إلهام مانع : عن رياضة المشي وانقطاع الدورة الشهرية
#الحوار_المتمدن
#إلهام_مانع عادة ما أخرج في الصباح الباكر لممارسة رياضة المشي السريع. رياضة لها اسم: المشي الإسكندنافي. تعرفت عليها منذ نحو عقد من الزمان. أستخدم فيها عصاتين خاصتين، كعصاتي التزلج، تساعدان على توازن الجسم أثناء المشي، وتعتمد كل منها على وسادة مطاطية. ابتكرتها فنلندا في أربعينيات القرن الماضي، لكنها انتشرت في العالم منذ نحو ثلاثين عاماً فقط. تساعد على تنشيط عمل عضلات الجسم الخاملة، لأنها، إذا ما مورست بشكل صحيح، تضبط حركة الجسم بشكل رائع، فالحركة المتناسبة بين اليد اليمني والرجل اليسرى أو بالعكس تنظم نبضات القلب وتقوي العضلات في الوقت ذاته. رياضة تناسبني. تخُرجني إلى الطبيعة. لمدة ساعة. أخرج وأمشي، سريعا، على امتداد نهر الآر، أعود بعدها لأشرب قهوتي وأتناول إفطاري وأبدأ في العمل.قلت إنها تناسبني، لأن طبيعة عملي الأكاديمية، تتطلب مني في أوقات التحضير والكتابة الجلوس كثيرا. وزاد الأمر إلحاحاً مع جائحة الكورونا التي منعتني قيودها، وحالة الإغلاق التي فرضتها، من الذهاب إلى الجامعة، وحرمتني من سفر البحث الميداني، لأتحول إلى التدريس عن بعد وإجراء لقاءاتي البحثية عبر برنامج الزووم. هذه الساعة، عندما أصر عليها، تُخرجني من الجدران إلى أحضان الطبيعة، في كل أطوارها. في الربيع والخريف، في الصيف والشتاء. لا يمنعني عنها سوى المطر، عندما يكون مُنْهَمِراً. لو كان رهاماً، أخرج ولا أبالي. لكنه عندما يكون غزيراً يتركني منقوعة ماءاً. أفضل الاستحمام في البيت، لا تحت المطر. ------عندما امشي أرهف السمع. اعشق صوت النهر- عجيجه. وخريره هادئاً، في الخريف، ثم ساكناً في الشتاء، أو نجيخه عندما يهدر متلاطما مضطرباً كما هو في هذه الأيام. موسم ممطر على غير العادة. يهدد بفيضان. ولذا يبدو غاضباً، ماءه عكره، معجونة بطين جرفها معه، ويمنعنا بطينه من السباحة فيه كما العادة في هذا الوقت من الصيف. مع هديره استمع إلى أصوات الطيور بأنواعها. طبعا الطيور لا تغرد من اجل إمتاعنا. هذه ما يعتقده الإنسان. تغرد له! يا الله ما أشد نرجسية الإنسان. يحسب أنه هو، هو فقط ، مركز الكون.ويظن، وبعض الظن هذيان، أن الكون بأسره مسخّر له. اعتقاد لا يتماشى مع الاتساع اللامتناهي لهذا الكون. تلسكوب هابل الفضائي (الذي تم إطلاقه في مدار ارضي منخفض عام 1990 ولايزال قيد التشغيل) كشف عن ما يقدر بنحو 100 مليار مجرة في الكون، ومن المرجح ان يرتفع العدد إلى حوالي 200 مليار مع تحسن تكنولوجيا التلسكوب في الفضاء. كون يمتد، لا نهاية له. مليء بالمجرات، وعوالم وحيوات متعددة. والإنسان على كوكبنا الصغير يعتقد أنه هو مركزه. نكتة.نحن فيه ذرة. ذرة لا أكثر ولا أقل. ما علينا. نعود إلى الطيور وتغريدها. لعل الطيور وهي تغرد تحذر بعضها البعض من هذا الكائن، ذاك الذي كثيراً ما يؤذي، كثيرا ما يهدم، وغالباً لا يعبأ لما حوله. لا للطبيعة. لا للطيور. أو للأشجار. كم منكن نظرت إلى الشجرة على حافة الطريق وتأملتها؟ كم منكم نظر إليها فعلاً ككائن حي. حي. يستشعر وجودك من حوله؟إذن. لا. الطيور لا تغرد للإنسان. تستخدم أصواتها للتواصل مع نظيراتها. تتكلم مع بعضها! تحذر زملائها، رفيقها وفراخها من خطر محدق، ترسل رسالة تحذير إلى طائر دخيل، تُبلغ بمصدر للغذاء، تحدد مكان وجودها، وفي أوقات التزاوج ترسل رسائل مودة وغزل بحثاً عن رفيق. وفي غياب الضوضاء التي يتسبب بها الإنسان يمكن لأصوات الطيور أن تنتقل لمسافة عدة أميال. أحاول في ساعة المشي الص ......
#رياضة
#المشي
#وانقطاع
#الدورة
#الشهرية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725256
#الحوار_المتمدن
#إلهام_مانع عادة ما أخرج في الصباح الباكر لممارسة رياضة المشي السريع. رياضة لها اسم: المشي الإسكندنافي. تعرفت عليها منذ نحو عقد من الزمان. أستخدم فيها عصاتين خاصتين، كعصاتي التزلج، تساعدان على توازن الجسم أثناء المشي، وتعتمد كل منها على وسادة مطاطية. ابتكرتها فنلندا في أربعينيات القرن الماضي، لكنها انتشرت في العالم منذ نحو ثلاثين عاماً فقط. تساعد على تنشيط عمل عضلات الجسم الخاملة، لأنها، إذا ما مورست بشكل صحيح، تضبط حركة الجسم بشكل رائع، فالحركة المتناسبة بين اليد اليمني والرجل اليسرى أو بالعكس تنظم نبضات القلب وتقوي العضلات في الوقت ذاته. رياضة تناسبني. تخُرجني إلى الطبيعة. لمدة ساعة. أخرج وأمشي، سريعا، على امتداد نهر الآر، أعود بعدها لأشرب قهوتي وأتناول إفطاري وأبدأ في العمل.قلت إنها تناسبني، لأن طبيعة عملي الأكاديمية، تتطلب مني في أوقات التحضير والكتابة الجلوس كثيرا. وزاد الأمر إلحاحاً مع جائحة الكورونا التي منعتني قيودها، وحالة الإغلاق التي فرضتها، من الذهاب إلى الجامعة، وحرمتني من سفر البحث الميداني، لأتحول إلى التدريس عن بعد وإجراء لقاءاتي البحثية عبر برنامج الزووم. هذه الساعة، عندما أصر عليها، تُخرجني من الجدران إلى أحضان الطبيعة، في كل أطوارها. في الربيع والخريف، في الصيف والشتاء. لا يمنعني عنها سوى المطر، عندما يكون مُنْهَمِراً. لو كان رهاماً، أخرج ولا أبالي. لكنه عندما يكون غزيراً يتركني منقوعة ماءاً. أفضل الاستحمام في البيت، لا تحت المطر. ------عندما امشي أرهف السمع. اعشق صوت النهر- عجيجه. وخريره هادئاً، في الخريف، ثم ساكناً في الشتاء، أو نجيخه عندما يهدر متلاطما مضطرباً كما هو في هذه الأيام. موسم ممطر على غير العادة. يهدد بفيضان. ولذا يبدو غاضباً، ماءه عكره، معجونة بطين جرفها معه، ويمنعنا بطينه من السباحة فيه كما العادة في هذا الوقت من الصيف. مع هديره استمع إلى أصوات الطيور بأنواعها. طبعا الطيور لا تغرد من اجل إمتاعنا. هذه ما يعتقده الإنسان. تغرد له! يا الله ما أشد نرجسية الإنسان. يحسب أنه هو، هو فقط ، مركز الكون.ويظن، وبعض الظن هذيان، أن الكون بأسره مسخّر له. اعتقاد لا يتماشى مع الاتساع اللامتناهي لهذا الكون. تلسكوب هابل الفضائي (الذي تم إطلاقه في مدار ارضي منخفض عام 1990 ولايزال قيد التشغيل) كشف عن ما يقدر بنحو 100 مليار مجرة في الكون، ومن المرجح ان يرتفع العدد إلى حوالي 200 مليار مع تحسن تكنولوجيا التلسكوب في الفضاء. كون يمتد، لا نهاية له. مليء بالمجرات، وعوالم وحيوات متعددة. والإنسان على كوكبنا الصغير يعتقد أنه هو مركزه. نكتة.نحن فيه ذرة. ذرة لا أكثر ولا أقل. ما علينا. نعود إلى الطيور وتغريدها. لعل الطيور وهي تغرد تحذر بعضها البعض من هذا الكائن، ذاك الذي كثيراً ما يؤذي، كثيرا ما يهدم، وغالباً لا يعبأ لما حوله. لا للطبيعة. لا للطيور. أو للأشجار. كم منكن نظرت إلى الشجرة على حافة الطريق وتأملتها؟ كم منكم نظر إليها فعلاً ككائن حي. حي. يستشعر وجودك من حوله؟إذن. لا. الطيور لا تغرد للإنسان. تستخدم أصواتها للتواصل مع نظيراتها. تتكلم مع بعضها! تحذر زملائها، رفيقها وفراخها من خطر محدق، ترسل رسالة تحذير إلى طائر دخيل، تُبلغ بمصدر للغذاء، تحدد مكان وجودها، وفي أوقات التزاوج ترسل رسائل مودة وغزل بحثاً عن رفيق. وفي غياب الضوضاء التي يتسبب بها الإنسان يمكن لأصوات الطيور أن تنتقل لمسافة عدة أميال. أحاول في ساعة المشي الص ......
#رياضة
#المشي
#وانقطاع
#الدورة
#الشهرية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725256
الحوار المتمدن
إلهام مانع - عن رياضة المشي وانقطاع الدورة الشهرية
إلهام مانع : من صدى الأنين
#الحوار_المتمدن
#إلهام_مانع من صدى الأنين هذه السطور من رواية صدى الأنين، كتبتها وأنا في الثلاثينيات من عمري ونشرتها دار الساقي في عام 2005. اليوم، وانا في الخامسة والخمسين، أقرأها وأمني نفسي بفسحة من الزمن أدون فيها الذكريات من جديد. إلى ذلك الحين، هذا قدر من الصدى، فتمعنا. رحلة بنت بطوطةاحكي يا شهرزاد. هتف شهريار وهو يتأوه. فأومأت شهرزاد له أن يُقفل فَمَه ويخرس. وأشارت إلى مسرور أن يقف على رأسه: "لوح بسيفك أمام عينيه إن حاول أن ينطق، وضع حافته على عنقه إن َجرُؤ على التفكير". دعه يذوق ما أذاقه لغيره. عساه يتذكر رؤوس العذارى التي أطاح بها كل صباح،عساه يرى الدماء التي أراقها بسبب خياله المريض، عساه يدرك فداحة الجريمة التي أقترفها باسم شرفه المنتهك. ثم أخذت الدف، وبدأت تضرب عليه بقوة، وبدأ صوتها يعلو، ولم تصرخ. بل أكملت الحكاية. -----كم مرة قلت لي "إن الجنون أرحم"؟قلتها لي بعينيك ألف مرة. منذ شفائك، ورحيلك بعيدا عن الزوج والوطن. قصصتها علي مراراً في حكاية كان مدادُها إنكسارَ عينيك. وحزنٌ،حزنٌ حطَّ عليك كالأجل، منذ بدأت رحلتك، رحلة إبنة بطوطة، من منزل إلى منزل، ومن بلد إلى آخر. وعشت في كل ذلك دون بيت. وفهمتك جيدا يوم قلت لي: " تعبت من الترحال. أريد أن أعيش في بيتي".ولم يكن بوسعي أن أهَبَك ما تريدين. فلوكان الأمر بيدي لكانت الحالُ غيرَ الحال. ولو أن الواقع غيرُ ماهو عليه الآن، لأعدت بناء ذلك البيت الذي تتوقين إليهطوبة طوبة، وحجراً حجراً، بيدي العاريتين، طوال اليوم، صباحاً وليلاً، حتى يكتمل لك. كنت سأبعثه لك حياً ولو دفعت دمي فداء له. لولا أن البيت قد أنهار منذ زمن ياسيدتي، ضاع كما ضاعت الأحلام، وتلاشى كجزء من العدم، فأصبح من المحال أن نبنيه من جديد. أصبح مستحيلاً. وكنت تدركين ذلك وأنت تقولينه لي، وأنا كنت أدركه جيدا كذلك. ولذلك فهمتك أكثر يومها، وأحسست بحرقة تنهدك، لفحتني بنارها يا سيدتي، هدّتني.وصدقُتك، كاليقين.-----ذكريات "لمّ تلاحقُني الذكرياتُ يا ابنتي؟"تتبعني كظلّي، في القيام والقعود، وحتى في المنام. "لا ترحمني، "وتطنّ حولي كالأجل".ذكرياتٌ تعيدك إلى الحُلم يا أبي. حلمٌ أصبحت تراه كلَّ يوم منحوراً، وكنت قد رأيته من قبل وهو يُقتل أمامك.أو لعلّك رأيه وهو يشنق؟يتدلى من على حبالٍ عفنة، ويتحرك.يحمل عُنقه المكسورة على كفّهويدور في الشوارعويهتف من الموت صارخاً: "آه يا بلد".أصبحت ترى موته كل يومفي كل دقيقة، وفي كل ثانيةفي الناس من حولكفي الطفولة البائسة وفي الشيخ. ولأن الحلم، كما الوطن، ظل حياً في وجدانك، أصبحت الذكرى سوطاً لا يرحم. الأمان هل نسيت يوم انهمرت الدموع من عينيك... وانت تستمع إلى أغنية يمنية حزينة.بكيت وهو يرثي المغتر الذي رحل إلى بلاد الحبشة... وقصصت عليَّ حكاية خالك الذي بكته جدتك سنينَ طويلة.... كل يوم... بعد صلاة المغرب.يوم تزوج ولم يتمكن من فعل اللازم ليلة عُرسه... فهرب خوفاً من العار... ورحل إلى الحبشة... وعندما عاد... عاد ابكم... ابله ... الله وحده يعلم ماحدث له بعد هربه. وكنت تراها وهي تنتحب وتدعو إلى ربها أن يعيده إليها سالماً... كل يوم. وكنت تستمع إلى نشيحها وأنت تجلس في ركن من الغرفة... أنت وغيرك من الأيتام... من أبناء أب ......
#الأنين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726800
#الحوار_المتمدن
#إلهام_مانع من صدى الأنين هذه السطور من رواية صدى الأنين، كتبتها وأنا في الثلاثينيات من عمري ونشرتها دار الساقي في عام 2005. اليوم، وانا في الخامسة والخمسين، أقرأها وأمني نفسي بفسحة من الزمن أدون فيها الذكريات من جديد. إلى ذلك الحين، هذا قدر من الصدى، فتمعنا. رحلة بنت بطوطةاحكي يا شهرزاد. هتف شهريار وهو يتأوه. فأومأت شهرزاد له أن يُقفل فَمَه ويخرس. وأشارت إلى مسرور أن يقف على رأسه: "لوح بسيفك أمام عينيه إن حاول أن ينطق، وضع حافته على عنقه إن َجرُؤ على التفكير". دعه يذوق ما أذاقه لغيره. عساه يتذكر رؤوس العذارى التي أطاح بها كل صباح،عساه يرى الدماء التي أراقها بسبب خياله المريض، عساه يدرك فداحة الجريمة التي أقترفها باسم شرفه المنتهك. ثم أخذت الدف، وبدأت تضرب عليه بقوة، وبدأ صوتها يعلو، ولم تصرخ. بل أكملت الحكاية. -----كم مرة قلت لي "إن الجنون أرحم"؟قلتها لي بعينيك ألف مرة. منذ شفائك، ورحيلك بعيدا عن الزوج والوطن. قصصتها علي مراراً في حكاية كان مدادُها إنكسارَ عينيك. وحزنٌ،حزنٌ حطَّ عليك كالأجل، منذ بدأت رحلتك، رحلة إبنة بطوطة، من منزل إلى منزل، ومن بلد إلى آخر. وعشت في كل ذلك دون بيت. وفهمتك جيدا يوم قلت لي: " تعبت من الترحال. أريد أن أعيش في بيتي".ولم يكن بوسعي أن أهَبَك ما تريدين. فلوكان الأمر بيدي لكانت الحالُ غيرَ الحال. ولو أن الواقع غيرُ ماهو عليه الآن، لأعدت بناء ذلك البيت الذي تتوقين إليهطوبة طوبة، وحجراً حجراً، بيدي العاريتين، طوال اليوم، صباحاً وليلاً، حتى يكتمل لك. كنت سأبعثه لك حياً ولو دفعت دمي فداء له. لولا أن البيت قد أنهار منذ زمن ياسيدتي، ضاع كما ضاعت الأحلام، وتلاشى كجزء من العدم، فأصبح من المحال أن نبنيه من جديد. أصبح مستحيلاً. وكنت تدركين ذلك وأنت تقولينه لي، وأنا كنت أدركه جيدا كذلك. ولذلك فهمتك أكثر يومها، وأحسست بحرقة تنهدك، لفحتني بنارها يا سيدتي، هدّتني.وصدقُتك، كاليقين.-----ذكريات "لمّ تلاحقُني الذكرياتُ يا ابنتي؟"تتبعني كظلّي، في القيام والقعود، وحتى في المنام. "لا ترحمني، "وتطنّ حولي كالأجل".ذكرياتٌ تعيدك إلى الحُلم يا أبي. حلمٌ أصبحت تراه كلَّ يوم منحوراً، وكنت قد رأيته من قبل وهو يُقتل أمامك.أو لعلّك رأيه وهو يشنق؟يتدلى من على حبالٍ عفنة، ويتحرك.يحمل عُنقه المكسورة على كفّهويدور في الشوارعويهتف من الموت صارخاً: "آه يا بلد".أصبحت ترى موته كل يومفي كل دقيقة، وفي كل ثانيةفي الناس من حولكفي الطفولة البائسة وفي الشيخ. ولأن الحلم، كما الوطن، ظل حياً في وجدانك، أصبحت الذكرى سوطاً لا يرحم. الأمان هل نسيت يوم انهمرت الدموع من عينيك... وانت تستمع إلى أغنية يمنية حزينة.بكيت وهو يرثي المغتر الذي رحل إلى بلاد الحبشة... وقصصت عليَّ حكاية خالك الذي بكته جدتك سنينَ طويلة.... كل يوم... بعد صلاة المغرب.يوم تزوج ولم يتمكن من فعل اللازم ليلة عُرسه... فهرب خوفاً من العار... ورحل إلى الحبشة... وعندما عاد... عاد ابكم... ابله ... الله وحده يعلم ماحدث له بعد هربه. وكنت تراها وهي تنتحب وتدعو إلى ربها أن يعيده إليها سالماً... كل يوم. وكنت تستمع إلى نشيحها وأنت تجلس في ركن من الغرفة... أنت وغيرك من الأيتام... من أبناء أب ......
#الأنين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726800
الحوار المتمدن
إلهام مانع - من صدى الأنين
شاكر فريد حسن : إلهام بلان دعبول شاعرة من بلادي
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن إلهام بلان دعبول كاتبة وشاعرة صاحبة إحساس مرهف، ورسالة اجتماعية، ونظرة تفاؤلية، شغوفة بالحياة، وتجسد صوت الأنثى الجريء، وتمارس كتابة الشعر والخاطرة والمقالة. قدمت إلى الدنيا في بلدة كفر كنا، قانا الجليل، وفيها نشأت وترعرعت وكبرت وتعلمت وتركت ذكريات خالدة في وجدانها وخيالها وأعماقها، وهي تسكن في مدينة الناصرة. تشغل معلمة للعلوم في مدرسة المجد، وحاصلة على اللقب الأول في العلوم الطبيعية من كلية أورانيم، واللقب الثاني في العلوم والتكنولوجيا من جامعة تل أبيب.بدأت إلهام الكتابة في جيل مبكر، لكنها توقفت فترة طويلة، وقبل عقد من الزمن عادت لتكتب الشعر والخواطر والمقالة، ونشرت كتاباتها على صفحتها في الفيس بوك، وفي موقع الحوار المتمدن، وغير ذلك من مواقع. وفي العام 2017 صدر ديوانها الأول عن دار الرصيف للنشر والإعلام بعنوان "أنا لا أحبّكَ أنتَ"، لاقى أصداء إيجابية واسعة لدى القراء واوساط المتأدبين. ويحتوي الديوان على نصوص ما بين الشعر والنثر، تطرح من خلالها رؤيتها للأنثى التي تراها حرة مستقلة، ولا تخضع للموروثات الاجتماعية، وتصبو لتغيير المسلمات والعادات والتقاليد الاجتماعية، وتوجه نقدًا لاذعًا للرجل الذي يقمع المرأة، وللمجتمع الذكوري الذي يكبلها ويسجنها ويحاصرها، وتحاكي الوطن والطبيعة، وتكتب عن شخصيات لها ارتباط والتصاق بها.تقول إلهام دعبول عن نفسها في أحد خواطرها: " أشبه نوال السعداوي من حيث الايمان والحرية، وغادة السمّان في الحب والتعبير الصارخ عنه، والمهاتما غاندي في التواضع مع المستضعفين، وتشي جيفارا بتقزيم الصلاحيات أمام الفرد والشعوب، واللبؤة لحماية عائلتي، وزوربا اليوناني في شغفه الذي لا يشيخ ابدا، وبدر شاكر السياب في حساسيته عند كتابة الشعر، وأبي في حُلُمه وتفاؤله، وأمّي حين تغنّي في مطبخها...أشبه الزعتر بثباته، والياسمين برائحته، والسنونو في فرحته بالتحليق، والغزال بقامته...لكني انسان".وللشاعرة إلهام دعبول مكانة في الفضاء الشعري، وقد أعطت لنصوصها شعريًا وجماليًا بحكم ما راكمته من تجربة على مستوى اللغة والصورة، وعمق بوحها وتعبيراتها الصادقة عن الحس الأنثوي ونقدها للرجل والظواهر السلبية والفكر الرجولي السائد في المجتمعات العربية، الذي ينتقص من قيمة ومكانة ودور المرأة. إنها تعبر عن أفكارها التحررية ومشاعرها كامرأة، وعندما تعبر عن ذاتها ونفسها تكون قد عبرت عن المرأة والمجتمع بشكل عام.ومن يقرأ نصوص إلهام يرى ويلمس القيمة الإنسانية لموضوعاتها بإطار فكري فلسفي يقترن بواقعية مثالية نفتقدها في التعبير الشعري الاعتيادي. فهي تهمس دومًا بالتجريب الشعري والفني المنبثق عن حساسية ذاتية وجمالية لا تقف عند حدود التخييل المرئي، وإنما نظر في مناطق يباب من جسدنا البشري والمجتمعي.تمتاز كتاباتها بمفردات لغتها المنتقاة من قاموس خاص بها، وهو منتقى من الواقع اليومي الذي تحياه، حيث تبني منه قصيدتها ذات الفكرة، وتعتمد لغتها الكثافة الرمزية والايحائية والشفافية الجميلة والصور الحية. لنسمعها تقول:وحين تتبدّل الأدوار ما بيني وبينكَوتحمل في أحشائِكَحبيبات لقاحٍ، لقاحي...لزهرة الياسمين،ربّما حينها،ربّما...يكفّ هذا العالمعن قطف الحياة لفتياتٍ...بعمر الورد!إلهام بلان دعبول شاعرة متمكنة من أدواتها، منحازة لشاعرية قصيدتها، وتنوع موضوعاتها كجزء من حالتها الإنسانية كامرأة تطمح للعدالة. ......
#إلهام
#بلان
#دعبول
#شاعرة
#بلادي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729258
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن إلهام بلان دعبول كاتبة وشاعرة صاحبة إحساس مرهف، ورسالة اجتماعية، ونظرة تفاؤلية، شغوفة بالحياة، وتجسد صوت الأنثى الجريء، وتمارس كتابة الشعر والخاطرة والمقالة. قدمت إلى الدنيا في بلدة كفر كنا، قانا الجليل، وفيها نشأت وترعرعت وكبرت وتعلمت وتركت ذكريات خالدة في وجدانها وخيالها وأعماقها، وهي تسكن في مدينة الناصرة. تشغل معلمة للعلوم في مدرسة المجد، وحاصلة على اللقب الأول في العلوم الطبيعية من كلية أورانيم، واللقب الثاني في العلوم والتكنولوجيا من جامعة تل أبيب.بدأت إلهام الكتابة في جيل مبكر، لكنها توقفت فترة طويلة، وقبل عقد من الزمن عادت لتكتب الشعر والخواطر والمقالة، ونشرت كتاباتها على صفحتها في الفيس بوك، وفي موقع الحوار المتمدن، وغير ذلك من مواقع. وفي العام 2017 صدر ديوانها الأول عن دار الرصيف للنشر والإعلام بعنوان "أنا لا أحبّكَ أنتَ"، لاقى أصداء إيجابية واسعة لدى القراء واوساط المتأدبين. ويحتوي الديوان على نصوص ما بين الشعر والنثر، تطرح من خلالها رؤيتها للأنثى التي تراها حرة مستقلة، ولا تخضع للموروثات الاجتماعية، وتصبو لتغيير المسلمات والعادات والتقاليد الاجتماعية، وتوجه نقدًا لاذعًا للرجل الذي يقمع المرأة، وللمجتمع الذكوري الذي يكبلها ويسجنها ويحاصرها، وتحاكي الوطن والطبيعة، وتكتب عن شخصيات لها ارتباط والتصاق بها.تقول إلهام دعبول عن نفسها في أحد خواطرها: " أشبه نوال السعداوي من حيث الايمان والحرية، وغادة السمّان في الحب والتعبير الصارخ عنه، والمهاتما غاندي في التواضع مع المستضعفين، وتشي جيفارا بتقزيم الصلاحيات أمام الفرد والشعوب، واللبؤة لحماية عائلتي، وزوربا اليوناني في شغفه الذي لا يشيخ ابدا، وبدر شاكر السياب في حساسيته عند كتابة الشعر، وأبي في حُلُمه وتفاؤله، وأمّي حين تغنّي في مطبخها...أشبه الزعتر بثباته، والياسمين برائحته، والسنونو في فرحته بالتحليق، والغزال بقامته...لكني انسان".وللشاعرة إلهام دعبول مكانة في الفضاء الشعري، وقد أعطت لنصوصها شعريًا وجماليًا بحكم ما راكمته من تجربة على مستوى اللغة والصورة، وعمق بوحها وتعبيراتها الصادقة عن الحس الأنثوي ونقدها للرجل والظواهر السلبية والفكر الرجولي السائد في المجتمعات العربية، الذي ينتقص من قيمة ومكانة ودور المرأة. إنها تعبر عن أفكارها التحررية ومشاعرها كامرأة، وعندما تعبر عن ذاتها ونفسها تكون قد عبرت عن المرأة والمجتمع بشكل عام.ومن يقرأ نصوص إلهام يرى ويلمس القيمة الإنسانية لموضوعاتها بإطار فكري فلسفي يقترن بواقعية مثالية نفتقدها في التعبير الشعري الاعتيادي. فهي تهمس دومًا بالتجريب الشعري والفني المنبثق عن حساسية ذاتية وجمالية لا تقف عند حدود التخييل المرئي، وإنما نظر في مناطق يباب من جسدنا البشري والمجتمعي.تمتاز كتاباتها بمفردات لغتها المنتقاة من قاموس خاص بها، وهو منتقى من الواقع اليومي الذي تحياه، حيث تبني منه قصيدتها ذات الفكرة، وتعتمد لغتها الكثافة الرمزية والايحائية والشفافية الجميلة والصور الحية. لنسمعها تقول:وحين تتبدّل الأدوار ما بيني وبينكَوتحمل في أحشائِكَحبيبات لقاحٍ، لقاحي...لزهرة الياسمين،ربّما حينها،ربّما...يكفّ هذا العالمعن قطف الحياة لفتياتٍ...بعمر الورد!إلهام بلان دعبول شاعرة متمكنة من أدواتها، منحازة لشاعرية قصيدتها، وتنوع موضوعاتها كجزء من حالتها الإنسانية كامرأة تطمح للعدالة. ......
#إلهام
#بلان
#دعبول
#شاعرة
#بلادي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729258
الحوار المتمدن
شاكر فريد حسن - إلهام بلان دعبول شاعرة من بلادي
إلهام مانع : أمي والمرض العقلي
#الحوار_المتمدن
#إلهام_مانع "مع من تتحدثين؟"، سألتها. ردت بهدوء، "مع الله". تمتمتُ بصوت خافت، "ونعم بالله".وصمتنا برهة. ثم برفق أمسكت بيدها، وقلت لها، "اتركيه الآن، وكوني معي". تململت قليلاً.ففَعلتُ ما اعتدت على فعله منذ عقود عديدة. نظرت في عينيها، أغرس نفسي في مقلتيها، اذُكّرها بوجودي. "أنا هنا. معك. عودي إلي."وهي تأخذ وقتها، تنفر بوجهها قليلا، ثم تعود، ترمقني بتردد، تتحسس ملامح وجهي بعينيها، فيعود الدفء إليهما، وتتذكر. دائما ما تتذكر. تعرفني. ابنتها. ولأنها تتذكرني. لأنها تعرفني، ولأنها تبتسم لي ابتسامتها تلك الطيبة الطاهرة، أظل إلى يومنا هذا ممتنة. كل شيء يغيب في الضباب لديها. إلا وجهي. ووجه أخي. ابنها. أمي. لولاها، وقصتها، ما أصبحت نسوية. قصة طويلة. كتبتها نثراً في صدى الأنين، وأنا في الواحدة والثلاثين. وسأكتبه رواية يوماً. سيأتي حتماً. عندما أفرغ من كتبي البحثية. مريضة نفسياً. أمي.ورغم أني تعرفت على مرضها وأنا في الثالثة عشرة من عمري، لم أعتد قط على مرضها. أقبله. لكني العنه في سري. صباحاً مساءا. تعويذة. اعتدت على ترديدها وأنا انظر إليها، وهي تعوم في الضباب. خطف مني أمي. كانت تتركه أحيانا. لعدة شهور، وفي فترة رائعة، عدة سنوات. ثم تنتكس. لتعود إليه. تغيب معه في طيف وراء السحاب. وأنا الحق بها. أجرى لاهثة. لا تتركيني. أريدها كما عرفتها وأنا طفلة. تلك التي غرست في حب الخير، وفعله، من أجل الخير نفسه. لا تنتظري مردودا. كانت تؤكد علي. فانتظار المردود يبُطل مفعول الخير. يجب أن يكون خالصا صافياً لذاته. كانت لا ترى سوى الخير في الإنسان. أقول كانت. لأن مرضها اليوم يجعلها تشك في كل من حولها. إلا أنا، وأخي. الحمدالله على ذلك. وأبي، كان يسميها بالطاهرة. لكنه دأب على تنبيهي، أن للإنسان وجوه عديدة. الخير واحد منها.ولم يغب عني ما يقوله. فالبشر معادن. وإلى اليوم تُدهشني مقدرة الإنسان على الكذب والأذية.ثم أنى تعلمت منذ صغري ألا أتوقع الكثير من الغير. أتوقع الكثير من نفسي. وإذا أردت شيئاً أسعى إليه، وافعله لنفسي. بيد أني لا أنتظر من غيري الكثير. أليس هذا محزناً؟ ولذا لا يخيب ظني كثيرا. كيف يخيب وأنا لم أتوقع شيئا بدءا؟ هو التخلي الذي يجعلك تسمو، لا تعالياً بل استغناء، وإن كنت في حاجه له راغباً فيه. وأدركت مبكرا أن طريقتها تريح النفس. فمشيت فيه. من يتصرف بغير الخير، أو الحب، ابتعد عنه. غير أني أخذت على نفسي عهدا، ألا أتردد في أخذ موقف واضح، عندما أرى فعلاً يؤذي الإنسان. أسمى الأشياء بأسمائها. الصمت كان سبب مرضها.لذا أقسمت على عدم الصمت.----تعلمت إذن أن أعيش معه. المرض. أتعايش معه. سمة الإنسان. أن يتأقلم. وأقبلها هي، كما هي. بمرضها. وأحبها. يا الله كم أحبها. ولعلي اتنفسها حباً. ولذا رغم تعايشي مع المرض، أجدني إلى يومنا هذا أكرهه. سرقها مني. عليك اللعنة أيها المرض. ------قلت لكما أنى أكره مرضها. لكني لا اخجل منه. في عمر أخر، كنت أشعر أنى منكسرة به. اليوم أقول بصوت واضح، "أمي مريضة نفسياً." ليس في المرض ما يخجل. لو انكسرت ذراع، سنقول انكسر الذراع. لو أصيب الجسد بالملاريا، سنقول مرض بالملاريا. ولو مرضت النفس، نقول مرضت نفسيا. ليس في المرض ما يخجل، لولا أن مجتمعاتنا تخجل من المرض النفسي والعقلي. مجتمعاتنا تخجل م ......
#والمرض
#العقلي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730004
#الحوار_المتمدن
#إلهام_مانع "مع من تتحدثين؟"، سألتها. ردت بهدوء، "مع الله". تمتمتُ بصوت خافت، "ونعم بالله".وصمتنا برهة. ثم برفق أمسكت بيدها، وقلت لها، "اتركيه الآن، وكوني معي". تململت قليلاً.ففَعلتُ ما اعتدت على فعله منذ عقود عديدة. نظرت في عينيها، أغرس نفسي في مقلتيها، اذُكّرها بوجودي. "أنا هنا. معك. عودي إلي."وهي تأخذ وقتها، تنفر بوجهها قليلا، ثم تعود، ترمقني بتردد، تتحسس ملامح وجهي بعينيها، فيعود الدفء إليهما، وتتذكر. دائما ما تتذكر. تعرفني. ابنتها. ولأنها تتذكرني. لأنها تعرفني، ولأنها تبتسم لي ابتسامتها تلك الطيبة الطاهرة، أظل إلى يومنا هذا ممتنة. كل شيء يغيب في الضباب لديها. إلا وجهي. ووجه أخي. ابنها. أمي. لولاها، وقصتها، ما أصبحت نسوية. قصة طويلة. كتبتها نثراً في صدى الأنين، وأنا في الواحدة والثلاثين. وسأكتبه رواية يوماً. سيأتي حتماً. عندما أفرغ من كتبي البحثية. مريضة نفسياً. أمي.ورغم أني تعرفت على مرضها وأنا في الثالثة عشرة من عمري، لم أعتد قط على مرضها. أقبله. لكني العنه في سري. صباحاً مساءا. تعويذة. اعتدت على ترديدها وأنا انظر إليها، وهي تعوم في الضباب. خطف مني أمي. كانت تتركه أحيانا. لعدة شهور، وفي فترة رائعة، عدة سنوات. ثم تنتكس. لتعود إليه. تغيب معه في طيف وراء السحاب. وأنا الحق بها. أجرى لاهثة. لا تتركيني. أريدها كما عرفتها وأنا طفلة. تلك التي غرست في حب الخير، وفعله، من أجل الخير نفسه. لا تنتظري مردودا. كانت تؤكد علي. فانتظار المردود يبُطل مفعول الخير. يجب أن يكون خالصا صافياً لذاته. كانت لا ترى سوى الخير في الإنسان. أقول كانت. لأن مرضها اليوم يجعلها تشك في كل من حولها. إلا أنا، وأخي. الحمدالله على ذلك. وأبي، كان يسميها بالطاهرة. لكنه دأب على تنبيهي، أن للإنسان وجوه عديدة. الخير واحد منها.ولم يغب عني ما يقوله. فالبشر معادن. وإلى اليوم تُدهشني مقدرة الإنسان على الكذب والأذية.ثم أنى تعلمت منذ صغري ألا أتوقع الكثير من الغير. أتوقع الكثير من نفسي. وإذا أردت شيئاً أسعى إليه، وافعله لنفسي. بيد أني لا أنتظر من غيري الكثير. أليس هذا محزناً؟ ولذا لا يخيب ظني كثيرا. كيف يخيب وأنا لم أتوقع شيئا بدءا؟ هو التخلي الذي يجعلك تسمو، لا تعالياً بل استغناء، وإن كنت في حاجه له راغباً فيه. وأدركت مبكرا أن طريقتها تريح النفس. فمشيت فيه. من يتصرف بغير الخير، أو الحب، ابتعد عنه. غير أني أخذت على نفسي عهدا، ألا أتردد في أخذ موقف واضح، عندما أرى فعلاً يؤذي الإنسان. أسمى الأشياء بأسمائها. الصمت كان سبب مرضها.لذا أقسمت على عدم الصمت.----تعلمت إذن أن أعيش معه. المرض. أتعايش معه. سمة الإنسان. أن يتأقلم. وأقبلها هي، كما هي. بمرضها. وأحبها. يا الله كم أحبها. ولعلي اتنفسها حباً. ولذا رغم تعايشي مع المرض، أجدني إلى يومنا هذا أكرهه. سرقها مني. عليك اللعنة أيها المرض. ------قلت لكما أنى أكره مرضها. لكني لا اخجل منه. في عمر أخر، كنت أشعر أنى منكسرة به. اليوم أقول بصوت واضح، "أمي مريضة نفسياً." ليس في المرض ما يخجل. لو انكسرت ذراع، سنقول انكسر الذراع. لو أصيب الجسد بالملاريا، سنقول مرض بالملاريا. ولو مرضت النفس، نقول مرضت نفسيا. ليس في المرض ما يخجل، لولا أن مجتمعاتنا تخجل من المرض النفسي والعقلي. مجتمعاتنا تخجل م ......
#والمرض
#العقلي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730004
الحوار المتمدن
إلهام مانع - أمي والمرض العقلي
إلهام زكي خابط : أحضان الطبيعة
#الحوار_المتمدن
#إلهام_زكي_خابط أحضانُ الطبيعةِمهما قستْ عليكَ الأيامُومهما غدرتْ بكَ الأنامُفلا بدَّ أنْ تستكينَ وتهدأولابدَّ للأوجاعِ أنْ تهجعولابدَّ للسهادِ الطويلِأنْ يغادرَ المخدعولابدَّ أنْ يأتيكَفجرٌ جميلٌ بنورهِ يسطعفَخُذْ بعضَكَ يا فؤاديوبأحضانِ الطبيعةِ اقبعحيثُ الزهورُ التي ترنَّمتْ بدلالِهاوالشجيراتُ التي شمختْ بسحرِهاوالشمسُ الزاهيةُ بنورِهاللروحِ أفضلُ دواءٍ وأنفعوأستمعْ لتغريدِ طيرٍوزقزقةِ عصافيرَوإلى كلِّ صوتٍ عذبٍلهُ في النفسِ شفاءٌوفي القلبِ مرتعوما خلقَ اللهُ من جمالٍ أخّاذٍوبهاءٍ ساحرٍإلا وكانَ به للإنسانِ مرجع ......
#أحضان
#الطبيعة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732790
#الحوار_المتمدن
#إلهام_زكي_خابط أحضانُ الطبيعةِمهما قستْ عليكَ الأيامُومهما غدرتْ بكَ الأنامُفلا بدَّ أنْ تستكينَ وتهدأولابدَّ للأوجاعِ أنْ تهجعولابدَّ للسهادِ الطويلِأنْ يغادرَ المخدعولابدَّ أنْ يأتيكَفجرٌ جميلٌ بنورهِ يسطعفَخُذْ بعضَكَ يا فؤاديوبأحضانِ الطبيعةِ اقبعحيثُ الزهورُ التي ترنَّمتْ بدلالِهاوالشجيراتُ التي شمختْ بسحرِهاوالشمسُ الزاهيةُ بنورِهاللروحِ أفضلُ دواءٍ وأنفعوأستمعْ لتغريدِ طيرٍوزقزقةِ عصافيرَوإلى كلِّ صوتٍ عذبٍلهُ في النفسِ شفاءٌوفي القلبِ مرتعوما خلقَ اللهُ من جمالٍ أخّاذٍوبهاءٍ ساحرٍإلا وكانَ به للإنسانِ مرجع ......
#أحضان
#الطبيعة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732790
الحوار المتمدن
إلهام زكي خابط - أحضان الطبيعة
مختار فاتح بيديلي : رئيس جمهورية أذربيجان إلهام علييف يقلد بالوسام السامي للعالم التركي
#الحوار_المتمدن
#مختار_فاتح_بيديلي قُلد رئيس جمهورية أذربيجان إلهام علييف بالوسام السامي للعالم التركي في القمة الثامنة لمجلس التعاون للدول الناطقة بالتركية المنعقد في إسطنبول. قلّد رئيس تركيا رجب طيب اردوغان الرئيس الهام علييف بهذا الوسام. إن منح الرئيس إلهام علييف أعلى جائزة في العالم التركي هو تكريم جدير بالشخصية العظيمة لرئيس أذربيجان، وقيادته في العالم التركي، ومكانته العالية على المستوى الدولي وبين الدول الناطقة بالتركية. ليس من قبيل المصادفة أن الرئيس إلهام علييف قد اكتسب اليوم سمعة طيبة في العالمين التركي والإسلامي كقائد بعيد النظر وهادف ومبدئي. خلال حرب الـ 44 يومًا على وجه الخصوص، أدت السياسة الناجحة لإلهام علييف في المجالين العسكري والدبلوماسي والنصر التاريخي الذي حققه إلى زيادة شهرته في كل من البلدان التركية وعلى الصعيد العالمي.انتصار أذربيجان في حرب الـ 44 يومًا يرمز إلى الصحوة التاريخية للشعب التركي في شخص الرئيس إلهام علييف.على وجه الخصوص، لعب بيان 10 نوفمبر بأن عملية التفاوض التي استمرت 27 عامًا بمناسبة الذكرى المئوية الثانية للانفصال غير القابل للتفاوض للعالم التركي وافتتاح ممر زنغازور بمبادرته الخاصة، دورًا رئيسيًا في منحه الجائزة العليا، وسام العالم التركي.اليوم، يعد إنشاء ممر زنغازور حدثًا ذا أهمية اقتصادية وسياسية كبيرة. في أكتوبر 2009، في قمة ناختشيفان لرؤساء الدول الناطقين بالتركية، قال الرئيس إلهام علييف:"انفصال منطقة زنغازور، التي كانت ذات يوم الأرض التاريخية لأذربيجان، عن أذربيجان وضمها إلى أرمينيا كاد يؤدي إلى تقسيم العالم التركي العظيم جغرافياً"، أي أن نشاط العالم التركي كعائلة واحدة، كقوة واحدة، قد توقف منذ عقود. لذلك يمكننا القول إن الرئيس إلهام علييف هو زعيم قدم مساهمة غير مسبوقة في إعادة الروابط الجغرافية بين الدول الناطقة بالتركية وتحقيق حلم وحدة العالم التركي بأسره.بفضل مهارات إلهام علييف القيادية والدبلوماسية، أجبرت أذربيجان أرمينيا على الركوع والاستسلام في الحرب الوطنية التي استمرت 44 يومًا، وانتصر الجيش الأذربيجاني بتحرير أراضينا التاريخية من الاحتلال. هذا الانتصار هو انتصار تاريخي للعالم التركي والإسلامي بأسره.لأنه خلال 27 عامًا من الاحتلال، لم يتم احتلال أراضينا فحسب، بل تعرضت أيضًا المعالم التاريخية والأماكن الدينية في العالم الإسلامي للإهانة والتدمير من قبل المخربين الأرمن. بهذا المعنى، فإن الانتصار التاريخي للشعب والجيش الأذربيجاني بقيادة الرئيس إلهام علييف يعادل انتصار صلاح الدين الأيوبي للعالم التركي الإسلامي على الصليبيين. ......
#رئيس
#جمهورية
#أذربيجان
#إلهام
#علييف
#يقلد
#بالوسام
#السامي
#للعالم
#التركي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737930
#الحوار_المتمدن
#مختار_فاتح_بيديلي قُلد رئيس جمهورية أذربيجان إلهام علييف بالوسام السامي للعالم التركي في القمة الثامنة لمجلس التعاون للدول الناطقة بالتركية المنعقد في إسطنبول. قلّد رئيس تركيا رجب طيب اردوغان الرئيس الهام علييف بهذا الوسام. إن منح الرئيس إلهام علييف أعلى جائزة في العالم التركي هو تكريم جدير بالشخصية العظيمة لرئيس أذربيجان، وقيادته في العالم التركي، ومكانته العالية على المستوى الدولي وبين الدول الناطقة بالتركية. ليس من قبيل المصادفة أن الرئيس إلهام علييف قد اكتسب اليوم سمعة طيبة في العالمين التركي والإسلامي كقائد بعيد النظر وهادف ومبدئي. خلال حرب الـ 44 يومًا على وجه الخصوص، أدت السياسة الناجحة لإلهام علييف في المجالين العسكري والدبلوماسي والنصر التاريخي الذي حققه إلى زيادة شهرته في كل من البلدان التركية وعلى الصعيد العالمي.انتصار أذربيجان في حرب الـ 44 يومًا يرمز إلى الصحوة التاريخية للشعب التركي في شخص الرئيس إلهام علييف.على وجه الخصوص، لعب بيان 10 نوفمبر بأن عملية التفاوض التي استمرت 27 عامًا بمناسبة الذكرى المئوية الثانية للانفصال غير القابل للتفاوض للعالم التركي وافتتاح ممر زنغازور بمبادرته الخاصة، دورًا رئيسيًا في منحه الجائزة العليا، وسام العالم التركي.اليوم، يعد إنشاء ممر زنغازور حدثًا ذا أهمية اقتصادية وسياسية كبيرة. في أكتوبر 2009، في قمة ناختشيفان لرؤساء الدول الناطقين بالتركية، قال الرئيس إلهام علييف:"انفصال منطقة زنغازور، التي كانت ذات يوم الأرض التاريخية لأذربيجان، عن أذربيجان وضمها إلى أرمينيا كاد يؤدي إلى تقسيم العالم التركي العظيم جغرافياً"، أي أن نشاط العالم التركي كعائلة واحدة، كقوة واحدة، قد توقف منذ عقود. لذلك يمكننا القول إن الرئيس إلهام علييف هو زعيم قدم مساهمة غير مسبوقة في إعادة الروابط الجغرافية بين الدول الناطقة بالتركية وتحقيق حلم وحدة العالم التركي بأسره.بفضل مهارات إلهام علييف القيادية والدبلوماسية، أجبرت أذربيجان أرمينيا على الركوع والاستسلام في الحرب الوطنية التي استمرت 44 يومًا، وانتصر الجيش الأذربيجاني بتحرير أراضينا التاريخية من الاحتلال. هذا الانتصار هو انتصار تاريخي للعالم التركي والإسلامي بأسره.لأنه خلال 27 عامًا من الاحتلال، لم يتم احتلال أراضينا فحسب، بل تعرضت أيضًا المعالم التاريخية والأماكن الدينية في العالم الإسلامي للإهانة والتدمير من قبل المخربين الأرمن. بهذا المعنى، فإن الانتصار التاريخي للشعب والجيش الأذربيجاني بقيادة الرئيس إلهام علييف يعادل انتصار صلاح الدين الأيوبي للعالم التركي الإسلامي على الصليبيين. ......
#رئيس
#جمهورية
#أذربيجان
#إلهام
#علييف
#يقلد
#بالوسام
#السامي
#للعالم
#التركي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737930
الحوار المتمدن
مختار فاتح بيديلي - رئيس جمهورية أذربيجان إلهام علييف يقلد بالوسام السامي للعالم التركي
الحزب الشيوعي اليوناني : مصدر إلهام للشعوب هو نضال الفلسطينيين العادل
#الحوار_المتمدن
#الحزب_الشيوعي_اليوناني أصدر المكتب اﻹ-;-علامي للجنة المركزية للحزب الشيوعي اليوناني البيان التالي بمناسبة اليوم الأممي للتضامن مع الشعب الفلسطيني (2911):"بمناسبة اليوم الأممي للتضامن مع الشعب الفلسطيني، يُعرب الحزب الشيوعي اليوناني عن دعمه الكامل لنضال الفلسطينيين العادل و المستمر، و هو الذي يلهم صراع العمال العادل في العالم بأسره.إن عدوانية دولة إسرائيل تشتد في فلسطين والمنطقة بمباركة الولايات المتحدة والاتحاد الأوروبي وحلف شمال الأطلسي وحلفائهم، مع الترويج لقيام "ترتيبات" مؤلمة عبر مطية ما يسمى بـ "اتفاقيات أبراهام" على حساب الحقوق اﻹ-;-جمالية للشعب الفلسطيني.و تتعقَّد المشكلة الفلسطينية ضمن دوامة المزاحمات الجارية بين الولايات المتحدة والاتحاد الأوروبي والصين وروسيا. و تتعزز التدخلات من أجل تحقيق المزيد من التوافقات المؤلمة، حيث تثبت الحاجة إلى تعزيز التضامن والعمل الأمميين ضد الاحتلال الإسرائيلي والتدخلات الإمبريالية و ضد مخططات الطبقات البرجوازية.يدعو الحزب الشيوعي اليوناني الشعب العامل إلى مواصلة التعبير و بنشاط أكبر، عن تضامنه المتعدد الأشكال مع الشعب الفلسطيني، وإدانة جرائم الاحتلال الإسرائيلي المقترفة يومياً بحق الفلسطينيين.كما و من أجل: · إنهاء الاحتلال الإسرائيلي وتداعياته. · إقامة دولة فلسطينية واحدة مستقلة عاصمتها القدس الشرقية على حدود عام 1967، مع الشعب سيداً في وطنه. · حق العودة لجميع اللاجئين الفلسطينيين، بناءاً على قرارات الأمم المتحدة ذات الصلة. · الإفراج الفوري عن جميع المعتقلين الفلسطينيين وغيرهم من المعتقلين السياسيين المحتجزين في السجون الإسرائيلية". 29.11.2021 ......
#مصدر
#إلهام
#للشعوب
#نضال
#الفلسطينيين
#العادل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739348
#الحوار_المتمدن
#الحزب_الشيوعي_اليوناني أصدر المكتب اﻹ-;-علامي للجنة المركزية للحزب الشيوعي اليوناني البيان التالي بمناسبة اليوم الأممي للتضامن مع الشعب الفلسطيني (2911):"بمناسبة اليوم الأممي للتضامن مع الشعب الفلسطيني، يُعرب الحزب الشيوعي اليوناني عن دعمه الكامل لنضال الفلسطينيين العادل و المستمر، و هو الذي يلهم صراع العمال العادل في العالم بأسره.إن عدوانية دولة إسرائيل تشتد في فلسطين والمنطقة بمباركة الولايات المتحدة والاتحاد الأوروبي وحلف شمال الأطلسي وحلفائهم، مع الترويج لقيام "ترتيبات" مؤلمة عبر مطية ما يسمى بـ "اتفاقيات أبراهام" على حساب الحقوق اﻹ-;-جمالية للشعب الفلسطيني.و تتعقَّد المشكلة الفلسطينية ضمن دوامة المزاحمات الجارية بين الولايات المتحدة والاتحاد الأوروبي والصين وروسيا. و تتعزز التدخلات من أجل تحقيق المزيد من التوافقات المؤلمة، حيث تثبت الحاجة إلى تعزيز التضامن والعمل الأمميين ضد الاحتلال الإسرائيلي والتدخلات الإمبريالية و ضد مخططات الطبقات البرجوازية.يدعو الحزب الشيوعي اليوناني الشعب العامل إلى مواصلة التعبير و بنشاط أكبر، عن تضامنه المتعدد الأشكال مع الشعب الفلسطيني، وإدانة جرائم الاحتلال الإسرائيلي المقترفة يومياً بحق الفلسطينيين.كما و من أجل: · إنهاء الاحتلال الإسرائيلي وتداعياته. · إقامة دولة فلسطينية واحدة مستقلة عاصمتها القدس الشرقية على حدود عام 1967، مع الشعب سيداً في وطنه. · حق العودة لجميع اللاجئين الفلسطينيين، بناءاً على قرارات الأمم المتحدة ذات الصلة. · الإفراج الفوري عن جميع المعتقلين الفلسطينيين وغيرهم من المعتقلين السياسيين المحتجزين في السجون الإسرائيلية". 29.11.2021 ......
#مصدر
#إلهام
#للشعوب
#نضال
#الفلسطينيين
#العادل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739348
الحوار المتمدن
الحزب الشيوعي اليوناني - مصدر إلهام للشعوب هو نضال الفلسطينيين العادل
إلهام زكي خابط : بريقُ الحبِّ
#الحوار_المتمدن
#إلهام_زكي_خابط من بريقِ الحبِّ في عينيكَومن بسمةٍ نديةٍ على شفتيكَأسدلتُ ستارَ الحزنِ كلَّهُوروحي نامتْ بين يديكَوالأحلامُ حطتْ على كتفيكَيا مَنْ أغريتَني بمودةٍوحبٍّ طاغٍ غيَّرَ ما فيَّوليَّنَ قلبيَ العصيَّصارَ يردِّدُ مواويلَ الحبِّودموعُ الفرحِ في عينيَّوكم سألتُ الروحَ عنكَفأجابتْ مسرعةًبأنَّكَ فجرٌ بالعطايا مُثمرٌوروضٌ في حياتي مُزهرٌوأنكَ الحبُّ الكبيرُالذي أثمرَ زهوراً في يديَّيا من أدخلَ السرورَ إليَّوراحةَ بالٍ منذُ أمدٍكنتُ أنشدُهاأ كثيرٌ عليكَ حبِّي ووفائيوكلُّ ما لديَّ؟ ......
#بريقُ
#الحبِّ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739837
#الحوار_المتمدن
#إلهام_زكي_خابط من بريقِ الحبِّ في عينيكَومن بسمةٍ نديةٍ على شفتيكَأسدلتُ ستارَ الحزنِ كلَّهُوروحي نامتْ بين يديكَوالأحلامُ حطتْ على كتفيكَيا مَنْ أغريتَني بمودةٍوحبٍّ طاغٍ غيَّرَ ما فيَّوليَّنَ قلبيَ العصيَّصارَ يردِّدُ مواويلَ الحبِّودموعُ الفرحِ في عينيَّوكم سألتُ الروحَ عنكَفأجابتْ مسرعةًبأنَّكَ فجرٌ بالعطايا مُثمرٌوروضٌ في حياتي مُزهرٌوأنكَ الحبُّ الكبيرُالذي أثمرَ زهوراً في يديَّيا من أدخلَ السرورَ إليَّوراحةَ بالٍ منذُ أمدٍكنتُ أنشدُهاأ كثيرٌ عليكَ حبِّي ووفائيوكلُّ ما لديَّ؟ ......
#بريقُ
#الحبِّ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739837
الحوار المتمدن
إلهام زكي خابط - بريقُ الحبِّ
إلهام زكي خابط : تأملٌ وخيالٌ
#الحوار_المتمدن
#إلهام_زكي_خابط أفتشُ عن الفرحِ السارحِبين أهدابِ الليلِ الطويلِالغارقِ في لجةِ الظلامِ والسكونِربما هناكَ بهجةٌ هاربةٌأو غرامٌ خائفٌفي ذلك المدى البعيدِففي قلبي عصفورٌ صغيريُخادعُني وعلى غفلةٍ منِّي يطيرباحثاً عن قاضٍ للحبِّ نصيرليقطفَ لي وردهً حمراءَما لها نظيرففي صمتي قيثارةُ عشقٍتعزفُ لكلِّ محبٍّفي الحبِّ جديروفي فنجانِ قهوتي رسومٌتقولُ إنَّ الأفراحَ هناكفي الطرفِ الأخيرفكيفَ، يا فؤادي، إليها أسير؟وعلى أصابعي شموعٌتَذروها الرياحُوتُذيبُها الأمطارُوتحرقُها الأعاصيرفهي من بخورٍ، ورقٍ وحرير ......
#تأملٌ
#وخيالٌ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743561
#الحوار_المتمدن
#إلهام_زكي_خابط أفتشُ عن الفرحِ السارحِبين أهدابِ الليلِ الطويلِالغارقِ في لجةِ الظلامِ والسكونِربما هناكَ بهجةٌ هاربةٌأو غرامٌ خائفٌفي ذلك المدى البعيدِففي قلبي عصفورٌ صغيريُخادعُني وعلى غفلةٍ منِّي يطيرباحثاً عن قاضٍ للحبِّ نصيرليقطفَ لي وردهً حمراءَما لها نظيرففي صمتي قيثارةُ عشقٍتعزفُ لكلِّ محبٍّفي الحبِّ جديروفي فنجانِ قهوتي رسومٌتقولُ إنَّ الأفراحَ هناكفي الطرفِ الأخيرفكيفَ، يا فؤادي، إليها أسير؟وعلى أصابعي شموعٌتَذروها الرياحُوتُذيبُها الأمطارُوتحرقُها الأعاصيرفهي من بخورٍ، ورقٍ وحرير ......
#تأملٌ
#وخيالٌ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743561
الحوار المتمدن
إلهام زكي خابط - تأملٌ وخيالٌ
سامح عسكر : لماذا يكره الإسلاميون الفنانة إلهام شاهين ؟
#الحوار_المتمدن
#سامح_عسكر القصة ليست قبلات وأحضان مثلما يدعون، فهناك العديد من الممثلات فعلن ذلك ولم يحصلن على كراهية الإسلاميين وهذا الحجم الشديد من الرفض والتكفير والازداء، كسعاد حسني مثلا أو نادية الجندي ونادية لطفي ..وغيرهن، لكن إلهام حالة خاصة..أولا: إلهام مثقفة وتحتقر الإسلاميين بشدة..وهي المعادل الموضوعي الأنثوي لعادل إمام، وهي بذلك حصلت على كراهية المحافظين داخل الوسط الفني أيضا ليس فقط الإسلاميين، أذكر منهم المخرج جلال الشرقاوي الذي كان دائم الهجوم عليها لتحررها وتعاملها مع زملائها الذكور في الوسط دون تحفظ وانعزال..ثانيا: هجوم إلهام الدائم على السلفيين والإخوان وضعها تحت الميكروسكوب فأكثروا من تتبعها والتضخيم من أخطائها والمبالغة وتحريف معاني أقوالها، ومن بعد يناير انتقمت منهم كأكثر فنانة صارحت بعدائها الشديد للإخوان والسلفيين فقادت حملات فنية وثقافية ومؤتمرات للتنديد بمرسي وحكم الإخوان، وهو الذي أدى للتشهير الجنسي بها من الشيخ "عبدالله بدر" الذي فبرك صورا جنسية لها ونشرها على التواصل الاجتماعي، فانتقمت منه برفع بلاغ مباشرة أدى لحبسه واختفائه تماما من على الساحة..ثالثا: ثقافة إلهام جعلها تكثر جدا من أعمالها الرومانسية باعتبار أن الرومانسية هي مفتاح القضاء على الإسلاميين ، من جهة أن ذلك يقضي على الكراهية المصاحبة لوجود الجماعات، ومن جهة أخرى فهي تقصد الذين يرون الرومانسية في الدراما والسينما احتقارا لمنزلة الرجل وسلطته على المرأة، فالقاعدة الدينية عند الجماعات أن الزوج أعلى من زوجته والرجل أعلى من المرأة، بينما الرومانسية تجعلهما على قدر من التساوي في المشاعر والعواطف والمنزلة الاجتماعية التي سوف تجبر الرجل على احترام الأنثى بشكل عام..وهو احترام مرفوض له أسبابه الدينية الراسخة في وعي الشيوخ أن النساء خلقن فقط لمتعة الرجل..رابعا: إلهام تُكثر جدا من تصوير أعمالها الرومانسية بنسبة 90% من الطبقتين العليا والوسطى، باعتبار أن هذه الطبقات مثقفة ولديها قدر كافي من التعليم الجيد ، وبالتالي هي أكثر فهما لمعنى تساوي الذكر والأنثى وأقلهم عُرضة للتأثير من الشيوخ والجماعات، وهذا الباب جعل من إلهام مادة خصبة للحقد الطبقي الذي صاحب هجوم الإسلاميين عليها عن طريق تذكير البسطاء بوضع إلهام الطبقي وقربها من رجال الأعمال، علما بأن تلك الجزئية في تقديري هي السبب المباشر لمشاركة مراهقين وسرسجية وبسطاء كثيرون في الهجوم عليها..وهي الشرائح الاجتماعية الأكثر عُرضة للتأثير من الجماعات. خامسا: إلهام متسامحة دينيا ودائمة التواصل مع الشيعة والمسيحيين والدفاع عن حقهم في الاعتقاد، ولا تكتفي بذلك بل تزور هؤلاء في معاقلهم لتشجيع زملائها من الفنانين على تعميم الرسالة، وما أدراك ما الشيعة والمسيحيين عند السلفيين والإخوان، رافضة صليبيون لا يُقبَلُ منهم صرفا ولا عدلا..سادسا: معظم أعمال إلهام تنصر قضايا المرأة، وأعمالها الدرامية كمثال ( قلب امرأة – أحلام لا تنام – امرأة في ورطة – قضية معالي الوزيرة – وامرأة من نار – ونجمة الجماهير...وغيرها) وفي كل هذه الأعمال إلهام هي بطلة لها قضية مستقلة عن البطل حتى في مسلسل "بنات أفكاري" يظهر هذا الأمر بوضوح وقد شاركها محمود مرسي في تعزيز حقها الأنثوي في الحب من رجل متزوج طيب وخلوق يعاني من زوجته الأولى، حتى عندما قبلت بالتعدد في فيلم "دانتيلا" كانت الرسالة النهائية من العمل أن "تعدد الزوجات شهوانية ذكورية ونهايته وخيمة"سابعا: الإسلاميون لا يفهمون الفن لأنهم يكرهوه من جهة ويتناولوه بعقل ظاهري من جهة أخرى، فليست ل ......
#لماذا
#يكره
#الإسلاميون
#الفنانة
#إلهام
#شاهين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747337
#الحوار_المتمدن
#سامح_عسكر القصة ليست قبلات وأحضان مثلما يدعون، فهناك العديد من الممثلات فعلن ذلك ولم يحصلن على كراهية الإسلاميين وهذا الحجم الشديد من الرفض والتكفير والازداء، كسعاد حسني مثلا أو نادية الجندي ونادية لطفي ..وغيرهن، لكن إلهام حالة خاصة..أولا: إلهام مثقفة وتحتقر الإسلاميين بشدة..وهي المعادل الموضوعي الأنثوي لعادل إمام، وهي بذلك حصلت على كراهية المحافظين داخل الوسط الفني أيضا ليس فقط الإسلاميين، أذكر منهم المخرج جلال الشرقاوي الذي كان دائم الهجوم عليها لتحررها وتعاملها مع زملائها الذكور في الوسط دون تحفظ وانعزال..ثانيا: هجوم إلهام الدائم على السلفيين والإخوان وضعها تحت الميكروسكوب فأكثروا من تتبعها والتضخيم من أخطائها والمبالغة وتحريف معاني أقوالها، ومن بعد يناير انتقمت منهم كأكثر فنانة صارحت بعدائها الشديد للإخوان والسلفيين فقادت حملات فنية وثقافية ومؤتمرات للتنديد بمرسي وحكم الإخوان، وهو الذي أدى للتشهير الجنسي بها من الشيخ "عبدالله بدر" الذي فبرك صورا جنسية لها ونشرها على التواصل الاجتماعي، فانتقمت منه برفع بلاغ مباشرة أدى لحبسه واختفائه تماما من على الساحة..ثالثا: ثقافة إلهام جعلها تكثر جدا من أعمالها الرومانسية باعتبار أن الرومانسية هي مفتاح القضاء على الإسلاميين ، من جهة أن ذلك يقضي على الكراهية المصاحبة لوجود الجماعات، ومن جهة أخرى فهي تقصد الذين يرون الرومانسية في الدراما والسينما احتقارا لمنزلة الرجل وسلطته على المرأة، فالقاعدة الدينية عند الجماعات أن الزوج أعلى من زوجته والرجل أعلى من المرأة، بينما الرومانسية تجعلهما على قدر من التساوي في المشاعر والعواطف والمنزلة الاجتماعية التي سوف تجبر الرجل على احترام الأنثى بشكل عام..وهو احترام مرفوض له أسبابه الدينية الراسخة في وعي الشيوخ أن النساء خلقن فقط لمتعة الرجل..رابعا: إلهام تُكثر جدا من تصوير أعمالها الرومانسية بنسبة 90% من الطبقتين العليا والوسطى، باعتبار أن هذه الطبقات مثقفة ولديها قدر كافي من التعليم الجيد ، وبالتالي هي أكثر فهما لمعنى تساوي الذكر والأنثى وأقلهم عُرضة للتأثير من الشيوخ والجماعات، وهذا الباب جعل من إلهام مادة خصبة للحقد الطبقي الذي صاحب هجوم الإسلاميين عليها عن طريق تذكير البسطاء بوضع إلهام الطبقي وقربها من رجال الأعمال، علما بأن تلك الجزئية في تقديري هي السبب المباشر لمشاركة مراهقين وسرسجية وبسطاء كثيرون في الهجوم عليها..وهي الشرائح الاجتماعية الأكثر عُرضة للتأثير من الجماعات. خامسا: إلهام متسامحة دينيا ودائمة التواصل مع الشيعة والمسيحيين والدفاع عن حقهم في الاعتقاد، ولا تكتفي بذلك بل تزور هؤلاء في معاقلهم لتشجيع زملائها من الفنانين على تعميم الرسالة، وما أدراك ما الشيعة والمسيحيين عند السلفيين والإخوان، رافضة صليبيون لا يُقبَلُ منهم صرفا ولا عدلا..سادسا: معظم أعمال إلهام تنصر قضايا المرأة، وأعمالها الدرامية كمثال ( قلب امرأة – أحلام لا تنام – امرأة في ورطة – قضية معالي الوزيرة – وامرأة من نار – ونجمة الجماهير...وغيرها) وفي كل هذه الأعمال إلهام هي بطلة لها قضية مستقلة عن البطل حتى في مسلسل "بنات أفكاري" يظهر هذا الأمر بوضوح وقد شاركها محمود مرسي في تعزيز حقها الأنثوي في الحب من رجل متزوج طيب وخلوق يعاني من زوجته الأولى، حتى عندما قبلت بالتعدد في فيلم "دانتيلا" كانت الرسالة النهائية من العمل أن "تعدد الزوجات شهوانية ذكورية ونهايته وخيمة"سابعا: الإسلاميون لا يفهمون الفن لأنهم يكرهوه من جهة ويتناولوه بعقل ظاهري من جهة أخرى، فليست ل ......
#لماذا
#يكره
#الإسلاميون
#الفنانة
#إلهام
#شاهين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747337
الحوار المتمدن
سامح عسكر - لماذا يكره الإسلاميون الفنانة (إلهام شاهين)؟
إلهام زكي خابط : خواطرُ منسيَّةٌ
#الحوار_المتمدن
#إلهام_زكي_خابط حينما يأتي المساءُولم أكنْ بالقربِ منكَأنثرُ الوردَ على فراشِ الودِّوقَبلَ دمعٍ على الوسادةِ أذرفُ قبلَ الرحيلفربما يأتيكَ يومٌبالذكرى تستعين*********حين يهمسُ الصبحُبنسيمهِ العليلتلتفُّ حولَهُ العصافيرُتُحيّه بعزفِها المعهودِوالأماني في سباقٍ تجرينحو مَنْ يشتريفأكونُ أنا في أولِ الطابورِأشتري بأيِّ ثمنٍحضورَكَ البهيَّ الجميل*********يا قطارَ العمرِما بالكَ تجري مسرعاًألا مِن وقفةٍما كانَ بالأمسِمن لهفةٍ ، ورجفةٍونظرةٍ حائرةٍ ،في وداعِ الحبيب ......
#خواطرُ
#منسيَّةٌ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747837
#الحوار_المتمدن
#إلهام_زكي_خابط حينما يأتي المساءُولم أكنْ بالقربِ منكَأنثرُ الوردَ على فراشِ الودِّوقَبلَ دمعٍ على الوسادةِ أذرفُ قبلَ الرحيلفربما يأتيكَ يومٌبالذكرى تستعين*********حين يهمسُ الصبحُبنسيمهِ العليلتلتفُّ حولَهُ العصافيرُتُحيّه بعزفِها المعهودِوالأماني في سباقٍ تجرينحو مَنْ يشتريفأكونُ أنا في أولِ الطابورِأشتري بأيِّ ثمنٍحضورَكَ البهيَّ الجميل*********يا قطارَ العمرِما بالكَ تجري مسرعاًألا مِن وقفةٍما كانَ بالأمسِمن لهفةٍ ، ورجفةٍونظرةٍ حائرةٍ ،في وداعِ الحبيب ......
#خواطرُ
#منسيَّةٌ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747837
الحوار المتمدن
إلهام زكي خابط - خواطرُ منسيَّةٌ