علي بنساعود : حميدة جامع تنوه بالشباب لأنهم لم يختبئوا، خلال الحجر الصحي، بل أصروا على تقدم صفوف مواجهة الوباء...
#الحوار_المتمدن
#علي_بنساعود صرحت حميدة جامع أنها، خلال الحجر الصحي المنزلي، عاشت الحجر الإبداعي، إن جاز التعبير، إذ غالبا ما كانت تجد صعوبة في التوفيق بين التزاماتها الأسرية والمهنية والجمعوية والحقوقية، وبين زمن القراءة والكتابة. ومع ذلك، تقول: استطعت أن أبدا مشروعي القرائي الذي لم أكن ألتزم به إلا لماما، كما بدأت كتابة يومياتي واستمرت فيها إلى حدود تخفيف الحجر الصجي بشفشاون، على اعتبار أن المدينة لم تسجل فيها أية إصابة بالوباء...وحسب حميدة، وهي مبدعة وأستاذة وناشطة حقوقية تشغل منصب الكاتبة العامة لجمعية السيدة الحرة للمواطنة وتكافؤ الفرص بشفشاون، فإن الحجر الصحي، فرض علينا كإجراء احترازي للحد من انتشار وباء كورونا المستجد، وهو تجربة جماعية ومشاركة إنسانية خبرتها جل شعوب المعمور، رغم اختلاف هذه التجربة من شخص لآخر، حسب المحيط والظروف...المكان في الحجر الصحي كانت له سطوته الكبيرة علينا، وتمثل، بالنسبة إلي، في المنزل والشرفة والسطح، أما الشخوص فهم الزوج والأولاد.المكان كان يضيق علي فأحسه يهشمني ثم يتسع فأحسه مرحبا بشوشا ومتصالحا...الشخوص إزدادت علاقتي بهم متانة، وأصبحت دافئة وقوية، تقاسمنا أشغال المنزل بشغف كبير، بعض التفاصيل الصغيرة اكتشفتها لأول مرة، كما برزت خصال كثيرة خلال هذه المدة.تصريحات حميدة حامع، جاءت خلال استضافتها، رفقة القاصة فاطمة الزهراء الرغيوي، مساء السبت 27 يونيو الحالي، مباشرة، عبر منصة الفيسبوك، في إطار حلقات أكورا للثقافة والفكر، التي دأبت جمعية أكورا للثقافة والفنون على تنظيمها منذ بداية الحجر الصحي، وكان محور الحلقة الأخيرة: "نساء في الحجر: بوح من هنا وهناك"، أدارتها باقتدار الأستاذة سعاد الشنتوف.وأضافت الكاتبة العامة لـ"السيدة الحرة" أنها عاشت الحجر الصحي كفسحة كبيرة من التفكير، غير أن أشد ما كان يؤرقها هو التداعيات الاقتصادية والاجتماعية لهذا الحجر، ولهذه الإجراءات على الأسر الهشة، وعلى حياة العاملين والعاملات في القطاعات غير المهيكلة...وفي هذا الصدد، تقول، احتلت وضعية نساء مدينتي ونساء إقليمي حيزا مهما من تفكيري، إذ كنت أفكر في المشردات والمهاحرات من جنوب الصحراء والمريضات المدمنات على المخدرات والمريضات بمرض عقلي أو نفسي والنساء اللائي أقدمن على الانتحار بالإقليم والنساء المعنفات خلال الحجر وعاملات الجنس ونساء القنب الهندي والفلاحات اللواتي يبعن منتجاتهن في السوق الأسبوعي والعاملات في الحمامات العمومية وبائعات الخبز ومنظفات المقاهي والمطاعم ومنظفات أدراج العمارات...وكنت، كلما أحسست بالضعف والعجز وأنا أتخيل ظروف هذه الفئات، وقد سكنتني بالفعل حيواتهن، وتلبستني معاناتهن وإكراهاتهن، أفزع إلى الجبال التي تتراءى أمامي منتصبة شامخة من نافذة منزلي ومن السطح، فأستنجد بالسماء والأشجار والنجوم والشمس والطيور والعصافير وحتى القطط والضفادع والحشرات...أغوص في عالم مواز تماما، عالم عناصر الطبيعة التي استفادت من هذه الإجراءات الاحترازية، وتنفست الصعداء، وارتاحت من تحرش الإنسان بها. وخلال كلمتها، توقفت المناضلة الشفشاونية عند تجربة التعليم عن بعد، وكانت تجربة جديدة علي، تقول، ومفاجئة، وأخذت مني جهدا كبيرا، وكان وقتها مفتوحا، خصوصا في مرحلتها الأولى، سيما مسألة انعدام تكافؤ الفرص في هذه العملية كانت تؤرقني. وأوضحت المتدخلة أنها، خلال فترة الحجر، انخرطت في لجنة اليقظة للحد من انتشار فيروس كورونا المستجد، وأنه كان، في وهلته الأولى، انخراطا عن بعد، وافتراضيا فقط، بعدها، انخرطت ميدانيا، وكانت تقضي أوقاتها في دار الشباب. ......
#حميدة
#جامع
#تنوه
#بالشباب
#لأنهم
#يختبئوا،
#خلال
#الحجر
#الصحي،
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683002
#الحوار_المتمدن
#علي_بنساعود صرحت حميدة جامع أنها، خلال الحجر الصحي المنزلي، عاشت الحجر الإبداعي، إن جاز التعبير، إذ غالبا ما كانت تجد صعوبة في التوفيق بين التزاماتها الأسرية والمهنية والجمعوية والحقوقية، وبين زمن القراءة والكتابة. ومع ذلك، تقول: استطعت أن أبدا مشروعي القرائي الذي لم أكن ألتزم به إلا لماما، كما بدأت كتابة يومياتي واستمرت فيها إلى حدود تخفيف الحجر الصجي بشفشاون، على اعتبار أن المدينة لم تسجل فيها أية إصابة بالوباء...وحسب حميدة، وهي مبدعة وأستاذة وناشطة حقوقية تشغل منصب الكاتبة العامة لجمعية السيدة الحرة للمواطنة وتكافؤ الفرص بشفشاون، فإن الحجر الصحي، فرض علينا كإجراء احترازي للحد من انتشار وباء كورونا المستجد، وهو تجربة جماعية ومشاركة إنسانية خبرتها جل شعوب المعمور، رغم اختلاف هذه التجربة من شخص لآخر، حسب المحيط والظروف...المكان في الحجر الصحي كانت له سطوته الكبيرة علينا، وتمثل، بالنسبة إلي، في المنزل والشرفة والسطح، أما الشخوص فهم الزوج والأولاد.المكان كان يضيق علي فأحسه يهشمني ثم يتسع فأحسه مرحبا بشوشا ومتصالحا...الشخوص إزدادت علاقتي بهم متانة، وأصبحت دافئة وقوية، تقاسمنا أشغال المنزل بشغف كبير، بعض التفاصيل الصغيرة اكتشفتها لأول مرة، كما برزت خصال كثيرة خلال هذه المدة.تصريحات حميدة حامع، جاءت خلال استضافتها، رفقة القاصة فاطمة الزهراء الرغيوي، مساء السبت 27 يونيو الحالي، مباشرة، عبر منصة الفيسبوك، في إطار حلقات أكورا للثقافة والفكر، التي دأبت جمعية أكورا للثقافة والفنون على تنظيمها منذ بداية الحجر الصحي، وكان محور الحلقة الأخيرة: "نساء في الحجر: بوح من هنا وهناك"، أدارتها باقتدار الأستاذة سعاد الشنتوف.وأضافت الكاتبة العامة لـ"السيدة الحرة" أنها عاشت الحجر الصحي كفسحة كبيرة من التفكير، غير أن أشد ما كان يؤرقها هو التداعيات الاقتصادية والاجتماعية لهذا الحجر، ولهذه الإجراءات على الأسر الهشة، وعلى حياة العاملين والعاملات في القطاعات غير المهيكلة...وفي هذا الصدد، تقول، احتلت وضعية نساء مدينتي ونساء إقليمي حيزا مهما من تفكيري، إذ كنت أفكر في المشردات والمهاحرات من جنوب الصحراء والمريضات المدمنات على المخدرات والمريضات بمرض عقلي أو نفسي والنساء اللائي أقدمن على الانتحار بالإقليم والنساء المعنفات خلال الحجر وعاملات الجنس ونساء القنب الهندي والفلاحات اللواتي يبعن منتجاتهن في السوق الأسبوعي والعاملات في الحمامات العمومية وبائعات الخبز ومنظفات المقاهي والمطاعم ومنظفات أدراج العمارات...وكنت، كلما أحسست بالضعف والعجز وأنا أتخيل ظروف هذه الفئات، وقد سكنتني بالفعل حيواتهن، وتلبستني معاناتهن وإكراهاتهن، أفزع إلى الجبال التي تتراءى أمامي منتصبة شامخة من نافذة منزلي ومن السطح، فأستنجد بالسماء والأشجار والنجوم والشمس والطيور والعصافير وحتى القطط والضفادع والحشرات...أغوص في عالم مواز تماما، عالم عناصر الطبيعة التي استفادت من هذه الإجراءات الاحترازية، وتنفست الصعداء، وارتاحت من تحرش الإنسان بها. وخلال كلمتها، توقفت المناضلة الشفشاونية عند تجربة التعليم عن بعد، وكانت تجربة جديدة علي، تقول، ومفاجئة، وأخذت مني جهدا كبيرا، وكان وقتها مفتوحا، خصوصا في مرحلتها الأولى، سيما مسألة انعدام تكافؤ الفرص في هذه العملية كانت تؤرقني. وأوضحت المتدخلة أنها، خلال فترة الحجر، انخرطت في لجنة اليقظة للحد من انتشار فيروس كورونا المستجد، وأنه كان، في وهلته الأولى، انخراطا عن بعد، وافتراضيا فقط، بعدها، انخرطت ميدانيا، وكانت تقضي أوقاتها في دار الشباب. ......
#حميدة
#جامع
#تنوه
#بالشباب
#لأنهم
#يختبئوا،
#خلال
#الحجر
#الصحي،
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683002
الحوار المتمدن
علي بنساعود - حميدة جامع تنوه بالشباب لأنهم لم يختبئوا، خلال الحجر الصحي، بل أصروا على تقدم صفوف مواجهة الوباء...
قاسم حسين صالح : لأنهم معقدون..فانهم لا يتفاهمون
#الحوار_المتمدن
#قاسم_حسين_صالح قبل ست سنوات ،كنا نشرنا مقالا بعنوان ( على مسؤوليتي..السياسيون العراقيون مرضى نفسيا)..جاء في مقدمته (.. فإن وجدوا فيما أدّعيه تهمة مخلة بالعقل او طعنا بالشرف السياسي، فلهم الحق في إحالتي الى القضاء،فان قضت المحكمة بأدانتي فلها أن تودعني السجن، وإن قضت بإدانتهم فعليها ان توصي بإحالتهم الى مصحة نفسية...). ولقد اثبتت أحداث السنوات الثمان عشرة صحة التشخيص السيكولوجي،يتصدرها ان السياسي العراقي في السلطة مصاب بـ(الحول العقلي)،وهو مصطلح جديد كنّا ادخلناه في علم النفس، ويعني ان المصاب به يصنف الناس الى مجموعتين:(نحن) و (هم)..فيعمل عقله (فكره) على وصف جماعته بالصفات الإيجابية ويغض الطرف عما فيها من سلبيات،وينسب للجماعة الاخرى الصفات السلبية ويغمض عينه عما فيها من ايجابيات،ويرى نفسه انه على حق مطلق والآخر على باطل مطلق. والمؤذي في ذلك،انه في حالة حصول خلاف أو نـزاع بين جماعته والجماعة الأخرى فإنه يحّمل الجماعة الأخرى مسؤولية ما حدث من أذى أو أضرار ويبرِّئ جماعته منها حتى لو كانت شريكاً بنصيب أكبر في أسباب ما حدث..وأمر مسلم به أن شخصا بهذه الصفة المرضية لا يصلح لأن يكون قائدا لمجتمع تتنوع فيه الأديان والمذاهب والقوميات. واثبتت الأحداث التي شهدها العراق عبر السنوات(2006 تشكيل اول حكومة الى 2022) ان العقل السياسي العراقي في السلطة لغاية اجبار انتفاضة تشرين حكومة عادل عبد المهدي على الاستقالة،انه منتج للأزمات.والعقدة هنا، أن عملياته العقلية تبرمجت على الأدمان عليه.وكما نوصي نحن المعنيين بالامور النفسية بوضع المدمن على المخدرات بمصحة نفسية حفاظاً على سلامته وسلامة الآخرين،فان العقل السياسي العراقي المسؤول في السلطة صار مدمناً على إنتاج الازمات عبر (18) سنة..ما يعني أن الادمان على الازمات كالادمان على المخدرات..ففي الحالتين يحدث للعمليات العقلية في الدماغ برمجة ثابتة تجعله يعتاد على تفكير نمطي محدد يجبره على تكراره.وبما ان المشكلات الاجتماعية تتطلب حلولا مبتكرة وان العقل السياسي في السلطة انشغل بإنتاج الأزمات،فاننا كنّا حذرنا أن بقاءهم في السلطة سيلحق المزيد من الأذى بالناس..وقد حصل في ابعد مديات،وسيتعداها ان بقوا يتحكمون في امور البلاد والعباد. وثالثها،إن العقل السياسي في الزعامات العراقية مصاب بالبرانويا التي تعني بمصطلحاتنا إسلوبا او شكلا مضطربا من التفكير يسيطر عليه نوع شديد وغير منطقي ودائم من الشك وعدم الثقة بالآخر، ونزعة دائمة نحو تفسير أفعال الآخرين على انها تهديد مقصود،،تجسدت بوحشية جاهلية في حرب (2006-2008) التي راح ضحيتها آلاف الأبرياء لأسباب في منتهى السخافة بينها انهم اوصلوا العراقي الى ان يقتل العراقي لمجرد ان اسمه (حيدر او عمر او رزكار). والأخطر أنها تجسدت الآن بين التيار الصدري ودولة القانون في مقولة السيد مقتدى الصدر (السياسة..يوم لك ويوم عليك) قاصدا بها السيد نوري المالكي بما جعله يفكر بان مقتدى سيأخذ حيفه منه (مربع!) ليس فقط لأن المالكي كان قد وصف مقتدى علنا بأنه (جاهل بالسياسة) بل ولما فعله بانصاره في واقعة البصره.. وهي حالة تنطبق عليها تشخيص منظمة الصحة العالمية للبرانويا بأنها ( نزعة لحمل ضغينة مستديمة،ورفض التسامح عن الإهانات او الحيف او الاستخفاف)..تأكدت عبر آخر تصريحات للسيد مقتدى في (18/2/2022)..بقوله كفاكم تهديدا ووعيدا فنحن لن نعيد البلد بيد الفاسدين ،ووصف قيادات قوى في الاطار التنسيقي بانهم وحوش كاسرة. واذا اضفنا رابعتها بأن العقل السياسي العراقي( قادة احزاب وكتل الأسلام السياسي بشكل خاص) مصاب بالدوغماتية(ا ......
#لأنهم
#معقدون..فانهم
#يتفاهمون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747703
#الحوار_المتمدن
#قاسم_حسين_صالح قبل ست سنوات ،كنا نشرنا مقالا بعنوان ( على مسؤوليتي..السياسيون العراقيون مرضى نفسيا)..جاء في مقدمته (.. فإن وجدوا فيما أدّعيه تهمة مخلة بالعقل او طعنا بالشرف السياسي، فلهم الحق في إحالتي الى القضاء،فان قضت المحكمة بأدانتي فلها أن تودعني السجن، وإن قضت بإدانتهم فعليها ان توصي بإحالتهم الى مصحة نفسية...). ولقد اثبتت أحداث السنوات الثمان عشرة صحة التشخيص السيكولوجي،يتصدرها ان السياسي العراقي في السلطة مصاب بـ(الحول العقلي)،وهو مصطلح جديد كنّا ادخلناه في علم النفس، ويعني ان المصاب به يصنف الناس الى مجموعتين:(نحن) و (هم)..فيعمل عقله (فكره) على وصف جماعته بالصفات الإيجابية ويغض الطرف عما فيها من سلبيات،وينسب للجماعة الاخرى الصفات السلبية ويغمض عينه عما فيها من ايجابيات،ويرى نفسه انه على حق مطلق والآخر على باطل مطلق. والمؤذي في ذلك،انه في حالة حصول خلاف أو نـزاع بين جماعته والجماعة الأخرى فإنه يحّمل الجماعة الأخرى مسؤولية ما حدث من أذى أو أضرار ويبرِّئ جماعته منها حتى لو كانت شريكاً بنصيب أكبر في أسباب ما حدث..وأمر مسلم به أن شخصا بهذه الصفة المرضية لا يصلح لأن يكون قائدا لمجتمع تتنوع فيه الأديان والمذاهب والقوميات. واثبتت الأحداث التي شهدها العراق عبر السنوات(2006 تشكيل اول حكومة الى 2022) ان العقل السياسي العراقي في السلطة لغاية اجبار انتفاضة تشرين حكومة عادل عبد المهدي على الاستقالة،انه منتج للأزمات.والعقدة هنا، أن عملياته العقلية تبرمجت على الأدمان عليه.وكما نوصي نحن المعنيين بالامور النفسية بوضع المدمن على المخدرات بمصحة نفسية حفاظاً على سلامته وسلامة الآخرين،فان العقل السياسي العراقي المسؤول في السلطة صار مدمناً على إنتاج الازمات عبر (18) سنة..ما يعني أن الادمان على الازمات كالادمان على المخدرات..ففي الحالتين يحدث للعمليات العقلية في الدماغ برمجة ثابتة تجعله يعتاد على تفكير نمطي محدد يجبره على تكراره.وبما ان المشكلات الاجتماعية تتطلب حلولا مبتكرة وان العقل السياسي في السلطة انشغل بإنتاج الأزمات،فاننا كنّا حذرنا أن بقاءهم في السلطة سيلحق المزيد من الأذى بالناس..وقد حصل في ابعد مديات،وسيتعداها ان بقوا يتحكمون في امور البلاد والعباد. وثالثها،إن العقل السياسي في الزعامات العراقية مصاب بالبرانويا التي تعني بمصطلحاتنا إسلوبا او شكلا مضطربا من التفكير يسيطر عليه نوع شديد وغير منطقي ودائم من الشك وعدم الثقة بالآخر، ونزعة دائمة نحو تفسير أفعال الآخرين على انها تهديد مقصود،،تجسدت بوحشية جاهلية في حرب (2006-2008) التي راح ضحيتها آلاف الأبرياء لأسباب في منتهى السخافة بينها انهم اوصلوا العراقي الى ان يقتل العراقي لمجرد ان اسمه (حيدر او عمر او رزكار). والأخطر أنها تجسدت الآن بين التيار الصدري ودولة القانون في مقولة السيد مقتدى الصدر (السياسة..يوم لك ويوم عليك) قاصدا بها السيد نوري المالكي بما جعله يفكر بان مقتدى سيأخذ حيفه منه (مربع!) ليس فقط لأن المالكي كان قد وصف مقتدى علنا بأنه (جاهل بالسياسة) بل ولما فعله بانصاره في واقعة البصره.. وهي حالة تنطبق عليها تشخيص منظمة الصحة العالمية للبرانويا بأنها ( نزعة لحمل ضغينة مستديمة،ورفض التسامح عن الإهانات او الحيف او الاستخفاف)..تأكدت عبر آخر تصريحات للسيد مقتدى في (18/2/2022)..بقوله كفاكم تهديدا ووعيدا فنحن لن نعيد البلد بيد الفاسدين ،ووصف قيادات قوى في الاطار التنسيقي بانهم وحوش كاسرة. واذا اضفنا رابعتها بأن العقل السياسي العراقي( قادة احزاب وكتل الأسلام السياسي بشكل خاص) مصاب بالدوغماتية(ا ......
#لأنهم
#معقدون..فانهم
#يتفاهمون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747703
الحوار المتمدن
قاسم حسين صالح - لأنهم معقدون..فانهم لا يتفاهمون!