عبد الحسين سلمان : شيطنة الطبقة العاملة . الجزء الأخير
#الحوار_المتمدن
#عبد_الحسين_سلمان أن حلم قرب نهاية العالم قد ألهم المسيحيون الأوائل في صراعهم مع الامبراطورية الرومانية ومنحهم الثقة بالنصر…ماركسإِبليسُ خَيرٌ مِن أَبيكُم آدَمٍ فَتَنَبَّهوا يا مَعشَرَ الفُجّارِإِبليسُ مِن نارٍ وَآدَمُ طينَةٌ وَالأَرضُ لا تَسمو سُمُوَّ النارِ ….بشار بن برد لقد حولت الوعي إلى شيطان تاريخي...جورج لوكاشفي وجود هذا الجنون المزدوج للعمال لقتل أنفسهم في العمل الزائد والأمراض الجنسية، لم تعد مشكلة الرأسمالي هي العثور على عمال وزيادة قوتهم عشرة أضعاف….بول لافارج 1. نشر الفيلسوف الألماني ( أرنست بلوخ Ernst Bloch ) في عام 1923 كتاباً بعنوان : Spirit of Utopia روح العالم , وكان الفصل الأخير من الكتاب بعنوان : ماركس, الموت , نهاية العالم Karl Marx, Death, and the Apocalypse لاحظ الفيلسوف الماركسي الامريكي , فريدريك جيمسون Fredric Jameson أن : بلوخ ليس فيلسوفًا ماركسيًا بقدر ما هو عالم لاهوتي لثورة [أكتوبر] . في كتابه روح اليوتوبيا , كتب بلوخ: أظهر لنا الرعب الأبيض عمومًا نوع الالهه God  الذي يسكن باطن الاستبداد . الدولة كتكوين قسري تبلغ ذروتها في جهازها العسكري ... تكشف الدولة عن نفسها على أنها مادية قسرية وثنية وشيطانية . ربما أن يكون لها وظيفة بلشفية لبعض الوقت باعتبارها شرًا ضروريًا انتقاليًا ، لكن حقيقة الدولة يجب أن تتلاشى وتتحول إلى تنظيم دولي للاستهلاك والإنتاج . ويتابع بلوخ : فإن دكتاتورية البروليتاريا ستكون مجرد دولة مهيأة للتدمير الذاتي:هذا التحالف سريع الزوال مع سلطة الدولة ممكن بالنسبة لماركس لأن البروليتاري نفسه يمثل بالفعل تفكك المجتمع في حد ذاته. لم يكن لدى أي من الثوريين البارزين في الفترة من 1917 إلى 1923 أي أوهام حول الدور الذي سيلعبه العنف في تسهيل انتقال ما بعد الرأسمالية.كتب إنجلز في كتابه أنتي دوهرينغ (1877) ، إنها قابلة كل مجتمع قديم حامل بمجتمع جديد . لذلك لا ينبغي أن يكون مفاجئًا أن الماركسيين في خضم حرب أهلية مروعة لن ينزعجوا من الضرورة الوحشية. أكد تروتسكي في عام 1918 أن كل دولة تأسست على العنفGewalt ، غير عاطفية كما كانت دائمًا . لن ندخل مملكة الاشتراكية مرتدين قفازات بيضاء على أرضية مصقولة . كان معروفًا أن تروتسكي اقتبس من زرادشت لنيتشه في خطاباته للجيش الأحمر: حقًا ... يجب أن يكون لدى المرء فوضى في قلبه حتى يلد نجمًا راقصًا. في هذه الأثناء ، إلى أي مدى لا يزال مبدأ demiurgic ( خالق الكون المادي )، الذي حرض على الانتقام من قبل الآخر ، قادرًا على التراجع ، وما هو نوع الموت النهائي الرهيب الذي لا يزال متاحًا في العالم المادي: كمشهد بلا رحمة لمملكتنا ….إلى هنا ينتهي ( بلوخ). 2. في مخطوطة كغير مكتملة , كتبها جورج لوكاش خلال عام 1925-1926 بعنوان : Tailism and the Dialectic , وقد تم العثور عليها في عام 1996 , وترجمت إلى اللغة الأنكليزية عام 2000. كتب لوكاش في هذه المخطوطة: أتفق مع ماركس: إن الوعي الطبقي ليس : مسألة ما تتخيله هذه البروليتاريا أو تلك البروليتارية أو حتى البروليتاريا كلها لنفسها كهدف في أي وقت . الوعي الطبقي ليس مشكلة نفسية ولا مشكلة نفسية جماعية ، كما ترى ، لقد حولت الوعي إلى شيطان تاريخي . 3. قام جان ريتشارد بلوخ Jean-Richard Bloch ، أحد الشيوعيين القلائل الذين ......
#شيطنة
#الطبقة
#العاملة
#الجزء
#الأخير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745701

رشيد غويلب : مستقبل الطبقة العاملة *
#الحوار_المتمدن
#رشيد_غويلب /بقلم: جون مولينوترجمة من الواضح أن مسألة تركيبة الطبقة العاملة ذات أهمية كبيرة اليوم، خاصة لأنها تغيرت بشكل كبير للغاية في العقود الأخيرة. في احدى حواشي الصفحة الأولى من (البيان الشيوعي)، يصف إنجلس البروليتاريا بأنها “طبقة العمال المعاصرين الذين يعيشون طالما أنهم يستطيعون العثور على عمل فقط، والذين يجدون عملاً طالما أن عملهم يزيد رأس المال فقط”. هذا التعريف يتطلب دوما بعض التحديد والتوسيع. من ناحية لاستبعاد الذين يبدو أنهم يكسبون لقمة العيش من بيع قوة عملهم ولكنهم في الواقع مديرون موظفون ويتقاضون أجورا أعلى من قيمة عملهم حتى يتمكنوا من التحكم في عمل الآخرين. ومن ناحية أخرى، يجب شمول أفراد الأسرة الذين يعتمدون على دخل عامل بأجر، وكذلك العاطلين عن العمل الذين يشكلون جزءًا من الجيش الاحتياطي للصناعة.وبهذه الإضافات، أعتقد أن تعريف إنجلس لا يزال راهنا، بشرط أن نضعه في النظرية الماركسية للاستغلال والصراع الطبقي. إن الاستغلال (ينتج فائض القيمة) هو الذي يغذي العداء بين البروليتاريا والبرجوازية ويصنف الأجراء في طبقة متميزة. لقد بلغ عديد الطبقة العاملة في وقت كتابة (البيان الشيوعي) عام 1848 قرابة 20 مليونا فقط يتركزون في شمال غرب أوروبا (وفي البداية في أمريكا)، بينما هناك اليوم قرابة 1.5 مليار عامل في جميع القارات، وفي كل بلد في العالم تقريبا.وحتى في الدول الصناعية القديمة و”المتقدمة” مثل إنكلترا، فرنسا، والولايات المتحدة، لا تزال الطبقة العاملة تشكل غالبية واضحة من العاملين ومن مجموع السكان ايضا. ومع ذلك، فإن السؤال الذي أود طرحه، والذي أعتقد أنه يتطلب الدراسة من قبل الماركسيين، هو ليس الحجم العددي للبروليتاريا، ولكن طابعها وهيكلها كقوة نضالية وفاعل ثوري محتمل.ان التمييز مهم. في إنكلترا الفيكتورية (نسبة الى الملكة فكتوريا)، كانت اكبر مجموعة بين العاملين بأجر، هم خدم المنازل، ولكن عندما تصاعد النضال، على سبيل المثال أثناء الإضراب العام لعام 1842، كان عمال المناجم والنسيج والغزل والخزف وعمال المطاحن وعمال المصانع في المقدمة وحددوا الاتجاه؛ بين عامي 1888 /1889 كانت “فتيات الكبريت” وعمال الموانئ وعمال صناعة الغاز هم الذين حددوا الاتجاه. وفي سنوات 1917 - 1921، واثناء أكبر موجة ثورية من النضال البروليتاري في التاريخ، كان عمال المعادن هم الذين شكلوا “الطليعة” سوية مع عمال المناجم وعمال الموانئ والسكك الحديدية، من بتروغراد إلى برلين ومن تورين إلى شيفيلد الانكليزية.الماركسية والطبقة اليومأين نقف اليوم؟ الشيء المؤكد: في العالم الصناعي المتقدم اليوم ان اوساط أخرى من الطبقة أصبحت هي “الطليعة”. في إنكلترا، على سبيل المثال، لم يعد عمال المناجم أو عمال الشحن والتفريغ أو عمال السيارات الجزء الأكثر تقدما من الطبقة العاملة لسبب بسيط هو أن هذا الجزء من الطبقة لم يعد موجودًا الآن. دعونا نرى أي مجموعة من العاملين بأجر تتصدر المشهد في السنوات الأخيرة؟في الولايات المتحدة، كانت أكبر الإضرابات وأكثرها عنفا في هذا العام (2019) هي إضرابات المعلمين الضخمة. ومن الإضرابات الأخرى البارزة، اضراب عاملات ماكدونالدز ضد التحرش الجنسي وإضرابات السجناء ضد العمل غير المأجور. وفي الهند، عام 2016، ساهم 160-180 مليون من عمال القطاع العام في إضراب عام لمدة 24 ساعة ضد الخصخصة والسياسات الاقتصادية للحكومة. تم الترحيب به باعتباره أكبر اضراب في التاريخ.في إسبانيا، أضرب 6 ملايين ضد عدم المساواة بين الجنسين والتمييز في اليوم العالمي للمرأة ......
#مستقبل
#الطبقة
#العاملة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747876

التيار الشيوعي الأممي : في مواجهة الحرب و الأزمة الاقتصادية : لا يجب على الطبقة العاملة تقديم أية تضحيات
#الحوار_المتمدن
#التيار_الشيوعي_الأممي إطلاق العنان لبربرية الحرب في أوكرانيا يعني أن العالم بأسره قد أصبح عرضة "لأضرارها" الجانبية ، خاصة تفاقم الفقر العالمي ، و من خلال الهجمات المتزايدة على مستوى معيشة الطبقة العاملة : تفاقم الاستغلال ، ارتفاع الأسعار و تفاقم البطالة . إضافةً إلى مخاطر الضربات النووية الروسية المحتملة و تسرب الغازات المشعة من محطات الطاقة النووية الاوكرانية التي تتضرر بفعل القتال ، هناك الإجراءات التي اتخذتها أو تنوي بلدان عديدة اتخاذها لإركاع الاقتصاد الروسي ، و التي قد تعرض الاقتصاد العالمي بأسره لعدم الاستقرار . أكثر من ذلك و مع التصعيد المأساوي الأخير للحرب فإن الاتجاه القوي لزيادة الإنفاق العسكري ( ألمانيا مثلًا قررت مضاعفة إنفاقها العسكري مؤخرا ) سيشكل عاملًا إضافيًا في إضعاف اقتصاديات الدول المشاركة في هذه السياسات . نحو ركود اقتصادي عالمي جديد و تجدد الحروبإن آثار العقوبات الاقتصادية ضد روسيا ستؤدي إلى نقص في المواد الخام في كثير من الدول الأوروبية و فقدان السوق الروسية بالنسبة لبعضها . ستستمر أسعار المواد الخام بالارتفاع و لوقت طويل و سترتفع معها بالتالي أسعار الكثير من البضائع . سيضرب الركود العالم بأكمله و سيجلب معه تفاقم الفقر و استغلال الطبقة العاملة . لا توجد أية مبالغات في هذه التنبؤات ، كان هذا ما أظهرته تصريحات الخبراء الألمان الذين كانوا يحاولون طمأنة "الرأي العام المتابع جيدًا" و القلق عما قد يحمله المستقبل بينما يدافعون في نفس الوقت عن مصالح البورجوازية : "إننا نتحدث عن أزمة اقتصادية جدية في ألمانيا و معها أوروبا" . إن "انهيار الشركات و ارتفاع البطالة" هو ما ينتظرنا و لوقت طويل : "نحن لا نتحدث عن ثلاثة أيام أو ثلاثة أسابيع" , "بل عن ثلاثة سنوات" ( 1 ) . في هذا السياق فإن أسعار الطاقة المرتفعة التي وصلت آلى مستويات قياسية تاريخيًا سيكون لها آثار أبعد بكثير من ألمانيا فقط و أوروبا ، و سيكون تأثيرها أشد على الدول الفقيرة . في النهاية يمكن لهذه الزيادة أن تؤدي ، كما قيل بالأمس ، "إلى انهيار دول بأكملها في آسيا ، أفريقيا و اميركا الجنوبية" ( 2 ) . لكن اتساع و عمق الإجراءات التي اتخذت ضد روسيا ، على الرغم من حدتها التي لا يمكن إنكارها ، لا تكفي فقط لتفسير هذا التسونامي الاقتصادي الذي على وشك أن يضرب العالم . إن المستوى الحالي لتراجع الاقتصاد العالمي ، الذي هو نتاج عملية طويلة من تفاقم الأزمة العالمية للرأسمالية ، يجب أن يؤخذ بعين الاعتبار أولا . لكن الخبراء يفضلون الصمت فيما يتعلق بهذه المسألة تحديدًا كيلا يعترفوا بأن سبب تراجع رأس المال العالمي يعود بالدرجة الأولى إلى أزمته التاريخية و المستعصية ، تمامًا كحرصهم على عدم اعتبار هذه الحرب كبقية الحروب التي اندلعت منذ الحرب العالمية الأولى ، أنها نتيجة أخرى لأزمة الرأسمالية بالذات . كما أنهم لا يذكرون بعض النتائج المعينة لدخول الاقتصاد في حالة أزمة و اشتداد سخونة الحروب التجارية التي ترافقها : و هي تزايد التوتر بين الإمبرياليات و الاتجاه المتسارع إلى النزاعات المسلحة ( 3 ) . بعض المدافعين عن الرأسمالية قلقون من نتائج شح بعض الأغذية الأساسية التي كانت تنتجها أوكرانيا في السابق ، و من الاضطرابات الاجتماعية التي قد تنتج عن ذلك في عدد من البلدان دون أي اكتراث بمعاناة الجماهير الجائعة . اقتصاد عالمي يكاد يطيح به تراكم تناقضات الرأسمالية لقد عرت جائحة الكوفيد الضعف المتزايد في الاقتصاد الذي يعود لالتقاء عدة عوامل خاصة في هذه المرحلة من حياة الرأسمالية بعد انهيار المعسكر الشرقي و ما تل ......
#مواجهة
#الحرب
#الأزمة
#الاقتصادية
#الطبقة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753120

مظهر محمد صالح : :النخبة وصعود الطبقة الوسطى وجهات نظر في الثقافة العراقية.
#الحوار_المتمدن
#مظهر_محمد_صالح 1- تمهيد:بين فكرة (التملك) التي جاء بها كارل ماركس 1818-1883 في توصيف الطبقة الوسطى وبين واحدة من الاطروحات التي جاء بها (آلان كروجر Alan Krueger ) استاذ الاقتصاد السياسي في جامعة برنستون في الولايات المتحدة والذي اعتمد معيار ( الدخل) كاساس في توصيف الطبقة الوسطى ،والتي جاءت كاكثر التعريفات إنتشارا في السنوات القليلة الماضية في توصيف معنى الطبقة الوسطى. اذ عرف مركز Pew للأبحاث في الولايات المتحدة في العام 2018 (الطبقة الوسطى) على أنها جميع الأسر التي يتراوح دخلها بين ثلثي الوسيط median الوطني للدخل الى مرتين ذلك الوسيط ، اذ قام آلان كروجر بتعميم نطاق (دخل income )يتراوح بين 50 و 150 بالمائة حول الوسيط median لتحديد الطبقة الوسطى الامريكية.وبالعودة الى المفكر كارل ماركس حول الطبقة الوسطى التي يعرفها بالطبقة (البرجوازية)، فان النظام الاجتماعي الذي يهيمن عليه ما يسمى بالطبقة الوسطى. في النظرية الاجتماعية والسياسية ، كان يعني البرجوازية إلى حد كبير على وفق ما تناوله كارل ماركس في كتاباته بين الاعوام (1818-1883) فضلاً عن وأولئك الذين تأثروا به.لذا فان الأساس الرئيس للتقسيم الطبقي للماركسية يقوم على فكرة تملك او (امتلاك )وسائل الإنتاج ، والدور والموقع الذي تؤديه في تنظيم العمل الاجتماعي (عملية الإنتاج) فضلاً عن توزيع الثروة والموارد والعوائد. وبهذا فان "الطبقة الوسطى" من وجهة النظر الماركسية هي طبقة تحت الطبقة الحاكمة وفوق الطبقة العمالية او البروليتارية.في حين تنصرف نظرية النخبة elite theory الى اشتقاق آخر مختلف عند تقريب ذلك من الطبقة الوسطى ، فهي نظرية تقوم على وصف علاقات القوة في المجتمع المعاصر.اذ تفترض أن أقلية صغيرة، تتكون من نخب اقتصادية، وشبكات تخطيط السياسات، يشكلون سلطة مستقلة في كيان الدولة بعيداً عن عملية انتخابات ديمقراطية ويتم وصفهم بالنخبة elite .لذلك ارتبطت نظرية النخبة بقوة مع مفاهيم بناء الدولة - الامة nation state والاخيرة هي وحدة سياسية حيث الدولة والأمة متطابقتان. اذ يحظى مفهوم الدولة الامة على نحو أكثر دقة من مفهوم "البلد country" ، لأن البلد لا يحتاج إلى مجموعة عرقية سائدة كما هو الحال في مفهوم الدولة- الامة.2- جاءت ولادة الطبقة الوسطى بطور مختلف عند بناء الدولة -الامة فيتاريخ العراق الوطني الحديث إبتداءً من روح الامة العراقية وجدليتها التاريخية العابرة للمذاهب والعرقيات والقوميات الضيقة وفي خضم دايلكتيك تاريخ تطور العراق الحديث ذلك في حقبة النصف الاول من القرن العشرين .فقد استطاعت تلك الطبقة الوسطى ان تفرز نخبة مستقلة )independent elite )،وحملت تلك النخبة بثوابتها ومتغيراتها معادلة مشروعها الوطني ليعبر بصدق عن روح الامة العراقية في بناء عقد اجتماعي جديد موحد ،جوهره الدفاع عن مستقبل الإنسان وضمان وجوده وتقدمه وسعادته ،وكان بمقدور المشروع الوطني النخبوي المستقل ان يوفر بنية موضوعية لاستدامة العدالة الانسانية وضمان الحريات وتوفير العيش المزدهر للانسان في العراق ومنذ ان تمزقت الطبقة الوسطى وتحولت للاسف الى مشاريع واستقطابات مذهبية وعرقية وغيرها من صراعات النصف الثاني من القرن العشرين ،افتقرت النخبة العراقية (ذات التقاليد العريقة) إلى ضمان زخم عامل قوتها :وهو الاستقلال وحاضنته الطبقية. الوسطييومها خلعت الطبقة الوسطى بنفسها ثوب برنامجها الوطني وتغطت بمذهبيات واديولوجيات متحيزة وضيقت نفسها في حلبات الاستقطاب الحزبي والتمزق المذهبي ......
#:النخبة
#وصعود
#الطبقة
#الوسطى
#وجهات
#الثقافة
#العراقية.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753127

أطاك المغرب : بيان فاتح ماي 2022: الطبقة العاملة هي التي تتحمل أعباء السياسات النيوليبرالية المتبعة خلاصها يكمن في وحدة نضالاتها
#الحوار_المتمدن
#أطاك_المغرب كشفت الحرب في أوكرانيا مرة أخرى عن تداعيات التبعية الغذائية والطاقية البنيوية لاقتصاد المغرب وحجم الدمار الاجتماعي الناجم عن السياسات النيوليبرالية المتبعة ببلادنا منذ عقود.ورغم اعتراف “النموذج التنموي الجديد” بفشل هذه السياسات على المستويات الاجتماعية والاقتصادية والبيئية فإنه يوصي بمواصلتها، بل بتعميقها من خلال الارتكاز على المديونية وفتح البلاد للسلع والرساميل الأجنبية عبر ما يسمى بالتبادل الحر، وتوسيع مجال أرباح الرأسماليين المحليين والأجانب. وكل هذا على حساب الطبقات الشعبية (الطبقة العاملة وصغار المنتجين- ات) التي يتقلص دخلها ويزداد فقرها.غلاء الأسعار ينزل بكل ثقله على القدرة الشرائية للطبقة العاملةمن اجل فهم ما يقع اليوم وجب التذكير بأن الحاكمين قاموا أولا، بإلغاء الدعم عن أسعار المحروقات بشكل كلي في دجنبر 2015 في نفس الوقت الذي توقف فيه نشاط مصفاة لا سامير التي باعتها الدولة الى القطاع الخاص في 1997. وتبين أن قرار التحرير كان لصالح مجموعات رأسمالية كبيرة محلية (على رأسها شركة اخنوش، افريقيا) وأجنبية التي تحقق أرباحا هائلة على حساب القدرة الشرائية لغالبية الفئات الشعبية، وبهدف استبعاد مطلب إعادة تأميم قطاع المحروقات وفتح نقاش حول الخطوات نحو بلوغ سيادتنا الطاقية بمنظور يحافظ على البيئة ويستجيب لحاجيات شعبنا وليس لحاجيات المقاولات المحلية والاجنبية.وتواصل الدولة مخططها لضرب ما تبقى من صندوق دعم مواد الاستهلاك الرئيسية (صندوق المقاصة) بتحرير تدريجي لأسعار السكر والقمح وغاز البوتان.ثانيا، شملت عمليات الخصخصة أيضا الخدمات العمومية من خلال ما يسمى بالتدبير المفوض للمرافق العامة (بدأ منذ 1997 بالبيضاء ثم 2002-2003 بكل من الرباط وطنجة) الذي شمل مجالات واسعة منها توزيع الماء والكهرباء، والنقل الحضري، وجمع النفايات المنزلية الصلبة، إلخ. وهو ما أدى الى ارتفاع أثمانها بشكل صاروخي. وهو ما جعل سكان طنجة يخرجون في أكتوبر 2015 في تظاهرات عارمة ضد ارتفاع فواتير الماء والكهرباء والمطالبة برحيل أمانديس.ثالثا، جاء قانون الشراكة بين القطاعين العام والخاص (2014-2015) ليفوض للقطاع الخاص مهمة القيام بخدمات عمومية خاصة في قطاعي الصحة والتعليم وجعلها مجالات لمراكمة الأرباح. وستتوسع هذه الخصخصة لتشمل خدمات أخرى كالتدريس والتمريض وغيرها.فالنسبة لقطاع الصحة، سبق للدولة أن ضربت مجانية الخدمات الصحية عبر مرسوم 30 مارس 1999. وابانت جائحة كورونا عن الخصاص المهول في الخدمات الصحية العمومية وفي الأطقم الطبية. وتلجأ الآن الى فتح المجال أمام الرأسمال الأجنبي وتشجيع الاستثمارات الخاصة التي ستكون فاتورتها عالية للشرائح الشعبية.في التعليم، تجلى ضرب الطابع العمومي وتدهور جودته في تشجيع الدولة للقطاع الخاص وتخليها التدريجي عن القطاع العام. وتعد الدولة مشروع “النظام الأساسي لمهن التربية والتكوين” الذي يستهدف مقومات الوظيفة العمومية في التعليم، ويعمق تسليعه ودعم الاستثمار الخاص. وستزداد معاناة الأسر الكادحة مع الأسعار الباهظة التي تفرضها مؤسسات التعليم الخصوصي، علاوة على ارتفاع أثمان اللوازم المدرسية.رابعا، إن النموذج الزراعي التصديري المعتمد ورغم صرف الملايير من المالية العمومية، لا يوفر اليوم حتى غذاءنا الرئيسي. فالصادرات الغذائية لا تغطي سوى قرابة نصف الواردات الغذائية التي يشكل منها القمح أكثر من الثلث في السنوات العشر الأخيرة. وفي 2020، فاقت واردات المغرب من الحبوب من الاتحاد الأوروبي صادراته من الطماطم الطرية اليه. وينتج عن ارتهان غذائنا ......
#بيان
#فاتح
#2022:
#الطبقة
#العاملة
#التي
#تتحمل
#أعباء
#السياسات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754713

عمر الماوي : تمييع المفاهيم و إفراغها من محتواها : البرجوازية الصغيرة ومفهوم الطبقة العاملة
#الحوار_المتمدن
#عمر_الماوي يتصدر البرجوازيون الصغار المشهد و باتوا يشغلون مراكز متقدمة في الأحزاب الشيوعية و اليسارية ، و أمسى جوهر الأحزاب الشيوعية غريبًا بالمطلق عما هو مفترض بهذه الأحزاب كأحزاب للطبقة العاملة ، كان لإحتواء البرجوازية الصغيرة لتصبح المكون الأساسي للأحزاب الشيوعية أثاره المدمرة ، ما تسبب غفي إفراغ هذه الأحزاب من محتواها لتفقد دورها التاريخي كان عليها ان تضطلع به. و قطعًا ان الدعوة الى تأطير مفهوم الطبقة العاملة و الحفاظ على معانيه ومضامينه التاريخية و الأيدولوجية و السياسية ليس ضربًا من الجمود العقائدي بأي حال من الأحوال، طالما أننا نتحدث عن الرأسمالية و تناقضاتها، فلا معنى لتمييع هذا المفهوم و ضرب كل الإعتبارات التاريخية و الأيدولوجية عرض الحائط، و نحن الماويون تحديداً ندرك أكثر من غيرنا طبيعة هذا التمايز، لأن الماوية هي من طرحت هذه القضية بكل ما تنطوي عليه من تناقضات وعملت على حلها في خضم الثورة الثقافية العظمى في الصين الماوية. من هي الطبقة العاملة؟ وفقًا للمادية الديالكتيكية ، يتحدد كل مجتمع بنمط إنتاجه. ما يهم هو كيف يعيد المجتمع إنتاج حياة المجتمع وأفراده ، وإلى أي مدى يوسع الوسائل الاقتصادية لتمكين تلك الحياة.لذلك ، لفهم طبيعة نمط الإنتاج ، يجب الانتباه إلى الإنتاج الفعلي ، وليس الطريقة التي يتم بها توزيع هذا الإنتاج . تهدف بعض الأطروحات الخاطئة ، على سبيل المثال ، إلى جعل من يؤدون الخدمات كعمال و منتجين كالمحاسب مثلاً.هذا خاطئ تمامًا ، لأن المهم ليس الأجر ، بل المساهمة في الإنتاج الإجتماعي ، و التي لا تتوفر لدى المحاسب . وينطبق الشيء نفسه على سلسلة كاملة من الوظائف الاجتماعية.و أبعد من ذلك، لا يتورع البعض من المنغمسين في الإنحطاط البرجوازي خاصة التروتسكيين عن الحديث عن البغايا و العاهرات بوصفهن "عاملات في الجنس". و على أي حال ، يشرح لنا ماركس في كتاب راس المال هذه المسألة برمتها و يقول :"جميع أفراد المجتمع الذين لا يلعبون دورًا مباشرًا في الإنتاج ، سواء مع العمل أو بدونه ، يمكنهم فقط الحصول على نصيبهم من ناتج العمل السنوي - ومن ثم وسائل استهلاكهم - من الفئات التي يقع فيها الإنتاج مباشرة: العمال المنتجون ، والصناعيون. الرأسماليين وملاك الأراضي.من وجهة النظر هذه ، يأتي دخلهم ماديًا من أجور (العمال المنتجين) ، ومن الربح ومن ريع الأرض.لذلك تبدو العملية كمشتقات لهذه الإيرادات الأولية.من ناحية أخرى ، فإن المستفيدين من هذه العائدات ، بالمعنى الذي رأيناه للتو ، يتلقونها بحكم وظيفتهم الاجتماعيةة: كاهن ، مدرس ، عاهرة ، مرتزق ، إلخ. وبالتالي يمكنهم القيام بهذه الأعمال للمصادر الأولية لدخلهم ". و من ناحية أخرى، قد يتبجح المعلم و يقول إنه يتقاضى راتبه من الإنتاج العام للمجتمع ، وأنه بدون التعليم الذي يقدمه ، لن يكون هذا الإنتاج العام على ما هو عليه.هذه وجهة نظر خاطئة و مغرقة في المثالية . يتم تحديد المجتمع من خلال إنتاجه للسلع والأستاذ أو المعلم لا يشارك في هذا الإنتاج للسلع. يتم توفير راتبه - أي وسائل شراء البضائع - من نصيب الذين يشاركون بشكل مباشر في الإنتاج.ولهذا السبب يرى ماركس و إنجلز طبقتين فقط: الطبقة العاملة و البرجوازية هي فقط ما يمكن ان نطلق عليه مسمى " طبقات " ، كونها تحافظ على إستقرارها التاريخي، و بهذا المعنى يمسي الحديث عن "الطبقة الوسطى" ضربًا من المثالية و الإنتهازية، هناك شرائح وسطى ولا توجد طبقة وسطى، البرجوازية ال ......
#تمييع
#المفاهيم
#إفراغها
#محتواها
#البرجوازية
#الصغيرة
#ومفهوم
#الطبقة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754757

تيسير خالد : أوضاع الطبقة العاملة الفلسطينية تزداد تدهورا واقتصادنا الوطني في حالة تراجع
#الحوار_المتمدن
#تيسير_خالد بقلم : تيسير خالد تحتفل الطبقة العاملة الفلسطينية هذا العام بعيد العمال العالمي ومستقبل نضالنا الوطني يقف على مفترق طرق . وفي مناسبة كهذه يقف من هو في اليسار وفي صف الحركة العمالية والنقابية في موقع الدفاع عن حقوق ومصالح العمال في مواجهة ما يتعرضون له من ظلم واستغلال على أيدي أرباب العمل . هذا هو الطبيعي والمتعارف عليه في تراث وتقاليد الحركة العمالية والنقابية .اقتصادنا الوطني هو الآخر يقف على مفترق طرق ، فإما التحرر من التبعية للاقتصاد الاسرائيلي والانطلاق نحو افاق أرحب تفتح أمامه فرص التطور وإما مواصلة الدوران في مزيد من التبعية والتدهور والركود . وفي الظروف الاقتصادية والوطنية الصعبة التي نمر بها لا أجد من موقعي كيساري فلسطيني حرجاً في الدفاع عن الطبقة العاملة الفلسطينية وعن الصناعيين الفلسطينيين والصناعة الفلسطينية في آن . ليس في هذا أي إخلال في الالتزام الفكري أو الأيدولوجي ، الذي أحمله نحو الطبقة العاملة دون غيرها . صحيح أنني لا أنتمي إلى " حزب أو طبقة الرأسماليين والصناعيين "، بل إلى حزب يدافع بثبات عن حقوق ومصالح العمال وفقراء الفلاحين وسائر الكادحين ، غير أن ما وصلت إليه أوضاعنا المعيشية والاقتصادية على وجه التحديد يدفعني من الموقعين الوطني والطبقي لمحاولة التوفيق بين الدفاع عن حقوق ومصالح العمال والدفاع عن الصناعة الوطنية ، التي تدهورت أوضاعها على نحو مفزع ليس فقط بسبب سياسة الاحتلال بل وكذلك السياسة الخاطئة التي مارستها الحكومات المتعاقبة في السلطة الوطنية الفلسطينية.هنالك ترابط واضح بين حالة التدهور التي تمر بها الصناعة الوطنية بشكل خاص والاقتصاد الوطني بمختلف فروعه وخاصة الانتاجية منها بشكل عام وحالة الاحباط والاحتقان التي تمر بها الطبقة العاملة الفلسطينية . الصناعة الوطنية صناعة بسيطة ، وهي في هيكلها الأساس صناعة تحويلية ، بعضها شق طريقه بصعوبة بالغة في ظل القيود والضغوط الهائلة لسياسة الاحتلال الاسرائيلي وفي ظل القيود التي كبلها بها اتفاق باريس الاقتصادي ، الذي تم التوقيع عليه مع حكومة إسرائيل عام 1994. سوق اقتصادية واحدة وغلاف جمركي واحد بين اقتصاد بسيط وآخر متطور تقوده ثورة العلوم والتكنولوجيا والاتصالات ، وضعت قيوداً وولدت ضغوطاً لا يمكن تجاهلها بانعكاساتها السلبية على أداء الاقتصاد الفلسطيني وتطور الصناعة الفلسطينية . ورغم ذلك شقت بعض الصناعات الفلسطينية طريقها في ظل هذه القيود والضغوط . صناعات أخرى شقت طريقها على أساس التعاقد من الباطن مع الاقتصاد الإسرائيلي والسوق الإسرائيلية ، ورغم كل القيود والضغوط ارتفعت مساهمة الصناعة الفلسطينية في الناتج المحلي الإجمالي من 11% عام 1994 إلى 18% عام 2000 لتعود بعد ذلك الى الانخفاض وتبقي على امتداد السنوات العشر الماضية تتراوح هبوطا وصعودا بين 10 – 13 بالمئة من الناتج المحلي الاجمالي . وفي ظل ذلك كان هيكل الانتاج يتحول ويتطور وإن ببطء شديد ، وكذلك الحال هيكل العمالة ومدخلات الناتج القومي الإجمالي ، الذي كانت عوائد الدخل من الخارج وفي الأساس من العمل في المشاريع الإسرائيلية ومن تحويلات المغتربين تشكل جزءاً مهماً من مكوناته يصل في المعدل العام وفي حالات الاستقرار وفتح سوق العمل الاسرائيلي أمام العمال الفلسطينيين يتراوح بين 30 – 35 % من الناتج القومي الاجمالي . تلك نسبة عالية بكل تأكيد وكانت في محطات معينة تفوق في قيمتها ومعدلاتها حصة قطاعات الصناعة والزراعة والإنشاءات مجتمعة .وعلى امتداد السنوات العشر الماضية عاش الاقتصاد الوطني فترات من الصعود والهبوط وكان معدل نمو الناتج ......
#أوضاع
#الطبقة
#العاملة
#الفلسطينية
#تزداد
#تدهورا
#واقتصادنا
#الوطني
#حالة
#تراجع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754784

كاسترو عبدالله : الطّبقة العاملة اللبنانيّة ضحية السّياسات النيوليبراليّة
#الحوار_المتمدن
#كاسترو_عبدالله ونحن نحتفل بعيد العمال العالمي في الأول من مايو/ أيار، يتعين القول إن الطبقة العاملة اللبنانية هي المتضرر الأول والأكبر من الأزمة الاقتصادية والمالية التي تعيشها البلاد، منذ ظهرر هذه الأزمة، قبل عامين ونصف، إلى العلن، حيث استخدمت السلطة السياسية كل أوجه مكرها وحيلها لـتغطية العجز في الموازنة العامة، ومحاولاتها تأمين إيرادات إضافية تثقل أوضاع المواطنين الذين باتوا غير قادرين على تحمّل السياسات الضرائبية العشوائية والفلتان الغذائي والصحي والاجتماعي والمحاصصات الطّبقيّة والطّائفيذة لتحالف السلطة والمال. فجاءت ما عرف يومها بضريبة “الواتس آب” لتشكّل شرارة الإنتفاضة الشعبيّة في 17 تشرين/ أكتوبر من عام 2019، ولتفتح هذه الانتفاضة الباب واسعاً أمام جماهيرنا العاملة والكادحة لتوسيع إطار الرفض والارتقاء نحو وضع سلة الإصلاحات السّياسيّة والاقتصاديّة والاجتماعيّة في مقدمة المطالب كمقدمة للتغيير في بنية النظام السياسي – الطائفي وفي تحويل الريع الاقتصادي الى اقتصاد منتج وفي تقديم المتطلبات الحياتيّة والمعيشيّة والخدماتيّة المفقودة للمواطنين. عدا عن استشراء حالات الفساد والنهب والتسيب الاداري وغياب التنمية والتخطيط للخروج من أزمة وطنيّة استفحلت على مدى 30 عاماً بعد انتهاء الحرب الأهليّة وإعلان اتفاق “الطائف”.شكّلت الانتفاضة محطةً أساسية في تاريخ لبنان، لعبت خلالها الحركة النقابية اللبنانية، ومن ضمنها الاتحاد الوطني لنقابات العمال والمستخدمين، دوراً أساسياً في تحريك صفوف الطبقة العاملة وعموم الشغيلة لرفض الزيادة على الضرائب الجديدة، وإحلال الضريبة التصاعدية، فلا يجوز أن يدفع أثمان الفساد والنهب والسرقة الفقراء فقط فيما الطبقة المسيطرة وأزلامهم ومافياتهم وصفقاتهم معفيون منها، باسم الحقاظ على الاقتصاد الليبرالي الحر، وهو في حقيقته اقتصاد نيوليبرالي متوحش حوّل لبنان الى كتلة اسمنت بعد ان ضرب الاقتصاد الوطني (الصناعة والزراعة والتجارة) والتجأ لتنفيذ السياسات النيوليبراليّة المعولمة وتوحش سوقها، واعتماد هندسات مالية أوصلت البلاد الى ديون فاقت لغاية اليوم 120 مليار دولار اميركي بفعل هذه السياسات الموجهة من البنك الدولي وصندوق النقد الدولي، واللجوء الى مؤتمرات الديون، من باريس – 1 لغاية باريس – 3، ومن سيدر – 1 إلى الإتفاق الأخير مع صندوق النقد الدولي، من أجل دعم لبنان بثلاثة مليارات دولار على مدى 46 شهراً وفق كامل شروط هذا الصندوق، ما يعني رهن ما تبقى من مؤسسات عامة وبيع أصول الدولة، والإرتماء في أحضان الخصخصة.عدا عن سياسة التبعية المطلقة لشروط المانحين عبر صندوق النقد، وربط الأزمة بكل القضايا السياسيّة والأمنيّة الاستراتيجية في المنطقة، ولا سيما الاتفاقات الدوليّة – الإقليميّة في المنطقة وقضية النفط والغاز واللاجئين الفلسطينيين والسوريين. كل هذا ارتد وسيرتد على الطبقة العاملة والأجراء والموظفين وعموم الكادحين الفقراء الذين وصلت نسبتهم اليوم الى ما فوق 86% من الشعب اللبناني. لقد طالب الاتحاد الوطني لنقابات العمال والمستخدمين في لبنان منذ الانتفاضة وما زال يناضل من اجل حكومة وطنيّة مستقلة من خارج المنظومة السّياسيّة الحاكمة، وبقضاء مستقل، وبمحاكمة الفاسدين والكارتيلات والمحكترين والزج بهم في السجون، واستعادة اموال المودعين الفقراء، واسترجاع الأموال المنهوبة التي تم تهريبها الى خارج لبنان بالتواطأ مع الطغمة الماليّة والسّياسيّة وحيتان المصارف اللبنانية، إلا أن الطّبقة السّياسيّة الحالية فضلت انهيار الدولة وافلاسها ولو هجّرت كل اللبنان ......
#الطّبقة
#العاملة
#اللبنانيّة
#ضحية
#السّياسات
#النيوليبراليّة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754825

حميد طولست : الرمزية النضالية لفاتح ماي لدى الطبقة العاملة
#الحوار_المتمدن
#حميد_طولست الإسلام دين يحث على العمل ويجعله بمنزلة العبادة، وأحد أبواب الأجر والجزاء بدليل قوله تعالى : "و قُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ وَسَتُرَدُّونَ إِلَى&#1648-;- عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ " وقوله سبحانه : "فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ" ، سورة الزلزلة ، صدق الله العظيم الذي استحق العامل منه سبحانه وتعالى التقدير والاحترام والجزاء وإعلاء قدر يده البناءة وتفضيلها على اليد السفلى التي تأخذ دون أن تعطي ، ومكافأة العمل الصالح ومجَازاته على بناء الأوطان والارتقا بها ، الذي لا يتم إلا بالتكريم والتقدير والاحترام ، الغاية النبيلة التي جعلت المجتمع الدولي يتنبه إلى مفعول تشجيع العمل وقدرته على منح العالمل الثقة بنفسه وبعمله ، وشحد همته وتقوية عزمه ، ودفعه إلى المزيد من البذل المثمر ، ولأجل هذه الغاية النبيلة تم التفاق بين أغلب دول العالم على تحديد يوم عالمي لتكريم كل الذين يكدّون ويتعبون طيلة العام من أجل كسب الرزق ، في مختلف قطاعات الإنتاج ، والاعتراف بجميلهم ، وذلك في عيد سنوي أختير له الأول من شهر مايو من كل عام ، واطلق عليه "عيد العمال العالمي" والذي تعود جذوره إلى الولايات المتحدة الأمريكية، القطب الرأسمالي في هذا العالم، وليس إلى الاتحاد السوفيتي السابق، الذي كان يُعتبر مهد الاشتراكية والشيوعية في العالم ، والذي كانت بداية هذا العيد العمالي في أستراليا عام 1856 ، ثم انتقلت إلى الولايات المتحدة الأمريكية، حيث طالب العمال في ولاية شيكاغو عام 1886 وتكرر الطلب في ولاية كاليفورنيا ، بتخفيض ساعات العمل اليومي إلى ثماني ساعات ورفع مستوى المعيشة وتحسين ظروف العمل وتنظيم الأجور والتمتع بالإمتيازات الاجتماعية والاقتصادية والسياسية التي تتناسب وكمية الإنتاج الهائلة التي توفرها الشغيلة . إلى هنا فالمعلومات المذكورة هي معلومات عادية ، وربما لا تضيف للموضوع أي جديد ، لأنها معروفة لدى الجميع وحتى لدى تلاميذ المدارس الإبتدائية، لكن الجديد الذي أردت إثارته هنا ، هو آراء الكثير من شيوخ الظلام وفتاواهم المتخلفة التي لم تستثن حمأتها -المنتشرة على القنوات الفضائية والمواقع الإلكترونية - الاحتفال بعيد العمال من التحريم ، على اعتبار أنه من البدع المحدثة التي ليست من العبادات التي يُتقرب بها إلى الله تعالى ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم : " من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد " رواه البخاري ومسلم ، ولما فيها من تشبه بالكفار الذي لا يجوز اقترافه - رغم خلوها من المنكرات ، ولا يقصد بها غير مصلحة الوطن - الأمر الذي وضع المسلمين في موقف حرج ومتناقض بين دعوة الإسلام لتكريم كل من يكدّ ويتعب من أجل كسب رزقه بالحلال البعيد عن كل رذائل الغش والمكر والحلف الكاذب، والذي هو واجب ديني يوجب علينا تقدّير جهد العامل والاحتفال به والتشجع على بذل المزيد من المجهودات بمختلف أنواعها، الفكرية و البدنية التى تقضى بها الحوائج ويُتغلب بها على الظروف الصعبة ، مع تطور الحياة وكثرة الاحتياجات في الوقت الحاضر ، وذلك مصداقا للكثير من الأدلة الواردة في كتاب الله واحاديث نبيه الشريفة ، والتي من بينها على سبيل المثال لا الحصر قوله تعالى: "من عمل صالحاً من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة ولنجزينهم أجرهم بأحسن ما كانوا يعملون" النحل 97 ، وقوله صلى الله عليه وسلم : "أعطوا الأجير أجره قبل أن يجف عرقه" و قَوالَه عَلَيْهِ السَلامَ: "مَا مِنْ ......
#الرمزية
#النضالية
#لفاتح
#الطبقة
#العاملة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754887

مروان صباح : من سيفكك من ، الطبقة ستفكك الدولة 🇱---🇧--- ، أم الشعب سيفكك الفساد 🗳--- ..
#الحوار_المتمدن
#مروان_صباح / بعد كل هذه العقود على الدولة اللبنانية &#127473-;-&#127463-;- ، يتوقف المراقب خلال جولته الاعتيادية في هذا البلد المنكوب ، ليرسم قبراً جماعياً بعد ما تمكنت الطبقة الفاسدة من تحويله إلى مسلخ على الصعد كافة ، بل استطاعت هذه الطبقة ترسيخ فيه حالة خاصة ، وهي حالة باتت شائعة تشغل الطرفين ، بل حقاً &#128550-;- ، لا تقتصر على طرفاً واحداً &#9757-;- ، فمرض القذف السريع عند الرجال يعتبر من الأمراض التى ترتبط بالتربية أكثر من أنه مرضاً&#129440-;- عضوياً ، لهذا ، جميع الضحايا بهذه العلة والذين يلجؤن إلى الأطباء النفسيون أو العطارين سواء بسواء ، كان الأولى من الأطباء مطالبتهم باصطحاب المرضى الأصليين معهم عند الزيارة ، لأنهم ببساطة ، هم الذين تسببوا بهذا الشائع ، والذي ترتب عليه أمراض نفسية عديدة وعجيبة ، انعكست على المناخ التفكيري والسلوكي للإنسان العربي عامة واللبناني &#127473-;-&#127463-;- على وجه التحديد . وربما يميل الكثير من النقاد إلى إبداء تحفظ هنا &#128072-;- أو هناك &#128072-;- على التوصيفات التى يستعين بها المحلل أو المفكر على لوحته ، إلا أن نتائج الانتفاضة التشرينية في لبنان &#127473-;-&#127463-;- والتى أفقدت المتابع خصوصية التأني أو الاختيار الأمثل ، بالأخص بعد أن توقفت &#128721-;- الانتفاضة تماماً &#128076-;- في منتصف الطريق ، فالناس لا كملوا انتفاضتهم حتى إسقاط المنظومة الفاسدة ولا عادوا إلى ما كانوا عليهم ، وهي نفسها هذه الطبقة سعيدة &#128579-;- &#128578-;- جداً بهذا الحال ، تماماً &#129309-;- كالمرأة التى وجدت بزوجها عيباً جنسياً ، فتحول الزوج إلى صندوق &#128230-;- استنزافي ، فلم يعد قادر على إبداء أي اعتراض حتى لو كان هناك &#128072-;- زيادة ملح على &#129379-;- السلطة الخضراء ، وكل ذلك سببه أن السلطة التنفيذية والتشريعية أنتجت على مدار قرناً كاملاً ، شعباً تأصل لديه مفهوم الصبر بشكل معكوس ، أي أنه أبدع في صبره على الجوع والإهانة وفقدان بلده لأي خدمات تحتية تحاكي أبسط ما هو قائم ويتطور في هذا القرن العصري ، في الوقت نفسه يفتقد للحد الأدنى من القدرات الذاتية التى تصنع التغيير والتغير الكامل .في كل الأحوال ، في الحرب وأيضاً مع الاستسلام لأمر الواقع ، حافظت الطبقة الفاسدة على تربحها من جميع الأزمات ، حتى الأزمتين الأخيرتين ، الدواء والخبز لقد استفادت بسبب أستسلم الشعب للأزمات الاجتماعية أو الاقتصادية وحتى في الأزمات السياسية ، والذي يدفع كالعادة التكلفة ، هو السواد الأعظم من الناس ، بل بات هناك &#128072-;- أعتقاداً بين المعارضة الشبابية بأن هذه الأزمات تصنعها الطبقة الفاسدة من أجل &#128588-;- الهروب من مسؤلياتها الدولية وايضاً تدوير التربح من زوايا متعددة ، لهذا يرى المراقب بشروط الصندوق الدولي شيء جديد ، وهي في مضمونها الأعمق تتفهم الحالة اللبنانية بشكل دقيق ، والتى تطالب الحكومة اللبنانية &#127473-;-&#127463-;- بتقديم إصلاحات جوهرية اولاً كشرط لتوفير الدعم المالي ، أي أن البلد بهذه التركيبة أو أيضاً بإعادة انتخابها للمرة المليون &#128499-;- ، سيكون البلد على صفيح ساخن ، خصوصاً ، في ظل عجز قارب 30% ، والذي يتطلب من البرلمان والحكومة تنفيذ قرارات صارمة تعالج بدورها المنظومة البنكية والصرافة سواء بسواء ، ثم أيضاً ، يحتاج لبنان &#127473-;-&#127463-;- إلى دراسة &#128218-;- الطرق السليمة لإعادة هيكلة دينه الخارجي ضمن اقتصاد سياحي وصناعي قادر على مخاطبة الأسواق الإقليمية على الأقل ، بالطبع قبل ذلك ، لا بد من إعادة اولاً بناء &#128296-;- المؤسسات المملوكة للدولة وإخراجها من المحاصصة الدكا ......
#سيفكك
#الطبقة
#ستفكك
#الدولة
#🇱---🇧---
#الشعب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754965

تاج السر عثمان : جذور نشأة الطبقة العاملة السودانية
#الحوار_المتمدن
#تاج_السر_عثمان &#1633-;- نتابع في هذه الدراسة جذور نشأة الطبقة العاملة والعمل المأجور بمناسبة ذكرى اول مايو اليوم العالمي للعمال.. ترجع جذور الطبقة العاملة السودانية إلى فترة الحكم التركي _ المصري ( &#1633-;-&#1640-;-&#1634-;-&#1633-;- - &#1633-;-&#1640-;-&#1640-;-&#1637-;-) عندما قامت ترسانة الخرطوم للنقل النهري ومصانع الذخيرة والنيلة والصابون وتطور العمل المأجور ، وظهرت فئات عاملة بأجر مثل : الكتبة والموظفين والقضاء والمعلمين ، وكذلك نتيجة لترك أعداد كبيرة من المزارعين لسواقيهم واراضيهم الزراعية بسبب الضرائب الباهظة ، أي تحرر أعداد كبيرة منهم من الارتباط بالأرض ، ولكن نظام الرق ونظام السخرة الذي كان موجودا في بعض المؤسسات لم يساعد في إيجاد عمال أحرار في التنقل ، إذ أن من الشروط الأساسية لظهور ونشؤ الطبقة العاملة أن يكون لها حرية التنقل وحرية التعاقد ، أي حرية بيع قوة عملها . ذلك انه في نمط الإنتاج الرأسمالي كما يقول ماركس في مؤلفه " الراسمال "أصبحت قوة العمل بضاعة ، وقيمة قوة العمل هذه شأن قيمة كل بضاعة أخرى تتحدد بكمية العمل الضروري اجتماعيا لانتاجها ، إذن قيمة قوة العمل هي تكاليف إعادة تكوين قوة العمل هذه في إطار اجتماعي محدد ( المأكل ، الملبس ، المسكن ، .. الخ ) .(للمزيد من التفاصيل : راجع تاج السر عثمان الحاج.. خصوصية نشأة وتطور الطبقة العاملة السودانية.. &#1633-;-&#1641-;-&#1632-;-&#1632-;-&#1633-;-&#1641-;-&#1637-;-&#1638-;-..الشركة العالمية &#1634-;-&#1632-;-&#1632-;-&#1639-;-). وبالتالي يمكن القول وبهذا المفهوم أن الشكل الحديث لنشؤ وتطور الطبقة العاملة لم يظهر إلا مع بداية القرن العشرين عندما تم إلغاء نظام الرق والسخرة في السودان .&#1634-;-كان من ضمن أهداف الاحتلال الإنجليزي للسودان هو إلغاء تجارة الرقيق ، وجاء في صلب اتفاقية 1898 م إلغاء تجارة الرقيق ومنعها منعا باتا في السودان وإلغاء كل أشكال التعامل بالرقيق . جاء في المادة ( 11 ) من الاتفاقية ( ممنوع منعا مطلقا إدخال الرقيق إلى السودان أو تصديره منه ).وفى بداية الحكم الاستعماري واجهت الإدارة البريطانية مشكلة الرقيق التي وصفها أحد السياسيين الإنجليز كما يلي : كان على الحكومة الخيار بين أمرين أحلاهما مر : فإما الاعتراف المؤقت بالرق السائد أو التحرير الفوري للرقيق ، الأمر الذي كان يؤدى إلى تقويض الاقتصاد في البلاد ، ذلك لان التحرير الفوري كان يؤدى إلى هجر اكثر المزارع الكائنة على ضفاف النيل ، والى فقدان قطعان كثيرة من الماشية التي يملكها البدو والى موت آلاف من الأبرياء الذين اجبروا على العيش دون خطأ من جانبهم على العيش في ظلال نظام اجتماعي معاد للأفكار الغربية ، والتي قبلوها باعتبارها أمرا ضروريا لاغنى عنه لممارسة الحياة اليومية ، والتحرير الفوري للرقيق كان يعنى إطلاق سراح آلاف الرجال والنساء دون تحمل للمسئولية في مواجهتهم والذين كانوا يصبحون مصدرا للشغب والإخلال بالآداب . ( محمد عمر بشير : مشكلة جنوب السودان ، 1983 م ، ص 59 . )ولحل مشكلة الرقيق كانت السياسة الحكومية تقوم على المبادئ والإجـراءات التالية :_ العمل على تخديم الأفراد وتطوير نظام العمل بالأجر ( كبديل عن العمل عن طريق السخرة ) وذلك عن طريق تطوير الاقتصاد ._ اتخاذ إجراءات مضادة ومعادية لتجارة الرقيق ، مماثلة لتلك السياسة التي اتبعت فى بلدان أخري خضعت للسيادة الأوربية ._ السماح لكل رقيق بترك سيده إذا قرر ذلك طائعا مختارا ._ حرمان السيد من ممارسة حقوقه القانونية لاسترداد الرقيق الذي اثر الحرية . ( بشير المرجع السابق ص 59 _ 60 ، وللمزيد من ......
#جذور
#نشأة
#الطبقة
#العاملة
#السودانية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755150