حسين عجيب : العلاقة بين الحياة والزمن _ بدلالة الساعة والمال النص الكامل
#الحوار_المتمدن
#حسين_عجيب العلاقة بين الحياة والزمن بدلالة الساعة والمال ( النص الكامل )1الحياة والزمن وجهان لنفس العملة ، لا يوجد أحدهما بمفرده .وبنفس الوقت ما تزال العلاقة بينهما في مجال غير المفكر فيه .وهذا أمر غريب ، بل جنوني ويصعب فهمه !!!....قبل عدة سنوات _ بداية 2018 ، صدمتني الفكرة / الخبرة الجديدة : الزمن يأتي من الغد إلى الأمس عبر اليوم ( على العكس تماما من الموقف الثقافي العالمي ، بما فيه موقف العلم والفلسفة ) .وكنت أعتقد أنني أول من يلاحظ ذلك .فكرت طويلا قبل أن أتكلم ، أو أكتب عن الفكرة الجديدة .....كنت أفترض أن الفكرة تقوم على مغالطة منطقية ما ، وربما لغوية ، وستكشف قريبا بعدما أكتب عنها ( خلال عدة أشهر على أبعد تقدير ) .كنت أشعر وأعتقد ، بشكل فصامي ، نصف مقابل نصف .يشبه إيماني بعد الخمسين : نصف مقابل نصف .لكن ايماني بالأديان صفر ، بما فيها البوذية والتنوير الروحي .2أحيانا أفكر :من غير المعقول أن تكون الفكرة صحيحة ، ويتجاهلها العالم إلى هذه الدرجة .ثم أعود وأذكر نفسي ، حسين انتبه : أنت تعيش في عالم شبه مجنون .تخيل نفسك تعيش في زمن غاليلي وداروين ....عليك أن تثق بخبرتك ، ومحاكمتك المنطقية خاصة .3الخطأ الأساسي في الثقافة العربية ، اعتبار الزمن والوقت والزمان ثلاثة .هما واحد فقط .مكونات أحدها ، أو مضاعفاته هي نفسها .يوم الزمن أو الوقت أو الزمان هو نفسه .أيضا الساعة أو الدقيقة أو القرن .وهذا برهان تجريبي ، وحاسم .4الخطأ الأساسي في الثقافة العالمية ، والعربية ضمنا ، اعتبار الحياة والزمن واحد بينما هما اثنان ، ولا يمكن ردهما إلى الواحد مطلقا .يوم الزمن تقيسه الساعة ، وأي فترة أخرى .بينما يوم الحياة يعيشه الجسد ، ويتمثل بالمرحلة العمرية : بين الطفولة والشيخوخة .5لا أعرف ماذا علي أن أفعل ، أكثر من الكتابة بهذا الوضوح ؟!........العلاقة بين الحياة والزمنأو معادلة كل شيء :س + ع = الصفر .تجمع بين الحياة والزمن ، معادلة صفرية من الدرجة الأولى .وهي تفسر الكثير من مشاكل المنطق والفيزياء الحديثة خاصة ، وتفسر ظاهرة الصدفة بشكل علمي _ منطقي وتجريبي بالتزامن . كما أنها ظاهرة وتقبل الملاحظة والاختبار والتعميم بلا استثناء ، في أي نقطة على سطح الأرض .1الحقيقة 1 ، لا يمكن التمسك بالحاضر ، ولا البقاء فيه .الحقيقة 2 ، الحاضر يتحول باستمرار إلى اتجاهين متعاكسين _ إلى الغد والأمس بالتزامن . نصفه الزمني يتحول إلى الأمس والماضي ، ونصفه الحي المقابل ، يصير الغد .الحقيقة 3 ، الأمس يتحول إلى أمس الأول ، ثم الذي قبله ... ، بالتزامن يتحول الغد إلى اليوم فالأمس ... بشكل دوري ومستمر .الحقيقة 4 ، الأحياء يبقون في الحاضر ( نبات ، حيوان ، إنسان ) من لحظة الولادة أو التكون حتى لحظة الموت أو الفناء .الحقيقة 5 ، الواقع المباشر _ والواقع الموضوعي أيضا _ نتيجة الحقائق الأربعة بالتزامن . 2الاحساسات والمشاعر ، معها التصورات ، ليست عقلية ولا مادية ، بل هي النسيج الذي يتكون منه العالم .ونحن لا نستطيع أن نعرف سوى المرحلة الحالية ( الثانية ) . حيث الأولى مزدوجة بطبيعتها ومن البداية الحياة والزمن ( الماضي والمستقبل ) بالتزامن ، مجهولة بالكامل .والمرحلة الثالثة تكون بعد الموت ، وهي مجهولة للفرد الميت بطبيعتها . بالنسبة للعالم والواقع الموضوعي يختلف الأمر ، لكن لا أعرف الكثير عن هذا الموضوع ولا القل ......
#العلاقة
#الحياة
#والزمن
#بدلالة
#الساعة
#والمال
#النص

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724936

حسين عجيب : العلاقة بين الحياة والزمن _ بدلالة الساعة والمال النص الكامل بالاضافة إلى مشكلة الحركة
#الحوار_المتمدن
#حسين_عجيب ملاحظة هامةتوجد جرعة زائدة من التخيل ، أو التنظير ، في هذا النص بسبب موضوعه الاشكالي نفسه ( الحركة ) .أعتقد أن الموقف العلمي الحالي من الحركة ، يمثل حالة خاصة وجزئية ، وهي تقتصر على حركة المكان أو العناصر . بحيث يتم تجاهل حركة الحياة والزمن معا ، وهذا الموقف يحتاج إلى النقد والتصويب .ودوري في هذا المجال لا يتعدى التنبيه _ مع التوبيخ عند اللزوم _ وعرض تصور أولي ( عام ) لأشكال الحركة الثلاثة .....الحركة ثلاثة أنواع :1 _ حركة المكان ، أو المادة .وهي الحركة التي تدرسها الفيزياء الحالية بنوعيها ، الكلاسيكية بالإضافة إلى فيزياء الكم .2 _ حركة الحياة .وهي نوعين حركة موضوعية ، وحركة ذاتية .3 _ حركة الزمن .وهي نوعين أيضا حركة تعاقبية ، وحركة تزامنية .....حركة الزمن ناقشتها بشكل تفصيلي ، وموسع في الكتاب الأول ( النظرية ) ، وعبر نصوص عديدة منشورة على صفحتي بالحوار المتمدن .يوجد خلط بين حركة الحياة وحركة الزمن ، مع أنهما يتعاكسان بالفعل عبر كل لحظة ، خلال الحركة التعاقبية للزمن والموضوعية للحياة ( أو التعاقبية بين الأجيال وبالنسبة للفرد أيضا ) .حركة الحياة تمثل المشكلة الأكثر تعقيدا .بالإضافة إلى الحركة الذاتية ، أو العشوائية ، التي تأتي كردة فعل على المحيط والبيئة توجد الحركة الموضوعية _ التي تعاكس حركة الزمن .....ملحق ( محاولة لتخفيف حدة التخيل ) ...يختبر الانسان الوقت ( الزمن ) بأنواعه الثلاثة ، المستقبل والحاضر والماضي ، بمشاعر لانهائية في التنوع والاختلاف .وهذا سبب الفوضى الثقافية العالمية ، في الموقف من الزمن او فهمه ، بالعربية خاصة .مثال تطبيقي ... قراءتك تحدث بالحاضر طبعا ، بينما الكتابة التي حدثت في الحاضر أيضا ، هي الآن في الماضي لا في المستقبل طبعا ( فترة قراءتك ) .....بسهولة يمكن التأكد من نسبية الحاضر ، بالتزامن يسهل التأكد من موضوعية الماضي والمستقبل . باستثناء الحيز الذي يتمثل بعمر الفرد الإنساني _ التقديري بطبيعته _ حوالي 70 سنة . اليوم ، وفي كل يوم أو لحظة : نكون نحن ( الأحياء ) في الحاضر ، والماضي خلفنا أو داخلنا ( وجميع الموتى ) ، والمستقبل بالعكس أمامنا أو خارجنا . خاصة الماضي الموضوعي قبل الولادة ، والمستقبل الموضوعي بعد الولادة ( وجميع من لم يولدوا بعد ) ......... العلاقة بين الحياة والزمن بدلالة الساعة والمال ( النص الكامل )1الحياة والزمن وجهان لنفس العملة ، لا يوجد أحدهما بمفرده .وبنفس الوقت ما تزال العلاقة بينهما في مجال غير المفكر فيه .وهذا أمر غريب ، بل جنوني ويصعب فهمه !!!....قبل عدة سنوات _ بداية 2018 ، صدمتني الفكرة / الخبرة الجديدة : الزمن يأتي من الغد إلى الأمس عبر اليوم ( على العكس تماما من الموقف الثقافي العالمي ، بما فيه موقف العلم والفلسفة ) .وكنت أعتقد أنني أول من يلاحظ ذلك .فكرت طويلا قبل أن أتكلم ، أو أكتب عن الفكرة الجديدة .....كنت أفترض أن الفكرة تقوم على مغالطة منطقية ما ، وربما لغوية ، وستكشف قريبا بعدما أكتب عنها ( خلال عدة أشهر على أبعد تقدير ) .كنت أشعر وأعتقد ، بشكل فصامي ، نصف مقابل نصف .يشبه إيماني بعد الخمسين : نصف مقابل نصف .لكن ايماني بالأديان صفر ، بما فيها البوذية والتنوير الروحي .2أحيانا أفكر :من غير المعقول أن تكون الفكرة صحيحة ، ويتجاهلها العالم إلى هذه الدرجة .ثم أعود وأذكر نفسي ، حسين انتبه : أنت تعيش في عالم شبه مج ......
#العلاقة
#الحياة
#والزمن
#بدلالة
#الساعة
#والمال
#النص

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725048

محمد حمد : الساعة الواحدة بعد منتصف العمر
#الحوار_المتمدن
#محمد_حمد ثلاث أسئلة تبدأ بكيف واين ومتىتتمدّد بلا مبالاة فوق سطر متعرّج من كلمات صدئة الملمسرث الهندام وبلا حاشية تجميلية من شفتيه الحالمتين بقُبل ذات رنين اصميتعالى شيئا فشيئا صوت متهدّج عابرا جدران الجليدواسوار الرخام المنضّدكقطرة ماء هاربة من بحر احمقشبقيّ الامواج:"ما بعد أسأل عليهمولا بعد ينفع سؤالي".ثم يذوب تدريجيا كقطعة(حامض حلو)في فم ذاكرة توشك أن تغلق صالة الاستقبالبوجه ضيوف غرباء من ذوي المآرب العبثية يأتون خفافا وثقالا في الساعة الواحدة بعد منتصف العمرويغرسون نظراتهم المدبّبة في غُرّة احلامي... يا ......
#الساعة
#الواحدة
#منتصف
#العمر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731095

محمد حسين مخيلف : دقت الساعة وحان وقت العمل
#الحوار_المتمدن
#محمد_حسين_مخيلف ابرز المتفائلين لن يكن يتوقع ان تفرز انتخابات الاتحاد العراقي لكرة القدم عن هذه المجموعة الجديدة التي منحتها الهيئة العامة للاتحاد الثقة الثلاثاء الماضي بسبب الولائات والاصطفافات التي اكلت الكثير من السنوات الماضية وهدرتها في تخبط اداري واضح للجميع .المكتب التنفيذي الجديد للاتحاد تنوع من حيث الخبرة الادارية والكفاءات الاكاديمية وعنصر الشباب اضافة الى وجود عدد من اللاعبين الدوليين الذين سيكون لوجودهم الدور الكبير في اقناع الجمهور في عملهم القادم ان كان صحيح طبعاً .الهيئة العامة من جهتها كانت لها وقفة في هذه الانتخابات من حيث اختيار الانسب لقيادة الكرة ولعلها المرة الاولى في تاريخ الاتحاد يكون صوتها المعلى في الانتخابات بعد ان غيرت الوجوه بنسبة كبيرة في جمهورية القدم العراقية وهذا الامر تُشكر عليه ايضا , فلن تنفع محاولات البعض لإعادة جميع عناصر الحرس القديم الى دفة الحكم .الاعلام الرياضي جزء منه كان يطالب منذ فترة ليست بالقصيرة بضرورة التغيير ومنح الشخصيات الادارية الكفوءة حق القيادة وهذا ما حصل بالفعل , حيث منحت الهيئة العامة الثقة لمجموعة جيدة من الاشخاص الذين يأمل الاعلام الرياضية ان يحدثوا ثورة كروية في منظومة كرة القدم العراقية , ولكن هناك من تهجم على الهيئة العامة من خلال البرامج الرياضية حول خياراتها في التصويت وهذا الامر غير معقول ولا مقبول لان الهيئة العامة هي الجهة المسؤولة عن خياراتها وهي من ستحاسب وتُنتقد ان فشل الاتحاد القادم في المستقبل .ان الدعم الاعلامي لهذا الاتحاد يجب ان يكون حاضرا في الايام المقبلة من اجل مصلحة الكرة العراقية التي تنتظرها مهام كبيرة ابرزها مشاركة منتخبنا الوطني في التصفيات المؤهلة الى كأس العالم .الامر الاخر الذي يجب ان ينتبه اليه بعض الاعلاميين هو اعطاء فرصة للاتحاد الجديد امر في غاية الاهمية خاصة وان المجموعة التي حصلت على ثقة الهيئة العامة تؤمن ببرنامج رئيس الاتحاد الذي طرحه قبل الانتخابات وبالتالي ستكون مسؤولة حول عملية تحقيقه في الفترة القادمة , وان لم يتحقق منه شيء فسنكون اول المنتقدين لدرجال ومنظومة اتحاده .لا شك ان عمل الاتحاد الجديد سيختلف جذرياً عن عمل الاتحادات الماضية وثقة الجميع كبيرة في تحقيق نقلة نوعية في منظومة الكرة العراقية التي تستحق الكثير ولكن هذا الاتحاد بحاجة الى الدعم والمساندة ونتمنى ان يتوفر هذا الدعم وان لا تستمر التقاطعات لان الكرة العراقية بحاجة الى نهضة حقيقية .اما الاخوة في الاتحاد الجديد فيجب ان يدركوا من الان ان ساعة العمل قد حانت وان تطبيق البرنامج الانتخابي الذي اعلن عنه رئيس الاتحاد ورحب به اغلب اعضاء الهيئة العامة امر لا بد منه لان وضع الكرة العراقية بحاجة الى مراجعة حقيقية ومن جوانب عديدة ابرزها الاهتمام بالبطولات المحلية والمنتخبات العمرية , وأملنا كبير في بأن القادم أفضل ان شاء الله ... والختام سلام . ......
#الساعة
#وحان
#العمل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731533

فاروق عبد الحكيم دربالة : الساعة القديمة - قصة
#الحوار_المتمدن
#فاروق_عبد_الحكيم_دربالة الســـاعـة القديمــة ( قـصـــة ) لا قطعة من الظل هناك ، كاد يموت ظمأ وهو يموء ! رحم الله أيام النهر، وصباحات الندي والنسائم ، إنه يتدفق فقط في الذاكرة الحبلى بأشرطة بديعة كأشرطة السينما، يستعيدها أحيانا ، وكثيرا ما تعمل من تلقاء نفسها ، حين يكون صامتا منفردًا ، أو مستلهمًا حين يرتحل في قطارات لائقة المستوى . قطرات من البرودة صادفت قلبه المحرور ، أسعدته بعض الوقت ، فترك محبسه الاختياري وخرج إليهم كالعادة ، كانت عيونهم باردة كما هي ، ووجوههم من حجر . سخروا منه ، فلم يجبهم هذه المرة ، شيعوه بحقد غير مفهوم، ظل يسير حتى وصل إلي طرق برية . لقيه ذئب ، شاركه الطعام ، ومشي في وداعه قليلا . مد يده إلي شجرة كبيرة كانت هناك في الطريق ، ثمارها متنوعة ما بين خوخ وكرز وعنب ، أطبق علي بعض الثمرات ، أدخل إحداها متعجلا في فمه ، كانت بلا طعم كالبلاستيك ، لفظها محزونا . عاد إلي داره ، صنع لنفسه فنجانا من القهوة المحوجة ، بالطريقة نفسها التي تعلمها من أمه التي رحلت ، شعر ببعض الراحة والدفء يسريان في روحه ، وهو يقوم بترتيب الكتب والأوراق ، التي كدسها في فراغ المكان ، ثم جلس – في طمأنينة وهدوء – بجوار الكتب ، يتأمل الصورة بالأبيض والأسود المعلقة علي الجدار المقابل ، كانت تضم الآباء / الأبناء ، وبعض الجدود /الآباء ، ابتسم للوحة ابتسامة كالبكاء ، ونام في مكانه مسحورا . الساعة القديمة المطعمة بالعاج والصدف مستقرة علي الحائط منذ زمن طويل ، شعر أثناء نومه كأنما ترامت دقاتها إلي سمعه ، واهية آتيه من بعيد كصوت جده الذي رحل منذ سنوات بعيدة . أدخلته دقاتها في حديقة بديعة ، فيها الكثير من الأزاهر والثمار والأطيار أجناسا وألونا ، وفيها الماء والخيرات والوجوه الحسان ، يجلس في وسطها أناس تفيض عيونهم بالبشر والسعادة . رحبوا به في مودة غامرة وأكرموه ، جلس مستريحا لمرآهم ، شاركهم لبعض الوقت . استيقظ نشيطا مبتسما ، شخصت عيناه إلي الساعة التي كان يحبها ، ويستريح لسماع دقاتها ، نهض واتجه نحوها ، مد يده ليزيل عنها الغبار ، وحاول إرجاع عقاربها ليضبطها ؛ فلم تطاوعه، وفجأة تحولت إلي وجه أدمي مألوف ، يبادله الشغف . استلقي وطلب النعاس ، تمنع عليه بعض الشيء ، وفي المساء جاءه شخصان : جاره مسعد وصديقه فايز ، سلما عليه بمودة زائدة ، فاستقبلهم بهمة وإخلاص كعادته ، تناولا معه الطعام بنهم ، ثم تخلصا مما تبقي في سلة المهملات ، وبعد أن التهما معظم الحلوى التي أحضرها ، سألاه عن جهاز الكومبيوتر الجديد الذي اشتراه مع الطابعة ، وبعد فترة خرج صديقه في جيبه الوسائط والمعلومات التي أتي من أجلها ، وخرج جاره وهو يضم رزمة كبيرة من الأوراق التي قام بطباعتها ، وكانا مبتسمين . أخذ يسلي نفسه بالعبث في محتويات درج مكتبه ، يبحث عن شيء ما يطرد به شعور التقزز الذي فاجأه ، وجدها بين الأقلام والمتعلقات القديمة ، مسبحة الكهرمان ، التي ورثها عن جده ، وكان يشك أنها ستبقى كما هي . كان كلما أراد ان يسلي نفسه ، يجعلها في مكان مظلم ، فتبدو مضيئة صفراء آسرة ، كأن النور محبوس بداخلها ، وهو يلفها في الهواء على نحو دائري أو يحركها بين يديه ليكوِّنَ أشكالا مسلية ، وفي هذه المرة حين شرع يحركها ويلعب معها قُطِع الخيطُ ، فانفرطت الحَبَّات ، وتناثرت من بين يديه ، وتسربت سريعا . انزعج بشدة وحاول جاهدا أن يعثر عليها ويجمعها ، لكنه فشل في إعادتها ؛ فقد تبددت تماما في اللامكان ، وعندها شعر ب ......
#الساعة
#القديمة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732820

محمود العياط : قصيدة عند الساعة العاشرة مساءا
#الحوار_المتمدن
#محمود_العياط قصيدةعند الساعة العاشرة مساءاعباطة كالدبى شتاتلماذا العقارب سواقى الرفاتفراغ الخضاب وفرع النباتايبدو على الرمضاء اباتويرتابنى رعدة فى السكاتفاصرخ ملتقى البتاتبيوت النوى آهاتجوادس الذات إلتفاتفهل حفحف الثباتوجاء النوم سبات1977 ......
#قصيدة
#الساعة
#العاشرة
#مساءا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739275

كاظم الخليلي : دقات حديث الساعة
#الحوار_المتمدن
#كاظم_الخليلي تصارعُ الحياةُ ماردَ الوقتِ تنازلُ الأعمارُ فارسَ الزمانِ يبارزُ الأحياءُ عقربَ الساعة ... معركة ٌ تخسرُ فيها كل لحظةٍ حياتها لاينجو بها مستسلماً يلقي السلاح ولامن يرخصُ الأموالَ والأرواح مواجهة ٌ لاتنقذُ من وطأتها شفاعة ، لاتنفعُ همة ٌ ولاتعينُ قدرة ٌ أحدا ً على الوقوفِ بوجه الوقت لحظة لا الصحة ُ لا اللياقةُ ولا المناعة ... ساعة ً نفرُ للأمامِ نلجئُ للآتي وساعة ً نهربُ للخلفِ نلوذ بالماضي نستنجدُ من ساعة ٍ حقيقةٍ بساعةٍ خدّاعة ، تختلط ُ الساعات وتتفرقُ الساعات وكل ساعةٍ لاتشبه ما سبقتها الى الفناءِ ساعة .. ساعة ٌ عفوية ٌ تتصادمُ اللحظاتُ فيها صدفة ً وساعة ٌ مدروسة ٌ مُعدة ٌ متقنة الصناعة ساعة ٌ هوجاء غضبٌ وتفجير ، حرقٌ وتكسير وساعة ٌ هادئة ٌ يعمها الصفاء تملئها الوداعة ساعة ً جبال الأرض تكون الساعة ثقيلة ٌ جاثمة ٌ ، مملة ٌ قاتمة ٌ وساعة ً خفيفة لطيفة رشيقة مؤنسة تطيرُ في الهواء كالفقاعة ساعة ً تتقلبُ الساعات وساعة ً نُقلبُ الساعات فساعة ً أبطال لانخاف محنة ً نلقي بأنفسنا بوجه النار وساعة ً جبناء لانملك الشجاعة ساعة ً تأخذنا الأطماعُ للشمسِ وساعة ً تقعدنا القناعة ساعة ً لانجيدُ فعل شئ ٍ نافع نؤجل الأعمال والأشغال وساعة ً ننجزُ الأفعال بالبراعة ساعة ً يصعد بنا التمردُ للسماء وساعة ً ينزل بنا أرضاً ولاءنا والطاعة ساعة ً نكذب اليقين ، نكفر بالحق وما ترى العين وساعة ً نؤمن بالأوهام و نصدق الإشاعة ساعة ً نهتم بدقائق الوقت وثوانيه نحترم اللحظات نعانقُ الزمان ونبكي على رحيل الساعة وساعة ً نرمي بها للريح ونتلفُ اللحظات جملة ً نتفنن بهدر الساعة نرمي بأيام الشباب في محرق اللهو لانكترث للعمر ونحسب الأيام إذا شخنا نحصيها ساعة ً بساعة ......
#دقات
#حديث
#الساعة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741052

محمد عبد الكريم يوسف : الساعة الثامنة، سارة تيسديل
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف الساعة الثامنةسارة تيسديل***نقل معانيها للعربية محمد عبد الكريم يوسف***يأتي العشاء عند الساعة الخامسةوفي السادسة ، تطل نجمة المساء ،ويأتي حبيبي في الساعة الثامنةلكن الساعة الثامنة مساءً بعيدة ... بعيدة . كيف أتحمل ألمي طوال اليومما لم أشاهد لأرىعقارب الساعة تسعى جاهدة لتجلبالساعة الثامنة ليالنص الأصلي:Eight O ClockBY SARA TEASDALE ......
#الساعة
#الثامنة،
#سارة
#تيسديل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741826

المثنى الشيخ عطية : نسوة وجدي الكومي -اللاتي-: يحرّكن عقارب الساعة باتجاه القيامة
#الحوار_المتمدن
#المثنى_الشيخ_عطية يبدو أن ما نسيَتْه الآلهة المتفقة على مسألة اقتراب ساعة يوم القيامة، من علامات هذا اليوم، يجد تجسيده صارخاً في التحرش بفتاةٍ واغتصابها من قبل مجموعة ضباع بشرية موجهةٍ، وهو ما حدث فعلاً في ميدان تحرير أكبر عاصمةٍ عربية، على مرأى الجميع، وإدانة الحكام، ورجال دين الآلهة المتفقة، والقطيع الذي ينطق بألسنة هؤلاء، للضحية المغتصبة، بدلاً من ناهشيها، بدعوى عدم احتشامها في إثارة الضباع. الروائي المصري وجدي الكومي في روايته المذهلة بشطح خيالها: "النسوة اللاتي"، وبما يمكن وضعُه تحت مسمى الخيال العلمي رغم تأسيسها على واقع صارخٍ مشهودٍ ومتماثل بتفاصيله مع تفاصيل الرواية، يُقيْم المسرح الذي تَحدثُ فيه علامات يوم القيامة، وفي رأس حربتها نسيان الآلهة قِشّةَ التراكم التي قصمت ظهر بعير الواقع/ اغتصاب وإدانة الضحايا اللاتي يتمّ أكل حقوقهنّ، والتحرش بهنّ، واغتصابهنّ، وذبحهنّ من مجتمعاتٍ خُصي ذكورها، ليس عن إنجاب حلولٍ لِعنّتهم عن تحرير أرضهم، وإيجاد حلولٍ لاستبداد حكّامهم بهم فحسب، وإنما أكثر من ذلك عن أن يكونوا بشراً يتمتّعون بصفة الإنسان. ويضيف الكومي إلى مسرحه الخيالي الواقعي المرعب، كشفَه عن العقاب الذي لا يأتي بأيدي الآلهة، وإنْ صَوّر العالقون بقيد الوهم لأنفسهم أنه منها، وإنما بهورمونات الضّحية التي حرّضها وحوّلها لفيروساتِ فناءٍ، لعابُ الضباع الناهشين لحوم "النسوة اللاتي"، وحوّل مآل تلك الضحيّة إلى "سيدةٍ نصفٍ"، شخصيةٍ معذّبة مزدوجةٍ أحد طرفيها وحشٌ تحرّكه روح الانتقام، ويتجاوز طبيعة ميدوزا في تحجير الرجال. "النسوة اللاتي" تتمحور رواية الكومي حولهنّ، روايةٌ مميزة بين الروايات المعتادة، والروايات التي تقيم واقعاً فانتازياً مؤسّساً على واقعٍ ماثلٍ تعالجه بأسلوب السخرية السوداء، وتتفرد في مماثلات رمزياتها للواقع الذي تتحدث عنه، برؤاها الكشافة عما سيؤول إليه هذا الواقع، متجاوزةً فخاخ قسر الواقع لرموزها، بحبكةٍ قصصية تسمو فوق الإنشائية، ويعيش فيها القارئ عالماً موازياً ممتعاً بغرابته، ويحسّ في ذات الوقت أنّه عالمه الذي يدفعه للتفكير فيما سيؤول إليه، وكيف يمكنه الخروج من مصيدة الطوفان الذي يرى قدوم أمواجه لطيّه. وتلعب الفنية الروائية في إنشاء هذا العالم الموازي، ببنيتها ومنظومة سردها وعمق التركيب النفسي لشخصياتها، من دون مساومةٍ لما يخلقه التعاطف مع الضحايا من انزياحٍ نحو التمجيد والهروب، دوراً مهماً في إنقاذ الرواية من مصائد التماثل، وفي ارتقاء تجسيد الواقع رمزياً إلى فنية روائية عاليةٍ، رغم لمس القارئ بوضوح أن مسرح الرواية، بلدُ المحيط المخترَع، وزمنه في شهر هاتور 2659، هو مصر وزمنها بين عام ثورة يناير 2011، وما قبله، وما بعده، حتى عام الحرب المتوقَّع انفجارها عام 2030، ولا يغيب عن ذلك لقب الرئيس السابق للثورة بالبقرة عن حسني مبارك الذي سماه السياسيون المعارضون والشعب المصري بالبقرة الضاحكة، ولا أفعال ابنه، ولا الفساد والمشاريع الفاشلة غير المجدية لرئيس ما بعد ثورة الرواية، عن مشاريع السيسي التي تُغرق مصر بالديون والمجاعة، كما لا يغيب إعلام الرواية المقتدي بمنهج غوبلز في الكذب عن ممارسات إعلام نظام العسكر في الكذب حتى السخرية، مثلما لا يغيب النهر المالح عن مصير نهر النيل، وتفاصيل مدينة المحيط عن تفاصيل القاهرة، وقدرةُ بلد المحيط على إعادة إنتاج طغاةِ مصر أنفسهم، وإن بغير تسمية: فرعون قاتل أطفال النبوءة الذي دفع أم موسى لرميه بسلة في النهر، الطاغية الذي وضع الزئبق في المرتبة، الطاغية الذي يتصدق بثلاثة ألاف دينار من ميزانية بيت المال التي تبلغ أربعة آلا ......
#نسوة
#وجدي
#الكومي
#-اللاتي-:
#يحرّكن
#عقارب
#الساعة
#باتجاه
#القيامة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744675

حسن إسماعيل : الساعة الآن الثانية بعد منتصف الليل
#الحوار_المتمدن
#حسن_إسماعيل في فصل الشتاء الحميمي حيث الشوارع التي لا تعرف مطر الشعراء ولكنها تتقن مطاردة أطفال مدن البرد القارص والعجائز الملقاة في الأركان المنكمشة تولد في أسرة ما .. كحيوان منوي جاهد الجهاد الحسن للوصول لبويضة ما في رحم ما .. بلغة لم تعرف سرها .. تكرر أبي أمي اخوتي شعبي وطني .. كما سمعت تكرر تنمو تكبر تنتمي تحب تخاصم تكره تغترب تبحث تشك تؤمن تهزم تنتصر تحلم تحبط تحقق تيأس تقوم تتعب تزرع تحصد تفقد تحزن تتعصب توافق تعترض .. تكرر من بيت لشارع لوطن لكوكب .. تدخل العولمة لتعرف تتواصل تتشتت تتفرد تمتزج تتوحد تنزوي تذوب تنحت تواجه تهرب .. تكرر أنت وشعوب وامم وديناصورات .. تنقرض تتبخر تموت .. وغيرك يكرر ماراثون الحياة .. يعلن بكل مجاهرة قصوى.. انت لست المركز .. انت لست البطل ..وكوكبك ليس مركز الكون .. وشمسك شمس عادية جدا .. يوجد مثلها وأعظم منها وأقل منها ملايين .. وقمرك الصخري المظلم أيقونة الشعراء الحالمين الساعة الآن بعد سنوات من الوجود والفصول والوجوه .. الثانية بعد منتصف الليل منذ البدء كان يوجد من يسأل سؤالك هذا.. وكان يتخيل أن إجابته اجابة مصطفاة .. لم يلدها انسن ولا جان نقش على الحجر خيالاته .. تصوراته ..علمه وصعد سلم النشوء والارتقاء من جاهل لخائف لمتأقلم لفارس لملك لنصف إله لإله كامل الأهلية .. وهبط بسرعة البرق سلم صعوده .. من الألوهة لنصف إله لملك لفارس لمتأقلم لخائف لجاهل .. يسأل الدائرة الإنسانية .. والدائرة الكوكبية مدارات وجودك المنتمي والمغترب .. المتفرد والجمعي وقي هذا الماراثون المتكرر والعجيب .. هناك من تعلم وأدرك وتواضع فترك كل الحصون الوهمية التي تظهر في كوابيسه كأنها فولاذية .. وهي في حقيقتها كالقش كبخار كباطل أصبح يعرف الفرق بين الانتماء والتعصب الغبي بين الاصغاء النقدي والطاعة العمياء الغبية بين رشاقة المعنى وعصمة الحرف الغبيبين الحرية التي لا مثل لها والسجن الذي يغتال الروح بدم بارد .. حتى لو كان سجن ذهبي مرصع بالغايات المقدسة ..فالسجن سجن والحرية حرية صار يعرف الفرق بين الخير والشر بين الحب الذي يطلق أصحابه أحرار وسعداء .. وبين الأنانية التي تنهش الأخضر واليابس في الآخر لتحوله لمسخلابتسامة بلهاء ميتة .. يسبح بحمد السيد القاسي مدعي الحب والعطاء الملغم بالأخذ الساعة الآن الثانية بعد منتصف الفجر في كوكب بيضاوي يدور كل واحد في غرفته يناجي من يقطن السماء بطريقته أو يناجي نفسه بطريقته أو يناجي من بجواره بطريقته كلا يبكي ويحكي ويضحك في ملهاته .. بطريقته تحمل سفينة البشر مجانين معصومين تثقب السفينة بكل اخلاص وتقوى وزهد وتضحية واستشهاد .. وتحمل أيضا عقلاء احرار مستنيرون متواضعون يحاولوا بكل جهد أن يرمموا الثغر أن يبنوا .. أن يبدعوا .. أن يتواصلوا لعلهم يكررون الكلام والفعل ليس بالباطل كالأمم ولكن بعد قرون وقرون وقرون .. الساعة الآن الثانية بعد منتصف الليل ......
#الساعة
#الآن
#الثانية
#منتصف
#الليل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746507

حامد الزبيدي : حديث الساعة ..
#الحوار_المتمدن
#حامد_الزبيدي الغريب بالامر ان الامين العام لجامعة الدول العربية ...ابو الغيط .. ادان وبشدة روسيا .. وهذا تصرف غير مسؤول ينبغي ان يحاسب عليه لانه لا يعبر عن حقيقة الموقف العربي الذي يبدو انه منقسما حول ما يجري .. كما اعلنت دولة قطر وقوفها مع امريكا وهذا الموقف ليس مستغربا من قطر .. في حين كل المؤشرات القادمة من السعودية والامارات ومصر ( زودت امريك مصر بمقاتلات من نوع f 15 كرشوة ) والجزائر فقط سوريا اعلنت صراحة تايدها للموقف الروسي .. دول الخليج ستكون مواقفها في احسن الاحوال على الحياد في الحرب القائمة .. لكن المتوقع نتيجة تغيير المصالح ان يتغير مزاج هذه الدول مستقبلا ليميل داعما لروسيا بعد ان ادارات امريكا ضهرها لدول الخليج حول حول الاتفاق النووي الايراني وتقديم تنازلات مذلة لايران .. وامريكا متجهة الى رفع الحرس الثوري الإيراني من قائمة الارهاب وايضا تهافت بايدن على توقيع الاتفاق مع ايران بأي ثمن ...هذا الموقف اثار حفيضة اسرائيل ايضا .. هنا العرب يجب ان تكون لهم رؤيا وتوقع بنتائج هذه الحرب .. فالصراع للان في بدايته وكل المؤشرات تقول اننا امام قتال ومواجهة غير علنية بين روسيا وامريكا وحلف الناتو ستستمر طويلا وتسبب في ازمة عالمية .. هناك الكثير من الدول التي ستنظم الى روسيا كالصين والهند ودول اخرى في سعيها لخلق نظام دولي جديد .. فالغطرسة الامريكية بدت للكثير من الامم لا تحتمل بعد ويجب التمرد عليها وما قاله الرئيس الباكستاني مثال على ذلك (انا لا اتلقى الاوامر من امريكا) .. وتحركت الهند الى تطوير التبادل التجاري مع روسيا واتفقت مع روسيا على شراء 3 ملايين برميل من البترول الروسي وقريبا جدا سيتبلور موقف دولي رافض للغطرسة الامريكية التي تهدد بعقوبات قادمة على الدول التي لم تنصاع للأوامر الصادرة من الرئيس بايدن وقد سمع الرئيس الامريكي من الرئيس الصيني النصائح بضرورة ايقاف ضخ السلاح لااوكرانيا والعمل على تحقيق السلام وليس صب الزيت على النار .. كما لا ننسي مجموعة البريكست ودول كبيرة في افريقيا وجنوب شرق اسيا الرافضة للتصعيد الامريكي .. علما ان العقوبات اضرت بمصالح الدول الاوربية حليفة أمريكا في الناتو ..ان الهيمنة الامريكية الاستعمارية المتعجرفة تسببت للعالم بالكثير من الحروب والفوضى والفتن ووزعت العقوبات القاسية على العديد من الشعوب .. وكانت سببا في تهديد السلم والامن العالميين منذ انهيار الاتحاد السوفيتي في عام 1991 .. وان للشعوب التي تعرضت للحروب والدمار من قبل امريكا .. المطالبة بمحاسبة امريكا وادانتها والمطالبة بالتعويضات عن البشر الذين قتلوا نتيجة الحروب الظالمة التي شنتها امريكا وعن اعادة اعمار الخراب والدمار الذي سببته في فيتنام وافغانستان والصومال والعراق وسوريا ..وكذلك مطالبة حلف الناتو بالتعويضات بسبب الدمار الذي احدثه في ليبيا .. ممكن القول ان او ل المكاسب العربية هي ان الامارات العربية حلت محل سويسرا بعد تخلي الأخيرة عن الحياد .. وفي مجال الطاقة والتجارة والاستثمار ستكون الدول العربية بيضة القبان في هذا الصراع الذي سيسجل فيه تراجع العديد من دول حلف الناتو .. ..وهنا على العرب ان يتعلموا من التاريخ والتجارب ومن الفضاعات التي ارتكبتها امريكا بحق شعوب الوطن العربي وقضاياها العادلة .. فما فعلته امريكا من دمار وفوضى لا زالت مستمرة في عدد الدول كالعراق وسوريا وليبيا واليمن والصومال ولبنان وتونس .. وبالاخص دعمها اللامتناهي للاحتلال الصهيوني لارض فلسطين وتهجير الشعب الفلسطيني والجرائم التي تقوم بها اسرائيل منذ عام 1948 وللان ه ......
#حديث
#الساعة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750396

محمد عبد الكريم يوسف : تلك الساعة، كارين بوي
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف تلك الساعةكارين بوينقل معانيها إلى العربية محمد عبد الكريم يوسفلا يمكن أن تصل سماء الصيف الليلية اللاهثةإلى بعد يتجاوز الأبدية ،لا يمكن لبحيرة ، عندما يخفت الضباب ،أن تصور مثل هذا السكون ،في تلك الساعة.عندما يتم محو حدود الشعور بالوحدةوتصبح العيون شفافةوتصبح الأصوات بسيطة كالرياحولا يوجد شيء آخر لإخفائه.كيف يمكنني الآن أن أخاف؟ وأنا لن أفقدك أبدا.النص الأصليTHAT HOURKarin Boye ......
#الساعة،
#كارين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752378

طلال حسن عبد الرحمن : مسرحية عقارب الساعة
#الحوار_المتمدن
#طلال_حسن_عبد_الرحمن عقارب الساعة ظلام ، برق ورعد ، صوت رجل متعب الرجل : عقارب الساعة ، لا تعود مطلقاً ، إلى الوراء . بقعة ضوء ، عيدان يقف تحت المطرالرجل : " بنفس الصوت المتعب " عقارب الساعة ، لا تعود مطلقاً ، إلى الوراء . بقعة ضوء ، عيدان يجلس وراء مكتبه عيدان : " يقلب ساعة بين يديه " يا لهذه الساعة من .. هدية . بقعة ضوء ، عيدان ومحسن في الغرفةمحسن : ابن عمك ، كان البارحة مساء ، في ضيافتنا .عيدان : خالد ؟محسن : نعم .عيدان : " يصمت " ....محسن : اطمئن ، ضيافة روتينية .عيدان : ضيافة مثل هذه لا تنتهي عادة إلا بالموت .محسن : بل لن تنتهي حتى بالموت .عيدان : " يصمت " ....محسن : عيدان .عيدان : " ينظر إليه صامتاً " ....محسن : أنت تهمل صحتك .عيدان : " يشعل سكارة " ....محسن : جسمك يزداد نحولاً .عيدان : " ينفث دخان سكارته " ....محسن : تعال معي إلى النادي ، سأسمنك ، وأجعلك بحجم مسؤولي .عيدان : دعك مني ، لن أسمن .محسن : مسؤولي المغوار ، كان مثلك كالخيط ، فذهب إلى الطبيب ، وقال له ، دكتور ، إنني مريض ، سأموت ، وفحصه الطبيب ، وقال له ، صحتك جيدة ، أنت تعاني من ضميرك ، فقال ، والحل يا دكتور ، فأجابه الدكتور ، أستأصله لك بعملية جراحية ، فقال مسؤولي المغوار ، استأصله ، واكوه بالكهرباء ، حتى لا ينمو ثانية .عيدان : وأنت ، هل استأصلته ؟ ضميرك .محسن : لا ، إنني أغرقه كلّ يوم في النادي . تطفأ بقعة الضوء ، برق ورعد ومطر الرجل : " بنفس الصوت المتعب " عقارب الساعة ، لا تعود مطلقاً ، إلى الوراء . بقعة ضوء ، عيدان والساعة بيده ، ينهض عيدان : خالد . تطفأ بقعة الضوء ، برق ورعد ومطر الرجل : " بنفس الصوت المتعب " عقارب الساعة ، لا تعود مطلقاً ، إلى الوراء . تضاء الصالة ، ليل ، خالد عند النافذة خالد : يا لهذا الشتاء " برق ورعد " يبدو أنه لن ينتهي أبداً .سالمة : " تدخل متثائبة " أطفأت التلفزيون .خالد : انتهى المسلسل .سالمة : لننم إذن . ......
#مسرحية
#عقارب
#الساعة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756585

محمد حسين الداغستاني : قراءة نقدية في مجموعة الشاعر صلاح حمه امين عقارب الساعة التاسعة
#الحوار_المتمدن
#محمد_حسين_الداغستاني وجع الوطن وقضايا تحتمل الجدل يؤكد العديد من النقاد على أن المرحلة التجديدية في الشعر الكردي تعود الى بدايات القرن العشرين وهي وليدة نتاجات الشعراء أحمد خاني وشيخ نوري صالح ومن ثم عبدالله كوران ، فيما تشكل قصائد الشاعر شيركو بيكه س (1940 – 2013) إضافة إبداعية نوعية ذات تميز مبهر على إمتداد مسار الشعر الكردي المعاصر . ورغم السيل العارم من المؤلفات التي أغنت الأدب الكردي الحديث بأسماء ونتاجات تتباين في مضامينها ومستوياتها الإبداعية فإن الناقد يجد في بعضها سمات فريدة تؤشر لإتجاهات وفضاءات رحبة غير تقليدية في مراميها ومقاصدها , وتشكل محطة مهمة ليس في الشعر الكردي فحسب وإنما في مجمل المشهد الشعري العراقي والتي تمر أحيانا دون أن تستقطب الإهتمام والتركيز وقد تكون المجموعة الشعرية المكتوبة باللغة العربية والموسومة (عقارب الساعة التاسعة ) للشاعر صلاح حمه أمين مثالاً على ذلك . وبغض النظر عن التركيبة البنائية والفكرية للمجموعة التي صدرت عن الإتحاد العام للأدباء والكتاب في العراق في العام 2021 فإن النصوص الإنسانية التي أوردها الشاعر وجلها مستوحاة من فاجعة الأنفال تشي بتأثرها بآيات القران الكريم وآداب وفنون وكتابات لشعراء ومبدعين ينتمون الى جغرافيات مختلفة كقصيدة للشاعر الفرنسي رامبو أو أغنية للمغني المصري محمد نوح أو إرهاصات الأحداث المأساوية وهي بمجملها تؤطر الخارطة التي تفرز المسائل الحيوية التي تتصدى لها نصوص المجموعة وفي المقدمة منها قضية الوطن الموجوع .وطنُ ، يضيق إليه حروفويهمش حروفيمنع حروفاً من الصرفويستثني من الإعراب حروفيجرجر خلفه حروفاًوينصب حروفاًيترك أحرفاً فوق رفوفعلقت بمسامير حًدب فوق جدار هشيخرج منها رأس تأريخ وشواهد لا جدال في أن موضوعة الوطن ومتانة الروابط النفسية و المادية والمعنوية التي تبصم قصائد جلّ الشعراء هي في معظمها مصدر الإلهام والإنتماء اللصيق ونبع المشاعر الفياضة التي تحرك الوجدان والضمير إلا أنها في نصوص الشاعر صلاح لها آفاق غير محدودة بل ومؤلمة ناجمة عن أحداثٍ وذكريات توحي بالقسوة والخوف والضياع النفسي :خوفُ وليلُ قبجُ يغرد في قفصثلوج ُ وأمطارُ لا تمطر في أوانها عشبُ يتبع خطوات الريح فيسقط في زوبعة فنجان طيورُ وحمائم لا تستقر في ظل فضاءُ لا يلتقي بأرض ولا ببحار ! ويًمعن الشاعر في معاناته مع حلمٍ يقارع أبواب السماء والأرض في مرثية نازفة تقطر ألماً ووجعاً , يحفر أمام المتلقي هوة عميقة من المشاعر المتضاربة وتلون الآت من الزمن المعصور والمغلق باليأس والسأم :تيهُ من عتلة معطوبة فراديسُ وملائكة في قفصإلهُ يسدل ستار عينيهويًدير ظهرهً لقادمٍ من لهبخزائنُ من ظلال وحقول من متاهاتمجهولُ يلوح بعصاً من عدمٍومستقبل يرتعش أمام ناظور قناص ,عتمة وغبار . وسأم وفناء ,عبثُ من صواب , بوابات من مغاليق ,شكُ وخيبة . من أعمدة ووتدممرُ للأنبياء وموطن للشياطين . ولا شك أن المرمى السياسي يتمدد على مساحة واسعة من نصوص المجموعة، لكن هذا لم يحل دون ان تحمل ثناياها قضايا تثير إنتباه القارئ وربما الجدل وخاصة عندما يتناول الشاعر بصورة مباشرة قضايا الجسد والحواس بجرأة متناهية في نصوص صادمة، وهو في ذلك يتمسك بإدراجها في خانة حرية التعبير وإستحضار الفضاءات المفتوحة التي اتاحها الأدب المكشوف في الشعر المعاصر.في وحشة الليل أزرارٌ مفتوحة و ......
#قراءة
#نقدية
#مجموعة
#الشاعر
#صلاح
#امين
#عقارب
#الساعة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759550

زيتوني ماكس : الساعة
#الحوار_المتمدن
#زيتوني_ماكس لا ندري ان الحياة ساعةوالساعة عمرا هو الفناءطالت أم قصرت بالعمر إلا ساعة يطل بها الشقاء لم يقصر بها كما يقصر حلم عيش ما طال الهناءبين يأس ورجاء لو يُجد في ذكر ما قد فات الرجاء أو يعد ما لا يعد في غدأجمله مثل النسيان ضياء بما يُحي ودا غيث الغمامأفي غير ود يدم الصفاء حيث للظلم وظلام الفكرأنسي نفسا نفسها الوفاءالواتساب0610920146 ......
#الساعة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761419

أحمد صبحى منصور : جفاف الأنهار وجفاف الأبصار وإقتراب الساعة
#الحوار_المتمدن
#أحمد_صبحى_منصور مقدمة 1 ـ إكتشف التيليسكوب هابل مجرات بعيدة فى الكون المادى ، إنبهر العلماء والعوام بهذا ، وتكلموا عن الكون المخلوق ، ولم يذكروا الخالق جل وعلا . دائما يتكلمون عن ( الطبيعة ) ويتجاهلون خالق الطبيعة . فى إكتشاف فى آلاء الخالق جل وعلا لا يقولون ( سبحان الله ) . إنهم أولئك الذين قال عنهم رب العزة جل وعلا : ( الَّذِينَ كَانَتْ أَعْيُنُهُمْ فِي غِطَاءٍ عَنْ ذِكْرِي ) (101) الكهف )2 ـ يشهد العالم الآن ظاهرة جفاف الأنهار وتلوث الهواء والماء والتراب . ولا يزالون منهمكين فى علاج ( الطبيعة ) ، كما لو كانت هى الخالق ، واصبح إلاههم ( الطبيعة ) مثقلا بالأمراض . بالطبع نحن نتكلم عن العلماء المتخصصين فى العلم ، وليس عن أئمة الجهل فى أديان المحمديين الذين لا يزالون عاكفين على خرافاتهم الرائعة ، ولو أقام الانسان مستعمرة فى المريخ فسيتساءلون ويتعاركون عن حُكم الاستنجاء فى كوكب المرّيخ . !!3 ـ نعطى لمحة قرآنية عن موضوع جفاف الأنهار ، ثم نتبعها ببعض ما جاء فى الأنباء عنها . أولا : جفاف الأنهار فى رؤية قرآنية : الميزان ( التوازن ) فى الخلق ، و ( الميزان ) أى العدل والقسط بين الناس : عن قال جل وعلا : ( وَالسَّمَاء رَفَعَهَا وَوَضَعَ الْمِيزَانَ ( 7 ) أَلاَّ تَطْغَوْا فِي الْمِيزَانِ ( 8 ) وَأَقِيمُوا الْوَزْنَ بِالْقِسْطِ وَلا تُخْسِرُوا الْمِيزَانَ ( 9 ) الرحمن ). عن الميزان / التوازن فى الطبيعة 1 : الميزان فى ( الطبيعة ) يعنى التوازن فيها ، وحذّر رب العزة من الطغيان فى هذا الميزان أو التوازن : ( أَلاَّ تَطْغَوْا فِي الْمِيزَانِ ). إن كل شىء محسوب بقدر وتقدير دقيق يعبّر عن قيوميته وتحكمه جل وعلا . قال جل وعلا : ( وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلاَّ عِنْدَنَا خَزَائِنُهُ وَمَا نُنَزِّلُهُ إِلاَّ بِقَدَرٍ مَعْلُومٍ (21) الحجر ) 2 ـ يسرى هذا على قطرات الماء. عن تحكمه جل وعلا فى الماء ( أساس الحياة ) يقول جل وعلا يخاطب البشر : 2 / 1 :( وَأَنزَلْنَا مِنَ السَّمَاء مَاء بِقَدَرٍ فَأَسْكَنَّاهُ فِي الأَرْضِ وَإِنَّا عَلَى ذَهَابٍ بِهِ لَقَادِرُونَ ) 18)المؤمنون ) 2 / 2 : ( قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ مَاؤُكُمْ غَوْرًا فَمَن يَأْتِيكُم بِمَاء مَّعِينٍ ) 30 ) الملك ) 2 / 3 : ( أَفَرَأَيْتُمُ الْمَاء الَّذِي تَشْرَبُونَ ( 68 ) أَأَنتُمْ أَنزَلْتُمُوهُ مِنَ الْمُزْنِ أَمْ نَحْنُ الْمُنزِلُونَ ( 69 ) لَوْ نَشَاء جَعَلْنَاهُ أُجَاجًا فَلَوْلا تَشْكُرُونَ ( 70 ) الواقعة ).2 / 4 : ( وَأَرْسَلْنَا الرِّيَاحَ لَوَاقِحَ فَأَنزَلْنَا مِنَ السَّمَاء مَاء فَأَسْقَيْنَاكُمُوهُ وَمَا أَنتُمْ لَهُ بِخَازِنِينَ ) 22 )الحجر ). أنت تشرب الماء ، فى الحقيقة الله جل وعلا هو الذى يسقيك عبر أعضاء مختصة فيك ، ثم إذا شربت لا تستطيع بارادتك إختزان الماء فى جسدك ، لا بد أن يخرج بولا وعرقا . يؤدى الماء دوره فى أحشائك ثم يخرج ، وتشعر بالعطش فتشرب ، وهكذا ، دورة لا حيلة لك فيها . فى حالة المرض فقط يتخزّن الماء تحت الجلد . يحدث المرض بسبب خلل فى توازن الجسد من الداخل ، أو بسبب طغيان البشر على أنفسهم أو على البيئة. عقوبة من يطغى على التوازن فى الأرض تأتيه فى الدنيا ، كما يحدث الآن .عن الميزان ، بمعنى القسط والعدل فى التعامل بين الناس :1 ـ قال جل وعلا عن الميزان بمعنى الكتب الالهية وأن إقامة القسط هو الهدف منها : ( لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْ ......
#جفاف
#الأنهار
#وجفاف
#الأبصار
#وإقتراب
#الساعة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766584

رائد عمر : عقاربُ الساعةِ إذ لا تتوقف .
#الحوار_المتمدن
#رائد_عمر عقاربُ الساعةِ إذ لا تتوقّف .!إنّا ها هنالوحدِناانا و القنا ,نُعَبّدُ الطريقنُمَهّدُ الطريقلمرورِ نسيمٍ رقيقلعلَّها تَمُرُّ منْ هنا .!لكنّما الى متى ؟لا نفترقُ انا والقَنا .!؟OOOOOOOOOOOOOOOOO ......
#عقاربُ
#الساعةِ
#تتوقف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766843

اتريس سعيد : ماذا بعد الموت وما حقيقة قيام الساعة
#الحوار_المتمدن
#اتريس_سعيد منذ فجر التاريخ حاول الإنسان فهم لغز الموت وما بعد الموت, كما أن هناك الكثير من الحكماء الذين اوصلوا لنا الحكمة عن طريق كتب ازلية.أن الساعة ما هي إلا إختراع الإنسان. الزمن ما هو إلا عيش تجربة دوران الأرض حول الشمس. فهناك ليل وهناك نهار وما بينهما. ونحن نحتاج الساعة لنرتب حياتنا العملية, ولكننا لن نجد أي كائن حي يعتمد على الساعة في أي أمر من أمور الحياة كما أنه لا معنى للساعة في عالم الروح.إن زمن دوران الأرض حول الشمس يختلف عن زمن دوران القمر حول الأرض ويختلف عن دوران المريخ حول الشمس و يختلف عن دوران أي كوكب حول أي كوكب داخل أو خارج مجرتنا.من هنا نرى أن عامل الزمن المتفق عليه في المجتمع الإنساني هو ليس عامل ازلي, إنما ثمرة إتفاق الحضارة الإنسانية على شيفرة متعارف عليها للتعامل, للعمل ولتبادل العملة.ولكن الزمن الأزلي الوحيد الموجود هو الزمن الحاضر. الآن. حتى الزمن الماضي والمستقبل معدومين. ما هما إلا وهم, و الطريقة الوحيدة للوصول إليهما هي فقط من خلال الذاكرة و الخيال وكلا الذاكرة والخيال يحدثان فقط في الزمن الحاضر.هذه هي الحقيقة التي جعلت الأنبياء أنبياء علينا أولا أن نفرق بين عالم الوعي وعالم الجسد إن كنت تذكر, فعندما أرادت المعلمة أن تعلمنا الحساب في الصف الأول. فقالت لنا 1 زائد 1 يساوي إثنين. فلم نفهم. ولكن عندما قالت تفاحة وبجانبها تفاحة فهما تفاحتان فهمنا, لأننا رأينا تجسد الوعي أمام أعيننا. ولكن كتلاميذ الصف الاول, كان من المستحيل علينا فهم هذه المعادلة من غير الجسد. الجسد هو المرئي والمسموع والمحسوس. وهذا ممكن أن يتغير, فتفاحة و تفاحة هما تفاحتين, و ولد وولد هما ولدين. لكن الوعي نفسه هو القانون الرياضي من خلف الجسد. وهذا الوعي هو الأزلي ويطبق على جميع الأجساد المختلفة الأشكال والأنواع والأحجام.العالم الفيزيائي مليئ بالتجسدات المختلفة عن بعضها, لكن في عالم الوعي لا يوجد إلا قانون واحد أو ظاهرة روحانية واحدة.في تاريخ الإنسانية كانت هناك أمم شردت وأمم حكمت و آضطهدت, وكان هناك إضطهاد وحروبات وتعسف. ففي عالم الوعي ذلك ليس شيئا جديدا, إنما فقط في عالم الجسد. ففي عالم الجسد, الإمبراطوريات الرومانية, والفارسية, الإسلامية, العثمانية, الإسبانية, البرتغلية, المنغولية, البريطانية, الفرنسية, أمريكا وروسيا, تختلف عن بعضها. بلغات مختلفة, وشعوب مختلفة, وهذه هي ظواهر عالم الجسد.لكن في عالم الوعي, كل هذه الامم ما هي إلا نفس الظاهرة الروحانية والوعي الواحد. أمم متواضعة حصلت على فكر جديد, بفضل هذا الفكر تطورت وأصبحت غنية, فآنشغلت بثراءها وأنكرت فضل فكرها, فعاشت حياة بذخ وفساد و إستبدت بالضعفاء والأقليات إلى أن أكلتها النرجسية و الكبرياء حتى أضاعت مجدها.كل مرة نرى حربا جديدا نستغرب وكانها مفاجأة, كل مرة نرى ثورات وتمردات ولاجئين. نحاول جاهدين تغيير المبنى السياسي والمبنى الإقتصادي لحل المشكلة, ولكننا ننسى أن مصدر كل تجسد هو فقط في الوعي وليس في عالم الجسد. فعالم الجسد ما هو إلا ستار بيننا وبين الحقيقة, كالظلال في مثل كهف افلاطون. فعالم الجسد ما هو إلا ستار بيننا وبين الحقيقة. ورؤية عالم الوعي هي إمتلاك القدرة على التنبؤ. فالتنبؤ هو ليس رؤية المستقبل, لأن المستقبل موجود فقط في خيال الإنسان بالزمن الحاضر, لكنه غير موجود بالزمن الأزلي. إنما التنبؤ فهو القدرة على رؤية ما يحدث في عالم الوعي في الزمن الحاضر. ورؤية أنه لا يتغير, بل ما يتغير هو عالم الجسد و الذي سيغير أسماءا, أشكالا وألوانا ولغاتا وشعوبا.و عن ماذا بع ......
#ماذا
#الموت
#حقيقة
#قيام
#الساعة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769196