محمد الدرقاوي : فراشة الضوء ملعبها
#الحوار_المتمدن
#محمد_الدرقاوي أن ألحقك ..لا أدعي !!..فاللحاق بك ، سباق عسير كل نبضة فيك خلفها طبل عاشق ومزمار تبيع قالوا فراشة ، الضوء ملعبهاللنبض توسع الطوق ..تفتح الجيد كلما اهتز لها نهدحوَلت ْ عينٌ.. من سوادها ضاع الوميضلن تكونَ عينيفأنا لا اعشق بالاثارةأو تقصمني قشة فأتوارىلا أنكر !..أنا في عشقي عنيدلكن خبرتي ركام من حضارةتلاعبني الجملة الهاربةفأظل لها التبيعأتبعثرأتفتتأنهرقلكن عن جملتي لا أحيدولساني لا يتمطى على الحبال لا يجف كالقديدفأن يوقد العشق في صدري نارافرضا الله عني ستر وبشارة منها أخرج ضاحكا على محترفي الكلامومن يترك في بيته حرمةثم تتطاول عينه لفتنة الآلهةعنه يغيب ،أني أسطورة تاريخمن سلالة إيزيسكم من ديانة في العشق قد تنافسنيلكن كلها كالنهر الخصبيتبدد حين ينقسمثم الى بيته كل متيم يعودفي حضن الحرمة ينهد الطودوأنا أصيل رغبتي فيك رغبة الخلودمن نبتة جلجاميش أرتوي بإ رادتي أحيا ،بإرادتي أموتفأنا البذرة المدفونة في الوجوديقطفني الذوق وجلسات السروروتظل ثمرتي علامة التجديدكالقمر لا يضمحل حتى يعود ......
#فراشة
#الضوء
#ملعبها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697550
#الحوار_المتمدن
#محمد_الدرقاوي أن ألحقك ..لا أدعي !!..فاللحاق بك ، سباق عسير كل نبضة فيك خلفها طبل عاشق ومزمار تبيع قالوا فراشة ، الضوء ملعبهاللنبض توسع الطوق ..تفتح الجيد كلما اهتز لها نهدحوَلت ْ عينٌ.. من سوادها ضاع الوميضلن تكونَ عينيفأنا لا اعشق بالاثارةأو تقصمني قشة فأتوارىلا أنكر !..أنا في عشقي عنيدلكن خبرتي ركام من حضارةتلاعبني الجملة الهاربةفأظل لها التبيعأتبعثرأتفتتأنهرقلكن عن جملتي لا أحيدولساني لا يتمطى على الحبال لا يجف كالقديدفأن يوقد العشق في صدري نارافرضا الله عني ستر وبشارة منها أخرج ضاحكا على محترفي الكلامومن يترك في بيته حرمةثم تتطاول عينه لفتنة الآلهةعنه يغيب ،أني أسطورة تاريخمن سلالة إيزيسكم من ديانة في العشق قد تنافسنيلكن كلها كالنهر الخصبيتبدد حين ينقسمثم الى بيته كل متيم يعودفي حضن الحرمة ينهد الطودوأنا أصيل رغبتي فيك رغبة الخلودمن نبتة جلجاميش أرتوي بإ رادتي أحيا ،بإرادتي أموتفأنا البذرة المدفونة في الوجوديقطفني الذوق وجلسات السروروتظل ثمرتي علامة التجديدكالقمر لا يضمحل حتى يعود ......
#فراشة
#الضوء
#ملعبها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697550
الحوار المتمدن
محمد الدرقاوي - فراشة الضوء ملعبها
سعد محمد مهدي غلام : *تأبط البريكان قرده وامتطى فراشة وشق العباب *
#الحوار_المتمدن
#سعد_محمد_مهدي_غلام أعددت ُ مائدتي وهيأت ُ الكؤوس متى يجي ء الزائر المجهول ُ ؟ محمود البريكان1/فَضَضْتُ الفانوسقُمْرة القبطان رشتبحشود انتظار في منزل المرايا أهيم حرف نارمهبٌ تَعَرَّجَ بين درابين الزبيرمُرتقِبًا رحلة عَلِقَتْ بمخيلتي هلاكو*تحت ضوء القمريحلم القرد بالغابة النائية *2/ القرد*، القردان*،الخمسة قرود* ، الثمانية قرود* ،اصطفتْ،أيقونات،أيقوناتالدلو والموزةعوالم متداخلة مفتوحة مغلقة*في آخر الساعات قبل توقف الزمن الأخيرخلَتِ الموانيء واِضْطَرَبَ المد عَجْعَجَتِ القرودأغْدَقَتِ العجقة*عَجَفَتِ العيون عن الإبصار قوارب الأشباح أرفأت البحر سُجِّرَ إشتجرتْ على الرصيف، النجوم والأنواء *الوقت أدرك رعشة ًفي الريح ِتعكسها الصخور ْ*طيور بين سور وسور تلاحقها النسور3/باق من العمر في القلب عوسجة غربة وقرود الدرب ،وتعويذة الرب ،ودرج البهجة،بالشورج* مال بالقلق نصف الطريقومن قصفة ياسمين قصر الخضراء*كُمْزَة صفرة الحوافومن رائحة العشق البصري إكليل نعشييباعدنا المدى يقاربنا الندىليس ما بيننا سوى باقة ومائدة وقصيدة وكأسوزوادة متخمة بعُودالنَدّوفسحة شاسعة كسجن في الهواءورائحة جبانةعريقة، تشيع عجائز الحكايات وإِضْمَامَة من طُرُوس تضوع أراجيزًالمعت المرآة،فلا تفزع *أوقدت ُ القناديل َالصغارببقية ِ الزيت المضيء ِلكن الانتظار طال وقد طال وطال4/جذبه بصيص نور كفراشة دخان كانت تحوم خارج السور *سينغلق المدارْوالساعة السوداء سوف تُشلّ تجمد في الجدار*الريح صولجان غيابوخلف الطيور النسوركلما تناءت المسافة تعمق الحسابوالقلب تخوم شقها طيف رباب *الفراشة لا تستطيع القراءة * الحوائج خرائطالخرائط حوائطالحوائط علامات*سقطت وسط هاوية معتمة *بكى ،ارتداه ندم*وَلِلْوَقْتِ وَهُوَ صَاعِدٌ مِنَ الْمَاءِ رَأَى السَّمَاوَاتِ قَدِ انْشَقَّتْ، وَالرُّوحَ مِثْلَ حَمَامَةٍ نَازِلاً عَلَيْهِ*ارْتَدَّ صوت ارتطاموأَطْبَقَ صمت ،صمت عميقفصاح الغريق ،عرفت للتو عرفت 5/فخفت إليه إذا نفق من حديد يؤدي إلى نفق من حديد*6/حزني آهات أشلاءِ وردة كاميلياتَذْرُوها سوَرة دخان تُقرئ عيوني هسيسة أهاب إهاب ثقيل شِـيْلَـة فجر مستترتحت ضبن السويب* الكسيحأعتمر جرح القرنفل وشهقة عطش وبروق وهادِ وطن مُشيد تاهبين مملحة وأثلةالسندباد وشجيرة حناء ذابلة*لاعلامة َللرحيل سقطت فنارات العوالم ِ دون صوت ٍ والرياح ْهي بعدُ سيدة الفراغ وكل متجه ٍ مباح *أبدد مالفظ وجه ظلي فيه وأمرغ أنف أبابيله بذرق النجوم في فسحة نزهة كمنجة عجماءنادلة وليمة البوقات،نابشة أحافيرأطفال أطلال الشناشيلصخب وقور أجراس تلك الأديرة المهجورةقرعتها السمومسمرتها وسامرتها أراق الفراغُ ألق رجل تعشقت دمه حجارة بهقاء رخوة تنضح عشبًاتطوفه كلماتي كنسيم خريف بويب*عبير ورد مهره قدسي كهذي البلاد 7/صفوف من الدفوف على الرفوف ،دف دفصفوف من الكفوف على الجروف،كف كفصفوف من الطفوف ،طف طفتطوف فيك عبر الزمان ،يا عراق كنت كما أنت الآن منزلة ونزل ومنزل ومنزول*، الليل فيك عس عس8/لا تنفع غيمة إن لم تس ......
#*تأبط
#البريكان
#قرده
#وامتطى
#فراشة
#العباب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701939
#الحوار_المتمدن
#سعد_محمد_مهدي_غلام أعددت ُ مائدتي وهيأت ُ الكؤوس متى يجي ء الزائر المجهول ُ ؟ محمود البريكان1/فَضَضْتُ الفانوسقُمْرة القبطان رشتبحشود انتظار في منزل المرايا أهيم حرف نارمهبٌ تَعَرَّجَ بين درابين الزبيرمُرتقِبًا رحلة عَلِقَتْ بمخيلتي هلاكو*تحت ضوء القمريحلم القرد بالغابة النائية *2/ القرد*، القردان*،الخمسة قرود* ، الثمانية قرود* ،اصطفتْ،أيقونات،أيقوناتالدلو والموزةعوالم متداخلة مفتوحة مغلقة*في آخر الساعات قبل توقف الزمن الأخيرخلَتِ الموانيء واِضْطَرَبَ المد عَجْعَجَتِ القرودأغْدَقَتِ العجقة*عَجَفَتِ العيون عن الإبصار قوارب الأشباح أرفأت البحر سُجِّرَ إشتجرتْ على الرصيف، النجوم والأنواء *الوقت أدرك رعشة ًفي الريح ِتعكسها الصخور ْ*طيور بين سور وسور تلاحقها النسور3/باق من العمر في القلب عوسجة غربة وقرود الدرب ،وتعويذة الرب ،ودرج البهجة،بالشورج* مال بالقلق نصف الطريقومن قصفة ياسمين قصر الخضراء*كُمْزَة صفرة الحوافومن رائحة العشق البصري إكليل نعشييباعدنا المدى يقاربنا الندىليس ما بيننا سوى باقة ومائدة وقصيدة وكأسوزوادة متخمة بعُودالنَدّوفسحة شاسعة كسجن في الهواءورائحة جبانةعريقة، تشيع عجائز الحكايات وإِضْمَامَة من طُرُوس تضوع أراجيزًالمعت المرآة،فلا تفزع *أوقدت ُ القناديل َالصغارببقية ِ الزيت المضيء ِلكن الانتظار طال وقد طال وطال4/جذبه بصيص نور كفراشة دخان كانت تحوم خارج السور *سينغلق المدارْوالساعة السوداء سوف تُشلّ تجمد في الجدار*الريح صولجان غيابوخلف الطيور النسوركلما تناءت المسافة تعمق الحسابوالقلب تخوم شقها طيف رباب *الفراشة لا تستطيع القراءة * الحوائج خرائطالخرائط حوائطالحوائط علامات*سقطت وسط هاوية معتمة *بكى ،ارتداه ندم*وَلِلْوَقْتِ وَهُوَ صَاعِدٌ مِنَ الْمَاءِ رَأَى السَّمَاوَاتِ قَدِ انْشَقَّتْ، وَالرُّوحَ مِثْلَ حَمَامَةٍ نَازِلاً عَلَيْهِ*ارْتَدَّ صوت ارتطاموأَطْبَقَ صمت ،صمت عميقفصاح الغريق ،عرفت للتو عرفت 5/فخفت إليه إذا نفق من حديد يؤدي إلى نفق من حديد*6/حزني آهات أشلاءِ وردة كاميلياتَذْرُوها سوَرة دخان تُقرئ عيوني هسيسة أهاب إهاب ثقيل شِـيْلَـة فجر مستترتحت ضبن السويب* الكسيحأعتمر جرح القرنفل وشهقة عطش وبروق وهادِ وطن مُشيد تاهبين مملحة وأثلةالسندباد وشجيرة حناء ذابلة*لاعلامة َللرحيل سقطت فنارات العوالم ِ دون صوت ٍ والرياح ْهي بعدُ سيدة الفراغ وكل متجه ٍ مباح *أبدد مالفظ وجه ظلي فيه وأمرغ أنف أبابيله بذرق النجوم في فسحة نزهة كمنجة عجماءنادلة وليمة البوقات،نابشة أحافيرأطفال أطلال الشناشيلصخب وقور أجراس تلك الأديرة المهجورةقرعتها السمومسمرتها وسامرتها أراق الفراغُ ألق رجل تعشقت دمه حجارة بهقاء رخوة تنضح عشبًاتطوفه كلماتي كنسيم خريف بويب*عبير ورد مهره قدسي كهذي البلاد 7/صفوف من الدفوف على الرفوف ،دف دفصفوف من الكفوف على الجروف،كف كفصفوف من الطفوف ،طف طفتطوف فيك عبر الزمان ،يا عراق كنت كما أنت الآن منزلة ونزل ومنزل ومنزول*، الليل فيك عس عس8/لا تنفع غيمة إن لم تس ......
#*تأبط
#البريكان
#قرده
#وامتطى
#فراشة
#العباب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701939
الحوار المتمدن
سعد محمد مهدي غلام - *تأبط البريكان قرده وامتطى فراشة وشق العباب *
احمد صالح سلوم : قصيدة : اطلال فراشة تفرك نهديها
#الحوار_المتمدن
#احمد_صالح_سلوم وتنعس على اطلال عمر تمرس في الغياب..وقد جاء اذار ليس كما يليق بك..لن يدنو منك غير الغد الطائشو أسماء تنسى الاناث اللواتي منحنك عافية باقية ..فلتعلن ما اجمل امرأة حملت سحرها واودعته في بحثك اللاهث عن اطلال فراشة ..تعيد القافية بكل قوتها وتفرك نهديها بصدى يتلبس ما استيقظ من حدسكفإن لم تهتدي الى الغد الذي ينهض في عروق الحب فانعس فقد تجد مضجعا مهملا لتحتفل بإمرأة فسيحة تمنح هذه الصحراء شيئا يشبه سياحة استثنائية تراها ولا تراها بعد هذا التشقق والجفاف ..وتنعس على عافية تسكب وصفاتها الحارة بطعم المشمش المضاء بدورتك الدموية ..وتسيل قناديل الوان دافئة في فمك واناملك تترجم ما تعلثم من انفاس رائعة تدخل في ابديتها دون ان تطيل التحديق في اوصافها..فهل تحب الانتظار ام ان تقيم اعراسا تمشي في ظلال المعاني..وتحل في ايقونة الليل أضواء خمرية تندلق بياضا على رقصة النهار في ابعادها..وتنعس في الذكريات ولا تأخذ مخيلة العمر بكلتا يديك..كنت تعلم ان المستحيل لم ينصب لك شركا وانك ترجلت حتى تتنهد في العمر الطويل الذي عبر بسرعة الضوء ......
#قصيدة
#اطلال
#فراشة
#تفرك
#نهديها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702833
#الحوار_المتمدن
#احمد_صالح_سلوم وتنعس على اطلال عمر تمرس في الغياب..وقد جاء اذار ليس كما يليق بك..لن يدنو منك غير الغد الطائشو أسماء تنسى الاناث اللواتي منحنك عافية باقية ..فلتعلن ما اجمل امرأة حملت سحرها واودعته في بحثك اللاهث عن اطلال فراشة ..تعيد القافية بكل قوتها وتفرك نهديها بصدى يتلبس ما استيقظ من حدسكفإن لم تهتدي الى الغد الذي ينهض في عروق الحب فانعس فقد تجد مضجعا مهملا لتحتفل بإمرأة فسيحة تمنح هذه الصحراء شيئا يشبه سياحة استثنائية تراها ولا تراها بعد هذا التشقق والجفاف ..وتنعس على عافية تسكب وصفاتها الحارة بطعم المشمش المضاء بدورتك الدموية ..وتسيل قناديل الوان دافئة في فمك واناملك تترجم ما تعلثم من انفاس رائعة تدخل في ابديتها دون ان تطيل التحديق في اوصافها..فهل تحب الانتظار ام ان تقيم اعراسا تمشي في ظلال المعاني..وتحل في ايقونة الليل أضواء خمرية تندلق بياضا على رقصة النهار في ابعادها..وتنعس في الذكريات ولا تأخذ مخيلة العمر بكلتا يديك..كنت تعلم ان المستحيل لم ينصب لك شركا وانك ترجلت حتى تتنهد في العمر الطويل الذي عبر بسرعة الضوء ......
#قصيدة
#اطلال
#فراشة
#تفرك
#نهديها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702833
الحوار المتمدن
احمد صالح سلوم - قصيدة : اطلال فراشة تفرك نهديها
فاطمة ناعوت : شريهان ... فراشةُ البهجة ووهجُ الحياة
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_ناعوت Facebook: @NaootOfficial Twitter: @FatimaNaootيكفي أن تنظرَ إلى وجه "شريهان" المصريّ الفاتن؛ لتوقنَ أن بالحياة ما يستحقُّ أن يُعاش. يكفي أن تتأملَ رقصَها كفراشةٍ مُحلّقة بين رؤوس الزهور، لتتعلمَ أن لا شيءَ في الحياة بوسعه أن يكسرَ الإنسانَ، إلا إذا أراد "هو" أن ينكسر. الانكسارُ قرارٌ، والصمودُ قرار. الضعفُ والهزيمةٌ قرارٌ، والبأسُ والانتصارُ قرارٌ. لا أحدَ بوسعه أن يكسرَ أحدًا، إلا نفسُه. إعلانٌ صغير لا تتجاوز مدّتُه الدقيقة، فاجئتنا به الجميلة "شريهان خورشيد"، لكي تعطينا درسًا مُبهجًا وصعبًا، يعلّمنا أن الحياةَ منحةٌ غالية يمنحها اللهُ للجميع، ولكن لا يعرف قدرَها وقيمتها إلا ذوو العزم. في لقائي الأخير معها قبل بضعة سنوات، في الحفل الذي أقامه "العدل جروب" على شرفها في أحد الفنادق الكبرى، عانقتُها طويلا وعانقتني. ضممتُها إلى صدري ليس كما تضمُّ الصديقةُ صديقتَها ولا الشقيقةُ شقيقتَها، ولا الكاتبةُ فنانةً أحبتها وألهمتها. بل عانقتُـها كما يعانقُ الإنسانُ الحياة. عانقتُ نموذجًا عصيًّا على التصدّع، لكي أستمدَّ منها طاقةً على المواجهة ورفض الانكسار. كنتُ سعيدةً بعودتها إلينا، ومبهورة بقوتها الفولاذية التي تسكنُ هذا الجسد الرقيق وتلكما العينين السوداوين النجلاوين. عرفناها في الأفلام فنانةً من الطراز الرفيع تؤدي الأدوار الصعبة، فهي الصعيدية المكلومة التي تُعدّد حزنها، وهي الصبية المقهورة التي تُدفن في القبر حيّةً، فتتمرد على جبروت الذكور. وعرفناها في الفوازير والمسرحيات عصفورةً تملأ الدنيا رقصًا وشدوًا. ترسم في الفضاء بجناحيها الصغيرين، وجسدها النحيل، تابلوهاتٍ أوبراليةً، تُلوّنها بألوان ريشها. وفي فترة غيابها، تساءلتُ: هل يمكن لأحدٍ أن يجرحَ تلك العصفورة ويكسرَ جناحَها؛ فتقرّرُ أن تعتكفَ وتعتزل العالمَ حتى يبرأ جناحُها من النزف وقلبُها من الحَزَن؟! نعم. فالعصافيرُ تكره أن يرى الناسُ دموعَها أو أن يسمعَ أحدٌ وجيبَها. العصافيرُ خُلقتْ للغناء لا للنحيب. لذا، اختارتِ العصفورةُ قفصًا حديديًّا، فتحتْ بابَه ودخلت، ثم ركلتِ البابَ بكعب حذائها. مكثت في القفص سنواتٍ ؛ لكيلا ترى جراحَها عيٌن، ولا تسمع أنينَها أُذُن. كانت العصفورةُ جريحةً تنزفُ، وتتجرّع الوجعَ ووحيدةً. أبتْ كبرياؤها أن تلمحَ في عيوننا نظرةَ إشفاق لا تليقُ برفعتها. رفضَت أن تسمع عبارة مثل: "انظروا العصفورةَ الذي ملأتِ الدنيا شدوًا كيف صمتت! انظروا الساحرةَ الآسرةَ التي لوّنتِ السماءَ بألونها ورقصها وغنائها، كيف أقعدَها الوجع!”جميعُنا شاهد تلك العصفورة، وأحببناها. بحثنا عن القفص الذي تاه بين الحدائق والغابات. سألنا الشجرةَ فقالت: "أنا مثلكم أفتقدُ زقزقتها بين أغصاني. ابحثوا عنها في الغابة الأخرى، وارجعوا لي بخبر عنها.” سألنا الزهرَ الذي مررنا به، فقال: "مازلنا ننتظرُ رقصتها التي كانت تجعلنا نمدُّ أعناقنا لنشاركها الرقصَ والتمايل مع النسائم، لولا أن جذورنا مُكبّلةٌ في الطمي! لكننا رقصنا معها بسيقاننا وأوراقنا. ابحثوا عنها وردّوا إلينا الخبر.” بحثنا عنها طويلا لكي نفتح بابَ القفص، ونحرِّرَ العصفورة الحبيسة في معتقلها الاختياريّ. لكن أحدًا لم يعثر على القفص، ولا على العصفورة. كانت تسمعُ نداءاتِنا إليها: (أنْ عودي إلينا!)، فلا تبالي. تسمع الأشجارَ والأزهارَ التواقة إلى صدحها ورقصها، فتهمسُ : (لم يحن وقتُ العودة أيها الأحباء. أمهلوني حتى أطيبَ وأتعافى وأعود إليكم جميلةً مشرقةً كما عرفتموني.) إنها "شريهان". فراشةُ البهجة التي اختبرها المرضُ ودثّرتها المحنُ، فابتسمتْ في وجه ......
#شريهان
#فراشةُ
#البهجة
#ووهجُ
#الحياة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715849
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_ناعوت Facebook: @NaootOfficial Twitter: @FatimaNaootيكفي أن تنظرَ إلى وجه "شريهان" المصريّ الفاتن؛ لتوقنَ أن بالحياة ما يستحقُّ أن يُعاش. يكفي أن تتأملَ رقصَها كفراشةٍ مُحلّقة بين رؤوس الزهور، لتتعلمَ أن لا شيءَ في الحياة بوسعه أن يكسرَ الإنسانَ، إلا إذا أراد "هو" أن ينكسر. الانكسارُ قرارٌ، والصمودُ قرار. الضعفُ والهزيمةٌ قرارٌ، والبأسُ والانتصارُ قرارٌ. لا أحدَ بوسعه أن يكسرَ أحدًا، إلا نفسُه. إعلانٌ صغير لا تتجاوز مدّتُه الدقيقة، فاجئتنا به الجميلة "شريهان خورشيد"، لكي تعطينا درسًا مُبهجًا وصعبًا، يعلّمنا أن الحياةَ منحةٌ غالية يمنحها اللهُ للجميع، ولكن لا يعرف قدرَها وقيمتها إلا ذوو العزم. في لقائي الأخير معها قبل بضعة سنوات، في الحفل الذي أقامه "العدل جروب" على شرفها في أحد الفنادق الكبرى، عانقتُها طويلا وعانقتني. ضممتُها إلى صدري ليس كما تضمُّ الصديقةُ صديقتَها ولا الشقيقةُ شقيقتَها، ولا الكاتبةُ فنانةً أحبتها وألهمتها. بل عانقتُـها كما يعانقُ الإنسانُ الحياة. عانقتُ نموذجًا عصيًّا على التصدّع، لكي أستمدَّ منها طاقةً على المواجهة ورفض الانكسار. كنتُ سعيدةً بعودتها إلينا، ومبهورة بقوتها الفولاذية التي تسكنُ هذا الجسد الرقيق وتلكما العينين السوداوين النجلاوين. عرفناها في الأفلام فنانةً من الطراز الرفيع تؤدي الأدوار الصعبة، فهي الصعيدية المكلومة التي تُعدّد حزنها، وهي الصبية المقهورة التي تُدفن في القبر حيّةً، فتتمرد على جبروت الذكور. وعرفناها في الفوازير والمسرحيات عصفورةً تملأ الدنيا رقصًا وشدوًا. ترسم في الفضاء بجناحيها الصغيرين، وجسدها النحيل، تابلوهاتٍ أوبراليةً، تُلوّنها بألوان ريشها. وفي فترة غيابها، تساءلتُ: هل يمكن لأحدٍ أن يجرحَ تلك العصفورة ويكسرَ جناحَها؛ فتقرّرُ أن تعتكفَ وتعتزل العالمَ حتى يبرأ جناحُها من النزف وقلبُها من الحَزَن؟! نعم. فالعصافيرُ تكره أن يرى الناسُ دموعَها أو أن يسمعَ أحدٌ وجيبَها. العصافيرُ خُلقتْ للغناء لا للنحيب. لذا، اختارتِ العصفورةُ قفصًا حديديًّا، فتحتْ بابَه ودخلت، ثم ركلتِ البابَ بكعب حذائها. مكثت في القفص سنواتٍ ؛ لكيلا ترى جراحَها عيٌن، ولا تسمع أنينَها أُذُن. كانت العصفورةُ جريحةً تنزفُ، وتتجرّع الوجعَ ووحيدةً. أبتْ كبرياؤها أن تلمحَ في عيوننا نظرةَ إشفاق لا تليقُ برفعتها. رفضَت أن تسمع عبارة مثل: "انظروا العصفورةَ الذي ملأتِ الدنيا شدوًا كيف صمتت! انظروا الساحرةَ الآسرةَ التي لوّنتِ السماءَ بألونها ورقصها وغنائها، كيف أقعدَها الوجع!”جميعُنا شاهد تلك العصفورة، وأحببناها. بحثنا عن القفص الذي تاه بين الحدائق والغابات. سألنا الشجرةَ فقالت: "أنا مثلكم أفتقدُ زقزقتها بين أغصاني. ابحثوا عنها في الغابة الأخرى، وارجعوا لي بخبر عنها.” سألنا الزهرَ الذي مررنا به، فقال: "مازلنا ننتظرُ رقصتها التي كانت تجعلنا نمدُّ أعناقنا لنشاركها الرقصَ والتمايل مع النسائم، لولا أن جذورنا مُكبّلةٌ في الطمي! لكننا رقصنا معها بسيقاننا وأوراقنا. ابحثوا عنها وردّوا إلينا الخبر.” بحثنا عنها طويلا لكي نفتح بابَ القفص، ونحرِّرَ العصفورة الحبيسة في معتقلها الاختياريّ. لكن أحدًا لم يعثر على القفص، ولا على العصفورة. كانت تسمعُ نداءاتِنا إليها: (أنْ عودي إلينا!)، فلا تبالي. تسمع الأشجارَ والأزهارَ التواقة إلى صدحها ورقصها، فتهمسُ : (لم يحن وقتُ العودة أيها الأحباء. أمهلوني حتى أطيبَ وأتعافى وأعود إليكم جميلةً مشرقةً كما عرفتموني.) إنها "شريهان". فراشةُ البهجة التي اختبرها المرضُ ودثّرتها المحنُ، فابتسمتْ في وجه ......
#شريهان
#فراشةُ
#البهجة
#ووهجُ
#الحياة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715849
الحوار المتمدن
فاطمة ناعوت - شريهان ... فراشةُ البهجة ووهجُ الحياة
فاطمة شاوتي : الْحُبُّ فراشةٌ النارِ ...
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي منْ بعيدٍ أيُّهَا الحبُّ ...! حلقتْ بِي الفراشاتُ على طبَقِ الغيابْ... الفراغُ صوتٌ يأتِي دونَ موعدٍ إلى بوابةِ الإنتظارْ ... في سلَّةِ الممنوعِ ... أقطفُ نجمةَ اللَّانهاياتْ وأنَا أرتعشُ على سُرَّةِ الشوقِ ... أُمسكُ ضِلعاً في يدِي... وأقرأُ الغدَ بكفِّ الفنجانْ ... علِّيَ أراكَ ظلًّا في ظلِّي ... وأنتَ واقفُ بعيداً أيُّهَا الحبُّ ...! كلمَا سألتُكَ القُرْبَى تقطعُ حبْلَ الوردِ ... فَلَا أتيتَ ولَا أتتْ رائحةُ الشوكِ ... فقطْ هيَ ذاكرتُكَ تنزفُ على تجاعيد قلبِي تُؤَجِّلُ الرحلةَ إلى مَا بعدَ الغيابْ ... على بابِ اللعنةِ تقفُ الوشايةُ ... تكتبُ نهايةَ النجمةِ بدايةُ الرحيلِ مُطفأَةً ... والليلُ جثةُ الفراشِ على شرفةِ القمرِ ... والأرقُ ضيفٌ ثقيلٌ يلتهمُ ما تبقَّى منْ رمادٍ ... في موَّالٍ مُثْقَلٍ بأجنحةٍ لَا تطيرْ ... ......
#الْحُبُّ
#فراشةٌ
#النارِ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716298
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي منْ بعيدٍ أيُّهَا الحبُّ ...! حلقتْ بِي الفراشاتُ على طبَقِ الغيابْ... الفراغُ صوتٌ يأتِي دونَ موعدٍ إلى بوابةِ الإنتظارْ ... في سلَّةِ الممنوعِ ... أقطفُ نجمةَ اللَّانهاياتْ وأنَا أرتعشُ على سُرَّةِ الشوقِ ... أُمسكُ ضِلعاً في يدِي... وأقرأُ الغدَ بكفِّ الفنجانْ ... علِّيَ أراكَ ظلًّا في ظلِّي ... وأنتَ واقفُ بعيداً أيُّهَا الحبُّ ...! كلمَا سألتُكَ القُرْبَى تقطعُ حبْلَ الوردِ ... فَلَا أتيتَ ولَا أتتْ رائحةُ الشوكِ ... فقطْ هيَ ذاكرتُكَ تنزفُ على تجاعيد قلبِي تُؤَجِّلُ الرحلةَ إلى مَا بعدَ الغيابْ ... على بابِ اللعنةِ تقفُ الوشايةُ ... تكتبُ نهايةَ النجمةِ بدايةُ الرحيلِ مُطفأَةً ... والليلُ جثةُ الفراشِ على شرفةِ القمرِ ... والأرقُ ضيفٌ ثقيلٌ يلتهمُ ما تبقَّى منْ رمادٍ ... في موَّالٍ مُثْقَلٍ بأجنحةٍ لَا تطيرْ ... ......
#الْحُبُّ
#فراشةٌ
#النارِ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716298
الحوار المتمدن
فاطمة شاوتي - الْحُبُّ فراشةٌ النارِ ...
بويعلاوي عبد الرحمان : قصة قصيرة جدا للأطفال فَراشَةُ الْوَطَنِ الْحَمْراءُ
#الحوار_المتمدن
#بويعلاوي_عبد_الرحمان قصة قصيرة جدا للأطفال فَراشَةُ الْوَطَنِ الْحَمْراءُ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ إلى الشهيدة سعيدة لمنبهي فراشة الوطن الحمراء طارَتْ فَراشَةُ الْوَطَنِ الْحَمْراءُ ، مِنْ شَجَرَةِ زَيْتونٍ ، رَفْرَفَتْ بِاَجْنِحَتِها الْأَرْبَعَةِ ، ثُمَّ حَطَّتْ عَلى زَهْرةِ الزَّعْفَرانِ الْبَنَفْسَجِيَّةِ ، مَدَّدَتْ خُرْطومَها الطَّويلَ ، فَامْتَصَّتْ رَحيقَها الْحُلْوَ اللَّذيذَ كَالْعَسَلِ ، اِنْتَعَشَتْ فَراشَة ُ الْوَطَنِ الْحَمْراءُ ، وَصَفَّقّتْ بِاَجْنِحَتِها فَرِحَةً راقِصَةً ، تَحْتَ أَشِعَّةِ الشَّمْسِ الذَّهَبِيَّةِ ، في أَعْلى شَجَرَةِ زَيْتونٍ كانَ زَرْزورٌ يُراقِبُ ما يَجْري حَوْلَهُ ، رَأى فَراشَةَ الْوَطَنِ الْحَمْراءَ ، رَفْرَفَ بِجَناحَيْهِ الطَّويلَيْنِ ، وَانْقَضَّ عَلى الْفَراشَةِ بِمِنْقارِهِ الطَّويلِ ، بِدونِ رَحْمَةٍ وَلا شَفَقَةٍ ، فَبَلَعَها بَلْعاً . ......
#قصيرة
#للأطفال
#فَراشَةُ
#الْوَطَنِ
#الْحَمْراءُ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720809
#الحوار_المتمدن
#بويعلاوي_عبد_الرحمان قصة قصيرة جدا للأطفال فَراشَةُ الْوَطَنِ الْحَمْراءُ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ إلى الشهيدة سعيدة لمنبهي فراشة الوطن الحمراء طارَتْ فَراشَةُ الْوَطَنِ الْحَمْراءُ ، مِنْ شَجَرَةِ زَيْتونٍ ، رَفْرَفَتْ بِاَجْنِحَتِها الْأَرْبَعَةِ ، ثُمَّ حَطَّتْ عَلى زَهْرةِ الزَّعْفَرانِ الْبَنَفْسَجِيَّةِ ، مَدَّدَتْ خُرْطومَها الطَّويلَ ، فَامْتَصَّتْ رَحيقَها الْحُلْوَ اللَّذيذَ كَالْعَسَلِ ، اِنْتَعَشَتْ فَراشَة ُ الْوَطَنِ الْحَمْراءُ ، وَصَفَّقّتْ بِاَجْنِحَتِها فَرِحَةً راقِصَةً ، تَحْتَ أَشِعَّةِ الشَّمْسِ الذَّهَبِيَّةِ ، في أَعْلى شَجَرَةِ زَيْتونٍ كانَ زَرْزورٌ يُراقِبُ ما يَجْري حَوْلَهُ ، رَأى فَراشَةَ الْوَطَنِ الْحَمْراءَ ، رَفْرَفَ بِجَناحَيْهِ الطَّويلَيْنِ ، وَانْقَضَّ عَلى الْفَراشَةِ بِمِنْقارِهِ الطَّويلِ ، بِدونِ رَحْمَةٍ وَلا شَفَقَةٍ ، فَبَلَعَها بَلْعاً . ......
#قصيرة
#للأطفال
#فَراشَةُ
#الْوَطَنِ
#الْحَمْراءُ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720809
الحوار المتمدن
بويعلاوي عبد الرحمان - قصة قصيرة جدا للأطفال / فَراشَةُ الْوَطَنِ الْحَمْراءُ /
سالم الياس مدالو : الى فراشة
#الحوار_المتمدن
#سالم_الياس_مدالو لا تبداي بالطيران حينمايكون جناحاك جريحين فالطيرانبهذه الحالة لا يسعفكبل حدقي حدقي فيالزهيرات المضيئاتقبل ان تحاولي القفزعبر الحقول المحترقة ايتهاالهاربة من لهب شمعةومن اشواك التخومفاتئدي اتئدي حين مرورك بسماءيغطيها رماد ودخانتقولين انك فزت في مباراتالطيران الحر صوب مجرةالكلمات وتدعين الفوزوانت تعرفين بان الصرخة خرساءوللقمر عينين زرقاوينفاتئدي اتئدي قبل ابتسامتكلقنافذ البرق والكلماتفالشفق الازرق هو المالوقصائد الريحتعشقها السنابلوالذكريات . ......
#فراشة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723896
#الحوار_المتمدن
#سالم_الياس_مدالو لا تبداي بالطيران حينمايكون جناحاك جريحين فالطيرانبهذه الحالة لا يسعفكبل حدقي حدقي فيالزهيرات المضيئاتقبل ان تحاولي القفزعبر الحقول المحترقة ايتهاالهاربة من لهب شمعةومن اشواك التخومفاتئدي اتئدي حين مرورك بسماءيغطيها رماد ودخانتقولين انك فزت في مباراتالطيران الحر صوب مجرةالكلمات وتدعين الفوزوانت تعرفين بان الصرخة خرساءوللقمر عينين زرقاوينفاتئدي اتئدي قبل ابتسامتكلقنافذ البرق والكلماتفالشفق الازرق هو المالوقصائد الريحتعشقها السنابلوالذكريات . ......
#فراشة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723896
الحوار المتمدن
سالم الياس مدالو - الى فراشة
رائد الحواري : محمد العمري -مرت فراشة-
#الحوار_المتمدن
#رائد_الحواري محمد العمري"مرت فراشة"شكل تقديم موضوع المادة ألأدبية مهم، لأنه يضفي جمالا على الفكرة وعلى النص، من الجميل تناول المرأة بشكل جديد، فنحن نعلم أنها أحد أهم عناصر الفرح/التخفيف التي يلجأ إليها الأدباء، وأحيانا تكون هي المُوجدة لبقية العناصر الأخرى: الطبيعة، الكتابة، التمرد، الشاعر "محمد العمري" في هذا النص يقدمها بشكل مقدس، حيث يبقيها في مكان خاص، يكلمنا عنها ويصفها لنا دون أن نسمع صوتها مباشرة، فبدا وكأنه رسولها إلينا، يفتتح النص بهذه الهالة: "مرّت فراشةٌ قرب يديهاوأطلق قمر ضوءه للريح"نلاحظ أن الشاعر نسب البياض والهدوء/"مرت" للمؤنث/فراشة، ونسب القسوة/"وأطلق" للمذكر/"القمر" ولم تقتصر قسوة المذكر على فعل"أطلق/للريح" بل أضاف إليه السرعة أيضا من خلال حرف الواو/"وأطلق" وهذا التباين بين المؤنث والمذكر يشير ـ بطريقة غير مباشرة ـ إلى انحياز الشاعر للمرأة/للأنثى.وإذا ما توقفنا عند المقطع سنجد الطبيعة حاضرة من خلال: "فراشة، قمر، ضوءه، للريح" لكنها ليست طبيعة صافية/بيضاء، بل ينوبها شيئا من القسوة/"للريح" وهذا ينسجم تماما مع الطبيعة، التي تتقلب ما بين الربيع والخريف، وبهذه الفاتحة يكون الشاعر قد قدم لنا (رؤيته) عن المرأة والحياة/الطبيعة، وهذا ما سنجده في متابعتنا لبقية النص. ..فتحرك خصرها نحو الشمال درجتين إضافيتين..وفي ساعة متأخرة من الحبتناوبت ذراعان وسادتها..فأجفل دوريٌ صدرهاواعترف باب الغرفة بندبة المفتاح في صدره..كأنها لم تزل تغفوكأن نعاسها على وشك المسافةبين السريروحقول بنّها الصباحي"يبدو وكأن الأنثى تخوض حربا: "فتحرك، درجتين"، ونجدها حركة سريعة/"فتحرك" تواكب ما يجري على الأرض، ونلاحظ أن المذكر/خصرها هو من يقوم بالفعل، بينما أقرنت المؤنث/"الساعة" بالنعومة/"الحب"، ورغم هذا تبقى رغبة/عاطفة الشاعر متعلقة بالأنثى والتي نجدها من خلال استخدامه لصيغة المثنى: "درجتين، إضافيتين، ذراعان" ومن ثم تماهيه مع النص بعد أن ذكر: "وسادتها" ليدخل إلى ما يشتهيه ويرغب به وفيه، فيدخلها إلى: "باب، الغرفة، المفتاح، السرير".والشاعر لا يكتفي بتناوله للمكان/"الغرفة" وتفاصيلها، بل يتقدم أكثر ليصف الأنثى: "صدرها، تغفو نعاسها" ولم يقتصر على وصف هيئة جسدها كما يراه، بل يضيف شيئا من أعمالها/"حقول بنها الصباحي". بهذا البياض المطلق تفتح المرأة/الأنثى آفاقا جديدة أمام الشاعر ليتقدم نحو عنصر آخر من عناصر الفرح والذي نجده في "الكتابة: ...يفتتح شاعر يومها بتحية عابرة فيدب خدرٌ في أطراف قصائدها..فجأةتنهض كمن أصابه نص من الشيطانفتستعيذ من أزرار منامتها وتحك أنفها باليومي والأحداث الطارئة...هكذا ...تقترح امرأة من نعاس نومها"... التي نجدها في: "شاعر، قصائدها، نص" نلاحظ أن "محمد العمري" يستخدم صيغة السرد الخارجي، فلم يستخدم "أفتتحت/أنا" وهذا تأكيد على إبقاء المرأة في مكانها المقدس، بعيدا عن (الجمهور/العامة)، ونجد أن لفظ المؤنث/"قصائدها" جاء بين مذكرين/"شاعر، نص" وهذه اشارة إلى المكانة الرفيعة التي تحتلها الأنثى، كما أن الوتيرة سريعة في الأحداث/الافعال نجدها في: "يفتتح، فيدب، تنهض، فتستعيد، وتحك، تقترح" يعكس رغبة الشاعر بها، ولهفته إليها، من هنا جاءت الأفعال سريع ومتلاحقة.وإذا ما توقفنا عند صيغة الأفعال سنجد ان النص افتتح بصيغة الماضي: "مرت، وأطلق، تناوبت، " المتعلقة بالمرأة، ثم تحولت إلى صيغة المضارع: "فتحرك، فأجفل، يفتتح، فيدب، تنهض، فتستعيذ، وتحك، تقترح" مما جع ......
#محمد
#العمري
#-مرت
#فراشة-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729091
#الحوار_المتمدن
#رائد_الحواري محمد العمري"مرت فراشة"شكل تقديم موضوع المادة ألأدبية مهم، لأنه يضفي جمالا على الفكرة وعلى النص، من الجميل تناول المرأة بشكل جديد، فنحن نعلم أنها أحد أهم عناصر الفرح/التخفيف التي يلجأ إليها الأدباء، وأحيانا تكون هي المُوجدة لبقية العناصر الأخرى: الطبيعة، الكتابة، التمرد، الشاعر "محمد العمري" في هذا النص يقدمها بشكل مقدس، حيث يبقيها في مكان خاص، يكلمنا عنها ويصفها لنا دون أن نسمع صوتها مباشرة، فبدا وكأنه رسولها إلينا، يفتتح النص بهذه الهالة: "مرّت فراشةٌ قرب يديهاوأطلق قمر ضوءه للريح"نلاحظ أن الشاعر نسب البياض والهدوء/"مرت" للمؤنث/فراشة، ونسب القسوة/"وأطلق" للمذكر/"القمر" ولم تقتصر قسوة المذكر على فعل"أطلق/للريح" بل أضاف إليه السرعة أيضا من خلال حرف الواو/"وأطلق" وهذا التباين بين المؤنث والمذكر يشير ـ بطريقة غير مباشرة ـ إلى انحياز الشاعر للمرأة/للأنثى.وإذا ما توقفنا عند المقطع سنجد الطبيعة حاضرة من خلال: "فراشة، قمر، ضوءه، للريح" لكنها ليست طبيعة صافية/بيضاء، بل ينوبها شيئا من القسوة/"للريح" وهذا ينسجم تماما مع الطبيعة، التي تتقلب ما بين الربيع والخريف، وبهذه الفاتحة يكون الشاعر قد قدم لنا (رؤيته) عن المرأة والحياة/الطبيعة، وهذا ما سنجده في متابعتنا لبقية النص. ..فتحرك خصرها نحو الشمال درجتين إضافيتين..وفي ساعة متأخرة من الحبتناوبت ذراعان وسادتها..فأجفل دوريٌ صدرهاواعترف باب الغرفة بندبة المفتاح في صدره..كأنها لم تزل تغفوكأن نعاسها على وشك المسافةبين السريروحقول بنّها الصباحي"يبدو وكأن الأنثى تخوض حربا: "فتحرك، درجتين"، ونجدها حركة سريعة/"فتحرك" تواكب ما يجري على الأرض، ونلاحظ أن المذكر/خصرها هو من يقوم بالفعل، بينما أقرنت المؤنث/"الساعة" بالنعومة/"الحب"، ورغم هذا تبقى رغبة/عاطفة الشاعر متعلقة بالأنثى والتي نجدها من خلال استخدامه لصيغة المثنى: "درجتين، إضافيتين، ذراعان" ومن ثم تماهيه مع النص بعد أن ذكر: "وسادتها" ليدخل إلى ما يشتهيه ويرغب به وفيه، فيدخلها إلى: "باب، الغرفة، المفتاح، السرير".والشاعر لا يكتفي بتناوله للمكان/"الغرفة" وتفاصيلها، بل يتقدم أكثر ليصف الأنثى: "صدرها، تغفو نعاسها" ولم يقتصر على وصف هيئة جسدها كما يراه، بل يضيف شيئا من أعمالها/"حقول بنها الصباحي". بهذا البياض المطلق تفتح المرأة/الأنثى آفاقا جديدة أمام الشاعر ليتقدم نحو عنصر آخر من عناصر الفرح والذي نجده في "الكتابة: ...يفتتح شاعر يومها بتحية عابرة فيدب خدرٌ في أطراف قصائدها..فجأةتنهض كمن أصابه نص من الشيطانفتستعيذ من أزرار منامتها وتحك أنفها باليومي والأحداث الطارئة...هكذا ...تقترح امرأة من نعاس نومها"... التي نجدها في: "شاعر، قصائدها، نص" نلاحظ أن "محمد العمري" يستخدم صيغة السرد الخارجي، فلم يستخدم "أفتتحت/أنا" وهذا تأكيد على إبقاء المرأة في مكانها المقدس، بعيدا عن (الجمهور/العامة)، ونجد أن لفظ المؤنث/"قصائدها" جاء بين مذكرين/"شاعر، نص" وهذه اشارة إلى المكانة الرفيعة التي تحتلها الأنثى، كما أن الوتيرة سريعة في الأحداث/الافعال نجدها في: "يفتتح، فيدب، تنهض، فتستعيد، وتحك، تقترح" يعكس رغبة الشاعر بها، ولهفته إليها، من هنا جاءت الأفعال سريع ومتلاحقة.وإذا ما توقفنا عند صيغة الأفعال سنجد ان النص افتتح بصيغة الماضي: "مرت، وأطلق، تناوبت، " المتعلقة بالمرأة، ثم تحولت إلى صيغة المضارع: "فتحرك، فأجفل، يفتتح، فيدب، تنهض، فتستعيذ، وتحك، تقترح" مما جع ......
#محمد
#العمري
#-مرت
#فراشة-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729091
الحوار المتمدن
رائد الحواري - محمد العمري -مرت فراشة-
فاطمة شاوتي : شَبَقُ فَرَاشَةٍ ...
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي كشبقٍ حيوانِيٍّ في غيرِ موسمِهِ... يجدلُ القمرُ للبحرِ ضفيرتَهُ... بِلَازُورْدٍ أزرقَ ويطبعُ قبلةً حمراءَ ... على وجنةِ الأصيلِ أشعلَتِ المحيطَ ناراً... على أَكَمَةِ الصمتِ شفاهٌ يابسةٌ... تبحثُ عنْ ماءٍ في قُبْلةٍ... القُبلةُ صلاةٌ... لِأعرقِ الحضاراتِ وأولُ الماءِ... تحولَ قِبْلةً في العراءِ والجسدُ موجةً خفيفةً... يغفُو في شهوتِهَا الزَّبَدُ... استطالَ الزمنُ فالتفَّ على نفسِهِ وعلى رقبةِ المحيطِ... هبطَ نعاسٌ ليرَى ماوراءَ الشمسِ... كيفَ عانقَ الموجُ لذتَهُ وأشبعَ السماءَ حبَّا... على عانةِ العشبِ... ارتخَى مفصلُ الموجِ على مفصلِ سمكةٍ... أتعبَتِ الإنتظارَ لتطيرَ القُبلةُ بأجنحةِِ البحرِ... فهلْ كانتْ فراشةً زرقاءَ أمْ حوَّلَهَا الشبقُ قوسَ قُزحٍ...؟ ......
#شَبَقُ
#فَرَاشَةٍ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735088
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي كشبقٍ حيوانِيٍّ في غيرِ موسمِهِ... يجدلُ القمرُ للبحرِ ضفيرتَهُ... بِلَازُورْدٍ أزرقَ ويطبعُ قبلةً حمراءَ ... على وجنةِ الأصيلِ أشعلَتِ المحيطَ ناراً... على أَكَمَةِ الصمتِ شفاهٌ يابسةٌ... تبحثُ عنْ ماءٍ في قُبْلةٍ... القُبلةُ صلاةٌ... لِأعرقِ الحضاراتِ وأولُ الماءِ... تحولَ قِبْلةً في العراءِ والجسدُ موجةً خفيفةً... يغفُو في شهوتِهَا الزَّبَدُ... استطالَ الزمنُ فالتفَّ على نفسِهِ وعلى رقبةِ المحيطِ... هبطَ نعاسٌ ليرَى ماوراءَ الشمسِ... كيفَ عانقَ الموجُ لذتَهُ وأشبعَ السماءَ حبَّا... على عانةِ العشبِ... ارتخَى مفصلُ الموجِ على مفصلِ سمكةٍ... أتعبَتِ الإنتظارَ لتطيرَ القُبلةُ بأجنحةِِ البحرِ... فهلْ كانتْ فراشةً زرقاءَ أمْ حوَّلَهَا الشبقُ قوسَ قُزحٍ...؟ ......
#شَبَقُ
#فَرَاشَةٍ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735088
الحوار المتمدن
فاطمة شاوتي - شَبَقُ فَرَاشَةٍ ...
مقداد مسعود : ربطة عنق على شكل فراشة
#الحوار_المتمدن
#مقداد_مسعود (*)ماكنة الخياطةكانت تديم نار المطبخ(*)كأنها ربطة عنق هذه الفراشة(*)استروحت فراشة ًفي هذه الوردة ِ(*)الأزهار سرقت عطور الفراشات(*)تعلمت ُ كل ما أريدهأثناء النوم(*)لم أرتفع يوماًلماذا كلهمرؤوس دبابيس !!(*)مسبحتي : جسوري وسلالمي ومفاتيحي(*)قدمايتتجنبالنوافذ والمرايا(*)حين أنامتحرسُني : ناري(*)لا انتظر طيراً ولا جسراًلذا يكرهني اليأس (*)لا يرى ما وراء الجدارإلاّ الأعزل(*)بعد المشرقين : المعتزل / الأعزل(*)الموسيقى : أرجوحتي(*)صمتي : مصباحي.(*)عيونهم : خناجرعيناي : محراثان(*)أقذرُمن ذبابة ِ المراحيض:عيونهم(*)أللهمبعافيتكأنعمْعلىذاكرتي(*)تأمل ْ كلَ شيءٍ بصمت ِ الأبكم(*)إلى هناكأريدني بِلا زوق ٍ(*)للآن تملأ جيوبي : طفولتي(*)لم يعد هناك مِن ملح ٍلهذا الرغيف(*)صار لا يتذكر الغابةمن الممكنأن تمشط فروة هذا الأسد(*)لك الحمدالكلُ على صواب دائما: إلاّ أنا.(*)طيرٌ في عقلييتكفّل الأجوبة َ(*)الأشجارُ تتكلم كل اللغات(*)أخطر الأقنعة : اللسان .(*)وداعاً أيها العالمأنت خصيمي: هناك.(*)لا أريدُني فاصلة ً بين كلمتين(*)مِن أخلص الأدلاء : الهدوء.(*) الكرنفالُ : صَخبُ الأحذية والدخان(*)متى أكون : لي ؟(*)الطمأنينة ُ : هي أن تكون وحدك(*)الحلم الرؤياالكابوس: منصات الأجنحة(*)نحيا ؟أم نتذكر ؟(*)في سن العشرينيا زهرة الرمانبلغتُ الخمسين(*)لم يمرُ أحد ما عدا الوقت ......
#ربطة
#فراشة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747597
#الحوار_المتمدن
#مقداد_مسعود (*)ماكنة الخياطةكانت تديم نار المطبخ(*)كأنها ربطة عنق هذه الفراشة(*)استروحت فراشة ًفي هذه الوردة ِ(*)الأزهار سرقت عطور الفراشات(*)تعلمت ُ كل ما أريدهأثناء النوم(*)لم أرتفع يوماًلماذا كلهمرؤوس دبابيس !!(*)مسبحتي : جسوري وسلالمي ومفاتيحي(*)قدمايتتجنبالنوافذ والمرايا(*)حين أنامتحرسُني : ناري(*)لا انتظر طيراً ولا جسراًلذا يكرهني اليأس (*)لا يرى ما وراء الجدارإلاّ الأعزل(*)بعد المشرقين : المعتزل / الأعزل(*)الموسيقى : أرجوحتي(*)صمتي : مصباحي.(*)عيونهم : خناجرعيناي : محراثان(*)أقذرُمن ذبابة ِ المراحيض:عيونهم(*)أللهمبعافيتكأنعمْعلىذاكرتي(*)تأمل ْ كلَ شيءٍ بصمت ِ الأبكم(*)إلى هناكأريدني بِلا زوق ٍ(*)للآن تملأ جيوبي : طفولتي(*)لم يعد هناك مِن ملح ٍلهذا الرغيف(*)صار لا يتذكر الغابةمن الممكنأن تمشط فروة هذا الأسد(*)لك الحمدالكلُ على صواب دائما: إلاّ أنا.(*)طيرٌ في عقلييتكفّل الأجوبة َ(*)الأشجارُ تتكلم كل اللغات(*)أخطر الأقنعة : اللسان .(*)وداعاً أيها العالمأنت خصيمي: هناك.(*)لا أريدُني فاصلة ً بين كلمتين(*)مِن أخلص الأدلاء : الهدوء.(*) الكرنفالُ : صَخبُ الأحذية والدخان(*)متى أكون : لي ؟(*)الطمأنينة ُ : هي أن تكون وحدك(*)الحلم الرؤياالكابوس: منصات الأجنحة(*)نحيا ؟أم نتذكر ؟(*)في سن العشرينيا زهرة الرمانبلغتُ الخمسين(*)لم يمرُ أحد ما عدا الوقت ......
#ربطة
#فراشة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747597
الحوار المتمدن
مقداد مسعود - ربطة عنق على شكل فراشة
رائد الحواري : ديوان تمسك بجناح فراشة حمدان طاهر
#الحوار_المتمدن
#رائد_الحواري ديوان تمسك بجناح فراشة حمدان طاهرهناك بعض الشعراء يستخدمون اللغة العادية، المتداولة، لكنهم يشكلون منها نصوصا مذهلة، كحال المشغولات الريفية المنجزة من القش، فرغم أن المادة بسيطة لكنها تبهر المشاهد، إن على مستوى الشكل الفني، أم على مستوى الفائدة/المضمون، ديوان "تمسك بجناح فراشة" يعد من تلك الأعمال الشعرية التي تخاطب المتلقي بلغة بسيطة وسهلة، لكنها تتميز بالتشكيل الأدبي، لهذا نجدها جميلة ولافتة، سنحاول التوقف عند بعض ما جاء في الديوان لتبيان تلك الجمالية.غالبا ما يكون للواقع إشارة فيما يقدمه الأدباء/الشعراء، فهم يعيشون في بيئة وبالتأكيد ستنعكس عليهم، إن كانت سلبا أم إيجابا، يقول الشاعر في قصيدة "لا تقتلوه":"...أتخيل في جيبي نبيا وبضع أتباعلا أعرف كيف دخلوا،لن أقلق حياتهم الصغيرةولا يمكنني إخراجهم من جيبي،صرت أخاف عليهم كلما سمعت طرقات بابأو شاهدت دورية شرطة.حلمت ليلة أمسبرجال غرباءأخرجوا يدي من جيبيفخرج معها إنسان يشبهنيناديتهم مثلما نادت آسيا فرعونلا تقتلوه...!لكنهم قالوهقتلوه" ص15و16، اللافت أن الشاعر يتحدث عن المعارضين السياسيين بصورة نقية، فشبههم بالأنبياء، الصحابة/الحواريين،وهو بهذا يعيدنا إلى البدايات، أيام العمل السري، عندما كانت الأحزاب تمثل الخلاص من الواقع البائس، وكان قائد/رئيس الحزب يتماثل مع الأنبياء بعطاء صدقه وتفانيه، وهذا الطرح بحد ذاته مهم، حيث يجعل المتلقي يشعر بالهوة الشاسعة بين ما كان وبين ما هو الآن، ونلاحظ اللحمة التي تجمع الشاعر بهؤلاء من خلال قوله: "لن أقلق، ولا يمكنني إخراجهم، أخاف عليهم" فهذه العلاقة بحد ذاتها كافة لتبيان حجم الانتماء عند هؤلاء الحزبيين، وعلى الوحدة التي تجمعهم، فهم ينكرون ذاتهم للحفاظ على الآخرين/الرفاق/الأخوة، من هنا نجد الشاعر لا يتحدث عن المكروه الذي أصابهم مباشرة، بل جعله يأتي من خلال الحلم، وتجاهل وجودهم وجعل من نفسة الضحية، "إنسان يشبهني، لكنهم قتلوه، قتلوه"، فتكرار لفظ "قتلوه" ثلاث مرات، مرة جاءت بحالة النفي على لسان الشاعر، ومرتين كحدث واقعي، يشير إلى حرص الشاعر على هؤلاء الرفاق/الأخوة وعلى صدقة عندما قال: "أخاف عليهم".فالعقل الباطن للشاعر أخذه إلى نكران الذات، بحيث جعل الأذى يصيبه هو دون رفاقه/أخوته، وهنا يكون الشاعر قد قدم مضمون أخلاقي/إنساني نبيل، ينمي فكرة الخير والعطاء عند القارئ، مستخدما لغة بسيطة وسهلة تجعله يشعر بصدق المتكلم/الشاعر.وإذا ما توقفنا عند العنوان والخاتمة "لا تقتلوه" والتي تأخذنا إلى القرآن الكريم، سنجد أن هناك تقديم فكرة النقاء/الصدق عند (الحزبي) بطريقة غير مباشرة، فالشاعر جعل المتلقي يذهب إلى كتاب مقدس، القرآن الكريم، وهذا ما أكد على صدق ودقة ما جاء عن الرفاق/الأخوة، وهو بهذا يدعو المتلقين إلى التقدم من تلك الينابيع الصادقة، لينهلوا من ذلك العطاء، ويتعرفوا على هؤلاء الأخوة/الرفاق وكيف أعطوا وقدموا وضحوا.قبل أن نغادر القصيدة نشير إلى أن الشاعر لجأ إلى الفانتازيا كشكل أدبي، وهذا ما يشير إلى شدة وقسوة الواقع الذي يمر به الشاعر، فأتجه نحو شكل أدبي متخيل يساعده على (الهروب) من الواقع البائس, وهذه الفانتازيا لم تقتصر على هذه القصيدة فقط، بل نجدها في أخريات، مثل قصيدة "أين يمكن أن يذهب رأسي" والتي يقول فيها:"هناك شيء حدث هذا الصباحلا أعرفهشعرت براحة عجيبةيمكنك أن تسميها سعادةلم أشعر بالجوع والعطشولم أرغب في سيجارتي المفضلةحسنا يبدو هذا جيداأسمع أصوات من في ا ......
#ديوان
#تمسك
#بجناح
#فراشة
#حمدان
#طاهر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748843
#الحوار_المتمدن
#رائد_الحواري ديوان تمسك بجناح فراشة حمدان طاهرهناك بعض الشعراء يستخدمون اللغة العادية، المتداولة، لكنهم يشكلون منها نصوصا مذهلة، كحال المشغولات الريفية المنجزة من القش، فرغم أن المادة بسيطة لكنها تبهر المشاهد، إن على مستوى الشكل الفني، أم على مستوى الفائدة/المضمون، ديوان "تمسك بجناح فراشة" يعد من تلك الأعمال الشعرية التي تخاطب المتلقي بلغة بسيطة وسهلة، لكنها تتميز بالتشكيل الأدبي، لهذا نجدها جميلة ولافتة، سنحاول التوقف عند بعض ما جاء في الديوان لتبيان تلك الجمالية.غالبا ما يكون للواقع إشارة فيما يقدمه الأدباء/الشعراء، فهم يعيشون في بيئة وبالتأكيد ستنعكس عليهم، إن كانت سلبا أم إيجابا، يقول الشاعر في قصيدة "لا تقتلوه":"...أتخيل في جيبي نبيا وبضع أتباعلا أعرف كيف دخلوا،لن أقلق حياتهم الصغيرةولا يمكنني إخراجهم من جيبي،صرت أخاف عليهم كلما سمعت طرقات بابأو شاهدت دورية شرطة.حلمت ليلة أمسبرجال غرباءأخرجوا يدي من جيبيفخرج معها إنسان يشبهنيناديتهم مثلما نادت آسيا فرعونلا تقتلوه...!لكنهم قالوهقتلوه" ص15و16، اللافت أن الشاعر يتحدث عن المعارضين السياسيين بصورة نقية، فشبههم بالأنبياء، الصحابة/الحواريين،وهو بهذا يعيدنا إلى البدايات، أيام العمل السري، عندما كانت الأحزاب تمثل الخلاص من الواقع البائس، وكان قائد/رئيس الحزب يتماثل مع الأنبياء بعطاء صدقه وتفانيه، وهذا الطرح بحد ذاته مهم، حيث يجعل المتلقي يشعر بالهوة الشاسعة بين ما كان وبين ما هو الآن، ونلاحظ اللحمة التي تجمع الشاعر بهؤلاء من خلال قوله: "لن أقلق، ولا يمكنني إخراجهم، أخاف عليهم" فهذه العلاقة بحد ذاتها كافة لتبيان حجم الانتماء عند هؤلاء الحزبيين، وعلى الوحدة التي تجمعهم، فهم ينكرون ذاتهم للحفاظ على الآخرين/الرفاق/الأخوة، من هنا نجد الشاعر لا يتحدث عن المكروه الذي أصابهم مباشرة، بل جعله يأتي من خلال الحلم، وتجاهل وجودهم وجعل من نفسة الضحية، "إنسان يشبهني، لكنهم قتلوه، قتلوه"، فتكرار لفظ "قتلوه" ثلاث مرات، مرة جاءت بحالة النفي على لسان الشاعر، ومرتين كحدث واقعي، يشير إلى حرص الشاعر على هؤلاء الرفاق/الأخوة وعلى صدقة عندما قال: "أخاف عليهم".فالعقل الباطن للشاعر أخذه إلى نكران الذات، بحيث جعل الأذى يصيبه هو دون رفاقه/أخوته، وهنا يكون الشاعر قد قدم مضمون أخلاقي/إنساني نبيل، ينمي فكرة الخير والعطاء عند القارئ، مستخدما لغة بسيطة وسهلة تجعله يشعر بصدق المتكلم/الشاعر.وإذا ما توقفنا عند العنوان والخاتمة "لا تقتلوه" والتي تأخذنا إلى القرآن الكريم، سنجد أن هناك تقديم فكرة النقاء/الصدق عند (الحزبي) بطريقة غير مباشرة، فالشاعر جعل المتلقي يذهب إلى كتاب مقدس، القرآن الكريم، وهذا ما أكد على صدق ودقة ما جاء عن الرفاق/الأخوة، وهو بهذا يدعو المتلقين إلى التقدم من تلك الينابيع الصادقة، لينهلوا من ذلك العطاء، ويتعرفوا على هؤلاء الأخوة/الرفاق وكيف أعطوا وقدموا وضحوا.قبل أن نغادر القصيدة نشير إلى أن الشاعر لجأ إلى الفانتازيا كشكل أدبي، وهذا ما يشير إلى شدة وقسوة الواقع الذي يمر به الشاعر، فأتجه نحو شكل أدبي متخيل يساعده على (الهروب) من الواقع البائس, وهذه الفانتازيا لم تقتصر على هذه القصيدة فقط، بل نجدها في أخريات، مثل قصيدة "أين يمكن أن يذهب رأسي" والتي يقول فيها:"هناك شيء حدث هذا الصباحلا أعرفهشعرت براحة عجيبةيمكنك أن تسميها سعادةلم أشعر بالجوع والعطشولم أرغب في سيجارتي المفضلةحسنا يبدو هذا جيداأسمع أصوات من في ا ......
#ديوان
#تمسك
#بجناح
#فراشة
#حمدان
#طاهر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748843
الحوار المتمدن
رائد الحواري - ديوان تمسك بجناح فراشة حمدان طاهر
لخضر خلفاوي : *سرديات أيلولية: عابر السّين ..ناصية.. تبنّي.. عصايَ.. فراشة الضوء.. سبخات الوجع ..أجداث الشغف .. عبله.. نار الحبّ.
#الحوار_المتمدن
#لخضر_خلفاوي ناصية الظلمات ***"التقمتني النّار و أنا في بطن الحوت ، فناديتُ ربّي مُرْها : يا سرادقها كوني بردا و نورا على خِضري الذي يصرخ على ناصية الظلمات". - لخضر خلفاوي- باريس الكبرى جنوبا .5 /9/ 22***تبنّي…***قالت هكذا معتقدي و ديني .. فيا صاحب الظل الطويل :-ما هوَ دينك؟-تَلاسنّا بكل اشتهاء الدُّنيا ؛و لمّا شَفَّهتُها و نَهَّدتُها قبل تحْليمها و خصّرتها و ولَّدتُها ديني ؛قالت مُشْتَهِقة ، مُرتَعِشة يااااا عِيني !:-الآن أطلب ما شئتَ ، أطلب يا مُبدّل معتقدي فما أحلاها الردّة إليك .. أطلب ما شئتَ .قلت لها:- لا حاجة لي في شيء ، فقط تعالي و تبنّيني !.-لخضر خلفاوي -باريس الكبرى جنوبا 7 سبتمبر 2022.****عصاي …****"عند كل استيقاظ أجد عصاتي مستنهضة ، مُستنفرة ، هي ذي آيتي عوّدتني مُذ سقوطي إلى هذا العالم؛ أن أتكئ عليها لأَدُعُّ بها دُبر الدنيا البغي!.. ككل صولة تنبّهني عصاتي برجولتي عندما -أَتَذكَّرْ- في وجه الحياة ، أضرب بها قاع البرّ و البحر كل صباح فما افتلقا و ما افتَرجَا .. القاع متقيّحٌ يا صاح و طاف عليه القمَّل و الجراد و طمثه الدّمَ ! إيه و ربّ موسى و هارون ، في صلواتي لم أصل و عصاتي إلى ذروتنا و التي قضيتُ عمري استفزّها رغبة في انتصار واحد على زمن الكائنات الغانيات المخصيّات.. لقد تشابه عليّ الشجر و الشجرة التي نهى عنها ربنا سمّمت كل الغابة بلعنتها .. يا وجعي من تلك الشجرة !من أين نبتت عصاك يا خضر الفقد و المنافي الباردة !ها خصوبتي البربرية منتفضة كنتِ ، منتصبة و المشهد رخوٌ قاتلٌ للرغبة و الشغف .. آه يا أُخيّتي ! أيْ عُصيّتي! كم هو منكّل زمن العُقم و النّازلات ما نفعت جدبُ الكلمات التي تسكن رحم الفكر!.".يا عصيّتي لا تخذليني فأرض الله واسعة و زَلل و ماخور الدّنيا أوسع و أنا زلّالْ!.- * لخضر خلفاوي - باريس الكبرى جنوبا - 10 سبتمبر 2022****فراشة الضوء____القمر المنفلق لي و الإيمان المطلق لي و الليل المطبق لي..و الجسر المُعلّق لي ..و النهر "المُسَنّنَ لي ..كلهم و أنا لها .. -هذي قبل احتراقها فراشة الضوء كانت تحكي لي. لخضر خلفاوي*- *على "الجسر العسكري -باطون"- كورباي -.Pont de l Armée-Patton 12/9/22 ضواحي باريس جنوبا.***سبخات الوجع .——-****"عرفتُ "الحلمْ" قبل التكوين و قبل صلاة الفجر ..لماّ بُشِّرَتْ "زينب بنت أحمد" بذِكر خروجي و كتابي منها على يميني المكسور ، أُصابت بنزيف أحلامي فيها؛ فبكيتُ أنا بُكاءًا شديدا.. -يا الله ! لمّا حاولت مسح دموعي في منافي الروح ، وجدت سبخات الوجع ما زالت تتكاثر ملحاً أجّاجا بين ضلوعي.. الحزن لا يريد أن يريني إلا ما يراه ! …ـ يا الله ! الحزن كما فرعون !-*لخضر خلفاوي -باريس الكبرى جنوبا .12/9/2022***عابر السّين !—-****لك مني تدفق نهري و فسحة إوزي و زهري المورّد و بجعي .في تذكرك أرمي في "السين" وجعي … و أبقيكِ بين ثنايا شغفي بك أدثّر اشتياقي و ولعي..-باريس الكبرى جنوبا *لخضر خلفاوي* 11/9/2022****أجداث الشغَف..——****نَهَّدتُها فتنَهَّدتْ.. شَفَّهتُهاَ ، تشَفَّهَتْ فَشُفِيَتْ..فَسَحتْ، بَزَغَتْ..قَبَّلْتُهَا فَصَلتْ..اتَّصلت و صلَتْ..عُمْقا مُب ......
#*سرديات
#أيلولية:
#عابر
#السّين
#..ناصية..
#تبنّي..
#عصايَ..
#فراشة
#الضوء..
#سبخات
#الوجع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768513
#الحوار_المتمدن
#لخضر_خلفاوي ناصية الظلمات ***"التقمتني النّار و أنا في بطن الحوت ، فناديتُ ربّي مُرْها : يا سرادقها كوني بردا و نورا على خِضري الذي يصرخ على ناصية الظلمات". - لخضر خلفاوي- باريس الكبرى جنوبا .5 /9/ 22***تبنّي…***قالت هكذا معتقدي و ديني .. فيا صاحب الظل الطويل :-ما هوَ دينك؟-تَلاسنّا بكل اشتهاء الدُّنيا ؛و لمّا شَفَّهتُها و نَهَّدتُها قبل تحْليمها و خصّرتها و ولَّدتُها ديني ؛قالت مُشْتَهِقة ، مُرتَعِشة يااااا عِيني !:-الآن أطلب ما شئتَ ، أطلب يا مُبدّل معتقدي فما أحلاها الردّة إليك .. أطلب ما شئتَ .قلت لها:- لا حاجة لي في شيء ، فقط تعالي و تبنّيني !.-لخضر خلفاوي -باريس الكبرى جنوبا 7 سبتمبر 2022.****عصاي …****"عند كل استيقاظ أجد عصاتي مستنهضة ، مُستنفرة ، هي ذي آيتي عوّدتني مُذ سقوطي إلى هذا العالم؛ أن أتكئ عليها لأَدُعُّ بها دُبر الدنيا البغي!.. ككل صولة تنبّهني عصاتي برجولتي عندما -أَتَذكَّرْ- في وجه الحياة ، أضرب بها قاع البرّ و البحر كل صباح فما افتلقا و ما افتَرجَا .. القاع متقيّحٌ يا صاح و طاف عليه القمَّل و الجراد و طمثه الدّمَ ! إيه و ربّ موسى و هارون ، في صلواتي لم أصل و عصاتي إلى ذروتنا و التي قضيتُ عمري استفزّها رغبة في انتصار واحد على زمن الكائنات الغانيات المخصيّات.. لقد تشابه عليّ الشجر و الشجرة التي نهى عنها ربنا سمّمت كل الغابة بلعنتها .. يا وجعي من تلك الشجرة !من أين نبتت عصاك يا خضر الفقد و المنافي الباردة !ها خصوبتي البربرية منتفضة كنتِ ، منتصبة و المشهد رخوٌ قاتلٌ للرغبة و الشغف .. آه يا أُخيّتي ! أيْ عُصيّتي! كم هو منكّل زمن العُقم و النّازلات ما نفعت جدبُ الكلمات التي تسكن رحم الفكر!.".يا عصيّتي لا تخذليني فأرض الله واسعة و زَلل و ماخور الدّنيا أوسع و أنا زلّالْ!.- * لخضر خلفاوي - باريس الكبرى جنوبا - 10 سبتمبر 2022****فراشة الضوء____القمر المنفلق لي و الإيمان المطلق لي و الليل المطبق لي..و الجسر المُعلّق لي ..و النهر "المُسَنّنَ لي ..كلهم و أنا لها .. -هذي قبل احتراقها فراشة الضوء كانت تحكي لي. لخضر خلفاوي*- *على "الجسر العسكري -باطون"- كورباي -.Pont de l Armée-Patton 12/9/22 ضواحي باريس جنوبا.***سبخات الوجع .——-****"عرفتُ "الحلمْ" قبل التكوين و قبل صلاة الفجر ..لماّ بُشِّرَتْ "زينب بنت أحمد" بذِكر خروجي و كتابي منها على يميني المكسور ، أُصابت بنزيف أحلامي فيها؛ فبكيتُ أنا بُكاءًا شديدا.. -يا الله ! لمّا حاولت مسح دموعي في منافي الروح ، وجدت سبخات الوجع ما زالت تتكاثر ملحاً أجّاجا بين ضلوعي.. الحزن لا يريد أن يريني إلا ما يراه ! …ـ يا الله ! الحزن كما فرعون !-*لخضر خلفاوي -باريس الكبرى جنوبا .12/9/2022***عابر السّين !—-****لك مني تدفق نهري و فسحة إوزي و زهري المورّد و بجعي .في تذكرك أرمي في "السين" وجعي … و أبقيكِ بين ثنايا شغفي بك أدثّر اشتياقي و ولعي..-باريس الكبرى جنوبا *لخضر خلفاوي* 11/9/2022****أجداث الشغَف..——****نَهَّدتُها فتنَهَّدتْ.. شَفَّهتُهاَ ، تشَفَّهَتْ فَشُفِيَتْ..فَسَحتْ، بَزَغَتْ..قَبَّلْتُهَا فَصَلتْ..اتَّصلت و صلَتْ..عُمْقا مُب ......
#*سرديات
#أيلولية:
#عابر
#السّين
#..ناصية..
#تبنّي..
#عصايَ..
#فراشة
#الضوء..
#سبخات
#الوجع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768513
الحوار المتمدن
لخضر خلفاوي - *سرديات أيلولية: عابر السّين ..ناصية.. تبنّي.. عصايَ.. فراشة الضوء.. سبخات الوجع ..أجداث الشغف .. عبله.. نار الحبّ.