حسيب شحادة : ليرحمِ الربُّ الصديقة دوريس ليون أغازريان
#الحوار_المتمدن
#حسيب_شحادة جامعة هلسنكيرحلت الصديقة الغالية دوريس ليون أغازريان عن هذه الفانية مبكّرًا، في التاسع عشر من كانون أوّل عام &#1634-;-&#1632-;-&#1634-;-&#1632-;-، أي قُبيل عيد الميلاد بحسب التقويم الغربي، ميلاد مخلّص البشر، بأيّام معدودة، وهي لم تلِج العقد السادسَ من العمر. ثمّ بعد ذلك، وُوري جثمانُها الثرى في مَقبرة بلدة لِمي (Lemi) بالقرب من مدينة لپينرَنْتا (Lappeenranta)، في ظروف استثنائية فرضها وباء الكورونا المتفشي في بقاع العالم قاطبة. والدها ليون، انتمى إلى أُسرة أرمنية، نزح آباؤه وأجداده قسرًا من تركيا إلى القدس، في أعقاب محرقة الأرمن التي اندلعت في أواخر نيسان من العام &#1633-;-&#1641-;-&#1633-;-&#1637-;-. يُذكر أنّ الوجود الأرمني في الأراضي المقدّسة، موغل في القِدم، فهو يعود إلى القرن الثالث للميلاد. أمّا والدة دوريس، مايا فهي فنلندية وتعيش في مدينة لپينرَنْتا. وهكذا نشأت المرحومة وترعرعت في جوّ ثنائي الثقافة والعادات والتقاليد، أرمني شرقي منفتح ناطق بالعربية وغربي فنلندي مختلف منطو. لا يُضيف المرءُ أيَّ جديد إذا قال بأنّ اللغةَ، أيّة لغة مهما علا شأنها، واتّسع معجمُها وعمُق كالعربية مثلًا، ستظلّ صاغرةً لاهتةً عن وصف دقيق كامل وعميق لفداحة الحسرة والأسى اللذين حلّا، على حين غِرّة، بأهلها وذويها وأصدقائها وزملائها في العمل. في مثل هذه المواقف الحزينة المحزنة، قد يكون اللوْذ أحيانًا إلى الصمت والتأمّل، خيرًا من تدبيج الكلمات والعبارات والأقوال المأثورة الممجوجة في الغالب الأعمّ. ولكن، لا بدّ لنا نحن البشر من كلمات ميّزتنا عن سائر المخلوقات الحيّة غير الناطقة لنفرغ فيها بعض ما يجيش في أعماقنا. يعود تاريخ تعرّفي على والدَي المرحومة دوريس، ليون ومايا، وبها، إلى بضعة عقود من الزمن، آونَتها كنت مقيمًا في القدس، طالبًا في الجامعة العبرية، وآل أغازريان قطنوا في بيت حنينا المجاورة. أذكر جيّدًا أنّ لقاءَنا الأوّل كان حينما كانت دوريس فتاة يافعة فاتنة، ابنةَ ثلاثة عشر ربيعًا وحضرت مع والديها مراسم زواجي، الإكليل في كنيسة كفرياسيف الكاثوليكية الملكية. كما تسنّى لي التعرّف على عمّها الدكتور ألبرت أغازريان في مستهلّ ثمانينات القرن المنصرم، في غضون تدريسي العبرية ومادّة الترجمة في جامعة بيز زيت الفلسطينية المعروفة. في تلك الفترة شغل ألبرت منصب مدير العلاقات العامّة وأستاذ التاريخ، وهو كشقيقه ليون كان متعدّد اللغات ( polyglot، ذا ألسنة جمّة) كالعربية والعبرية والإنچليزية والفرنسية والأرمنية والتركية والإسبانية. كرجت السنون بحلوها ومرّها وبما بينهما، الواحدة تلوَ أُختها، و&#1649-;-لتقينا منذ ثلاثة عقود ونيّف مجدّدًا هنا في ابنة البلطيق، في بلاد الشمال. كانت دوريس بعد تخرّجها من مدرسة شميدت الألمانية المقدسية طيّبة الصيت، بالقرب من باب العامود، قد تعلّمت مهنةَ لا بل رسالة التمريض في مستشفى آوغستا &#1700-;-كتوريا في القدس، وعمِلت في هذا المجال ودرّسته في مسقط رأسها ومن ثَمّ في فنلندا أيضًا. في هلسنكي، عملت دوريس سنواتٍ مديدة سكرتيرة في مكتب المفوضية الفلسطينية. والمهنة الثانية التي &#1649-;-كتسبتها بجدارة، ومارستها بمحبّة وإخلاص ونجاح، كانت الترجمة من وإلى الفنلندية والعربية بشقّيهاالأساسيين، المحكية والمعيارية. وفي هذا العِلم والفنّ على حدّ سواء، أبْلت المرحومة دوريس المخلصة طيبةُ القلب، بلاءً حسنًا ساطعًا سطوع شمس آب في أوطاننا الحبيبة. في أكثرَ من مناسبة، كنت شاهدًا على مهارتها، ولباقتها وحذقها في نقلها فحوى ما يقوله المتكلّم من العربية إل ......
#ليرحمِ
#الربُّ
#الصديقة
#دوريس
#ليون
#أغازريان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709146

عزيز الخزرجي : كتاب الصّديقة بنت الصّديق
#الحوار_المتمدن
#عزيز_الخزرجي كتاب [ألصّديقة بنت الصديق]!صدر كتاب جديد آخر ليزداد التراكم ألتأريخي و النكوص و التخلف الحضاري و الخلاف و الكراهية و العنف بين الناس لتفريق الأمة و تشتيت شملها و جهودها .. لا للتجديد و للأصلاح و الوحدة بين الناس و الإخوة طبعاً .. و هكذا تزداد الأصدارات التافهة الفارغة الشكلية التزويقية ليزداد التراكمات أمام الوعي المطلوب ألذي نسعى لترسيخه بين الناس .. و كما نوهت لذلك في مقال سابق بآلتفصل!كل هذا للمزيد من التحريف و التخريف و التخريب .. و هدر جهود و طاقات و أموال الأمة .. و هذا هو حال معظم إن لم أقل كل إصدارات الألفية الثالثة خصوصا الجوانب الدّينية و الأنسانية .. بل و قبلها أيضاً من بداية النصف الثاني من القرن الماضي و لليوم للأسف .. بسبب تحجر آلعقل و موت الضمير و الوجدان كونه مركز دفع و تنشيط الخيال الأيجابي من العقل الباطن لترجمته في الواقع .. و علّة العلل هو الركون للدّنيا و حبّ المال و الظهور المبني على حساب الحقّ لإرضاء هوى النفس النتنة ..الكتاب المعني(الصديقة بنت الصديق) هي محاضرة ألقاها الشيخ عثمان بن محمد الخميس, و قد طبع و نشر فى إطار حرب معلنة و غير معلنة بين السُّنة و الشيعة و غيرهما من آلمذاهب و الطوائف الذين ارتكبوا فيها الكثير من الآثام فكل منهم أدخل فى الإسلام ما ليس منه .. و الإسلام هو وحى الله لاجل نشر المحبة و السلام وليس أشخاص كالصديق والفاروق وعثمان و الحسن والحسين و معاوية وفاطمة وعائشة فأطهر هؤلاء هم فرع من الاسلام .. و من ثمّ نجد أن معظم الكُتب الدفاعيّة والهجومية تدور ليس حول وحى الله أو الغاية من رسائل الله للبشر أو فلسفة الوجود .. وإنما تدور دفاعا أو هجوما على أشخاص و مراجع و كأنهم هم من يحققون أمر الله و يدخلونهم الجنة .. و الحال و كما نشهد الواقع بأنّ الأشخاص هم السبب في تكريس الظلم و الفساد و الخلاف و حتى إستنزاف الناس للأسف بطرق ذكية للغاية يصعب على (إمحيسن المسكين) كشفها بسهولة وإتخاذ موقف قبالها لأن الذي تعَلّمه و الناس كان من نفس أؤلئك الأشخاص المغرضين, لهذا فأنه - أيّ إمحيسن - تراه يترنّح و يجثوا على ركبته أمام الظالم مستسلماً و مضحياً له(من باب و لا ترمي بنفسك في التهلكة) رغم أنه يعيش الذل و المأساة بكل معانيها و غاطس حتى الأنف في الكذب و الغيبة التي هي أشد من القتل و الفساد سيراً على نهج من إعتبرهم هُم مَنْ يمثلون الدّين "المجهول" الغائمي المزين بظاهر "التدين" و "ألحج" و "الخير" وووو .. و هو أبعد الناس ذاتاً وإرادة عن هذه الأمور.كلامى هذا هو لإظهار الحقيقة فكل زوجات النبى(ص) طاهرات مطهرات رضى الله عنهن و الذين آمنوا مع النبى(ص) جميعاً رضى الله عنهم بلا استثناء لأحد ومن ثمّ يجب أن يفهم النقد التالى فى هذا الإطار و هذا رأي أستاذي الصدر الأول و الأمام الراحل و الأمام القائد و كل مصلح و فيلسوف, و ألسّؤال الذى يطرح نفسه بعد عرضنا الآنف هو:(مَنْ هؤلاء أصحاب الأسماء و الأعلام حتى يكونوا هم الإسلام و لا يوجد اسم منهم فى كتاب الله يدلّ على أنه كان موجوداً فى عهد النبى(ص)؟ وحتى لو كانوا موجودين .. فقد ماتوا منذ ألاف السنوات فما ذنب مَنْ يأتي بعدهم ليتقاتلوا على ما حدث ليخسر الجميع و يفوز الأعداء على قضايا أكثرها وهم و لم تحدث وهم لا ذنب لهم أساسا فيها!؟نقول افتراضا خلافات و أحداث .. قد إنتهت بموت أصحابها؛ فلماذا يجدد الناس هذا الخلاف وهم أبرياء منه كما قال سبحانه:”ولا تزر وازرة وزر أخرى” ثم أ ليست هناك قضايا مقدسة وأهداف كونية وأسرار عظيمة نسعى لها بدل ذلك الوهم و الخسران المبين؟ ......
#كتاب
#الصّديقة
#الصّديق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720395

عماد عبد اللطيف سالم : مدرسة الطين الرديء و الدشاديش الصديقة
#الحوار_المتمدن
#عماد_عبد_اللطيف_سالم سنعرِفُ شيئاًو نكونُ شيئاًرغم رداءةِ الأمكنة.سنذهبُ إلى المدرسةِمُرتدينَ الطينَ الرديءَو "الدشاديش" الصديقةَرافعينَ"عَلَمَ" البلادِالتي تأكلُ أبناءَهاالبلادُ التي ما تزالُ بعيدةًعن أقربِ وطنٍ إلى القلبِيَلُمّنانحنُ الكائناتُ العجيبة. ......
#مدرسة
#الطين
#الرديء
#الدشاديش
#الصديقة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736806