سعد الماركسي : مقتطف من كتاب دين رأس المال لبول لافارج زوج ابنة كارل ماركس
#الحوار_المتمدن
#سعد_الماركسي سؤال : ما اسمك ؟جواب : عاملس : من هم والديك ؟ج : أبي كان أجيراً مثل جدي واب جدي ولكن ابائهم كانوا خدم وعبيد واسم امي هو الفقر.س : من أين انت ومن اين اتيت ؟ج : جئت من الفقر وذاهب الى البؤس مرورا بالمستشفى أين سيصبح جسدي حقل تجارب للأدوية الجديدة وموضوع دراسة للأطباء الذين يخدمون مصالح رأس المال.س : أين ولدت ؟ج : تحت سقف أحد المنازل الذي بناه والدي ورفاقه في العمل.س : ما هو دينك ؟ج : ديني رأس المال.س : ما هي الواجبات التي يفرضها عليك دين رأس المال ؟ج : واجبين أساسيين هما واجب التنازل وواجب العملديني يأمرني بالتنازل على حقوقي في امتلاك الارض أمنا جميعا وثرواتها الباطنية وخصوبة سطحها ويأمرني بالتنازل على حقوقي في امتلاك العمل الذي هو من صنع يدي وذهني بل اكثر من ذلك يأمرني بالتنازل على حقوقي في امتلاك نفسي ذاتها في الوقت الذي أعبر فيه عتبة الدراسة ولا انتمي لنفسي أنا مجرد شيئ للمعلم.ديني يرسلني الى العمل منذ طفولتي حتى الموت أعمل في ضوء الشمس وتحت ضوء المصباح أعمل ليل نهار أعمل في الارض وتحتها وفي البحر أعمل دائما وفي كل مكان.س : يفرض عليك اشياء أخرى ؟ج : نعم تمديد الصوم في العام كله والعيش في الحرمان أشبع نصف جوعي فقط وتقييد كل احتياجاتي من اللحم وكبح كل تطلعاتي الروحية.س : يمنع عليك بعض الأكلات ؟ج : يمنع علي أن المس فريسة الصيد الطيور لحم العجل ومن تذوق السلمون وسرطان البحر ولحم الاسماك ويمنع علي شرب النبيذ الطبيعي والحليب الذي يحلب من البقر.س : ما هي الأكلات التي يسمح لك بها ؟ج : الخبز والبطاطا والفاصوليا والسردين المعلب وما يتبقى من لحم الجزار ومن لحم الحصان ومن نقانق لكي أستعيد قواي المرهقة بسرعة ويسمح لي بشرب النبيذ المغشوش.س : ماذا يفرض عليك تجاه نفسك ؟ج : أن أخفض من نفقاتي وأن أعيش في الأوساخ وأرتدي ملابس ممزقة أصلحها حتى تتحول الى قماش وأن أتمشى بدون وسائل بأحدية مثقوبة وغارقة في المياه المتسخة والمختلطة في الشارع.س : ما الأشياء التي يفرضها عليك تجاه عائلتك ؟ج : أن أمنع زوجتي أبنائي من أي تودد ومن أي أناقة وألبسهم ملابس شائعة كافية لتسترهم وأن أعلمهم ألا يرتجفو في الشتاء تحت الملابس القطنية وألا يختنقوا في الصيف في الاسقف وأن أغرس في أحفادي المبادئ المقدسة للعمل من أجل أن يستطيعوا منذ صغرهم أن يكسبوا لقمة العيش ولا ينتظروا المجتمع وأن أعودهم على النوم بدون عشاء وبدون ضوء أن أعودهم على بؤس الحياة.س : ما الواجبات التي يفرضها عليك تجاه المجتمع ؟ج : أولا أن أزيد من ثروة المجتمع من خلال عملي وبعد ذلك من خلال مداخلي.مقتطف من كتاب دين رأس المال لبول لافارج زوج لورا ابنة كارل ماركس.ترجمتي من اللغة الاسبانية. ......
#مقتطف
#كتاب
#المال
#لبول
#لافارج
#ابنة
#كارل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736719
#الحوار_المتمدن
#سعد_الماركسي سؤال : ما اسمك ؟جواب : عاملس : من هم والديك ؟ج : أبي كان أجيراً مثل جدي واب جدي ولكن ابائهم كانوا خدم وعبيد واسم امي هو الفقر.س : من أين انت ومن اين اتيت ؟ج : جئت من الفقر وذاهب الى البؤس مرورا بالمستشفى أين سيصبح جسدي حقل تجارب للأدوية الجديدة وموضوع دراسة للأطباء الذين يخدمون مصالح رأس المال.س : أين ولدت ؟ج : تحت سقف أحد المنازل الذي بناه والدي ورفاقه في العمل.س : ما هو دينك ؟ج : ديني رأس المال.س : ما هي الواجبات التي يفرضها عليك دين رأس المال ؟ج : واجبين أساسيين هما واجب التنازل وواجب العملديني يأمرني بالتنازل على حقوقي في امتلاك الارض أمنا جميعا وثرواتها الباطنية وخصوبة سطحها ويأمرني بالتنازل على حقوقي في امتلاك العمل الذي هو من صنع يدي وذهني بل اكثر من ذلك يأمرني بالتنازل على حقوقي في امتلاك نفسي ذاتها في الوقت الذي أعبر فيه عتبة الدراسة ولا انتمي لنفسي أنا مجرد شيئ للمعلم.ديني يرسلني الى العمل منذ طفولتي حتى الموت أعمل في ضوء الشمس وتحت ضوء المصباح أعمل ليل نهار أعمل في الارض وتحتها وفي البحر أعمل دائما وفي كل مكان.س : يفرض عليك اشياء أخرى ؟ج : نعم تمديد الصوم في العام كله والعيش في الحرمان أشبع نصف جوعي فقط وتقييد كل احتياجاتي من اللحم وكبح كل تطلعاتي الروحية.س : يمنع عليك بعض الأكلات ؟ج : يمنع علي أن المس فريسة الصيد الطيور لحم العجل ومن تذوق السلمون وسرطان البحر ولحم الاسماك ويمنع علي شرب النبيذ الطبيعي والحليب الذي يحلب من البقر.س : ما هي الأكلات التي يسمح لك بها ؟ج : الخبز والبطاطا والفاصوليا والسردين المعلب وما يتبقى من لحم الجزار ومن لحم الحصان ومن نقانق لكي أستعيد قواي المرهقة بسرعة ويسمح لي بشرب النبيذ المغشوش.س : ماذا يفرض عليك تجاه نفسك ؟ج : أن أخفض من نفقاتي وأن أعيش في الأوساخ وأرتدي ملابس ممزقة أصلحها حتى تتحول الى قماش وأن أتمشى بدون وسائل بأحدية مثقوبة وغارقة في المياه المتسخة والمختلطة في الشارع.س : ما الأشياء التي يفرضها عليك تجاه عائلتك ؟ج : أن أمنع زوجتي أبنائي من أي تودد ومن أي أناقة وألبسهم ملابس شائعة كافية لتسترهم وأن أعلمهم ألا يرتجفو في الشتاء تحت الملابس القطنية وألا يختنقوا في الصيف في الاسقف وأن أغرس في أحفادي المبادئ المقدسة للعمل من أجل أن يستطيعوا منذ صغرهم أن يكسبوا لقمة العيش ولا ينتظروا المجتمع وأن أعودهم على النوم بدون عشاء وبدون ضوء أن أعودهم على بؤس الحياة.س : ما الواجبات التي يفرضها عليك تجاه المجتمع ؟ج : أولا أن أزيد من ثروة المجتمع من خلال عملي وبعد ذلك من خلال مداخلي.مقتطف من كتاب دين رأس المال لبول لافارج زوج لورا ابنة كارل ماركس.ترجمتي من اللغة الاسبانية. ......
#مقتطف
#كتاب
#المال
#لبول
#لافارج
#ابنة
#كارل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736719
الحوار المتمدن
سعد الماركسي - مقتطف من كتاب دين رأس المال لبول لافارج زوج ابنة كارل ماركس
سعد الماركسي : هذا هو النظام الرأسمالي الذي تنتقدون اﻹشتراكية من أجله
#الحوار_المتمدن
#سعد_الماركسي أهذا هو النظام الذي تنتقدون اﻹ-;-شتراكية من أجله ؟أهذا هو العالم الذي تريدونه لكم وﻷ-;-بنائكم في المستقبل ؟النظام الرأسمالي لم ينجح سوى في خلق الحروب والدمار في البلدان الغنية بالثروات بهدف النهب والسلب وإفتعال اﻷ-;-زمات حول العالم، وعلى جميع المستويات فأينما وجد الربح والسرقة والجشع وجدت أيادي الرأسماليين هناك، لم تسلم لا اﻷ-;-رض ولا السماء ولا اﻹ-;-نسان ولا الحيوان من توحش هذا النظام الغير مبالي بحياة اﻵ-;-خرين ولا بحقوقهم في العيش والذي يرى أن اﻹ-;-نسان ليس سوى آلة مستهلكة يراكم من خلالها المزيد من اﻷ-;-رباح من جهة ويقوم بإستغلالها وسرقتها من جهة أخرى، كما يقوم بإستنزاف الخيرات الطبيعية المحدودة ولا يرى فيها سوى وسيلة لتحقيق المزيد من الربح وهذا ما يهدد مستقبل البشرية على المدى الطويل في تغطية حاجيات السكان على كوكب اﻷ-;-رض كما يجعل حياة اﻷ-;-جيال المقبلة عرضة للمخاطر، وفي المقابل يواجه الرأسماليين هذه اﻷ-;-زمات التي يخلقونها بحلول ترقيعية لا تفيد في شيئ، الجدوى منها اﻹ-;-بقاء على النظام الرأسمالي القائم واﻹ-;-بقاء على الهيمنة الطبقية للبرجوازيين وإضفاء المشروعية على المجتمع الطبقي، وفي ظل هذه الظروف وفي ظل عنجهية هذا النظام اﻹ-;-ستغلالي يبقى الحل الحقيقي والوحيد بالنسبة لنا كماركسيين هو الحل الثوري عبر الثورة البروليتارية التي ستقتلع جذور هذا النظام وبناء اﻹ-;-شتراكية التي هي وحدها القادرة على إنقاد الكوكب والبشرية من دمار محتوم على يد حفنة من الرأسماليين اﻷ-;-نانيين. ......
#النظام
#الرأسمالي
#الذي
#تنتقدون
#اﻹشتراكية
#أجله
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736796
#الحوار_المتمدن
#سعد_الماركسي أهذا هو النظام الذي تنتقدون اﻹ-;-شتراكية من أجله ؟أهذا هو العالم الذي تريدونه لكم وﻷ-;-بنائكم في المستقبل ؟النظام الرأسمالي لم ينجح سوى في خلق الحروب والدمار في البلدان الغنية بالثروات بهدف النهب والسلب وإفتعال اﻷ-;-زمات حول العالم، وعلى جميع المستويات فأينما وجد الربح والسرقة والجشع وجدت أيادي الرأسماليين هناك، لم تسلم لا اﻷ-;-رض ولا السماء ولا اﻹ-;-نسان ولا الحيوان من توحش هذا النظام الغير مبالي بحياة اﻵ-;-خرين ولا بحقوقهم في العيش والذي يرى أن اﻹ-;-نسان ليس سوى آلة مستهلكة يراكم من خلالها المزيد من اﻷ-;-رباح من جهة ويقوم بإستغلالها وسرقتها من جهة أخرى، كما يقوم بإستنزاف الخيرات الطبيعية المحدودة ولا يرى فيها سوى وسيلة لتحقيق المزيد من الربح وهذا ما يهدد مستقبل البشرية على المدى الطويل في تغطية حاجيات السكان على كوكب اﻷ-;-رض كما يجعل حياة اﻷ-;-جيال المقبلة عرضة للمخاطر، وفي المقابل يواجه الرأسماليين هذه اﻷ-;-زمات التي يخلقونها بحلول ترقيعية لا تفيد في شيئ، الجدوى منها اﻹ-;-بقاء على النظام الرأسمالي القائم واﻹ-;-بقاء على الهيمنة الطبقية للبرجوازيين وإضفاء المشروعية على المجتمع الطبقي، وفي ظل هذه الظروف وفي ظل عنجهية هذا النظام اﻹ-;-ستغلالي يبقى الحل الحقيقي والوحيد بالنسبة لنا كماركسيين هو الحل الثوري عبر الثورة البروليتارية التي ستقتلع جذور هذا النظام وبناء اﻹ-;-شتراكية التي هي وحدها القادرة على إنقاد الكوكب والبشرية من دمار محتوم على يد حفنة من الرأسماليين اﻷ-;-نانيين. ......
#النظام
#الرأسمالي
#الذي
#تنتقدون
#اﻹشتراكية
#أجله
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736796
الحوار المتمدن
سعد الماركسي - هذا هو النظام الرأسمالي الذي تنتقدون اﻹشتراكية من أجله
سعد الماركسي : ملخص حول كتاب سلامة موسى -مقالات ممنوعة-
#الحوار_المتمدن
#سعد_الماركسي هذا المقال كتب بتاريخ 6 سبتمبر 2021إنتهيت يوم أمس من أول كتاب قرأته للكاتب الموسوعي ورائد النهضة المصرية واﻹ-;-شتراكي الفابي سلامة موسى هذا الكتاب هو عبارة عن عدة مقالات كتبها سلامة موسى سنة 1958 يبدي فيها رأيه حول العديد من المواضيع كالعلم والفلسفة والنهضة واﻹ-;-ستعمار والتحرر واﻷ-;-دب الواقعي وتحرير المرأة كما يبدي رأيه في العديد من اﻷ-;-دباء كمكسيم غوركي ودوستويفسكي وتولستوي وغوته وجون جاك روسو وكذلك في العديد من الشخصيات كالمهاتما غاندي ونهرو وهنا أتذكر كلمة قالها في حقهم في المقال الثاني في الكتاب : "لا أعلم هل هو قدر أم تدبير ذلك الذي هيأ للهند رجلان يشعلان لها طريق المجد أحدهما خاطب قلوبها وهو غاندي والثاني خاطب عقولها وهو نهرو"كما أنه قد صنف في المقال اﻷ-;-ول اﻹ-;-نسانيون الى صنفين حيث قال "أن الصنف اﻷ-;-ول يحيا حياة الداعية المكافح الذي يحاول تغيير المجتمع البشري فيؤلف ويكتب ويعمل ويغير وهؤلاء لا نكاد نسأل عن حياتهم الشخصية ﻷ-;-ننا مقتنعون بمذهبهم اﻹ-;-جتماعي ومثل هؤلاء كارل ماركس وجون جاك روسو وأفلاطون والصنف الثاي هو الذي يحيا حياة القديسين فينصب نفسه للخير ويجعل من شخصيته قدوة ومثال لذلك الخير وهؤلاء لا يريدون تغيير المجتمع واذا كان لهم ذلك فهو يتضائل من وراء حياتهم ومثل هؤلاء تولستوي وغوته واخناتون وشفايتزر"هذا غيض من فيض كما عبر عن وجهة نظره تجاه اﻷ-;-دب الواقعي واعتبره أدب "يعالج فيه المؤلف الاشياء والاشخاص والمشاكل ويحللها وفق الواقع وليس وفق الخيال"كما أود أن أشير الى جمالية التعبير لدى سلامة موسى وسلاسة لغته وبساطتها وكذلك روحه ووجدانه التي يترجمها في كتاباته لكي يوصلها للقارئ وهنا أيضا يبدي رأيه في كيف يكون الكاتب مبتكر وعبقري حيت يقول : "الشرط اﻷ-;-ول هو أن يحب اﻹ-;-نسانية وأن تكون النظرة الشاملة ليس للوطن فقط بل للعالم كله، فحبه لﻹ-;-نسانية ونظرته الشاملة يحملانه على الرغبة في الارتقاء والخير فينتقد الوضع القائم وهو يرجو ويأمل في وضع آخر للناس اسعد واوفر لهم وعندئد يؤلف كي يغير ويطور المجتمع"...مع أول قراءة لي لسلامة موسى ارى على ان كل الشباب خاصة من هم في عمر العشرين وخصوصا شباب الشرق الاوسط وشمال افريقيا يجب ان يتشبثوا بكل كتبه وليس كل ما جاء فيها بطبيعة الحال ﻷ-;-ننا لايمكن ان نتفق مع كل ما جاء به سلامة موسى ولكن تبقى كتب سلامة موسى مهمة وجديرة بالاهتمام لكل قارئ يريد أن يتحرر من أسر المجتمع وتقاليده ومن أسر العيش على انقاض الماضي يريد أن يتحرر من قيود الفكر الرجعي. ......
#ملخص
#كتاب
#سلامة
#موسى
#-مقالات
#ممنوعة-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737099
#الحوار_المتمدن
#سعد_الماركسي هذا المقال كتب بتاريخ 6 سبتمبر 2021إنتهيت يوم أمس من أول كتاب قرأته للكاتب الموسوعي ورائد النهضة المصرية واﻹ-;-شتراكي الفابي سلامة موسى هذا الكتاب هو عبارة عن عدة مقالات كتبها سلامة موسى سنة 1958 يبدي فيها رأيه حول العديد من المواضيع كالعلم والفلسفة والنهضة واﻹ-;-ستعمار والتحرر واﻷ-;-دب الواقعي وتحرير المرأة كما يبدي رأيه في العديد من اﻷ-;-دباء كمكسيم غوركي ودوستويفسكي وتولستوي وغوته وجون جاك روسو وكذلك في العديد من الشخصيات كالمهاتما غاندي ونهرو وهنا أتذكر كلمة قالها في حقهم في المقال الثاني في الكتاب : "لا أعلم هل هو قدر أم تدبير ذلك الذي هيأ للهند رجلان يشعلان لها طريق المجد أحدهما خاطب قلوبها وهو غاندي والثاني خاطب عقولها وهو نهرو"كما أنه قد صنف في المقال اﻷ-;-ول اﻹ-;-نسانيون الى صنفين حيث قال "أن الصنف اﻷ-;-ول يحيا حياة الداعية المكافح الذي يحاول تغيير المجتمع البشري فيؤلف ويكتب ويعمل ويغير وهؤلاء لا نكاد نسأل عن حياتهم الشخصية ﻷ-;-ننا مقتنعون بمذهبهم اﻹ-;-جتماعي ومثل هؤلاء كارل ماركس وجون جاك روسو وأفلاطون والصنف الثاي هو الذي يحيا حياة القديسين فينصب نفسه للخير ويجعل من شخصيته قدوة ومثال لذلك الخير وهؤلاء لا يريدون تغيير المجتمع واذا كان لهم ذلك فهو يتضائل من وراء حياتهم ومثل هؤلاء تولستوي وغوته واخناتون وشفايتزر"هذا غيض من فيض كما عبر عن وجهة نظره تجاه اﻷ-;-دب الواقعي واعتبره أدب "يعالج فيه المؤلف الاشياء والاشخاص والمشاكل ويحللها وفق الواقع وليس وفق الخيال"كما أود أن أشير الى جمالية التعبير لدى سلامة موسى وسلاسة لغته وبساطتها وكذلك روحه ووجدانه التي يترجمها في كتاباته لكي يوصلها للقارئ وهنا أيضا يبدي رأيه في كيف يكون الكاتب مبتكر وعبقري حيت يقول : "الشرط اﻷ-;-ول هو أن يحب اﻹ-;-نسانية وأن تكون النظرة الشاملة ليس للوطن فقط بل للعالم كله، فحبه لﻹ-;-نسانية ونظرته الشاملة يحملانه على الرغبة في الارتقاء والخير فينتقد الوضع القائم وهو يرجو ويأمل في وضع آخر للناس اسعد واوفر لهم وعندئد يؤلف كي يغير ويطور المجتمع"...مع أول قراءة لي لسلامة موسى ارى على ان كل الشباب خاصة من هم في عمر العشرين وخصوصا شباب الشرق الاوسط وشمال افريقيا يجب ان يتشبثوا بكل كتبه وليس كل ما جاء فيها بطبيعة الحال ﻷ-;-ننا لايمكن ان نتفق مع كل ما جاء به سلامة موسى ولكن تبقى كتب سلامة موسى مهمة وجديرة بالاهتمام لكل قارئ يريد أن يتحرر من أسر المجتمع وتقاليده ومن أسر العيش على انقاض الماضي يريد أن يتحرر من قيود الفكر الرجعي. ......
#ملخص
#كتاب
#سلامة
#موسى
#-مقالات
#ممنوعة-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737099
الحوار المتمدن
سعد الماركسي - ملخص حول كتاب سلامة موسى -مقالات ممنوعة-
سعد الماركسي : مقتطف من كتاب لينين المختارات المجلد الاول
#الحوار_المتمدن
#سعد_الماركسي إن اﻹ-;-ستثمار قد تطور تطورا كاملا،ويبدو في شكله الصافي دون مختلف هذه التفاصيل التي تشوش اﻷ-;-مور فلم يبقى بمستطاع العامل ألا يرى أن ما يظلمه،إنما هو الرأسمال،وإنه يترتب عليه النضال ضد الطبقة البورجوازية وهذا المضال الذي يخوضه،والذي يستهدف تلبية حاجاته الاقتصادية المباشرة وتحسين وضعه المادي،إنما يتطلب من العمال بالضرورة أن ينتظموا وهكذا يصبح هذا النضال بالضرورة حربا،لا ضد أفراد بل ضد طبقة،ضد هذه الطبقة التي تنيخ بكلكلها على الشغيل وتظلمه،لا في المصانع والمعامل فحسب،بل على الدوام وفي كل مكان ولذا لم يكن عامل المصنع سوى الممثل المتقدم لجميع السكان المستثمرين،ولكي يتمكن من القيام بتمثيله هذا في غمار نضال منظم دائب،ليس تمة حاجة أبدا ﻹ-;-جتذابه بواسطة أية آفاق،يكفي لهذا الغرض أن نوضح له وضعه،والتركيب السياسي اﻹ-;-قتصادي للنظام الذي يظلمه،وأن نبيين له أن التناحر الطبقي امر ضروري محتوم في هذا النظام،إن وضع عامل المصنع هذا،في النظام العام للعلاقات الرأسمالية،يجعل من العامل المكافح الوحيد في سبيل تحرير الطبقة العاملة،إذ أن المرحلة العليا فقط من تطور الرأسمالية أي الصناعة اﻵ-;-لية الكبيرة،تخلق الشروط المادية والقوى اﻹ-;-جتماعية الضرورية لهذا النضال وفي كل مكان آخر،حيث أشكال تطور الرأسمالية أدنى،تنعدم هذه الشروط المادية فاﻹ-;-نتاج مجزأ إلى كثرة هائلة من اﻹ-;-ستثمارات الضئيلة ( التي لا تكف عن كونها إستثنارات مجزئة،حتى في أكثر أشكال الملكية العقارية المشاعية مساواة)، ولا يزال المستثمر يملك،في معظم الوقت،إستثمارة صغيرة جدا تربطه على هذا النحو بهذا النظام البورجوازي الذي يترتب عليه النضال ضده وهذا ما يؤخر ويعرقل تطور القوى اﻹ-;-جتماعية القادرة على دك الرأسمالية إن اﻹ-;-ستثمار الصغير،المجزأ،الفردي،يربط الشغيلة بهذه المحلة أو تلك،ويفرقهم ولايتيح لهم ادراك تضامنهم الطبقي،ولا اﻹ-;-تحاد بعد ان يدركوا ان سبب الاضطهاد ليس هذا الفرد او ذاك،بل النظام الاقتصادي برمته وبالعكس،تحطم الرأسمالية الكبيرة حتما كل رابطة تربط العمال بالمجتمع القديم، بهذه المحلة او تلك، بهذا المستثمر او ذاك وتوحدهم،وتدفعهم الى التفكير وتضعهم في شروط واحوال تتيح لهم خوض نضال منظم فالى الطبقة العاملة يوجه الاشتراكيون-الديمقراطيون كل انتباههم،كل نشاطهم وعندما يستوعب ممثلو هذه الطبقة المتقدمون افكار الاشتراكية العلمية،وفكرة الدور التاريخي الذي يعود للعامل الروسي،وعندما تنتشر هذه الافكار على نطاق واسع،وتؤسس بين العمال منظمات متينة، من شأنها أن تحول حرب العمال الاقتصادية المتفرقة الحالية الى نضال طبقي واع حينذاك يهب العامل الروسي على رأس جميع العناصر الديمقراطية،،ويدك حكم المطلق ويقود البروليتاريا الروسية جنبا الى جنب مع بروليتاريا جميع البلدان في الطريق الصحيح المباشر للنضال السياسي السافر نحو الثورة الشيوعية الظافرة. ......
#مقتطف
#كتاب
#لينين
#المختارات
#المجلد
#الاول
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737293
#الحوار_المتمدن
#سعد_الماركسي إن اﻹ-;-ستثمار قد تطور تطورا كاملا،ويبدو في شكله الصافي دون مختلف هذه التفاصيل التي تشوش اﻷ-;-مور فلم يبقى بمستطاع العامل ألا يرى أن ما يظلمه،إنما هو الرأسمال،وإنه يترتب عليه النضال ضد الطبقة البورجوازية وهذا المضال الذي يخوضه،والذي يستهدف تلبية حاجاته الاقتصادية المباشرة وتحسين وضعه المادي،إنما يتطلب من العمال بالضرورة أن ينتظموا وهكذا يصبح هذا النضال بالضرورة حربا،لا ضد أفراد بل ضد طبقة،ضد هذه الطبقة التي تنيخ بكلكلها على الشغيل وتظلمه،لا في المصانع والمعامل فحسب،بل على الدوام وفي كل مكان ولذا لم يكن عامل المصنع سوى الممثل المتقدم لجميع السكان المستثمرين،ولكي يتمكن من القيام بتمثيله هذا في غمار نضال منظم دائب،ليس تمة حاجة أبدا ﻹ-;-جتذابه بواسطة أية آفاق،يكفي لهذا الغرض أن نوضح له وضعه،والتركيب السياسي اﻹ-;-قتصادي للنظام الذي يظلمه،وأن نبيين له أن التناحر الطبقي امر ضروري محتوم في هذا النظام،إن وضع عامل المصنع هذا،في النظام العام للعلاقات الرأسمالية،يجعل من العامل المكافح الوحيد في سبيل تحرير الطبقة العاملة،إذ أن المرحلة العليا فقط من تطور الرأسمالية أي الصناعة اﻵ-;-لية الكبيرة،تخلق الشروط المادية والقوى اﻹ-;-جتماعية الضرورية لهذا النضال وفي كل مكان آخر،حيث أشكال تطور الرأسمالية أدنى،تنعدم هذه الشروط المادية فاﻹ-;-نتاج مجزأ إلى كثرة هائلة من اﻹ-;-ستثمارات الضئيلة ( التي لا تكف عن كونها إستثنارات مجزئة،حتى في أكثر أشكال الملكية العقارية المشاعية مساواة)، ولا يزال المستثمر يملك،في معظم الوقت،إستثمارة صغيرة جدا تربطه على هذا النحو بهذا النظام البورجوازي الذي يترتب عليه النضال ضده وهذا ما يؤخر ويعرقل تطور القوى اﻹ-;-جتماعية القادرة على دك الرأسمالية إن اﻹ-;-ستثمار الصغير،المجزأ،الفردي،يربط الشغيلة بهذه المحلة أو تلك،ويفرقهم ولايتيح لهم ادراك تضامنهم الطبقي،ولا اﻹ-;-تحاد بعد ان يدركوا ان سبب الاضطهاد ليس هذا الفرد او ذاك،بل النظام الاقتصادي برمته وبالعكس،تحطم الرأسمالية الكبيرة حتما كل رابطة تربط العمال بالمجتمع القديم، بهذه المحلة او تلك، بهذا المستثمر او ذاك وتوحدهم،وتدفعهم الى التفكير وتضعهم في شروط واحوال تتيح لهم خوض نضال منظم فالى الطبقة العاملة يوجه الاشتراكيون-الديمقراطيون كل انتباههم،كل نشاطهم وعندما يستوعب ممثلو هذه الطبقة المتقدمون افكار الاشتراكية العلمية،وفكرة الدور التاريخي الذي يعود للعامل الروسي،وعندما تنتشر هذه الافكار على نطاق واسع،وتؤسس بين العمال منظمات متينة، من شأنها أن تحول حرب العمال الاقتصادية المتفرقة الحالية الى نضال طبقي واع حينذاك يهب العامل الروسي على رأس جميع العناصر الديمقراطية،،ويدك حكم المطلق ويقود البروليتاريا الروسية جنبا الى جنب مع بروليتاريا جميع البلدان في الطريق الصحيح المباشر للنضال السياسي السافر نحو الثورة الشيوعية الظافرة. ......
#مقتطف
#كتاب
#لينين
#المختارات
#المجلد
#الاول
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737293
الحوار المتمدن
سعد الماركسي - مقتطف من كتاب لينين المختارات المجلد الاول
سعد الماركسي : حوار مع جورج حبش حول الماركسية
#الحوار_المتمدن
#سعد_الماركسي إنني لا أجد تناقضا بين كوني عربيا يؤمن باﻷ-;-مة العربية وبين أن أكون إشتراكيا حقيقيا. والحقيقة أن ما أفادني هو فترة السجن التي أمضيتها في سوريا وعلي أن أشكر سجاني عبد الكريم الجندي الذي حشرني في زنزانة منفردة تسعة او عشرة اشهر وهو يظن أنه سيقضي علي، لكنني أمضيت هذه الفترة كلها في القراءة. قرأت ماركس وانجلز ولينين.◾-;-يعني في اﻷ-;-شهر التسعة ركزت على قراءة الماركسية ؟إلتزامي بالماركسية الفعلي جاء بعد سنة 1967. وتعمقت ماركسيتي أكثر أثناء السجن وفي ضوء ذلك، كتبت وثيقة المؤتمر الوطني الثاني للجبهة◾-;-هل قرأت الماركسية في مراجعها المترجمة الى العربية أم في مصادرها اﻷ-;-جنبية ؟قرأتها في ترجماتها للعربية.◾-;-قرأت مجموعات ماركس وإنغلز ولينين جميعها ؟قرأت معظمها، وقرأت أيضا هوشي منه، وماوتسي تونغ، وقد أعجبت جدا بماو.مقتطف من كتاب التجربة النضالية الفلسطينية (حوار شامل مع جورج حبش) ......
#حوار
#جورج
#الماركسية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737508
#الحوار_المتمدن
#سعد_الماركسي إنني لا أجد تناقضا بين كوني عربيا يؤمن باﻷ-;-مة العربية وبين أن أكون إشتراكيا حقيقيا. والحقيقة أن ما أفادني هو فترة السجن التي أمضيتها في سوريا وعلي أن أشكر سجاني عبد الكريم الجندي الذي حشرني في زنزانة منفردة تسعة او عشرة اشهر وهو يظن أنه سيقضي علي، لكنني أمضيت هذه الفترة كلها في القراءة. قرأت ماركس وانجلز ولينين.◾-;-يعني في اﻷ-;-شهر التسعة ركزت على قراءة الماركسية ؟إلتزامي بالماركسية الفعلي جاء بعد سنة 1967. وتعمقت ماركسيتي أكثر أثناء السجن وفي ضوء ذلك، كتبت وثيقة المؤتمر الوطني الثاني للجبهة◾-;-هل قرأت الماركسية في مراجعها المترجمة الى العربية أم في مصادرها اﻷ-;-جنبية ؟قرأتها في ترجماتها للعربية.◾-;-قرأت مجموعات ماركس وإنغلز ولينين جميعها ؟قرأت معظمها، وقرأت أيضا هوشي منه، وماوتسي تونغ، وقد أعجبت جدا بماو.مقتطف من كتاب التجربة النضالية الفلسطينية (حوار شامل مع جورج حبش) ......
#حوار
#جورج
#الماركسية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737508
الحوار المتمدن
سعد الماركسي - حوار مع جورج حبش حول الماركسية
سعد الماركسي : قصيدة المُدان - إِهداء لكافة المعتقلين السياسيين بالمغرب
#الحوار_المتمدن
#سعد_الماركسي قصيدة المُدان بيتك فارِغٌ أَيُّهَا المُدانزِنْزانَتُكَ الجديدة هي المكانْأكان هذا القَدرُ في الحسبانْ ؟أم أن ذلك ضريبة النضال ؟-------------------------حَياةٌ جَديدَةٌ وراءَ القضبانْبين إشتياق الرفاق وقساوة السَّجَّانْبين إضراب عن الطعام من أجل كرامة تهانْبين ذكريات الماضي وبرودة اَلْجُدْرَانْ------------------------هَذا مَصيرُ كُلِّ حُرٍّ يَعْرِفُ قيمَةَ الحُرّيَّةِ فِي الْمِيزَانْهَذَا مَصيرُ كُلِّ حُرٍّ يَقِفُ صَدًّا مَنِيعًا فِي وَجْهِ الطُّغْيانْمُناضِلٌ ثائِرٌ صِنْدِيدٌ مُمانِعْصامِدٌ ثابِتٌ لِلْحَاكِمِ غَيْرُ مُبايَعْ. ......
#قصيدة
#المُدان
#إِهداء
#لكافة
#المعتقلين
#السياسيين
#بالمغرب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739390
#الحوار_المتمدن
#سعد_الماركسي قصيدة المُدان بيتك فارِغٌ أَيُّهَا المُدانزِنْزانَتُكَ الجديدة هي المكانْأكان هذا القَدرُ في الحسبانْ ؟أم أن ذلك ضريبة النضال ؟-------------------------حَياةٌ جَديدَةٌ وراءَ القضبانْبين إشتياق الرفاق وقساوة السَّجَّانْبين إضراب عن الطعام من أجل كرامة تهانْبين ذكريات الماضي وبرودة اَلْجُدْرَانْ------------------------هَذا مَصيرُ كُلِّ حُرٍّ يَعْرِفُ قيمَةَ الحُرّيَّةِ فِي الْمِيزَانْهَذَا مَصيرُ كُلِّ حُرٍّ يَقِفُ صَدًّا مَنِيعًا فِي وَجْهِ الطُّغْيانْمُناضِلٌ ثائِرٌ صِنْدِيدٌ مُمانِعْصامِدٌ ثابِتٌ لِلْحَاكِمِ غَيْرُ مُبايَعْ. ......
#قصيدة
#المُدان
#إِهداء
#لكافة
#المعتقلين
#السياسيين
#بالمغرب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739390
الحوار المتمدن
سعد الماركسي - قصيدة المُدان - إِهداء لكافة المعتقلين السياسيين بالمغرب
سعد الماركسي : قصيدة مُغْرَمٌ أَنَا بجورج حبش
#الحوار_المتمدن
#سعد_الماركسي مُغْرَمٌ أَنَا بجورج حبشمُغْرَمٌ أَنَا بِكِفاحِهِ المسلحمُغْرَمٌ أَنَا بِنِضالِهِ االمُلْتَزِممُغْرَمٌ أَنَا بِصُمودِهِ المُقْتَدِررجل الخنادقوحَمْلِ البنادقوصنع القنابلوتحدي المشانقرجل الخطابةوالتحريض بالكتابةبرصاص الفدائيةواجه الدبابةرفيق الكادحيننصير الثائرينمن حركة القوميينإلى الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين ......
#قصيدة
#مُغْرَمٌ
#أَنَا
#بجورج
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741589
#الحوار_المتمدن
#سعد_الماركسي مُغْرَمٌ أَنَا بجورج حبشمُغْرَمٌ أَنَا بِكِفاحِهِ المسلحمُغْرَمٌ أَنَا بِنِضالِهِ االمُلْتَزِممُغْرَمٌ أَنَا بِصُمودِهِ المُقْتَدِررجل الخنادقوحَمْلِ البنادقوصنع القنابلوتحدي المشانقرجل الخطابةوالتحريض بالكتابةبرصاص الفدائيةواجه الدبابةرفيق الكادحيننصير الثائرينمن حركة القوميينإلى الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين ......
#قصيدة
#مُغْرَمٌ
#أَنَا
#بجورج
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741589
الحوار المتمدن
سعد الماركسي - قصيدة مُغْرَمٌ أَنَا بجورج حبش
سعد الماركسي : ورقة تعريفية بالكاتب والمفكر الماركسي البريطاني موريس كورنفورث في الذكرى 41 لوفاته
#الحوار_المتمدن
#سعد_الماركسي ولد موريس كامبل كورنفورث في 28 من أكتوبر عام 1909 بلندن درس في جامعة كولدج حيث كان صديقا للشاعر والروائي الانجليزي ستيفن سبندر وحيث سيتخرج من نفس الجامعة سنة 1929 ثم قام بالالتحاق بكلية ترينيتي بكامبريدج حيث كان الطالب الوحيد في دورة متخصصة في المنطق قام بتدريسها مور وبرايثويت وفيتجنشتاين وبعد تخرجه عام 1931 ، مُنح كورنفورث منحة بحثية لمدة ثلاث سنوات في كلية ترينيتي في صيف العام نفسه انضم إلى الحزب الشيوعي ، وبعد انتهاء منحته الجامعية تفرغ للعمل بالحزب كمسؤول تنظيمي في المقاطعات الشرقية وأسس أول منظمة للحزب في كامبريدج وفي الخريف تزوج بزميلته في جامعة كامبريدج كيتي كولجمان وابتداءا من عام 1933 عمل كورنفورث بدوام كامل للحزب الشيوعي تم رفضه في الخدمة العسكرية لأسباب طبية ، خلال الحرب العالمية الثانية عمل كورنفورث كعامل مزرعة. نشر عمله الأول ، العلم في مواجهة المثالية في عام 1946في عام 1950 تم تعيينه مديرًا إداريًا لـ Lawrence & Wishart، وهي شركة نشر بريطانية كانت مرتبطة سابقا بالحزب الشيوعي البريطاني، وهو المنصب الذي شغله حتى عام 1975 ، وخلال هذه الفترة كان مسؤولاً عن نشر الأعمال المجمعة لماركس وإنجلز.عندما بدأ كورنفورث مسيرته المهنية في الفلسفة في أوائل الثلاثينيات من القرن الماضي ، كان من أتباع لودفيج فيتجنشتاين ، حيث كان يكتب بالأسلوب الحالي للفلسفة التحليلية. أصبح كورنفورث فيما بعد أحد الأيديولوجيين البارزين للحزب الشيوعي لبريطانيا العظمىنشر كورنفورث عمله المترجم للغة العربية والذي يتألف من ثلاث مجلدات بعنوان : "المادية الجدلية" عام 1953 يقدم المجلد الأول ، المادية والمنهج الديالكتيكي ، والذي تناول فيه : المثالية ، والميتافيزيقا ، والمادية ، والمادية الميكانيكية ، والمادية الديالكتيكية ، بالإضافة إلى الفلسفة الماركسية، المجلد الثاني فقد خصصه لتناول المادية التاريخية ، والمجلد الثالث لنظرية المعرفة، كما نشر عمل اخر مترجم بعنوان : "دفاعا عن الماركسية، ردا على مختلف منتقديها" والذي كتب بين عامي (1966-1967).توفي موريس كورنفورث عن عمر يناهز 71 عامًا في لندن يوم 31 ديسمبر عام 1980. ومن بين كتبه أيضا : - المادية الديالكتيكية والعلم (1949)- العلم من أجل السلم واﻹ-;-شتراكية (1950)- في الدفاع عن الفلسفة ضد الفلسفة العضوية والبراغماتية (1950)- الفلسفة لﻹ-;-شتراكيين (1959)- الشيوعية والقيم واﻹ-;-نسانية (1972) ......
#ورقة
#تعريفية
#بالكاتب
#والمفكر
#الماركسي
#البريطاني
#موريس
#كورنفورث
#الذكرى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742492
#الحوار_المتمدن
#سعد_الماركسي ولد موريس كامبل كورنفورث في 28 من أكتوبر عام 1909 بلندن درس في جامعة كولدج حيث كان صديقا للشاعر والروائي الانجليزي ستيفن سبندر وحيث سيتخرج من نفس الجامعة سنة 1929 ثم قام بالالتحاق بكلية ترينيتي بكامبريدج حيث كان الطالب الوحيد في دورة متخصصة في المنطق قام بتدريسها مور وبرايثويت وفيتجنشتاين وبعد تخرجه عام 1931 ، مُنح كورنفورث منحة بحثية لمدة ثلاث سنوات في كلية ترينيتي في صيف العام نفسه انضم إلى الحزب الشيوعي ، وبعد انتهاء منحته الجامعية تفرغ للعمل بالحزب كمسؤول تنظيمي في المقاطعات الشرقية وأسس أول منظمة للحزب في كامبريدج وفي الخريف تزوج بزميلته في جامعة كامبريدج كيتي كولجمان وابتداءا من عام 1933 عمل كورنفورث بدوام كامل للحزب الشيوعي تم رفضه في الخدمة العسكرية لأسباب طبية ، خلال الحرب العالمية الثانية عمل كورنفورث كعامل مزرعة. نشر عمله الأول ، العلم في مواجهة المثالية في عام 1946في عام 1950 تم تعيينه مديرًا إداريًا لـ Lawrence & Wishart، وهي شركة نشر بريطانية كانت مرتبطة سابقا بالحزب الشيوعي البريطاني، وهو المنصب الذي شغله حتى عام 1975 ، وخلال هذه الفترة كان مسؤولاً عن نشر الأعمال المجمعة لماركس وإنجلز.عندما بدأ كورنفورث مسيرته المهنية في الفلسفة في أوائل الثلاثينيات من القرن الماضي ، كان من أتباع لودفيج فيتجنشتاين ، حيث كان يكتب بالأسلوب الحالي للفلسفة التحليلية. أصبح كورنفورث فيما بعد أحد الأيديولوجيين البارزين للحزب الشيوعي لبريطانيا العظمىنشر كورنفورث عمله المترجم للغة العربية والذي يتألف من ثلاث مجلدات بعنوان : "المادية الجدلية" عام 1953 يقدم المجلد الأول ، المادية والمنهج الديالكتيكي ، والذي تناول فيه : المثالية ، والميتافيزيقا ، والمادية ، والمادية الميكانيكية ، والمادية الديالكتيكية ، بالإضافة إلى الفلسفة الماركسية، المجلد الثاني فقد خصصه لتناول المادية التاريخية ، والمجلد الثالث لنظرية المعرفة، كما نشر عمل اخر مترجم بعنوان : "دفاعا عن الماركسية، ردا على مختلف منتقديها" والذي كتب بين عامي (1966-1967).توفي موريس كورنفورث عن عمر يناهز 71 عامًا في لندن يوم 31 ديسمبر عام 1980. ومن بين كتبه أيضا : - المادية الديالكتيكية والعلم (1949)- العلم من أجل السلم واﻹ-;-شتراكية (1950)- في الدفاع عن الفلسفة ضد الفلسفة العضوية والبراغماتية (1950)- الفلسفة لﻹ-;-شتراكيين (1959)- الشيوعية والقيم واﻹ-;-نسانية (1972) ......
#ورقة
#تعريفية
#بالكاتب
#والمفكر
#الماركسي
#البريطاني
#موريس
#كورنفورث
#الذكرى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742492
الحوار المتمدن
سعد الماركسي - ورقة تعريفية بالكاتب والمفكر الماركسي البريطاني موريس كورنفورث في الذكرى 41 لوفاته
سعد الماركسي : قصيدة أمطري أيتها السَّماءُ
#الحوار_المتمدن
#سعد_الماركسي أمطري أيتها السَّماءُمطركِ يطهرُ أَرْواحَ الشَّرِّأمطري أيتها الزرقاءُمطركِ يُحْيي البرَّ والبحرِ--------------------------أمطري ولا تتوقفيمطركِ يُفرِحُ الفَلّاحأمطري ولا تتوقفيمطركِ يَبْعَثُ الاَمْلَ فِي الاَرْواحِ-------------------------الأَرْضُ بِقطرَاتكِ تَبْتَهِجُوالْجَوُّ بِوُجودِكِ يَنْتَعِشُوالازِّهارُ بعَدكِ تَفْتَرْشُأمطري أمطري ولا تتوقفي ......
#قصيدة
#أمطري
#أيتها
#السَّماءُ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743047
#الحوار_المتمدن
#سعد_الماركسي أمطري أيتها السَّماءُمطركِ يطهرُ أَرْواحَ الشَّرِّأمطري أيتها الزرقاءُمطركِ يُحْيي البرَّ والبحرِ--------------------------أمطري ولا تتوقفيمطركِ يُفرِحُ الفَلّاحأمطري ولا تتوقفيمطركِ يَبْعَثُ الاَمْلَ فِي الاَرْواحِ-------------------------الأَرْضُ بِقطرَاتكِ تَبْتَهِجُوالْجَوُّ بِوُجودِكِ يَنْتَعِشُوالازِّهارُ بعَدكِ تَفْتَرْشُأمطري أمطري ولا تتوقفي ......
#قصيدة
#أمطري
#أيتها
#السَّماءُ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743047
الحوار المتمدن
سعد الماركسي - قصيدة أمطري أيتها السَّماءُ
سعد الماركسي : قصيدة كُلُّ مَا أَخْشَى
#الحوار_المتمدن
#سعد_الماركسي فِي جَوْفِ اللَّيْلوَفِي عَتَمَة الظَّلَامعَيْنَاي تخونانيوَتَأْبَى النَّوْملَا أَفْهَمُ مَا يَجْرِي مِنْ حَوْلِيعَقْلِيٌّ يَخْشَى إدْرَاك الْوَاقِعلَا لَا، لَيْسَ خَوْفًا مِنْ شيئأَنَّا لَا أَخَافُ الْمَوْتوَلَا أَخْشَى الْغَدْرفقد أَلَّفْت الْخِيَانَةكُلُّ مَا أَخْشَى هُوَ تِلْكَ الْعُزْلَةالسَّوَاد، الْكَآبَة، كَأْبَة الرُّوح وَالْجَسَدظَلَام وَسَوَاد وَضِيَاءإحْسَاس باللاأَملإحْسَاس باللاعودةإحْسَاس بالفقدان . ......
#قصيدة
#كُلُّ
#أَخْشَى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747222
#الحوار_المتمدن
#سعد_الماركسي فِي جَوْفِ اللَّيْلوَفِي عَتَمَة الظَّلَامعَيْنَاي تخونانيوَتَأْبَى النَّوْملَا أَفْهَمُ مَا يَجْرِي مِنْ حَوْلِيعَقْلِيٌّ يَخْشَى إدْرَاك الْوَاقِعلَا لَا، لَيْسَ خَوْفًا مِنْ شيئأَنَّا لَا أَخَافُ الْمَوْتوَلَا أَخْشَى الْغَدْرفقد أَلَّفْت الْخِيَانَةكُلُّ مَا أَخْشَى هُوَ تِلْكَ الْعُزْلَةالسَّوَاد، الْكَآبَة، كَأْبَة الرُّوح وَالْجَسَدظَلَام وَسَوَاد وَضِيَاءإحْسَاس باللاأَملإحْسَاس باللاعودةإحْسَاس بالفقدان . ......
#قصيدة
#كُلُّ
#أَخْشَى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747222
الحوار المتمدن
سعد الماركسي - قصيدة كُلُّ مَا أَخْشَى
سعد الماركسي : شذرات طبقية تحت عنوان : قلم بروليتاري
#الحوار_المتمدن
#سعد_الماركسي "النظام الرأسمالي خلق المجتمع البورجوازي القائم على الاستغلال وخلق الفكر الليبرالي القائم على اﻷنانية والمصلحة الشخصية وخلق اللامساواة في الاجور وفي العمل وخلق طبقة تعيش عالة على عمل و معاناة وبؤس طبقة أخرى.أما النظام اﻹشتراكي فسيخلق المساواة بين الناس وبين الرجل والمرأة في العمل وفي الاجر وسيخلق الفكر اﻹشتراكي القائم على التعاون والتضامن والنضال الوطني واﻷممي وسيخلق شعار دولة العمال والفلاحين "من لم يعمل لن يأكل" و "اﻷرض لمن يحرثها""إننا عند تواجدنا بين الرفاق نحس بأننا محصنين من الغدر، محصنين من الخيانة، ومحصنين من ضربات العدوإنهم الوحيدين الجديرين بثقتنا وبوفائنا وبحبنا لهم دائما وأبدا.""الحزب الوحيد الذي نؤمن به هو حزب العمال والفلاحين، الحزب المسلح بالنظرية الماركسية وبإستراتيجية حرب العصابات الثورية.""سلطة فاسدة، نخبة خائنة، وشعب ينتظر، هذا ملخص حال أوطاننا المستعبدة والمنهوبة، فلنرفع شعار الثورة الدائمة فلنرفع شعار حرب الغوار". ......
#شذرات
#طبقية
#عنوان
#بروليتاري
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749491
#الحوار_المتمدن
#سعد_الماركسي "النظام الرأسمالي خلق المجتمع البورجوازي القائم على الاستغلال وخلق الفكر الليبرالي القائم على اﻷنانية والمصلحة الشخصية وخلق اللامساواة في الاجور وفي العمل وخلق طبقة تعيش عالة على عمل و معاناة وبؤس طبقة أخرى.أما النظام اﻹشتراكي فسيخلق المساواة بين الناس وبين الرجل والمرأة في العمل وفي الاجر وسيخلق الفكر اﻹشتراكي القائم على التعاون والتضامن والنضال الوطني واﻷممي وسيخلق شعار دولة العمال والفلاحين "من لم يعمل لن يأكل" و "اﻷرض لمن يحرثها""إننا عند تواجدنا بين الرفاق نحس بأننا محصنين من الغدر، محصنين من الخيانة، ومحصنين من ضربات العدوإنهم الوحيدين الجديرين بثقتنا وبوفائنا وبحبنا لهم دائما وأبدا.""الحزب الوحيد الذي نؤمن به هو حزب العمال والفلاحين، الحزب المسلح بالنظرية الماركسية وبإستراتيجية حرب العصابات الثورية.""سلطة فاسدة، نخبة خائنة، وشعب ينتظر، هذا ملخص حال أوطاننا المستعبدة والمنهوبة، فلنرفع شعار الثورة الدائمة فلنرفع شعار حرب الغوار". ......
#شذرات
#طبقية
#عنوان
#بروليتاري
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749491
الحوار المتمدن
سعد الماركسي - شذرات طبقية تحت عنوان : قلم بروليتاري
سعد الماركسي : كتابات متفرقة
#الحوار_المتمدن
#سعد_الماركسي "على نهج ثوار كوبا الاحرار"ثوار كوبا الذين كانوا منفيين في المكسيك أدركوا من خلال تجاربهم السابقة (اﻹ-;-حتجاجات الطلابية في الجامعات،الاحتجاجات السلمية في الشوارع،الهجوم على ثكنة مونكادا) بأن الشعب الكوبي لن يستطيع وحده التخلص من ديكتاتورية باتيستا بسبب الجهل الذي كان متفشيا من جهة، وبسبب الخوف والرعب الذي كان في قلب الشعب على إثر المجازر والاعتقالات والاغتيالات التي كانت تنفدها السلطة من جهة أخرى، ولن يكون الحل بالانقلابات والهجومات العسكرية المعزولة وبالتالي آمنوا إيمانا عميقا بأن الحرب الشعبية كاستراتيجية ثورية هي الوسيلة الوحيدة التي تستطيع أن تطيح بالعمود الفقري (الجيش) لديكتاتورية باتيستا وتمكينهم من السلطة السياسية، وبأن إنطلاق حرب التحرير الثورية ستجعل الشعب الكوبي يعي إمكانية التحرر من ذلك النظام فيدفعه حماسه للتحرر إلى دعم الثوار من خلال مدهم بكل الوسائل المتاحة لبلوغ الهدف المنشود والذي كان تحرير الجزيرة من الديكتاتورية الباتستية واﻷ-;-مريكية.ذلك ما نحتاجه اليوم ونحن نعيش في زمن اﻹ-;-ستسلام والخضوع واللامبالاة من جهة وزمن الغدر والخيانة من جهة أخرى نحتاج لمجموعة من الثوار المغاوير يتبنوا حربا شعبية لا هوادة فيها شعارها : "النصر أو الموت"."صراع الاحرار والانظمة الرجعية"إن اﻷ-;-نظمة الرجعية يطبعها الجمود، بينما يسعى اﻷ-;-حرار إلى التطور، وﻷ-;-ن التطور هو سمة الحياة وجوهرها، فلا يرعب اﻷ-;-حرار التضحية بأي شيئ في سبيل التطور، في سبيل التقدم خطوة إلى اﻷ-;-مام، والتحرر من نير اﻹ-;-ستعباد، وفي معمعان الصراع بين جمود المؤسسات اﻹ-;-جتماعية والسياسية واﻹ-;-قتصادية، وبين الرغبة في التطور، تتسع الفجوة وتصل مرحلة لا يعد معها تطور الحياة قابل ﻹ-;-حتواء المؤسسات الرجعية التقليدية، فتخرج من رحم الصراع التناحري الثورة اﻹ-;-جتماعية،والرغبة في تحطيم المؤسسات البالية وفي بناء مؤسسات جديدة حداثية على أنقاضها."في ذكرى وفاة ماركس العظيم"لقد كانت حياة كارل ماركس كلها نضال ضاري ومستمر ضد الافكار الرجعية التي كرس لها كل جهده ووقته لمحاربتها ولفضح زيفها وضد الانظمة الرجعية التي لطالما رفضته على أراضيها في أوروبا خاصة وضد النظام العالمي الراسمالي الذي كرس حياته من أجل فضحه وتبيان طبيعته الاستغلالية ومن أجل ذلك أيضا ناضل كارل ماركس بكل ما يملك لرسم طريق التحرر والخلاص للبروليتاريا الحديثة ولجماهير الكادحين من أسر سلطة رأس المال ولذلك أسس الاممية الاولى الى جانب رفيقه فريدريك انجلز ورفع شعارها الخالد ومبادئها القائلة بأن تحرر البروليتاريا يجب أن يكون من عمل البروليتاريا نفسها وأن النضال السياسي هو القادر على تأمين تحرر البروليتاريا الاقتصادي كما دعى كارل ماركس من خلال الاممية الاولى الى جمع شمل الحركة العمالية ولنشر الماركسية وتأسيس حزب البروليتاريا الاداة الثورية للتحرر من العبودية المأجورة وللاطاحة بسلطة البرجوازية لقد كان ماركس مناضل فذ وصلب وكان معلما وملهما لكل الجماهير الكادحة والطامحة للتحرر والانعتاق من سلطة واستبداد النظام الرأسمالي ولايزال صيته دائعاً بين الاوساط العمالية وسيظل خالداً وملهماً لكل الكادحين مادام الاستغلال والظلم والاستبداد قائمين."صناعة العبيد"قديما في القرون الوسطى كان يتم شراء العبيد أما اليوم فتتم صناعتهم. ......
#كتابات
#متفرقة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755507
#الحوار_المتمدن
#سعد_الماركسي "على نهج ثوار كوبا الاحرار"ثوار كوبا الذين كانوا منفيين في المكسيك أدركوا من خلال تجاربهم السابقة (اﻹ-;-حتجاجات الطلابية في الجامعات،الاحتجاجات السلمية في الشوارع،الهجوم على ثكنة مونكادا) بأن الشعب الكوبي لن يستطيع وحده التخلص من ديكتاتورية باتيستا بسبب الجهل الذي كان متفشيا من جهة، وبسبب الخوف والرعب الذي كان في قلب الشعب على إثر المجازر والاعتقالات والاغتيالات التي كانت تنفدها السلطة من جهة أخرى، ولن يكون الحل بالانقلابات والهجومات العسكرية المعزولة وبالتالي آمنوا إيمانا عميقا بأن الحرب الشعبية كاستراتيجية ثورية هي الوسيلة الوحيدة التي تستطيع أن تطيح بالعمود الفقري (الجيش) لديكتاتورية باتيستا وتمكينهم من السلطة السياسية، وبأن إنطلاق حرب التحرير الثورية ستجعل الشعب الكوبي يعي إمكانية التحرر من ذلك النظام فيدفعه حماسه للتحرر إلى دعم الثوار من خلال مدهم بكل الوسائل المتاحة لبلوغ الهدف المنشود والذي كان تحرير الجزيرة من الديكتاتورية الباتستية واﻷ-;-مريكية.ذلك ما نحتاجه اليوم ونحن نعيش في زمن اﻹ-;-ستسلام والخضوع واللامبالاة من جهة وزمن الغدر والخيانة من جهة أخرى نحتاج لمجموعة من الثوار المغاوير يتبنوا حربا شعبية لا هوادة فيها شعارها : "النصر أو الموت"."صراع الاحرار والانظمة الرجعية"إن اﻷ-;-نظمة الرجعية يطبعها الجمود، بينما يسعى اﻷ-;-حرار إلى التطور، وﻷ-;-ن التطور هو سمة الحياة وجوهرها، فلا يرعب اﻷ-;-حرار التضحية بأي شيئ في سبيل التطور، في سبيل التقدم خطوة إلى اﻷ-;-مام، والتحرر من نير اﻹ-;-ستعباد، وفي معمعان الصراع بين جمود المؤسسات اﻹ-;-جتماعية والسياسية واﻹ-;-قتصادية، وبين الرغبة في التطور، تتسع الفجوة وتصل مرحلة لا يعد معها تطور الحياة قابل ﻹ-;-حتواء المؤسسات الرجعية التقليدية، فتخرج من رحم الصراع التناحري الثورة اﻹ-;-جتماعية،والرغبة في تحطيم المؤسسات البالية وفي بناء مؤسسات جديدة حداثية على أنقاضها."في ذكرى وفاة ماركس العظيم"لقد كانت حياة كارل ماركس كلها نضال ضاري ومستمر ضد الافكار الرجعية التي كرس لها كل جهده ووقته لمحاربتها ولفضح زيفها وضد الانظمة الرجعية التي لطالما رفضته على أراضيها في أوروبا خاصة وضد النظام العالمي الراسمالي الذي كرس حياته من أجل فضحه وتبيان طبيعته الاستغلالية ومن أجل ذلك أيضا ناضل كارل ماركس بكل ما يملك لرسم طريق التحرر والخلاص للبروليتاريا الحديثة ولجماهير الكادحين من أسر سلطة رأس المال ولذلك أسس الاممية الاولى الى جانب رفيقه فريدريك انجلز ورفع شعارها الخالد ومبادئها القائلة بأن تحرر البروليتاريا يجب أن يكون من عمل البروليتاريا نفسها وأن النضال السياسي هو القادر على تأمين تحرر البروليتاريا الاقتصادي كما دعى كارل ماركس من خلال الاممية الاولى الى جمع شمل الحركة العمالية ولنشر الماركسية وتأسيس حزب البروليتاريا الاداة الثورية للتحرر من العبودية المأجورة وللاطاحة بسلطة البرجوازية لقد كان ماركس مناضل فذ وصلب وكان معلما وملهما لكل الجماهير الكادحة والطامحة للتحرر والانعتاق من سلطة واستبداد النظام الرأسمالي ولايزال صيته دائعاً بين الاوساط العمالية وسيظل خالداً وملهماً لكل الكادحين مادام الاستغلال والظلم والاستبداد قائمين."صناعة العبيد"قديما في القرون الوسطى كان يتم شراء العبيد أما اليوم فتتم صناعتهم. ......
#كتابات
#متفرقة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755507
الحوار المتمدن
سعد الماركسي - كتابات متفرقة
سعد الماركسي : حول رواية قوارب الامل الهروب من جحيم الوطن
#الحوار_المتمدن
#سعد_الماركسي أتدري ما هو البؤس ؟ إنه يتجسد في هذه الرواية بكامل صورته، إنها رواية تحوي بين أسطرها بؤس جيل بالكامل من الشباب إنها تعكس آلامنا وآمالنا وحياتنا وأفكارنا وبؤسنا .الرواية كاتبها شاب مغربي هو الراوي نفسه الذي عاش أحداثها ودوّنها وهي تحكي قصة 6 شباب مغاربة أرهقتهم البطالة والقمع والظلم أولهم هو عبد الله أنوينة إبن مدينة آسفي صاحب الرواية لم يتحدث عن نفسه كثيرا لكن من خلال ما يعبر عنه في الرواية يبدو دا نزعة يسارية شاب مثقف سأم العيش في وطن لا يتسع للجميع بل فقط لحفنة من الطفيليات تستولي على خيراته البحرية والبرية وما فوق الارض وما تحتها، عزم على ركوب قوارب الامل كما سماها هربا من الموت البطيئ في وطنه، أما أيوب وهو أيضا ابن مدينة آسفي وصديق عبد الله قرر الهجرة أيضا وقد كان يلعب كرة القدم مع المنتخب فئة الصغار وهي هوايته المفضلة، لكنها لم تجدي نفعا في سعيه ﻹ-;-حترافها فأثر الهجرة بحثا عن بديل، أما سعيد فهو شاب في الثلاتين من عمره حاصل على إجازة في الاقتصاد والتدبير وشهادة في المعلوميات ولم يجد عملا يصون كرامته، وناصر الذي عنفته القوات المساعدة في احتجاجات أمام عمالة مدينته فكسرت على إثرها رجليه وأراد الهجرة لاسبانية أملا في الحصول على اللجوء هناك، أما كريم وهو شاب في العشرينات أيضا، فمنذ وفاة والدته وزواج والده من امرأة أخرى خرج من المدرسة، وبدأ في تعاطي المخدرات لكنه قرر الهجرة لكي يغير ما يستطيع تغييره هربا من واقع مؤلم وفظيع، وكذلك سمير فهو شاب عشريني مصاب بالسكري يحتاج إلى جرعتي أنسولين يوميًا لكنه بالكاد يجد ثمن خبزة وماء، الرواية تفصح عن حقائق صادمة كما أنها تعبر عن مدى اليأس والدمار الذي وصل إليه شباب الوطن ونساءه وفقدانهم للامل في أرض أصبح شبابها طعاما يشبع بطون الاسماك في المحيطات، هؤلاء الشباب الستة سيركوب قارب مطاطي ينطلق من مدينة القنيطرة على أمل الوصول الى إسبانيا في جو ممطر رهيب وعلو البحر يزداد كل ما ازداد المطر، هناك من استسلم ولم يستطع خوض المغامرة وغادر القارب المطاطي قبل إنطلاقه خوفا من فشل الرحلة والموت وسط البحر بطريقة بشعة دون دفن ولا جثة، وهناك من خاض المغامرة لانه يعلم ان تلك الفرصة هي الاخيرة، أما الاحداث فتدور في بداية يناير 2020 بينما العالم كان يحتفل بدخول سنة جديدة، بئيسة وكبيسة بالنسبة ﻷ-;-بناء الوطن الذين كانوا ينتظرون هذه الفرصة التي تجعل الكل مشغول باحتفالات رأس السنة ومن تم تسهل عليهم عملية العبور بمساعدة من رجال القوات المساعدة التي تحرص الشاطئ والتي تأخد حصتها من عملية الهجرة تلك، يضم القارب أكثر من 40 شاب بعد أن كانوا في البداية 90 وبعد إستسلام البعض منهم أصبحوا ما يقارب الاربعين، منهم 3 فتيات وأم تحمل بين دراعيها طفلتها الصغيرة، سيبحرون في جو مرعب بأمعاء فارغة وقلوب مفزوعة، سيصلون إلى منطقة البوغاز وسط البحر المعروفة برعبها، وهناك سيتعطل قاربهم وسط البحر وسيغرق منهم 3 في مشهد تراجيدي رهيب.سأقف هنا لكي أترك المجال لمن يريد أن يقرأ الرواية ولكي لا أحرق اﻷ-;-حداث ولا أطيل أكثر في سرد التفاصيل وإلا فقد أكتب تلخيصا عن الرواية تجعل قراءتها ليس بالشيئ الضروري عكس ما أرى أن قراءة هذه الرواية هي مهمة لكي يعلم شباب الوطن وشيابه الى أي حد وصلنا اليوم ومدى قذارة الوضع الذي نعيشه ومدى وقاحة من يحكمون هذه الجغرافية التي كتب على أبناءها إختيار الطرق الغير الشرعية والغير اﻵ-;-منة للهروب من جحيم وطن إستولى عليه حفنة من العملاء.الرواية غزيرة باﻷ-;-حداث والمواقف والمعاناة جديرة بالقراءة والتأمل فيم ......
#رواية
#قوارب
#الامل
#الهروب
#جحيم
#الوطن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756556
#الحوار_المتمدن
#سعد_الماركسي أتدري ما هو البؤس ؟ إنه يتجسد في هذه الرواية بكامل صورته، إنها رواية تحوي بين أسطرها بؤس جيل بالكامل من الشباب إنها تعكس آلامنا وآمالنا وحياتنا وأفكارنا وبؤسنا .الرواية كاتبها شاب مغربي هو الراوي نفسه الذي عاش أحداثها ودوّنها وهي تحكي قصة 6 شباب مغاربة أرهقتهم البطالة والقمع والظلم أولهم هو عبد الله أنوينة إبن مدينة آسفي صاحب الرواية لم يتحدث عن نفسه كثيرا لكن من خلال ما يعبر عنه في الرواية يبدو دا نزعة يسارية شاب مثقف سأم العيش في وطن لا يتسع للجميع بل فقط لحفنة من الطفيليات تستولي على خيراته البحرية والبرية وما فوق الارض وما تحتها، عزم على ركوب قوارب الامل كما سماها هربا من الموت البطيئ في وطنه، أما أيوب وهو أيضا ابن مدينة آسفي وصديق عبد الله قرر الهجرة أيضا وقد كان يلعب كرة القدم مع المنتخب فئة الصغار وهي هوايته المفضلة، لكنها لم تجدي نفعا في سعيه ﻹ-;-حترافها فأثر الهجرة بحثا عن بديل، أما سعيد فهو شاب في الثلاتين من عمره حاصل على إجازة في الاقتصاد والتدبير وشهادة في المعلوميات ولم يجد عملا يصون كرامته، وناصر الذي عنفته القوات المساعدة في احتجاجات أمام عمالة مدينته فكسرت على إثرها رجليه وأراد الهجرة لاسبانية أملا في الحصول على اللجوء هناك، أما كريم وهو شاب في العشرينات أيضا، فمنذ وفاة والدته وزواج والده من امرأة أخرى خرج من المدرسة، وبدأ في تعاطي المخدرات لكنه قرر الهجرة لكي يغير ما يستطيع تغييره هربا من واقع مؤلم وفظيع، وكذلك سمير فهو شاب عشريني مصاب بالسكري يحتاج إلى جرعتي أنسولين يوميًا لكنه بالكاد يجد ثمن خبزة وماء، الرواية تفصح عن حقائق صادمة كما أنها تعبر عن مدى اليأس والدمار الذي وصل إليه شباب الوطن ونساءه وفقدانهم للامل في أرض أصبح شبابها طعاما يشبع بطون الاسماك في المحيطات، هؤلاء الشباب الستة سيركوب قارب مطاطي ينطلق من مدينة القنيطرة على أمل الوصول الى إسبانيا في جو ممطر رهيب وعلو البحر يزداد كل ما ازداد المطر، هناك من استسلم ولم يستطع خوض المغامرة وغادر القارب المطاطي قبل إنطلاقه خوفا من فشل الرحلة والموت وسط البحر بطريقة بشعة دون دفن ولا جثة، وهناك من خاض المغامرة لانه يعلم ان تلك الفرصة هي الاخيرة، أما الاحداث فتدور في بداية يناير 2020 بينما العالم كان يحتفل بدخول سنة جديدة، بئيسة وكبيسة بالنسبة ﻷ-;-بناء الوطن الذين كانوا ينتظرون هذه الفرصة التي تجعل الكل مشغول باحتفالات رأس السنة ومن تم تسهل عليهم عملية العبور بمساعدة من رجال القوات المساعدة التي تحرص الشاطئ والتي تأخد حصتها من عملية الهجرة تلك، يضم القارب أكثر من 40 شاب بعد أن كانوا في البداية 90 وبعد إستسلام البعض منهم أصبحوا ما يقارب الاربعين، منهم 3 فتيات وأم تحمل بين دراعيها طفلتها الصغيرة، سيبحرون في جو مرعب بأمعاء فارغة وقلوب مفزوعة، سيصلون إلى منطقة البوغاز وسط البحر المعروفة برعبها، وهناك سيتعطل قاربهم وسط البحر وسيغرق منهم 3 في مشهد تراجيدي رهيب.سأقف هنا لكي أترك المجال لمن يريد أن يقرأ الرواية ولكي لا أحرق اﻷ-;-حداث ولا أطيل أكثر في سرد التفاصيل وإلا فقد أكتب تلخيصا عن الرواية تجعل قراءتها ليس بالشيئ الضروري عكس ما أرى أن قراءة هذه الرواية هي مهمة لكي يعلم شباب الوطن وشيابه الى أي حد وصلنا اليوم ومدى قذارة الوضع الذي نعيشه ومدى وقاحة من يحكمون هذه الجغرافية التي كتب على أبناءها إختيار الطرق الغير الشرعية والغير اﻵ-;-منة للهروب من جحيم وطن إستولى عليه حفنة من العملاء.الرواية غزيرة باﻷ-;-حداث والمواقف والمعاناة جديرة بالقراءة والتأمل فيم ......
#رواية
#قوارب
#الامل
#الهروب
#جحيم
#الوطن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756556
الحوار المتمدن
سعد الماركسي - حول رواية قوارب الامل الهروب من جحيم الوطن
سعد الماركسي : كتابات متفرقة ج2
#الحوار_المتمدن
#سعد_الماركسي 29 ماي : في تخلفنا.من بين مظاهر تخلفنا وإستعبادنا لانفسنا أو ما يسمى العبودية الطوعية أو الاختيارية هي ذلك المظهر المشمئز عندما تمر من إحدى المقاهي وترى جموعا من الجهل جالسين أمام التلفاز ينتظرون مباراة كرة قدم لا توخر ولا تقدم متجاهلين تماما الاولويات بينما هم يعيشون في ضنك وفي بؤس مقيت لا كرامة لا إحساس بالانتماء للوطن لا حقوق لا عدالة يأتون للمقاهي قبل ساعات من انطلاق المباريات لكن عندما تدعوهم لمظاهرة او احتجاج من أجل حقوقهم لن تجدهم مقدمين ألف تبرير وتبرير لن نتقدم شبر بهذه العقليات السائدة لا أمل في بؤساء وعبيد راضيين بأغلالهم وينطبق عليهم الاسم الذي أطلقه على أمثالهم فريدريك انجلز في كتابه مبادئ الشيوعية البروليتارية الرثة .30 ماي : الموقف من العنف.ضد العنف في المسائل الفردية المتجاوزة، مع العنف من أجل القضايا المصيرية.6 يونيو : تناقض.قمة التناقض والرجعية والتخلف عندما ترى دولة ترفع شعارات الديمقراطية المزيفة بطبيعة الحال وحقوق الانسان والمواطنة في القرن ٢-;-١-;- بمساجد مزخرفة ومزينة بأغلى أنواع الرخام وبالزرابي العالية الجودة وروائح وعطور متفشية في كل مكان من المساجد بينما في نفس الوقت تجد مستشفياتها بدون أدنى وسائل العلاج ولا ظروف ولا معاملة انسانية وإهمال ممنهج ومقصود ولا تغذية صحية للمرضى وغياب تام للرعاية الصحية لدرجة أن النساء يلدن في الارض وفي ظروف انتحارية بوسائل بدائية ولم يسلم الوضع في المدارس من نفس الظروف ايضا طاولات مهترئة 4 اطفال في الطاولة وسائل التربية والدراسة ترهيبية ناهيك عن المناهج الخرافية ومسالك الطرق التي تؤدي للمدارس وعرة وخطرة…ويأتي من يدافع عن هذا الوضع تحت دريعة الوطنية وفي الحقيقة هم فقط مستفيدين من الوضع الراهن ويخافون أن يخسروا مصالحهم وما هي مصالحهم ؟ أجرة لا تتعدى 3000 درهم وإن وصلها.7 يونيو : رب الرأسمال."إن الربح هو إله الرأسمالية المقدس، والانسان هو قربان هذا الاله".8 يونيو : الماركسية والثورة."الماركسية ليست عقيدة جامدة، الماركسية فلسفة ثورية وأداة لتغيير العالم تغييراً ثورياً".نحن لا نعتنق الماركسية ﻷ-;-ن الماركسية بالنسبة لنا ليست عقيدة جاهزة، جامدة، بل نحن نتبنى الماركسية بحكم موقعنا الطبقي داخل النظام الرأسمالي المفترس، وﻷ-;-ننا نرى في الماركسية الفلسفة الوحيدة التي بينت للعمال والفلاحين طريق خلاصهم عن طريق الثورة اﻹ-;-شتراكية الشعبية وقيام ديكتاتورية البروليتارية كأداة ثورية لحكم دولة العمال والفلاحين ولدك الحكم البورجوازي وتخليص الكادحين من قهرهم وبؤسهم ومن أغلالهم. ......
#كتابات
#متفرقة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761173
#الحوار_المتمدن
#سعد_الماركسي 29 ماي : في تخلفنا.من بين مظاهر تخلفنا وإستعبادنا لانفسنا أو ما يسمى العبودية الطوعية أو الاختيارية هي ذلك المظهر المشمئز عندما تمر من إحدى المقاهي وترى جموعا من الجهل جالسين أمام التلفاز ينتظرون مباراة كرة قدم لا توخر ولا تقدم متجاهلين تماما الاولويات بينما هم يعيشون في ضنك وفي بؤس مقيت لا كرامة لا إحساس بالانتماء للوطن لا حقوق لا عدالة يأتون للمقاهي قبل ساعات من انطلاق المباريات لكن عندما تدعوهم لمظاهرة او احتجاج من أجل حقوقهم لن تجدهم مقدمين ألف تبرير وتبرير لن نتقدم شبر بهذه العقليات السائدة لا أمل في بؤساء وعبيد راضيين بأغلالهم وينطبق عليهم الاسم الذي أطلقه على أمثالهم فريدريك انجلز في كتابه مبادئ الشيوعية البروليتارية الرثة .30 ماي : الموقف من العنف.ضد العنف في المسائل الفردية المتجاوزة، مع العنف من أجل القضايا المصيرية.6 يونيو : تناقض.قمة التناقض والرجعية والتخلف عندما ترى دولة ترفع شعارات الديمقراطية المزيفة بطبيعة الحال وحقوق الانسان والمواطنة في القرن ٢-;-١-;- بمساجد مزخرفة ومزينة بأغلى أنواع الرخام وبالزرابي العالية الجودة وروائح وعطور متفشية في كل مكان من المساجد بينما في نفس الوقت تجد مستشفياتها بدون أدنى وسائل العلاج ولا ظروف ولا معاملة انسانية وإهمال ممنهج ومقصود ولا تغذية صحية للمرضى وغياب تام للرعاية الصحية لدرجة أن النساء يلدن في الارض وفي ظروف انتحارية بوسائل بدائية ولم يسلم الوضع في المدارس من نفس الظروف ايضا طاولات مهترئة 4 اطفال في الطاولة وسائل التربية والدراسة ترهيبية ناهيك عن المناهج الخرافية ومسالك الطرق التي تؤدي للمدارس وعرة وخطرة…ويأتي من يدافع عن هذا الوضع تحت دريعة الوطنية وفي الحقيقة هم فقط مستفيدين من الوضع الراهن ويخافون أن يخسروا مصالحهم وما هي مصالحهم ؟ أجرة لا تتعدى 3000 درهم وإن وصلها.7 يونيو : رب الرأسمال."إن الربح هو إله الرأسمالية المقدس، والانسان هو قربان هذا الاله".8 يونيو : الماركسية والثورة."الماركسية ليست عقيدة جامدة، الماركسية فلسفة ثورية وأداة لتغيير العالم تغييراً ثورياً".نحن لا نعتنق الماركسية ﻷ-;-ن الماركسية بالنسبة لنا ليست عقيدة جاهزة، جامدة، بل نحن نتبنى الماركسية بحكم موقعنا الطبقي داخل النظام الرأسمالي المفترس، وﻷ-;-ننا نرى في الماركسية الفلسفة الوحيدة التي بينت للعمال والفلاحين طريق خلاصهم عن طريق الثورة اﻹ-;-شتراكية الشعبية وقيام ديكتاتورية البروليتارية كأداة ثورية لحكم دولة العمال والفلاحين ولدك الحكم البورجوازي وتخليص الكادحين من قهرهم وبؤسهم ومن أغلالهم. ......
#كتابات
#متفرقة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761173
الحوار المتمدن
سعد الماركسي - كتابات متفرقة ج2
سعد الماركسي : عيد الاستهلاك
#الحوار_المتمدن
#سعد_الماركسي الرعناء واﻹ-;-ستهلاكيين، العبيد الخاضعين لقيود ولعادات وتقاليد المجتمعات الرجعية والخرافية، هم من ينشطون بكيفية زائدة عن اللزوم في هذه الفترة من كل سنة، وهي فترة تتناسب مع إقتراب عيد تقديم اﻷ-;-ضاحي تقربا لﻹ-;-له.لنلقي نظرة سريعة عن العيد من منظور تاريخي، فاﻷ-;-ساطير في الحضارات القديمة، كانت تحتوي على طقوس للتضحية مشابهة تماما لطقوس اليوم، وتقدم القرابين لكي ترضى عنهم آلهتهم الوهمية، فقبل أن يقوم اﻹ-;-نسان بالتضحية بالحيوانات المدجنة، كان يضحي بالبشر، فقد كان في المسكيك مثلا شعب اﻵ-;-زتيك يقدم قرابين بشرية كل يوم ﻹ-;-له الشمس، لكي يشرق حسب إعتقادهم، وكان ذلك يتم بطريقة بشعة حيث يقومون بفتح صدر اﻷ-;-سرى الذين كانوا يحصلون عليهم من الحروب والهجمات على القبائل، حتى يظهر قلبهم ثم ينتزعون القلب ويرفعونه بيدهم للسماء مطالبين بأن تشرق شمس ذلك اليوم ويظهر إلههم في السماء، بعد ذلك جاءت الحضارات في بلاد الرافضين كل من الحضارة السومرية والبابلية واﻷ-;-كدية(...)، وكانوا يقدمون قرابين حيوانية تقربا لﻵ-;-لهة أيضا، ومن هذه اﻷ-;-ساطير الرافضية الوثنية نقلت اﻷ-;-ديان الابراهيمية التوحيدية طقوسها وأساطيرها أيضا، ومن بينها طقوس الاضحية والعيد، هذه الاساطير التي لا دليل تاريخي على صحتها، سوى أنها مذكورة في الكتب المقدسة لهذه الديانات بعد أن نقلت من أساطير الحضارات القديمة، وتطورت من شكلها البدائي الوثني، إلى ما نراها عليه اليوم في شكلها الصافي النهائي مع الديانات الابراهيمية، وغير ذلك فإن مثل هذه المناسبات تتسم بكثرة اﻹ-;-ستهلاك، والفوضى، والمشاكل الاجتماعية، والعائلية، وقد تسبب في تشتيت العائلات الصغيرة الغير قادرة على مواكبة الموجة الاستهلاكية للمجتمع عند إقتراب هذه المناسبة من كل سنة، وقد تدفع بعض اﻵ-;-باء إلى اﻹ-;-نتحار نتيجة الضغط المحمول على أكتافهم من جهة، ونتيجة الشح المادي من جهة أخرى، كما أن هناك من يذهب ليقترض المال من أجل شراء اﻷ-;-ضحية وذلك لكي يرضي الجيران والاقارب! ألهذا الحد وصلنا ؟ ،لقد أضحى العيد عادة إجتماعية إستهلاكية لابد منها، وأضحى فرصة لا تعوض لدوائر النفوذ المتحكمة في السلطة في بلداننا المنهوبة ﻹ-;-لهاء ولتسلية وتشتيت إنتباه الشعوب المتدينة، الخاضعة والمهلوكة عن همومها، وعن مشاكلها الاجتماعية الحقيقية.أنا أرفض أن أشارك في هذه المناسبات التي تشعرني بالتقزز، والتي أمقتها بقدر ما أمقت من جعلها عادة إستهلاكية مفروضة على المفقرين والمجوعين، إنني أرفض، وأحتج، وأصرخ في وجه كل من يكلفون أنفسهم عناء إقتناء اﻷ-;-ضحية، وهم غارقون في الديون، إنهم عبيد، رعاع، غريزيين، تم تجهيلهم بطرق ممنهجة وتدريجية، ولو فكروا قليلا لجودوا أنفسهم ضحية عادات وتقاليد قديمة، بالية، وموروثة، تم تلقينهم إياها ونحن معهم منذ الصغر، وتم جعلها جزء من أسلوب حياتهم لدرجة أنه في حالة غيابها أو عدم تمكنهم من عيش طقوسها، يعني أنهم ضعفاء، ومثيرين للشفقة، وأن اﻵ-;-خرين أفضل حال منهم، ماداموا قادرين على عيشها والتلذذ بها.إن جمال الطبيعة، وكائناتها الحية التي تعطي وتبث الحياة فيها، يتم تدميرها من قبل اﻹ-;-نسان الخرافي، وذلك بسبب إيمانه اﻷ-;-عمى بالخرافات والأساطير.إن الاكباش تساهم في صناعة الملابس والاحذية عن طريق تقديم صوفها وجلدها، واﻷ-;-بقار تعطي الحليب والزبد وتعطي الحياة لصغارها كأي كائن حي كالبشر أيضا، أما اﻹ-;-نسان الخرافي فيأخد كل شيئ، ولا يعطي سوى اﻷ-;-دى، والشر، وا ......
#الاستهلاك
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761424
#الحوار_المتمدن
#سعد_الماركسي الرعناء واﻹ-;-ستهلاكيين، العبيد الخاضعين لقيود ولعادات وتقاليد المجتمعات الرجعية والخرافية، هم من ينشطون بكيفية زائدة عن اللزوم في هذه الفترة من كل سنة، وهي فترة تتناسب مع إقتراب عيد تقديم اﻷ-;-ضاحي تقربا لﻹ-;-له.لنلقي نظرة سريعة عن العيد من منظور تاريخي، فاﻷ-;-ساطير في الحضارات القديمة، كانت تحتوي على طقوس للتضحية مشابهة تماما لطقوس اليوم، وتقدم القرابين لكي ترضى عنهم آلهتهم الوهمية، فقبل أن يقوم اﻹ-;-نسان بالتضحية بالحيوانات المدجنة، كان يضحي بالبشر، فقد كان في المسكيك مثلا شعب اﻵ-;-زتيك يقدم قرابين بشرية كل يوم ﻹ-;-له الشمس، لكي يشرق حسب إعتقادهم، وكان ذلك يتم بطريقة بشعة حيث يقومون بفتح صدر اﻷ-;-سرى الذين كانوا يحصلون عليهم من الحروب والهجمات على القبائل، حتى يظهر قلبهم ثم ينتزعون القلب ويرفعونه بيدهم للسماء مطالبين بأن تشرق شمس ذلك اليوم ويظهر إلههم في السماء، بعد ذلك جاءت الحضارات في بلاد الرافضين كل من الحضارة السومرية والبابلية واﻷ-;-كدية(...)، وكانوا يقدمون قرابين حيوانية تقربا لﻵ-;-لهة أيضا، ومن هذه اﻷ-;-ساطير الرافضية الوثنية نقلت اﻷ-;-ديان الابراهيمية التوحيدية طقوسها وأساطيرها أيضا، ومن بينها طقوس الاضحية والعيد، هذه الاساطير التي لا دليل تاريخي على صحتها، سوى أنها مذكورة في الكتب المقدسة لهذه الديانات بعد أن نقلت من أساطير الحضارات القديمة، وتطورت من شكلها البدائي الوثني، إلى ما نراها عليه اليوم في شكلها الصافي النهائي مع الديانات الابراهيمية، وغير ذلك فإن مثل هذه المناسبات تتسم بكثرة اﻹ-;-ستهلاك، والفوضى، والمشاكل الاجتماعية، والعائلية، وقد تسبب في تشتيت العائلات الصغيرة الغير قادرة على مواكبة الموجة الاستهلاكية للمجتمع عند إقتراب هذه المناسبة من كل سنة، وقد تدفع بعض اﻵ-;-باء إلى اﻹ-;-نتحار نتيجة الضغط المحمول على أكتافهم من جهة، ونتيجة الشح المادي من جهة أخرى، كما أن هناك من يذهب ليقترض المال من أجل شراء اﻷ-;-ضحية وذلك لكي يرضي الجيران والاقارب! ألهذا الحد وصلنا ؟ ،لقد أضحى العيد عادة إجتماعية إستهلاكية لابد منها، وأضحى فرصة لا تعوض لدوائر النفوذ المتحكمة في السلطة في بلداننا المنهوبة ﻹ-;-لهاء ولتسلية وتشتيت إنتباه الشعوب المتدينة، الخاضعة والمهلوكة عن همومها، وعن مشاكلها الاجتماعية الحقيقية.أنا أرفض أن أشارك في هذه المناسبات التي تشعرني بالتقزز، والتي أمقتها بقدر ما أمقت من جعلها عادة إستهلاكية مفروضة على المفقرين والمجوعين، إنني أرفض، وأحتج، وأصرخ في وجه كل من يكلفون أنفسهم عناء إقتناء اﻷ-;-ضحية، وهم غارقون في الديون، إنهم عبيد، رعاع، غريزيين، تم تجهيلهم بطرق ممنهجة وتدريجية، ولو فكروا قليلا لجودوا أنفسهم ضحية عادات وتقاليد قديمة، بالية، وموروثة، تم تلقينهم إياها ونحن معهم منذ الصغر، وتم جعلها جزء من أسلوب حياتهم لدرجة أنه في حالة غيابها أو عدم تمكنهم من عيش طقوسها، يعني أنهم ضعفاء، ومثيرين للشفقة، وأن اﻵ-;-خرين أفضل حال منهم، ماداموا قادرين على عيشها والتلذذ بها.إن جمال الطبيعة، وكائناتها الحية التي تعطي وتبث الحياة فيها، يتم تدميرها من قبل اﻹ-;-نسان الخرافي، وذلك بسبب إيمانه اﻷ-;-عمى بالخرافات والأساطير.إن الاكباش تساهم في صناعة الملابس والاحذية عن طريق تقديم صوفها وجلدها، واﻷ-;-بقار تعطي الحليب والزبد وتعطي الحياة لصغارها كأي كائن حي كالبشر أيضا، أما اﻹ-;-نسان الخرافي فيأخد كل شيئ، ولا يعطي سوى اﻷ-;-دى، والشر، وا ......
#الاستهلاك
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761424
الحوار المتمدن
سعد الماركسي - عيد الاستهلاك
سعد الماركسي : فنزويلا والامبريالية السوداء
#الحوار_المتمدن
#سعد_الماركسي إستطاعت اﻹ-;-مبريالية السوداء الامريكية تشتيت الشعب الفنزويلي في كافة القارة اللاتينية وباقي العالم بعد أن فشلت في إسقاط الرئيس نيكولاس مادورو المنتخب ديمقراطيا في البلد، وبعد أن فشلت أيضا في فرض دميتها وكلبها الوفي المسمى "غوايدو" النكرة خريج البيت الابيض على الشعب الفنزويلي، بعد فشل كل ذلك مرت إلى إطلاق دعايتها الحقيرة لتصور البلاد على أنها أصبحت ملادا ومرتعا للمجرمين ولقطاع الطرق؛ وأصبحت غير آمنة للعيش حيث تسود فيها الفوضى والسرقة والقتل والاختطافات بشكل يومي ومتكرر، لقد أصبحت فنزويلا على ما هي عليه اليوم بسبب مؤامرات اليانكيين المتكررة، ومحاولات الانقلاب الفاشلة، والحصار الاقتصادي المضروب على البلد، الشيئ الذي أدخل الدولة الفنزويلية في أزمات إقتصادية متتالية، إنتهت بجعل معظم الشعب يعاني من شح في المواد الغدائية الاساسية ودفتعه للاكل من القمامات وسرقة المأكولات من المحلات بسبب الجوع، وأدخلت إقتصاد البلاد في موجة تضخم لم تعشها فنزويلا أبدا في تاريخها، ما جعل معظم العائلات تشرد وتقرر الهجرة وترك بلدها ومساكنها إلى البلدان المجاورة كالاكوادور وكولومبيا كمحاطت أولى ومن تم العبور لبلدان أخرى إذ استطاعوا، بعد أن كانت الامور عكسا في الماضي القريب حيت كانت فنزويلا البلد الذي يستقبل بيدين مفتوحتين المهاجرين من كل الدول وكانت توفر لهم السكن والشغل والعيش الكريم والاستفادة من كل الحقوق الدستورية مثل كافة المواطنين، ومنهم عائلات عربية هاجرت وعاشت في فنزويلا (من لبنان وسوريا مثلا)، لقد عانى الشعب الفنزويلي الويلات، منذ بداية المؤامرة ومحاولة إسقاط النظام، وتدمير الاقتصاد لتركيز ثروات الشعب الفنزويلي بين يدي الامريكان وخاصة النفط، سواء من لايزالون اليوم يعيشون داخل البلد أو من هجروه ورأوا كم هي كمية الاستغلال الموحشة والخبيثة التي فرضتها عليهم الامبريالية الامريكية بتواطئ مع البورجوازية الكمبرادورية في البلد، وكم هي كمية المشاكل والمصاعب التي تواجههم في كل مرة يريدن فيها الحصول على تسهيلات لولوجهم لدولة من دول الجوار ولتحسين شروط عيشهم من خلال الحصول على عمل مستقر ودخل يحصن كرامتهم ويعينوا به عائلاتهم في فنزويلا، وذلك بتواطئ رؤساء الدول المجاورة التي تعمل لصالح الاجندات الامبريالية الامريكية والتي تصعب على اللاجئين إليها من فنزويلا العبور والعيش على أراضيها وذلك لكي يعودوا أدراجهم لوطنهم المغدور ويعيشوا فيه بين الجوع والحصار ، وكذلك الامر بالنسبة لمن هم في الداخل إذ يعانون من الهجمات السيبرانية المستمرة، ومن الهجمات على المصانع، وعلى منشآت النفط، وأنابيب الغاز، ومن حصار إرهابي يزيد من تعقيد اﻷ-;-مور في كل مرة تتحسن نسبيا، ومن جهة أخرى فالشعب الفنزويلي الحر في الداخل ( أي الذين هم يعيشون في فنزويلا) لا يزال يقاوم، ويكافح في كل يوم وفي كل ساعة الحصار والفوضى التي أحدتتها الايادي الخبيثة المتآمرة إلى جانب الجيش الوطني البوليفاري الثوري المعروف بصرخته وشعاره الثوري،(Somos socialistas Anti-imperialistas y hugo chavistas)،(نحن إشتراكيين، معاديين للامبريالية، وهوغو تشافيزيين) وإلى جانب رئيسه نيكولاس مادورو، حفاظا على ما بناه الرئيس والقائد الثوري هوغو تشافيز ومن قبله الثائر المحرر سيمون بوليفار، الذي حرر القارة اللاتينية من الاستعمار الاسباني، ولاتزال فنزويلا تقاوم حتى حدود اللحظة بكل أمل وقوة وكفاح ثوري، كل ذلك دليل على أن إنتصارها ليس سوى مسألة وقت وأن الرجعية الامريكية وكلابها العملاء لن يستطيعوا أبدا الوصول الى ما تآمروا من أجله على فنزويلا دولة وشعبا، ......
#فنزويلا
#والامبريالية
#السوداء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762963
#الحوار_المتمدن
#سعد_الماركسي إستطاعت اﻹ-;-مبريالية السوداء الامريكية تشتيت الشعب الفنزويلي في كافة القارة اللاتينية وباقي العالم بعد أن فشلت في إسقاط الرئيس نيكولاس مادورو المنتخب ديمقراطيا في البلد، وبعد أن فشلت أيضا في فرض دميتها وكلبها الوفي المسمى "غوايدو" النكرة خريج البيت الابيض على الشعب الفنزويلي، بعد فشل كل ذلك مرت إلى إطلاق دعايتها الحقيرة لتصور البلاد على أنها أصبحت ملادا ومرتعا للمجرمين ولقطاع الطرق؛ وأصبحت غير آمنة للعيش حيث تسود فيها الفوضى والسرقة والقتل والاختطافات بشكل يومي ومتكرر، لقد أصبحت فنزويلا على ما هي عليه اليوم بسبب مؤامرات اليانكيين المتكررة، ومحاولات الانقلاب الفاشلة، والحصار الاقتصادي المضروب على البلد، الشيئ الذي أدخل الدولة الفنزويلية في أزمات إقتصادية متتالية، إنتهت بجعل معظم الشعب يعاني من شح في المواد الغدائية الاساسية ودفتعه للاكل من القمامات وسرقة المأكولات من المحلات بسبب الجوع، وأدخلت إقتصاد البلاد في موجة تضخم لم تعشها فنزويلا أبدا في تاريخها، ما جعل معظم العائلات تشرد وتقرر الهجرة وترك بلدها ومساكنها إلى البلدان المجاورة كالاكوادور وكولومبيا كمحاطت أولى ومن تم العبور لبلدان أخرى إذ استطاعوا، بعد أن كانت الامور عكسا في الماضي القريب حيت كانت فنزويلا البلد الذي يستقبل بيدين مفتوحتين المهاجرين من كل الدول وكانت توفر لهم السكن والشغل والعيش الكريم والاستفادة من كل الحقوق الدستورية مثل كافة المواطنين، ومنهم عائلات عربية هاجرت وعاشت في فنزويلا (من لبنان وسوريا مثلا)، لقد عانى الشعب الفنزويلي الويلات، منذ بداية المؤامرة ومحاولة إسقاط النظام، وتدمير الاقتصاد لتركيز ثروات الشعب الفنزويلي بين يدي الامريكان وخاصة النفط، سواء من لايزالون اليوم يعيشون داخل البلد أو من هجروه ورأوا كم هي كمية الاستغلال الموحشة والخبيثة التي فرضتها عليهم الامبريالية الامريكية بتواطئ مع البورجوازية الكمبرادورية في البلد، وكم هي كمية المشاكل والمصاعب التي تواجههم في كل مرة يريدن فيها الحصول على تسهيلات لولوجهم لدولة من دول الجوار ولتحسين شروط عيشهم من خلال الحصول على عمل مستقر ودخل يحصن كرامتهم ويعينوا به عائلاتهم في فنزويلا، وذلك بتواطئ رؤساء الدول المجاورة التي تعمل لصالح الاجندات الامبريالية الامريكية والتي تصعب على اللاجئين إليها من فنزويلا العبور والعيش على أراضيها وذلك لكي يعودوا أدراجهم لوطنهم المغدور ويعيشوا فيه بين الجوع والحصار ، وكذلك الامر بالنسبة لمن هم في الداخل إذ يعانون من الهجمات السيبرانية المستمرة، ومن الهجمات على المصانع، وعلى منشآت النفط، وأنابيب الغاز، ومن حصار إرهابي يزيد من تعقيد اﻷ-;-مور في كل مرة تتحسن نسبيا، ومن جهة أخرى فالشعب الفنزويلي الحر في الداخل ( أي الذين هم يعيشون في فنزويلا) لا يزال يقاوم، ويكافح في كل يوم وفي كل ساعة الحصار والفوضى التي أحدتتها الايادي الخبيثة المتآمرة إلى جانب الجيش الوطني البوليفاري الثوري المعروف بصرخته وشعاره الثوري،(Somos socialistas Anti-imperialistas y hugo chavistas)،(نحن إشتراكيين، معاديين للامبريالية، وهوغو تشافيزيين) وإلى جانب رئيسه نيكولاس مادورو، حفاظا على ما بناه الرئيس والقائد الثوري هوغو تشافيز ومن قبله الثائر المحرر سيمون بوليفار، الذي حرر القارة اللاتينية من الاستعمار الاسباني، ولاتزال فنزويلا تقاوم حتى حدود اللحظة بكل أمل وقوة وكفاح ثوري، كل ذلك دليل على أن إنتصارها ليس سوى مسألة وقت وأن الرجعية الامريكية وكلابها العملاء لن يستطيعوا أبدا الوصول الى ما تآمروا من أجله على فنزويلا دولة وشعبا، ......
#فنزويلا
#والامبريالية
#السوداء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762963
الحوار المتمدن
سعد الماركسي - فنزويلا والامبريالية السوداء
سعد الماركسي : كتابات متفرقة ج3
#الحوار_المتمدن
#سعد_الماركسي 14 يونيو : ذكرى ميلاد غيفارا الخالدفي ذكرى ميلاده يجب علينا دراسة الفترة التي قضاهى تشي في غواتيمالا سنة 1953 حيث عايش في تلك المرحلة ثورة الرئيس جاكوب اربينيز حيث قام بالاصلاح الزراعي واسترجع الاراضي للفلاحين بعد ان سيطرت عليها شركة united fruit company الامريكية، وبعد ذلك ضبرت المخابرات الامريكية انقلابا على الرئيس جاكوب بقيادة كارلوس كاستيلو ارماس وكان تشي قد التحق بالشيوعيين الذين كانوا يصدون الانقلاب بالسلاح والتحق بهم، بعد ذلك بدأت حملة الاعتقالات والاعدامات الميدانية وكان غيفارا من بين المطلوبين من قبل وكالة الاستخبارات الامريكية ما جعله يطلب اللجوء الى قنصلية الارجنتين الى حين حصل على ترخيص للخروج من البلد وذهب بعدها للمكسيك لتبدأ الرحلة عندما التق بفيدل كاسترو ورفاقه هناك.ان هذه الفترة هي التي ولدت لدى تشي الوعي الثوري والالتزام النظري وضرورة تحرير القارة اللاتينية من الاستعمار الجديد الذي تقوده الولايات وعملائها هناك وجعلت منه ما اصبح عليه اليوم خالداً في التاريخ.11 يوليوز : لكي تعيش في مجتمعاتنالكي تعيش في أوطاننا المنهوبة الخاضعة، ولكي تستطيع ان تجد لك مكان في مجتماعتنا المهلوكة يجب أن تتوفر على شيئين ضروريين هم : السلطة والمال، فهم يعملان بطريقة متكافأة إذ أن أحدهما يجلب اﻵ-;-خر، فالسلطة تجلب لك المال بطرق غير شريفة بطبيعة الحال، والمال يجلب لك من في السلطة أي كانت مكانتهم ومرتبتهم في الدولة ،وفي حالة عدم توفرك على كليهما فلن يبقى أمامك سوى الخيار الثالت وهو خيار مفروض ومجبور عليك، خيار أن تكون عبدا مطيعا يتوفر على شروط السمع والطاعة، وكل أوصاف الخسة والدناءة لكي ترسم طريقك ولكي تجد مكانا لك وسط المجتمع، او بصيغة أخرى أن تخدم من يمكلون المال والسلطة، بالطريقة التي يريدونها هم، وأن تتنازل عن كل ذرة شرف وكرامة تمتلكها وعن كل مبادئك وقيمك، في سبيل أن تخدمهم لكي يقوموا بحمايتك، ولكي يأمنوا لك قوت عيشك من خلال ما يعطونك مما يتبقى من فتاتهم الذي لن يجعلك تطمح ﻷ-;-ن ترتقي في سلم الهرم الاجتماعي، بل سيجعلك تعيش من أجل خدمتهم في كل مرة يحتاجونك فيها، واﻷ-;-مثلة كثيرة (أنصاف وأشباه الصحفيين، اﻹ-;-علام التضليلي، النخبة المزيفة والخائنة، المثقفين السطحيين...)، غير أن هناك فئة إجتماعية ترفض أن تكون منتمية ﻷ-;-ي جهة من هؤلاء، هي لا تملك المال ولا السلطة، ولكنها تملك الوعي والشرف واﻹ-;-لتزام والثبات على المبادئ الذي يجعلها دائما تسبح في تيار معاكس لما هو قائم ومعاكس للتيارات المهادنة، فئة مسلحة بالمعرفة الحية وبالوعي الطبقي وبالنظرية الثورية التي تحمل بين طياتها مشروع قلب النظام الاقتصادي والسياسي القائم وتغيير المجتمع بشكل ثوري وجذري، فئة لا تهادن ولا تصافح ولا تسامح، فئة تعاني الويلات والقهر بشكل يومي وترفض كل عروض المساومة والخيانة، فئة تطبق حرفيا مقولة كارل ماركس : "إياكم والتنازل النظري إياكم والمساومة على المبادئ".12 يوليوز : العلمالعلم عظيم، وفي نفس الوقت يشكل رعب حقيقي وهلع مخيف بالنسبة للبعض، لانه يتصادم بشكل مباشر مع ما يعتقدون أو ما تم تلقينهم إياه على أنه حقيقة أو مجموعة حقائق ثابتة لا جدال فيها، ويتصادم أيضا مع من يجلسون على الكراسي، ويعطون المواعظ والفتاوى، ويقصون الاساطير على أنها حقائق ،إنه يرعبهم أيضا فعندما سيكتشف من يحضر لجلساتهم بأن ما كان بالامس حقيقة هو اليوم مجرد أسطورة لا دليل عليها مقارنة مع ما يثبته العلم من حقائق بالدلائل الحية، سينتهي بهم المطاف إلى الهامش، أو في ال ......
#كتابات
#متفرقة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763481
#الحوار_المتمدن
#سعد_الماركسي 14 يونيو : ذكرى ميلاد غيفارا الخالدفي ذكرى ميلاده يجب علينا دراسة الفترة التي قضاهى تشي في غواتيمالا سنة 1953 حيث عايش في تلك المرحلة ثورة الرئيس جاكوب اربينيز حيث قام بالاصلاح الزراعي واسترجع الاراضي للفلاحين بعد ان سيطرت عليها شركة united fruit company الامريكية، وبعد ذلك ضبرت المخابرات الامريكية انقلابا على الرئيس جاكوب بقيادة كارلوس كاستيلو ارماس وكان تشي قد التحق بالشيوعيين الذين كانوا يصدون الانقلاب بالسلاح والتحق بهم، بعد ذلك بدأت حملة الاعتقالات والاعدامات الميدانية وكان غيفارا من بين المطلوبين من قبل وكالة الاستخبارات الامريكية ما جعله يطلب اللجوء الى قنصلية الارجنتين الى حين حصل على ترخيص للخروج من البلد وذهب بعدها للمكسيك لتبدأ الرحلة عندما التق بفيدل كاسترو ورفاقه هناك.ان هذه الفترة هي التي ولدت لدى تشي الوعي الثوري والالتزام النظري وضرورة تحرير القارة اللاتينية من الاستعمار الجديد الذي تقوده الولايات وعملائها هناك وجعلت منه ما اصبح عليه اليوم خالداً في التاريخ.11 يوليوز : لكي تعيش في مجتمعاتنالكي تعيش في أوطاننا المنهوبة الخاضعة، ولكي تستطيع ان تجد لك مكان في مجتماعتنا المهلوكة يجب أن تتوفر على شيئين ضروريين هم : السلطة والمال، فهم يعملان بطريقة متكافأة إذ أن أحدهما يجلب اﻵ-;-خر، فالسلطة تجلب لك المال بطرق غير شريفة بطبيعة الحال، والمال يجلب لك من في السلطة أي كانت مكانتهم ومرتبتهم في الدولة ،وفي حالة عدم توفرك على كليهما فلن يبقى أمامك سوى الخيار الثالت وهو خيار مفروض ومجبور عليك، خيار أن تكون عبدا مطيعا يتوفر على شروط السمع والطاعة، وكل أوصاف الخسة والدناءة لكي ترسم طريقك ولكي تجد مكانا لك وسط المجتمع، او بصيغة أخرى أن تخدم من يمكلون المال والسلطة، بالطريقة التي يريدونها هم، وأن تتنازل عن كل ذرة شرف وكرامة تمتلكها وعن كل مبادئك وقيمك، في سبيل أن تخدمهم لكي يقوموا بحمايتك، ولكي يأمنوا لك قوت عيشك من خلال ما يعطونك مما يتبقى من فتاتهم الذي لن يجعلك تطمح ﻷ-;-ن ترتقي في سلم الهرم الاجتماعي، بل سيجعلك تعيش من أجل خدمتهم في كل مرة يحتاجونك فيها، واﻷ-;-مثلة كثيرة (أنصاف وأشباه الصحفيين، اﻹ-;-علام التضليلي، النخبة المزيفة والخائنة، المثقفين السطحيين...)، غير أن هناك فئة إجتماعية ترفض أن تكون منتمية ﻷ-;-ي جهة من هؤلاء، هي لا تملك المال ولا السلطة، ولكنها تملك الوعي والشرف واﻹ-;-لتزام والثبات على المبادئ الذي يجعلها دائما تسبح في تيار معاكس لما هو قائم ومعاكس للتيارات المهادنة، فئة مسلحة بالمعرفة الحية وبالوعي الطبقي وبالنظرية الثورية التي تحمل بين طياتها مشروع قلب النظام الاقتصادي والسياسي القائم وتغيير المجتمع بشكل ثوري وجذري، فئة لا تهادن ولا تصافح ولا تسامح، فئة تعاني الويلات والقهر بشكل يومي وترفض كل عروض المساومة والخيانة، فئة تطبق حرفيا مقولة كارل ماركس : "إياكم والتنازل النظري إياكم والمساومة على المبادئ".12 يوليوز : العلمالعلم عظيم، وفي نفس الوقت يشكل رعب حقيقي وهلع مخيف بالنسبة للبعض، لانه يتصادم بشكل مباشر مع ما يعتقدون أو ما تم تلقينهم إياه على أنه حقيقة أو مجموعة حقائق ثابتة لا جدال فيها، ويتصادم أيضا مع من يجلسون على الكراسي، ويعطون المواعظ والفتاوى، ويقصون الاساطير على أنها حقائق ،إنه يرعبهم أيضا فعندما سيكتشف من يحضر لجلساتهم بأن ما كان بالامس حقيقة هو اليوم مجرد أسطورة لا دليل عليها مقارنة مع ما يثبته العلم من حقائق بالدلائل الحية، سينتهي بهم المطاف إلى الهامش، أو في ال ......
#كتابات
#متفرقة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763481
الحوار المتمدن
سعد الماركسي - كتابات متفرقة ج3
سعد الماركسي : في ذكرى إغتيال القائد الثوري ليون تروتسكي
#الحوار_المتمدن
#سعد_الماركسي تحل علينا اليوم 20 غشت ذكرى اغتيال الرفيق تروتسكي سنة 1940 على يد احد العملاء الستالينيين الخسيسين وهو العميل "رامون ميركادير" الذي كان يزعم بان اسمه "جاك مورنارد" وانه من اصل بلجيكي غير انه كان كاتالوني الاصل شارك في الحرب الاهلية الاسبانية وتم اختياره من قبل الشرطة السرية الستالينية الجيبيو ليقوم بمهمة اغتيال الرفيق تروتسكي بدعم من امه الستالينية "كاريداد ميركادير" التي استقطبها الى الجيبيو المدعو جيرو القائد الستاليني والتي كانت عشيقة "ليونيد ايتينغون Léonid Eitingon" الجنرال بالمخابرات الستالينية، والمختص في تصفية الديبلوماسيين السوفييتيين المشبوهين والمناضلين كان هدف الاغتيال هو اسكات اخر من شهدوا وقادوا ثورة اكتوبر البلشفية و اقبار الارث اللينيني الثوري والقضاء على الثراث البلشفي لتصعد الستالينية عاليا فوق الجماهير العمالية ببيروقراطيتها وبديكتاتوريتها على الطبقة العاملة وبعد ان قام ستالين "حفار قبر الثورة" كما كان يسميه تروتسكي بتصفية كل رفاقه في الحزب من عاشوا وشاركوا في ثورة اكتوبر فيما يعرف بمحاكمات موسكوتمكن قاتل تروتسكي من كسب ثقة من كانوا يسهرون على أمن المنفي الشهير. فقد جرى استقباله مرارا تحت اسم فرانك جاكسون في منزل كويواكان المحصن (بضواحي ميكسيكو)قبل الاغتيال باشهر، كانت محاولة اولى قد فشلت. ففي يوم 24 مايو من العام 1940، على الساعة الرابعة صباحا، قام كوماندو من زهاء عشرين رجلا بالتسلل الى المنزل، ورشق طيلة دقائق عديدة غرفة تروتسكي بالبنادق الرشاشة، والقى قنبلتين حارقتين وكذا قنبلة موقوتة. وباعجوبة لم يسقط قتيل ولا جريح. كان تروتسكي وزوجته ارتميا تحت السرير، ومثلهما فعل حفيدهما سييفا.من كان جاكسون هذا؟ ثارت الصحافة الستالينية ونشرت فرضية أن تروتسكي إنما افتعل الاعتداء كي يثير الكلام عن نفسه وكي يفتري على الحزب الشيوعي المكسيكي وعلى ستالين. وبعد شهر من هاته الأحداث، جرى اعتقال ثلاثين شخصا، معظمهم أعضاء بالحزب الشيوعي ومن قدماء المشاركين بالحرب الأهلية الاسبانية. وكان المسؤول في حالة فرار: انه الرسام لشهير دافيد ألفارو سيكايروس، عقيد سابق باسبانيا، كان تروتسكي يعتبره عميلا للغيبيو (المخابرات الستالينية) منذ العام 1928. وسيثبت التقصي لاحقا ان سيكايروس وفرانك جاكسون كانا متعارفين منذ أيام اسبانيا.هوية فرانك جاكسون :من كان إذن فرانك جاكسون هذا؟ لزم انصرام عشر سنوات لكشف هويته الحقيقية. وجدت بجيبه رسالة لتفسير دوافع ما أقدم عليه: يقدم نفسه في الرسالة كمناضل تروتسكوي خاب أمله، وتقزز من الرجل ومما يقترح عليه من إرساله الى الاتحاد السوفييتي لاقتراف أعمال تخريب، ولتثبيط همة الجيش الأحمر، ومحاولة قتل ستالين. ولانجاز هذا كله سيستفيد من دعم أمة كبيرة (يقصد الولايات المتحدة ، لأن تروتسكي لا يمكن ان يكون عميلا لهتلر بسبب المعاهدة الألمانية السوفييتية).كل هذه الاتهامات تبنتها مختلف الأحزاب الشيوعية طيلة أربعين عاما. وفي العام 1969 كان ليو فيغريس Léo Figuères ، من قادة الحزب الشيوعي الفرنسي، لايزال يكررها في كتابه “التروتسكية، هذه الحركة المناهضة للينينية”. لما ظهرت صور القاتل في الصحافة، اعتقد العديد من قدماء الحرب الأهلية الاسبانية (لجأ الكثير منهم الى المكسيك) التعرف على المناضل الشيوعي رامون ميركادير. لكن لزم انتظار العام 1950 ليحصل التيقن المطلق من ذلك: جرى ذلك لما ذهب عالم إجرام لدى الحكومة المكسيكية للقيام ببحث في اسبانيا، مستفيدا من انعقاد مؤتمر في أوربا. قام بمقارنة بصمات جاكسون مع بصمات الشاب الشيوعي الكاتالاني ر ......
#ذكرى
#إغتيال
#القائد
#الثوري
#ليون
#تروتسكي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765984
#الحوار_المتمدن
#سعد_الماركسي تحل علينا اليوم 20 غشت ذكرى اغتيال الرفيق تروتسكي سنة 1940 على يد احد العملاء الستالينيين الخسيسين وهو العميل "رامون ميركادير" الذي كان يزعم بان اسمه "جاك مورنارد" وانه من اصل بلجيكي غير انه كان كاتالوني الاصل شارك في الحرب الاهلية الاسبانية وتم اختياره من قبل الشرطة السرية الستالينية الجيبيو ليقوم بمهمة اغتيال الرفيق تروتسكي بدعم من امه الستالينية "كاريداد ميركادير" التي استقطبها الى الجيبيو المدعو جيرو القائد الستاليني والتي كانت عشيقة "ليونيد ايتينغون Léonid Eitingon" الجنرال بالمخابرات الستالينية، والمختص في تصفية الديبلوماسيين السوفييتيين المشبوهين والمناضلين كان هدف الاغتيال هو اسكات اخر من شهدوا وقادوا ثورة اكتوبر البلشفية و اقبار الارث اللينيني الثوري والقضاء على الثراث البلشفي لتصعد الستالينية عاليا فوق الجماهير العمالية ببيروقراطيتها وبديكتاتوريتها على الطبقة العاملة وبعد ان قام ستالين "حفار قبر الثورة" كما كان يسميه تروتسكي بتصفية كل رفاقه في الحزب من عاشوا وشاركوا في ثورة اكتوبر فيما يعرف بمحاكمات موسكوتمكن قاتل تروتسكي من كسب ثقة من كانوا يسهرون على أمن المنفي الشهير. فقد جرى استقباله مرارا تحت اسم فرانك جاكسون في منزل كويواكان المحصن (بضواحي ميكسيكو)قبل الاغتيال باشهر، كانت محاولة اولى قد فشلت. ففي يوم 24 مايو من العام 1940، على الساعة الرابعة صباحا، قام كوماندو من زهاء عشرين رجلا بالتسلل الى المنزل، ورشق طيلة دقائق عديدة غرفة تروتسكي بالبنادق الرشاشة، والقى قنبلتين حارقتين وكذا قنبلة موقوتة. وباعجوبة لم يسقط قتيل ولا جريح. كان تروتسكي وزوجته ارتميا تحت السرير، ومثلهما فعل حفيدهما سييفا.من كان جاكسون هذا؟ ثارت الصحافة الستالينية ونشرت فرضية أن تروتسكي إنما افتعل الاعتداء كي يثير الكلام عن نفسه وكي يفتري على الحزب الشيوعي المكسيكي وعلى ستالين. وبعد شهر من هاته الأحداث، جرى اعتقال ثلاثين شخصا، معظمهم أعضاء بالحزب الشيوعي ومن قدماء المشاركين بالحرب الأهلية الاسبانية. وكان المسؤول في حالة فرار: انه الرسام لشهير دافيد ألفارو سيكايروس، عقيد سابق باسبانيا، كان تروتسكي يعتبره عميلا للغيبيو (المخابرات الستالينية) منذ العام 1928. وسيثبت التقصي لاحقا ان سيكايروس وفرانك جاكسون كانا متعارفين منذ أيام اسبانيا.هوية فرانك جاكسون :من كان إذن فرانك جاكسون هذا؟ لزم انصرام عشر سنوات لكشف هويته الحقيقية. وجدت بجيبه رسالة لتفسير دوافع ما أقدم عليه: يقدم نفسه في الرسالة كمناضل تروتسكوي خاب أمله، وتقزز من الرجل ومما يقترح عليه من إرساله الى الاتحاد السوفييتي لاقتراف أعمال تخريب، ولتثبيط همة الجيش الأحمر، ومحاولة قتل ستالين. ولانجاز هذا كله سيستفيد من دعم أمة كبيرة (يقصد الولايات المتحدة ، لأن تروتسكي لا يمكن ان يكون عميلا لهتلر بسبب المعاهدة الألمانية السوفييتية).كل هذه الاتهامات تبنتها مختلف الأحزاب الشيوعية طيلة أربعين عاما. وفي العام 1969 كان ليو فيغريس Léo Figuères ، من قادة الحزب الشيوعي الفرنسي، لايزال يكررها في كتابه “التروتسكية، هذه الحركة المناهضة للينينية”. لما ظهرت صور القاتل في الصحافة، اعتقد العديد من قدماء الحرب الأهلية الاسبانية (لجأ الكثير منهم الى المكسيك) التعرف على المناضل الشيوعي رامون ميركادير. لكن لزم انتظار العام 1950 ليحصل التيقن المطلق من ذلك: جرى ذلك لما ذهب عالم إجرام لدى الحكومة المكسيكية للقيام ببحث في اسبانيا، مستفيدا من انعقاد مؤتمر في أوربا. قام بمقارنة بصمات جاكسون مع بصمات الشاب الشيوعي الكاتالاني ر ......
#ذكرى
#إغتيال
#القائد
#الثوري
#ليون
#تروتسكي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765984
الحوار المتمدن
سعد الماركسي - في ذكرى إغتيال القائد الثوري ليون تروتسكي
سعد الماركسي : قصيدة : رفاق السلاح
#الحوار_المتمدن
#سعد_الماركسي رفاق السلاح توكلوا على البنادق إصعدوا الجبال واتركوا الحدائقأسقطوا الاحتلال وتحدوا المشانقفإن طال الظلام فلابد من مشارقجهزوا العتاد وإحفروا الخنادقفي كل كمين يسقط منا صادقوكم يكون وجع فراقه خانقبعد أن كان من قبل خير مرافقإستعدوا للجوع والقصف والحصار إستعدوا للهزائم التي تقود لﻹ-;-نتصارإستعدوا للتخلص من الذل والعارذلك طريقنا طريق الثورة والنضالقلوبنا لا تفزع من صوت الرصاصونحن نأمن بأنه طريق الخلاصشعارنا في الثورة النصر أو النصرإيماننا بها راسخ لا يعرف الكسرومهما سقط في الطريق منا من شهداءفإننا بأجسادهم نصنع جسر اﻷ-;-ملنحملهم على أكتافنا الى الاماملنبني بمبادئهم وطن المستقبل ......
#قصيدة
#رفاق
#السلاح
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768934
#الحوار_المتمدن
#سعد_الماركسي رفاق السلاح توكلوا على البنادق إصعدوا الجبال واتركوا الحدائقأسقطوا الاحتلال وتحدوا المشانقفإن طال الظلام فلابد من مشارقجهزوا العتاد وإحفروا الخنادقفي كل كمين يسقط منا صادقوكم يكون وجع فراقه خانقبعد أن كان من قبل خير مرافقإستعدوا للجوع والقصف والحصار إستعدوا للهزائم التي تقود لﻹ-;-نتصارإستعدوا للتخلص من الذل والعارذلك طريقنا طريق الثورة والنضالقلوبنا لا تفزع من صوت الرصاصونحن نأمن بأنه طريق الخلاصشعارنا في الثورة النصر أو النصرإيماننا بها راسخ لا يعرف الكسرومهما سقط في الطريق منا من شهداءفإننا بأجسادهم نصنع جسر اﻷ-;-ملنحملهم على أكتافنا الى الاماملنبني بمبادئهم وطن المستقبل ......
#قصيدة
#رفاق
#السلاح
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768934
الحوار المتمدن
سعد الماركسي - قصيدة : رفاق السلاح
سعد الماركسي : قصيدة : إبن الشعب
#الحوار_المتمدن
#سعد_الماركسي البُؤْسُ يَقْتُلُ إِبْنَ الشَّعْبِوالْفَراغُ يَخْطِفُ عُمْرَهُ فِي السِّلْمِ وَكَأَنَّهُ فِي الحَرْبِيَكْدَحُ لِكَيْ يوَفِّرَ خُبْزَهُلَا عَمَلٌ قارٌ وَلَا املُولَا حاضِرٌ سَارٌ وَلَا مُسْتَقْبَلُلَيْسَ رَاضِيًا عَلَى حالِهِ والْحالُ يَعِيشُهُ كُلُّ جِيلِهُفَمَا اَلَّذِي يَا ترَى قَدْ دَفَعَهُ لِهَذَا الْحَالِ اَلَّذِي يَعِيشُهُ لَمْ يَعُدْ هُنَاكَ مَا يُغَيِّرُ مِزاجَهُ وَلَا خَبَر جَديدٌ يَأْثَرُ عَلَى يَوْمِهِيَنامُ وَيَتَمَنَّى الخُلود فِي نَوْمِهِ حُلْمَهُ الوَحيدُ أَنْ يَخْرُجَ مِنْ فَقْرِهِأَنْ يُغَيِّرَ حالَهُ والظُّلْمَ فِي وَطَنِهِ وَيَتْرُكَ كُلَّ البُؤْسِ وَراءَ ظَهْرِهِحَامِلًا حُلْمًا جَدِيدًا عَلَى كَتَفِهِيَقْتَحِمُ المُسْتَقْبَل بِكُلِّ آمالِهِ لَعَلَّهُ قَدْ يَكونُ خَيْرَ رَفِيق لَهُفِي عالَمٍ جَديدٍ بَيْنَ يَدِهِزَوْرَقًا صَغِيرًا يَحْمِلُ حُلْمَهُلِارْضِ الغَرْبِ يُشَدُّ بِهِ طَريقَهُيَصِلُ وَقَدْ وَصَلَ كُلُّ مِنْ مَعَهُ لِيَبْدَأَ رِحْلَةُ الكَدْحِ فِي عالَمِهِ . ......
#قصيدة
#الشعب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769131
#الحوار_المتمدن
#سعد_الماركسي البُؤْسُ يَقْتُلُ إِبْنَ الشَّعْبِوالْفَراغُ يَخْطِفُ عُمْرَهُ فِي السِّلْمِ وَكَأَنَّهُ فِي الحَرْبِيَكْدَحُ لِكَيْ يوَفِّرَ خُبْزَهُلَا عَمَلٌ قارٌ وَلَا املُولَا حاضِرٌ سَارٌ وَلَا مُسْتَقْبَلُلَيْسَ رَاضِيًا عَلَى حالِهِ والْحالُ يَعِيشُهُ كُلُّ جِيلِهُفَمَا اَلَّذِي يَا ترَى قَدْ دَفَعَهُ لِهَذَا الْحَالِ اَلَّذِي يَعِيشُهُ لَمْ يَعُدْ هُنَاكَ مَا يُغَيِّرُ مِزاجَهُ وَلَا خَبَر جَديدٌ يَأْثَرُ عَلَى يَوْمِهِيَنامُ وَيَتَمَنَّى الخُلود فِي نَوْمِهِ حُلْمَهُ الوَحيدُ أَنْ يَخْرُجَ مِنْ فَقْرِهِأَنْ يُغَيِّرَ حالَهُ والظُّلْمَ فِي وَطَنِهِ وَيَتْرُكَ كُلَّ البُؤْسِ وَراءَ ظَهْرِهِحَامِلًا حُلْمًا جَدِيدًا عَلَى كَتَفِهِيَقْتَحِمُ المُسْتَقْبَل بِكُلِّ آمالِهِ لَعَلَّهُ قَدْ يَكونُ خَيْرَ رَفِيق لَهُفِي عالَمٍ جَديدٍ بَيْنَ يَدِهِزَوْرَقًا صَغِيرًا يَحْمِلُ حُلْمَهُلِارْضِ الغَرْبِ يُشَدُّ بِهِ طَريقَهُيَصِلُ وَقَدْ وَصَلَ كُلُّ مِنْ مَعَهُ لِيَبْدَأَ رِحْلَةُ الكَدْحِ فِي عالَمِهِ . ......
#قصيدة
#الشعب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769131
الحوار المتمدن
سعد الماركسي - قصيدة : إبن الشعب