حاتم الجوهرى : العلامات الثقافية لمقتحمي الكابيتول: رؤية ما بعد المسألة الأوربية
#الحوار_المتمدن
#حاتم_الجوهرى مؤخرا تم توقيف جيكوب أنتوني شانسلي، أحد مقتحمي مبنى الكابيتول يوم الأربعاء الماضي، والذي حازت صورته بزيه المميز العاري على سخرية المتلقي العربي على منصات التواصل الاجتماعي، مطلقين على زيه عدة تعليقات سخرة من نوعية: قائد التتار، ذي القرنين، جنكيز خان، كتبغا (شخصية من فيلم مصري تناولت مقاومة المصريين للتتار).حيث كان يرتدي على رأسه قرنين، وقبعة من الفراء، ويضع عدة رسوما على نصفه الأعلى العاري، ويحمل رمحا يضع به العلم الأمريكي.لكن قد يبدو الواقع أكثر تعقيدا من انطباعات السخرية والتلقي الانطباعي العربي لصورة ذلك الرجل، خاصة من وجهة نظر ما أسميه رؤية "ما بعد المسألة الأوربية".حقيقة استوقتني الصورة لجملة أسباب لأبحث عن "العلامات" الثقافية التي تحملها، وعلاقتها بتصوري للحظة العالمية الراهنة ومعابر الولوج لعالم "ما بعد المسألة الأوربية".في تصوري أن "المسألة الأوربية" ومفصليتها الثقافية الأساسية حدية الاختيارات، أي التي تقوم دوما على صراع بين "ثنائي متعارض" حضور أحدهما يعني نفي الآخر والعكس، ترجع بالأساس لعنصر بشري مركزي هو السبب في منحها سماتها المتطرفة والمتشددة.وهو العنصر البشري الجرماني، الذي تمثل في قبائل الشمال الأوربي التي نزلت من شبه الجزيرة الاسكندنافية، وسيطرت على الامبراطورية الرومانية التي كانت تمثل العنصر البشري الحاكم في الموجة الحضارية الأوربية الثانية، وقبلها كانت الموجة الحضارية الأولى التي قامت على العنصر البشري اليوناني.عندما هبطت قبائل الجرمان المتعددة من الشمال، واجتاحت روما والامبراطورية، كانت قرب نهاية القرن العاشر الميلادي تقريبا قد أسست ممالكا وكيانات سياسية تحت سيطرتها، شملت: فرنسا- ألمانيا- انجلترا، وغيرهم. لتشكل القلب النابض لما سيصبح فيما بعد الموجة الحضارية الأوربية الثالثة، التي تمتد آثارها إلى الآن، وأصبح لها مستعمرات جديدة أبرزها هي أمريكا التي نعرفها حاليا.أبرز السمات الثقافية الكامنة أو المسكوت عنها للعنصر الجرماني المسيطر في الموجة الحضارية الأوربية الحالية، هي الخشونة والواقعية والتطرف في الرأي نتيجة لخروجه متأخرا من الغابة وعالم الوحشية والبرية، وهو ما تسبب في عدم امتلاكه لمرونة حضارية تكتسب نتيجة لتقلبات الزمان وتعاقب الظروف.من ثم اتسمت الموجة الحضارية الأوربية الثالثة -الممتدة حتى الآن- بالطابع الجرماني، وأسست هذه الموجة لها مذاهبا دينية تختلف عن الموجة الثانية في روما القديمة، أبرزها المذهب البروتستانتي بتمثلاته وفروعه المتعددة، وفي عصر النهضة والتمرد على سيطرة المذاهب الرومانية القديمة في الموجة الثانية، قدمت الذهنية الجرمانية البرية المتطرفة، مجموعة من الأفكار الرئيسية التي ستمثل وتشكل بعد ذلك ما أسميه "المسألة الأوربية" ومتلازماتها.حيث في خضم تمرد الذهنية الجرمانية على مذاهب الكنيسة في الموجة الحضارية السابقة لروما، قدموا مجموعة من الأفكار شديدة التطرف كرد فعل ونتاج لعقليتها البرية الوحشية التي تفتقد ظرفيتها للمرونة الحضارية، وتنتصرللاختيارات الحدية ولا تقبل بالتجاور.فانتصروا للعقل وأقصوا الدين تماما، وانتصروا للمادة على حساب الروح والقيم، وطوروا مجموعة من النظريات الفكرية التي تقوم على إزاحة آثار الموجة الحضارية الثانية والقطيعة معها، واخترعت الذهنية الجرمانية قاعدة يمكنك ان تبحث عنها في معظم التمثلات الفكرية الأوربية/ الغربية القائمة الآن، وهي قاعدة "الثنائيات المتعارضة" او الحدية التي يذهب بعضها بعضا، والتي تقع أبرزها في الثنائية الشهيرة بين العقل والدين.وكذلك قدمت ا ......
#العلامات
#الثقافية
#لمقتحمي
#الكابيتول:
#رؤية
#المسألة
#الأوربية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705403
#الحوار_المتمدن
#حاتم_الجوهرى مؤخرا تم توقيف جيكوب أنتوني شانسلي، أحد مقتحمي مبنى الكابيتول يوم الأربعاء الماضي، والذي حازت صورته بزيه المميز العاري على سخرية المتلقي العربي على منصات التواصل الاجتماعي، مطلقين على زيه عدة تعليقات سخرة من نوعية: قائد التتار، ذي القرنين، جنكيز خان، كتبغا (شخصية من فيلم مصري تناولت مقاومة المصريين للتتار).حيث كان يرتدي على رأسه قرنين، وقبعة من الفراء، ويضع عدة رسوما على نصفه الأعلى العاري، ويحمل رمحا يضع به العلم الأمريكي.لكن قد يبدو الواقع أكثر تعقيدا من انطباعات السخرية والتلقي الانطباعي العربي لصورة ذلك الرجل، خاصة من وجهة نظر ما أسميه رؤية "ما بعد المسألة الأوربية".حقيقة استوقتني الصورة لجملة أسباب لأبحث عن "العلامات" الثقافية التي تحملها، وعلاقتها بتصوري للحظة العالمية الراهنة ومعابر الولوج لعالم "ما بعد المسألة الأوربية".في تصوري أن "المسألة الأوربية" ومفصليتها الثقافية الأساسية حدية الاختيارات، أي التي تقوم دوما على صراع بين "ثنائي متعارض" حضور أحدهما يعني نفي الآخر والعكس، ترجع بالأساس لعنصر بشري مركزي هو السبب في منحها سماتها المتطرفة والمتشددة.وهو العنصر البشري الجرماني، الذي تمثل في قبائل الشمال الأوربي التي نزلت من شبه الجزيرة الاسكندنافية، وسيطرت على الامبراطورية الرومانية التي كانت تمثل العنصر البشري الحاكم في الموجة الحضارية الأوربية الثانية، وقبلها كانت الموجة الحضارية الأولى التي قامت على العنصر البشري اليوناني.عندما هبطت قبائل الجرمان المتعددة من الشمال، واجتاحت روما والامبراطورية، كانت قرب نهاية القرن العاشر الميلادي تقريبا قد أسست ممالكا وكيانات سياسية تحت سيطرتها، شملت: فرنسا- ألمانيا- انجلترا، وغيرهم. لتشكل القلب النابض لما سيصبح فيما بعد الموجة الحضارية الأوربية الثالثة، التي تمتد آثارها إلى الآن، وأصبح لها مستعمرات جديدة أبرزها هي أمريكا التي نعرفها حاليا.أبرز السمات الثقافية الكامنة أو المسكوت عنها للعنصر الجرماني المسيطر في الموجة الحضارية الأوربية الحالية، هي الخشونة والواقعية والتطرف في الرأي نتيجة لخروجه متأخرا من الغابة وعالم الوحشية والبرية، وهو ما تسبب في عدم امتلاكه لمرونة حضارية تكتسب نتيجة لتقلبات الزمان وتعاقب الظروف.من ثم اتسمت الموجة الحضارية الأوربية الثالثة -الممتدة حتى الآن- بالطابع الجرماني، وأسست هذه الموجة لها مذاهبا دينية تختلف عن الموجة الثانية في روما القديمة، أبرزها المذهب البروتستانتي بتمثلاته وفروعه المتعددة، وفي عصر النهضة والتمرد على سيطرة المذاهب الرومانية القديمة في الموجة الثانية، قدمت الذهنية الجرمانية البرية المتطرفة، مجموعة من الأفكار الرئيسية التي ستمثل وتشكل بعد ذلك ما أسميه "المسألة الأوربية" ومتلازماتها.حيث في خضم تمرد الذهنية الجرمانية على مذاهب الكنيسة في الموجة الحضارية السابقة لروما، قدموا مجموعة من الأفكار شديدة التطرف كرد فعل ونتاج لعقليتها البرية الوحشية التي تفتقد ظرفيتها للمرونة الحضارية، وتنتصرللاختيارات الحدية ولا تقبل بالتجاور.فانتصروا للعقل وأقصوا الدين تماما، وانتصروا للمادة على حساب الروح والقيم، وطوروا مجموعة من النظريات الفكرية التي تقوم على إزاحة آثار الموجة الحضارية الثانية والقطيعة معها، واخترعت الذهنية الجرمانية قاعدة يمكنك ان تبحث عنها في معظم التمثلات الفكرية الأوربية/ الغربية القائمة الآن، وهي قاعدة "الثنائيات المتعارضة" او الحدية التي يذهب بعضها بعضا، والتي تقع أبرزها في الثنائية الشهيرة بين العقل والدين.وكذلك قدمت ا ......
#العلامات
#الثقافية
#لمقتحمي
#الكابيتول:
#رؤية
#المسألة
#الأوربية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705403
الحوار المتمدن
حاتم الجوهرى - العلامات الثقافية لمقتحمي الكابيتول: رؤية ما بعد المسألة الأوربية
صالح محمود : العلامات
#الحوار_المتمدن
#صالح_محمود - العلامات تحول و الأدلة و الإثباتات ، سيدي ،تسعى لطمس معالمها عبر التحصن بالإستعارات و الإحالات ، أخفت الكريستال في الروايات و القراءات ، الكوسموس ، الكل ، في اللاشعور الشعور ، في الذكرى الكلمة ، من يدرك اليوم ، الصفر في العدد ، من يدرك اللانهائي في النهائي ،ثم ، ألم تحجز السجناء في اكليل الشوك و الصليب ، هناك في الهرم ، تحت حراسة سفانكس المشددة ، - العلامات و الأدلة ، الإثبتات ، جعلها السجناء ملاذا يحتمون بها من الصفر ، يا أناندا ،يستمدون منها شرعيتهم ، و يبررون بها استحواذهم في اللاشعور ،و إستغراقهم في الموضوع ،- كيف تحولت من أدلة و إثباتات إلى صورة ، علامات يطوفون حولها ، يتمسحون على أعتابها و يتذللون لها ، يتبركون بها و يقدمون الأضاحي ، فالصورة لا تتضمن الكل ، بل سطحا بلا هوية ، خواء ، تفتقر إلى الصوت ، الشعور ، الكلمة ليتحقق الحلول ،أعني تفتقر للجاذبية و الشعاع ...تقتضي الزوال في حضور الصفر ، كعلامات ،- تعني العلامات لا تشير إلى الكوسموس ، الكوكب ، الكريستال ، الذات ...تشير إلى الهرم ...تشير إلى البداية و النهاية ... تشير إلى اكليل الشوك و الصليب و تستثني الحلول ...أعني العلامات ، المستندات و البراهين ، الإثباتات ،- تعني السجناء ...- تعني العلامات ، الأدلة و الإثباتات تظهر السجناء ، صورهم تتردد صدى ، تنعكس ازدواج ، أقنعة و إستعارة ...- تعني الإستحواذ و النكوص ، الردة ، تعني الصورة ، السحر ، الأسطورة ، التمثيل ...تعني الكشف ، الحلول ، تعني الكرامات ، الرؤية ، النبوة ... تشير إلى اكليل الشوك و الصليب ...- تعني اللاشعور لا يمثل عائقا للشعور ، إن كان صورة ، صدى ، ازدواج ، تمثيل و أقنعة !!! - إدراك الصفر يعني الخلاص ...و لا ذكر للاشعور في الكلمة ، أعني الإستحواذ و النكوص ، الردة ،لسنا في حاجة إلى بداية و نهاية ، في الحلول ، الكلمة ، الأبوكاليبس ...البدء نفسه لن يكون منطلقا ، و لن يكون ... أعني الصفر لن يكون صورة ، اعني المطلق لن يكون نقطة ، - إذا اللاشعور سيمثل الغياب أمام الشعور أعني الحضور ، الكل ...لن يكون الحلول الإنتظار و الذكرى ، النبوءة و البشرى ...ليكون الملكوت حضورا لا غير ، كشفا لا غير ...كلا لا غير ، أعني لقاء ، كلمة ...سيكون الصفر ، حينها ، يقينا في العلامات ، ......
#العلامات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760464
#الحوار_المتمدن
#صالح_محمود - العلامات تحول و الأدلة و الإثباتات ، سيدي ،تسعى لطمس معالمها عبر التحصن بالإستعارات و الإحالات ، أخفت الكريستال في الروايات و القراءات ، الكوسموس ، الكل ، في اللاشعور الشعور ، في الذكرى الكلمة ، من يدرك اليوم ، الصفر في العدد ، من يدرك اللانهائي في النهائي ،ثم ، ألم تحجز السجناء في اكليل الشوك و الصليب ، هناك في الهرم ، تحت حراسة سفانكس المشددة ، - العلامات و الأدلة ، الإثبتات ، جعلها السجناء ملاذا يحتمون بها من الصفر ، يا أناندا ،يستمدون منها شرعيتهم ، و يبررون بها استحواذهم في اللاشعور ،و إستغراقهم في الموضوع ،- كيف تحولت من أدلة و إثباتات إلى صورة ، علامات يطوفون حولها ، يتمسحون على أعتابها و يتذللون لها ، يتبركون بها و يقدمون الأضاحي ، فالصورة لا تتضمن الكل ، بل سطحا بلا هوية ، خواء ، تفتقر إلى الصوت ، الشعور ، الكلمة ليتحقق الحلول ،أعني تفتقر للجاذبية و الشعاع ...تقتضي الزوال في حضور الصفر ، كعلامات ،- تعني العلامات لا تشير إلى الكوسموس ، الكوكب ، الكريستال ، الذات ...تشير إلى الهرم ...تشير إلى البداية و النهاية ... تشير إلى اكليل الشوك و الصليب و تستثني الحلول ...أعني العلامات ، المستندات و البراهين ، الإثباتات ،- تعني السجناء ...- تعني العلامات ، الأدلة و الإثباتات تظهر السجناء ، صورهم تتردد صدى ، تنعكس ازدواج ، أقنعة و إستعارة ...- تعني الإستحواذ و النكوص ، الردة ، تعني الصورة ، السحر ، الأسطورة ، التمثيل ...تعني الكشف ، الحلول ، تعني الكرامات ، الرؤية ، النبوة ... تشير إلى اكليل الشوك و الصليب ...- تعني اللاشعور لا يمثل عائقا للشعور ، إن كان صورة ، صدى ، ازدواج ، تمثيل و أقنعة !!! - إدراك الصفر يعني الخلاص ...و لا ذكر للاشعور في الكلمة ، أعني الإستحواذ و النكوص ، الردة ،لسنا في حاجة إلى بداية و نهاية ، في الحلول ، الكلمة ، الأبوكاليبس ...البدء نفسه لن يكون منطلقا ، و لن يكون ... أعني الصفر لن يكون صورة ، اعني المطلق لن يكون نقطة ، - إذا اللاشعور سيمثل الغياب أمام الشعور أعني الحضور ، الكل ...لن يكون الحلول الإنتظار و الذكرى ، النبوءة و البشرى ...ليكون الملكوت حضورا لا غير ، كشفا لا غير ...كلا لا غير ، أعني لقاء ، كلمة ...سيكون الصفر ، حينها ، يقينا في العلامات ، ......
#العلامات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760464
الحوار المتمدن
صالح محمود - العلامات