علاء اللامي : كيف ولماذا اضطهد التوراتيون العالِمَ طومسون وحولوه من أستاذ جامعي إلى بواب
#الحوار_المتمدن
#علاء_اللامي إنه توماس ل طومسون، العالِم اللاهوتي الذي دفع ثمن إخلاصه للحقيقة حين كشف لا تأريخية التوراة وخرافيتها، فلفظته أميركا وحاصره التوراتيون فطُرِد من كرسيه كأستاذ جامعي واضطر لاحقا ليعمل بوابا وصباغا "دهانا" للبيوت لفترة! *ولد توماس طومسون (Thomas L. Thompson) في 7 يناير 1939 في ديترويت بالولايات المتحدة الأميركية. نشأ متخصصا بحثيا في الدين الكاثوليكي وتخرج بشهادة (ليسانس / بكالوريوس الآداب) من جامعة دوكين، بيتسبرغ، بنسلفانيا، في عام 1962. *أصبح مدرساً لاهوتياً في جامعة دايتون من عام 1964 إلى عام 1965، ثم أستاذًا مساعدًا لدراسات العهد القديم بالجامعة في ديترويت من عام 1967 إلى عام 1969. *درس اللاهوت للكلية الكاثوليكية بجامعة توبنغن، وأكمل أطروحة الدكتوراه الخاصة به حول "تاريخ الروايات. البطريركية: البحث عن إبراهيم التاريخي"، في عام 1971.*رُفِضت أطروحته للدكتوراة لأن أستاذه الذي أجرى الامتحان والتقييم، الأب جوزيف راتزينغر، أستاذ علم اللاهوت ورجل الدين الذي سيصبح سنة 2005 بابا الفاتيكان بنديكتوس السادس عشر، اعتبرها غير مناسبة لعالم لاهوت كاثوليكي.*فكر طومسون في تقديم أطروحته إلى الكلية البروتستانتية في توبنغن، والتي اضطر إلى تركها في عام 1975 دون دبلوم. تمت دعوته بعد ذلك لإكمال دراسته في جامعة تمبل في فيلادلفيا، حيث تخرج أخيراً لدراسات العهد القديم بتقدير امتياز في عام 1976.*رفضت الصحافة الجامعية الكاثوليكية موضوع أطروحته وأطروحته إلى حد كبير، ولكن نشره الناشر دي غرويتر برس في عام 1974 تحت عنوان "تاريخ الروايات البطريركية". *أدى الجدل الذي أثارته هذه الأطروحة المنشورة في الأوساط الأكاديمية الأمريكية المحافظة إلى منع كاتبها من الحصول على وظيفة في إحدى جامعات الأميركية.*ظل غير قادر على تأمين وظيفة له في الأوساط الأكاديمية الأمريكية في أواخر السبعينيات وأوائل الثمانينيات، واضطر للعمل كمدرس في مدرسة ثانوية وكبواب عمارة وصباغ منازل حتى عام 1984.*حصل سنة 1984 على منصب أستاذ زائر في مدرسة القدس للكتاب المقدس. ولكن هذه المدرسة تعرضت لانتقادات شديدة من قبل الدوائر الصهيونية الإسرائيلية التي عارضت الشكوك التي أثارها طومسون حول موضوع تاريخية القصص ذات الأصل اليهودي وطُرد من وظيفته. *عمل طومسون على أسماء الأماكن الفلسطينية لمصلحة منظمة اليونسكو التابعة للأمم المتحدة، لكن المشروع توقف بسبب اتهامات التي وجهتها له الأوساط الصهيونية بأنه معاد للسامية بمعاداة السامية، وبسبب انتقاد طومسون لممارسات "نزع التعريب" الإسرائيلية في فلسطين وفرض العبرنة بدلا منها.*على الرغم من سمعته العلمية المتنامية والاعتراف بقيمة أبحاثه، إلا أنه لم يتلق أي منصب ثابت يليق بعلمه، وقد ألقى طومسن باللوم فيه على الدوائر الكاثوليكية المحافظة، وبشكل خاص تحت تأثير الأب راتزينغر. *في بداية كتابته لرسالة الدكتوراه كان اتجاهه العلمي منسجماً إلى حد بعيد مع ما كان سائداً من الأفكار والنظريات المتعلقة بتاريخ اسرائيل والعهد القديم. وكان سببه أن حضارة نوزي، وقوانينها الاجتماعية والعادات والتقاليد الموجودة في تلك البيئة وجدت أشياء مماثلة في العهد القديم ترجع في تاريخها إلى تلك الحقبة من حضارة نوزي. ولذلك نظر الباحثون إلى أنه من الممكن جداً من الناحية الحضارية أن المنطقتين، فلسطين ونوزي - أعتقد ان المقصود منطقة نوزي الأكدية في شمال بلاد الرافدين شرق كركوك- شهدا تطوراً مماثلاً في العادات والتقاليد، والقوانين. لكن تومسون تبين له فيما بعد أن النصوص المكتشفة في حضارة نو ......
#ولماذا
#اضطهد
#التوراتيون
#العالِمَ
#طومسون
#وحولوه
#أستاذ
#جامعي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728601
#الحوار_المتمدن
#علاء_اللامي إنه توماس ل طومسون، العالِم اللاهوتي الذي دفع ثمن إخلاصه للحقيقة حين كشف لا تأريخية التوراة وخرافيتها، فلفظته أميركا وحاصره التوراتيون فطُرِد من كرسيه كأستاذ جامعي واضطر لاحقا ليعمل بوابا وصباغا "دهانا" للبيوت لفترة! *ولد توماس طومسون (Thomas L. Thompson) في 7 يناير 1939 في ديترويت بالولايات المتحدة الأميركية. نشأ متخصصا بحثيا في الدين الكاثوليكي وتخرج بشهادة (ليسانس / بكالوريوس الآداب) من جامعة دوكين، بيتسبرغ، بنسلفانيا، في عام 1962. *أصبح مدرساً لاهوتياً في جامعة دايتون من عام 1964 إلى عام 1965، ثم أستاذًا مساعدًا لدراسات العهد القديم بالجامعة في ديترويت من عام 1967 إلى عام 1969. *درس اللاهوت للكلية الكاثوليكية بجامعة توبنغن، وأكمل أطروحة الدكتوراه الخاصة به حول "تاريخ الروايات. البطريركية: البحث عن إبراهيم التاريخي"، في عام 1971.*رُفِضت أطروحته للدكتوراة لأن أستاذه الذي أجرى الامتحان والتقييم، الأب جوزيف راتزينغر، أستاذ علم اللاهوت ورجل الدين الذي سيصبح سنة 2005 بابا الفاتيكان بنديكتوس السادس عشر، اعتبرها غير مناسبة لعالم لاهوت كاثوليكي.*فكر طومسون في تقديم أطروحته إلى الكلية البروتستانتية في توبنغن، والتي اضطر إلى تركها في عام 1975 دون دبلوم. تمت دعوته بعد ذلك لإكمال دراسته في جامعة تمبل في فيلادلفيا، حيث تخرج أخيراً لدراسات العهد القديم بتقدير امتياز في عام 1976.*رفضت الصحافة الجامعية الكاثوليكية موضوع أطروحته وأطروحته إلى حد كبير، ولكن نشره الناشر دي غرويتر برس في عام 1974 تحت عنوان "تاريخ الروايات البطريركية". *أدى الجدل الذي أثارته هذه الأطروحة المنشورة في الأوساط الأكاديمية الأمريكية المحافظة إلى منع كاتبها من الحصول على وظيفة في إحدى جامعات الأميركية.*ظل غير قادر على تأمين وظيفة له في الأوساط الأكاديمية الأمريكية في أواخر السبعينيات وأوائل الثمانينيات، واضطر للعمل كمدرس في مدرسة ثانوية وكبواب عمارة وصباغ منازل حتى عام 1984.*حصل سنة 1984 على منصب أستاذ زائر في مدرسة القدس للكتاب المقدس. ولكن هذه المدرسة تعرضت لانتقادات شديدة من قبل الدوائر الصهيونية الإسرائيلية التي عارضت الشكوك التي أثارها طومسون حول موضوع تاريخية القصص ذات الأصل اليهودي وطُرد من وظيفته. *عمل طومسون على أسماء الأماكن الفلسطينية لمصلحة منظمة اليونسكو التابعة للأمم المتحدة، لكن المشروع توقف بسبب اتهامات التي وجهتها له الأوساط الصهيونية بأنه معاد للسامية بمعاداة السامية، وبسبب انتقاد طومسون لممارسات "نزع التعريب" الإسرائيلية في فلسطين وفرض العبرنة بدلا منها.*على الرغم من سمعته العلمية المتنامية والاعتراف بقيمة أبحاثه، إلا أنه لم يتلق أي منصب ثابت يليق بعلمه، وقد ألقى طومسن باللوم فيه على الدوائر الكاثوليكية المحافظة، وبشكل خاص تحت تأثير الأب راتزينغر. *في بداية كتابته لرسالة الدكتوراه كان اتجاهه العلمي منسجماً إلى حد بعيد مع ما كان سائداً من الأفكار والنظريات المتعلقة بتاريخ اسرائيل والعهد القديم. وكان سببه أن حضارة نوزي، وقوانينها الاجتماعية والعادات والتقاليد الموجودة في تلك البيئة وجدت أشياء مماثلة في العهد القديم ترجع في تاريخها إلى تلك الحقبة من حضارة نوزي. ولذلك نظر الباحثون إلى أنه من الممكن جداً من الناحية الحضارية أن المنطقتين، فلسطين ونوزي - أعتقد ان المقصود منطقة نوزي الأكدية في شمال بلاد الرافدين شرق كركوك- شهدا تطوراً مماثلاً في العادات والتقاليد، والقوانين. لكن تومسون تبين له فيما بعد أن النصوص المكتشفة في حضارة نو ......
#ولماذا
#اضطهد
#التوراتيون
#العالِمَ
#طومسون
#وحولوه
#أستاذ
#جامعي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728601
الحوار المتمدن
علاء اللامي - كيف ولماذا اضطهد التوراتيون العالِمَ طومسون وحولوه من أستاذ جامعي إلى بواب!
طلال الربيعي : الماركسية الرومانسية إي بي طومسون 1
#الحوار_المتمدن
#طلال_الربيعي الماركسية الرومانسية لإي بي طومسونبقلم جيفري آر ويبر: محاضر أول في الاقتصاد السياسي الدولي والسياسة في جامعة يورك، تورنتو. كتابه الأخير هو Last Day of Oppression andFirst Day of the Same: The Politics and Economics of the New Latin American Left by Jeffery Webber https://www.plutobooks.com/9780745399539/the-last-day-of-oppression-and-the-first-day-of-the-same/ Jacobin 07.24.2015ترجمة وتعليق: طلال الربيعي ----------- كان الشعراء والكتاب والفلاسفة الرومانسيون في أوروبا الغربية - الذين ولدوا من خضم المرجل الآلي في أواخر القرن الثامن عشر وأوائل القرن التاسع عشر - من بين النقاد الأوائل للحداثة البرجوازية، الحضارة التي أوجدها انتصار الرأسمالية. الرومانسية - هي "حركة ثقافية" تشمل الأدب والفلسفة والفنون والسياسة والدين والتاريخ - اتسمت بالحنين إلى الماضي الحقيقي أو المتخيل، وتم تبنيها من قبل التيارات المحافظة والثورية ومفكريها.Romanticismhttps://www.britannica.com/art/Romanticismاتخذت الرومانسية أساسًا مشتركًا لها، كما يشير عالم الاجتماع البرازيلي الفرنسي مايكل لوي، النقد الأساسي لـ "القياس الكمي للحياة، أي الهيمنة الكلية لقيمة التبادل (الكمية)، والحسابات الباردة للسعر والربح، وقوانين السوق، على النسيج الاجتماعي بأكمله ".Michael Löwyhttps://www.versobooks.com/authors/85-michael-lowy اولد القياس الكمي للحياة في الحضارة البرجوازية "تدهورا في جميع القيم النوعية - الاجتماعية أو الدينية أو الأخلاقية أو الثقافية أو الجمالية - انحلال جميع الروابط النوعية الإنسانية، والى موت الخيال والرومانسية، الى تأجيج الايقاع الباهت للحياة "النفعية" البحتة - اخضاع الحياة للحسابات الكميًة في علاقات البشر ببعضهم البعض وبالطبيعة ".هذه النوعية من القياس الكمي في ظل العلاقات الاجتماعية الرأسمالية عبرت عن نفسها بطرق محددة في مكان العمل وسيرورة العمل في ظل الثورة الصناعية. تم استبدال الحرف اليدوية ما قبل الرأسمالية، وارتباطها بالإبداع والخيال، بتقسيم صارم للعمل بشكل متزايد، وكدح ممل ومتكرر، حيث اُفقد العامل انسانيته، وأصبح مجرد ملحقا للآلة.استمد ماركسن نفسه تعاليمه بحماس من الروائيين والاقتصاديين والفلاسفة الرومانسيين، ولكن التنوير والاقتصاد السياسي الكلاسيكي اللذان اثرا على تفكيره, يجعل من الخطأ وصفه بأنه رومانسي مناهض للرأسمالية.يلاحظ لوي عن ماركس: "لم يدافع عن الحضارة البرجوازية ولم يكن أعمى عن إنجازاتها،إنه يهدف إلى تشكيلة أعلى من التنظيم الاجتماعي، الذي من شأنه أن يدمج كل من التقدم التقني للمجتمع الحديث وبعض الصفات الإنسانية للمجتمعات ما قبل الرأسمالية - بالإضافة إلى فتح مجال جديد لا حدود له لتنمية وإثراء الحياة البشرية. إن التصور الجديد للعمل كنشاط حر وغير مغترب وإبداعي - مقابل الكدح الضيق الممل للعمل الصناعي الميكانيكي - هو سمة مركزية في يوتوبيا الاشتراكية."في حين أن مسار الماركسية بعد وفاة ماركس قد هيمن عليه حتمية إنتاجية واقتصادية وتطورية (تتجسد في شخصيات مثل ستالين)، عاشت الماركسية الرومانسية - تيار أكثر دفئًا استٌمد من ماركس والتقاليد الرومانسية الثورية - كتيار اقلية الحضور، حيث الإصرار على "القطيعة والانفصال الأساسيين بين اليوتوبيا الاشتراكية - كطريقة مختلفة نوعيا للحياة والعمل - والمجتمع الصناعي الحالي. . . تنظر بحني ......
#الماركسية
#الرومانسية
#طومسون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746030
#الحوار_المتمدن
#طلال_الربيعي الماركسية الرومانسية لإي بي طومسونبقلم جيفري آر ويبر: محاضر أول في الاقتصاد السياسي الدولي والسياسة في جامعة يورك، تورنتو. كتابه الأخير هو Last Day of Oppression andFirst Day of the Same: The Politics and Economics of the New Latin American Left by Jeffery Webber https://www.plutobooks.com/9780745399539/the-last-day-of-oppression-and-the-first-day-of-the-same/ Jacobin 07.24.2015ترجمة وتعليق: طلال الربيعي ----------- كان الشعراء والكتاب والفلاسفة الرومانسيون في أوروبا الغربية - الذين ولدوا من خضم المرجل الآلي في أواخر القرن الثامن عشر وأوائل القرن التاسع عشر - من بين النقاد الأوائل للحداثة البرجوازية، الحضارة التي أوجدها انتصار الرأسمالية. الرومانسية - هي "حركة ثقافية" تشمل الأدب والفلسفة والفنون والسياسة والدين والتاريخ - اتسمت بالحنين إلى الماضي الحقيقي أو المتخيل، وتم تبنيها من قبل التيارات المحافظة والثورية ومفكريها.Romanticismhttps://www.britannica.com/art/Romanticismاتخذت الرومانسية أساسًا مشتركًا لها، كما يشير عالم الاجتماع البرازيلي الفرنسي مايكل لوي، النقد الأساسي لـ "القياس الكمي للحياة، أي الهيمنة الكلية لقيمة التبادل (الكمية)، والحسابات الباردة للسعر والربح، وقوانين السوق، على النسيج الاجتماعي بأكمله ".Michael Löwyhttps://www.versobooks.com/authors/85-michael-lowy اولد القياس الكمي للحياة في الحضارة البرجوازية "تدهورا في جميع القيم النوعية - الاجتماعية أو الدينية أو الأخلاقية أو الثقافية أو الجمالية - انحلال جميع الروابط النوعية الإنسانية، والى موت الخيال والرومانسية، الى تأجيج الايقاع الباهت للحياة "النفعية" البحتة - اخضاع الحياة للحسابات الكميًة في علاقات البشر ببعضهم البعض وبالطبيعة ".هذه النوعية من القياس الكمي في ظل العلاقات الاجتماعية الرأسمالية عبرت عن نفسها بطرق محددة في مكان العمل وسيرورة العمل في ظل الثورة الصناعية. تم استبدال الحرف اليدوية ما قبل الرأسمالية، وارتباطها بالإبداع والخيال، بتقسيم صارم للعمل بشكل متزايد، وكدح ممل ومتكرر، حيث اُفقد العامل انسانيته، وأصبح مجرد ملحقا للآلة.استمد ماركسن نفسه تعاليمه بحماس من الروائيين والاقتصاديين والفلاسفة الرومانسيين، ولكن التنوير والاقتصاد السياسي الكلاسيكي اللذان اثرا على تفكيره, يجعل من الخطأ وصفه بأنه رومانسي مناهض للرأسمالية.يلاحظ لوي عن ماركس: "لم يدافع عن الحضارة البرجوازية ولم يكن أعمى عن إنجازاتها،إنه يهدف إلى تشكيلة أعلى من التنظيم الاجتماعي، الذي من شأنه أن يدمج كل من التقدم التقني للمجتمع الحديث وبعض الصفات الإنسانية للمجتمعات ما قبل الرأسمالية - بالإضافة إلى فتح مجال جديد لا حدود له لتنمية وإثراء الحياة البشرية. إن التصور الجديد للعمل كنشاط حر وغير مغترب وإبداعي - مقابل الكدح الضيق الممل للعمل الصناعي الميكانيكي - هو سمة مركزية في يوتوبيا الاشتراكية."في حين أن مسار الماركسية بعد وفاة ماركس قد هيمن عليه حتمية إنتاجية واقتصادية وتطورية (تتجسد في شخصيات مثل ستالين)، عاشت الماركسية الرومانسية - تيار أكثر دفئًا استٌمد من ماركس والتقاليد الرومانسية الثورية - كتيار اقلية الحضور، حيث الإصرار على "القطيعة والانفصال الأساسيين بين اليوتوبيا الاشتراكية - كطريقة مختلفة نوعيا للحياة والعمل - والمجتمع الصناعي الحالي. . . تنظر بحني ......
#الماركسية
#الرومانسية
#طومسون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746030
Pluto Press
The Last Day of Oppression, and the First Day of the Same
In this penetrating volume, Jeffery Webber charts the political dynamics and conflicts underpinning the contradictory evolution of left-wing governments and ...
طلال الربيعي : الماركسية الرومانسية إي بي طومسون 2
#الحوار_المتمدن
#طلال_الربيعي التغيير لأغراض غريبةعلى مدار الفصل الختامي من الجزء الثاني، حول المجتمع، أشار طومسون مرارًا وتكرارًا إلى ضرورة تحقيق توازن بين استعادة وتقييم عادات وتقاليد ثقافية معينة من الماضي دون الانزلاق إلى المثالية العاطفية، أو إخفاء أنظمة القمع والهيمنة ما قبل الرأسمالية.في نفس الوقت الذي يثني فيه على جوانب من رثاء ويليام كوبيت William Cobbett(كان ويليام كوبيت 1835-1763, كاتبًا وصحفيًا وسياسيًا ومزارعًا انجليزيا, سعى إلى إصلاح البرلمان، وإلغاء "الأحياء المتعفنة"، وتقييد النشاط الأجنبي ورفع الأجور، لتحقيق السلام وتخفيف حدة الفقر بين المزارعين والعمال وصغار الملاكين. ط.ا.) وفريدريك إنجلز لتجاوز العادات الإنجليزية، كان طومسون حريصًا على الإشارة إلى أنه "من الحماقة أن ننظر إلى الأمر من منظور شاعري فقط. لم تكن كل هذه العادات غير ضارة أو غير غريبة. . . إن اختفاء جين لين Gin Lane وتيبورن فير Tyburn Fair وحفلات سكر العربدة orgiastic drunkenness والجنس الحيواني animal sexuality والقتال المميت من أجل الحصول على جوائز مالية في قباقيب مرصعة بالحديد، لا يستدعي أي رثاء ". وبالمثل، يلاحظ طومسون ذلك في مناقشته القصيرة جدًا حول النوع الاجتماعي. من الصعب تحقيق التوازن. من ناحية أخرى، يبدو أن الادعاء بأن الثورة الصناعية رفعت مكانة المرأة لا معنى له عند وضعه بجانب سجل ساعات العمل المفرطة، والسكن الضيق، والإنجاب المفرط للأطفال، والمعدلات المرعبة لوفيات الأطفال."(Beer Street و Gin Lane هما منشوران تم إصدارهما عام 1751 من قبل الفنان الإنجليزي William Hogarth لدعم ما سيصبح قانون Gin Act. الغرض هو تبيان شرور استهلاك الجن على عكس مزايا شرب الجعة. Tyburn Fair اشارة الى المكان الرئيسي لإعدام مجرمي لندن والخونة المدانين، بما في ذلك العديد من شهداء الدين. عُرف أيضًا باسم "محكمة الله" God s Tribunal في القرن الثامن عشرanimal sexuality كما يبدو لي هو ممارسة الجنس لأغراض لا تتعلق بالانجاب مثل التسلية والمتعة. يمكن معرفة المزيد عن الجنسية الحيوانية في Animal sexuality https://psychology.fandom.com/wiki/Animal_sexualityوييدو ان طومسون كان متزمتا جنسيا على الطراز الفيكتورياني حاله حال ماركس وعلى النقيض من انجلز. فقد كان ماركس جادا جدا وصارما في نظرته للحياة والجنس مقارنة مع انجلز (رغم تسمية الأخير بالجنرال الأحمر!) الذي كان محبا للمرح والحفلات الصاخبة التي كان يقيمها أسبوعيا للمثقفين اليساريين والتي امتدت الى الساعات الباكرة من صباح اليوم التالي, وفي نظرته للجنس عموما. وهذا قد يفسر لماذا ان ماركس اختار الزواج وانجاب الاطفال على عكس انجلز, الذي يرثي اختفاء الجنسية الحيوانية. ويمكننا هنا أيضا الاستنتاج, بكثير من التحفظ, ان انجلز كان اقرب الى الماركسية الرومانسية منه الى ماركس. هل يفسر هذا لماذا اختار ماركس الطريق التقليدي للحياة و الجنس عن طريق الزواج وانجاب الاطفال, في حين ان انجلز لم يتزوج الا وهو على فراش الموت ولم ينجب اطفالا حسب المعلومات المتوفرة. في مانشستر، التقى إنجلز بماري بيرنز، الشابة الأيرلندية الشابة التي عملت في مصنع إنجلز. بدءا علاقة استمرت 20 عامًا حتى وفاتها في عام 1863. لم يتزوج الاثنان أبدًا، حيث كان كلاهما ضد مؤسسة الزواج, وتزوج لاحقا اختها وهو على فراش الموت. ......
#الماركسية
#الرومانسية
#طومسون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746267
#الحوار_المتمدن
#طلال_الربيعي التغيير لأغراض غريبةعلى مدار الفصل الختامي من الجزء الثاني، حول المجتمع، أشار طومسون مرارًا وتكرارًا إلى ضرورة تحقيق توازن بين استعادة وتقييم عادات وتقاليد ثقافية معينة من الماضي دون الانزلاق إلى المثالية العاطفية، أو إخفاء أنظمة القمع والهيمنة ما قبل الرأسمالية.في نفس الوقت الذي يثني فيه على جوانب من رثاء ويليام كوبيت William Cobbett(كان ويليام كوبيت 1835-1763, كاتبًا وصحفيًا وسياسيًا ومزارعًا انجليزيا, سعى إلى إصلاح البرلمان، وإلغاء "الأحياء المتعفنة"، وتقييد النشاط الأجنبي ورفع الأجور، لتحقيق السلام وتخفيف حدة الفقر بين المزارعين والعمال وصغار الملاكين. ط.ا.) وفريدريك إنجلز لتجاوز العادات الإنجليزية، كان طومسون حريصًا على الإشارة إلى أنه "من الحماقة أن ننظر إلى الأمر من منظور شاعري فقط. لم تكن كل هذه العادات غير ضارة أو غير غريبة. . . إن اختفاء جين لين Gin Lane وتيبورن فير Tyburn Fair وحفلات سكر العربدة orgiastic drunkenness والجنس الحيواني animal sexuality والقتال المميت من أجل الحصول على جوائز مالية في قباقيب مرصعة بالحديد، لا يستدعي أي رثاء ". وبالمثل، يلاحظ طومسون ذلك في مناقشته القصيرة جدًا حول النوع الاجتماعي. من الصعب تحقيق التوازن. من ناحية أخرى، يبدو أن الادعاء بأن الثورة الصناعية رفعت مكانة المرأة لا معنى له عند وضعه بجانب سجل ساعات العمل المفرطة، والسكن الضيق، والإنجاب المفرط للأطفال، والمعدلات المرعبة لوفيات الأطفال."(Beer Street و Gin Lane هما منشوران تم إصدارهما عام 1751 من قبل الفنان الإنجليزي William Hogarth لدعم ما سيصبح قانون Gin Act. الغرض هو تبيان شرور استهلاك الجن على عكس مزايا شرب الجعة. Tyburn Fair اشارة الى المكان الرئيسي لإعدام مجرمي لندن والخونة المدانين، بما في ذلك العديد من شهداء الدين. عُرف أيضًا باسم "محكمة الله" God s Tribunal في القرن الثامن عشرanimal sexuality كما يبدو لي هو ممارسة الجنس لأغراض لا تتعلق بالانجاب مثل التسلية والمتعة. يمكن معرفة المزيد عن الجنسية الحيوانية في Animal sexuality https://psychology.fandom.com/wiki/Animal_sexualityوييدو ان طومسون كان متزمتا جنسيا على الطراز الفيكتورياني حاله حال ماركس وعلى النقيض من انجلز. فقد كان ماركس جادا جدا وصارما في نظرته للحياة والجنس مقارنة مع انجلز (رغم تسمية الأخير بالجنرال الأحمر!) الذي كان محبا للمرح والحفلات الصاخبة التي كان يقيمها أسبوعيا للمثقفين اليساريين والتي امتدت الى الساعات الباكرة من صباح اليوم التالي, وفي نظرته للجنس عموما. وهذا قد يفسر لماذا ان ماركس اختار الزواج وانجاب الاطفال على عكس انجلز, الذي يرثي اختفاء الجنسية الحيوانية. ويمكننا هنا أيضا الاستنتاج, بكثير من التحفظ, ان انجلز كان اقرب الى الماركسية الرومانسية منه الى ماركس. هل يفسر هذا لماذا اختار ماركس الطريق التقليدي للحياة و الجنس عن طريق الزواج وانجاب الاطفال, في حين ان انجلز لم يتزوج الا وهو على فراش الموت ولم ينجب اطفالا حسب المعلومات المتوفرة. في مانشستر، التقى إنجلز بماري بيرنز، الشابة الأيرلندية الشابة التي عملت في مصنع إنجلز. بدءا علاقة استمرت 20 عامًا حتى وفاتها في عام 1863. لم يتزوج الاثنان أبدًا، حيث كان كلاهما ضد مؤسسة الزواج, وتزوج لاحقا اختها وهو على فراش الموت. ......
#الماركسية
#الرومانسية
#طومسون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746267
طلال الربيعي : الماركسية الرومانسية إي بي طومسون 3 3
#الحوار_المتمدن
#طلال_الربيعي يعود الجزء الثاني من الكتاب بكامله في النهاية إلى خاتمة تدور حول النقد الرومانسي الثوري لمجمل الحضارة البرجوازية التي أدخلت التصنيع الرأسمالي من خلال الإكراه والسلب والانتهاك الصارخ للأعراف والقيم الاجتماعية والمؤسسات قبل الرأسمالية."أي تقييم لنوعية الحياة يجب أن يستلزم تقييمًا للتجربة الحياتية الإجمالية، والإرضاء أو الحرمان المتنوع، ثقافيًا وماديًا، للأشخاص المعنيين"عندما يقوم طومسون بهذا التقييم، عندما يفحص مجمل الخبرة، عندما ينظر إلى الثورة الصناعية, وعلى حد تعبير ألبرتو توسكانو في سياق آخر، "ينبغي النظر اليها بمجملها"، لا يمكن الهروب من المعاناة والبشاعة الشاملة التي انطوت عليها."(البرتو توسكانو (مواليد 1977) ناقد ثقافي إيطالي ومنظر اجتماعي وفيلسوف ومترجم. قام بترجمة أعمال آلان بادو، بما في ذلك كتاب بادو "القرن ومنطق العوالم"و شغل منصب محرر ومترجم كتابات بادو النظرية و حول بيكيت On Becket. لم يكن ماركس امبريقيا لأنه لم يؤمن بأن الحقائق "تتحدث عن نفسها". في رأس المال Das Kapital، تبنى ماركس موقفًا نقديًا، حيث قام بتحليل الهياكل الخفية وراء النشاط الاقتصادي. يعتمد اعتراض ماركس على الامبريقية على هذا: أن اهتمامها موجه حصريًا إلى مصدر المعرفة، ولكن ليس شكل تلك المعرفة. هنا يمكننا أن نرى لماذا اعتبر ماركس أنه من الضروري فحص الأشكال الاقتصادية ولماذا تجاهل الاقتصاد السياسي هذا الأمر. لذا كان الرأسمال نقدا لهذا الاقتصاد السياسي. يهدف ماركس إلى الكشف عن الأنماط الاقتصادية التي يقوم عليها نمط الإنتاج الرأسمالي على عكس الاقتصاديين السياسيين الكلاسيكيين مثل آدم سميث وجان بابتيست ساي وديفيد ريكاردو وجون ستيوارت ميل. يردد رائد البولشفية الروسية بوغدانوف اصداء انجلز وانضمامه إلى صفوف "مؤيدي وحدة الوجود المعاصرين" كما نوهت في الحلقة الثانية For me, Marxism includes the denial ofthe unconditional objectivity of any truth whatsoever, the denial of every eternaltruth” "الماركسية تتضمن إنكار الموضوعية غير المشروطة لأي حقيقة مهما كانت، إنكار الحقيقة الأبدية." اي بكلمات اخرى, الحقيقة يمكن ان تكون موضوعية، ولكن فقط ضمن حدود حقبة معينة، أي بالنسبة إلى نمط التنظيم الجماعي الراسخ تاريخيًاBogdanov, A. A. (2016). The philosophy of living experience: Popular outlines (Historical Materialism), translated, edited andintroduced by D. G. Rowley. Leiden: Brill https://www.amazon.com/Philosophy-Living-Experience-Historical-Materialism/dp/1608467015P. 11–12 وبالتالي ان مفاهيم "المادة" و"الروح-الرب-العقل الذكي-الله" هي أدوات لتنظيم الخبرة: "المادة والروح يرتبطان بالنشاط الاجتماعي، والأول ضروري كجسم او موضوع او محتوى الخبرة، الثاني كشكل تنظيمي لها (بوغدانوف 2016 ، 64). وهذا ايضا يلخص الفرق الجوهري بين ماركس في رأس المال والاقتصاديين الرأسماليين, كما ورد اعلاه. على الرغم من أن المادية "أقرب إلى النظرة السائدة للعمل" من المثالية، كلا الموقفين الفلسفيين هما في نهاية المطاف أشكال من الفتشية او الصنمية التي تمثل المادة والروح على أن كل منهما "شيء غير نسبي أو مطلق"، موجود" لنفسه وبنفسه". وهدم اطار الفتشية هنا مهم ايضا في عدم خلق حواجز كونكريتية (نظرية-مسطرية مس ......
#الماركسية
#الرومانسية
#طومسون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747229
#الحوار_المتمدن
#طلال_الربيعي يعود الجزء الثاني من الكتاب بكامله في النهاية إلى خاتمة تدور حول النقد الرومانسي الثوري لمجمل الحضارة البرجوازية التي أدخلت التصنيع الرأسمالي من خلال الإكراه والسلب والانتهاك الصارخ للأعراف والقيم الاجتماعية والمؤسسات قبل الرأسمالية."أي تقييم لنوعية الحياة يجب أن يستلزم تقييمًا للتجربة الحياتية الإجمالية، والإرضاء أو الحرمان المتنوع، ثقافيًا وماديًا، للأشخاص المعنيين"عندما يقوم طومسون بهذا التقييم، عندما يفحص مجمل الخبرة، عندما ينظر إلى الثورة الصناعية, وعلى حد تعبير ألبرتو توسكانو في سياق آخر، "ينبغي النظر اليها بمجملها"، لا يمكن الهروب من المعاناة والبشاعة الشاملة التي انطوت عليها."(البرتو توسكانو (مواليد 1977) ناقد ثقافي إيطالي ومنظر اجتماعي وفيلسوف ومترجم. قام بترجمة أعمال آلان بادو، بما في ذلك كتاب بادو "القرن ومنطق العوالم"و شغل منصب محرر ومترجم كتابات بادو النظرية و حول بيكيت On Becket. لم يكن ماركس امبريقيا لأنه لم يؤمن بأن الحقائق "تتحدث عن نفسها". في رأس المال Das Kapital، تبنى ماركس موقفًا نقديًا، حيث قام بتحليل الهياكل الخفية وراء النشاط الاقتصادي. يعتمد اعتراض ماركس على الامبريقية على هذا: أن اهتمامها موجه حصريًا إلى مصدر المعرفة، ولكن ليس شكل تلك المعرفة. هنا يمكننا أن نرى لماذا اعتبر ماركس أنه من الضروري فحص الأشكال الاقتصادية ولماذا تجاهل الاقتصاد السياسي هذا الأمر. لذا كان الرأسمال نقدا لهذا الاقتصاد السياسي. يهدف ماركس إلى الكشف عن الأنماط الاقتصادية التي يقوم عليها نمط الإنتاج الرأسمالي على عكس الاقتصاديين السياسيين الكلاسيكيين مثل آدم سميث وجان بابتيست ساي وديفيد ريكاردو وجون ستيوارت ميل. يردد رائد البولشفية الروسية بوغدانوف اصداء انجلز وانضمامه إلى صفوف "مؤيدي وحدة الوجود المعاصرين" كما نوهت في الحلقة الثانية For me, Marxism includes the denial ofthe unconditional objectivity of any truth whatsoever, the denial of every eternaltruth” "الماركسية تتضمن إنكار الموضوعية غير المشروطة لأي حقيقة مهما كانت، إنكار الحقيقة الأبدية." اي بكلمات اخرى, الحقيقة يمكن ان تكون موضوعية، ولكن فقط ضمن حدود حقبة معينة، أي بالنسبة إلى نمط التنظيم الجماعي الراسخ تاريخيًاBogdanov, A. A. (2016). The philosophy of living experience: Popular outlines (Historical Materialism), translated, edited andintroduced by D. G. Rowley. Leiden: Brill https://www.amazon.com/Philosophy-Living-Experience-Historical-Materialism/dp/1608467015P. 11–12 وبالتالي ان مفاهيم "المادة" و"الروح-الرب-العقل الذكي-الله" هي أدوات لتنظيم الخبرة: "المادة والروح يرتبطان بالنشاط الاجتماعي، والأول ضروري كجسم او موضوع او محتوى الخبرة، الثاني كشكل تنظيمي لها (بوغدانوف 2016 ، 64). وهذا ايضا يلخص الفرق الجوهري بين ماركس في رأس المال والاقتصاديين الرأسماليين, كما ورد اعلاه. على الرغم من أن المادية "أقرب إلى النظرة السائدة للعمل" من المثالية، كلا الموقفين الفلسفيين هما في نهاية المطاف أشكال من الفتشية او الصنمية التي تمثل المادة والروح على أن كل منهما "شيء غير نسبي أو مطلق"، موجود" لنفسه وبنفسه". وهدم اطار الفتشية هنا مهم ايضا في عدم خلق حواجز كونكريتية (نظرية-مسطرية مس ......
#الماركسية
#الرومانسية
#طومسون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747229