المهدي المغربي : في دوامة المألوف
#الحوار_المتمدن
#المهدي_المغربي عندما تبدأ الأمور تتحسن للوراء! أي ان يصبح كل شيء معكوس و يسير عكس ما تشاء إرادة الإنسان حيث لا حول له و لا قوة في فرض ما يجب بشكل مطلق او على الاقل بنسبة كبيرة تجعله يوازن ما بين ضغوطات التحديات القاهرة ليس من السهل ان يتم في حدود ضيقة استشراف بوادر حلول لعدة قضايا متشابكة و هذا بكل تاكيد لا يمنع من بسط اشارات قد تفيد علما ان الحياة احيانا تفاجئ الانسان في تقلباتها ما بين معادلة ارادة الفعل و فعل الارادة و هذه الجدلية تقوم في عدة حال بدور تشحيم او دهن دواليب الجهاز الديناميكي للتصور و الابتكار كي تزيل صدأ المعيقات و تفعل الحركة و الحرارة المطلوبةماذا يجعل الإنسان حصريا يطمئن على سيره العادي في عمله او في مجتمعه؟اولااحساسه بانه إنسان حر و ان هناك قانون يحمي حقوقهثانياان له دخل مادي قار يعفيه من عتبة الفقر.ثالثاان يتمتع بديناميكية ملحوظة في المجال السياسي او الحقوقي او الثقافي او الفني او الموسيقي.رابعاان يعرف جيدا كيف يدبر مشاكله و نزاعاته بطرق بيداغوجية و سلمية تضعه في المستوى الذي يعبر عنه محيطه و وعيه و تفكيره و رصيده الثقافي.خامساان ينظر إلى الجانب الصحي بجدية.هذه جملة من النقط الضرورية التي لابد من مراعات تداعياتها على مصير الإنسان في واقع يعج بالمتناقضات و الأفكار و الأيديولوجيات المتضاربة و الهم اليومي و الصراع السياسي و ضغط المتطلبات الضرورية لاجل الاستمرارية ......
#دوامة
#المألوف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744147

المهدي المغربي : من فرن السياسة اللبيرالية الى مقلاة القضاء
#الحوار_المتمدن
#المهدي_المغربي فهرسدباجة عامةتقديم مختصرمن مجمل الاحداثفي وحدة التناقضفي سرك اللعب على الحبليناللبيرالية الحالمةسؤال استطرادي في سياق الدرسفي موضوعة النقد الذاتيخلاصة ملخصةدباجة عامة من خلال مشهد زيان في الاعلام و في السياسة منذ ان سطع نجمه في محبة الملكية و المخزنة و ما افرزته التداعيات و التطورات المتناقضة الى حد الان اذن نحن اليوم امام ظاهرة وجب ملامسة كل الجوانب النقدية المتعلقة بطبيعة الخرجات و المرافعات و المواقف المتضاربة فيها التي قد تجعل الصورة اكثر وضوحا و اقل ضبابية و ان توضع هذه الظاهرة اذا صح التعبير عموما و ليس حصرا في القالب السوسيلوجي السياسي الذي قد يحميها من التلف لاجل تداولها مستقبلا معرفيا و الاستفادة من هفوات رواد هذه الظاهرة الزئبقية العجيبة الذين لا ينحصرون في شخص واحد فحسب و انما قد يكون بفعل التقدم التقني الرقمي هذا تعج بهم و بالمكشوف الفضاءات الاكترونيكية الافتراضية بكل ما لهذه الشبكة الاخطبوطية من سحر مذهل في جمع المعلومات و البيانات و المقالات و الاستجوابات و الصور و الروبورتاجاتانها ظاهرة في نظري جديرة باهتمام القلم النقدي الموضوعي و البناء الذي لا يميل الى الهدم تلقائيا او طواعية بل الذي ياخذ الامور بجرءة سياسية و بالوقوف على المعطيات المعروضة للكلالمجهر النقدي المادي التاريخي قد يؤدي الى الوقوف على الصواب تقديم مختصرلماذا الكتابة في هذا الموضوع؟لان المحامي زيان شخصية عامة و مثيرة للجدل متقلبة و متناقضة و عصبيةو كانها حالة من حالات جنون العظمة تنتابه بين الفينة و الاخرىرئيس حزب مخلوع علما انه كان من اسسه و تمت العملية باسم تلميذه و غريمه في نفس الوقت و آخرين تمت تحت شعار الحركة التصحيحية و لا لمقاطعة الانتخابات ملكي مخزني و رغم ذلك لم يرحمه النظام في شخص وزارة الداخلية و جهات اخرى نافذةلان الكثير من الناس مهتمين لوضعه الماساويلان خطابه حربائي ما بين خطاب التنديد و خطاب الاستلطاف و الركوع لارادة النظاملان صادفت شبابا في المغرب و في اروبا يتحدثون عنه و كانه زعيم الامة كانوا جد منبهرين بصيحاته في غياب معطيات توضيحية بخصوص مواقفه السابقة و الدور الذي لعب مع النظام زمان مرحلة الجمر و الرصاص و دفاعه المستميت عن حكومة الملك الحسن و جلاده البصريلان المحكمة في الرباط وضعت امامه اربعة عشرة شكاية ضده من السب و القدف الى التحرش الجنسي الى تهريب البشر و هلم جرالهذا و ذاك ارتئيت الى ان اغوص في موضوع زعيم الحزب اللبيرالي السابق محمد زيانمحاولا قدر الامكان الالمام ببعض الجوانب و المعطيات التاريخية مفادها ان توضح الصورة اكثر و ان تضع الزعيم في المكان المناسب لايديولوجيته الملكية و ان تطورات الاحداث المستقبلية ستعطي المزيد من المعطياتمن مجمل الاحداثانه الملكي المخزني ابن الاعتاب الشريفة خادم البلاط المغربي المدافع عن العرش و الذي لا يتوانى عن تقبيل الايادي الملكية و الوفي للكومبرادور الليبرالي الاول في المغرب الذي هو الملك محمد زيان ورث ثروة كبيرة عن ابيه و امه و تربى سياسيا في قمة نضجه السياسي في حزب كوكوت مينوت الاتحاد الدستوري الذي تاسس في ثلاثة اشهر و فاز بانتخابات &#1633-;-&#1641-;-&#1640-;-&#1635-;- و صار المعطي بوعبيد رئيسا للوزراء في هذا الحزب الاداري الرجعي الملكي الذي بفضله فيه بزغ نجمه الى ان صار محامي الحكومة و توج مساره المهني بادخال النقابي المناضل النبير الاموي الى السج ......
#السياسة
#اللبيرالية
#مقلاة
#القضاء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744650

المهدي المغربي : ملازِمة الاعتبارية
#الحوار_المتمدن
#المهدي_المغربي اولا النصر في خلفيته التقديرية احساس ينسي صاحبه الهزيمة و غصبا يضفي على الجروح طابع الاستئناس كي تتزود بالطاقة الإيجابية و انت تمشي و لا تبالي لضغط الاتعاب عكس ما كنت قبل انبلاج اللحظةاللحظة القصيرة جدا قد تستحمل ضغط جبل بكل اطنانه اذا هي تماسكت ففيها من القوة ما يضاهي نقيضهافيها تكمن قيمة نفسها و تتوارى عن الأنظارطوبا لمن أمن باللحظة في طول قصرها.ثانيا امسك المفتاح و لا تنظر من ثقب المفتاحفي كل مرحلة هناك تحديات من نوع خاصتفرضها الواجبات و المتطلبات و كذلك المستقبلياتفي كل مرحلة تُفتح جبهات تزاحم سالفاتها في اختبار قدرات الانسان في المواجهة و تحمل الصعاب و قدرته على فك رموز المعيقات و المشاكل المحتملة التصعيد.من الحظوظ الكبيرة عند الإنسان هو أنه يقاوم و هناك الإنسان الذي يقاوم في كل صغيرة و كبيرة و تكون ظروف حياته جد قاسية و لا ترحم أبسط هفواته لكن مع توالي الايام و السنين و المراحل تدريجيا لم يَعد ينظر إلى الحالة بالمعيار الدراماتيكي من اضيق الزوايا بل نظرا للقوة و المعرفة المضمونة بالعقل التي يكتسبها تضفي على الحالة طابع الأمر الواقع المفروض تفكيك الغازه و تعقيداته كل جرءة بدل الاكتفاء بالقراءة العاطفية و ملامسة الجوانب التي تدغدغ المشاعر. او اعتماد الخرافة او الصلاة او الطلاسيم لتقوم بدور يكون المرء عاجز على فعله و ان تنوب عنه جزافا بمنطق الاتكالية في إيجاد الحلول السحرية هذا اسلوب قديم جدا و متجاوز في كل ابعاده لانه لا يغدو في حقيقة الامر سوى زفرة المعذب و الواقع يعلى و لا يعلى عليه كما تقول العرب. الواقع يعج بالمتناقضات و الإشكالات التي هي من صنع الإنسان و للطبيعة أحيانا جزء من اسبابها و لكن يظل للانسان حصة الأسد في تفعيلها عن وعي او عن غير وعيالجدير بالذكر و التركيز عليه ليس الاحتمالات بل الوقائع الملموسة التي بيده و بيدها المفتاح و لا سبيل للتيه و الشرود و الحظ في تدبير القضايا المصيرية.ثالثاالإنسان كوجهة نظرو يظل الإنسان بطبعه المتقلب يتأرجح ما بين الرفض و القبول ما بين ما يريد و بين ما يرغب فيه و ذاك على كل المستويات من الحقل الاجتماعي إلى المحيط العائلي إلى كنه الشخصية أي ذاته و هذه الثنائية الجدلية تلازمه اينما ولى اهتمامه احيانا يرغب و لا ينال و احيانا لا يبالي و يأتيه نوعا ما ما شاء قدره أي من فعل اللاارادية اي ما يتحكم في طاقته الانسانية كجادبية تنسج مسالكها خيوط خفية من صنع لاشعوره النشيط في ديناميكية صنع الاحدات و تقارب الضروريات هذه التي تؤثر بنسبة ملحوظة في مجريات اموره بفعل قوة الإدراك و بفعل الزمن لأن الأحداث يتم إدراكها لمّا تؤثر سواء كان و حصل التفاعل ام لاو ما يمليه اللاشعور ليس دائما بالشيء السلبي بل يكون في جوهره انعكاس لما نود انجازه في الزمان و المكان لكن أحيانا لا يتوفر هذا الزمان و كذلك لا يتوفر هذا المكانو تنحصر الرغبات إلى أن يفجّرها دافع اللاشعورفهذا التضاد في نوعيته الجدلية هو ما يوهم الإنسان أنه كائن مسير بالتعبير الكلاسيكي للمفهومفطاقة الإنسان تظل خاضعة إلى قوتين اساسيتين بحكم التركيبة النفسية و الوعي المكتسب و إرادة الفعل و هي ما يربط جسر وجوده ابستيملوجيا ما بين كونه ذات و ما بين قوته الدفينة في هذه الذات و هذين القطبين مجبرين على التفاعل المستمر في صنع الحياة و صنع الإنسان كمؤثر رئيسي في هذه الحياة و ما يأتي من بعد مجرد تمثلات قد تفيد أحيانا ما و قد تضر احيانا أخرى إذا تمادى الإنسان في نكران سلطة المنطق و ناص ......
#ملازِمة
#الاعتبارية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745342

المهدي المغربي : تقرير مصير الشعب المغربي
#الحوار_المتمدن
#المهدي_المغربي متاهة الاسئلة المؤرقة بين المعارضات و المتعارضات في صراع شرس من أجل مغرب لا يعلم احد كيف ستنتهي مأساتههل بحرب مع الجيران؟هل بحرب اهلية؟هل بكارثة طبيعية؟هل بانقلاب عسكري؟هل بثورة الفلاحين؟هل بثورة العمال؟هل بالعصيان المدني الشامل؟هل بالانتفاضة الكبرى في المدن ؟اما الأيديولوجيات حبلها يمتد من أقصى اليمين إلى اقصى اليسار مرورابما فيهم الشيوعيين و الاسلاموييناما إيديولوجية الإصلاح و الشطحات اللبيرالية ففي خضم المعركة ستخرج نشازا يؤثث الفوضى اي مستقبل ينتظره الشعب المغربي مع هذا التشردم و التصادم و التناحر و العداوات و الاحقاد و النوايا المبيتةو الإخفاقات و الانكسارات و الاختراقات و اليأس و الضياع و الجهل و الفقر و الجوعما لون هذا المصير و على يد من سيتقرر؟اي تنظيم سيحظى بالاولوية او بثقة الشعب؟بعد أن نعيد الحسابات في كل شيء بما فيه ابسط الاشياءأيديولوجياو سياسياو تنظيميا الحلم اكبر من المثقف و اقرب الى الجماهير هناك الكثير مما يجب فعله انه تحدي رهيب لكن مع كامل الاسف كل فصيل يمسك بيد الاخر و يصفع بها صاحبه و يدّعي ان يدا واحدة لا تصفق كثرة الاختلافات و الخطوط الحمراء التي تزيد من التشردم و بلقنة المشهد السياسي الذي تزيد اوجاعه بزيادة اسئلته المحيرة هل نضع الجماهير و عموم الشعب في الحسبان لمّا ندخل في موجة من التناحر كمتقفين؟ و نغالي في المزايدات ان ما يجعلنا في مستوى تقرير المصير ليس الشواهد المعلقة على صدورنا و لا التكوين اللغوي و خطابات الفصاحة الرنانة و انما ما يجعل ارادة الشعب قوية هو التماسك في خط ثوري في اتجاه الانتفاضة الكبرى لاجل دحر العدو الطبقي المسيطر هذا هو الخيار الذي يجعل الحلم حقيقة و كذلك ان يتحول النضال الانفعالي و الارتجالي الى نضال مثلما الهم اليومي الخاضع الى تنظيم و برمجة ان تنظيم العلاقة مع الشارع الذي هو الميدان الحقيقي هي الضمانة التي تعفينا من هوس الفعل و المناسبتية و تجعل الرؤية سهلة القراءة وتساهم في تطوير اساليب النضال و التنظيم الجماهري حسب الشرائح الاكثر ارتباطا بالهم اليومي بالاضافة لتحمسها لقابلية الانخراط في خلية العمل بالاساس ثم واجب الحضور الميداني في المحطات المبرمجة و المنظمةلان سواها سيعيد انتاج المُرتجل في التقليدي و كانها طقوس مواسيم لا تقدم و لا تؤخر في شأن التغيير وهذا الاسلوب لابد من الاقلاع عن مغرياتهفي نظرية ربط النضال بالارصفة العلاقة الأكثر تعقيدا في الانساق النضالية ليست تلك التي تربط المثقف بالجماهير مثلما يسود عادة الاعتقاد و إنما تلك التي تربط الجماهير بالشارع لأن مربض الفرس في اهداف التغيير المنشود هو عندما يحتل الشعب الازقة و الساحات ويتقاسم حلمه القديم المتجدد مع من آمن معه بان هذا الحلم حقيقة ممكنة فيما مضى كانت الجماهير تصل الى الشارع عبر الحزبلكن في ما نعيشه اليوم من تحولات و مؤثرات و ضغط متزايد دفع بالجماهير الى الشوارع و صار الحزب آخر من يلتحقهذا واقع مؤلم لكن لابد من الاستفادة فالدروس المبحوث عنها نادرا ما تكون في المتناول ان الجماهير غاضبة و عفوية و قناعتها بأن الخلاص هو الانتفاضة الكبرى حقيقة و ان تمتين هذه القناعة سواء كان المثقف حاضرا ام لا هو لمّا يكون النزول واقعا و ليس افتراضاو من منطلق سيكولوجية الجماهير الاندفاعية المحكومة بنسة عالية من تاثير ميكانيزم العواطفتسهل عملية الحشد و إفراز الكم النوعي الذي سيذهب بعي ......
#تقرير
#مصير
#الشعب
#المغربي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745613

المهدي المغربي : مأساة طفل من مأساة شعب
#الحوار_المتمدن
#المهدي_المغربي :لماذا وقع ما وقع؟حرية الطفل و سعادته في حركته و في لعبه بالإضافة إلى أكله و شربه و نومه بالأساسفي بيت صغير و في قرية صغيرة نائية اغران في إقليم شفشاون تفتقر للكثير من الضروريات يعيش الطفل ريان ابن منطقة وعرة مهمشة اجتماعيا و اقتصاديا كجل المناطق المتضررة من السياسة الطبقية المعتمدة كي يظل الهامش هامشا و تظل الناس منشغلة بالهم اليومي في اتعس وصفاته و لا تستطيع أن تخرج من الحدود الضيقة إلى مجالات أخرى التي تؤهلهم إلى طرح الأسئلة الملحة و متابعة تداعياتها بشكل عادهنا في هذه القرية تعيش الناس على وقع البطالة المؤلم و بعض الخدمات في مجال الفلاحة المعاشية لا توجد هنا لا معامل و لا مصانع و لا بنية تحتية منتجة بالشكل الكافي و من ضمنها مجال الطفولة و ما تفرضه من بنية اساسيةو كابناء البوادي المغربية مثل الطفل ريان لا تتوفر لهم إمكانية الحركة بأمان او اللعب في مكانه الخاص بامان لذلك يضلون عرضة للمخاطر في كل لحظة و في كل حركة لأن المجال عشوائي و غير مخصص لا للصغار و لا للكبار عبارة عن فوضى في الهيكلة و في التدبير لذلك مع كامل الأسف و مع كل اسف من يوم الثلثاء الى اليوم يوم السبت تقريبا خمسة ايام و ليالي سقط الطفل ريان في حفرة البئر و إلى حدود كتابة هذه السطور لازال يقبع في ظلامها يصارع الموت بصبر و صمود قل نظيرهما و هو ابن الخمسة أعوام فقط و كل العالم منشغل و حزين على حياته و مصيره و انا هنا أظيف الحزن على مصير قريته و منطقته و مصير شعب الفقراء المغاربة في ظل نظام التهميش و الاستغلال و الحكرةإلى متى ستظل الناس تحصد في الخيبات و الصدمات و المعانات مدوخة بالاشهار الاستهلاكي و الوعود الكاذبة و سياسة التفقير و التجويع و التجهيل؟دعوا الشعب ينقذ الطفلو ينقذ نفسه بنفسه فهذا جزء من مصيره المحتوم و لا مناص من تجليه بارادته الحرة إن آجلا ام عاجلا.و عندما أقول عاش الشعب اقول الخطوة التالية هي مهمة الحفر السياسي لإنقاذ اطفال الشعب و شكرا للشعب المغربي الطيب على تعاطفه مع الطفل ريانو شكرا لكل الشعوب.يا أيتها الشعوب المناضلة اتحدوامهمتنا لم تنته بعد هناك المزيد من الأسئلة المزيد من التضحيات و المزيد من اللحظات الحرجةصبرا و صمودا أيها الشعبتحية لام و اب الطفل و لكل المتضامنين الصادقين. ......
#مأساة
#مأساة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745972

المهدي المغربي : فلسطين و ضرورة استمرار نضال الشوارع
#الحوار_المتمدن
#المهدي_المغربي صحيح أن تحرير الأرض في حاجة إلى نساء و رجال في المستوى المطلوب لهذا القصدالا ان ظاهرة الاحتجاج و الوقفات و التظاهرات و بيانات التنظيم و التعبئة ميدانيا و إعلاميا هي كذلك ظواهر صحية وجب أن لا ننظر لها بعين ناقصة او انها شيء ثانوي في عملية التحرير لأن البشر عموما لا يحكمهم عقل واحد خالص و مخلص بل الناس شعوب و قبائل و مستويات و خطوط سياسية و ايديلوجيات حتى في ظل وطن واحدو هذا شيء طبيعي بين بني البشرلذلك لا يصح أن نظل نتبادل الشتائم و نترك الساحات فارغةو لا يصح كذلك ان نترك جبهات المواجهة الأمامية ضد المحتل فارغة و نقبع نصلي في الساحات و نرفع الدعوات او نلتقي للاستئناس السياسي و أخذ سلفي تحت سماء ألمانيا الزرقاء التي هي في الأصل داكنة و باردة و قلما تنفرج غيومها التي تعكس نوعا ما مزاج المجتمع الذي نعيش فيه هنا.النزول للشوارع لاجل التظاهر و رفع الصوت عاليا و الرفع من سقف الشعارات التي تتجاوب مع ازمة و تازم المرحلة , النزول المنظم و المسؤول كأسلوب سياسي حضاري في التعبير عن دفاعنا عن قضية شعب مهجر و مشتت في بقاع العالم و المحروم من وطنه يطاله الغبن و الظلم و التعسف و سرق هويته الفلسطينية و تكريس احتلال أرضه بكل اساليب المكر و الخداع الصهيوني و الغربي و العالم المخدوع يتفرج. ان هذا النزول حق و ضرورة تمليها بالدرجة الاولى الاخلاق النضالية و الهم المشترك لذلك وجب النضال على عدة جبهات و ليس فقط على واحدةهنا في بلاد الغربة و الشتات ليس لنا سوى خيار التنظيم و التظاهر و الاحتجاج السلمي في افق بلورة اشكال نضالية ذات مردودية سياسية على مستوى التاثير في الحقل السياسي الالماني و في المجتمع كذلك و في الاوساط المحبة للعدل و السلام انظروا كم هي الطاقات الفلسطينية الواعدة المتواجدة في كل مكان. ماذا ينقصنا اذن كي نتجاوب مع محنة المرحلة العصيبة هذه؟ و نصعد من منسوب الحركة؟ فقط وجب تعبئتها لخوض غمار برنامج النزول إلى الشارع العام بشكل سلمي هنا و في كل المدن الالمانيةأنه شعب حي و لن يموت طلما هو يناضل و يقاوم على حد تعبير الشهيد غسان كنفاني و رفع سقف الشعارات الموجهة إلى كيان الاحتلال و كل الجهات المطبعة معه بما فيها العرب والغرب المنافق مسالة ضرورية. هذا الغرب الذي يكيل القضية الفلسطينية بمكيالين لانه هو كذلك من مصلحته الجيوبوليتيكية ان تظل فلسطين محتلة و بكل وقاحة لا يريدون دولة فلسطينية عربية مستقلة قوية بتوجهها السياسي و قوية و قدوة في المنطقة لباقي حركات التحرر العالمية ضد الامبريالية و الصهيونية و الاستعمارفلسطين معادلة مستعصية عليهم لا يفك رموزَها الا النضال و المقاومة و تحرير الارض من المحتليا منتدى الشعوب المناضلة اتحدوا ......
#فلسطين
#ضرورة
#استمرار
#نضال
#الشوارع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747350

المهدي المغربي : عودة الى انتفاضة عشرين فبراير
#الحوار_المتمدن
#المهدي_المغربي من &#1634-;-&#1632-;-&#1633-;-&#1633-;- الى يومنا هذا مرت احدا عشرة سنة على انتفاضة عشرين فبرايرفي مثل هذا اليوم كنت في شارع الانتفاضة في عاصمة المغرب قادما اليها من بلاد المهجركنا جميعا مناضلات و مناضلين سواء في الداخل او من خارج المغرب نعتقد انها فرصتنا بعد المآت من الانتفاضات التي عرفها الشارع المغربي قلنا انها الفرصة التي تخرج كافة شرائح الشعب المقهورة الى قلب الحراك و العراك من اجل اسقاط النظام كما علمنا الدرس التونسي و المصريكان طبيعي كامتداد للحركة الجماهيرية الاحتجاجية تحت سقف سياسي معين اولا ان تنزل الناس الى الشارع في افق بلورت برامج نضالية تضمن الاستمرارية و مواصلة ما بدء لكن ما افرز الشارع كان يتمركز على الابداع في الشعارات و تعددها بدل التركيز على شعار اسقاط النظام حيث طغى شعار اسقاط الفساد و اسقاط الحكومة و ديكاج رموز الفساد و شعار الملكية البرممانية و شعارات الفقر و التشغيل و التعليم و و و الى غير ذلك لا احد ينكر اهمية الشعار الذي يثير الغضب و لكن ما ينتظره الشعب المغربي هو شعار يستفز و يحفز على النضال الجريء الا و هو شعار اسقاط النظام و اعلانها ثورة شعبيةجرت السفن بما لا تشتهي الرياح و اجتاز النظام مرة اخرى ازمته مؤقةً و ترك الساحة تتجاذب الاتهامات و التصادمات و تتمرغ في حمّام القيل و القال و في "مجد" الانتكاسات كذلك تتباهى الاشخاص بالسيلفي على اقل ما نرى من خسارات تذكر ناهيك على موقف الخوانجية بالانسحاب من التظاهرت فعلوها حتى لا يشوشون على الاسلاميين الذي دخلوا في لعبة الملك كي يحكموا معه القبضة على الشعبو فعلا ذاك ما حصل مثلما كنا نتوقع و ان السقوط المدوي للحزب الاسلامي في انتخاباب &#1634-;-&#1632-;-&#1634-;-&#1633-;- كان ردة فعل من غضب الشعب و بلغتهم كذلك "غضب الله" الا انهم استفادوا من عهد المخزنة بقدر ما افقروا و زادوا فقرا للشعب و طبقاته المكتوية بنار الغلاءعشرين فبراير كحركة احتجاجية شعبية جماهيرية انتشرت في جل مدن المغرب و صنعت الحدث التاريخي اعلاميا و عالميا للاسف لم ترق الى الانتفاضة الكبرى بمفهوم الثورة و ظلت مع توالي الاحداث و السنين مناسبة لم تنل حظها في اعادة شرارتها الى الشارع و تحولها من اللحظة الانفعالية و العاطفية الى برنامج نضالي للتطبيق الميداني بدل خلق اشكال اخرى لنفس الاحتجاج و تغييب الحركة من الصورة بوضع هيئة اخرى في مكانهاو جعل الشارع منقسم على نفسه ما بين كثرة الهيآت و الشعارات و قلة الفعل ان هذا الاسلوب في النضال لا يقدم و لا يؤخر بل يجعلنا نجتر مع نفس الاخطاء التي فوتت فرصا كثيرة و الفرصة التاريخية في &#1634-;-&#1632-;-&#1633-;-&#1633-;- و ما زلنا نتباهى بشتاتنا و قلة الحيلة في ابداع الوصل النضالي بالجماهير و الطبقات الاكثر فقرا و لا اتكلم هنا عن "الكبار" الذين حاربوا الامية في المدرسة و ظلوا اميين في مدرسة الشعبدائما الشعوب المناضلة تعطي دروسا في النضال و المقاومة الا ان احيانا انانية الاحزاب التي تتحول الى دكاكين سياسية تفسد على الشعب ذوق الثورة و تجعل الشعار يعيد نفسه و يدور مزهوا في الحلقة المفرغة جاعلا من خيباته اشكالا بهلوانية قد تمتع البعض لكن لا تفيد في شيء على الاطلاقبدل ان نجعلها مجرد ذكرى لندعها اذن انطلاقة شرارة مدوية ترد الاعتبار للشارع و تقطع الطريق على نضال الاشهار فعظمة هذا الشعب المغربي لن يجليها الا صدى الثورة يا منتدى الشعوب المناضلة اتحدوا ......
#عودة
#انتفاضة
#عشرين
#فبراير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747667

المهدي المغربي : معنى الانسان في التاريخ و زمن الامتدد
#الحوار_المتمدن
#المهدي_المغربي الإنسان هذا الكائن الفضائي الكوني المتشبت بحصى رمل الأرض ما بين تاريخ الزمن و زمن التاريخ في مجرة التجاذب الصعب مابين اما ان نكون او لا نكون و اي الاهداف تلهمنا الصبر و القوة على السير قدما رغم كل العتمة حتى البيضاء منها على اثر هذا الرقم التاريخي 22.02.2022 هنا "قد" حرفُ الاحتمال بعظمته يتوقف التاريخ لحظة ينام و يستمر الزمن مع استحالة تكرار مثل هذا الرقم ثمانية من المرات 22.22.2222 الا اذا تجلى المستحيل او صرنا كبشر او كمخلوقات غريبة نعيش في زمن آخر لا علاقة له بهذا القياس الزمني الذي يئطر حلقات التاريخ و نعتمده كمسار مُرقّم قد يتكرر فقط سبع مرات او ستة او اقل إلى درجة الصفر في الخيال اما في الواقع فلا وجود لها على الإطلاق 00.00.0000 لأن الفراغ اكذوبه و لا وجود له كانت دائما مادة ما حتى قبل العدم الذي صنعناه نظرا لنجاحنا و تفوقنا في تمجيد الوهم بالاشياء و ربط جل الأشياء بالوهم أي بالعدم أي بسلطة الفراغ الذي يضايق خلوتنا المادية الملموسة و نحن نتعامى مرة و مرة أخرى نتبنى نحن ذاك الفراغ لانه أحيانا مجازا ينشط حاسة الغباء عندنا لأجل استئناس العقل و ليس لمنافسته فهو الله و السلطان و المدبر الحكيم حتى في مآسينا و نعمة بما نحن فيه في صراعنا من أجل البقاء و من أجل صراعنا الطبقي المنحوس الذي طال مع الزمن في التاريخ و على باب العدم يطرق ثم يطرق ثم يطرق حتى اذا احس بالتعب استراح و عاود من جديد ما بدا هو نفسه و ما بدأوه من سبقونا فيه هذه طاحونة الصراع الذاتي و الصراع الطبقي الذي لا ينتهي فهو قلب التاريخ النابض الذي لا يتوقف حتى و لو انقرضت الارقام و لاحت في أفق الصفر العجيب لكن كل شيء يستمر قد يحاسب التاريخ الزمن لكن الزمن لا يستطيع انه خط اخر في مجريات الأحداث خاضع لعد الأرقام القياسية في مجرى اللامتناهيو نحن في هذه الدوامة كل شي يعيد نفسه إلاّ ما مضى لا يشبه احدا ......
#معنى
#الانسان
#التاريخ
#الامتدد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748186

المهدي المغربي : عجبا استفاق -الضمير- الغربي
#الحوار_المتمدن
#المهدي_المغربي الأزمات الدولية واقعيا و تاريخيا و منهجيا مرتبطة على بعضها البعض لا يمكن فصلها الا من لديه عقدة مستعصية الحل او نية مبيتة.الحرب عموما ليس فيها لا رابح و لا خاسرالحرب دمار و وحشية عرفها الإنسان منذ معركة هابيل و قابيلو ما يجب التركيز عليه هو ان هناك الحروب و هناك اسباب الحروبو أزمات الحروب لم و لن تحل بالعواطف و الدعواتبل بالعقل السياسي و ما ادراك ما العقل المتشبع بالمعرفة و الروح الإنسانية و احترام الحرية و حدودها و أمن الشعوب مثلما هو مفتقد كليا في فلسطين المحتلةو العالم المخدوع صامت و عاطفته ميتة او جامدة اتجاه الضحايا بالآلاف من نساء و أطفال عزل و شيوخ ليس باياديهم سوى مفاتيح بيوتهم المستلبة منهم و من عائلاتهم المطرودين منها و من مدنهم و قراهم منذ 1947اليوم استفاقت عاطفة العالم الغربي المنافق و من يدورون في فلكه فجأة على أزمة اوكرانيالماذا لم يتحرك الإعلام الغربي بكل ابواقه و ترساناته و تدخله الفوريلإنقاذ شعب فلسطين اطفالا و نساء من وحشية و همجية و غزو الصهاينة لأرض فلسطين ؟؟؟ و هم مازالوا يسرقون المزيد من بيوتها و من اراضيها و يجثتون اشجارها و يتلفون مزارعها و يقتلون اطفلها و شبابها المتظاهرين سلميا و العالم الغربي صامت و يتفرج و اذا تحرك يصفق لسياسة اسرائيل يا للنذالة!حذاري ثم حذاري ثم حذاري من الإعلام الغربي الموجه باجندة صهيونيةمفبركة ومعقدة أحيانا تثير الشفقة و أحيانا تثير السخريةاليوملان ازمتهم الآن في اروبا و حتى نكون على بينة من الاحداث هذه الدولة حلقة اساسية في توسع المعسكر الغربي الإمبريالي المتصهين و هي مؤهلة كي تلعب نفس الدور الذي تربى عليه الغرب الرأسمالي المتوحش بقيادة الهيمنة الأمريكية قبل و بعد احتلال فلسطين انها لعبة السياسة القذرة التي تذهب ضحيتها الأبرياء.و تظل دار لقمان على حالهااوكرانيا المغرر بها في ازمة منذ يومينو فلسطين محتلة منذ 75 سنة.يا للمفارقات المؤلمة و الغريبة التي لا يريد احد من هؤلاء الغربيين ان ينتبه إليها و يتحرك بضمير و بسياسة موضوعية و ليس الكيل بمكيالين كما عودوناو نحن مازلنا نرفض و نرفض و نرفض إلى أن لا يرث الله الأرض و من عليها!الله يكون لهم في العون مع ازمة اوكرانيا و اسفي كل أسفي على سقوط الضحايااما فلسطين المحتلة نسوها خلاص!!لو من مصلحة الغرب الإمبريالي عدم حدوث ما حدث لفعللكن بكل وضوح و مسؤولية لا يريد فعل ذلك و هذه مأساتنا.لو اقفل العرب بنك العواطف الجارفة لمجرد دقيقة واحدة لتحرك العقل السياسي مظبوط. ......
#عجبا
#استفاق
#-الضمير-
#الغربي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748213

المهدي المغربي : مستلزمات النزول الى الشارع - وجهة نظر
#الحوار_المتمدن
#المهدي_المغربي لابد من النزول الى الشارع ان يكون مشهده الكمّي وافر بما فيه الكفاية حتى يكون للمناضلات و المناضلين حاضنة في حالة تدخل اجهزة القمع او المنع و التعسف و هذا الكم ايجابي مائة بالمائة لانها شرائح الشعب المتعاطفة و المتضامنة و دورها لا يستغنى عنه اطلاقا لان اذا نزل فقط عشرة مناضلات ومناضلين لوحدهم ستكون الكارثة لذلك بكل تاكيد التفكيرُ في اساليب المواجهة مع جهاز القمع في الشارع في حاجة إلى مشروع مدروس و لجان خاصة تسهر و تساعد على ظبط زئبق الهيجان و المشاحنات مع اجهزة القمع طالما ان الشارع ملك للشعب الذي من ضرائبه و عرق جبين شغّيلته تم بناؤه و التظاهر دستوريا حق مشروع . و نحن لسنا على رصيفه لأجل الصلاة او النوم بل للتظاهر ساعات معدودة قد تطول بطول الوقت! كل الاحتمالات تقول بان القوى الحية المتفاعلة مع قضايا الجماهير حان لها الوقت بعد أن وصل السيل الزبى في كل المجالات و على كل الاصعدة الى مستوى لم يعد يُطاق مهما حاولت الناس لقد حان لها الوقت اذن ان تعلّي من السقف بتخطيط محكم و بحساب دقيق تماما كما تُفك المعادلة الرياضية انها ظاهرة صحية و مقبولة ان يطغى على المشهد النضالي طابع احتفالي و ان تكون احتفالية نوعية بما فيها الموسيقى و الرقص و المسرح و الشعارات و اللافتات و حضور الكاريكاتور بمعانيه السياسية ان المظاهرات في الميادين و الساحات ليست مشهدا انفعاليا و تشنج و عاطفية تلدغ احيانا المشاعر فقط و إنما المظاهرة هي تنظيم و تخطيط معقلن و واعي سياسيا بكل شروط النزول إلى الشارع من مسار عبورها في احياء المدينة الى الدعم اللوجيستيكي الى ما تستلزمه الانطلاقة بناء على الكم النوعي و التوقيت حسب التخطيط و الاستعدادماذا تطرح المناضلة او المناضل في بالهما قبل النزول إلى المظاهرة ؟اولاتُطرح في الوهلة الاولى فكرة احتمال المواجهة مع أجهزة القمع و هل ستعود او يعود إلى بيته سالما ام لا؟ثانيااذا تطورت المظاهرة إلى انتفاضة كبرى تغطي الشوارع و الاحياءلمن ستعود المسؤولية؟ هل للجهة المنظِّمة؟ ام تعود المسؤولية لقيادة تفرزها مجريات الأحداث على الميدان مع ترك امكانية التنسيق طبعا مع الجهة الداعية لها اذا كان لا يزعجها ذلك؟ و تكون هذه الاخيرة هي كذلك متفقة و مقتنعة باهداف الانتفاضة الكبرى دون الدخول في حساسيات سياسية لا يستفيد منها احدا الا العدو الطبقي المتربص و المنتظر اقل هفوة تصدع اللُّحمة النضالية كي ينفذ سياسة العرقلةثالثايطرح تساؤلٌ منطقيٌ لاجل الاحتراز الصحي. هل هناك طاقم طبي مسؤول تم توفيره او من المنظمين انفسهم في حالة حدوث إصابات أو حالات وضرورة التدخل للإسعافات الأولية على الميدان مع توفير الدواء و الماء و المساعدين المختصين؟رابعاهل تم توفير رقم هاتف مكتب محامي من هيئة الدفاع عن حقوق الإنسان بالمدينة بالتنسيق معه شخصيا يوزع على المناضلات و المناضلين و يكون مكتوبا على ساعد اليد ففي حالة الاعتقال يبلغ او تبلغ مباشرة بالتعسف و انتهاك حقوق الانسانمع ذكر الاسم كاملاخامساهل هناك لجنة من جهة الهيئة المنظمة تقوم بتوثيق المظاهرة بالاحصاء و بالصورو الفيديوهات من البداية حتى النهاية و تنسق مع طاقم الصحفيين النزيهينسادسااذا توافد الاطفال على المظاهرة او جاؤوا مع ذويهم كاشارة رمزية لمشاركتهم و حضورهم و تشجيعهم على التظاهر السلمي مع اهلهمماذا نقدم لهؤلاء الطِّفلات و الاطفال؟(حلويات, بيسكوي او شيء من هذا القبيل اذا ارادوا ذلك) سابعا ......
#مستلزمات
#النزول
#الشارع
#وجهة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749704

المهدي المغربي : زوال الحرب الرأسمالية رهين بارادتنا
#الحوار_المتمدن
#المهدي_المغربي سال مداد كثير و الحرب قائمة لا تعرف سكينة و لا هدوءسال مداد كثير و السلم قاب قوسين أو أدنىيلاك السلام على شفاه الغرب مثلما تلاك الشوينغومو لا أحدا من هؤلاء أباطرة التجارة السياسية المنتفخي الاوداج يتقدم بخطوة واحدة اتجاه الحل الحقيقي لحروب العالم الذين هم من اشعلوها و استووا على عروشهم الدهبية وخلف ميكروفونات التبجح و الدعاية الامبريالية الصهيونية التي سئمنا مصطلحاتها المفبركةسال مداد كثير وامتلأت شوارع اروبا تبكي على الحرب حرب امس فقط و كأن العالم لم يشهد حربا منذ الحرب النازية الألمانيةاتسائل من اجلكم: هل ينظرون دموعكم هؤلاء من اشعلوها؟اظن ان الجواب على دموعكم هو إرسال المزيد من العتاد الحربي إلى جبهات القتال و ألمانيا بالاضافة إلى هذا تبرعت هذه الأخيرة بخمسة آلاف خوذة مشكورة!!! على صنع الجميل الحربيو أكثر من هذا و ذاكخصصت الحكومة الألمانية مائة مليار أورو لأجل التصنيع الحربي و إعداد الجنود الضحايا بالملايين من البشر لذلك( هل لأجل السلم ام لأجل الحرب؟ لا أدري!!)انها السياسة الرشيدة!لإنجاح مبادرة الدفاع عن مصالح الرأسماليين المستفيدين من تجارة الحروب ليس فقط الان و انما عبر التاريخ الدموي لتوسعها الامبرياليعبر آسيا و أفريقيا و أمريكا الشمالية و الجنوبية منذ حرب القضاء على السكان الأصليين في القارة الأمريكيةو منذ حرب الاستعباد و تكريس النظام العبودي بمنطق قانونها الاستعماري الذي بموجبه تم غزوا تلك البلدان لقهر شعوبها و استغلال ثرواثها و ليس حبا في زرقة او سواد عيونهاسال مداد كثير و مازالت و ما زالت الدماء تسيل على أرض فلسطين المحتلة و على أرض أفغانستان و على أرض العراق و على أرض سوريا و على أرض اليمن و على أرض ليبيا و على ارض روسيا و على أرض اوكرانيا و على أرض جل الدول التي اعطت ثقتها يوما إلى رأسمالية و سياسة الويلات المتحدة الأمريكية زعيمة قطب الشر المنفردة بمعية جهاز مخابراتها السيء الذكر على اركاع العالم لارادتها و نموذجها الذي يسمى "الديموقراطي"ما دخلت امريكا أرضا باسم الديموقراطية الا و استمرت فيها الحرب و ها هي دول شرق اروبا تعيش نفس المأساة و الخراب و الدمار قادم أيضا و ما خفي أعظمسال مداد كثير و الشعوب ضحايا تضحي و تواصل نضالاتها و القصف من كل الجهات ان إرادة الشعوب المناضلة سعيها و أملها هو أن تنتصر ارادتها على تجار الحروب وفي مقدمتها الحرب الرأسمالية المتوحشة و الحرب الصهيونية و الإمبرياليةسال مداد كثير و احذيتنا لم تفارق الشوارع لحظة و حناجرنا بحت من شدة و ترداد شعارات التنديدو اقلامنا لم و لن تكف عن تدفق المداد حتى و لو وكحت البئرستظل دماؤنا مدادناومن سار على الدرب بالأمل و النضال وصل ......
#زوال
#الحرب
#الرأسمالية
#رهين
#بارادتنا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751515

المهدي المغربي : في كونية الصراع
#الحوار_المتمدن
#المهدي_المغربي من مصلحة الشعوب المُكتوية بنار الراسمالية المتوحشة و الليبرالية المتعفنة و هيمنة القطب الواحد ان يعرف النظام العالمي القديم/الجديد تغييرا ليس بالضرورة ان يكون جدريا مائة بالمائة بل على مستوى الاقطاب ان يخضع لتعددية تتيح فرصة للصراع الشرس ذي النبرة العالمية الذي من خلاله تتموقع نضالات الطبقة العاملة و الشغيلة المناضلة و كل الشعوب المقهورة لفرض موقع على حلبة الصراع الطبقي في بعدها الكوني و ربط كل المحطات النضالية بالافق العولمي الثوري ما بين: محور الصين روسيا و محور اروبا امريكا و في المقابل محور بروليتاريا الشعوب المناضلةفوحدة دول الشرق الكبرى في تعارض مصلحي مع محور الشر الراسمالي يجب بالمقابل تشكل وحدة الطبقة العاملة على اسس و اهداف واضحة ايمانا و بناء على النداء التاريخي لرائد الشيوعية كارل ماركس .."يا عمال العالم اتحدوا"...طالما ان العدل و السلام و كرامة الشعوب لم تر النور بعد فهناك المزيد من المهام الجسيمة و المزيد من تضحيات المناضلات و المناضلين بعيدا عن اسلوب التباكي فكلنا نعرف جيدا ان النضال ليس نزهة بل هو بالفعل مسؤولية و حب و مصداقية و مواجهة و مثابرة حتى تحقيق الاهداف المنشودة و هو اي النضال يشترط مسافة محترمة ما بينه و اليأس و كما نبه لذلك لينين "شجاعة الرفيقة تاتي من الرفيق و شجاعة الرفيق تاتي من الرفيقة" ان الصراع الحالي الدائر الان هو اكبر من الحرب ما بين دولتين الكل يعرف ذلك بغض النظر عن مغالطات الاعلام و تقزيم الصراع الكوني ما بين الكتلتين المعروفتين تاريخيا منذ سنة 1917 الى يومنا هذا طبعا اذا استثنينا التحول الذي حصل في الاتحاد السوفياتي لكن ظلت الصين و حزبها الشيوعي يشكل الخطر الحقيقي اقتصاديا و سياسيا على معسكر الشر الراسمالي و ما روسيا حاليا الا محطة على الطريق غير مدفوعة الاجر بل في صراعها و حربها مع الويلات المتحدة الامريكية تؤدي ثمنا باهضا و في مواجهتها احراجا و تشويشا و ضغطا على سياسة الناتو و من يحومون في فلكهذريعة الامن القومي من كل الاطراف المتنازعة انتهت بلعلعة الرصاص و سياسة جر الحبل اعلاميا و اقتصاديا و سياسيا الشيء الذي يطرح السؤال على قيادات الطبقة العاملة و التنظيمات الشيوعية في كل العالم بالعودة الى سؤال لينين: "ما العمل؟" ......
#كونية
#الصراع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752002

المهدي المغربي : في موضوع تداعيات توالي الأزمات
#الحوار_المتمدن
#المهدي_المغربي على العموم الأمر يتعلق بالبلد الذي اعيش فيه نظرا للازمة الاقتصادية القادمة و التي ستزحف على الحياة العادية للطبقات الصغيرة و كذلك المتوسطة في هذا البلد المعروف "برفاهيته"موجة الغلاء في تصاعد مخيف و الناس لم تعد تطيق الدخول إلى المتاجر. لأن طاقتها الشرائية صارت تضعف بالرغم من ارتفاع الدخل القومي لكن هذا المستوى سيصبح من الماضي!!! و في خبر كان !!!انها "الحرب" من جديد تهدد المانيا.و ان تخصيص مائة مليار أورو للتسليح العسكري هذا شيء خطير و مؤشر تحول نوعي في السياسة الالمانية التي كانت منذ الحرب العالمية الثانية تعتمد القوة الدفاعية على النفس فقط و ليس للهجوم.و للاسف في إشارة هي أي المانيا كعضو في حلف الناتو تورطت مرات بجيوشها المرعبة في حملات عسكرية على أراضي شعوب أخرى ستظل وصمة عار على جبينها و على جبين باقي من تورطوا في الحروب ضد الشعوب و في مقدمتهم الويلات المتحدة الامريكية رائدة الدمار العالمي من دون منازع.عودة إلى موضوع ألمانيا و نفقات مائة مليار!!!انها هذه المرة لا تريد أن تكتفي بحماية الناتو لها بل تريد تعزيز جهازها النووي و العسكري الحربي بالمزيد من العتادعلما ان المانيا هي اكبر الدول في الاتحاد الاروبي في التصنيع العسكري و الاكثر متاجرة بأسلحة الحروب. و للمفارقات المخجلة تظل تتبجح بالسلم و السلام! مثلها مثل الدول القوية في الاتحاد الاروبي و حلف الناتو.(بالإضافة إلى هذا و حتى لا ننسى قبل ستة سنوات في عهد المستشارة ميركل أهدت الدولة الألمانية غواصة نووية إلى كيان الإحتلال الإسرائيلي دعما لحكم الابارتيد! يا للعار )انظروا إلى أين تذهب أموال ضرائب الشغيلة و الطبقة العاملة الألمانيةو كل هذا دفع و يدفع و سيدفع من ضرائبنا للدولة الشيء الذي نرفضه هنا.لأن ما ندفعه من ضرائب نريده في خدمة القضايا الانسانية للعاطلين عن العمل و للعجزة و لللاجئين وو لدعم جمعيات المجتمع المدني في أنشطتها الثقافية و الفنية و دعم المشاريع التعليمية و البحث العلمي و كذلك لدعم البلدان التي تعيش الكوارث.ان ميزانية الضرائب تعد بالمليارات في ألمانيا !كل هذا يجعل الوعي السياسي لذا الناس هنا و بتفعيل الحركات الاجتماعية اليسارية يرقى الوعي اكثر إلى فهم ما يجري و الاستعداد و النضال لأجل فرض الموقف الصحيح بالمظاهرات السلمية و النقد المستمر لسياسة الدولة و الحكومة و كذلك اعتماد بيانات الإعلام المناهض لعقلية الحرب و لسياسة امتصاص عرق و دماء الطبقة العاملة لأجل التسليح و دعم معسكر الشر الغربي.كشعوب حرة نريد أن نعيش في سلام و ان يعم على باقي الشعوب المستعمرة من فلسطين إلى فلسطين.هذه خلاصة القول ......
#موضوع
#تداعيات
#توالي
#الأزمات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752027

المهدي المغربي : في عمق جرح الغلاء و الحرب القادمة
#الحوار_المتمدن
#المهدي_المغربي الغلاء! في هذا الظرف الراهن المؤلم و الموبوء الاوجاع و المآسي تتقاطر علينا من كل صوب و حذب من غلاء الطماطم إلى غلاء "العمائم" و القائمة تطول بطول طابور الانتظارات و المفاجآت القادمة كل الشرائح الاجتماعية تولول الا الذين استفادوا و مازالوا يستفيدون من خيرات الاعتاب "الشريفة" و هم خدام الدولة "المحظوظين" على حساب الفقراء و الطبقة العاملة و ذوى الدخل المحدود او الذين هن و هم بلا دخل اصلا و الذين بمعادلة الطبقية الاجتماعية يشكلون القاعدة من عموم الشعب المغربي.من اين يأتي الغلاء في النظام الراسمالي ؟من اسلوب الاحتكارو من جشع الربحو من شح الموارد الاساسية في الانتاج و التسويق لأن تطاحن المتنافسين على أشده و قانون المضاربات بينهم لبيرالي متوحش.و يأتي الغلاء من ارتفاع الأسعار و انخفاض معدل الأجور الشيء الذي يضع المشرع محط تساؤل و يضع القوة الشرائية لذا المواطنة و المواطن في أزمة عميقة حقيقية إمّا ان تؤدي إلى الانفجار الاجتماعي و رفع منسوب الوعي السياسي لذا عامة الناس باعتماد منطق جر الحبل مع النظام المستبد من جهة و باقي عموم الشعب المقهورة من جهة اخرى و إمّا موت طاقة الناس و عجزهم على مبادرة التنظيم و الصراخ و الاحتجاج و الخروج عن المألوف و الرثابة القاتلة و ضغط الملل و الياس حيث يكون عامل الخوف متحكم في اعصابهم و قدراتهم و ذاك هو الشلل التام الذي هو قوة اضافية لنظام الاستبداد و الوحشية الراسماليةو كذلك تشتت اهدافهم و عدم توحيد الموقف و الشعار في ما بينهم لاسباب ذاتية لم ينفع معها علاج.لا يمكن ان يستمر الوضع على هذا النحو بالرغم من تمظهرات الازمة الاقتصادية و الاجتماعية طالما ان هناك على الاطراف مبادرات شجاعة في رفض الامر الواقع الحرب! قال الشاعر في حالة غضب اذا الغضب يجدي نفعا: "اللهم اعلنها حربا عالمية ثالثة و خلِّصنا!!!" طالما جدوى الحوار في المركز اللبيرالي المتوحش لم تعد له جدوىفماذا تنتظر البشرية اذن مع كل هذا التصعيد الناري؟ و الشعوب سياسيا من منطلق التحكم في دواليب اللعبة القذرة لا دخل لها في حرب اقطاب الراسمالية العولمية سواء في الشرق او سواء في الغرب و خوفها كل الخوف هو ان تتحول الى حطب نار الحرب المدمرةاذن فالتنهض من سُباتها قبل ان تاتي الحرب الراسمالية على الاخضر و اليابس و هذه المرة بالحديد و النار و ليس كما هو مألوف في اسلوب حرب استغلال عرق العمال و الفلاحين و الفقراء في المعامل و المصانع و مزارع الاقطاع في كل بقاع الارض ......
#الغلاء
#الحرب
#القادمة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752480

المهدي المغربي : النضال ما بين الهاجس الديني و الفعل السياسي
#الحوار_المتمدن
#المهدي_المغربي الواجب الوطني مفهوملكن الواجب الديني كما تفضلت رفيقي غير مفهوم يعني من منطلق أي دين من الاديان السماوية او الأرضية؟هل تعني بالواجب الديني الاسلام ام المسيحية ام اليهودية ام البوذية ام ماذا؟المعروف هو أن الدين في ماهيته خوف و عاطفة و العاطفة لا يمكن بأي حال من الأحوال أن تفك معادلة معقدة في حجم القضية الفلسطينية لان الدين لا يعطي حلولا سياسية بل الدين يطمئن لا غير و نحن في حاجة الى مبادىء سياسية جذرية و جريئة لتحرير الارض كل الارض تحت غطاء فكري ثوري مقرون بالواقع الملموس و تحولاته العنيفةاذن المسالة الدينية تبدوا في توظيفها مرهونة بعدة احتمالات قد تجنح للتيهبخلاف الواجب السياسي النضالي فهو مبادئ و الالتزامات واقعية مرتبطة بجوهر هذه القضية الا و هو الاستعمار و الاحتلال الذي تعرضت له فلسطين بربط القضية بقضية تصفية الاستعمار الإسرائيلي الصهيوني من على أرض فلسطين بعيدا كل البعد عن الأساطيرلهذا وذاك يصح القول بأن عقدة الصراع الديني فلا مخرج لها لكونها هلامية و لا يمكن أن تكون مخرجا للازمة الفلسطينية في بعدها السياسي.اما أكذوبة "الدولة اليهودية" هذه مجرد ذريعة لاستمالة يهود العالم و جمعهم على أرض ليست لهم و حتى اذا كانوا قد عبروا منها فكانوا لا يحبدون الرجوع اليها زمن القرون الوسطى و التاريخ شاهد على ذلك إلى أن ظهر البترول في المنطقة و بدا تكالب القوى الاستعمارية عليها و كانت فلسطين اكبر من ادى الثمنو كان الصهاينة و عصاباتهم اكبر المرشحين لخدمة المشروع الإمبريالي الاستعماري بحجة خرافات دينية لن يقبلها لا عقل و لا ضميرلذلك كمدافعين عن الحق الفلسطيني بقدر ما نترك للدين مجاله العاطفي بطقوسه و عباداته و اقاويله نكون قد وجهنا نضالنا السياسي في الخط الصحيح و نكون قد اعطينا للدين حقله الخاص به من دون الدخول في لعبة خلط الاوراق و محاولة الركوب على "الإيمان" فهو اصلا بشكل منطقي لا يقبل ان تحشر فيه السياسة انها تفسده"الايمان" مسألة مرتبطة بالله الذي هو حصريا اله الكلاما السياسة فهي مرتبطة بمشروع تحرير فلسطين مشروع استقلال شعب و مشروع تصفية الاستعمارفالمسألة الدينية في مجملها هي مسألة شخصية لكل فرد وجب احترامها طالما لم تصبح ورقة إيديولوجية يتم إقحامها في سوق السمسرة تماما مثلما تفعل ما يسمى ب "الدولة اليهودية" كي تبرر الاستعمار في بعده الصهيوني الوقح بتحالف مع محور الشر بقيادة ألمانيا و الويلات المتحدة الأمريكية. ......
#النضال
#الهاجس
#الديني
#الفعل
#السياسي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753862

المهدي المغربي : في مشروع المشروع
#الحوار_المتمدن
#المهدي_المغربي مشروع تامزغى سواء كانت الصغرى او الكبرى اذا وضع بين أيدي المثقفين فاضرب حسابك جيدا ان الخطوة الأولى فيه قد تبدأ من هنا مائة سنة او أكثر.من عادة المثقف اذا حمل شعارات كبيرة على حجمه ان يعتمد أسلوب الاجترار مع الأحداث و قلما يصنعها لأن الأفكار في طبقيتها و تجريديتها لا تصنع خبزا بل سواعد العمال في تحالفها الطبقي الواضح الاهداف هي التي جديرة بصنعه و تصنعه بالفعل الملموسو هنا تكمن عقدة المثقف في شساعة الهوة بل قل الحفرة الكبيرة التي تفصله و حقل الجماهير و قاعدتها الطبقة العاملة المقهورةمع غرابة كل هذه مفارقة التمفصل سواء كان ممنهجا أو نتيجة ضعف ذاتي لم ينفع معه دواءهذا النفور الشبه مزمنالشيء الذي يغدي حلاوة الشعارات عند المثقف و انغماسه في حقل الكتابة كعبادة او وصلات روحانية تغدي فيه بدورها قريحة التألق الفج و لذة مسايرة الأشياء على شكل اشلاء لكن في نظره دائما على حق لكونه يرى الأمور من الفوق و ليس من غبار الارصفة و حصى الممرات الوعرة و الدروب الطويلة حيث يسكن الشعب المعني بكل شيء من الخلية إلى التنظيم إلى تاسيس الدولة.مشروع تأسيس دولة و كيان تامزغا خضع للكثير من المزايدات و هو بالفعل موضوعات شائكة تحتاج إلى نقاشات أوسع خصوصا مع من هم مسؤولون عن صناعة التاريخ في مفهومه الطبقي المادي التاريخي. يتبع في الموضوع ......
#مشروع
#المشروع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756840

المهدي المغربي : -في سيكولوجية الإنسان المقهور-
#الحوار_المتمدن
#المهدي_المغربي ليس لوما و لا عتابا بل هو انتقادا صريحا لما لا يساير المنطق و الصوابانتقاد نابع مما اكتسبته من علم المنهج المادي التاريخيو نابع كذلك من قساوة الهم اليومي و الجهد المضني في منعرجات الحياة المريرة بكل صدق يجب ان لا يُجحف المرء في حق أحد سواء ا كان بالمدح او بالنقد و ذلك في كل ابعاده يعد اضعف الايمان الفهرس مقدمة في نهج الاخلاقفي نقد الظاهرة تشخيص حالة ذكاء الاستمالةامثلة مؤلمةافتراضات ما يلزم من تداعيات القهرفي ديباجة التعاطفعلى هامش المشد الدراميحكمة الخلاصة مقدمة بغض النظر عما يكتب عن القمع الممنهج ضد نساء الشعب من طرف العقلية الذكورية المريضة و كذلك من ضغط سياسة المخزن المتسلطة. و الذي نرفضه و نحاربه في كل محطات نضالنا في المغرب و خارجه. طبعا كيساريين تقدميين و اصحابِ فكرٍ حرٍ و نقدٍ ملموسٍ موضوعي و بنّاءبغض النظر عن كثرة المعطيات فتشخيص الظاهرة التي نحن بصددها يبدو ان التعقيد في محتواها وارد و التساؤلات لا حصر لها هناك عينة من الرجال و كذلك من النساء لم تنل حظها من التعلم ومع ذلك لا ترغب في ذلك حتى و لو أتيحت لها "الفرصة".و هناك نساء بالرغم من قلة التعلم تعلمن و تمرسن و تشبعن بالحس النقدي و اكتساب الوعي الذي يحرر من الغبن و الخوف و الهيمنة الذكورية المريضة و فتحن آفاقا جديدة في مسار حياتهن كمناضلات مرفوعات الراس متشبعات بمبادىء التحرر و الانعتاق بدل الاحتماء في محراب المسكنة و العاطفة الجارفة و الدونية هذة الدونية كاحساس مرضي التي يتم توظيفها مع الاسف لأغراض سخيفة و تكون أقصى صعقة التأثير في قوتها هو أن تثير الشفقة لا غير و هذا لا يغير من العقلية في شيء بل يعطي انطباعا للتقهقر و الجمود و الكسل و يؤكد ان التخلف صور و اشكال في بنية المجتمع بالرغم من المظاهر و التزويق و البهرجة و "الفوحان" في نهج الاخلاقالأخلاق تعرف نفسها بنفسها و دائما تكون لها حدودا معقولة تراعى و تحترم بالعقل و ليس بالعاطفة الجارفة الجوفاء و الهشة.السياسة أخلاق الثقافة أخلاق المعاملات أخلاق النضال أخلاق و العلم بلا أخلاق جريمةلكن هناك بعض العقليات حتى لا اعمم تفهم الأخلاق فقط في حدود الدين و التقاليد و العرفو كلما يحوم في فلك القدسيات و الروحانيات و التداول المجاني لمجريات الامورالشيء الذي يستوجب إعادة النظر في نوعية الوعاء المكتنز الذي يطعم هذه العينات المتمسكة بالاتجاه المغلوط في موضوع الأخلاق فكرة و ممارسة و يمدها بحقنات مغدية تعفيها تدريجيا من ملكة الحس النقدي و أسلوب إعادة النظر فيما يقال و يتداول في حقله المجاني الواسع و العريض على امتداد شرائح قد تكون حصريا مغلوبة على امرها بحكم البنية التي تشعبوا بتقاليدها اعتقادا و ممارسة و الهالة الخرافية التي تحوط بالعلاقات و تكبلها بسلاسل "مقدسة" و تجبرها على اعادة انتاج نفس المنضومة و نفس الطقوس و نفس الاسطوانة المشروخة سلطة الثقافة السائدة و هيمنة مواقعها و وسائلها تجعل المتتبع لتطور الأحداث و درجة التسطيح و التخدير يعمق من الرؤية في نقد هذه الظواهر الاجتماعية و يقف بين الفينة و الأخرى على عينات ملموسة حتى لا يتم الإغراق في النظري فقط و تجاوز التحليل الملموس للواقع الملموسفي نقد الظاهرةهي من الظواهر الاكثر شيوعا في حقل التداول ما بين الناس داخل الاسر و في المقاهي و في الحانات و في ......
#سيكولوجية
#الإنسان
#المقهور-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757330