عبد السلام أديب : الامبريالية والصراع الطبقي 6
#الحوار_المتمدن
#عبد_السلام_أديب 1 - على نفس طريق كارل ماركس لا حظ لينين ان الرأسمالية دخلت مع بداية القرن العشرين منعطفا جديدا وهو منعطف الامبريالية حيث اكتشف ان التطور الطبيعي لأي بلد رأسمالي هو المرور عبر الدولة الرأسمالية الاحتكارية حيث تندمج الاحتكارات الكبرى بأجهزة الدولة فتؤثر وتتأثر بها فيصبح الاستغلال الرأسمالي يمر عبر آليات الدولة وبنياتها الفوقية القانونية والسياسية والأيديولوجية واجهزة الاكراه من قضاء وجيش وشرطة. ونظرا لعدم قدرة السوق المحلي استيعاب فائض الإنتاج لتحقيق الأرباح المطلوبة، فتتطلع الرأسمالية المحلية نحو الأسواق الخارجية، للالتفاف على ميل معدل الربح الى الانهيار وتحقيق التراكم من جديد وهو التحول الذي دفع التنافس الرأسمالي الى اللجوء المتزايد للتسلح واستعمار الشعوب غير الرأسمالية وبذلك ظهرت الامبريالية والتنافس الامبريالي لفرض النفوذ والهيمنة على مختلف يقاع العالم وعلى هذا الأساس انفجرت الحرب الامبريالية العالمية الأولى.2 - وفي اطار تحليله الديالكتيكي للإمبريالية، اكتشف لينين قانون التطور الاقتصادي والسياسي غير المتكافئ باعتباره "قانونًا مطلقًا للرأسمالية" وانه انطلاقا من هذا التناقض الرئيسي فإن انتصار الاشتراكية ممكن في عدة دول أو حتى في بلد رأسمالي واحد فقط. وعلى أساس تطبيق هذه الرؤية استندت ثورة أكتوبر المظفرة في روسيا. 3- لكن كيف كان من الممكن أن يبدأ عصر الثورات البروليتارية بالضبط في روسيا المتخلفة، تلك الدولة التي كان عدد سكانها حوالي 80 % من الفلاحين؟ وقد علق ستالين على ظروف الإطاحة بالبورجوازية حينما قال: بدأت ثورة أكتوبر في فترة صراع يائس بين المجموعتين الإمبرياليتين الرئيسيتين، الأنجلو-فرنسية والنمساوية الألمانية؛ في الوقت الذي انخرطت فيه هاتان المجموعتان في صراع مميت فيما بينهما، لم يكن لدى هاتين المجموعتين الوقت ولا الوسائل لتكريس اهتمام جاد للنضال ضد ثورة أكتوبر، انظر، مقال ستالين في هذا الصدد: ثورة أكتوبر وتكتيكات الشيوعيين الروس.4 – اجتمعت إذن جميع التناقضات الأساسية لتلك الفترة في روسيا، التي كانت بالتالي الحلقة الأضعف في النظام العالمي الإمبريالي، فقد اجتمعت في الإمبراطورية القيصرية العملاقة الإمبريالية الرأسمالية وعلاقات الإنتاج ما قبل الرأسمالية. ومع تطور الرأسمالية، ظهرت طبقة العمال، والتي، على الرغم من أنها لا تزال صغيرة نسبيًا، أصبحت القوة الحاسمة للثورة الروسية تحت القيادة الثورية للبلاشفة.5 – خالف لينين عقيدة العديد من الأحزاب الاشتراكية الديموقراطية للأممية الثانية التي زعمت أن الثورة الاشتراكية ممكنة فقط، وأنه مسموح فقط بتغيير القوى الإنتاجية الرأسمالية في بلد معين، وقد نضجت بالكامل، وشكلت البروليتاريا الأغلبية المطلقة من السكان هناك. إن تشويه المنشفيك لثورة أكتوبر ونعتها بالانقلاب كان قائماً على هذه العقيدة. لكن في التحليل النهائي، لم يكن هذا سوى محاولة من قبل الانتهازيين لتبرير استسلامهم نظريًا في مواجهة مهام الثورة الاشتراكية.6 – شكلت ثورة أكتوبر الروسية عام 1917 إيذانا ببدء عصر الثورة البروليتارية للإطاحة بالنظام الإمبريالي العالمي، وكانت أول ثورة منتصرة بهدف إلغاء استغلال الإنسان للإنسان كشرط مسبق للانتقال إلى مجتمع لا طبقي. فقد اخترقت ثورة أكتوبر جبهة الإمبريالية العالمية، وأطاحت بالبرجوازية الإمبريالية في واحدة من أكبر البلدان الرأسمالية ووضعت البروليتاريا الاشتراكية في السلطة". انظر ستالين "الطابع الدولي لثورة أكتوبر".7 – وقد اعتبر لينين أن ثورة أكتوبر بداية للثورة العالم ......
#الامبريالية
#والصراع
#الطبقي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737052

عبد السلام أديب : الحلول القمعية في مواجهة تفاقم الازمتين الاقتصادية والاجتماعية في شمال افريقيا
#الحوار_المتمدن
#عبد_السلام_أديب يتزايد تعمق الازمتين الاقتصادية والسياسية محليا وعبر العالم بسبب تداعيات ازمة انهيار معدل الربح الرأسمالي والسياسات اليمينية الفاشية المفروضة من أجل الالتفاف عليها، سواء عبر الانقلابات التي تحدث كما وقع في تونس أوفي السودان مؤخرا، أو عبر فرض هيمنة سياسية يمينية سلطوية متطرفة كما هو الحال في مصر والمغرب والجزائر وحيث يتم اطلاق العنان لموجات من التضخم الارادي التي تضرب في العمق القدرة الشرائية للطبقة العاملة مع تفكيك متواصل للخدمات العمومية، مما يؤدي الى المزيد من نهب فائض القيمة كتعويض جزئي للمديونية الهائلة، التي تم اللجوء اليها تحت ذريعة معالجة الازمة الصحية لكوفيد19.وفي هذا الاطار يعرف الوضع الاجتماعي في المغرب وفي باقي بلدان شمال افريقيا غليانا عارما، يتمثل في سيرورات متواصلة من النضالات العمالية والاحتجاجات الشعبية حول القضايا الاجتماعية كالإدماج في الوظيفة العمومية بالنسبة للأساتذة المفروض عليهم التعاقد بالمغرب، وفي مواجهة انتزاع أراضي الفلاحين الفقراء في العديد من المناطق القروية وفي تزايد أصوات الجماهير المطالبة بالحق في التعليم وفي الصحة في العديد من المناطق المهمشة، كما تتواصل احتجاجات العديد من العمال المطرودين من عملهم تعسفا أو نتيجة لإقفال العديد من المقاولات لأبوابها حيث بلغ عدد المقاولات التي توقفت عن العمل حسب مديرية الإحصاء خلال سنة 2021 حوالي 19 الف مقاولة، بينما فقد حوالي 581 الف عامل عمله. يحدث كل ذلك في ظل تفاحش موجة من الغلاء بسبب الزيادات المهولة والمتتالية في أسعار المواد الاستهلاكية الأساسية والمحروقات وفي ظل استمرار اعتماد نفس السياسات الليبرالية المتوحشة التي تعمق من وقع أزمة تداعيات جائحة كورونا على الأوضاع الاقتصادية والاجتماعية للطبقة العاملة. وقد تظاهر الآلاف من المواطنات والمواطنين في العديد من المناطق والمدن المغربية احتجاجا على فرض ما يسمى بجواز التلقيح في تناقض صارخ مع الادعاء الرسمي باختيارية اللقاح. وفي غياب تام لأي جواب سياسي للأحزاب الحكومية البرجوازية الثلاثة المنصبة مؤخرا بخصوص كيفية معالجة الازمتين الاقتصادية والاجتماعية، نراها تتمادى في سياسات قمعية غير مسبوقة ضد الحق في التظاهر والاحتجاج وحرية التعبير وقمع الحركات الاحتجاجية في كل مكان وفي اعتقال ومحاكمة المناضلين ونشطاء التواصل الاجتماعي والصحافيين، وفي التضييق على القوى المناضلة والمعارضة للسياسات المعتمدة واعتقال عدد من نشطاء الحركات الاحتجاجية ومجموعات المعطلين حاملي الشهادات بعدد من المدن.وفي ظل هذه الأوضاع يخيم جو من الترقب حول ما يمكن ان تسفر عنه التوترات المتزايدة على الحدود المغربية الجزائرية وسباق البلدين الى المزيد من التسلح والاتهامات المتبادلة. فأية حرب قد تندلع بين البلدين الا وسيكون لها وقع سيئ مباشر على الأوضاع المأساوية للطبقة العاملة بالبلدين معا. ......
#الحلول
#القمعية
#مواجهة
#تفاقم
#الازمتين
#الاقتصادية
#والاجتماعية
#شمال
#افريقيا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737255

عبد السلام أديب : الانهيار الرأسمالي العالمي الوشيك
#الحوار_المتمدن
#عبد_السلام_أديب في حوار تلفزي مع الكاتب الفرنسي فرانز أوليفيي جيزبير حول كتابه الأخير "الجفلة Le sursaut، التاريخ الحميمي للجمهورية الخامسة" حيث يحاول فيه الكاتب المقارنة بين فرنسا اليوم وفرنسا خلال عهد الرئيس السابق شارل دوغول، وحيث يستخلص ان فرنسا اليوم هي في حالة انحدار مفتوح مقارنة مع عهد دوغول، كما يستخلص أن صناعة القرار السياسي اليوم في فرنسا لا يرقى الى جرأة القرارات السياسية التي كانت تتخذ في عهد شارل دوغول.لكن الكاتب ينسى أو أنه لا يأخذ بعين الاعتبار المنطق الذي يقول بانه "لا قياس مع وجود الفارق"، فالفترة التي تزامنت مع عهد شارل دوغول خلال عقد الستينات، لا يمكن بالمطلق مقارنتها بالوضع الراهن سنة 2021. علما أن أكبر تحول حدث منذ عهد دوغول الى اليوم هو تآكل قدرة السياسة على الفعل أمام زحف الاقتصاد، وهو التآكل التدريجي طويل الأمد بفعل تأثيرات قوانين نمط الإنتاج الرأسمالي وذاك منذ ظهوره في القرن الثالث عشر، مرورا بالانتصار التدريجي للطبقة الرأسمالية عبر ثوراتها البرجوازية، على الملكيات المطلقة، وعلى أمراء الاقطاع، خاصة خلال الثورات الانجليزية والفرنسية والأمريكية، والتحول الذي طرأ على سياسات الدول تحت تأثير تزايد مصالح رأس المال وضرورات الغزو العالمي للسلع الرأسمالية لتجاوز الازمات الدورية وهو ما فرض الاستعمار المباشر أولا ثم فرض الامبريالية ثانيا، فهذه السيرورة الرأسمالية الطويلة حطمت الكيانات السياسية وجعلتها خادمة منزوعة الإرادة لمصالح الربح الرأسمالي المنزوع الضمير.ففي عهد شارل دوغول كان هناك مع ذلك هامشا ضيقا من القدرة على صناعة قرارات سياسية مستقلة نسبيا، تميز مصالح فرنسا عن مصالح الولايات المتحدة مثلا على عدة مستويات ومنها التسلح النووي والعلاقات التجارية والسياسية بين الدول. لكن بفعل تآكل القدرة السياسية المستقلة للدول وحلول المصالح العليا للرأسمال المالي العالمي محلها، أصبحت السياسة عبدا للربح الرأسمالي سواء في انتقاء السياسيين لإيصالهم الى سدة الرئاسة والحكم لتلبية ما تمليه مصلحة رأس المال المالي العالمي، والتصرف حتى ضد المصالح القومية للدول والشعوب المعنية نفسها، وقد رأينا كيف يتم اسقاط العديد من رؤساء الدول كما يتم اسقاط دمى الأطفال، كسالفادور اليندي في الشيلي وباتريس لمومبا في الكونغو ومؤخرا كصدام حسين في العراق، أو معمر القذافي في ليبيا مثلا. ثم كيف استطاعت الولايات المتحدة الامريكية انتزاع صفقة الغواصات بالمليارات الدولارات بين فرنسا وأستراليا، دون أن تتمكن فرنسا حتى من الاحتجاج على ذلك.اننا نعيش إذن زمن الهيمنة المطلقة لرأس المال المالي العالمي ونمط الإنتاج الرأسمالي، وقد تنبأ كارل ماركس في الفصل السادس غير المنشور من رأس المال بأن الازمة الختامية لنمط الانتاج الرأسمالي، قد تحدث عند الوصول الى الهيمنة الرأسمالية المطلقة على العمل وقد رأينا كيف حولت الامبريالية الجديدة البشرية بأكملها الى ايدي عاملة، لا تمتلك وسائل الإنتاج، والتي تم انتزاعها غصبا عنها في كل مكان من طرف رأس المال المالي العالمي اما بشكل مباشر او بشكل غير مباشر وفي مقدمتها الأراضي الفلاحية التي تشكل وسيلة الإنتاج الانسانية الأساسية لضمان حياة مستقلة كريمة. لقد تم تحويل سكان العالم إذن الى بروليتاريا يتم استنزاف فوائض القيمة من عرق جبينها ومن قوة عملها، كما أصبح على البروليتاري لكي يعيش أن يبيع قوة عمله كل يوم تحت تهديد البطالة والفقر والمجاعة التي باتت تضرب مختلف انحاء العالم. ان بوادر الازمة الرأسمالية الختامية تتجلى حولنا اليوم حتى في سيرورة وانعكاسا ......
#الانهيار
#الرأسمالي
#العالمي
#الوشيك

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738838

عبد السلام أديب : إشكالية النضال الحقوقي بين قانوني الافقار والاعتقال السياسي
#الحوار_المتمدن
#عبد_السلام_أديب 1 – قد يستغرب القارئ لعنوان هذه الورقة، فيتساءل عن ما هية العلاقة القائمة بين الفقر والاعتقال السياسي. لكن مع بعض التدقيق ومحاولة الإجابة عن عدد من التساؤلات وعلاقتها بالحقيقة الديالكتيكية القائمة بين كل من الفقر أو الافقار والاعتقال السياسي ستتضح لنا شدة الارتباط بين المفهومين.2 – إن أول تساؤل نطرحه للمناقشة هو ما هو الفقر أو الافقار؟ فالفقر ليس قضاء وقدر حتى وان ولد المرء فقيرا لان والديه فقراء، كما أنه ليس آفة طبيعية كالمرض او العاهات المستدامة التي قد تصيب البعض بينما يفلت منها البعض الآخر وان كانت هذه الأشياء لها مسبباتها الديالكتيكية ايضا. بالنسبة للتحليل الموضوعي الديالكتيكي يعتبر الفقر ظاهرة اجتماعية، تنشأ نتيجة طبيعة النظام الاجتماعي القائم وعن العلاقات الاجتماعية التي يفرزها هذا النظام الاجتماعي. فالفقر إذن، هو قبل كل شيء، علاقة اجتماعية معينة يفرزها النظام الاجتماعي القائم بالارتباط بنمط الإنتاج المعتمد.3 – فاذا ما قمنا بإعادة قراءة شكل تطور الأنظمة الاجتماعية عبر التاريخ والانماط الإنتاجية المرتبطة بها سنجد التسلسل التالي: المجتمع البدائي حيث لا وجود للإفقار ولا للاعتقال السياسي ولا لحقوق الانسان، ثم المجتمع العبودي وبعده المجتمع الاقطاعي وأخيرا المجتمع الرأسمالي. ففي مختلف هذه الأنظمة الاجتماعية الأخيرة ساد التعايش في ظل التناقض الطبقي بين الأغنياء والفقراء، فالعبيد ظلوا فقراء مغتربون في المجتمع العبودي وأقنان الأرض عاشوا الفقر والاغتراب في المجتمع الاقطاعي كما أن الطبقة العاملة تعيش الاغتراب والفقر اليوم في ظل المجتمع الرأسمالي. ثم ان اشكال الدولة التي نشأت في هذه المجتمعات كانت تعمل على حماية الطبقات الغنية التي تشكل نظام الحكم وتعمل في المقابل على اغتراب وقمع الطبقات المفقرة كلما حاولت الاحتجاج على وضعها البئيس.4 – التساؤل الثاني الذي يفرض نفسه، هو عن ماهية الاعتقال السياسي؟ حيث نجد أن الاعتقال السياسي عبارة عن اجراء سياسي ملموس تقوم به أجهزة الدولة في مواجهة المعارضين لسياساتها الطبقية. ويطرح سؤال ثاني في نفس السياق، وهو لماذا تقوم هذه المعارضة السياسية؟ وهل تستدعي بالضرورة أشكالا من الاعتقال السياسي بكل تبعاتها، من احتمالات التعذيب والمحاكمات الصورية والاعدامات خارج القانون وإصدار الأحكام بسنوات طويلة من السجون؟5 – الجواب الموضوعي الديالكتيكي، هو ان الاعتقال السياسي يشكل هو الآخر ظاهرة اجتماعية، وأنه مثل الفقر، ناجم عن شكل ومضمون النظام الاجتماعي القائم، المرتبط بنمط الإنتاج المعتمد، وفي نهاية المطاف فان الاعتقال السياسي عبارة عن "علاقة اجتماعية" يولدها شكل ومضمون النظام السياسي والاجتماعي والاقتصادي القائم. وتحكي الشهادات التاريخية ان كافة الأنماط الاجتماعية السابقة عرفت اشكالا من الاعتقال السياسي والاعدامات والتعذيب والنفي، وحيث يأتي ذلك كرد فعل لأجهزة الدولة الطبقية السائدة على المعارضة السياسية، التي تنتفض على ممارساتها السلطوية المحابية للطبقات الحاكمة الغنية وعلى حساب الطبقات العاملة المفقرة.6 –ويمكن الربط هنا بين الفقر والاعتقال السياسي، والقول بان الفقر والافقار يشكلان سببا رئيسيا لتشكل المعارضة السياسية التي تنتفض على بؤس الوضع القائم وتحاول تغيير الوضع القائم عبر المطالبة بتغيير السياسات السلطوية المعتمدة. فليست هناك معارضة سياسية تحث بشكل مجاني وبدون حدوث أوضاع كارثية ينتجها عنف سياسات الطبقات الحاكمة، وفي مقدمتها عملية الافقار الممنهجة نتيجة السياسات المعتمدة. فالمعارضة السيا ......
#إشكالية
#النضال
#الحقوقي
#قانوني
#الافقار
#والاعتقال
#السياسي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740934

عبد السلام أديب : التاريخ الموازي للصراع الطبقي
#الحوار_المتمدن
#عبد_السلام_أديب 1 – نشأ مفهوم التاريخ مع انفجار الصراع الاجتماعي وتشكل الطبقات الاجتماعية وهيمنة البعض على البعض الآخر عبر بلورة مؤسسات اجتماعية جديدة نتجت بالضرورة من أجل ضمان واستمرار هيمنة الطبقات على بعضها البعض، مثل آلية الدولة وأجهزتها القمعية، من جيش وشرطة أو ما يسميه كارل ماركس بالبنيات الفوقية لنمط الإنتاج القائم. فالتاريخ أصبح يشكل منذ ذلك الحين سردا لوقائع الصراع الاجتماعي والتغني بأمجاد المنتصر فيها وتشويه صورة المنهزم.2 – فالتاريخ الذي نشأ في عصر الثورة الزراعية (العصر النيوليتي) ومع تشكل الدول والامبراطوريات، وتوسع بعضها على حساب البعض الآخر، انطلاقا من تفوق عائدات نمطها الطبقي الإنتاجي على الطبقات المستضعفة وحيث أصبحت الحضارة نفسها مجرد وجهة نظر تاريخية تعبر عن انتصار مجموعات بشرية على مجموعات بشرية أخرى تعمل على تسخيرها لبناء مجدها الذاتي على حساب مجد الأطراف المغلوبة. لذلك فان التاريخ المكتوب أو المحكي هو مجرد تعبير عن وجهة نظر واحدة حول وقائع الصراع التي تحسم لصالح المنتصر، علما ان "تاريخ كل مجتمع، حتى الآن، كان يتحرك في اطار تناحرات طبقية، اتخذت أشكالا مختلفة حسب العهود المختلفة". وقد يختلف هذا التاريخ حسب الزاوية التي ينظر منها المؤرخ وهل هي زاوية المنتصر أم من زاوية المنهزم، وحسب اختلاف الموقع. فقد يصبح المنتصر منهزما والمنهزم منتصرا، ويتحول الظالم الى مظلوم بينما يتحول المظلوم الى ظالم، بسب انقلاب موازين القوى السياسية. لذلك تصبح النسبية هي سيدة الفهم التاريخي للوقائع، مهما تغلبت الموضوعية والفهم العلمي للأشياء على المؤرخين، فدائما هناك تاريخا موازيا للتاريخ الرسمي او شبه الرسمي ينبثق من أجل اعادة النظر بشكل جذري في سير الوقائع والاحداث وانعكاساتها.3 – فهل تاريخ المغرب الرسمي منذ خمسة قرون الماضية الى اليوم هو التاريخ الحقيقي للوقائع والاحداث وللإيديولوجية الرسمية، خاصة حول حقيقة التدخل الأجنبي ومسلسل وضع المغرب تحت الحماية الفرنسية؟ ألا يخفي هذا التاريخ تواطؤا محتملا بين أجهزة الدولة المستعمرة وأجهزة الدولة المستعمرة من أجل بناء دولة عصرية تابعة وفبركة شرعية وهمية مفصلة على المقاس، لضمان وحدة المغاربة تحت سلطة الكيان الذي تمت صناعته من طرف المستعمر، بعلمه واحزابه ونقاباته وشعاراته الأيديولوجية ولغته الرسمية وتنظيماته الإدارية والعسكرية؟ فالمقاومة الامازيغية التي سبقت عهد الحماية واستمرت على مدى نصف مدة تواجد نظام الحماية (1912-1933) تؤكد جزئيا هذه الاطروحة. كما ان امعان النظر في مجمل تاريخ المغرب يؤكد جزئيا أيضا قوة هذه الأطروحة، فقد كانت كل دولة تقوم على انقاض دولة سابقة فتعمل على محو كلي لتاريخ تلك الدولة السابقة، وإعادة بناء تاريخ للعهد الجديد على أساس أطروحات وشرعيات جديدة مختلقة. وفي هذا الاطار نجد العديد من الوقائع والاحداث التاريخية الكبرى ثد تم اخفائها بالكامل، بينما تم ابراز وقائع ثانوية، وجعلها مرجعا لشرعية بعض هذه الدول المنتصرة بعد افول عهد الدولة السابقة. ومن اهم هذه الوقائع والاحداث الكبرى مسلسل التاريخ الأمازيغي وثوراته الكبرى سواء قبل الغزو الإسلامي أو في ظل الدول الإسلامية المتعاقبة.4 –ففي ظل كل حقبة هناك تاريخ رسمي وهناك تاريخ موازي يتحداه، وقد يكون هذا الأخير أكثر تعبيرا عن الوقائع التي حصلت فعلا وعن التلفيقات الأيديولوجية للتاريخ الرسمي. والامر لا يتعلق بالتاريخ القديم فقط، بل حتى بالتاريخ الحديث نسبيا، كجمهورية القراصنة بسلا مثلا والتي دامت لمدة ثلاثة قرون وجمهورية الريف في الفترة المتراوحة ما ب ......
#التاريخ
#الموازي
#للصراع
#الطبقي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741197

عبد السلام أديب : نقد لينين للنضال النقابي كمدخل سياسي ثوري للبروليتاريا
#الحوار_المتمدن
#عبد_السلام_أديب ينتقد لينين في كتابة ما العمل؟ الصادر سنة 1902 المقولة الخاطئة التي كان يرتكز عليها "الاقتصاديون" الداعون الى النضال الاقتصادي (النقابي طبعا) كمدخل ضروري للنضال السياسي. وتقول هذه المقولة أنه: "بمقدار ما تتزايد البروليتاريا نتيجة للتطور الرأسمالي، تزداد اضطرارا إلى النضال ضد الرأسمالية وتحصل على إمكانية هذا النضال. وتصل البروليتاريا إلى إدراك" إمكانية الاشتراكية وضرورتها. وعلى هذا الأساس قد يبدو الوعي الاشتراكي نتيجة مباشرة محتومة للنضال الطبقي البروليتاري". لكن هذا غير صحيح بالنسبة للينين على الإطلاق فلو كان الأمر كذلك لأصبحت بريطانيا البلد الأكثر رأسمالية واستغلالا للعمال اشتراكية. "فصحيح أن الاشتراكية، بوصفها مذهبا، تستمد جذورها من العلاقات الاقتصادية الراهنة كشأن النضال الطبقي البروليتاري سواء بسواء، وأنها كالنضال الطبقي البروليتاري تنبثق من النضال ضد ما تسببه الرأسمالية للجماهير من فقر وبؤس. غير أن الاشتراكية والنضال الطبقي ينبثقان أحدهما إلى جانب الآخر، لا أحدهما من الآخر. إنهما ينبثقان من مقدمات مختلفة. فالوعي الاشتراكي الراهن لا يمكنه أن ينبثق إلا على أساس معارف علمية عميقة"."لعله (الاقتصاديون) يفعلون ذلك لأنهم يعتقدون أن الحكومة لا يمكن ولا يحتمل أن "تتنازل" إلا في الميدان الإقتصادي وحده؟• ولئن كان الأمر كذلك فهذا ضلال غريب: فالتنازلات محتملة وتحدث أيضا في ميادين التشريع الذي يتناول السياط والجوازات والتعويضات عن شراء الأراضي والشيع الدينية والرقابة، الخ. وهلم جرا. وواضح أن التنازلات "الاقتصادية" (أو التنازلات الكاذبة) هي الأهون على الحكومة والأكثر فائدة لها، لأن الحكومة تأمل أن تكسب بذلك ثقة جماهير العمال. ولهذا بالذات لا ينبغي لنا نحن الاشتراكيين-الديموقراطيين أن نفسح بأي شكل من الأشكال أي مجال للاعتقاد (أو للتوهم) بأن الإصلاحات الاقتصادية (النقابية) هي الأغلى على قلوبنا أو أننا نعتبرها الأهم، الخ".إن "معرفة الطبقة العاملة لنفسها مرتبط ارتباطا لا ينفصم بمعرفتها معرفة واضحة تامة بالعلاقات المتبادلة بين جميع طبقات المجتمع الراهن، معرفة ليست نظرية وحسب… والأصح أن نقول: ليست نظرية بمقدار ما هي مبنية على تجربة الحياة السياسية. ولذلك فإن ما ينادي به "اقتصاديونا" من أن النضال الاقتصادي هو الوسيلة الوحيدة التي يمكن استعمالها بأوسع شكل لجذب الجماهير إلى الحركة السياسية هو أمر ضار منتهى الضرر ورجعي منتهى الرجعية من حيث نتائجه العملية. فلكيما يصبح العامل اشتراكيا-ديموقراطيا ينبغي له أن يكون لنفسه صورة واضحة عن الطبيعة الاقتصادية والسيماء الاجتماعية والسياسية للملاك العقاري والكاهن وصاحب الرفعة والفلاح والطالب والصعلوك، وأن يعرف نواحي قوتهم ونواحي ضعفهم، وأن يحسن فهم معاني مختلف العبارات الشائعة والسفسطات التي تخفي بها كل طبقة وكل فئة مطامعها الأنانية وحقيقة "دخيلتها"، وأن يعرف ما هي المؤسسات والقوانين التي تعكس هذه المصالح أو تلك وكيف تعكسها. وهذه "الصورة الواضحة" لا يستطيع العامل أن يجدها في أي كتاب: لا يستطيع أن يستمدها إلا من الصور الحية، إلا من التشهير الذي يذاع مباشرة على إثر ما يجري حولنا في برهة ما ويصبح موضوعا يتحدث به الناس، جماعات أو أفرادا، أو يهمسون به على الأقل وما يتجلى في هذه أو تلك من الأحداث والأرقام والأحكام القضائية، الخ.، الخ". ......
#لينين
#للنضال
#النقابي
#كمدخل
#سياسي
#ثوري
#للبروليتاريا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741543

عبد السلام أديب : أخلاق البروليتاريا
#الحوار_المتمدن
#عبد_السلام_أديب في نص شهير حول الاخلاق والأخلاق الشيوعية، يميز فلادمير اليتش أوليانوف - لينين بدقة بين أخلاق البرجوازية المهيمنة وأخلاق الطبقة العاملة من عمال وفلاحين، ويميز الأخلاق البروليتارية بقوله ليس ثمة أخلاق خارج نطاق المجتمع الإنساني، وأن القول بوجودها خارج المجتمع هو مجرد خداع وتضليل، فهي خاضعة بنظرنا، لمصالح نضال البروليتاريا الطبقي.وينتقد لينين المرجعية الأخلاقية للطبقات الحاكمة الفوقية بقوله ان رجال الدين والملاكين العقاريين والبرجوازية يتكلمون باسم الله لكي يؤمنوا مصالحهم كمستثمرين. وهم لا يشتقون هذه الأخلاق من قواعد السلوك ومن وصايا الله فقط، وانما يستخلصونها أيضا من جمل مثالية أو نصف مثالية، تعني دائما شيئا يشبه كثير الشبه وصايا الله.وللتوضيح فإن كل اخلاق من هذا النوع، تكون مستقاة من مفاهيم مفصولة عن الإنسانية، مفصولة عن الطبقات، لذلك فإن كل أخلاق كهذه ننفيها وننكرها. ونقول انها تخدع العمال والفلاحين وتغشهم، وتحشوا أدمغتهم حشوا، وذلك لخدمة مصالح الملاكين العقاريين والرأسماليين. لذلك فإن أخلاقنا خاضعة تماما لمصالح نضال البروليتاريا الطبقي. كما أنها تنبثق من مصالح نضال البروليتاريا الطبقي.ويفسر لينين كيف تنعكس اخلاق البرجوازية وبالا على الطبقات المضطهدة حيث يشير الى أن أخلاق المجتمع القديم كانت تتيح المجال بدون حدود لاضطهاد كافة العمال والفلاحين من جانب الملاكين العقاريين والرأسماليين. لذلك كان علينا أن نهدم كل ذلك، أن نسقط هؤلاء؛ ولكن كان ينبغي تحقيق الاتحاد لأجل تحقيق هذا الغرض. ولم يكن الله هو الذي سيحقق هذا الاتحاد.ويواصل لينين اعلاءه من شأن الأخلاق البروليتارية وجعلها أساسا لتحقيق الوحدة والانتصار فيقول إن هذا الاتحاد لم يكن من الممكن أن يتحقق الا من المصانع والمعامل، الا من بروليتاريا متعلمة، استيقضت من سباتها الطويل. وفقط عندما تشكلت هذه الطبقة، بدأت الحركة الجماهيرية التي أدت الى ما نراه اليوم، إلى انتصار الثورة البروليتارية في بلد من أضعف البلدان، في بلد يدافع عن نفسه منذ ثلاث سنوات ضد هجوم برجوازية العالم بأسره. وها نحن نرى الثورة البروليتارية تنموا وتتعاظم في العالم بأسره. ونقول اليوم، بالاستناد الى تجربتنا، أن البروليتاريا وحدها كانت تستطيع أن تنشئ قوة متجانسة تجانسا كافيا لكي تجتذب ورائها الفلاحين المبعثرين المشتتين، قوة صمدت بوجه جميع هجمات المستثمرين. فهذه الطبقة وحدها تستطيع ان تساعد الجماهير الكادحة في توحيد صفوفها وحشدها، وفي صيانة المجتمع الشيوعي نهائيا، وفي ترسيخه نهائيا.ولهذا نقول: ليس ثمة أخلاق بنظرنا خارج نطاق المجتمع الإنساني، والقول بوجودها خارج المجتمع خداع وتضليل. فالاخلاق، بنظرنا، خاضعة لمصالح نضال البروليتاريا الطبقي. ......
#أخلاق
#البروليتاريا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742362

عبد السلام أديب : ديالكتيك ماهية الانسان والمجتمع
#الحوار_المتمدن
#عبد_السلام_أديب 1 - يؤكد كارل ماركس في أطروحته السادسة حول فيورباخ أن هذا الأخير: يـذيب الجـوهر الـديني في الجـوهر الإنـساني. بينما الجـوهر الإنـساني بالنسبة لماركس ليس تجريدا ملازما للفرد المنعزل. فهو في حقيقته مجموع العلاقات الاجتماعية كافة.2 - ويساند فريدريك انجلز هذه الاطروحة الماركسية كما جاء في رسالته الى مارکس بتار&#1740-;-خ 19 نونبر 1844 حينما أعلن أنه "علينا الانطلاق من "الانا"، من الفرد التجريبي، الجسدي، ولكن ليس للتوقف عند ذلك، بل لكي نرتقي منه الى "الانسان". 3 – ان أهمية هذه الأطروحة الماركسية التي بلورها ماركس سنة 1846، تفضح الأدبيات البرجوازية المعاصرة، الفلسفية والاجتماعية والسيكولوجية والاثنوغرافية، والتي تحاول معالجة مشكلة الانسان، معالجة مشوهة، انطلاقا من نظرة مثالية وعنصرية وشوفينية متعالية. ومن هنا يأتي تز&#1740-;-&#1740-;-ف الفهم العلمي لأشكال اجتماع الناس التاريخية.4 - أما في صلب الرؤية الصحيحة لطبيعة ا&#1740-;- شکل تار&#1740-;-خ&#1740-;- لاجتماع الناس، بما فيها العرق والامة وخصوصيات معالمها الروحية، فتقوم النظرة الماركسية على ماهية الانسان باعتبارها مجمل العلاقات الاجتماعية.5 – ويثبت العلم المعاصر على نحو قاطع صحة قول الماركسية بأن صيرورة الانسان والمجتمع عملية ديالكتيكية موحدة. فلا صيرورة للانسان بدون صيرورة المجتمع، والعكس صحيح.6 – أما في حالة الفصل الميتافيزيقي لاحداهما عن الأخرى فتواجه بمسألة مستعصية، فأ&#1740-;-هما الأسبق، المجتمع ام الانسان ؟7 - ان وحدة صيرورة الانسان والمجتمع هي التي تتيح فهم الطبيعة الاجتماعية لماهية الإنسان وأي اجتماع بشري، بكل خصوصيات تطورهما الروحي. فهي تبين أن تما&#1740-;-ز اسلاف الانسان عن عالم الحيوان، والتغيرات المورفولوجية في بنية اجسادهم، قد تمت في ظل التأثير الحاسم للعوامل الاجتماعية، وان هذه التغيرات ذاتها قد سرعت و تائر تطور المجتمع البشري.8 – ويفصل كارل ماركس هذه القضية في معرض تقديمه لنظريته حول المادية التاريخية في كتابه الى جانب فريدريك انجلز "الأيديولوجية الألمانية". فهو ينطلق من تقرير المقدمة الأولى للوجود البشري بكامله، وبالتالي للتاريخ بأكمله، وهي المقدمة القائلة بأنه يجب أن تتوافر للبشر إمكانية العيش لكي يكون في مقدورهم أن "يصنعوا التاريخ". لأن الحياة تشتمل قبل كل شيء على المأكل والمشرب والمسكن والملبس وأشياء عديدة أخرى. 9 - لذا فإن العمل التاريخي الأول هو إنتاج الوسائل الضرورية لأجل تلبية هذه الحاجات، وإنتاج الحياة المادية ذاتها. علما أن هذا العمل هو عمل تاريخي، وشرط أساسي للتاريخ بكامله، لا بد من تحقيقه في اليوم الحاضر وفي كل ساعة، مثلما كانت الحال قبل آلاف السنين، وذلك من أجل المحافظة على الحياة الإنسانية. 10 - فلا بد للمرء قبل كل شيء، في أي تصور للتاريخ، أن يلاحظ هذه الحقيقة الأساسية في كل مغزاها وفي جميع محتوياتها، وأن يمنحها ما تستحق من الأهمية. 11 – أما النقطة الثانية فهي أن تلبية الحاجات الأولى (عمل التلبية وأداة التلبية التي تم اكتسابها) تدفع إلى حاجات جديدة - وهذا الإنتاج لحاجات جديدة هو الفعل التاريخي الأول. 12 – بينما النقطة الثالثة التي تتدخل هنا في التطور التاريخي منذ البداية فهي أن البشر، الذين يصنعون من جديد حياتهم الخاصة في كل يوم، يشرعون في خلق بشر آخرين، في التكاثر: تلك هي العلاقة بين الرجل والمرأة، بين الأهالي والأولاد العائلة. 13 - وإن هذه العائلة التي كانت في الأصل العلاقة الاجتماعية الوحيدة ......
#ديالكتيك
#ماهية
#الانسان
#والمجتمع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742882

عبد السلام أديب : قبيل الذكرى العاشرة لحركة 20 فبراير
#الحوار_المتمدن
#عبد_السلام_أديب 1 – سيعيش الشعب المغربي يوم 20 فبراير 2022 الذكرى العاشرة لحركة 20 فبراير، وهي ذلك الحدث الذي اصبح تاريخيا باحداثه ومسبباته الداخلية والخارجية وسياقاته وتناقضاته. وعندما تمر مدة عشرة سنوات على أي حدث فلا يتبقى منه سوى الذكريات والخلاصات التي يمكن استيعابها منه. فحركة 20 فبراير شكلت حدثا سياسيا جماهيريا بامتياز، اختلطت داخلها، عوامل متعددة انتجت لنا ذلك الفعل الجماهيري بايجابياته وسلبياته ومواقفه المعلنة وغير المعلنة، فكيف يمكننا مقاربة هذا الحدث التاريخي اليوم؟2 – بشكل عام لا يقع أي حدث انطلاقا من فراغ، فلكل حدث أسبابه ومسبباته تنطلق من ارتباطاته الوثيقة بعوامل وأحداث سابقة جعلت من الضرورة حدوث ما حدث بالشكل الذي حدثت فيه وبالنتائج التي افرزها. وكأي فعل جماهيري لا ترتبط حركة 20 فبراير بهذا الحزب او ذاك أو بتلك المجموعة المعينة أو بمجموعات أخرى، فالحركة نتجت عن تناقضات عميقة تخترق الشعب المغربي وعن آلام واحباطات مأزومة متراكمة دفعاتها للظهور آمال تحرك قوى للفعل الجماهيري سبق أزمة 2008 تمثل في تنسيقيات مناهضة الغلاء وتدهور الخدمات العمومية (2006 – 2008) التي عبرت بكل وضوح عن رفض السياسات الاقتصادية والاجتماعية التقشفية المصحوبة بالغلاء وخوصصة المرافق العمومية الحيوية.3 – ان انفجار ازمة 2008 عالميا ومحليا مع ما ارتبط بها من اعتماد سياسات احتوائها والتي قامت على حساب استقرار العمل والأجور وتتالي موجات التسريحات الفردية والجماعية في أهم القطاعات العمالية، كرست التدمر الجماهيري السابق، وأصبح الجميع ينتظر زلزالا سياسيا عند أول شرارة احتجاج قد تندلع عفويا. في هذا السياق جاءت انتفاضات البوعزيزي في تونس في 17 دجنبر 2010 والتي انتهت بهروب زين العابدين بن علي يوم 14 يناير 2011، كما جاءت انتفاضات شباب مصر مع بداية سنة 2011، ضد إعادة حسني مبارك لتوريث نفسه على كرسي الحكم. فهذه الشرارة السياسية القوية لما عرف بالربيع العربي خلق آمالا وطموحات متعددة وسط الجماهير المغربية وخاصة الشباب منهم بمختلف انتماءاتهم، وهو ما دفع الى اطلاق مبادرة الخروج قي تظاهرات شعبية يوم 20 فبراير 2011 للمطالبة باسقاط الاستبداد والفساد وبحقوق وحريات ديموقراطية واسعة.4 – كان رد فعل السلطات قويا على هذه الدعوة التي كانت تتم عبر وسائل الاتصال الاجتماعية حيث تم البدء بالبحث ان من يقف خلف اطلاق المبادرة. وقد كان قلق السلطات واضحا بالنظر الى ما يقع في تونس ومصر، لذلك خلقت فزعا وسط عددا من الأوساط السياسية دفعها الى تشكيل المجلس الوطني لدعم حركة 20 فبراير ضمت قانونيين وأطباء ومحامون تحسبا لأي أحداث قمعية كبرى قد تحدث يوم 20 فبراير 2011. كما عزز هذا المجلس عناصر من مختلف الأحزاب التقدمية وعناصر من العدل والإحسان. أوحى تأسيس هذا المجلس بالتحضير لمجلس تأسيسي لوضع دستور ديموقراطي مستقبلي وفي نقس الوقت فرض نوع من الوصاية على الحراك الشعبي المستقبلي لحركة 20 فبراير.5 – تعدد التيارات السياسية والنقابية والجمعوية والفعاليات الفردية داخل حركة 20 فبراير وداخل المجلس الوطني لدعم الحركة لم يفرز شعارات سياسية مجمع عليها، بل اذاب كافة الشعارات في عدد محدود جدا من الشعارات التي لا سقف سياسي لها كالاقتصار على شعار اسقاط الاستبداد والفساد الى جانب ادانة نهب الثروات والفقر والافقار والتبعية للامبريالية والمطالبة بالتحرر والديموقراطية. وقد ظل هذا السقف مهيمنا رغم محاولات بعض الأحزاب البرجوازية الصغرى تقييد سقف للشعارات في "ملكية برلمانية" وهي العملية التي لم تنجح في اقناع الحركة ا ......
#قبيل
#الذكرى
#العاشرة
#لحركة
#فبراير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743534

عبد السلام أديب : الامبريالية والصراع الطبقي 7
#الحوار_المتمدن
#عبد_السلام_أديب 1 - تتواصل في هذه الاثناء عمليات حشد القوات العسكرية البرية والبحرية المدججة بمختلف أنواع الأسلحة الفتاكة على مقربة من الحدود الاكرانية. فمن جهة هناك حشود عسكرية روسية على الحدود الاكرانية. فقد نقلت روسيا أكثر من 100.000 جندي إلى حدودها مع أوكرانيا. كما أجرت تدريبات عسكرية مشتركة مع بيلاروسيا. ومن جهة أخرى هناك حاملات طائرات الإمبرياليات الغربية وحلف الناتو وتقديم الدعم المالي وعسكري للنظام القائم في أكرانيا. وبينما يبرر بوتين حشده العسكري على الحدود مع أوكرانيا بإدانته النوايا العدوانية لحلف شمال الأطلسي والقوى الغربية. فإن وسائل الاعلام الغربية تدعوا إلى الحزم في مواجهة التهديدات الروسية العدوانية لسيادة أوكرانيا. فالتقارير التي تتحدث عن غزو روسي وشيك، والتي تبثها وسائل الإعلام الغربية بصوت عالٍ، لا يجب أن تؤخذ بكثير من الجدية. فهي حملة دعائية من تأليف وكالة المخابرات المركزية الامريكية لغرض تشكيل الرأي العام. وأمام هذه التطورات، بدأ العالم يحبس أنفاسه خوفا من نشوب حرب عالمية ثالثة في أوروبا مرة أخرى والتي قد تنتشر نيرانها عبر العالم كما حدث خلال الحربين العالميتين الأولى والثانية.2 - قبل انهيار الاتحاد السوفييتي سنة 1989، كانت أوكرانيا والعديد من الجمهوريات المستقلة الأخرى التي أحاطت بروسيا جزءًا من الاتحاد السوفييتي. لكن في ظل تفاعل أزمة اقتصادية وسياسية طويلة، قادت الى انهيار الكتلة الشرقية وانجرف الاتحاد السوفييتي لكي يتحول الى دولة امبريالية رأسمالية جديدة. كان المنطق الذي يجمع الجمهوريات المستقلة مع الاتحاد السوفياتي بما في ذلك اكرانيا، هو الفكر السياسي الذي أسسه للينين، الذي كان يؤكد على حق الشعوب في تقرير مصيرها واختيارها الحر في الانضمام أو عدم الانضمام الى المجموعة السوفييتية، وهذا ما جعل الانضمام الى المجموعة عقب ثورة 1917 اختياريا، وفي ظل مساواة فعلية متماسكة كاملة بين كافة الأطراف. لكن هذا الإرث السياسي اللينيني سيترك المكان عقب وفاة ستالين تدريجيا لهيمنة بيروقراطية فوقية، تم تجسيد هذه الهيمنة أكثر مع انهيار الاتحاد السوفياتي، ومحاولات النظام الامبريالي الروسي الصاعد فرض هيمنته بالقوة على الجمهوريات المستقلة السابقة.3 - لكن أمام تفكك الاتحاد السوفياتي وضعف الكيان الروسي خلال عقد التسعينيات من القرن العشرين، واسراع الولايات المتحدة الامريكية لفرض نفسها على العالم كقوة امبريالية عظمى، من خلال إعلان جورج بوش الأب عن قيام نظام عالمي جديد من السلام والازدهار والديمقراطية، لكن بعد سنوات قليلة، ظهر أن انتصار الولايات المتحدة والغرب الامبريالي على الاتحاد السوفياتي مغشوش. فبعد سقوط العدو المشترك في الشرق، بدأت الكتلة الغربية نفسها في الانقسام والتفكك، مع دخولها في مرحلة جديدة من الازمة الاقتصادية والسياسية المركبة من خلال تعدد الأفعال وردود الأفعال على الإنتاج الزائد وتدهور معدل الربح نمط الإنتاج الرأسمالي. وقد برزت هذه الاختلافات بوضوح في حروب البلقان في أوائل التسعينيات، حيث تعددت مواقف الإمبرياليات الغربية حول تذبير المذابح الدموية التي صاحبت تفكك يوغوسلافيا.4 - ورغم محاولة الولايات المتحدة الامريكية تأكيد سلطتها، من خلال الاعتماد على تفوقها العسكري الساحق، مع بعض النجاح في حرب الخليج الأولى في عام 1991، وبشكل أكثر سلبية أثناء غزو أفغانستان في عام 2001 والعراق في 2003. وهو الضعف الذي قاد الى التراجع التدريجي أمام العصابات الإسلامية الفاشية. وهو ما قاد الى تسريع وتيرة طرد القوات الامريكية من جميع أنحاء منطقة ال ......
#الامبريالية
#والصراع
#الطبقي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745047

عبد السلام أديب : قراءة في مسار الحركات الاحتجاجية بالمغرب
#الحوار_المتمدن
#عبد_السلام_أديب عرف المغرب خلال العقدين السابقين عددا من الحركات الاحتجاجية الجماهيرية مثل تنسيقيات مناهضة الغلاء وتفكيك المرافق العمومية وحركة عشرين فبراير وحراك الريف وحراك جرادة. وهناك عددا من الأسئلة تطرح بشأنها خصوصا حول نقاط التقائها واختلافها؟ وعن طبيعة كل حركة على حدة؟ وهل هي ذات طابع سياسي أم اقتصادي أم اجتماعي؟ كما تساءلنا عن مدى تجذرها وسط الشعب المغربي وتحولها الى مطالب مشروعة تنزل بها الجماهير المغربية الى الشارع في وقفات ومسيرات شعبية؟.وتدفعنا هذه التساؤلات الى البحث عن العلاقة السببية التي تربط بين نهوض هذه الحركات الاحتجاجية والسياسات الاقتصادية والاجتماعية المعتمدة التي دفعتها الى الظهور، والطابع الطبقي لهذه السياسات في السياق المحلي والدولي التي تحدث فيه. وقد يكشف لنا تحليل المعطيات والبيانات المرتبطة بهذه التساؤلات، المسار الذي تعبره هذه الحركات في الزمن، من خلال بحث أسباب نشوئها وسيرورتها تم خلفيات اضمحلالها وموتها.لكن الوقوف عند هذا المستوى لا يكفي، لأنه من الضروري أيضا دراسة ردود فعل أجهزة الدولة ومواقف مختلف الفعاليات السياسية والنقابية والجمعوية في مواجهة الحركات الاحتجاجية وكيفية تعاملها معها والوسائل التي تخصصها لها على مستوى الاعلام والتواصل والاكراه والاحتواء.قبل التطرق الى سيرورة الحركات الاحتجاجية التي حدثت بالمغرب خلال العقدين الأخيرين، لنلقي نظرة ولو سريعة على السياق الاقتصادي والاجتماعي والسياسي التي تنبثق فيه الحركات الاحتجاجية موضوعيا عالميا ومحليا. ومدى وجود نقاط تشابه فيما بينها.ان عالم اليوم الذي أصبح قرية صغيرة يحكمه نظام اقتصادي وسياسي واجتماعي رأسمالي، جاء نتيجة مخاض وصراع طبقي طويل افرزته تناقضات أنماط إنتاجية وأنظمة سياسية واقتصادية واجتماعية سابقة انطلقت منذ القرن الثالث عشر. وكأي نظام اقتصادي واجتماعي وسياسي حديث الظهور، كان عليه ان يقوم بتحطيم كامل للأنظمة السابقة، أيديولوجيا وسياسيا وعسكريا عبر مرحلتين. تتمثل المرحلة الأولى في هيمنة الشكلية على وسائل الإنتاج الموروثة بما فيها أنماط الحياة الاجتماعية للإنسان، وبالتالي قولبة هذه الحياة لجعلها في خدمة شروط التراكم في ظل النمط الإنتاجي الجديد، وبما ان هذا التحول يكون في الغالب قسريا في مرحلة الهيمنة الشكلية فانه يواجه بالمقاومة وبالرفض من طرف المجتمعات من جهة وبممارسة القمع والاكراه من طرف السلطات السياسية والبنيات الاقتصادية الجديدة من جهة أخرى. وقد شهدت المجتمعات الأوروبية بداية هذا النوع من التكييف القسري خلال القرون السابع عشر والثامن عشر والتاسع عشر.ان تكييف المجتمعات الأوروبية مع نمط الإنتاج الرأسمالي طرح اشكالية التعامل مع ازماته الاقتصادية الدورية الموضوعية الكامنة واشكال الحلول التي تفرضها معالجة هذه الازمات، وهو ما أفضى الى اعتماد عدة آليات قسرية أيضا، داخلية وخارجية، كان من أبرزها التوسع الاستعماري الامبريالي عبر العالم، وهو ما يعني تكييف مختلف المجتمعات الأخرى مع شروط تراكم نمط الإنتاج الرأسمالي بما في ذلك تصدير أزمات النظام الداخلية وإعادة انتاجها لنفس ردود الفعل السياسية والاجتماعية العنيفة في أغلب الأحيان ضد هذا التكييف القسري. وهو ما يولد سيرورة من الصراع الطبقي الذي لا يتوقف، الا لكي يعود من جديد.فحتى بداية القرن العشرين تمكن النظام السياسي والاقتصادي والاجتماعي الرأسمالي من فرض هيمنته عالميا على مختلف المجتمعات، وتدمير البنيات الاقتصادية والاجتماعية القديمة وإعادة تكييفها بشكل كامل مع شروط التراكم الرأسمال ......
#قراءة
#مسار
#الحركات
#الاحتجاجية
#بالمغرب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747678

عبد السلام أديب : الامبريالية والصراع الطبقي 8
#الحوار_المتمدن
#عبد_السلام_أديب 1 – ماذا يحدث في أكرانيا؟ هل بدأت حرب امبريالية عالمية ثالثة؟ أم هي مجرد حرب امبريالية محدودة بين روسيا واكرانيا؟ في ظل حصار إعلامي امبريالية أوروبي وأمريكي على مدار الساعة الى جانب تصعيد قوي لعقوبات اقتصادية واسعة ضد الامبريالية الروسية؟ اليست الحرب كما قال كلاوزفيتز أنها استمرار للسياسة بوسائل أخرى، أي عن طريق استعمال القوة لأجل إخضاع الطرف الآخر.2 – في جميع الأحوال فأن ما يحدث حاليا هي حرب إمبريالية تتقمص عدة أقنعة وقد يتوسع نطاقها تدريجيا لتشمل عدة أطراف أخرى قد تهدد السلم العالمي. فما هي الأسباب المباشرة لهذه الحرب الامبريالية؟ ومن هي أطرافها؟ وما هو هدف كل طرف من أطرافها؟ ومن هم ضحاياها؟3 – ويلخص لينين في كتابه الاشتراكية والحرب الطابع الطبقي لأية حرب امبريالية كما يلي:"ان الاشتراكيين قد شجبوا دائماً الحرب بين الشعوب باعتبارها عملا من أعمال البرابرة والقساة. ومع ذلك فأن موقفنا الخاص، تجاه الحرب، يختلف اختلافاً أساسياً عن موقف المسالمين البرجوازيين (أنصار السلم ودعاته) والفوضويين. فنحن نتميز عن الأولين بأننا نفهم الروابط الوثيقة التي تربط الحروب بنضال الطبقات في داخل كل بلد، ونحن نعرف أنه من المستحيل القضاء على الحروب دون القضاء على الطبقات ودون إقامة الاشتراكية؛ ونتميز عنهم أيضاً بأننا نعترف اعترافاً تاماً بمشروعية الحروب الأهلية وبطابعها التقدمي وبضرورتها، وأعني بذلك الحروب التي تعلنها الطبقة المضطهدة على الطبقة التي تضطهدها، ويعلنها العبيد على المستعبدين، والفلاحون الأقنان على ملاك الأراضي والعمال المأجورون على البرجوازية. ونحن الماركسيين نتميز عن المسالمين والفوضويين بأننا نعترف بضرورة دراسة كل حرب على حدة دراسة تاريخية (من وجهة نظر ماركس المادية التاريخية)".4 - اندلع الهجوم الحالي على أوكرانيا نتيجة التناقض المتزايد بين القوات الإمبريالية بقيادة الولايات المتحدة وحلف شمال الأطلسي من جهة والإمبرياليين الروس بقيادة بوتين من جهة أخرى. وليس من شأن أي حرب امبريالية الا ان تزيد من تفاقم بؤس الجماهير في هذا العالم المعولم. وحيث لا ينبغي أن تعمينا وسائل الإعلام الغربية الخاطفة التي نراها اليوم في خدمة الامبريالية الامريكية بدون تحفض والتي تصور الحكومة الروسية وحدها على أنها الشرير الوحيد، وأنها المسؤولة بالكامل عن الحرب.5 – فقد جدت أوكرانيا نفسها، بسبب خسارة السوق الروسية منذ عام 2014، من بين أفقر البلدان في أوروبا وفي الوقت نفسه مجهزة بالكثير من الأسلحة الزائدة. فلديها جيش من 250.000 رجل مسلح، إضافة إلى 400.000 من جنود الاحتياط وأعضاء من الوحدات القتالية الفاشية. كما تبيع تركيا، العضو في حلف شمال الأطلسي، طائرات مسيرة مسلحة لأوكرانيا. بصفتها عضوًا في الناتو، وتحاول المناورة ضد روسيا كما في حالة شبه جزيرة القرم، لكنها لا تزال تقدم نفسها كوسيط لتوسيع نفوذها في المنطقة. وتعني السيطرة الامبريالية الغربية على أوكرانيا تسهيل الوصول الاقتصادي إلى أوروبا وآسيا. كما تلعب الموارد الطبيعية والغاز والوصول إلى البحر الأسود دورًا أيضًا. فليس هو بأي حال من الأحوال حق تقرير المصير للشعب الأوكراني، كما يتم التذرع به زوراً.6 - يواجه المعسكران الإمبرياليان بعضهما البعض اليوم على الحدود بين أوكرانيا وروسيا، مدججين بالسلاح النووي حيث هدد بوتين بالردع النووي في حالة تمادي الامبريالية الغربية في تهديداتها لروسيا. لكن حلف الناتو والاتحاد الأوروبي يريد دمج دول أخرى مثل مولدوفا وجورجيا بشكل أوثق في مجال نفوذهما وفي أسواقهما. ......
#الامبريالية
#والصراع
#الطبقي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748488

عبد السلام أديب : مدينة آسفي تحتضر تحت جسامة التلوث
#الحوار_المتمدن
#عبد_السلام_أديب جميع الدراسات الرسمية منها وغير الرسمية وخاصة تقارير جمعيات المجتمع المدني أقرت بجسامة الوضع الكارثي الذي تعيشه مدينة أسفي وساكنتها، والتي تتواجد على ساحل المحيط الأطلسي بين مدينتي الجديدة والصويرة، وذلك منذ حوالي 50 سنة. وقد أشار تقرير سابق أعدته وزارة إعداد التراب الوطني والماء والبيئة تحت عنوان " قضايا البيئة وجهود المغرب في مجال حمايتها " إلى أن " قطاع الطاقة يتسبب في نسبة 50 في المائة من الغازات التي تتسبب في ظاهرة الانحباس الحراري، وأن محور المحمدية - آسفي الذي يكثر فيه النشاط الصناعي يعرف أكبر نسبة تلوث هوائي بالمغرب". وخَلُص تقرير سابق للجمعية المغربية لحقوق الإنسان بآسفي، إلى أن ساكنة آسفي يستنشقون من غاز الكبريت المنبعث من مداخن المركب الكيماوي، 10 مرات ما تستنشقه ساكنة باريس، وأضاف التقرير أن نسبة وفيات الجهة في الوسط القروي هي 99 في الألف، في حين أن النسبة المسجلة على الصعيد الوطني لا تتجاوز 69 في الألف، كما أن مجموع وفيات الرضع بنفس الجهة بلغ 88,8 في الألف، بينما المعدل الوطني هو 75,5 في الألف.ويعرف عن مدينة آسفي بحسب كتب التاريخ أنها كانت متميزة بجمالها وهوائها النقي الصحي وبثرواتها السمكية حيث كانت تعتبر عاصمة سمك السردين في العالم فحتى سنة 1970 كانت تنتج 150 ألف طن من السمك. لكن مآساة مدينة آسفي ستتقهقر سريعا مع عوامل التلوث الارادية التي بدأت مع إقامة المركب الكميائي الصناعي بالجرف الاصفر سنة 1965، والذي ينتج الحامض الفسفوري انطلاقا من مشتقات الفسفاط والذي يستجلب اليها من مدينتي خريبكة وبرشيد، وقد ترتب عن هذا التصنيع الافراغ المستمر لكميات هائلة من المياه الملوثة العادمة في المحيط الأطلسي، وهو ما أدى الى تلويث مياه المحيط وبالتالي تدمير الثروات البحرية في المياه الإقليمية المحادية لمدن آسفي والصويرة والجديدة وهروب الأسماك بعيدا عن المنطقة مما قلص من نسب المصايد وأدى الى افقار البحارة بمدينة آسفي وتراجع أعدادهم وحيث لا تتجاوز كمية الصيد الحالية 60 الف طن.لم تتوقف مأساة مدينة آسفي على الانعكاس الناتج عن اقامة المنطقة الصناعية بالجرف الأصفر، بل أصبحت مدينة آسفي محاصرة بعوامل التلوث من أربع جهات علما أن المناطق الخضراء بهذه المدينة لا تتجاوز 191 هكتار و 1228 متر مربع، ولا تمثل سوى 2,70 في المائة من المجال الحضري لآسفي، وهي مهيأة بمستويات متفاوتة وضعيفة جدا.فمن جهة الشمال تنتشر الأدخنة السوداء بترخيص حكومي عندما تم السماح سنة 2015 بحرق النفايات والعجلات المطاطية الأوربية بمعمل الإسمنت الذي تمت اقامته هناك، وتجدر الإشارة الى ان سنة 2015 كانت سنة استقبال المغرب للمؤتمر السنوي لكوب 22. ومن جهة الشرق يتواصل هبوب الروائح الكريهة التي تتسبب فيها كل من المستودع العمومي (المزبلة البلدية) ومعمل الجبس الذي أقامته شركة الجبس والملاط CMPE في المنطقة. ومن الغرب تنتشر الروائح التي تزكم الأنوف لما تبقى من معامل التصبير ودقيق السمك. ومن الجنوب ترتفع فوهات وقنوات التصريف للمركب الكميائي لتكرير الفسفاط وكذا المركب الحراري الكهربائي الذي يعتمد على كميات هائلة من الفحم الحجري المستورد وأيضا روائح المنبعثة من معمل تصبير السمك المقام حديثا.وتشكل المحطة الحرارية أحد أبرز المخاطر البيئية على مدينة آسفي، فهي تعتمد على 400 ألف متر مكعب من مياه البحر لتبريد الآلات التي تشتغل تحت درجة حرارية مرتفعة. كما يتم إعادة طرحها في البحر محملة بإشعاعات حرارية ملوثة. وتشكل هذه النفايات حجابا فوق سطح البحر، فتمنع تسرب الأشعة ......
#مدينة
#آسفي
#تحتضر
#جسامة
#التلوث

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749283

عبد السلام أديب : عناصر برنامج نضالي لطليعة البروليتاريا في المغرب
#الحوار_المتمدن
#عبد_السلام_أديب 1 - يتسم الوضع الحالي في المغرب بتدهور كارثي متواصل لحقوق الإنسان على جميع المستويات السياسية والمدنية والاقتصادية والاجتماعية والثقافية والبيئية. يتجلى هذا التدهور في سوء أوضاع الغالبية العظمى من الجماهير العاملة، رجالا ونساء وفي درجة اشتداد الظلم، وتدهور الحق في الحرية والمساواة والحياة الكريمة، وفي تفشي الفساد داخل العديد من الإدارات والمؤسسات؛ الى جانب اشتداد القيود والقمع والترهيب على الحق في حرية التعبير والتنظيم والتظاهر السلمي، والتراجع الكبير لدور الدولة في حماية وتعزيز الحقوق والحريات الأساسية.2 - إن الحرب المشتعلة في أوكرانيا فاقمت هذه الأوضاع الكارثية، حيث فاقمت آثار الوباء على الوضع الاقتصادي وضاعفت المعاناة المعيشية للمواطن تحت نيران الأسعار، بسبب فساد البنيات الداخلية، أكثر من تقلبات الأسواق وتقلبات سلاسل القيمة العالمية.3 - وحالما بدأت الظروف الاقتصادية في التعافى نسبيًا، من بقايا الوباء الكارثي، حتى ظهرت كارثة التضخم وارتفاع أسعار جميع المواد والمنتجات؛ الأمر الذي زاد من تدهور القدرة الشرائية وتوقيف العديد من المشاريع، لا سيما تلك التي تستخدم مواد الطاقة كمواد خام في عملية الإنتاج. فقد ارتفع معدل التضخم إلى مستويات استثنائية بلغ 4,7 % بينما انخفض معدل النمو الى 0,7 % مقابل 3,2 % المتوقعة في القانون المالي لسنة 2022. كما ارتفع معدل البطالة إلى 16,9 % في المدن و 5 % في البوادي وبلغت البطالة 31,8 % في صفوف الشباب دون 24 سنة، و 19,6 % بين الخريجين و 16,8 % بين النساء.4 - تتركز نضالات الجماهير الشعبية اليوم كما حدث سنوات 2006 – 2008 في ظل تنسيقيات مناهضة الغلاء وتدهور الخدمات العمومية، على مواجهة البؤس الذي أصاب الطبقة العاملة وبقية الأجراء والموظفين وعائلاتهم بسبب غلاء المعيشة وانخفاض القوة الشرائية بفعل ارتفاع الأسعار وتجميد الأجور واعدام صندوق المقاصة وخوصصة المرافق العمومية، وإغلاق العديد من المؤسسات والوحدات الإنتاجية وتعطيل العمل في الأوراش على اختلاف أنواعها؛ مما أدى وسيؤدي إلى فصل مئات الآلاف من العمال، والحكم على معظمهم بالبطالة والحرمان من حقوقهم ومكتسباتهم، وجعلهم لقمة سائغة في فم الرأسمالية المنفلتة ومشاريعها التي تتغذى على الأزمات وتزدهر في ظل الكوارث.5 - نتطلع لانخراط المناضلات والمناضلين من داخل فروع النقابات القاعدية المقاتلة وفروع المنظمات الحقوقية، وتنسيقات الأساتذة المفروض عليهم التعاقد وباقي الحركات الاجتماعية المستقلة، للدفاع عن حقوقهم التي لا تنفصل عن حقوق جماهير العاملات والعمال، والتصدي لنقل الباطرونا لعواقب الازمة الاقتصادية والاجتماعية على كاهل هذه الجماهير. 6 - في ظل انتاج هذه الحركية يمكن فقط تجسير شبكة من العلاقات النضالية بين النضالات النقابية والحقوقية ومجموعات المعطلين عن العمل وباقي الحركات الاجتماعية المستقلة الناشئة محلياً ووطنياً. بهذه الكيفية يتحقق الانخراط الملموس في الدفاع عن حقوق العمال ودعم النضال من أجل الديمقراطية والحرية والعدالة الاجتماعية وكافة الحقوق. دون تجاهل خوض الصراعات القانونية والإعلامية الى جانب المحامين وعبر شبكات التواصل الاجتماعي محليا ودوليا، للإفراج عن المعتقلين من طلبة ومعطلين وأساتذة ومعتقلي حراك الريف وحراك جرادة وسجناء الرأي والصحفيين وكافة المعتقلين السياسيين. 7 – ينبثق عن مثل هذه الحركية الميدانية الملموسة، نضالا سياسيا ديمقراطيا وسط الطبقة العاملة، والرفع من الوعي بموضوعية الثورة الوطنية الديمقراطية الشعبية ضد منظ ......
#عناصر
#برنامج
#نضالي
#لطليعة
#البروليتاريا
#المغرب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754989

عبد السلام أديب : دعونا نمنع الحرب العالمية الثالثة، ونعزز القوى الاشتراكية
#الحوار_المتمدن
#عبد_السلام_أديب 1 - منذ شهر فبراير 2022 استمرت المجازر بالآلاف من المدنيين والجنود وتصاعد الفوضى الحربية في أوكرانيا، تبعتها هجمات اقتصادية، وانفجار البؤس الاجتماعي، والكوارث المناخية ...، وهي ظواهر تشهد على درجة تعفن الرأسمالية العالمية.2 - إن تساقط أمطار القنابل على أوكرانيا يخفي حقيقة أن هذا الصراع، مثل جميع الصراعات الأخرى، هو أولا وقبل كل شيء تجسيد لمجتمع برجوازي منحل ومعسكر لم يعد لديه أي شيء يقدمه للبشرية إن لم يكن تدميرها!3 - بالنسبة لبوتين وعصابته، كان من الضروري الدفاع عن مصالح رأس المال الروسي ومكانته في العالم.4 - بالنسبة لزيلينسكي وحاشيته من السياسيين والأوليغارشيات الفاسدين، فقد شرع في تسليح السكان، بالقوة أحيانًا، وتجنيد مجموعة كاملة من المرتزقة ومجانين الضغط على الزناد.5 – كما تتظاهر كافة القوى الإمبريالية الغربية بالسخط على جرائم الحرب التي يرتكبها الجيش الروسي مخفية نفاقها! متناسين أنهم عبر التاريخ، استمروا في تكديس الجثث والأنقاض في أركان العالم الأربعة.6 - أما البرجوازية الأمريكية فقد فعلت كل ما في وسعها لدفع موسكو إلى حرب خاسرة. ولتحقيق أهدافها، فإنها تشجع على مغامرة عسكرية بربرية وغير عقلانية تمامًا، مما يزيد من زعزعة الاستقرار والفوضى العالمية بالقرب من أوروبا الغربية.7 - الانحطاط التاريخي للرأسمالية القديمة الذي استمر لعقود، من مديونية متفاقمة، واشباع هائل للسلع المتراكمة في الأسواق، ونشر إرهاب الدولة، والإجازات التجارية، ... نتيجة المعاناة من أزمة نظامية مزمنة لانخفاض معدل الربح والإنتاج المفرط، مولدا باستمرار النفي الذاتي وابطال قانون القيمة نفسه، مما يشكل الدافع الحقيقي لشن حرب إمبريالية عالمية جديدة في قلب أوروبا.8 - ضد هذه الحرب وأزمة الرأسمالية، هناك فقط البروليتاريا العالمية التي يمكنها أن تفرض بديلا حقيقيا، بديل المجتمع الإنساني الاشتراكي، بدون طبقة، بدون استغلال، بدون ديكتاتورية القيمة التبادلية، بدون حروب اقتصادية، بدون أكاذيب ديمقراطية بورجوازية وبدون حرب عسكرية.9- يستطيع البروليتاريون ويجب عليهم معارضة كل التضحيات التي تفرضها البرجوازية. من خلال نضالاتها ستكون البروليتاريا قادرة على خلق توازن قوى مع الطبقة الحاكمة لوقف أية حرب إمبريالية، من خلال إلزام نفسها بالإطاحة بالرأسمالية.10 - لنحيي الشعار الثوري الحالي لـمنظمة ايكور، الذي دعى الطبقة العاملة الأممية إلى منع حرب عالمية ثالثة، وتقوية القوى الاشتراكية! ......
#دعونا
#نمنع
#الحرب
#العالمية
#الثالثة،
#ونعزز
#القوى
#الاشتراكية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755584

عبد السلام أديب : طاحونة التضخم ومحاصرة احتجاجات الجماهير
#الحوار_المتمدن
#عبد_السلام_أديب 1 - تؤكد مختلف نشرات المندوبية السامية للتخطيط على جسامة المؤشر السنوي للتضخم الأساسي الذي بلغ مؤخرا في مايو 2022 4,7 في المائة وشهريا بمعدل 0,8 في المائة. وقد طال التضخم بالدرجة الأولى المواد الخام كمواد البناء (الخردة المعدنية، والخرسانة الفولاذية، والزجاج، والألمنيوم، والنحاس)، ومصادر الطاقة (البنزين، والديزل، والوقود والفحم)، ومواد غذائية (من قمح صلب، وأصناف مختلفة من دقيق القمح الطري، وأسمدة مغذية، وزبدة، وعدس، وحليب مجفف). 2 - تعرف أسعار المنتجات من مواد غذائية ومواد خام عدة تقلبات وعدم استقرار واختلافات بين الأسعار المسجلة عند الإنتاج أو عند الاستيراد وبين اسعارها عند الاستهلاك. وهكذا نجد مثلا أن سعر القمح المستورد قد شهد اتجاهاً تصاعدياً بالفعل من 2.288 درهماً في 2018 إلى 3.062 درهماً للطن في 2021، بزيادة قدرها 33.8&#1642. بينما سجل الرقم الاستدلالي للأثمان عند الاستهلاك، خلال شهر أبريل 2022، ارتفاعا ب 1,8% بالمقارنة مع الشهر السابق. وقد نتج هذا الارتفاع عن تزايد الرقم الاستدلالي للمواد الغذائية ب 3,0% والرقم الاستدلالي للمواد غير الغذائية ب 0,9%.3 - ويغطي الإنتاج الوطني من الزبدة ما يقرب من 30&#1642 من الاحتياجات الوطنية بينما يتم استيراد الباقي. وقد شهد هذا المنتج حسب مجلس المنافسة ارتفاعًا في سعر استيراده من 39.983 درهمًا للطن في عام 2021، إلى ما يقرب من 43.258 درهمًا للطن في عام 2022، بزيادة قدرها 8.2&#1642. كما ارتفع هذا السعر بنسبة 37&#1642 تقريبًا في يناير 2022 مقارنة بنفس الشهر من العام السابق (2021). وتلعب الوساطات والمضاربة على هذه المواد دورا في ارتفاع أسعارها.4 - ومن بين مواد البناء الرئيسية التي شهدت زيادة واضحة في الأشهر الأخيرة هو قضيب التسليح المستخدم في البناء. هذا الأخير يعتمد على أسعار الخردة. وبذلك ارتفع سعره من 2.668 درهماً للطن في 2020 إلى 3.962 درهماً للطن في 2021 بنسبة تزيد عن 48&#1642. في يناير 2022، ارتفع سعره بنحو 36.6&#1642 مقارنة بشهر يناير 2021.5 - وفيما يتعلق بمنتجات الطاقة، فيعتمد المغرب كليًا على محتكري استيراد الديزل والبنزين وزيوت الوقود ومن بينهم طبعا عبد العزيز أخنوش رئيس الحكومة الحالي. وتشهد هذه المنتجات المستوردة أعلى ارتفاع في الأسعار منذ أن سجلت الأخيرة 5.193 درهم للطن، بزيادة بنحو 38.5&#1642 على أساس سنوي. ونظرا لدخول هذه المواد في أسعار النقل وانعكاس تكلفتها على جميع السلع والمواد المنقولة فقد أصبح من السهل المضاربة على أسعارها وانفجار جميع الأسعار وتضرر المستهلك النهائي من انعكاساتها على قوته اليومي، خاصة بالنسبة لذوي الدخل المنخفض والمحدود.6 - مع غياب التفاعل الجماهيري الفوري ضد انفجار التضخم، وتراجع المثقفين والأحزاب السياسية والمركزيات النقابية عن أية مقاومة لإرادة التحالف الطبقي الحاكم والباطرونا وتوصيات المؤسسات المالية الدولية التي تعمل على تقليص منهجي لعائدات الأجور والتقاعد عبر العديد من المناورات ومن بينها مثلا رفع سن التقاعد عدة مرات بدعوى وجود ازمة في هذه الصناديق في حين ان الامر لا يعدوا ان يكون ازمة مفتعلة من أجل تحقيق ادخارات على عاتق الأجراء والموظفين. نفس إرادة الاستيلاء على المزيد من الادخارات عبر القضاء على صندوق المقاصة وخوصصة كافة المرافق العمومية ورفع أسعارها بعد ذلك كما حدث مع رفع أسعار فواتير استهلاك الماء والكهرباء عدة مرات. كما ان سياسات الزيادات المتواترة في الأسعار تم اللجوء اليها باستمرار كلما لاحت أزمة في الأفق وارادت الحكومة ......
#طاحونة
#التضخم
#ومحاصرة
#احتجاجات
#الجماهير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757345

عبد السلام أديب : فضاء البروليتاريا المنجمية بالمغرب
#الحوار_المتمدن
#عبد_السلام_أديب لتقديم لمحة عامة عن فضاء البروليتاريا المنجمية بالمغرب وعن أهمية التعدين الرأسمالي، والمكانة التابعة التي تحتلها الطبقة العاملة المنجمية في ظل هذا الاستغلال، نقسم هذه الورقة إلى أربعة عناوين:- أهمية التعدين في المغرب ؛- معاناة البروليتاريا المنجمية؛- نضالات البروليتاريا المنجمية.- أسماء بعض الوحدات الفاعلة في قطاع المناجمأهمية التعدين في المغرب1 - يحتل قطاع التعدين مكانة بارزة في الاقتصاد المغربي، ويمثل ما يقرب من 21&#1642 من عائدات الصادرات ويعمل به ما يقرب من 41 ألف شخص.2 - كان التعدين من الأنشطة الاقتصادية التي مارسها السكان المغاربة على مر القرون. كما تم نقل تقنيات التعدين المغربية مثل صناعة النحاس وتصنيع الصلب إلى ما وراء الحدود، إلى أوروبا ولا سيما عبر إسبانيا وجنوب فرنسا.3 - منذ بداية القرن العشرين، تم اكتشاف رواسب كبيرة من الفوسفاط والرصاص والزنك والحديد والمنغنيز وما إلى ذلك. من حيث الفوسفاط، يحتوي المغرب على ثلاثة أرباع الاحتياطيات المعروفة على هذا الكوكب. وهي المصدر الرئيسي وثالث أكبر منتج للفوسفاط الخام في جميع أنحاء العالم. ويشكل استغلال الفوسفاط احتكارًا للدولة ممثلة بمكتب الشريف للفوسفات (OCP) الذي تم إنشاؤه في عام 1920. ويتم هذا الاستغلال في ظل ظروف مواتية، واستخراج سهل في الهواء الطلق ومحتوى عالٍ مما يسمح بمعالجة تتكون ببساطة من التجفيف والاقتلاع.4 - بالنسبة للمعادن الأخرى، تشارك الدولة منذ عام 1928 ، مع مكتب الأبحات والمساهمات المعدنية (BRPM) ، ثم المكتب الوطني للهيدروكربونات والمناجم (ONHYM)، الذي تم إنشاؤه في عام 2005 عن طريق الاندماج بين (BRPM و ONAREP) من أجل تعزيز وتحفيز تنمية الموارد المعدنية للبلاد. ويتدخل في جميع الأبحاث التي تهدف إلى تثمين المواد المعدنية والفوسفاط بصرف النظر.5 - بالإضافة إلى ذلك، هناك عمليات تعدين حرفي بشكل رئيسي في منطقتي تافيلالت والأطلس الشرقي الكبير، والتي تعمل في رواسب صغيرة مختلفة من الرصاص والزنك والباريت. هيئة حكومية: تم إنشاء الجهاز المركزي للمشتريات والتنمية لمنطقة تافيلالت وفجيج (CADETAF) في عام 1960 بهدف الإشراف على هذه العمليات الصغيرة وتجهيزها وتدريبها وتقديم المساعدة الفنية لها.6- الفحم الحجري: تم استغلال مناجم الأنثراسايت الكربوني العلوي صناعياً في جرادة، جنوب وجدة، حتى عام 2001. وغالباً ما تكون شديدة الخطورة.7 - المارن البيتومين ("الصخر البيتومين" للصناعة) يشترك مع الفحم في حقيقة أنه مصدر وقود أحفوري، ولكن بدلاً من كونه موردًا يجب التخلص منه نظرا لأضراره البليغة، الا أنه أصبح موردا يسير في طور التطوير. تقع أكثر الرواسب ، المرتبطة بالمرن الطباشيري الأعلى ، في الأطلس المتوسط (تيمحضيت) وحوض طرفاية.8 - يمثل الفوسفاط حمولات هائلة ويشكل طبقات رسوبية مستمرة في هضاب العصر الطباشيري والإيوسيني بالقرب من حافة المحيط الأطلسي. أربع مناطق معروفة ومستغلة على نطاق واسع: خريبكة ، وبن جرير ، واليوسفية في الشمال ، وبوكراع في الجنوب. وتعرف العروض الأخرى في أماكن أخرى في الشمال (مسقالة ، شيشاوة) ويتم التعرف عليها.9 - الملح: إذا تركنا المستنقعات الملحية جانبًا ، فإن رواسب الملح تتوافق أيضًا مع الطبقات الرسوبية القديمة التي تنتمي إلى الأحواض الترياسية. نتيجة لذلك، فهي منتشرة على نطاق واسع في جميع أنحاء البلاد، مع حوالي ثلاثين تصريح تشغيل، في الأطلس الكبير بالقرب من تونداوت أو تيلويت، والساحل الأطلسي (آسفي ......
#فضاء
#البروليتاريا
#المنجمية
#بالمغرب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758119

عبد السلام أديب : المسألة النسائية بالمغرب
#الحوار_المتمدن
#عبد_السلام_أديب 1 – يسود الاعتقاد لدى الفرد رجل كان أو امرأة، أن مصدر العلاقات الاجتماعية التي يعيشها، سواء داخل الاسرة أو في العمل أو في الشارع، وسواء كان ينتمى للطبقة العاملة أو البرجوازية الصغرى أو البرجوازية العليا، أنها علاقات طبيعية بيولوجية وليست علاقات مكتسبة نتيجة تداخل العديد من العوامل الديالكتيكية. 2 – وهذا التصور السطحي للعلاقات الاجتماعية هو نفسه التصور السطحي الذي يكتسبه المرء حول علاقات اضطهاد النساء داخل المجتمع الذي يعيش فيه، فيعتبرها كما لو كتمن علاقات طبيعية بيولوجية فيحاول تقديم العشرات من المبررات السطحية الدينية والنفسية والبيولوجية لتبرير هذه العلاقة وبالتالي تكريسها.3 – لكن مصدر علاقة اضطهاد النساء مثلها مثل مصدر العلاقات الاجتماعية، تظل علاقات مكتسبة، سبق للعديد من علماء الاجتماع المستقلون ككارل ماركس وفريدريك انجلز، ان اعتبروها ناشئة مع لحظة ظهور الملكية الخاصة والانقسام الطبقي وتقسيم العمل، كما أرخوا لهذه اللحظة في العصر الحجري الأعلى أي مع ما سمى بالثورة الزراعية، وأكدوا بالتالي أن هذا الاضطهاد لن يختفي الا كنتيجة لاختفاء الملكية الخاصة والانقسام الطبقي.4 – انطلاقا من هذه المقدمة العامة سنتناول بعجالة تاريخ الاضطهاد النسائي بالمغرب الى حين ظهور نمط الإنتاج الرأسمالي، ثم صورة الاضطخاد النسائي بين الطبقات وداخل كل طبقة على حدة، صم نقدم أخيرا عدد من المؤشرات حول المكانة الاقتصادية والاجتماعية للمرأة المغربيةأولا: أصول اضطهاد النساء1 - تلعب المرأة دورا مركزيا في استمرار الحياة الإنسانية سواء على مستوى دورها في انتاج ضرورات الحياة اليومية أو في تأمين استمرار الحياة عبر انجاب أطفال كقوى منتجة جديدة.2 - وقد ظلت النساء تلعب هذا الدور المركزي في ظل أنماط الإنتاج المتعاقبة، وحيث ظلت علاقة النساء بمحيطهن تختلف بحسب اختلاف طبيعة البنيات الفوقية الأيديولوجية والسياسية والقانونية، وتحاول بالتالي مكرهة أن تتكيف معها.3 - ومع وعي الانسان المبكر بالدور المركزي للمرأة في انتاج وإعادة انتاج الحياة المباشرة ومع ظهور الإنتاج الزراعي والملكية الخاصة وتقسيم العمل، ظهرت مؤسسة الاسرة تاريخيا كوحدة اقتصادية، وبرزت السلطة الابوية كوسيلة لسيطرة الذكور على الاناث داخل مؤسسة الاسرة مع ما ارتبط بذلك من اضطهاد الذكور للنساء تاريخيا كوسيلة للمحافظة على هيمنة اقتصادية وسياسية ذكورية انبنت على أساسها الدول والامبراطوريات القديمة. 4 - فاضطهاد النساء تاريخيا كعلاقة اجتماعية واقتصادية ستجعل من السلطة الابوية والهيمنة الطبقية المتولدة عنها كأساس اقتصادي واجتماعي وسياسي في بناء الوحدات السياسية الأولى من اسرة وعشيرة ودولة وتطورها اللاحق الى دول وامبراطوريات. وكجميع أشكال السيطرة بأبعادها الثلاثة الاقتصادية والاجتماعية والسياسية نشأت عنها صراعات سياسية طبقية أيضا بين الرجل والمرأة وبين من يملك ومن لا يملك، وهو الصراع الطبقي الذي شكل على ممر التاريخ سيرورة تطوره.5 - وتقدم لنا السيرورة التاريخية للمجتمع المغربي نموذجا لمثل هذا التطور، خاصة نتيجة للاصطدام التاريخي للقبائل والمجتمعات الأمازيغية التي شكلت مهد نشأة المجتمع المغربي والغزوات التي شنتها الشعوب الأخرى على شمال افريقيا وخاصة منها الغزو العربي الإسلامي ابتداء من القرن السابع الميلادي. فقد وقفت نزعة الهيمنة الذكورية الطبقية، الاقتصادية والاجتماعية والسياسية على شمال افريقيا، أساسا لتشكل مختلف الدول المتعاقبة في منطقة شمال افريقيا وخاصة في الرقع ......
#المسألة
#النسائية
#بالمغرب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759979

عبد السلام أديب : السمات العامة لعلاقات اضطهاد المرأة في المغرب
#الحوار_المتمدن
#عبد_السلام_أديب رغم المكانة المركزية للمرأة في عملية انتاج وإعادة انتاج الحياة المباشرة الا ان علاقات اضطهاد المرأة ضلت تاريخيا تقتات على اعتبارات طبقية ودينية فتكرس هيمنة أبوية تزداد حدة مع تعطش أنماط الإنتاج المتعاقبة العبودية والاقطاعية والرأسمالية فالامبريالية الى المزيد من الاستغلال الاقتصادي والتحكم السياسي. ويبدو اليوم ان ان اقتلاع جدور علاقات اضطهاد المرأة يشكل اهم اهداف الصراع الطبقي ضد الرأسمالية والامبريالية. وتعاني المرأة المغربية من علاقات اضطهاد مزمنة نقد حولها فيما يلي أهم خصائصها:1 - أصول اضطهاد المرأة في المغربتعود أصول اضطهاد المرأة في المغرب الى سيرورة الغزو العربي الإسلامي لشمال افريقيا وفرض نمط ثقافي مستورد من منطقة الشرق الأوسط معروف باضطهاده للنساء نتيجة هيمنة العلاقات الابوية وتكريس تلك العلاقات دينيا. ونظرا للطابع الاقتصادي لعلاقات اضطهاد المرأة فقد ظلت راسخة رغم تعاقب أنماط الإنتاج العبودي والاقطاعي والرأسمالي ولكونها تتيح للذكور الاستفراد بالثروات وبالسلطة ونقلهما للأجيال اللاحقة من الذكور فقد تحولت علاقات اضطهاد المرأة الى منظومة سياسية واقتصادية واجتماعية وقانونية تفترض صراعا طبقيا لاقتلاعها من جذورها. خاصة وان النظام الامبريالي العالمي اصبح اليوم يتغذي على بقاء واستمرار هذه المنظومة لانها تضمن له استمرار واستقرار علاقات الاستغلال الرأسمالي.2 – علاقات اضطهاد المرأة تخترق مختلف الطبقاتلا تقتصر علاقات اضطهاد المرأة على علاقات الاستغلال الطبقية، بل نجد هذه العلاقات تخترق مختلف الطبقات. فاضطهاد المرأة متواجد وسط الطبقة البرجوازية حيث يستغل الذكور منظومة العلاقات الابوية والاغتراب الديني الذي تكرسهما القوانين السائدة، من أجل اضطهاد المرأة البرجوازية وتضييق حدود تصرفاتها السياسية والاقتصادية والاجتماعية حتى تضل تحت سيطرة الرجل مطلقة. وتعاني أوساط البرجوازية الصغرى أيضا من اضطهاد المرأة حيث يلجأ الذكور الى تكريس اضطهادهم للمرأة البرجوازية الصغرى من خلال القوانين التي تتيح هذا الاضطهاد وتحميه. إن الاغتراب المتولد عن المنظومة الدينية والابوية القوانين السائدة ترفع من حدة اضطهاد المرأة وسط الطبقة العاملة والفلاحين الفقراء، فالدراسات الانتربولووجية تجد ان العمال والفلاحين الفقراء يجدون في منظومة اضطهاد المرأة توع من تفريغ حدة الاستغلال الطبقي الذي يتعرضون له من طرف الطبقات المسيطرة. ونظرا لهذه العلاقات المعقدة من اضطهاد النساء وتداخلها مع علاقات الاستغلال الطبقية وهيمنة العلاقات الأبوية، فإن نضال النساء ضد النظام الابوي والرأسمالي والامبريالي لم تعد قضية طبقة نسائية معينة بل تتطلب انتفاضة نسائية عارمة تخترق كافة الطبقات.وتبدو أهمية هذا النضال النسائي المشترك انطلاقا من التحديات التي تتزايد مع اشتداد ازمة الامبريالية الرأسمالية وتحويل تكاليف الأزمة على كاهل العمال والعاملات في كل مكان، ونتيجة لذلك ترتفع حدة البطالة والفقر، وحيث نجد أن النساء هن أول من يعانين من تخفيضات الأجور ومن الطرد من العمل وحيث لا زالت النساء يتقاضين أجورا أقل بكثير من أجور الرجال عن نفس الوظائف.3 – اشكال استمرار علاقات اضطهاد المرأة المغربيةعلى المستوى الحقوقي والقانوني لا زال المغرب بعيدا عن تحقيق المساواة بين المرأة والرجل في كافة المجالات بما فيها الحقوق المدنية والسياسية. فرغم توقيع المغرب على اتفاقية سيداو، فإنه ابقى على التصريحات التي تمس بجوهر الاتفاقية، ولا زال لا يفي بالتزاماته الدولية بإلغاء القوانين التمي ......
#السمات
#العامة
#لعلاقات
#اضطهاد
#المرأة
#المغرب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762492

عبد السلام أديب : الحرب الامبريالية في أكرانيا والصراع الطبقي
#الحوار_المتمدن
#عبد_السلام_أديب 1 - لأول مرة منذ نهاية الحرب العالمية الثانية، تندلع على الأرض الأوروبية مواجهات عسكرية مباشرة بين القوى الإمبريالية انطلاقا من يوم 24 فبراير 2022. من جهة الامبريالية الروسية النووية التي يبلغ عدد سكانها 150 مليون نسمة ومن جهة ثانية أكرانيا ثاني أكبر الدول الأوروبية والتي يبلغ عدد سكانها 45 مليون نسمة مدعومة بكافة القوى الامبريالية النووية الغربية وفي مقدمتها الولايات المتحدة الامريكية وحلف الناتو. في أوائل التسعينيات، دمرت الحرب بين دول صغيرة ومليشيات يوغوسلافيا السابقة، وتسببت في مقتل 140 ألف شخص بمذابح جماعية للمدنيين، باسم "التطهير العرقي" كما حدث في سريبرينيتشا، في يوليو 1995، حيث قتل 8000 رجل. وإذا كانت القوى العظمى قد شاركت بالفعل في المواجهات في يوغوسلافيا السابقة، فقد تم ذلك بشكل غير مباشر أو من خلال المشاركة في "قوات التدخل"، تحت رعاية الأمم المتحدة. لذلك فإن الحرب في اكرانيا اليوم تعبر عن أكبر درجة من الخطر والتهديد بنشوب حرب عالمية ثالثة.2 – وتصطدم إشكالية أسباب الحرب بين الأسباب الظاهرة المباشرة والأسباب الخفية المتجذرة في أزمة نمط الإنتاج الرأسمالي الامبريالي العالمي الجديد الذي تأسس بداية عقد التسعينات. فبالنسبة للأسباب المباشرة يفصح عنها خطاب فلادمير بوتين عشية اجتياحه لاكرانيا والمتمثلة في القيام بعمليات سريعة لاجثتات العناصر الفاشية لمنظمة أزوف التي تعمل منذ انقلاب 2014 على إبادة الناطقين بالروسية في منطقة الدونباس، وأيضا لمنع أكرانيا من الالتحاق بحلف الناتو والاتحاد الأوروبي . بينما تدافع دول حلف الناتو والاتحاد الأوروبي عن سيادة اكرانيا للدفاع عن نفسها وحقها في الالتحاق بالحلف الأطلسي والاتحاد الأوروبي. ونظرا لعدم التحاق اكرانيا بعد بحلف الناتو فان هذا الأخير لا يريد الاشتباك المباشر في الحرب.3 – أما بالنسبة للأسباب الخفية المتجذرة في أزمة نمط الإنتاج الرأسمالي الامبريالي العالمي الجديد الذي تأسس مع بداية التسعينات والذي دشن الانتقال من التجارة الدولية الى خلق سوق عالمية يعتمد على الاختراق المتبادل بين الدول وحيث تقوم قوته الفاعلة على هيمنة الشركات متعددة الجنسيات العالمية الكبرى والتي تستغل الطبقة العاملة عالميا في اطار ما يسمى بسلاسل القيمة العالمية التي تسمح بإنتاج منتجات بدول الجنوب الفقيرة بتكاليف بخسة وإعادة بيع تلك المنتجات في بلدان الشمال بأسعار باهضة. لكن السوق العالمية انتجت أزمات وتناقضات تفوق الازمات التي تنتجها الأسواق المحلية. فلأول مرة في تاريخ الرأسمالية يسجل فيها معدل فائدة سلبي سنة 2018 ، وهي ظاهرة تتظافر فيها عدة عوامل في مقدمتها التراكم الزائد للمنتجات على الصعيد العالمي وما يصاحب ذلك من انهيار معدا الربح، وأيضا حجم المديونية العالمية الهائلة وتراجع الثقة في الدولار الذي لم يعد يختزن القيمة المجردة كوسيط بين المنتجات. فسيرورة هذه الازمة المتطورة منذ أزمات التسعينات بدأت تهدد نمط الإنتاج الرأسمالي ككل. لذلك شكلت ازمة كوفيد 19 مطية أولى لتدمير الإنتاج الزائد وايقافه لكن حجم المديونية وطبع الأوراق المالية عمق الازمة أكثر بعد سنتين من ازمة كوفيد. كما بدأت الولايات المتحدة الأمريكية تفقد هيمنتها الاقتصادية العالمية لصالح امبرياليات جديدة كدول البريكس والميست وتتخوف من التقارب الأوروبي الروسي وتحقيق التكامل بين المصادر الأولية لروسيا والتفوق الاقتصادي والتكنولوجي للاتحاد الأوروبي. لذلك ظلت الولايات المتحدة تدفع روسيا منذ سنة 2014 لغزو أكرانيا لدفع الناتو أبعد ما يمكن نحو الحدود الروسية وتطويقها ......
#الحرب
#الامبريالية
#أكرانيا
#والصراع
#الطبقي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763178