المنتصر خليفة العامري : عتاب
#الحوار_المتمدن
#المنتصر_خليفة_العامري سلامٌ على من أَحبَّ البلادَوأضوى كنجم يزيح الظلامَ...إلى أن أفَلْ!سلام على مَن بِنور السؤالِ،أضاء الدروب، وأضفى على الحلم لونا،وأحيا الأملْ!سلام على من إذا جاء يشدو،تعرّت عذارى الحروفِونحّتْ قناع الخجلْ!سلام على من أَحبّ السؤال، وأذكى السجال،على من أجاد الجواب... إذا ما سُئلْ!سلام، أجبني:لماذا كتبت "نساءً ونصفًا"،لماذا مَضيتَ... ونصف القصيدة لم يكتملْ؟؟سلام، وددتكَ قلتَ:"نساء بلادي نساء ونصفٌ...وبعض النساء، كألف رجُلْ"!! ......
#عتاب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697516

زهور أخريف : عندما يتمرد الجسد في شعر ونيس المنتصر
#الحوار_المتمدن
#زهور_أخريف ونيس المنتصر: شاعر يمني متمرد يتحدى الظروف الملازمة لحياته الأدبية، في شعر ونيس المنتصر يحضر الجسد بشكل بارز الجمال والرغبة حد النشوة، يصنع من خلال ذلك عوالمه الخاصة، بلغة صادقة في التصورات والإخلاص للتجربة الإبداعية والرغبة بطريقة أسرة يجذب بها القارئ نحو تلك العوالم البارزة في جل قصائده، والتي قلما نجدها في الشعرية العربية، حيث تتسم قصائده بطابع إبداعي خاص ينعكس على حياتنا النفسية ويؤثر عليها ويصنع داخلنا التمرد على الواقع المأساوي والمؤلم، وهذه الخصوصية نجدها في أبرز ما يكتبه من قصائد تحتوي على أفكار عميقة في فلسفته الخاصة للحياة، والجسد الذي لا يمكننا تخيل أي شيء بطريقة جميلة دون الشعور فيه، حيث إننا دون ذلك ربما نفقد رغبتنا لما حولنا، ويمكننا تفسير تلك التجربة على أنها مؤشر كبير على التحولات الكبيرة التي طرأت على جسد الرجل العربي ورغباته في الآونة الأخيرة مع وجود السينما وألنت والشعر الحديث بما في ذلك قصيدة النثر والنص المفتوح، حيث نتعرف بشكل واضح في شعر ونيس المنتصر مدى قدرة جمال الجسد على إثارة الرغبة بنظر القارئ والمتخيل، ونجده يتمتع بقسط وافر من المعرفة والثقافة والوعي من خلال قصائده المليئة بعناصر الجمال التي تصور الجسد القادر على الإغواء، وهذا نادرا ما يلمح إليه في الأدب الحديث، ولا يقتصر شعر المنتصر على حالة أو علاقة جنسية محددة بل إنه يكتب في كل شيء يتمحور حول جماليات وطبيعة العلاقات الجنسية بمختلف الأنواع والأشكال وكل ما يدور حولها، وان من نتائج الإقرار بالجمال، تقدير للإنسان البالغ لمحاسن الجسد، ونزوع طبيعي نحو اللاهوية الجنسية، بهذه الطريقة التي يتمكن من امتلاك القدرة على قول الأشياء ببساطة مثلما يقدم لنا العديد من الصور والتي نصنع منها نحن القراء تخيلاتنا وتصوراتنا، هنا يكمن المعنى الحقيقي للشعر الصادق في التجربة والحياة:اصبحت مهيأ مثل الرياح/ لتشب بي نيران شهوة لا مثيل لها/ أصير مثل نشافة ورغوة/ أمتص الأوجاع من كل ثدياء/ بينما تبتلع ريقي إلى جوفها/ مثل شجرتان اضرمتا النار ببعضهما/ فشعر كل من حولهما بالدفء/ اغرق في لجة الظلام/ لا استحضر شيئا لاستكمال المتعة/ إلا جسدا بعيدا/ لم يقترب مني حتى خطوة واحدة/ لقد وقعت النار على مكان لا ينتهي فيه اللهب/ واستمر الحطب في فرض رغبته احتراقا/ اسكن في منزل لا يدخله رهبان ولا كهنة/ إلا من باب الوهم/ مثل أشباح يتلون آيات العشق/ يسجد كل منهما للآخر/ الهث وراء الفراغ لأجد بعضا مني/ ما أن اغمض عيني حتى أجد نفسي مستسلما/ لكل الأشياء شديدة الجذب/ خارج كل شيء/ حتى خارج الوقت/ أنا هنا كنت نائما/ لكني عندما استيقظت لم أحس بوجود أي شيء/ من الحلم/ عذبت نفسي فيه/ حتى حدثت كل هذه العضات على جسدي.يضع الشاعر الاحتمالات التي تخلق الشهوة الإنسانية جنبًا إلى جنب مع ندائه الدائم لحرية الجسد والتمرد على المألوف، يكتب عن العلاقات الجنسية المثيرة للجدل ، ويقدم حجة واضحة مفادها أن الإحساس بالجسد هو مفتاح للشاعر المبدع، مع أنه يعيش في بلد من البلدان التي تقيد المبدع بعادات مقيتة تجبره على الكتم أو التخلي على نزعته الطبيعية نحو التمرد، إلا أنه لا يعتبر من الشعراء الذين يخجلون من مؤلفاتهم الأدبية أو نصوصهم الشعرية في هذا الجانب والذين يُعتبرون مذنبين بتهمة كتاباتهم المحرجة، بل يكتب بشكل شبه واضح ويبين بأن التعبير عن الرغبة الجنسية أو وصف ذلك من الأفعال اللاودية في خلق فوضى من الأفكار والخيالات الجميلة بإرادة التوجه والخيار، وأنه ليس من العدل أن يسخر بعض الكتاب أو القراء من تلك الخيالات بالغة الجمال والتصور، وي ......
#عندما
#يتمرد
#الجسد
#ونيس
#المنتصر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698182

المنتصر خليفة العامري : بين مفترق الفصول
#الحوار_المتمدن
#المنتصر_خليفة_العامري كان، طفلابين مفترق الفصول...يكنس الخريف... المتساقط من أغصان الشجرويوقد مجامر ذكرياته... لأيام المطر!فينزّ القَطر- من جراحات السماء- كالنزيف...وينساب على خدود الأرض...دموعا، تطهّر ذنب الخريف!كان، طفلابين مفترق الفصول...يحفر قدميه على طريق المدرسة...رأى طفلا حافي القدمين، فوق الرصيف:"لمّع حذاءك، واعطني ـ يا سيدي ـثمنا لرغيف"أحسّ بالوحل يقتات من قدميهتناسى الجوع وغمغم في خشوع:"حنانيك يا قِرب السماء،فأنا وماسح الأحذية... لم نشتر بعد أحذية"!!كان، طفلابين مفترق الفصول...رأى على جنبات الطريق زهورا تتفتح للربيع الآت...جفّف ذاكرته المبلّلة وغنّى:"قسما بالشتاء وبالربيع،قسما بصباي الممطر،سأشتري لكل طفل حذاءً...لمّا أكبر،وأكتب... ـ على صندوق ذاك القابع فوق الرصيف ـ"لكل قدم حذاءٌ..ولكل فمٍ رغيف"!!!المنتصر العامري ......
#مفترق
#الفصول

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700070

المنتصر خليفة العامري : مزاد
#الحوار_المتمدن
#المنتصر_خليفة_العامري أين تَمْْضِي؟ كُلُّ ما فِي الأرض ساءَ!يا تُرَى، هَلْ كُنتَ أَغْضَبْتَ السّماءَ؟!أَمْ تُراكَ قَدْ تَناسَيْتَ الحَياءَ؟مُسْْتََبيحًا كُلَّ ما في العُرْفِ جاءَ!يا عَليلًا تائهًا يَبْغي آلشّفاءَفي تُخُومٍ صَمْتُها يُخْفي الوباءَجَبَّ مَعْنًى، و حُروفًا، و هِجاءَصار رَجْعًا يَحكي بَيْعًا و شِراءَ!قِفْ! تَأَمَّلْ! ستَرى أنَّ البَلاءَفي مَزادٍ شَرْطُه "هاءَ وهاءَ"!! المنتصر العامري ......
#مزاد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702873

المنتصر خليفة العامري : بشائر النصر
#الحوار_المتمدن
#المنتصر_خليفة_العامري ـ 1 ـيا مَن وخْز الشّوكِ أدماكْ!لا تستغرب، غُصْ في المعنى...فالوَردُ معناه أيضاعِطرٌ، فجْرٌ، نصرٌ...رغم وخزِ الأشواكْ! ـ 2 ـيا من وقْعُ الظلم أضناكْ!ظلمٌ كالريح الهوجاءِ،دَكَّتْ ليلا مرساكْ...لا تستسلم، جدّفْ...حتى إن كنت لا تملكْ... أسطرلابا طَيَّ يمناكْ!لن تحتاج أسطرلابا،ما دام الأقصى كالنجم القُطبي...يَهدي كلّ الأفلاكْ! ـ 3 ـيا من سِحر الصمت أغواكْ!طال الصمتُ،والأفواهُ، كل يوم،تتلو...رجْعَ الاستنكارِ ماذا يعني أن تستنكرْ؟!كُن كالحادي لمّا يشدو،يسقي الحرفَ طعم السكّر...ينمو الحرفُ، ثُمّ يُزهرْكن كالصوت، صوت الحقّوانهض، فانصر قدسا ناداكْ!وارتُقْ حُلما يستهويكَ،كان يدنو، صار أدنى:غزّة، قدسٌ، عكّا، يافا، حيفا...يأتي يومٌ... كلّ الأرض تغدو حُرّة!هدهِدْ في رفقٍ أحلامكْ،اغمس في الحلم أقلامكْ،وارسم نجما...يُضْوي ليلا أعياكْ،ثِقْ في شعب الجبّارين،بلّغ صوتهْ كلّ الدنيا،ردِّدْ واكتب:إنّ… # غزة ـ تحت ـ القصفِ"غزّة أنْدِرْ أتّاكْ"( #GazaUnderAttack )د. المنتصر العامري ......
#بشائر
#النصر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719504

أحلام أكرم : ما بين إسرائيل وحماس من هو المنتصر الحقيقي ؟؟؟؟
#الحوار_المتمدن
#أحلام_أكرم ترددت طويلا قبل أن أكتب مقالتي هذه .. وأعرف مُسبقا اللعنات التي ستطالني في قول الحقيقة ؟؟؟؟؟ لا أستسيغ الشعارات وأبتعد عن المزايدات. كل ما أستند عليه حقائق على رأسها, وحشية الإحتلال وأن إسرائيل عملت على سياسة فصل عنصري أقسى مما كان في جنوب أفريقيا .. وأؤكد حق الإنسان الفلسطيني في الحياة الكريمة, وحقه في الدفاع عن بيته وعن نفسه حق مكفول في كل الشرائع والقوانين الدولية. أيدته شعوب العالم بعد مشاهدتها إعتداء مستوطنين شرسين على بيوت عائلات فلسطينية تسكن في حي الشيخ جراح, وسقوط القضاء الإسرائيلي ووقوعة فريسة للسياسة الإستيطانية التوسعية, التي إنتهجت سياسة تفوق جغرافي وسكاني يهودي حكومية, غض العالم النظر عنها حين أصدرت إسرائيل قرارها عام 2000 بإتباع سياسة توطين في كل أحياء القدس, تضمن زيادة نسبة السكان اليهود إلى 70%. ضاربة عرض الحائط ومستهينة بالقرارات الدولية التي تؤكد بأن القدس الشرقية أرض محتلة, ولا يحق لدولة الإحتلال نقل أي من مستوطنيها للسكن هناك ؟؟ ومرة أخرى أتبعته إسرائيل بقرار صريح 2018 بأن إسرائيل دولة يهودية ناسفة بذلك أهم قيم الديمقراطية في عدم العنصرية الدينية ..الهبة الفلسطينية بدأت بسلمية وعفوية فلسطينيون مقدسيون طال إنتظارهم للعدالة, وأقفلت في وجوههم أبواب الأمل في إحترام كرامتهم الإنسانية, وحقهم في أن يعيشوا بأمن في بيوتهم وعلى أرضهم, وخذلتهم قياداتهم سواء فتح أو حماس .. كلاهما قرر أن يسود هذا الشعب في ذات الوقت الذي سادتهم فيه دولة مُحتله فقدت الرؤية المتوازنة لإنهاء الصراع وفقدت ميزان العدالة التي أنجبتها كدولة في قرار التقسيم 181 عام 1948 وإن كان غير عادلا للفلسطينيين الأصليين على الأرض. وحرمت شعب بأكمله من هذه العدالة على مدى 73 عاما من التهجير والشقاء للفلسطينيين المهاجرين , ومن عدم العدالة والمساواة في ديمقراطيتها المزيفة لفلسطيني الداخل. ونسفت كل قيم الديمقراطية حين أقرت التمييز العنصري بين مواطنيها.. أضواء الحق الفلسطيني الذي أنار القدس لينادي بحقوقة غير عابىء بسلطته الهرمة والتي أصبحت مع مرور الزمن حارسة للإحتلال. ولأول مرة في تاريخ القضية الفلسطينية إكتسب تعاطف عالمي .. وخسرت الدولة المحتلة سمعة قضائها .. ولكن حماس إنتهزت فرصة الإنتصار الإنساني للمقدسيين .. ودخلت على خط المواجهة , لتسرق الأنظار ولتؤكد معاناة غزة . خاصة وبعد الإدعاء الإسرائيلي المستمر دوليا بأنها إنسحبت من غزة ؟؟؟ نعم وفي لحظة تحدي قد يكون ما قامت به حماس محقوقا نظرا للحصار المطبق على أنفاس مليوني فلسطيني .. من إغلاق للمعابر ومن التحكم حتى في حياتهم اليومية فقراراتها تمتد لتصل قوت يومهم لتتحكم بمأكلهم, وتحكمها في كهرباء سكانها ؟؟ كلها إضافت إلى الإستفزاز الصارخ بدخول الجيش الإسرائيلي إلى الأقصى ليفسح مجالا لدخول المستوطنين .. ؟ كل ما سبق حيّرني طيلة الأيام الماضية خاصة وأنا أشاهد الدمار الذي ألحقته الآله العسكرية الإسرائيلية .. والأطفال القتلى .. ولكن وبعد تحليل مُتأني لنتائج هذه الحرب .. تصاعدت أسئلتي ..ماذا هدفت حماس من تدخلها .. في حرب عسكرية غير متكافئة في القدرة العسكرية ويدفع ثمنها فلسطيني غزة أضعافا مُضاعة ؟؟؟ بيّنت وأكدت ضرورة إنهاء هذا الصراع بأي شكل وإستحالة إنتصار أي منهما على الآخر والأهم هل أي إنتصار يستحق قتل مايزيد عن 60 طفلا فلسطينيا ؟؟؟السؤال الذي يطرح نفسه ماهي حماس... هل هي جماعة دينية أم حركة تحرر وطني ؟؟؟ ما هو وضعها القانوني .. .. نعم حماس كسبت الإنتخابات الفلسطينية عام 200 ......
#إسرائيل
#وحماس
#المنتصر
#الحقيقي
#؟؟؟؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719879

عبد الغني سلامه : إشكالية المنتصر والمهزوم في أفغانستان
#الحوار_المتمدن
#عبد_الغني_سلامه أعتقد أن المقارنة بين سقوط سايغون على أيدي الثوار الفيتناميين وسقوط كابول على يد «طالبان» مقارنة غير عادلة، رغم أنّ المنسحب في الحالتين أميركا، وفي الحالتين تتكرر نفس مظاهر الفوضى، والتخلي عن الحلفاء، وتركهم لقمة سائغة لانتقام السلطة الجديدة.سأكون منحازاً لثوار فيتنام، الذين حاربوا بشجاعة من احتل بلادهم وخاضوا ضده حرباً حقيقية، رغم قسوة وعدم إنسانية الكثير من ممارساتهم تجاه السكان المدنيين، وضد معارضيهم.. وهي حتى لو كانت لا تقارَن بجرائم أميركا، إلا أنها تظل مدانة مرفوضة.الذين تخلت عنهم أميركا في سايغون، وركلتهم «بالشلوت» وهم يتسلقون سلماً من الحبال للصعود إلى آخر طائرة عسكرية أميركية هاربة من البلاد، هؤلاء حاربوا إلى جانب أعدائهم، ليس بانخراطهم في مؤسسات النظام الحليف، أو بتقديمهم خدمات معينة للجيش؛ بل انتظموا في تشكيلات عسكرية، وشكلوا جبهة محاربة مسلحة ضد وطنهم، فاستحقوا مصيرهم.في أفغانستان الأمر مختلف، فهذا البلد مبتلى بالحروب منذ زمن طويل، وتقلبت عليه غزوات احتلالية عديدة، وشهد تنصيب حكومات من شتى الاتجاهات، كانت لها ولاءات وأجندات متباينة ومتناقضة، وفي آخر أربعين سنة لم تهدأ جبهات القتال في عموم البلاد.. لذا، سيكون من الظلم محاكمة السكان المدنيين أو إدانتهم إذا رغبوا بحياة مستقرة، تؤمن لهم مصدر رزق بالحد الأدنى، حتى لو تطلب ذلك انضمامهم لمؤسسات الدولة وأجهزتها وجيشها، بغض النظر عن ماهية الحكومة القائمة.الاختلاف الآخر أن الثوار الفيتناميين كانوا أعداء حقيقيين لأميركا.. أما «طالبان»، فهي صنيعة أميركا.. ومن قبلهم كان من سمّوهم «المجاهدون الأفغان» حلفاء أميركا، زودتهم بالسلاح والعتاد، وأمرت أتباعها في الخليج بتزويدهم بالمال والرجال.. وفي عهد ريغان تم تزويدهم بأحدث التقنيات العسكرية «صواريخ ستينغر» التي كانت من بين أسباب هزيمة الجيش السوفياتي.وفي ذروة صراع الإخوة وتقاتل المجاهدين فيما بينهم عقب الانسحاب السوفياتي، كانت الاستخبارات الباكستانية (بدعم ورعاية أميركية) تجهز حركة «طالبان» (أغلبية من قبائل البشتون، الأقرب إلى باكستان عرقياً)، إلى أن مكنتهم من الاستيلاء على البلاد في نيسان 1996.وكما وظفت أميركا «المجاهدين الأفغان» في حربها الباردة مع السوفيات، وظفت مخلفات الحرب الأهلية الأفغانية، من قوى الإسلام السياسي الجهادي («القاعدة»، والتي انبثقت عنها «النصرة» و»داعش») وظفتهم لخدمة مشروعها التوسعي الإمبريالي تحت حجة محاربة «الإرهاب الإسلامي»، فاحتلت أفغانستان والعراق وأجزاء من سورية لإقامة قواعد أميركية، وتنصيب نظم موالية وحليفة، وبالطبع من أجل نهب مواردها، والسيطرة على طرق إمداد الطاقة (النفط والغاز).بعد عشرين سنة من احتلال أميركا لأفغانستان، انسحبت منها، ولكن لغرض إستراتيجي، وهو مواجهة الصعود الصيني، والدور الروسي المتنامي. وأفغانستان في قلب المنطقة، وهي الأنسب لمواجهة هذين الخصمين اللدودين.. ولن تجد أفضل من «طالبان» لتولي هذه المهمة.. فنظام «كرزاي» و»أشرف غني» نظام فاسد وضعيف، ولا تستطيع أميركا الاعتماد عليه في مواجهة العملاقين الصيني والروسي، أما «طالبان» (مع دور ومشاركة لكل من تركيا وقطر) ستكون له قدرة أكبر.ومن خلال نظام إسلامي في أفغانستان، تضع أميركا عينيها على أهم منطقة في الصين: مقاطعة «شينجيانغ» على حدود أفغانستان الشرقية، تسكنها أغلبية مسلمة، ويطالبون بالانفصال، وتدعهم أميركا بتسخين قضيتهم، تحت اسم اضطهاد الإيغور. هذه المنطقة تشكل بداية طريق الحرير الجديد، والتي توصل الصين ب ......
#إشكالية
#المنتصر
#والمهزوم
#أفغانستان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729101

المنتصر خليفة العامري : عِيد...
#الحوار_المتمدن
#المنتصر_خليفة_العامري - 1 - ...وذاتَ جُرحٍ...تَزرعُ في تُربة الحُلم العتيقِبَذرةً، أو فكرةً...كالسنبلةْوتَرسمُ في جَنّة الأحلامِنهرا جاريا مِن تحتها،وأَيْكَةً، في ظِلّها...تَرجّلَتْ، فاخضَوضَرتْكلّ الحُروفِ المُرْهَقة...- 2 - ...وذات ليلٍ...يا أنا!ستَثقلُ أقدامُناوتَخْفتُ أصواتُنا/ أقلامُناستَهرِمُ أحلامُنا،ويهْجُرُ الحُلمُ النَّدِيُّ...التُّربةَ المعتّقة!...- 3 - ...وذات فجرٍ...رُبّما!سيَعكس شَرخُ المَراياصورةً كالطلسمِ:كالصوتِ أو كالسوطِأو كالرجعِ أو كالوجعِ أو كالنارِ، إذ تُطفي...لهيبَ الجَنّةِ المُحَرِّقة!!!أُبسملُ، أُحَوْقِلُ...فتَخْمدُ عرافجُتأجَّجَتْ في مهجتي المؤرَّقة...ومِن جديدٍ...- حائرا مُضَرَّجًا بالأسئلة -يُعيدني للحُلمِ جرحٌ نابضٌ...لأَزرعَ في تُربتي... عُصارةً مِن غُربتيأو فكرةً كالسنبلة،أو دمعةً...ترسَّبَتْ في عَينِيَ المُغرَورِقَةوأَدخُلَ مدائنَ سحريّةًتَفتّحتْ لريشتي،فرَتّلَتْ أعيادُها أُهزوجةًوأنبتَتْ بابُونَجًا......ودهشةً كالزنبقة!!د المنتصر العامري2 ماي 2022 ......
#عِيد...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754959

عبد الحميد فجر سلوم : الطائفية هي المُنتصِر الوحيد في الانتخابات النيابية اللبنانية
#الحوار_المتمدن
#عبد_الحميد_فجر_سلوم لا أدري إن كانت الطائفية بهذه المنطقة هي لعنةُ الأديان السماوية الثلاث التي هبطت فيها دون غيرها.. خمسة عشر عاما من الحرب الطائفية في لبنان (1975ــ 1989) ذهب ضحيتها ما بين 120 و 150 ألف قتيل، و 300 ألف جريح ومعوق، عدا عن المُهجَّرين، والخسائر المادية الهائلة، لم تجعل اللبنانيين يبتعدون قيد شعرة عن الطائفية والعصبيات للطوائف والمذاهب والأديان.. يُصيبك الذهول وأنت تتابع أنباء تلك الانتخابات يوم 15 أيار 2022.. كلها لوائحٌ لطوائف وأديان.. هذه لائحة أهل السُنة، وتلك لائحة أهل الشيعة، وغيرها لائحة المسيحيين.. وهُنا نجح فلانٌ عن المقعد السُنِي، وهناك عن المقعد الدرزي، وغيره عن المقعد الشيعي، أو عن المقعد الماروني.. وهكذا.. نادرا أن ترى قائمة وطنية من مُكوِّنات طائفية متنوعة، تضمُّ وطنيين يصلون إلى البرلمان باسم الوطن الجامِع الشامِل، وليس باسم الطوائف والأديان.. وحتى الأحزاب الرئيسة والأهم، هي أحزابُ طوائف بأسماء متعددة..** هذه الانتخابات إنما تعكسُ حقيقة مُرّةً وهي أن الحرب الأهلية خمدت في الميدان ولكنها بقيت مشتعلةً في العقوق والصدور والنفوس.. ولم يُغيِّر اتفاق الطائف من جوهر المُشكِلة، وإنما من شكلها فقط..ففي 30 أيلول/ سبتمبر 1989، تمّ التوقيع على اتفاق الطائف الذي سُمِّي رسميا بـ (وثيقة المصالحة الوطنية) ويُطلَق عليها أيضا تسمية (وثيقة الوفاق الوطني) في مدينة الطائف السعودية وأُقِرّت بقانون في 22 تشرين أول/أكتوبر من نفس العام.. وكانت بمثابة التعديل (للميثاق الوطني) الذي اتَّفق عليه اللبنانيون مع نهاية الاستعمار الفرنسي عام 1943 والذي وضعَ الأساس لنظام الحُكم في لبنان.. وقد وصفهُ حينها الرئيس بشارة الخوري (أول رئيس للبنان بعد الاستقلال) بالقول: (وما الميثاق الوطني سوى اتفاق العنصرين اللذين يتألف منهما الوطن اللبناني على انصهار نزعاتهما في عقيدة واحدة: استقلال لبنان التام الناجز من دون الالتجاء إلى حماية من الغرب، ولا إلى وحدةٍ أو اتحادٍ مع الشرق)..فأين هو لبنان اليوم من تصريح الرئيس بشارة الخوري!.**لقد غيّرت وثيقة الطائف من شكل الأمور، ولكن ليس من جوهرها.. فالصلاحيات التي كانت ممنوحة للرئيس، ومن هيمنة الطائفة المارونية على لبنان(كما كان يتّهمها الآخرون) تمَّ تقليصها لمصلحة مجلس الوزراء، وأعادت توزيع المحاصصات الطائفية بالدولة بحيث أصبحت مناصفة في البرلمان والحكومة والمناصب العليا في الخدمة المدنية.. واعتُمِد (الثُلث المُعطِّل) في مجلس الوزراء، أي غياب عشرة وزراء (من أصل 30) عن الاجتماع لا يسمح باتخاذ أي قرارات.. وقد أكّدت الوثيقة على مبدأين أساسين، وهما، عروبة لبنان، وإنشاء لجنة وطنية لمناقشة إلغاء الطائفية السياسية.. إلا أن هذا لم يتحقّق، فالطائفية بقيت مُعشعِشةٌ، وتبرزُ للسطح حالا في أية مناسبةٍ أو حدَثٍ ما.. بل الانقسامات على أشدِّها حتى داخل الطوائف ذاتها، الإسلامية والمسيحية..وعروبةُ لبنان باتت موضع تساؤل كبير من طرف اللبنانيين أنفسهم في ظلِّ الولاءات الخارجية للجميع، والتدخلات الخارجية ، الأمريكية، والأوروبية والإيرانية والسعودية، وحتى التركية.. وبات لبنان ساحةُ تصفية حسابات إقليمية ودولية، وبريدُ رسائلٍ تُرسِلها تلك الجهات الخارجية لبعضها البعض من خلال المكونّات اللبنانية.. **المحاصصات الطائفية، والنعرات الدينية والمذهبية، ليست مصيبةُ لبنان لوحدهِ في المنطقة، بل إنها مصيبةُ كافة دولها التي تتميّز بالتنوع الطائفي والديني والمذهبي والعرقي.. فهل هي لعنة الأديان (السماوية الثلاث) ......
#الطائفية
#المُنتصِر
#الوحيد
#الانتخابات
#النيابية
#اللبنانية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756565