مهند طلال الاخرس : كل يوم كتاب؛ قالت لنا القدس
#الحوار_المتمدن
#مهند_طلال_الاخرس #كل_يوم_كتابقالت لنا القدس : نصوص، يوميات، شهادات / محمود شقير والكتاب من اصدارات وزارة الثقافة الفلسطينية والهيئة العامة للكتاب، فلسطين، رام الله 2010 والكتاب يقع على متن 201 صفحة من القطع المتوسط.الكتاب وعبر نصوصه يتناول القدس بادق التفاصيل، تلك التفاصيل التي لا يتقنها إلا العشاق ولا يراها إلا المتيم، وهذا حال صاحبنا واستاذنا القدير محمود شقير.وانت تقرأ نصوص الكتاب يخال لك انك برفقة محمود شقير في جولة شيقة عبر شوارع القدس وحواريها، تستحضر التاريخ وتلتقط القصص والحكايا وتوزع الابتسامات وتطوف بعيناك على الشبابيك وتلمس باطراف اصابعك صفحات الجرائد والمجلات المقدسية التي احتضنت اقلام المقدسيين وابداعاتهم وحفظت نضالاتهم واسهمت بشكل لافت في مرحلة النهوض الوطني والتحرري حتى اضحت احد اهم الشواهد على حيوية المدينة وابنائها.الكتاب ان قلنا عنه سيرة شخصية لمحمود شقير فهو كذلك، وان قلنا عنه سيرة مكان للقدس فهو ايضا كذلك، وان قلنا عنه سيرة للانسان المقدسي الذي تصون خطواته المكان و تحفظ نظراته وكتاباته هوية المكان فهي كذلك ايضا، لكني اجد الوصف الاخير اعم وادق، وارى استاذنا شقير قد كرس قلمه وجل ادبه وسني حياته مناضلا حتى نجح باسكان نفسه في دار السدنة، وهي دار لا يسكنها إلا عشاق القدس بكل تفاصيلها.ليس هذا وحسب؛ بل ان شقير يتماهى مع أدق التفاصيل للحياة اليومية في القدس ويتناولها كما لو كانت موضوعا للدراسة في علم الاجتماع السلوكي، ثم يقارنها بالتغيرات التي طرأت عليها عبر عشرات السنين مستعرضا خلال نصوصه الكثير من اسباب هذا التغير، فنراه كمن يحمل كاميرا ويحسن التقاط اللحظة بزواياها وابعادها المختلفة، وبالتالي كانت الصورة جلية وواضحة، رغم انها في احيان كثيرة كانت محزنة وموجعة حد النحيب.بحسه المقدسي المرهف يحسن شقير يلتقط التقاط اجمل الصور للمدينة المقدسة، وهذه الصور لا يجيد التقاطها إلا من الف تراب القدس خطواته...بعين ثاقبة فاحصة عالمة تدرك ابعاد التاريخ وزيف الحقائق القادمة والمصطنعة -التي يجتهد عليها الاحتلال- نجح شقير بالتقاط كثير من الصور التي تحفظ المدينة وتاريخها وارثها وعاداتها وتقاليدها وعروبتها وانسانيتها، كل هذا ستراه طبعا في نصوص مكتوبة ابدع شقير في حياكتها حاله كحال الكنعانيات صاحبات الحق والدار وصاحبات اجمل عروق التطريز على الاثواب الجنة والنار.يلتقط شقير صور المكتبات الشوارع والمدارس والمقاهي والمطاعم الفنادق ودرب الالام والكنائس والاسواق والبيوت والشبابيك والتاريخ والجغرافيا والديموغرافيا والانثربولوجيا .... وعلى الرغم أن التفاصيل المتناولة في النص هي ذاتها التي تشكل أجزاء واسعة من فسيفساء ذاكرة صاحبنا، إلا أنها تتجاوز مفهوم السيرة الذاتية الخاصة به، إلى مفهوم السيرة الوطنية الجمعية فهذه النصوص سيرة شاملة للمدينة كلها، الانسان والمكان والزمان . امثال شقير مسكون بالوفاء للمدينة التي اعطته كل شيء، فهو لا ينسى فضل القدس الكبير عليه فتجده يقول في كتابه: "فلولاها لما كنت كاتباً، ولولا مجلتها الثقافية التي نشرت اولى قصصي فيها، ولولا صحفها التي جعلتني على تماس مع القضايا العامة، ولولا مكتباتها التي أمدتني بالكتب الادبية والمجلات الثقافية، ولولا دور السينما فيها، التي فتحت لي أفقاً ثقافياً كنت أفتقر اليه، لولا كل ذلك لما دخلت عالم الكتابة، أو لعلني ما كنت لأستمر في الكتابة" ص 190.لصاحب السبق في النضال والوفاء الاستاذ محمود شقير نقول شكرا كبيرة بحجم السماء، شكرا على كل ما قدمت واعطيت، ......
#كتاب؛
#قالت
#القدس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717176

راسم عبيدات : فلسطين من نهرها لبحرها قالت كلمتها لا نكبة بعد اليوم
#الحوار_المتمدن
#راسم_عبيدات فلسطين من نهرها لبحرها قالت كلمتهالا نكبة بعد اليومبقلم :- راسم عبيداتفلسطين تقول بصوت واحد من القدس والداخل الفلسطيني- 48 - وقطاع غزة والضفة الغربية،لا نكبة بعد اليوم ....عهد النكبات والطرد والتهجير القسري ولى،كما ولى عهد الهزائم....اليوم المواجهات التي تجري مع المحتل على طول وعرض فلسطين التاريخية شكلت نقطة تحول مفصلي وتاريخي في إطار الصراع المحتدم مع المحتل ...وهذه المجابهة المستمرة سيكون لمفاعيل تداعياتها نتائج أهم من كل المعارك التي خاضها الفلسطينيون والعرب مع دولة الإحتلال مجتمعين.....نعم هي انتفاضة شعبية تستند الى قوة عسكرية تحميها ...وبالتالي هي تحمل أبعاداً استراتيجية وتغيرات أساسية في الصراع التاريخي مع المحتل.اليوم بت على قناعة تامة بأن هؤلاء الشبان والفتيان الذين كان قادة الإحتلال من الأب الروحي للحركة الصهيونية جابتونسيكي الى بن غورين وبيرس وبيغن وشامير وشارون وحتى نتنياهو يعتقدون بأنه جرى "كي" و" صهر و"تطويع" و " تجريف" وعيهم ،هم من كسروا المعادلات والتوقعات،حيث هم جنرالات وقادة هذه الهبات الشعبية التي انطلقت من مدينة القدس ،كيف لا والقدس مهد الثورات والهبات الشعبية،هبة ساحة البراق 1929 والانتفاضة الثانية،التي نتجت عن تدنيس المغدور شارون للمسجد الأقصى أيلول/2000 ،ومن بعد ذلك انهمر سيل عطاء هبات القدس المتتالية في تركيم يبنى مداميك الإنجازات والإنتصارات ،هبة ا ل ش ه ي د الفتى محمد ابو جصير تموز/2014 مرورا بهبة ا ل ش ه ي د مهند الجلبي او ما عرفت بهبة " السكاكين" وهبة البوابات الألكترونية على بوابات المسجد الأقصى تموز/2017 وهبة مصلى باب الرحمة 2018 و2019،ولتبلغ الهبات ذروتها خالقة وضع ثوري أنتجه بشكل متسارع نضوج عاملة الموضوعي المتمثل في الإحتلال بكل تمظهراته العسكرية والأمنية والشرطية والإقتصادية والسياسية وما يترابط معها من سلسلة طويلة من المخططات والبرامج والمشاريع والقوانين التهويدية والعنصرية المستهدفة تهويد المدينة وأسرلة سكانها وقلب واقعيها الجغرافي والديمغرافي لصالح المستوطنين وبما يشكل تغيير مشهدها الكلي وتزوير تاريخها وتزييف روايتها.ولتكن هبات القدس المثلثة والمتداخلة،هبة ساحة باب العامود وهبة الآقصى وهبة الشيخ جراح،هبات ضخت الروحين المعنوية والكفاحية في شريان شباب ثائر يمتلك ويختزن الكثير من النفس الثوري والطاقات احتجزتها واعاقتها ثقافة أوسلو الإنهزامية،ثقافة الهزيمة والإنهزام التي ابتدعها أصحاب مشروع أوسلو الكارثي الإستثماري ....هذه الهبة شكلت ضاغط قوي على العامل الذاتي المعيق لتطور هذه الهبات الشعبية المحلية الى انتقاضة شعبية شاملة،من قبل سلطة بائسة ما زالت قانعة بنهج وخيار أثبت فشلة،خيار التفاوض من أجل التفاوض والذي لم يستطع ان يحمي لا أرض ولا سكان ولم ينجح في زحزحة حجر مستوطنة واحدة،بل بوجود هذه السلطة تضاعف الإستيطان عشر مرات منذ أوسلو.الآن نحن في انتقاضة شعبية شاملة حقيقية ،انتفاضة شعبية فيها توحد ميداني بين كل مكونات ومركبات شعبنا الفلسطيني،والشيء اللافت هنا ليس دعم هذه الإنتفاضة بالنار من قيل ا ل م قا و م ة الفلسطينية ،بل خوض هذه الإنتقاضة بوحدة على طول مساحة فلسطين،ناهيك هن تفجر هذا الغضب الشعبي،لكي يشمل مخيمات اللجوء ،وكذلك شكل رافعه للجماهير العربية والإسلامية لكي تكسر حاجز الخوف مع أنظمتها القمعية، التي بقيت على مدار 73 تشكل الحارس الأمين على دولة الاحتلال،وتبيع شعبنا وشعوبنا العربية الأكاذيب والخداع والتضليل، بأنها تعمل من اجل تحرير فلسطين....الإنتفاضة الشعبية الفلسطينية الحالية،في نوعيتها ......
#فلسطين
#نهرها
#لبحرها
#قالت
#كلمتها
#نكبة
#اليوم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718969

علي الجنابي : قَالَتْ نَمْلَةٌ
#الحوار_المتمدن
#علي_الجنابي (سطور من كتاب؛ حواري مع صديقتي النَملة)تَطَوّفتُ أنا وطفتُ في لطائفَ أطيافِ أهلِ تّفسيرِ القُرآن المُبارك وبتَرتيل، وصَفَفتُ باحِثاً عن تفسيرِ(قَالَتْ نَمْلَةٌ) وما قيل فيها من تأويل، وكنتُ قد أقسمتُ جازماً في نفسي -إذ كنتُ صبيَاً- بأنَّ أمّةَ النّملِ أمّةٌ مثلُنا تتكلّمُ بتفصيل، وأنَّ اللهَ صادقُ إذ قالَ (قَالَتْ) وتركَ مادون ذلكَ من (أشارت، أوحت، أومأت،..) ومن مفرداتٍ لتمثيل، وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ قِيلًا، وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ حَدِيثًا فيما قالهُ في محكم التنزيل،تَأففّتُ من تعسفِ أهلِ التّأويلِ بعباراتٍ من مثلِ (هذا غيرُ مَستبعَدٍ، واللهُ تعالى قادرٌ على أن يخلقَ فيها العقلَ والنطقَ) والترتيل!(غيرُ مستبعدٍ)! ويحَ عيني! كأنّي بكَ لستَ مؤمناً بتبجيل! وما ذاك إلا تخلخلٌ فيكَ ولقدرةِ الألهِ تقليلٌ، رغم أنك ذو تغلغلٍ في التأويل؟ ويحكَ وقد طغت عليكَ الأسبابُ وصبغةُ التحليل، فخُيِّلَ لك أن ذاك الأمرُ يستحيل! ورُبَما خشيتَ أن تُقذَفَ بتضليل وتهويل.ولمّا تعففتُ عن تآويلهم قَففتُ أثرَ نملتي (دلدل) لتُفسِّرَ هيَ ليَ قولَ؛ (قَالَتْ نَمْلَةٌ) بتعليلٍ وتأصيلٍ وتفصيل، وهي خيرُ شاهدٍ وخيرُ دليل؛-فأنبؤني بربِّ الكعبةِ يا(دِلدِلَ) عمّا يحصلُ في اروقةِ قراكُمُ التي شاركني ملكيةَ مسكني بلا إستإذانٍ ولاإستئجارٍ ولا إحراجْ؟ أم أرانيَ أنا المُحتَل لمساكنِكم وأخطُبُ فيكم بسذاجةٍ عن الإستذان والإحراجْ؟ بأيِّ لسانٍ تتبادلون من الحديث طرف، وبأيِّ بيانٍ تتجادلونَ بلجاجْ؟ أمِن أحدٍ منكم يُخبرني بإنشراحٍ ومزاجْ، ولايبخلَ عليَّ بقبسٍ من سراجْ؟ نعم، يا(دِلدِلُ) تحدّثي، هيّا وهل لي في ذا الأمرِ سواكِ من معراج؟-أليسَ في كتابِكمُ -يا سيدي- تبيانٌ لكلِّ شيءٍّ، قِيَماً وعربيّاً وغير ذي إعوجاجْ: {وَمَا مِن دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلَّا أُمَمٌ أَمْثَالُكُم}.-بلى دِلدِلَ، وهوعذبُ الكَلِمِ، وما كانَ فيهِ حرفٌ من أُجاج. بل وأكرمَكم فيهِ بسورةٍ وجعلَ جنسكم لها عنواناً بسياجْ، وقال؛ {حَتَّى&#1648-;- إِذَا أَتَوْا عَلَى&#1648-;- وَادِ النَّمْلِ قَالَتْ نَمْلَةٌ يَا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ لَا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ}، فهَلْ عِنْدَكِ مِنْ عِلْمٍ فَتُخْرِجيهِ ليَ نقيّاً كالزّجاج، وكيف تسنى لنملةٍ جمعَ الحكمةِ كلِّها، فما مالت ولا غالت في العلاجْ؟ أوما تَرَينَ إنَّها في آيةٍ واحدةٍ (أحسَّت فبادرَت ونادَت ونبّهَت وأمرَت ونَهَت وأكَّدَت ونصَحَت وبالَغَت وبَيَّنَت وأنذرَت وأعذرَت ونَفَت) الظلمَ عنِ الأفواج. فقد(أحسّت) بالجيش ف(بادرت) بالتحذير،و(نادت) بياء النداء و(نبهت)بهاء التنبيه، و(أمرت)ب"أدخلوا"، و(نهت)"لا يحطمنكم"، و(أكدت) بنون التوكيد، و(نصحت)، و(بالغت)" يحطمنكم" أجمعين، و(بيّنت) الخطر، و(أنذرت)قومها، و(أعذرت) جند سليمان، و(نفت) عنهم الظلم بإستنتاجٍ وإستدراجْ. ولقد جمعت الإعجازَ البلاغيَّ كلَّهُ في عبارة رداؤها من سندس و ديباجْ ! فهل إتصالكُم بينَكمُ هو تواصلٌ (صوتيٌّ) كأفراد، أم إتصالٌ كيميائيٌّ كما يسودُ علميّاً الإعتقاد، وأنَّ بحثاً لعالِمٍ يُدعى(هيكلنغ) رصينٍ العلمِ والإعداد، قد أثبتَ في مجلة الاهتزازات والصوت JOURNAL OF SOUND AND VIBRATION، ونشرت بحثَهُ بعدَ طولِ تجاربٍ وإجتهاد، قال فيه ؛ (عندما حَشَرتُ نملةً بينَ جدارٍ وصندوق مع تَرقُّبٍ منّي وإرصاد، وكانت في وضعٍ مُهلكٍ بإضطراد، ولَم تستطع إنقاذ نفسها لا بتقدُّمٍ ولا بإرتداد، ويقو ......
#قَالَتْ
#نَمْلَةٌ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728350

محمد فاتح حامد : ماذا قالت نتائج الانتخابات لكن ايتها السلطات
#الحوار_المتمدن
#محمد_فاتح_حامد ايتها السلطات انك ترى دوما نفسك في القمة وتنظرين الينا نحن الشعب كـ كائنات صغيرة جدا!لقد قمت بنهب العراق وكوردستان معا بعد سقوط صدام، وفي كل مرة تقوم بتظليلنا ومراوغتنا وخداعنا!لم تبق غير ازلامكم واعوانكم يطبلون طلبة الفوز الباطل لكم !الحقيقة ان الشعب غاضب وضجر منكن جدا، وانتن اما تتجاهلوننا واما قد فقدتمن الشعور ايضا!منذ نحو عشرين سنة تظللوننا وتكذبن علينا وتخدعوننا وتراغوننا وراكبن على اكتافنا وقد قسمتمن خيرات بلدنا بينكن!ياللعجب لم يبق لديكن حتى الخجل تقومون بالحملات الانتخابية وتصرخن وفرحن بازلامكن واعوانكن لتصفيقيهم لكن!انتن لاتفكرن وللابد بمصالح الشعب العراقي واقليم كوردستان، والشعب وجه لكن هذه المرة عقابا بسيطا حتى تعرفن ان ارادة الشعب اقوى من ارادة القوة والسلطات، ولم نعد نصدق اكاذيبكن ابدا!لقد فضحتمن حتى الحرية والديمقراطية امام العالم اجمع!، لم تستطعن لغاية الان توفير ابسط حقوقنا الاساسية وهي الماء والكهرباء للعار لكن ايتها السلطات العراقية والكوردية!الشعب لن يستمع لاكاذيبكن للابد، تفترن كالمتسولات بين الشوارع والازقات لجمع الاصوات من الشعب، مقابل مجموعة من الاكاذيب الكبيرة والتظليل!ايتها السلطات العراقية والكوردية، ان القصف التركي والايراني لم يؤذيان الشعب، بحجم أذيتكن الينا!اعدائنا لم يفعلوا بنا كما فعلتم بالشعب من الدمار والتمزيق ونهمتم كل شيء كالذئاب!نحن الشعب من جبهة المظلومين وانتن السلطات من جبهة الظالمين!وان الله لايحب الظالمين ......
#ماذا
#قالت
#نتائج
#الانتخابات
#ايتها
#السلطات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734426

فاطمة ناعوت : ماذا قالت -مايا آنجلو- في السبعين؟
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_ناعوت حوارٌ طريف، لا يخلو من الكوميديا والفلسفة العميقة، أجرته الإعلاميةُ الأمريكية "أوبرا وينفري" مع الشاعرة الأمريكية السمراء "مايا آنجلو" في عيد ميلادها السبعين، عثرتُ به مؤخرًا في إحدى القنوات الأجنبية، وأنقلُه لكم اليومَ، لما لهذه الشاعرة من مكانة رفيعة في قلبي، جعلتني أترجمُ لها العديدَ من قصائدها منذ سنوات بعيدة نُشرت في أكثر من أنطولوجيا شعرية إنجليزية مترجمة صدرت لي عن "الهيئة المصرية العامة لقصور الثقافة" منها كتابا: “أبناءُ الشمس الخامسة"، و"السماءُ كلها لي"، وغيرهما. سألتها "أوبرا" عن شعورها وهي تتقدم في العمر حتى وصلت إلى عامها السبعين؟ فقالت "مايا" إن الوصول إلى هذا العمر أمرٌ "مثير”. فبالنظر إلى التغيرات الجسمانية التي تحدثُ مع الشيخوخة، هناك العديدُ من الأحداث كلَّ يوم، مثل ما يحدث من تهدّل تدريجيّ في نهديها مثلا. وكأن النهدين في سباق محموم أيها سوف يصل إلى الخصر أولا! هنا ضحك المشاهدون في الأستوديو في هستيريا وصلت حدَّ البكاء والنشيج. اندهش الناسُ من فرط أمانة تلك السيدة وحكمتها في وصف الحزن بكلمات طريفة. ثم قطعت "مايا آنجلو" صخبَ المشاهدين قائلة: “لقد تعلّمتُ أنه ليس مُهمًّا ما يحدث، أو كيف تؤول الأمور إلى الأسوأ اليوم، لأن الحياةَ تمضي في طريقها وسوف تصيرُ أفضل غدًا. تعلّمتُ أن بوسعكَ معرفة الكثير عن شخص ما بالنظر إلى أسلوب تعامله مع أمور ثلاثة: يوم ممطر عاصف، فقدانه أمتعته الشخصية في مطار، تفكيكه تشابكات أسلاك الضوء في شجرة كريسماس. تعلمتُ أنه مهما كانت علاقتك بأبويك، إلا أنك سوف تفتقدهما حينما يرحلان عن العالم ويغادران حياتك إلى الأبد. تعلّمتُ أن "كسب العيش" يختلف تمامًا عن "صناعة حياة”. تعلّمتُ أن الحياة أحيانًا تهبك فرصةً ثانية. تعلّمتُ أن الإنسان لا يجب أن يرتدي قُفازي قنص طوال الوقت، بل عليه أن يتعلم كيف يكون قادرًا على التخلّي عن الأشياء والاستغناء عنها لغيره. تعلّمتُ أنني إذا ما قرّرتُ شيئًا بقلب مفتوح، فغالبًا سيكون القرارُ سليمًا. تعلّمتُ أنني حتى في لحظات الوجع القصوى، لا يجب أن أكون وحدي، فكل يوم عليك أن تجد شخصًا ما تشاركه لحظات يومه. الناسُ يحتاجون إلى حضن دافئ، أو تربيتة حانية على الكتف. تعلمتُ أنني مازال أمامي الكثيرُ جدًّا لتعلّمه. وأخيرًا تعلّمتُ أن الناس سوف ينسون ما قلتَ، وسوف ينسون ماذا فعلتَ، لكنهم أبدًا لن ينسوا كيف جعلتهم يشعرون. قبل سنوات قليلة، رحلت عن عالمنا السمراءُ الجميلة "مارجريت آن جونسون"، الشهيرة بـ "مايا آنجلو". وصدق قولُها إذْ جعلتنا "نشعر" بالكثير حينما نقرأ قصائدها؛ لهذا لا ننساها. حصلت "مايا آنجلو" على العديد من الجوائر الأدبية المهمة، ونالت أكثر من ثلاثين شهادة دكتوراه فخرية من جامعات عالمية مرموقة. وإلى جانب دواوينها الشعرية ومقالاتها الصحفية، كتبت سبع سِيَر ذاتية تحكي حياتها وفلسفتها الخاصة حول الوجود، منذ ميلادها وحتى أوغلت في العمر، منها "أعرفُ لماذا يغردُ الطائرُ الحبيس". حاضرت "مايا" في جامعة "ويك فورست" بولاية "نورث كارولينا" وكانت بذلك أول أستاذ يتربع على كرسي أرينولدز في الدراسات الأمريكية مدى الحياة. ولأنها شاعرةٌ حقيقية، كانت مهتمة بقضايا العدل والمساواة ومعاداة العنصرية، فتطوعت في حركات الحقوق المدنية مع "مارتن لوثر كينج". وفي عام 1993 ألقت قصيدتها الشهيرة "على نبض الصباح" في حفل التنصيب الرئاسي للرئيس الأمريكي "بيل كلينتون" وبهذا كانت أول شاعرة تُلقي أشعارها في حفل تنصيب رئاسي، بعد الشاعر "روبرت فروست" التي ألقى قصيدةً في حفل تنصيب الرئيس الأمريكي "جون كينيدي" عام 1961. ......
#ماذا
#قالت
#-مايا
#آنجلو-
#السبعين؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738413

مديح الصادق : أستاذي... قالتْ، نصٌّ شعري
#الحوار_المتمدن
#مديح_الصادق أستاذي... قالتْعلِّمني أبجديتَكَ التي بِها تميَّزتَوأفهِمْني ما تعنيهِ حروفُكَكأيِّ طفلٍ صغيرٍ يجهلُ ما حولَهُباللهِ عليكَ، افتحْ لي صدرَكَ، وارحمْ جَهلِيصغيرةٌ بينَ يديكَ، قُربَكَ أبغي لقربِكَ ألفَ حجَّةٍ، وحجَّةٍ أدَّعي ما خطَّتْ يدي صحِّحْهُ لي؛ مرَّةً، ومرَّةًأُضمِّنُ القصيدةَ أخطاءً افتعلتُها، حتّىأُعطِّرَ أنفاسي بما خطَطْتَهُوأُقبِّلَ باشتهاءٍ كلَّ الحركاتِ التي إلى وضعِها أعدْتَهاأمّا حينَ لَيلِي يجِنُّ، وما غيرُ شمعتي مؤنسيساعةَ همسُ العاشقينَ خلفَ الجدارِيقضُّ مضجعِي... ما غيرُ خيالِكَ يؤنسُ وحدتِيوليسَ سوى ما بهِ، أنتَ تجودُ من دُررِ الكلامِبلسمُ جرحِي، وشافِي عِلَّتيإن خاصَمَ النومُ جَفنِي؛ فتلكَ سعادتِيلأنَّكَ- رغمَ حُرَّاسي- مُضاجِعِيوما غيرُكَ، رغم ما حوليَ- يُؤنسُ وحدتيبكلِّ ما حُقَّ لي أنْ أُقسِمَ؛ أُقسِمُأستاذيَ، البعيدَ، القريبَ مِنْ مَرقدِيرغمَ أصفادِي، وما بهِ مِنْ قيودٍ بمِعصمِي عبرَ الأثيرِ؛ إليكَ روحي تطيرُبحاراً تخوضُ، برمشةِ جفنٍ فيافيَ تقطعُوفي أحضانِكَ دعْها؛ تستقرُّ وما الأمانُ إلاّ بدفءِ حضنِكَ غايتِيآهٍ، وألفُ آهٍ، لبُعدِكَ عنِّي...إليكَ، أُستاذي، مِنّي؛ ألفَ قُبلةٍ، وقُبلةٍ...إليكَ قلبي، وكلَّ جوارحي، وما بهِ ينبضُ الصغيرُ الّذي إليكَ يهفوقريرَ العينِ نَمْ... فأنتَ سلطانِي، وأنتَ ما على غيرِكَ عَزَّ؛ مالِكٌوأنتَ الذي لو إرباً قطَّعوني؛ فارسِي الّذيما غيرَهُ اخترتُ... إلّا إليكَ روحِي ما هفَتْ وما على غيرِ رسمِكَ أجفاني أُطبِقَتْيا صادق العهد، ويا... للعِشقِ وللشِعرِ؛ أنتَ مُلهمِي...سأُحرِقُ الدواوينَ التي قبلَكَ دوَّنتُهاومنابرَ الخَطابةِ والشِعرِ أرتقيعاريةً من كلِّ أرديتِي للكونِ أُعلنُ، لا خوفٌ، ولا خجلٌ أنِّي أُحِبُّك، أُستاذي... الّذي.........الأربعاء 1 - 12 - 2021 ......
#أستاذي...
#قالتْ،
#نصٌّ
#شعري

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739543

إبراهيم مصطفى علي : قالت هل من سُلافٍ لدائي
#الحوار_المتمدن
#إبراهيم_مصطفى_علي قالتأرى في عيونكَ مَسٌ من الجنون يخطف بصري بالله قبل أن تحل عن عنقي الوثاق دعني أتبخترْ واغرق ببلّور جوهرهاكي أجسَّ أيُّ الأحداق تشعل الدخان في مسارب أعماقيها هو قلبي يترنحُ من سُوَارِ خمرِك * كالرقاص لالتقاط الأنفاسوالنبض المطراب قد علا كالوتر واعتراه الهوس داخل صدريعندما اسْتَقْرء من صفير نبضك المخمور أنه سادرٌ بالنهم كلما يسمعْ طراب قلبي فاشتكاه أن يَكُفَّ عنه عندي مثلما كنت بالأحلام في سجنك لا تعلم عن رفيف الروح يوم بَعْثَرْت كالضرغام أوصاليأن هكذا في نصال عينيك عند التلاقي تذبحنيدعني أنا المخبولة العقل أن أعُبَّمنك الجمر واكتفي أستنشق من افيون نكهة انفاسك ترياقٌ عَلَّ في نِوَرِ زهره بعضٌ من سُلافٍ لدائي * فالحب إن كان أعمى والقول للشعراء هيهات منهم أوعرَّاف يعرفه مثلي فانظر مَن ذا يعلم أنَّيَ لولاك ما دعاني الحظ أن أرى في الدنيا حبٌ غدى ديوان شعرٍلأُنسيفامهلني لحظة أن ارسمك فوق القمر بحرٌ من النرجس بالظلمة يضوي أو أنبت جنب قلبك شبه شام بدرٍ *واحيا على موّاله في الأماسياوأغدو كالفراشة أستعر في ناركَ كلما ضاقت بي الدنيا لأشفي غليليحينها أحتضن بسمتك المخزونة في اللُّبابوازرع من روائع ريحانها سَرْدٌ لأسارير برقها في محافظ ذاكرتي كي أطرز من شعاع المقل أسْوِرة معصمٍ أنشد منها التذكيربالشوق الذي يسكنني من جميل الزمن القاص كلما يستفيق الصباح خوفاً من اليوم الّذي قد تروم الرحيل عني وتنساني..............................................* سُوَارُ الخمرِ ونحوها: سَوْرَتُها وشِدَّتُها*السُّلاَفُ : أَفضلُ الخمر وأَخلصُها.* شامٌ .. جمع شامه ..وشامةُ القَمّرِ: الكلَفُ الذي في وجهه. ......
#قالت
#سُلافٍ
#لدائي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741705

علي عرمش شوكت : قالت الديمقراطية .. الغلبة للاغلبية في الحكم..
#الحوار_المتمدن
#علي_عرمش_شوكت منذ ان اعتمدت المجتمعات الحضارية الآلية الديمقراطية كوسيلة للمسك بصولجان الحكم، تبنت مفهوم { الغلبة للاغلبية } كونه الذي يشرّع لمن سيتسلم زمام الامور. سواء اكان ذلك لادارة الدولة او تغليب الارجح في القرارات السياسية وغيرها. وكذلك اقتفاء اثر تطبيق القوانين المرعية في التشريع والتنفيذ.. اما الاقلية فتجلس في موقع الظل المنافس. هذا هو الذي ينبغي ان ينضج زبدة الانتخابات التي تشكل الجزء الاهم من الديمقراطية حيث تطبيق قولها { الغلبة للاغلبية }. وماذا يجري في بلادنا على اثر اسقاط النظام الدكتاتوري..؟. حينما اخذت الديمقراطية كوسيلة للتبادل السلمي للسلطة. الذي قد حصل مع سبق الاصرار والترصّد، هو ليس سلخ الديمقراطية فحسب، وانما افراغها من مضامينها العادلة. الامر الذي تجلى باخس واتعس صور " التزيف " والتفسير الجزاف ، حتى وصل الامر الى تطبيق تسلكات تسلطية قمعية دامية تحت عناوين مصبوغة بلون ديمقراطي، كان من ابرزها قوانين الانتخابات وقبلها تأسيس دستور ينطوي على مضمون لايمت باية صلة لعنوانه كعقد اجتماعي. حيث تجلت المسخرة باشنع اشكالها. لقد استثمرت القوى التي نُصبت على سدة السلطة تحت يافطة ما سمي بالمكونات الاثنية والقومية. كانت خلاصته تمزيق الارادة الوطنية الى ارادات مشتة مستغلة غياب الوعي في الاعوام الثمانية عشر التي سبقت انفجار بركان الوعي الغاضب الذي تجلى في انتفاضة تشرين 2019 المجيدة. هذه الثورة غير المكتملة بعد، قد جاءت بتغيير في نتائج الانتخابات، اذ اسقطت العديد من رموز الفساد والفشل. وكما يقال " ذاب الثلج وظهر المرج " وبايضاح اخر قد انقلبت المعادلة وبرزت الاقلية المغيبة اصواتها في السابق. وبمقابل تحولت الاغلبية السارقة لاصوات الاخرين في الجولات الانتخابية السابقة الى اقلية متوسلة لاهثة للاشتراك في التشكيلة الحكومية القادمة تجنباً من ملاحقة القضاء لها. تشبثت الاوساط الخاسرة " بقشة "، اخطاء المفوضية وكذلك بالفرق الشاسع بين رصيدها الانتخابي السابق وما جنته مؤخراً من ارقام متدنية لافتة للانتباه .. وحقيقة لو قدموا ادلة واقعية لربما قد نتحول الى مدافعين عن حقهم الا ان ماعرض يكاد يكون ضدهم. وعلى سبيل المثال وليس الحصر، قد تعكزوا على الاخطاء الفنية في الاجهزة المخصصة للعد والفرز لاصوات الناخبين ، علماً ان هذه الاجهزة كانت تشتغل على عموم الناخبين فلماذا تتكرس خطاؤها ضد الخاسرين ولم تشمل الذين فازوا.؟. اما الاستهداف السياسي الذي يطرحونه كواحد من اسباب خسارتهم، فهذا ايضاً تنكره النتائج المضاعفة عن النتائج السابقة التي حصل عليها البعض من اطرافهم .. ومع كل هذا الاشكال ولكنهم لم يغادروا السعي المحموم للمشاركة في تشكيل الحكومة تجنباً للازاحة عن الساحة وفقدان الامتيازات، والاهم من ذلك هو فقدان الحصانة التي توفر الحماية من القاء القبض المباشر على بعض رموزهم الكبيرة المتهمة بالفشل والفساد.. ......
#قالت
#الديمقراطية
#الغلبة
#للاغلبية
#الحكم..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741780

حيدر مكي الكناني : قالتْ – فقلتُ
#الحوار_المتمدن
#حيدر_مكي_الكناني ________________ (مجموعتي محاولات )________________ قالتْ : - السيرُ على حَبْلِ الكلمات يُورثكَ وجهٌ مكلوم اللحظاتْ .قلتُ : - وهل عيناكِ إلا أبحارٌ في مجهول الآهاتْ . فأنا سيدتي ..حاربتُ فيكِ جهل الحاراتْ وأنا .. تَحَصّنتُ بأزكى الآياتْ الاّ تسقطُ روحي في الأنّاتْ لكني سيدتي ..مُذْ ولدتُ تداعبُ مهدي الويلاتْ ضحكتْ وقالت : - دخول نار الكلمات يورثكِ ثلجٌ أبدي الصولاتتنهدتُ فقلتُ : - تلحَّفتُ سيدتي بنارِ الثورات ْوذبحتُ يا سيدتي خيولي على نهر الخيباتْراياتي بِيضٌ من أول حربٍ للراياتْقالت : - ممنوعٌ عليكَ عشقُ الكلماتْ فأنتَ مملكةُ تركٍ .. تاجُ صمتٍ لسباتْقلتُ : -أنتِ روحُ النصِّ والكلماتْسيدتي ..أما آن لكِ أن تفقهي أنّي قصيدةُ شعرٍ للأمواتْأنا دونكِ..روحُ نصرٍ وعَثَرَاتْ. ......
#قالتْ
#فقلتُ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745010

عاهد جمعة الخطيب : قالت: هل أنا جميلة؟ حوار فلسفي
#الحوار_المتمدن
#عاهد_جمعة_الخطيب قالت: هل أنا جميلة؟!قال لها: لم اقرر بعد فيما إذا كنت جميلة أم لا!قالت: أوأنت من يقرر؟قلت لها: نعم!!قالت: وكيف ذلك؟أما تنظر في حسن وجهي وقسامته. ورشاقة جسمي وحسن قوامي؟أو لم تسمع كلمات مدح وقصائد الغزل التي نظمها الشعراء بجمالي؟قلت لها: بلى, أرى كل ذلك وزيادة, وسمعت كلمات المديح ونظم الغزل, ومع ذلك لم أقرر بعد فيما إذا كنت جميلة أم لا.قالت مستغربة: أهو غرور الفيلسوف؟قلت لها سيدتي: الحقيقة على مرارتها خير من الوهم على جماله.وافترقا بعد ذلك, ولكن كل منهما شعر بأسف واضطراب في موقفه, وفي المساء حاول كل منهما الاختلاء بنفسه, حيث كان الاضطراب يتغلب عليهما.فصديقنا صاحب الرؤى الفلسفية, كان يرى في الجمال صفة فردية ونكهة فريدة لا تتكرران وهما كالبصمة تميز كل فرد على حدة, وخصوصا جمال المرأة, فعلى سبيل المثال لايوجد أجمل من حمرة الخجل على وجه المرأة, التي كادت الحضارة الحديثة أن تخفيها بفعل وسائل التجميل الصناعية....فأي امرأة تستطيع أن تستخدم نفس مواد التجميل من مساحيق وعطور وتسريحات شعر....الخ, وبالتالي فإن المفهوم الجمالي قد تم سلبه, ولهذا قال لها لم أقرر فيما إذا كنت جميلة أم لا.... وفي المقابل, حاولت أن تهدأ وأن تعيد تقييم الموضوع, وبدا أنها تتأثر بكلامه, بل وتنفعل به, وهي تعي أن المرأة خلقت جميلة, بل هي الجمال عينه, ولكنها بدأت تتسائل: هل على كل النساء أن يكن جميلات طول الوقت؟ وهي تدرك بطبعها استحالة ذلك. وهل على المرأة أن تكون جميلة من وجهة نظر كل الرجال؟ وعندما كانت تجيب على كل سؤال يخطر في بالها, كان يختلجها بركان من عدم الثقة بالنفس, وبدا يخطر في بالها أسئلة وجودية أولها لماذا يجب على المرأة أن تكون جميلة؟ وفي محاولة الاجابة على هذا السؤال شعرت بصدمة نفسية كبيرة, حيث أنها بدأت تدرك أن الجمال وسيلة وليس غاية, فهل تريد إثارة إعجاب الرجل, أو حتى عالم الرجال؟ فهل يرضي غرورها أن تبدو جميلة أمام أنظار الرجال؟ هل تدرك معنى ذلك؟ هل تريد من حيث لا تدري أن تكون ورقة بيد الرجال؟ هل تريد أن تسمع كلام الغزل؟ هل يرضي غرورها أن ترسم كلوحة فنية يظهر عريها مفاتنها؟ لقد بدا لها هذا الكم من الاسئلة كصعقة تهز الوجدان, وتعصف بالكيان.وبعد أن هدأت نفسها, واستعادت أنفاسها, بدأت تدرك أن الجمال موقف لازخرف, وأن جمال المساحيق زائل بعد غسله. فالطبيعة الجمالية التي أوجدها الله بنا تعطينا اشراقة وألقا وقبولا عند الآخرين والفة تؤدي إلى التعايش وحب الناس والحرص عليهم, وبهذا يكون الجمال مفهوما أوسع بكثير مما تخيلنا.... ......
#قالت:
#جميلة؟
#حوار
#فلسفي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747162

مروان حمود : ماذا قالت لي أعياد آذار
#الحوار_المتمدن
#مروان_حمود أجريت جولة بصفحات الأصدقاء وأصدقائهم خلال الأيام القليلة الماضية فلمست ماكنت أتمناه!!، ومنه أن كتابات الغالبية الساحقة، سواء بمناسبة النوروز أو عيد الأم أو رمضان أو ,وهذا الأهم, إحتفالاتهم باالأكيتو معتبرينه(وبحق) رأس السنة السورية 6772. وهذا أكثر ماأفرحني وليته يكون حقيقة سوريا المنشودة، بأن يعيد السوريين أنتماآتهم الإثنية والدينية والطائفية إلى الخلف لتكون إنتماآت ثانوية مقابل الإنتماء والولاء لسوريا الأم، والتي يعرف كل الأحرار أنها تتسع للجميع ولديها كل أسس وإمكانات الإنتقال من مرتع للإستبداد والتفرقة ألى مراعٍ للحريات والديمقراطية والتعايش السلمي التشاركي والذي به توأد التفرقة وتولد المساواة والسلام والأمن والأمان المادي والحضاري. سوريا تتسع للجميع إلا أن أنظمة القمع والإستبداد جعلتها لاتتسع لأبنائها فكانت ولاتزال زيت على نار وتجد روافدها بأعداء العيش المشترك والتشاركي من الذين يرون أن عربة التطور أسرع منهم بكثبر، فكانوا ولايزالون يرفدون الإستبداد عله يوقف العجلة. إنني إرى أن فشلهم الذريع قادم وبه نحطم معا جدران السجن الكبير ولنرسم بدلا عنه حدود سوريا الحداثة والرقي. فليسقط الإستبداد وكل ركائزه وأقفاصه ولتحبا شعوب سوريا الواحدة التشاركية والسائرة على طرق التنمية الحضارية الشاملة. أكيتو بريخو ورمضان كريم. *أبو فارس النمسوري * ......
#ماذا
#قالت
#أعياد
#آذار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751842

رمضان بوشارب : قالت: ... و قلت: ...
#الحوار_المتمدن
#رمضان_بوشارب همس ليلي ... شيء ما يؤرقني، يوحش أنسييجعلني أسهر لأعاكس الحالمين رغم تعبي وإرهاقي الفكري الذي أعاني منه منذ ليالي مضت. رغم عطشي للراحةاستسلمت للأرق وسهرت معه أهمس له، ويهمس ليشيئا ما تآمر علي. أضنها ليلاي وفراشي الذي طردني، ليدفعني للسهر مع ليلتي الوحيدة. ليلة اختارتني أنيسا لها؛ لأن الكل مات موتته الصغرى، وتركوها يتيمة بلا أنيس.حتى نجومها المتلألئة طمستها غيوم الدجى التي غارت من الشمس لما غارتفراحت تخبئ كل ما هو منير. احترت في أمري وأمر ليلايعبثا حاولت التملص، لأتزمللكنها الوحيدة ليلاي، ليلتي الوحيدة تمسكني بسكونها وهدوئها. وكأنها مطمئنة لحنيني إليها. أعود لأعانق نسماتها. عجبا... حتى أفكاري الشيطانية تغزلت الليلةوهي التي كانت تراودني عليهاكانت تصنع مني كاتبا متمرداالآن تَمَرَّدت هي الأخرى عليَّ في ليلتي هاتهلقد صارت رومانسية إنه الشوق أو الرغبة إلى ليل بلا نجوم يشهدان على حبيرغبة تعبث بأحاسيسي تلكم الأفكار ترهقني كأنها تسقط أو تعود إلى الخلفإلى زمن المراهقةتبعث بي إلى عالم ليلي عالم ليلاي الوحدةغارت الشمس من ليلاي، فراحت تبتعد باحتشام عنهاتاركة ورائها عاشق يحاكي ليلاهحتى أن القمر بنجومه اختفوا حياء من ليلاي وتركوا لي مجال التغزل بهاإنهم يسترقون همسي وهمس ليلايأناجيهاأحاكيها كانسك متعبد في محراب ليلاهارتخت، وراحت تحكي لي وتفشي لي سر العاشقين الذين تغنوا بها لكنهم سرعان ما تركوها، حالما طلعت شمسهمتأوهت وقالت: يا له من حب يذيبه دفئ الشمسسألتني ليلاي وقالت بكلم ألم لم تعشق الشمس أنت؟ ألا تعشق شمس الأصيل...شمس النهار...شمس الإشراق...قلت: أنا لا أعشق من يغيب ويميل عني للغروبأنا أعشق من يلفني ويطيل المكث معيأنا عاشق الليل الهامسأنا عاشق ليلي، ولو كنت لشمسي عاشق. نِمتُ وغُصتُ في حلم أترقب بزوغ فجر جديد تطل فيه الشمسلكني فضلتك ليلاي عن نور شمسيليلاي اسألي نجومك عنياسألي البدر لِما اختفىاسأليهم، إنهم يعرفون أني وحيد ليلايالشمس والقمر ونجوم الليلكلهم يشهدون على حبي ليلايأنا لن أتغنى مثلما تغنى قيس بليلاهومثلما غني وديع الليل الذي يعاتبهأنا لن أبرح عتبة ليليانأ لن أبوح بحب أسكنته قلبي، كما يسكنني الليل ويسترنيكم صرت أحب ليل الشتاء لأنه يطولفيطول مكث ليلاي جنبيأحاكيها ليلاي، غطيني دفئيني حتى لا أحن إلى دفئ شمس النهارزمليني ...لميني...واحضنيني ليلاي لا تدعي الشروق ولا الصبح يسرقاني منكامسكيني عانقيني، أمامهم حتى يعلم الكل بحب ليلاي طالت ليلتي وطال حبي لبقائها ليلة في حياتي قلت: لها فقالت لي: ،ولن أقول: ما قلت: وقالت: ليلاي في حب الليل . ......
#قالت:
#قلت:

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752958

عبد الرؤوف الشريفي : قالت لي اورفان رواية بنكهة زرادشتية
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرؤوف_الشريفي انا رجل اخر. يشبهني. لا اعرفه. يسير في وحشة البياض وحيدا، وبيده كتاب. يبصر معبدا في وسطه تتلهب طاسة من نار . فيدنو على صوت فتاة تناديه ( تعال الي انا اورفان)، ثم تقوم اليه من على النار. تفتح ذراعيها، ويتقدم هو ليضمها. لكني اهب من حلمي هذا على صياح الجند، (الزنج يقتحمون). فالتحق بفرقة البلالية والسعدية لندفع الاعداء عن بوابة الابلة. نشد عليهم. ونصبر ساعة على حر السيوف حتى ينكشف الفجر عن هزيمة نكراء لاعداء الله من الزنج كاسحي السبخ. وتنكسر شوكتهم مؤقتا ريثما يصل جيش الخليفة الموفق بعد &#1635-;-&#1633-;- هجمة وبعد &#1633-;-&#1635-;- يوما من الحصار. وهذه الليلة الثالثة المتتالية التي تقع ذات الرؤيا ويوقظني فيه صياح الجند. وفي اللقاء الاول, قالت لي اورفان : ليس في الانسان قلبا واحدا. ان هو الا نثار النور والظلمة، تتعاندان او تتواليان في دورة لا تنتهي. وقد تتصلان معا في تركيبة غريبة. فيعيش المرء في منطقة وسطى. وفي الحقيقة انني كنت ارى بعض ما كانت تقول. فخشيت على ديني من دينها. لكنها روضت افكاري. وقالت تعال نتفق. وبودي لو اقول لها تعالي اقبلك. بعدها كان قلبي يجر روحي اليها فنختلي معا في بقعة مسورة بالعشق. تفتح الى نهر اليهودي الذي اقطعه الخليفة الرشيد الى طبيب يهودي حاذق من البصرة اسمه ماسر تكريما لعلاجه أحدى جواريه الحسناء بعد القنوط من شفائها. كنانسمع الامواج تقبل الضفاف. ثم تمضي الى منبع الامواج وسط النهر. كما النفس مصدر كل الاعمال واليها تعود اثارها. ومن حولنا تدور أربع شجيرات ثمراتها كواكبا معلقة، من الليمون, والسدر الهادئ, والتين الاخضر الفاتح, والزيتون المجنون العكش. فنعيش مزاج متبدل من الخيالات, فالروح ان لازمت الجسد ثملت. وان غادرته اكتملت واستغنت. وقتذاك, قالت لي بيبي طاهر حين راتني عاشقا لاورفان : (مبارك قلبك معبد العالم . يأوي المحبين. يتهجد بألف لسان وبقلب واحد. قلبك طاووس يتبختر, وأنت تتعمد بالماء وبالنار. على صدرك عمودان متصالبان بالنور. وفوقك نجمة تشع بالحب برؤوس ستة، وهلال يطل على كل العوالم. قلبك من حب).عاشت بيبي طاهر تطعم الناس كرز الحب الالهي, فيما المعابد تطعم الناس خرافات مقدسة. فالحب اولى بالمحرومين منه من لصوص ومجرمين قبل الأتقياء. وحين سئلت, ألك قلب نبي, ولي, أم ملاك؟ اجابت: قلب عاشقة. وقد اورثها ذلك صفتين بهيتين. الاولى من الاولياء بان تتييس يدها عند اي طعام ذي شبهة, والثانية من الانبياء.بان تشفي المرضى بأية عشبة قربها. تقرا عليها بإيمان كاف. وهي مغمضة العينين. ثم تعطيها للمعلول يغليها ويتجرع ماءها فيشفى. والعاقر فتحبل. لقد تأثرت كثيرا بها. لكني لم اشهدها تحيي ميتا كما يقال بان تتلوا عليه سورة الفاتحة سبعون مرة بقلب غائب عن العالم.كانت أورفان تستقبلني بحلوى كأنها سمسما بالسكر, وضحكتها بتلات زهور حين تقدم شراب گل . ثم شيئا من نبيذ التمر على مذهب اهل العراق, يحاذيه صحن البزورات المملحة. وتمضي تبهجني بأحاديثها عن احوال سيدها وكان عظيم الخلق، أكولاً ثقيل الجسم ، فكان يتمثل ببيت ابن هقانة والي البصرة قبل احداث الزنج: فلو أن في جزعي راحةً ... لأصبحت أجزع من يجزع وكان يخرج من الحمام مثل الورد من اثر الحناء عليه من قرنه الى قدميه . ويقول انها تزيد ماء الوجه, وتطيب النكهة, وتذهب برائحة السهك. ثم يصب عطر الغالية على ثيابه ولحيته. ويمضي الى صاحبه الوالي الولع بالطيور حتى انه ا ......
#قالت
#اورفان
#رواية
#بنكهة
#زرادشتية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765716