محمد كشكار : حِلْمُكُم، إنها مَزْحَةٌ: شعر ملحون طريف، يُقالُ أنه قِيلَ أمام بورﭬيبة ؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_كشكار الشاعر الأول، لا أعرف اسمه: "الحزب والدستور دين بلادي *** بور&#64364-;-يبة ربِّي والرسول سِي الهادي".الشاعر الثاني، لا أعرف اسمه أيضًا: "إنْتَ الأمَلْ إنْتَ البَطَلْ *** أحْنَا الكِرِّيطَة وِنْتَ البَغَلْ".الشاعر الثالث، اسمه بِنْ &#64364-;-ِطَنِّشْ من دوز: "نَاسْ اللْيِكِذْبِنْ وِيحَجْمِنْ في شْنَبْهُمْ *** إنْخَالِفْ عَلَى مَذْهَبْهُمْ *** إنْدِيرْ مُكْحْلَة وحْصَانْ وِنْحَارِبْهُمْ". ......
#حِلْمُكُم،
#إنها
#مَزْحَةٌ:
#ملحون
#طريف،
#يُقالُ
#قِيلَ
#أمام
#بورﭬيبة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701952

علي الجنابي : مُزحَةُ دِلدِل
#الحوار_المتمدن
#علي_الجنابي (صفحة من كتاب ” صديقَتي النَّملة “)..-آسرني حَديثُكَ يا سيدي عن “غَبَشِ الغُرورِ وجَهلِهِ” ومَآخِذِه.– أكنتِ بهِ مُتَلَذِّذةً ولغيرِهِ نابِذة؟– نعم, سحرني رَصُّ النصِّ وبصهلِ حرفهِ مُستَنفِذَة، وليس لغَبَشِ الغرورِ وجهلِ صَرفهِ مُستَحوَذة.– أعلمُ أنّكِ تَمقتينَ الغرورَ يا دلدلُ فلا داعيَ لمُلاوَذَة؟– وَدَدتُ أن أمزحَ معكَ سيدي فلا مُؤاخَذَة. – لكِ ذلكَ ياصَديقتي النملةُ، يالِواذَ الأساتِذة.– هل تُحِبُّ الأزهارَ بأفنانِها؟– نعم يا دلدلُ, ومن ذا الذي لا يحبُّها و يُحِبُّ تقسيمَ ألوانِها, ويعشقُ تسنيمَ عطرَها، و تجسيمَ أكوانِها؟– إذاً فماليَ أراكَ قد غَلَوتَ في زراعةِ نبتةِ “الصّبارِ” في حديقتنا هاهُنا، وسَلَوتَ بِأشواكها وشنآنِها؟– أو أزعَجَتكِ أفنانها؟– كلا, لكنهُ فضولٌ، فأغلبُ النّاسِ ينفرونَ من كيانِها؟– إنّ لنبتةِ الصّبارِ عندي منزلةٌ غلَبَت كلَّ شَجَرٍ وثمرٍ في رِهانِها, وسأنبؤكِ عنها قريباً، في ساعةٍ سيحينُ بإذنِ ربِّ النّملِ آذانها.– ستَنسانا وتنسى اللقاءاتِ وأوانِها، دعنا يا سيدي نُحددُ ميقاتٍ لزمانِها والضِّفَّة؟– لكَ ذلِكَ, غداً بعد الفجرِ, في لحظاتِ نقاءِ النَّفسِ والعِفَّة؟– نعم, وهذه المرّةُ سأُحضِرُ بعضَ أهلِ قريتي مُنصتينَ ولن يَنبُسوا بِبنتِ شِفَّة؟– لاضير، ومن سُروري أن تَحضرَ القبيلةَ أجمع – إن شئتِ – في موكبٍ زَفَّة, ومُتَيقِنٌ بأنّهم لن يَنبُسوا ببنتِ شفَّةٍ, لأنّهم لايَملكونَها, ولذلك فأنتم لاتَعرَفونَ تَبَرطمَ ولا تَّفَّ. أيُجيدُ النّملُ يادلدلَ التَّفَّ؟ آخ…أظنُّ أنَّهُ ما كانَ لي أن أمزحَ بثُقلِ دمٍّ حَسِبتُهُ خِفَّة، وكانَ ليَ ألّا أنقرَ على الدَّفَّ؟-بل لكَ ذاكَ ليَتَوَازَنَ الميزانُ في الكَفّة، فواحدةٌ في كَفَّتي، بواحدةٍ لكِ في الكَفَّة ؟ومزحتُكَ هذهِ بمزحةِ رَصِّ نصِّ الغُرورِ تيكَ في الدّفَّة. لكَ ياسَيّدي أن تمزحَ , فبيانُكَ كلّهُ رَحرَحُ، ذو شجونٍ تَسرحُ، وماهوَ دَحدَحُ، ذو متونِ تَجرحُ، بل ذو رقَّةٍ وخِفةِ ظِلٍّ لاتقدحُ ، وسواء أكان هزلاً يَمرحُ، أم كانَ فصلاً يَفصحُ. شكراً على لُطفِ ذرفٍ يَنضحُ لايَفضحُ، وتَرفِ حرفٍ يَمنحُ لايكبحُ، ثُمَّ شكراً أن صيَّرتني أتَأرجحُ في بيانٍ مُرَجَّحِ، فأفرحُ ولا أتبجَّحُ، وأبرحُ ولا أتَلَحلَحُ.– بل أنتِ مُتَفَضِلةٌ عليَّ بفضفضةٍ من فِضّةٍ إيّاكِ, وماأفضتُ لفَضفَضةٍ في لَمعانِها إلّا في فَلاكِ, وقد قيلَ لي مرةً: ” كيفَ أنتَ إن بَلَاكَ بَلَاكَ، وآذاكَ أذاكَ، وآساكَ أساكَ، وسَلَاكَ سَلاكَ، وأباكَ أباكَ، وأخاكَ خلاكَ”، فَرَددتُهُ: ” كيفَ أنتَ إذ الإنهاكُ أنهاك، فَأتاكَ فتاكَ : “طَيفُ دِلدِلَ” فغَشَاكَ وماشَكاكَ، وواساكَ وماسَلاكَ، وسَقاكَ وماقَلاكَ “.موعدُنا الصُّبحُ يادلدلُ، وحسبيَ سِواكِ وسَلواكِ.– رافقكَ -يا ومضَ الفُؤادِ- سَناكَ ورِضاكَ، رِضىً مابَرِحَ يَتَلَمَّسُ فَلَقَهُ نِداكَ ونَداكَ، ويَتَحَسَّسُ ألَقَهُ فَاكَ ويَداكَ . ......
#مُزحَةُ
#دِلدِل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724555

نادية خلوف : العمر مزحة
#الحوار_المتمدن
#نادية_خلوف لا ترحل حبيبي! . . . لم نكمل الحكاية لا ترحل . . دون وداع دعنا نعود للبداية لا زال الأمل في قلبي لا زلتَ تضحك لي ، تقف في دربي أفتقد كلماتك عن الأنثى أبحث عنها على سطح القمر رحلتَ قبل ليلة حب كانت تشعلني كيف استطعت أن توقف دقات قلبي أيها الحبّ : لا ترحل منّي قل لي أن حبيبي هو استثناء لا يفهم بالحبّ لكنّه يفهم ، فقد استطاع إيقاعك هكذا يقول الحبّ. . . أسّر لك بكلّ ماعندي كنت الرجل الوحيد في حياتي أخجل أن تكون حبيبي ، لا أتصور علاقة حبّ أخرى قلتَ لي أحبّك ، كدتُ أطير لم أسأل قلبي عنك تعرفني : بسيطة ، ليس لها تجربة كنت بخيلاً كنت قصيراً كنت مهووساً وكنت أنا مغفلة اعتقدت أن حكاياتك غير مقصودة أوجدت لك العذر رفعت السّجادة العجمية وحدي خفت على ثمنها خرجت و أنت تضحك في سرّكبكيتُ على جذع داليتي المجنونة عانقتني أغصانها صفقت أشجار حديقتي محتفية بي نسيت حكايتك حضنت شجرة زيتون غنيت للحديقة: أنت حبيبتي . . . لا ترحل الآنبضع أيام فقط أرغب أن أعرف لماذا أحببتني ما أكثر حسّادي !كيف استطعت إدارة غيرتهم وجعلهم يعتقدون أنني ملكة متوّجة أبتسم . . . لقد فزتُ عليهم ! لكنّني لم أفز وراء ابتسامتي قصّة لن تفهمها وراء حزني أمل لن تتخيله انتصرتَ عليّ لم أدخل المعركة كنت مسالمةلا أؤمن بالمعارك وكنتَ محارباً هل تذكر تلك الفتاة البريّة تلك الفتاة السمراء من بادية بعيدة قلت أنّك أحببتني لآنني بريّة قلّمت أظافري كي لا أخمش أصبحت تخجل لأنني لست غنيّةحبيبي: أنت غنّي . فقط اسمح لي ببعض ما أملك كيف أدير حياتي ، و أنت تفتّش عن قروشيلحظة لو سمحت! توقف. أرغب أن نتحدّث بقصتنا بحبنا الكبير بأوجاعي لا يكفي أن تقول أنني كنت محترمة أن تعترف بأنّك المسؤول أرغب بالحديث بيني وبينك فقط . كي تقول قل: لماذا، ولماذا ، ولماذا أما أنا فأقول :كان الفراق بطعم اللقاء كلاهما رماديّ وقلبي بالفراق و اللقاء كان مفطوراًبكيت العمر على وسادتي هل هذا هو عمرنا؟ بضع لحظات من الوجع!كان العمر مزحة ......
#العمر
#مزحة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735357

راتب شعبو : ماذا لو كانت مجرد مزحة؟
#الحوار_المتمدن
#راتب_شعبو يتجه المسلحون إلى مدينة غافلة، تنقلهم سيارات بيك أب مسرعة، على وجوههم وعود مشؤومة وفي عيونهم كراهية. كل الطرقات مفتوحة أمامهم. لا يبدو أن أحداً أو شيئاً يكترث بما سيجري، لا أحد ولا شيء يكلف نفسه عناء إعاقة الشر القادم. وفي مكان محدد في المدينة الغافلة، هناك قلوب وأرواح على موعد مع الوحشية القصوى. الجريمة قادمة، والمجزرة على بعد صرخة.ولكن ماذا لو أمتنع الرصاص عن القتل، وتحولت الرصاصة إلى غيمة صغيرة بدل أن تخترق الجسد؟ ماذا لو تحول النصل القاتل إلى قماش ناعم على رقبة الطفل؟ ماذا لو تحجر الغاصب لحظة اقترابه من ضحيته التي يشلها الرعب؟ ماذا لو أتيح لعيون الضحية أن تتأمل وجه القاتل المخذول؟ ما الذي يحدث لقاتل حين تخونه أدواته، تحت أنظار الضحية؟ هل ينسحب بخجل؟ هل يخاف؟ هل يغضب ويحاول مجدداً تجريب أدواته لقتل الضحية المستهدفة؟ أم يضحك بقلق ويقول إنها كانت مجرد مزحة و"إننا أخوة"؟ كانت المدينة على موعد مجهول مع مجزرة، لكن المجزرة لم تحدث لأن الرصاص تبخر والسكاكين لانت، ولأن القاتل وجد نفسه يشبه الضحية في العجز، فتزحلقت عن وجهه سحنة القتل، وانكشف وجهه "العادي"، وجه لا يختلف بشيء عن الوجوه التي نراها في الشوارع وعلى مواقف الباصات وفي صالات البيع والانتظار. ظهر وجه القاتل العاجز وبدا شبيهاً بوجه الضحية بعد استعادة ذاتها من نفق الرعب. ماذا لو كانت مجرد مزحة تنتهي بالضحك؟ عادت سيارات البيك أب خائبة من مكان المجزرة المفترضة، وفي صناديقها مجرمون فاشلون. بمشاعر مختلطة بين الانكسار والخجل والغضب وربما الخوف. أشعل أحدهم سيجارة وقال بانفعال غامض وفي ذهنه صورة مجزرة ضائعة: "إنني لا أصدق ما يجري. أصبحنا عاجزين بلا قيمة". صورة المجرم الفاشل تريح القلب. ماذا لو كان الفشل قدراً محتوماً على المجرمين؟ وهناك، حيث حدثت المعجزة، خلا المكان فجأة من حركة خاطفة ومتوترة لأجسام بشرية كثيرة وطارئة، وساد صمت، صمت ما بعد العاصفة، وبدا كما لو أن الفراغ يستعيد تجانسه ويعيد ترميم ذاته بعد هذا الاختراق. الدماء التي لم تهدر، اطمأنت من جديد إلى ممراتها وعادت بالتدريج إلى دورانها العادي. الدم يستشعر الرعب القادم قبل أن يعلن هذا عن ذاته، فيضطرب في دورانه، ويثور الذعر في الكائنات. لكن الدماء التي اضطربت هناك، عادت مجدداً إلى هدوئها وانتظمت.أما الأم فقد طوت دهشتها واستأنفت أعمالها التي لا تنتهي، والطفل راح يتسلى باستعادة الأحداث الغريبة التي طرأت في يومه. وفي المساء تحدث الجميع بحماس عن مجزرة لم تقع، وعن مشاريع قتلة تحولوا فجأة إلى أخوة بعيون لينة ووجوه متعبة. عن طفل ظن أن الرجل الذي التقطه أراد مداعبته، فأحبه ولم يجد تعبيراً عن حبه أفضل من أن يقدم له حبة البونبون التي كان يخبئها بحرص في جيبه، بينما كان قلبه يرقص سعادة بهؤلاء الأقارب الكثر الذين وفدوا إليهم دفعة واحدة وانتشروا في البيوت كالمشتاقين.لو يمتنع الرصاص عن القتل، كان سيعود الأب إلى البيت مع ربطة الخبز، ولن يذكر من محاولة القناص شيئاً، سوى اضطراب مفاجئ في دمه، وذعر مباغت انتابه، ثم تلاشى ببطء. وهكذا سوف يجلس على مائدة الفطور مع عائلته، يروي لهم هذا الشعور الغريب، بدل أن يتأخر عن العودة وتجوع العائلة وتضطرب دماؤها قبل أن تكتشف موت الأب برصاصة قناص.لو يمتنع الرصاص عن القتل، سوف يستجيب المسجون لشوقه إلى الشوارع، ويركض هارباً في أول فرصة متاحة. لو يمتنع الرصاص عن القتل، سوف يعرف المخطوف ثغرة الفرار، ويركض مستجيباً لخوفه على قلب أمه. وسوف يتملص المعتقل من يد الشرطة ويعدو بكل طاقة لديه. سيلاحقهم الرصاص ولكنه سيمتن ......
#ماذا
#كانت
#مجرد
#مزحة؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742086