ الأَخيرُ في تموز وآب، والإسفلتُ يغلي، وغُبارُ العجاجِ يرمّدُ العيون. استأجر من معملِ البوظة برَّاداً صغيراً يكادُ أَنْ يلامسَ قدميّه لولا أن شدّ قشاطه مرتين. إلا أنَّ أبيه الذي يصرُّ على عدم الانشغال عن الدراسة، رآه قبالةَ مكتبهِ فرماه بالخرَّازةِ وكسرَ برَّاد البوظة. وفي لمعان العمل الجماعي بدأ سرّاً مع فتيان حارته ليلياً إلى سوق الهالِ لتنزيلِ الخضرةِ وتحميل الصناديق، أو إلى بنايات جديدة لتحميل الرمل والإسمنت والبلاط وغيرها. وفي البدائل عمل بعد دوامه المدرسيّ في مطعمٍ للفلافل. وصيفاً في معملٍ للمشروباتِ الغازيَّةِ الكازوز. و مع بدء دراسته في القوس الدمشقي، سكن في بيتِ مخالفاتِ قبالةَ مشروع دمّر أَوّل تأسيسِهِ، وله بطاقتان جامعية، ومعاون معلّم بلاط وبورسلان. عاد لسنة إلى البوكمال وطلب ساعات تدريس معلّمَاً وكيلاً في ابتدائية قريةِ المراشدة. وبعد ......
#الخير
#مقتطفات
#أصابع
#النهر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760141
الحوار المتمدن
كمال جمال بك - وجه الخير – مقتطفات من أصابع النهر