أحمد عصيد : كيف أصبح المغربي الهولندي أحمد بوطالب أفضل عمدة في العالم ؟
#الحوار_المتمدن
#أحمد_عصيد زرت روتردام ثلاث مرات لإلقاء محاضرات لدى جمعيات الجالية المغربية بهولندا، وفي كل مرة كنت أسمع عن أحمد بوطالب عمدة روتردام المغربي الريفي الأصل، الذي يتحدث عنه الناس بتقدير واحترام عظيمين، كان بحق "رجل الإجماع" بلا منازع، حيث لا تجد من يذكره بشرّ أو ينعته بنعت سلبي، وقد شاءت الظروف أن ألتقي به شخصيا في المهرجان المتوسطي للثقافة الأمازيغية بطنجة، فلم أر منه إلا كل دماثة خلق وأريحية وعمق نظر، يمكن في عبارة واحدة وصف الرجل بأنه "شخص عملي" منشغل كليا بتحقيق أثر ملموس في حياة الناس، ولهذا لا يخوض الصراعات الجانبية، فيحترمه الخصوم قبل الأعداء، هذا إن كان له أعداء. لهذا لم يفاجئني خبر فوز عمدة روتردام أحمد بوطالب بجائزة أفضل عمدة في العالم لسنة 2021، التي تقدمها منظمة “سيتي مايروز” الموجود مقرها ببريطانيا، وهو اختيار أكثر من موفق، ولعل المعايير التي بُني عليها اختياره تدلّ بشكل عميق على شخصيته وإنجازاته، وهي المعايير التالية: ـ التفاني في خدمة المواطنين وإيجاد حلول لمشاكلهم.ـ التعامل بدون تمييز مع جميع المواطنين بغض النظر عن ألوانهم أو عقائدهم أو أنسابهم العائلية أو جنسياتهم أو أصولهم العرقية. ـ النزعة الإنسية التي تعطي الأولوية لكرامة الإنسان باعتباره غاية في ذاته.ـ نسبة الصعوبات التي تمت مواجهتها بتضحية وتفان من أجل مصالح المواطنين.ـ نسبة النجاحات التي تم تحقيقها ضمن برنامج عمل العمدة.وقد تم عرض هذا النجاح على الرأي العام الهولندي لاختبار مدى وجاهته فكانت النتيجة اقتناع 85 في المائة من الهولنديين بأحقية بوطالب في الفوز بهذه الجائزة الدولية، وهو رقم قياسي غير مسبوق. يؤهله لارتقاء مناصب المسؤولية حتى الوصول إلى أعلاها كرئيس الحكومة مثلا.ولكن هل نحن بحاجة إلى القول إن نجاح عمدة روتردام يعود أيضا إلى جودة النسق الديمقراطي العريق الذي يعمل فيه ؟ هل كان ممكنا للرجل أن يحظى بهذا التقدير لو كان عمدة مدينة تقع في الخريطة الممتدّة من المغرب إلى الخليج ؟لدينا من المعطيات ما يكفي للجزم باستحالة ذلك، فقصة اضطهاد عمدة أكادير الأسبق السيد طارق القباج الذي تفانى في خدمة المواطنين وحقق الكثير من المنجزات التي قام بتخريبها من جاء بعده، وانتقام السلطة منه بإقصائه بسبب تحيزه لمصالح السكان ضدا على مافيات الفساد، يظهر بما لا يدع مجالا للشك بأن الأمر يتعلق قبل صلاح الأفراد بصلاح الأنساق والأنظمة والدول، أو لنقل إن العلاقة جدلية بين صلاح الأنظمة وصلاح الشعوب، فليس العمل الصالح للعمدة إلا ثمرة جودة الترسانة القانونية وحسن سير المؤسسات التي لا يضطر للمواجهة معها ليل نهار، ولكن في نفس الوقت يعود هذا النجاح كذلك إلى النسبة العالية من الوعي المواطن لدى عامة الناس وخاصتهم، والذي هو نتاج التربية والتأطير الذي تمارسه مؤسسات التنشئة الاجتماعية منذ الطفولة المبكرة. ......
#أصبح
#المغربي
#الهولندي
#أحمد
#بوطالب
#أفضل
#عمدة
#العالم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732302

نادية خلوف : آ- الكحل أفضل من العمى-
#الحوار_المتمدن
#نادية_خلوف لمدينة دمشق مثقفيها الذين يرتادون المقاهي و المكتبات ، أغلبهم معروف للعامة، كونهم من " النّخب " التي تملك القدرة على الرّفاه الثقافي وفق المفهوم الدّارج ، لكن يبدو أن سورية لم تعد بحاجة للمكتبات ، فقد أغلقت جميعها أبوابها ، و آخرها كان مكتبة " نوبل" . بالنسبة لي فإنني لم أسمع بالمكتبة إلا بعد إغلاقها ، و في مرات عديدة كنت أذهب إلى المكتبة العامة في دمشق ، ولا أرى فيها إلا بعض الكتب ربما الجامعية، وحكايات القائد ، ومع أنني استخرجت بطاقة المكتبة، لكنني توقفت عن الذهاب إليها . ماذا عن مكتبة نوبل ؟ لا شكّ أن للمكتبات الخاصة ذاكرة تشبه ذاكرة الإنسان، فمكتبة اللواء في القامشلي ، و الذي كان يديرها أنيس مديواية ، وسمّاها اللواء لأنّه قدم من لواء اسكندرون، كانت رغم قلّة الكتب ، و اهتمامها بالقرطاسية ، و الصحف اليومية ، لكنها كانت منارة في القامشلي ، وربما كانت كذلك مكتبة نوبل السّورية التي تقع في دمشق، و لكن. . . . !كأنني أقرأ كف مالك المكتبة. تمعنت كثيراً، رأيت أنّه كان ينتظر فرضة إغلاقها رغم أنها تعني له الكثير، لكن حياته تعني له أكثر ، لن يغامر بأولاده ، أو أحفاده فشدّ الرّحال إلى كندا ، وحسناً فعل . ما نفع المكتبات في سورية اليوم؟ نحن السّوريين نستمد ثقافتنا اليوم من مصدرين: أقوال سيد الوطن ، أو سيدنا محمد ، رغم وجود قراء حقيقيين ، لكن الانترنت أصبح أغنى، و الكتب الورقية قد لا يصادفها الحظ بالبيع. كأنّني بصاحب المكتبة يجرّ حقيبته بينما ينزل دمعة من عينيه ، لكنه لا يلتفت إلى الوراء كي لا يفكر بالعودة. في الشّام تغيّرت الكثير من المعالم إلى الأبد و إلى غير رجعة ، و أهم الأشياء التي تغيّرت هم السّكان ، نهر بردى، وملامح الإنسان السّوري الجسديّة و الفكرية . إنّ أغلاق مكتبة نوبل لا علاقة له بالتقدم التكنلوجي ، و الابتعاد عن عالم الورق ، فما يوجد في المكتبة من كتب هو تحت سيطرة النّظام ، لن يسمح حتى بكتاب يتحدّث عن الحبّ إن لم يراقبه، أو يقتسم ربحه . على سيرة مكتبة نوبل ، فإنني كنت أملك مكتبة كبيرة في منزلي ، لم أقرأ أغلب كتبها السّياسية، مع أنّها كانت مغلّفة بشكل جميل ، كمؤلّفات لينين الكاملة ، وبعض الدواين الشعرية لنزار ، ومحمود درويش ، وقصص الأطفال ، ومجموعة السّنهوري القانونية . استيقظت في يوم من الأيام و أنا أرغب في فعل شيء ما لتلك المكتبة التي أرهقني نفض الغبار عنها، فقرّرت أن أرمي كتبها بالتدريج ، لأنّها كتب ميّتة ،للعرض فقط، وفعلت ذلك فتخلّصت منها عدا مجموعة السّنهوري ، وكتب الأطفال . لم أحزن لأنّني رميت الكتب، فمكتباتنا فقيرة بالثقافة الحقيقية . كان هذا قبل ثلاثين عاماً عندما كنّا نتباهى بمكتباتنا . كان هذا على المستوى الشّخصي ، حيث شعرت بضآلة ما أملكه رغم صفوف الكتب المنسّقة بشكل جميل. وداعاً مكتبة نوبل ، نتمنى لمالكك التوفيق ، فأنت لست أوّل المعالم في دمشق تختفي ، فقد أصبحت دمشق رمادية دون ألوان منذ زمن طويل ، وما المرحلة الحالية سوى مرحلة تشطيب العمارة الجديدة التي تخصّ سيدّ الوطن الذي عيّن ليقود المسيرة إلى ما قبل عصور التاريخ . رغم ضآلة المواد المسموح بنشرها ، أو بيعها، فإنّ وجود مكتبة خاصة أو عامة هو من معالم التّقدم ، ف"الكحل أفضل من العمى" وها نحن نصل إلى العمى . ......
#الكحل
#أفضل
#العمى-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732344

حسن مدبولى : مع أمريكا ومارك، أفضل جدا ،،
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدبولى بعد سقوط وسائل التواصل الإجتماعى ، والارتباك الذى حدث على مستوى العالم ، ظهرت بعض الدعوات الساذجة التى توصى بإنشاء بدائل عالمية ومحلية منافسة لوسائل التواصل الأمريكية ، وذلك لكى نحقق الإستقلال الإفتراضى وننعم بالحرية الوطنية العميقة المستقرة التى لا يغلبها غلاب ، ولا يوقعها ويوقفها عطل مفاجئ ؟ورغم موقفى العدائى الحانق ضد الغرب بأسره ، والناتج عن قباحة الممارسات الامريكية خصوصا، نتيجة ازدواجية معاييرها تجاه قضايانا بالمقارنة بالقضايا العالمية الأخرى ، الا اننى فزعت عندما تصورت الانهيار النهائى والتام لوسائل التواصل الامريكية ، وإنتابنى هلع من مجرد إفتراض فتح حساب تواصلى بوسائل بديلة تحل محل الوسائل الأمريكية ، وازداد ذلك الهلع وإكلحت الأمور أمامى عندما مرت البدائل المقترحة فى مخيلتى ، وأحسست بأننى فى نعمة كبرى ستزول ، خاصة اذا كان البديل أوروبيا أو روسيا أو صينيا أو سعوديا أو تركيا أو إيرانيا أو هنديا أو حتى صنع فى مصر ؟ففى أوروبا وهى الأقرب للولايات المتحدة وسياستها ، لن تنعم بحرية توازى ما يتيحه لنا مارك رغم سماجته، واذا اشتركنا فى فيس بوك تابع للاتحاد الاوروبى فاننا سنصطدم بلائحة ممنوعات تفوق مثيلتها الأمريكية، وستضاف اليها محرمات نقد لانتهازية ماكرون السياسية وعنصريته البغيضة ، كذلك سيحظر حتى نهاية عمره من يحاول المس بقداسة الرسومات الدينامركية ، أو يصطدم بوساخة الممنوعات الحضارية المقدسة ، فقد تجد نفسك ممنوعا من الاحتفال بعيد الاضحى حماية لحقوق الحيوانات ، أو مضطرا لمطالعة صور يومية على صفحتك الخاصة لخنازير حالمة تنعم بالأوحال المقدسة ولا تستطيع حذفها ؟ أما إذا وقعنا تحت رحمة وسيلة روسية أو صينية ، فوقتها ستجد منعا تاما عن الكلام فى السياسة ، وسيقتصر الامر على بعض المجاملات العوائلية ، بالاضافة الى الكثير من البوستات البروباجاندية لتى تشيد بالنظامين السياسيين هناك، وستستمتع حضرتك بصور الزعيم الخالد بوتين وحده ، ومرفق بها اخبار الكنيسة الروسية، وبطولات أشاوس الجيش السورى المناضل مع اخوانه الروس وإنتصارهم المظفر على الارهاب، أو ستتكحل عيناك بصور الزعماء الإستثنائيين من قادة الحزب الشيوعى الصينى وعلى رأسهم الحكيم شي جين بينغ ، والرفيق كيم ايل سونغ ، والزعيم ماو تسى تونج ومع كل صورة لهؤلاء الرفاق ستلبس فى اعلان تسويقى عن المنتجات الصينية الرديئة ، بالاضافة الى بوستات طويلة عن الإرهاب الإيجورى الإسلامى وعن حكمة بوذا وكونفوشيوس وراما !! ومن يخالف او يعترض او يعلق ناقدا أو رافضا ،سيتم حظره نهائيا هو وجميع أصدقائه على الصفحة وكذلك اقاربه حتى الدرجة الخمسمائة ؟ ولن يقتصر الامر عند ذلك بل سيلحق المسكين بالطبيب الصيني لي وينليانغ، الذي كان أول مَن نبه إلى خطورة فيروس كورونا، و تجرأ و نشر على صفحته تحذير عند بداية تفشى وباء كورونا بمدينة ووهان ؟أما إذا كانت المملكة العربية السعودية هى التى ستهيمن على وسائل التواصل ، فإن جيوشها الإليكترونية ستسيطر تماما على الإتجاه العام لتلك الوسائل، وستتركز البوستات على تمجيد الأمراء واولياء النعم وعلى الدعوات لهم بطول العمر والتوفيق والسداد، وكذلك الاشادة بالتعاون الوثيق مع الولايات المتحدة فى قيادة العالم ، وستنهمر البوستات التى تساعد على الدروشة والتوهان ، كما سيتم حظر الصفحات التى تنشر بوستات تحتوى على كلمات مغرضة ، مثل الحرية والديموقراطية وجمال أو خاشقجى؟ كما سيتم تجريم انتقاد كافة الدول( الصديقة )، وسيكون المتاح سياسيا فقط هو انتقاد ايران وافغانستان وتركي ......
#أمريكا
#ومارك،
#أفضل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733918

حسن مدبولى : مع أمريكا ذلك أفضل جدا ،،
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدبولى بعد سقوط وسائل التواصل الإجتماعى ، والارتباك الذى حدث على مستوى العالم ، ظهرت بعض الدعوات الساذجة التى توصى بإنشاء بدائل عالمية ومحلية منافسة لوسائل التواصل الأمريكية ، وذلك لكى نحقق الإستقلال الإفتراضى وننعم بالحرية الوطنية العميقة المستقرة التى لا يغلبها غلاب ، ولا يوقعها ويوقفها عطل مفاجئ ؟ورغم موقفى العدائى الحانق ضد الغرب بأسره ، والناتج عن قباحة الممارسات الامريكية خصوصا، نتيجة ازدواجية معاييرها تجاه قضايانا بالمقارنة بالقضايا العالمية الأخرى ، الا اننى فزعت عندما تصورت الانهيار النهائى والتام لوسائل التواصل الامريكية ، وإنتابنى هلع من مجرد إفتراض فتح حساب تواصلى بوسائل بديلة تحل محل الوسائل الأمريكية ، وازداد ذلك الهلع وإكلحت الأمور أمامى عندما مرت البدائل المقترحة فى مخيلتى ، وأحسست بأننى فى نعمة كبرى ستزول ، خاصة اذا كان البديل أوروبيا أو روسيا أو صينيا أو سعوديا أو تركيا أو إيرانيا أو هنديا أو حتى صنع فى مصر ؟ففى أوروبا وهى الأقرب للولايات المتحدة وسياستها ، لن تنعم بحرية توازى ما يتيحه لنا مارك رغم سماجته، واذا اشتركنا فى فيس بوك تابع للاتحاد الاوروبى فاننا سنصطدم بلائحة ممنوعات تفوق مثيلتها الأمريكية، وستضاف اليها محرمات نقد لانتهازية ماكرون السياسية وعنصريته البغيضة ، كذلك سيحظر حتى نهاية عمره من يحاول المس بقداسة الرسومات الدينامركية ، أو يصطدم بوساخة الممنوعات الحضارية المقدسة ، فقد تجد نفسك ممنوعا من الاحتفال بعيد الاضحى حماية لحقوق الحيوانات ، أو مضطرا لمطالعة صور يومية على صفحتك الخاصة لخنازير حالمة تنعم بالأوحال المقدسة ولا تستطيع حذفها ؟ أما إذا وقعنا تحت رحمة وسيلة روسية أو صينية ، فوقتها ستجد منعا تاما عن الكلام فى السياسة بشكل حر مطلق ، لكن الامر سوف يقتصر على السماح بنقد وشتم وشرشحة السياسات الأمريكية والأوروبية ، بالاضافة الى الكثير من البوستات البروباجاندية لتى تشيد بالنظامين السياسيين هناك، وستستمتع حضرتك بصور الزعيم الخالد بوتين وحده ، ومرفق بها اخبار الكنيسة الروسية، وبطولات أشاوس الجيش السورى المناضل مع اخوانه الروس والإيرانيين وإنتصارهم المظفر على الارهاب، أو ستتكحل عيناك بصور الزعماء الإستثنائيين من قادة الحزب الشيوعى الصينى وعلى رأسهم الحكيم شي جين بينغ ، والرفيق كيم ايل سونغ ، والزعيم ماو تسى تونج ومع كل صورة لهؤلاء الرفاق ستلبس فى اعلان تسويقى عن المنتجات الصينية الرديئة ، بالاضافة الى بوستات طويلة عن الإرهاب الإيجورى الإسلامى وعن حكمة بوذا وكونفوشيوس وراما !! ومن يخالف او يعترض او يعلق ناقدا أو رافضا ،سيتم حظره نهائيا هو وجميع أصدقائه على الصفحة وكذلك اقاربه حتى الدرجة الخمسمائة ؟ ولن يقتصر الامر عند ذلك بل سيلحق المسكين بالطبيب الصيني لي وينليانغ، الذي كان أول مَن نبه إلى خطورة فيروس كورونا، و تجرأ و نشر على صفحته تحذير عند بداية تفشى وباء كورونا بمدينة ووهان ؟ أما إذا كانت المملكة العربية السعودية هى التى ستهيمن على وسائل التواصل ، فإن جيوشها الإليكترونية ستسيطر تماما على الإتجاه العام لتلك الوسائل، وستتركز البوستات على تمجيد الأمراء واولياء النعم وعلى الدعوات لهم بطول العمر والتوفيق والسداد، وكذلك الاشادة بالتعاون الوثيق مع الولايات المتحدة فى قيادة العالم ، وستنهمر البوستات التى تساعد على الدروشة والتوهان ، كما سيتم حظر الصفحات التى تنشر بوستات تحتوى على كلمات مغرضة ، مثل الحرية والديموقراطية وجمال أو خاشقجى؟ كما سيتم تجريم انتقاد كافة الدول( الصد ......
#أمريكا
#أفضل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734070

يسرية سلامة : اختيار نائب رئيس المؤسسة العربية للعلوم والتكنولوجيا كأحد أفضل القصص الملهمة للمرأة في مجال الهندسة والتكنولوجيا
#الحوار_المتمدن
#يسرية_سلامة كتبت: يسرية سلامةفي 5 نوفمبر 2021في كتاب الارتقاء للقمة في أفريقيااختيار نائب رئيس المؤسسة العربية للعلوم والتكنولوجيا كأحد أفضل القصص الملهمة للمرأة في مجال الهندسة والتكنولوجيااختار الاتحاد الدولي لجمعيات التعليم الهندسي IFEES ومجلس عمداء الهندسة العالمي GEDC في الولايات المتحدة الأمريكية الأستاذ الدكتورة غادة محمد عامر نائب رئيس المؤسسة العربية للعلوم والتكنولوجيا، كأحد أفضل القصص الملهمة للمرأة في مجال الهندسة والتكنولوجيا في أفريقيا. جاء ذلك في كتاب "الارتقاء إلى القمة في مجال العلوم والتكنولوجيا والهندسة والرياضيات"، للعام 2021-2022م.قال الدكتور عبداللـه عبدالعزيز النجار رئيس المؤسسة العربية للعلوم والتكنولوجيا أن هذا الاختيار يأتي كاعتراف من تلك المؤسسات الأكاديمية الدولية للدور الذي تقوم به الأستاذ الدكتور غاده عامر في البحث العلمي وخدمة المجتمع، حيث أن لها سجل حافل من الإنجازات والأنشطة في مجالات الابتكار والابداع باستخدام العلوم والتكنولوجيا وربطها باحتياجات التنمية في المنطقة العربية، من خلال عضويتها التي استمرت إثنا عشر عاماً في برامج المؤسسة المختلفة، ومنها مدير برامج المنح البحثية وبرنامج دعم المرأة في العلوم والتكنولوجيا واستخراج الابداع وريادة الأعمال. عن هذا التكريم قالت الدكتورة غادة عامر، أن المنطقة العربية قد لا ينقصها الباحثين والأكاديميين، وإنما ما ينقصها هو من يعمل منهم على توظيف علومه وخبراته في تطوير المجتمع من خلال ربط تلك العلوم باحتياجات التنمية. ويذكر أن نائب رئيس المؤسسة قد حصلت أيضاً في نوفمبر من هذا العام على جائزة "رموز عربية"، من الاتحاد العربي لرواد الأعمال العرب، لعام 2021م، وهي جائزة تمنح لأصحاب المسيرة الدولية الرائدة للمسئولية المجتمعية، وفق أهداف التنمية المستدامة للأمم المتحدة 2030م وبرنامج مسار الأمم المتحدة للمسئولية المجتمعية TSR. من الجدير بالذكر، الدكتورة غادة عامر تشغل حالياً منصب وكيل كلية الهندسة لشئون الدراسات العليا والبحث العلمي في جامعة بنها بجمهورية مصر العربية، وأستاذ زائر للتكنولوجيا في كلية الدفاع الوطني بأكاديمية ناصر العسكرية العليا، كما أنها مؤسس ومدير مركز الدراسات الاستراتيجية للعلوم والتكنولوجيا. تحمل الدكتورة غادة درجة الأستاذية في علوم الهندسة الكهربية، ودرجة زمالة كلية الدفاع الوطني - أكاديمية ناصر العسكرية العليا عام 2019م بتقدير امتياز. كما شغلت العديد من المناصب ذات العلاقة بالبحث العلمي والتطوير التكنولوجي، وكان قد تم اختيارها عام 2014م في قائمة أهم 20 امرأة في العلوم الأكثر نفوذا وتأثيرا في العالم الإسلامي والتي أعلنتها مجلة "مسلم ساينس" Muslim-Science ، ومقرها المملكة المتحدة. كما اختيرت أيضاً عام 2017م ضمن قائمة أكثر500 شخصية إسلامية تأثيراً، والتي صدرت عن المركز الإسلامي الملكي للدراسات الاستراتيجية في الأردن. كما كانت أحد محكمي جائزة رولكس العالمية للابتكار والتنمية عام 2016م.ولمزيد من المعلومات .. برجاء زيارة الرابط www.astf.nethttps://www.facebook.com/ASTF2000/ ......
#اختيار
#نائب
#رئيس
#المؤسسة
#العربية
#للعلوم
#والتكنولوجيا
#كأحد
#أفضل
#القصص
#الملهمة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736940

حسن العاصي : أفضل كتب العام 2021 السارد وتوأم الروح.. من التمثيل إلى الاصطناع
#الحوار_المتمدن
#حسن_العاصي ضربت جائحة كورونا التي اجتاحت العالم برمته، كافة مناحي الحياة، منذ مطلع مارس/آذار عام 2020، وأثرت على النشاط الاقتصادي والاجتماعي، وأصابت الحياة الثقافية والأدبية بشلل شبه تام، حيث تم حظر جميع أشكال التجمع، بما فيها الندوات، والأنشطة الفنية، والأدبية، وتم إغلاق قاعات السينما، والمسارح، وصالات العرض، ومُنعت الحفلات الموسيقية، وفُرض الحجر الصحي في العديد من الدول.هذا الانحسار العارض للثقافة، لا يعني أن الإنتاج الثقافي والأدبي قد توقف. بل أن عديد من الباحثين والكتاب العرب استغلوا فترة العزلة الصحية للتقدم في الإنتاج المعرفي والفكري.صحيفة النهار العربي اللبنانية نشرت استطلاعاً بتاريخ 28-12-2021 لمواقف وآراء مجموعة من أبرز النقاد في العالم العربي، لمعرفة أهم قراءاتهم، وترشيحاتهم لأهم الكتب العربية الصادرة خلال عام 2021. أهم النقاد المشاركين في الاستطلاع هم الفلسطيني الأردني فخري صالح، والمغربيان أحمد المديني، وهشام مشبال، والتونسي عبد الدائم السلامي، واللبناني سلمان زين الدين، والمصري يسري عبد الله.تنوع حصاد الكتاب في عام 2021، وتعددت ترشيحات النقاد بين الكتب نقدية، والروايات، واليوميات، والقصص.من أهم الكتب ـ إن لم يكن أهمها على الإطلاق ـ التي رشحها النقاد كأفضل الكتب التي صدرت في العام الحالي، كتاب "السارد وتوأم الروح.. من التمثيل إلى الاصطناع" للباحث والناقد والأكاديمي المغربي الدكتور محمد الداهي. في كتابه "السارد وتوأم الروح: من التمثيل إلى الاصطناع" ـ منشورات المركز الثقافي للكتاب 2021ـ يقدم الناقد المغربي محمد الداهي جديداً ومختلفاً لأنماط الكتابات الذاتية من منظور السيميائيات الذاتية. عمل كبير، يمكن اعتباره استمراراً إبداعياً على المستوى المعرفي، لما راكمه الكاتب من أبحاث ودراسات سابقة حول السيرة الذاتية، على سبيل المثال كتاب "شعرية السيرة الذهنية: محاولة تأصيل" الصادر عام 2000. الكتاب الذي قال عنه الناقد المغربي د. سعيد يقطين:"إن محاولة "تأصيل" جنس أو نوع ما، أو البحث في تشكله، هي من الأعمال التي لا يمكن أن يُقدِم عليها إلا من يروم النظر في الظاهرة بعيدا عن تجلياتها العادية أو الملموسة، وهو بذلك يرمي إلى النفاذ إلى أعماقها التي تصلها بغيرها، وتنظمها جميعا في نسق شامل وجامع.1. 2. يدخل عمل الباحث والناقد محمد الداهي في هذا النطاق، فهو يسعى إلى اقتحام مجال "نظرية الأجناس" بوعي الباحث، وحس الناقد، يركز على نوع محدد هو "السيرة الذهنية". وكتاب "الحقيقة الملتبسة: قراءة في أشكال الكتابة عن الذات" الصادر عام 2007. الذي قدم له الناقد المغربي د. عبد القادر الشاوي، ومما جاء فيه، إن "معيار الكتابة الذاتية، هو التعبير عن الذات، وفي ذلك تكمن وظيفتها التعبيرية. ويعني هذا أن صدق الكتابة الذاتية كامن في محكيها الذاتي نفسهن لا في الواقع الذاتي الذي تستنسخه كتابة. ويظهر لي ان هذه الخلاصة بالذات تتوازى ـ على نحو ما ـ مع الفصول التي يتضمنها الكتاب الهام: الحقيقة الملتبسة: قراءة في أشكال الكتابة عن الذات. فقد عنى مؤلفه محمد الداهي، الذي تفرغ للبحث في الموضوع منذ فترة طويلة، بدراسة مستويات وأبعاد القول والكتابة الذاتية على زجه العموم، بل وجعل من ذلك موضوعاً حصرياً للمعرفة الأدبية لم يألفه البحث الأدبي المنهجي في المغرب ولا في المشرق.ينقسم كتاب "السارد وتوأم الروح: من التمثيل إلى الاصطناع" إلى ثلاثة أقسام. القسم الأول يُعنى بالعلاقة بين السيرة الذاتية والتاريخي، والقسم الثاني يتناول محكي الطفولة، والقسم الثالث يشت ......
#أفضل
#العام
#2021
#السارد
#وتوأم
#الروح..
#التمثيل
#الاصطناع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742304

عزيز سمعان دعيم : لنعلن في ذكرى الميلاد ميلادًا جديدًا لحياة أفضل
#الحوار_المتمدن
#عزيز_سمعان_دعيم رغم الليل الحالك الظلام وبرده القارس والثلوج المتساقطة، أمسكت المرأة بيدي طفليها الصغيرين، وساروا في طريقهم للكنيسة لحضور حفلة عيد الميلاد. أما زوجها فبقي في البيت، إذ لم يكن يؤمن قط إلا بما تراه عيناه ويقره المنطق... وبينما هو يعزي نفسه بالدفء ويراقب العواصف والبساط الأبيض في الخارج... أخذ يفكر بسخافة أولئك الذين يترددون على الكنيسة للاحتفال بميلاد طفل وديع يدعونه الله المتجسد.وإذ به يسمع ضربات اصطدام شيء ما بباب بيته، فاهتم بالأمر وفتح الباب، فوجد عصفورا يصارع الموت عند عتبة البيت... أمسك به ونظر حوله فرأى سربا من الطيور الشقية تبحث عن خلاص من البرد القارس وعن ملجأ من قسوة الثلج، فأخذ العصفور المسكين وأشار بيديه لسرب الطيور أن يتبعه إلى حظيرة الحيوانات التي بجوار البيت. ولكن ما من جدوى، فهي لا تفهم إشاراته ولا تعرف لغته، فدخل إلى البيت وأتى ببعض الطعام ووزعه في الطريق إلى الحظيرة، ولكن جهوده ذهبت عبثا، هذا وبعد أن استنفذ كل ما بوسعه عمله ولم يفلح، التفت إلى سرب الطيور وقال: "ليتني كنت واحدا منكم لأرشدكم للملجأ وأخلصكم". وهنا افتكر كلمات زوجته المحبوبة، كيف أن الله صار كواحد منا لكي يخلصنا ويكون لنا الملجأ، فلم تكن هناك أية طريقة أخرى للخلاص، إلا أن يتجسد الله في وسطنا بشخص عمانوئيل، ربنا يسوع المسيح، ويعيش بيننا، مجربا في كل شيء مثلنا ولكن بلا خطية.وقبل أن تنتهي احتفالات الميلاد في الليلة ذاتها ترك بيته مسرعا في اتجاه الكنيسة، وعندما دخلها جلس بجانب زوجته ممسكا بيدها وقائلا: "كان لزاما أن يصير الله كواحد منا ليخلصنا". وسمع الواعظ يختم كلمته بقوله: "لقد بشر ملاك الرب الرعاة بفرح عظيم، قائلا: "انه ولد لكم اليوم في مدينة داود مخلص هو المسيح الرب" لوقا 2: 11لقد اعتقد اليهود أن المسيا سيأتي ليخلصهم من عبودية الرومان أما طفل المغارة، الرب يسوع، فقد جاء ليخلصنا من عبودية ذواتنا، من سلطة الخطية ونتائجها، أتى لكي يحررنا من عقاب خطايانا ويعطينا بالإيمان به حياة أبدية، جاء لينزع البؤس والشقاء، الخوف والقلق.لقد ولد الرب يسوع في مغارة حقيرة تاركا أمجاد السماء. رضي وهو الإله أن يأخذ صورة عبد ويعيش بيننا ولأجلنا. ليحررنا من الخطية وعبودية إبليس اللعين، ويعطينا الحياة الأفضل، الحياة الأبدية. وقد تمم ذلك بميلاده العجيب ومن ثمّ بموته الكفاريّ على الصليب لأجلنا، لنؤمن به وننال الحياة الأبدية العتيدة. المسيح ولد بيننا لكي يموت لأجلنا ويخلصنا، أفلا تُقبِل لمن رنمت لميلاده ملائكة السماء قائلة: المجد لله في الأعالي وعلى الأرض السلام وبالناس المسرة". أولا تَقبَل من قال عنه الآب أنه الابن الحبيب، الذي به سررت... ألا تسرع ليسوع الوديع الذي يدعو قائلا: "تعالوا إليّ يا جميع المتعبين والثقيلي الأحمال وأنا أريحكم. إحملوا نيري عليكم وتعلموا مني. لأني وديع ومتواضع القلب. فتجدوا راحة لنفوسكم، لأن نيري هيّن وحملي خفيف." متى 11: 28-30الرب يسوع ينتظرك لتصمم بشأنه في حياتك فهو يقول: "هأنذا واقف على الباب وأقرع إن سمع أحد صوتي وفتح الباب أدخل إليه وأتعشى معه وهو معي" رؤيا 3: 20فليتك أيها الأخ ترفع صلاة صادقة إلى طفل المغارة الوديع، الإله المتجسد، وتسلم ذاتك لعنايته المباركة، قائلا: "أيها الرب يسوع إني آتي إليك معترفا بخطاياي، وبعدم استحقاقي، ولكني ألقي بذاتي على رحمتك الكبيرة، ومحبتك العجيبة، أطرح نفسي عند أقدام صليبك مؤمنا بك ربا وفاديا ومخلصا شخصيا لي وواثقا بوعدك، فاني أدعوك يا طفل المغارة أن تسكن قلبي الحقير، وتجعل منه عرشا لك وتكون ملكا وربا وا ......
#لنعلن
#ذكرى
#الميلاد
#ميلادًا
#جديدًا
#لحياة
#أفضل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743156

محمد عبد الكريم يوسف : النحل أفضل حالا منا، نعومي شهاب ناي
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف النحل أفضل حالا منانعومي شهاب ناينقل معانيها إلى العربية محمد عبد الكريم يوسففي الكلية ، ينفصل الناسوكثيرون ينفصلون في المنتزهاتبجانب النوافيرانفصل اثنان وهما جالسانعلى بعد طاولة منيفي المكتبة.و منذئذ لم أتجرأ أن أجلس على نفس الطاولةرغم أنني لا أعرفهما.درست النحلالذي يوصل رسائله خلال الرسائلمن خلال الرقص،وتستطيع ايجاد طريقها إلى خلاياها حيث منزلهاحتى لو وضع شخص ما حاجزًا من الصفائحوالألواح والأسلاك.فإن النحل يمتلك رادارا في أجنحته وأدمغتهبالكاد يستطيع البشر فهمها.كتبت ورقة تعلنتألقه وتفوقهثم راجعتها في مقهى صغيرثم صنعت منها هيكلا على شكل خلية النحل الخشبيةفي قدور العسل الفضيةعلى كل طاولة.النص الأصليBees Were BetterBY NAOMI SHIHAB NYEPoem copyright ©2008 by Naomi Shihab Nye, “Bees Were Better,” from If Bees Are Few: A Hive of Bee Poems, Ed., James P. Lenfestey, (University of Minnesota Press, 2016). Poem re--print--ed by permission of Naomi Shihab Nye and the publisher. ......
#النحل
#أفضل
#حالا
#منا،
#نعومي
#شهاب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743950

رزاق آل لطس : نحو ثقافه مروريه أفضل لمجتمع أكثر سلامه
#الحوار_المتمدن
#رزاق_آل_لطس برغم الجهود الكبيرة المبذولة من الأجهزة التشريعية والشرطية والقضائية في سن تشريعات وتغليظ العقوبات على مخالفي قواعد المرور ومحاولة تطبيق هذه العقوبات إلا أنه يمكن القول بأننا نعيش حالة من عدم الإلتزام بقواعد المرور لأغلب قادة المركبات تتمثل في عدة سلوكيات سلبية منها: السرعة الزائدة ومحاولة الهروب من الكاميرات وعدم الالتزام بالحارة المرورية وعدم الالتزام بمسافة كافية بين المركبات التي أمامك وغيرها من السلوكيات السلبية. وقد تؤدي هذه السلوكيات السلبية للعديد من قادة المركبات يوميا إلى مئات وقد تصل إلى آلاف الحوادث المرورية بما تحمله من إصابات بشرية ووفيات وإتلاف ممتلكات عامة وخاصة؛ بما قد يؤكد عدم كفاية هذه الجهود التشريعية والشرطية والقضائية بمفردها-برغم أهميتها الشديدة- لتؤتي الثمار المنشودة، مع ضرورة التأكيد على رفع عمر الذي يسمح فيه للفرد بقيادة المركبة إلى 21 عاما وهو سن الرشد؛ حيث ليس من المنطقي أن يكون هذا هو السن الذي يتم فيه رفع الوصاية عن الفرد ليسمح له بإدارة أمواله، بينما ينخفض السن الذي يسمح فيه لقائد المركبة بقيادة حياته وحياة الآخرين عن سن الرشد.والسؤال الذي قد يطرح نفسه: لماذا الجهود التشريعية والشرطية والقضائية برغم أهميتها الشديدة غير كافية بمفردها للقضاء على ظاهرة عدم التزام أغلب قادة المركبات بقواعد المرور؟ ويمكن أن تكون الإجابة المنطقية: أننا بحاجة إلى تعديل سلوكيات قادة المركبات والمارة، ويتطلب تعديل السلوك تغيير في ثقافة الأفراد والعنصر الوراثي DNA لهذه الثقافة؛ وبالتالي هذا التغيير الثقافي يحتاج إلى وسائل أخرى بجانب الوسائل القانونية والشرطية من وسائل تعليمية وتثقيفية وإعلامية ودينية؛ وهو ما قد يقودنا إلى نتيجة مهمة مفادها أننا بحاجة إلى أجهزة أخرى في الدولة تمتلك هذا الوسائل لتتكامل الصورة نحو ثقافة مرورية جديدة يمكن أن تترسخ في أذهان الأفراد. والسؤال الآخر الذي قد يطرح نفسه هو: ما هي هذه الثقافة المرورية الجديدة؟ الإجابة قد تكون في ضرورة ترسيخ قيم ومعتقدات في عقلية وضمير الأفراد بشأن العديد من المسلمات والقواعد المرورية التي تتابع في تسلسل منطقي، على النحو التالي:وهكذا تظهر أهمية تكاتف أجهزة الدولة الأخرى مع الأجهزة التشريعية والشرطية والقضائية للقضاء على ظاهرة عدم إلتزام أغلب قادة المركبات بقواعد المرور على النحو الآتي:* من المهم بمكان تدريس مادة الأخلاق في مختلف المراحل التعليمية وأن تتضمن قواعد وآداب المرور.* من الضروري أن تشجع الأفلام والمسرحيات والمسلسلات من خلال مشهد واحد على الأقل على خطورة عدم الالتزام بقواعد وآداب المرور، مع إمكانية وجود فاصل إعلاني صغير عن الآثار الكارثية لعدم الالتزام بقواعد وآداب المرور.* من الأهمية بمكان، أن تتضمن المواعظ الدينية الأسبوعية في المساجد والكنائس حرمة مخالفة قواعد وآداب المرور.* من المهم وجود بعض قواعد وآداب المرور بعبارات مقتضبة جدا وجذابة مكتوبة في أي مكان بارز في مختلف الصحف والمجلات، والكتب الدراسية والعامة والكراسات.* من الضروري وجود لافتات في الشوارع في عبارات مقتضبة جذابة عن خطورة عدم الالتزام بقواعد وآداب المرور. وأخيرا يجب أن تتضافر جهود كافة أجهزة الدولة من تعليمية وتثقيفية ودينية وإعلامية وإدارة محلية مع أجهزة الدولة التشريعية والشرطية والقضائية للقضاء على عدم التزام أغلب قادة المركبات بقواعد المرور وبما يحمله من عواقب كارثية، وذلك عبر إنشاء مركز وطني لسلامة المر ......
#ثقافه
#مروريه
#أفضل
#لمجتمع
#أكثر
#سلامه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744689

منى فتحي حامد : الاهتمام بالشباب لمستقبل أفضل
#الحوار_المتمدن
#منى_فتحي_حامد بداية من النضج و الوعي و التمييز بين الذكر و الأنثى، بداية لتكوين الشخصية (مرحلة المراهقة )، مرحلة غير مستقرة إلى حد ما، لن تتقبل النقد و لن تميل إلى الاستماع، تميل إلى انفرادية الرأي، مرحلة البلوغ و التمرد على أي أقوال أو أفعال، يلزمها التأني و التعامل بسعة صدر وهدوء و اتزان.الصداقة و الاهتمام و الاستماع إلى كل ما يدار و يطوف بأذهان الأبناء كي يتجنبوا أي عوائق أو مشكلات.يجب على أولياء الأمور أن يتسمون بديمقراطية وعدم التسلط و عدم الاستبداد عند اتخاذ القرارات، لن يتعاملوا بقسوة أو حدة أو نفور و تعالي أو إهمال وعدم رعاية الأبناء.أن لا تتواجد صفة البخل لدى أولياء الأمور ميسوري الحال، لن يكونوا بخلاء بالإنفاق أو تلبية احتياجات أبناءهم، حتى لا يؤدي هذا بهم إلى انحراف سلوكي بالتصرفات و الأفعال مثل الكذب أو السرقة أو الغش.....إلخ، فبالتالي يصبحون أبناء ليسوا أسوياء.عدم الإفراط الزائد بالثقة أو منح الحرية الكاملة للأبناء، بالإضافة إلى ترسيخ ثوابت الدين و القيم و المباديء في عقولهم و أفئدتهم، مع عدم توفير أو تلبية جميع رغباتهم و احتياجاتهم دون الخضوع تحت الرقابة أو التوعية والسؤال.إذا كان ولي الأمر في اتجاه و الابن باتجاه آخر، و يشعر ولي الأمر بسعادة الإنفاق بلا تحمل مسؤولية احتواء الابن أو تعديل سلوك ما لديه أو الوعي والتوجيه والإرشاد.لبناء شخصية سوية لها المقدرة على اتخاذ القرارات أو التعايش بأمان، يجب مشاركة أبناءنا في الحوار مع عرض السلبيات و الإيجابيات نحو أي موضوع ما حتى تصبح الرؤية واضحة من أمام أعينهم، يستطيعون التفرقة بين الثواب و العقاب ونتيجة الحصاد من كل منهما. بالإضافة إلى التعامل معهم بمهارة وتنظيم وإدارة واستخدام التقنية جيدا بالتعامل معهم بسياسة منظمة ومرتبة حتى نبني أجيال ناجحة أسوياء من الشباب.____________________ ......
#الاهتمام
#بالشباب
#لمستقبل
#أفضل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745130

محمود عبد الله : أفضل ترجمة للإسقاط النفسي ..
#الحوار_المتمدن
#محمود_عبد_الله - من كان كل همه في حياته إثبات جهل الآخرين وسطحية تفكيرهم، فهو جاهل سطحي!!- ومن كان كل همه تتبع عورات الناس وأصولهم والخوض في أعراضهم، فهو في الغالب شخص معيوب عديم الأصل والشرف!!- ومن تشدق بالدين وتعالى على الناس بصلاحه، فهو لا يعرف شيئا عن جوهر الدين والعقيدة ولا يتجاوز الدين حنجرته ولسانه ولحيته!!- ومن لا يتوقف عن كيل التهم للناس بالفساد والزندقة، فهو أكبر فاسد زنديق!!- ومن انشغل بالآخرين فتتبع عثراتهم وزلاتهم وسقطاتهم و تفرغ للتسلي بأخبارهم، فهو إنسان فارغ تتسلى الناس بأخباره َونوادره وفضائحه!!- ومن انشغل بفضح الناس، فهو شخص مفضوح سيفضحه الله ولو في جوف بيته!!- ومن احتقر الناس واستصغرهم وقلل من شأنهم، حقره الله وصغره في أعين الناس ولو كان بحجم الفيل أو الخرتيت!!- ومن نشر الإشاعات والأكاذيب عن الناس، قد يصير (بسيرته القذرة وسمعته السيئة) كاللبانة التي تمضغ في أفواه الناس!!(كما تدين تدان) خالص تحياتي ......
#أفضل
#ترجمة
#للإسقاط
#النفسي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748886

صباح بشير : يدا بيد نحو مجتمع أفضل
#الحوار_المتمدن
#صباح_بشير صباح بشير-فلسطينتمثل الإناث نصف سكان العالم وبالتالي نصف إمكانياته، وعلى الرغم من مرور أكثر من قرن على النشاط النسوي إلا أن النساء في مجتمعاتنا العربية لا زالت مستمرة في مواجهة التهميش وعدم المساواة، تلك اللازمة لإطلاق إمكانيات المجتمع السليمة. يعود السبب لعدم إحراز تقدم حقيقي في مجال حقوق المرأة في العالم العربي لصمود النظام الأبوي وخضوع المرأة للمعتقدات الثقافية والتقاليد السائدة في هذه المجتمعات، كذلك للسلطة القائمة على الطبقية والجنسانية.منذ نهاية القرن التاسع عشر بدأت نساء الطبقة الوسطى والنخبة في دخول معترك الحياة العامة، وذلك من خلال تأسيس الجمعيات الخيرية والنقابات النسائية التي دعت للمزيد من الحقوق في الزواج والتعليم، لم تكن هؤلاء النسوة “يقاومن النظام الأبوي” بل رأين أنهن يساهمن في النضال ضد التخلف، فأصبح ظهور المرأة علامة رئيسية للهوية بالنسبة للطبقات الوسطى الناشئة وتجسيدًا لمفهوم الحداثة.المفكر المصري قاسم أمين رأى أن وضع المرأة المسلمة أحد أسباب التخلف، وفي كتابه تحرير المرأة عام1899م، كتب أن المرأة هي العمود الفقري للمجتمع، وربط أسباب التخلف بنقص تعليم المرأة والحجاب وخضوعها للرجل، ثم بدأ في الدعوة إلى ضرورة رفع مكانة المرأة من منطلق وطني وأخلاقي، وألقى باللوم على التقاليد في اضطهاد المرأة، واستخدم النصوص القرآنية لإثبات حقوقها.يقع اللوم على عاتق النزعة المحافظة المتزايدة منذ نهاية السبعينيات، فقد كانت الخمسينات حتى السبعينات من القرن الماضي تشهد نظرة أكثر علمانية، وربما كانت ثورة 1979م في إيران هي المحور الأكثر وضوحًا في التوجه نحو التعصب، أما الغزو السوفيتي لأفغانستان عام 1979م فاستخدم الجماعات والأيديولوجية الإسلامية المتطرفة لمحاربة الشيوعية، كما أدى استمرار الصراع الإسرائيلي الفلسطيني إلى تغذية التطرف، ومن أفغانستان حتى المغرب، اكتسبت الحركات المحافظة أرضًا خصبة مما زاد من ترسيخ الفكر الديني المتشدد الذي كان في جوهره كارهًا للمرأة.صعود الحركات الراديكالية بعد عام 1967 م – مصر نموذجا .عند التفكير في الاضطرابات التي انطلقت بعد عام 1967م ، والتي كشفت عن بعض أوجه التشابه المثيرة للاهتمام مع الفترة من 2011م حتى 2013م ، فقد أدت هزيمة عام 67م إلى التشكيك في شرعية المشروع العربي وإلى حقبة جديدة في السياسة العربية. في مصر أطلقت الصدمة العميقة العنان لحركات معارضة جديدة بسبب الغضب من تلك الهزيمة، وذهبت مطالب المتظاهرين والطلاب الراديكاليين إلى أبعد من ذلك، فقد نادوا بمزيد من الحريات السياسية، كانت قضايا حقوق المرأة وتحريرها تخضع للأهداف الوطنية والسياسية لمقاومة الإمبريالية والاستبداد والنضال من أجل العدالة الاجتماعية، أقرّ قادة الحركات بضرورة حشد النساء للمشاركة كوسيلة لتحديث المجتمعات العربية، نجحت هذه الحركات في حشد الشابات للمشاركة في النشاط السياسي، وأتاحت الاضطرابات التي أعقبت عام 1967م فرصًا لتجاوز المعايير السائدة بين الجنسين، وخلقت بيئة اجتماعية متغيرة بدأت فيها الحركات النسوية والاجتماعية بالظهور لتحدي الوضع السياسي والجيوسياسي والاجتماعي، ومع أن هذه الحركات كان لها مواقف إشكالية من الناحية الأيديولوجية تجاه المساواة بين الجنسين، إلا أنها وفرت أرضية لتجاوز المعايير السائدة للاحترام الجنساني، من خلال المشاركة في المظاهرات وتحدي السلطة، هكذا قامت النساء بمواءمة أدائها للبنى الجندرية الجديدة مع مقاومة الوضع الاجتماعي والسياسي والجيوسياسي في ذاك الوقت.بعد توقيع الرئيس أنور السادات معاهدة السلام مع ......
#مجتمع
#أفضل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749369

عبد الحميد فجر سلوم : هل من دولة توسعت عبر التاريخ إلّا بالقوة؟. وما أفضل أشكال الحُكم حتى يومنا هذا؟.
#الحوار_المتمدن
#عبد_الحميد_فجر_سلوم كثيرون ينظرون لتاريخ البشرية، أنه تاريخُ البربرية، أي تاريخُ الأقوى، فالأقوى هو من يصنعُ التاريخ وهو من يكتبهُ، سواء على صعيدِ إمبراطورياتٍ وأُممٍ وشعوبٍ وبُلدانٍ ودُولٍ، أم على صعيد الأوطان الداخلية، ومستوى الحُكّام والقبائل والعشائر والمجموعات، وحتى الأفراد.. فالقوّة هي من كانت تسود، وليس الحق والعدالَة..والطرف الأقوى هو من يصنع الحدث وهو من يؤرِّخهُ كيفما يشاء، ويطمس كل الحقائق التي لا تتفِّقُ مع رؤيتهِ..فالعُنف واستخدام القوة لم تخلو من التاريخ القديم أو الحديث، منذُ ألاف السنين قبل الميلاد، منذ زمن الفراعنة والآشوريين والبابليين.. كان الآشوريون، حسبما يروي التاريخ، مشهورون جدا بالعُنف والبطش، وتوسعت دولتهم باستخدام القوة، وقضى البابليون على تلك الدولة بالعنف والبطش أيضا، أي باستخدام القوة..وتوسّعت إمبراطورية روما القديمة، حتى استولت على جنوب أوروبا شرقا وغربا، وعلى منطقة البلقان وحوض المتوسط، عن طريق القوة.. وتوسّعت في الشرق وفي آسيا الصُغرى وسورية ومصر، وجعلت القسطنطينية عاصمةٌ لها، عن طريق القوة.. والإمبراطورية الإغريقية(اليونانية) توسّعت بالقوة، وحروب الإسكندر المقدوني شهيرةٌ في كتُب التاريخ.. وكذلك الإمبراطورية الأخمينية أو (الفارسية) فقد توسّعت بالقوة حتى وصلت إلى وادي السِند في الشرق.. وإلى مناطق البلقان وأوروبا الشرقية في الغرب، وخاضت المعارك مع الإمبراطورية اليونانية.. وكذلك الإمبراطورية الإسلامية، أو ما تُعرَفُ (بالدولة الإسلامية) توسّعت على مساحات جغرافية شاسعة من حدود الصين إلى غرب آسيا وشمال أفريقيا وصولا إلى الأندلس وإلى "بواتييه" في وسط غرب فرنسا على مسافة 340 كم عن باريس.. وكل ذلك كان بالقوة.. والإسلام ما كان في توسعهِ يرفع كتاب (القرآن فقط) وإنما القرآن والسيف..والمغول احتلوا بغداد وتقدموا في بلاد الشام، بالقوة.. وحملاتُ الفِرنجة(التي يُطلَقُ عليها الحملات الصليبية) نحو المشرق فرضَت ذاتها بالقوة.. وجابهها صلاح الدين الأيوبي بالقوة، ثمّ أسّسَ الدولة الأيوبية بالقوة وعلى أنقاض الدولة الفاطمية بعد أن ضعضعتها وأنهكتها الصراعات الخاصّة بداخلها، واستعانَ الوزير الفاطمي (شاور) بالأيوبيين لإعادتهِ إلى منصبهِ، مُقابِل وعودٍ قدّمها للأيوبيين وهي الاعتراف لهم بالسيادة وتنفيذِ أوامرهم، ودفعِ ثُلثِ خِراج مصر لهم، وإقامة عددٍ من أمراء الشام معهُ في مصر..إذا تخلّى عن كل شيء لهم، مُقابل أن يحموهُ ويُثبِّتوهُ على الكُرسي.. وأخيرا وزّعَ صلاح الدين المُلك والإرث قبل وفاتهِ بين أبنائه وأخوتهِ وأفراد عائلتهِ، في مصر وبلاد الشام دون الآخرين، ثُمّ تنازع هؤلاء فيما بينهم على الحِصص والقِسمة والزعامة، ودارت الحروب بينهم، والأقوى كان يسود..والإمبراطورية العثمانية توسّعت بالقوة من هضبة الأناضول إلى منطقة البلقان حتى وصلت غربا إلى مشارف "فيينا" عام 1683 ، وشرقا سيطرت على مساحات شاسعة في غرب آسيا وشمال أفريقيا.. وقضت بالقوة على دولة المماليك..والاستعمار الغربي الأوروبي امتدَّ من نصف الكرة الغربي، في الأمريكتين، وفي قارّات آسيا وأفريقيا وأوستراليا بالقوة..والإمبراطورية القيصرية توسّعت بالقوة في كل محيطها الجغرافي، حتى مشارف منغوليا والصين شرقا، واستولت على أراضٍ شاسعة في شمال القوقاز ليست لها وطَردت شعوبها بالقوة.. واليابان توسعت بالقوة.. ونابليون توسّع نفوذهُ بالقوة، ورُدِع بالقوة.. وهتلر توسّع بالقوة، ورُدِع بالقوة..والاتحاد السوفييتي توسّع في شرق أوروبا، وفي أفغانستان بالقوة.. <b ......
#دولة
#توسعت
#التاريخ
#إلّا
#بالقوة؟.
#أفضل
#أشكال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750580

سمير حنا خمورو : الفائزون بالأوسكار 2022: أفضل فيلم كودا، أفضل مخرجة جين كامبيون وأفضل فيلم -كودا- وافضل ممثل وويل سميث
#الحوار_المتمدن
#سمير_حنا_خمورو الفائزون بالأوسكار 2022: أفضل فيلم كودا، أفضل مخرجة جين كامبيون وأفضل فيلم "كودا" وافضل ممثل وويل سميثأقيم حفل اعلان الافلام الفائزة بجائزة الأوسكار الـ94 في يوم الأحد 27 آذار / مارس على مسرح دولبي الذي يضم 3400 مقعد في هوليوود، لوس أنجلوس. وكما توقعنا ان الافلام التي لديها مقومات الفوز بالأوسكار، قد فازت فقد خطفت المخرجة النيوزيلندية جين كامبيون اوسكار افضل اخراج عن فيلم (قوة الكلب)، وسبق لها ان ترشحت لجائزة أوسكار كأفضل مخرج (ة). في عام 1993 ، عن فيلمها الرائع درس البيانو The Piano Lesson، لكن المخرج ستيفن سبيلبرغ فاز بالأوسكار بفيلم سياسي، قائمة شندلر. وايضا فاز فيلم (بلفاست) إخراج البريطاني كينيث برانا بأوسكار افضل سيناريو اصلي وحصل فيلم الكثبان الرملية على افضل تصوير وافضل مؤثرات بصرية وافضل مونتاج وافضل انتاج، وكانت المفاجاة فوز فيلم كودا بجائزة افضل فيلم وافضل سيناريو مقتبس وأفضل ممثل مساعد للممثل تروي كوتسور . وسيناريو الفيلم مقتبس من الفيلم الفرنسي عائلة الحمل (La Famille Bélier) وقصة الفيلم إنسانية عن عائلة من صيادي الأسماك، الاب والأم والأخ الأكبر فاقدي النطق، وابنتهم المراهقة الطالبة في الثانوية هي الوحيدة من بينهم سالمة من هذه الإعاقة، والتي تحلم ان تكون مغنية، وتقوم بدور وسيلة اتصال عائلتها بعالمهم الخارجي. ومن احداث الحفل انه تميز بصعود ويل سميث الى المسرح وصفع الممثل الكوميدي كريس روك، لانه سخر من زوجته المصابة بمرض تساقط الشعر، ولكنه فيما بعد عاد واعتذر وقال أرجو من الأكاديمية ان تدعوني مرة ثانية .وإليكم الافلام واسماء الفنيين والفنانين الفائزين بجوائز الأوسكار : أفضل فيلم الفائز فيلم كودا CODA للمخرجة شان هيدر المنتجون فيليب روسيليت ، فابريس جيانفرمي وباتريك واكسبيركر المرشحون فيلم بلفاست Belfast اخراج البريطاني كينيث برانا فيلم كودا CODA للمخرجة شان هيدر فيلم لا تبحث Don’t Look Up اخراج آدم مكاي فيلم قيادة سيارتي Drive My Car اخراج ريوسوكي هاماكوتي فيلم الكثيب Dune اخراج الكندي دينيس فيلنوف فيلم الملك ريتشارد King Richard اخراج رينالدو ماركوس كرين فيلم بيتزا عرق السوس Licorice Pizza اخراج بول توماس أندرسون فيلم زقاق كابوس Nightmare Alley من اخراج المكسيكي كيليرمو ديل تورو فيلم قوة الكلب The Power of the Dog للمخرجة النيوزيلندية جين كامبيون فيلم قصة الجانب الغربى West Side Side story اخراج ستيفن سبيلبرغ أفضل مخرج (ة) الفائزة جين كامبيون في فيلم قوة الكلبالمرشحون كينيث برانا ، بلفاست Belfast ريوسوكي هاماكوتي ، قيادة سيارتي Drive My Car بول توماس أندرسون ، بيتزا عرق السوس Licorice Pizza جين كامبيون ، قوة الكلب The Power of the Dog ستيفن سبيلبرغ ، قصة الجانب الغربي West Side Storyأفضل ممثلالفائز ويل سميث عن دوره في فيلم الملك ريتشارد المرشحون خافيير بارديم ، يجري ريكاردوس Being the Ricardos بنديكت كومبرباتش ، قوة الكلب The Power of the Dog أندرو كارفيلد ، تيك تيك... بوم! ( ! Tick, Tick…Boom) ويل سميث ، الملك ريتشارد (King Richard) دينزل واشنطن ، مأساة ماكبث (The Tragedy of Macbeth) أفضل ممثلة الفائزة جيسيكا كاستين في فيلم عيون تامي فايالمرشحون جيسيكا جيستين ، في فيلم عيون تامي فاي The Eyes of Tammy Faye أوليفيا كولمان ، في فيلم الأبنة الم ......
#الفائزون
#بالأوسكار
#2022:
#أفضل
#فيلم
#كودا،
#أفضل
#مخرجة
#كامبيون
#وأفضل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751331

مصطفى العبد الله الكفري : الاقتصادات العربية اليوم ليست في أفضل أحوالها
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_العبد_الله_الكفري انجح تجارب الدمج بين الشعوب والدول هي التي تقوم بالاستناد إلى عوامل اقتصادية بحتة ترعى مصالح الأمم بالمنفعة…. ففي تجربة إمبراطور الصين لي شومينج نقرأ انه كان أول من وحد الأمة الصينية بطريقة سهلة وبسيطة ومباشرة وهي توحيد العملة. استطاع بذلك إيجاد عامل مشترك يحس ويتفاعل معه كل مواطن وكل مسؤول ويدرك قيمته بدون مقدمات ونظريات، وكانت النتيجة ازدهاراً وتطوراً ووحدة حقيقية لا تزال تجني ثمارها الصين إلى اليوم. الاقتصادات العربية اليوم ليست في أفضل أحوالها وتمر بمنحنى خطير. والحكومات تشارك في مسؤولية ما حصل من تدهور، فالاقتصاد ليس مسؤولية الاقتصاديين وحدهم، وإنما هو مسؤولية مجتمع تقوده حكومة، ترسم أو لا ترسم الاتجاهات لطريق المستقبل، تضع أو لا تضع الخطط وتؤثر بالتالي في مسار الاقتصاد كله. الوضع الاقتصادي بصورة عامة مضطرب، فنحن نواجه اليوم اقتصاد الفرص الضائعة. لم نتمكن حيث أتينا بالفرصة من تحويل الثروة النفطية إلى بنيان اقتصادي متطور بقدر لائق، ولم تتحول فيه الثروة البشرية إلى إضافة حقيقة كبرى في زمن أصبح فيه البشر وليس المال هو أساس التنمية، بل إن المال المتاح قد نزح منه الكثير للخارج وهو ما يقدر بتسعمائة مليار دولار. والاقتصاد العربي غير موحد وغير مترابط، فهو مفتت ومشتت بين اقتصادات قطرية.اقتصادنا العربي اليوم هو الأقل إنتاجا. فمحصلته ضئيلة جداً بالمقارنة مع الولايات المتحدة أو حتى الدوا الناشئة، التي لها ذات العدد من السكان. والاقتصاد العربي يترنح بشكل واضح ولا يبدو انه مستقر. فلقد كانت نسبة النمو منخفضة، ثم تحسنت قليلاً، وهذه علامات واضحة لاقتصاد غير مستقر والسبب الرئيسي في ذلك هو أسعار النفط، فحينما يحدث تطور ايجابي للاقتصاد، فانه لا يعني بالضرورة انتاجية أكثر وأفضل، لكنه قد يعني ارتفاع اسعار النفط عالمياً.والوطن العربي جزء كبير منه يعتبر هبة النفط. والنفط يقع تحت رحمة أسواق الدول الصناعية، فبدلاً من أن يكون وسيلة تدعم الاستقلال السياسي والاقتصادي، بات وسيلة اندماج وتبعية في سوق عالمية لا ترحم، وبات بالتالي عائده محدود ومتذبذب بين أموال تستردها دول معينة لتعطينا الغذاء والكساء وبعض أدوات التنمية، وأموال تستردها دول أخرى أيضاً ثمناً لأكبر استهلاك سلاح في العالم، وبقية ما نأخذه يعود لذات الدول للاستعمال في أسواقهم ومصارفهم وسنداتهم الحكومية.هذه هي الصورة الخارجية للنفط، أما الصورة الداخلية فان دولاً كثيرة أصبحت تعاني عجزاً في موازناتها في التسعينات بسبب انخفاض أسعار النفط. أما أداة التقدم الحقيقية، وهي الصناعة التحويلية، فان نصيبها من الناتج المحلي لم يزد على 11.4%. وهكذا بعد 27 عاما من الطفرة النفطية، لا زال الاقتصاد العربي يعتمد على المواد الخام بشكل أساسي، ويعجز عن بناء هياكل اقتصادية متطورة قادرة على تشغيل اليد العاملة حتى أصبحت البطالة كابوساً يرعب كل الدول العربية.بهذه الصورة القاتمة نواجه العولمة ومتغيرات العصر، فأين موقع الحكومات التي ينبغي أن تخطط وتضع السياسات والبرامج؟ وهل هي حكومات ناجحة أم فاشلة؟ هل تحصل على (الايزو) وشهادات التفوق القياسية بلغة أهل الصناعة والإدارة؟ أم أن نظم الجودة تطردها من نعيمها؟ ومؤشرات الجودة للحكومات لم تعد خافية، فالبرنامج الإنمائي للأمم المتحدة معروف ويتحدث عن حكومة قادرة على توفير التنمية البشرية من مأكل ومشرب ومسكن وصحة وتعليم، ومفوضية حقوق الإنسان تتحدث عن توافر هذه الحقوق كشرط لمصداقية الحكومة، والبنك الدولي وقبله صندوق النقد يتحدثان عن (جودة وأهلية الحكم) عبر تعبير حديث انتشر أخ ......
#الاقتصادات
#العربية
#اليوم
#ليست
#أفضل
#أحوالها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751802

عبدالله مطلق القحطاني : أنا أفضل حالا ممن تَخرَّج من كليته
#الحوار_المتمدن
#عبدالله_مطلق_القحطاني رؤيا الفينيق:إشارات سريعة إلى مواقف جريئة في كتابات عبد الله مطلق القحطانيأ.د. أفنان القاسم24 / 6 / 2020أسلوب النقض في النقد ما يتميز به العالِم بالأكوان وبالأديان عبد الله مطلق القحطاني، فلا مجانية على هامش الكوجيتو لدى ديكارت تحيده، ولا مثالية على متن الفكرة لدى هيجل تقيده، إنه في أحكامه ينتمي إلى التحكيم العقلي وهو في ذلك أقرب إلى الحَكَم منه إلى الحاكم، يستخلص ويستنتج وأحيانًا يستدرك كل شيء من الخطاب ومن السياق، من الخطاب ما يدرسه في مقالاته، فمقالاته كلها أقرب إلى دراسة النصوص التي في خطوطها العريضة تنتمي إلى سياق، ومن السياق ما يضعه وهذا دومًا في زمن الكتابة، فمواقفه كلها أبعد من رمي الحاضر بالماضي الذي في أبعاده المادية ينتمي إلى خطاب، ليدلل بأسبقية السياق الذي نعيشه اليوم وبأولوية الخطاب الذي ينهل من مسائل زمننا المعاصر.في مقالته الأولى "في السعودية أوقِفوا الطبع ونقِّحوا تراثنا الإسلامي!" (2014) يطالب القحطاني بالتوقف عن طباعة كتب الترهيب الني تقمعنا باسم الدين في تفسيره المغترِب، فتعمق اغترابنا، ابن عبد الوهاب نموذجًا للتغريب، وكل ما هو على شاكلته في الاستهلاك الإيديولوجي مما يدعى التراث الإسلامي، فيربط السياق بالخطاب، "بكل ما يُضحك من تفاهات الأمور" كما يقول، ويركز على رفض كل ما هو مشين في التراث الإسلامي بالدعوة إلى تنقيحه، وبالتالي التعامل معه من وجهة نظر علمية، فتُنزع عنه سمة القداسة، ويُحقن بثيمات الحداثة ضد ثيمات التكفير.في مقالته الثانية "الإسلام والقمع وترسيخ الحكم الدكتاتوري!" (2015) يرى القحطاني الإسلام بنصوصه، مطاردًا دومًا بهمي السياق والخطاب، ويجمل ذلك بكلمتي الترهيب والترغيب، اعتمادًا منه على النص القرآني، وممارسات الشريعة والتشريع التي تنتمي إلى زمان آخر ومجتمع آخر، فيقول "الإسلام كشريعة وتشريعات ليس صالحًا لكل زمان ومكان" "الحقوق في الإسلام أسطوانة مشروخة" "لا حقوق للمحكوم في الإسلام أمام الحاكم في الإسلام قولاً واحدًا"، مما يجعلني أقوم بإرجاء المقول أمام القائل في سياق سعودي دكتاتوري (عودونا عليه) يهدف إلى ترسيخ أقدام النظام في الأرض الجيوسياسية للسعودية وللمنطقة نظام ناقص القيمة (أتخمونا به)، فخطاب القحطاني الحاد الحار الحر المباشر يطغى على فحواه، ومن هذه الناحية يبرز قلمه بقوة.في مقالته الثالثة "منع المرأة من الولاية العامة يدين الإسلام!" (2014) يقف القحطاني إلى جانب المرأة السعودية وقوف الحسام النجدي، فيفند أسباب ظلمها في سياق "امبريالي" إسلامي، وينصرها بخطابه أمام الخطاب الديني، وهذه هي السمة المميزة لأسلوبه دومًا وأبدًا، إنه أسلوب حرية الدلالات ودلالات الحرية، فهو لا يتردد عن محق الفقهاء "أيتام ابن عبد الوهاب" كما يدلل بهذه الاستعارة الذين يعتدون على جوهر المرأة (السعودية وغيرها) بتصنيفها قاصرًا وإن بلغت من العمر أرذله، وهو لا يتردد عن سحق القيمين على شئون المرأة والرجل في إنقاص حقوقهما وطمس كل معالم الديمقراطية. إنه دومًا في السياقين الماضي والحاضر، إنه دومًا في الخطابين المنقود والناقد، ومن بنية الازدواج هذه يبرز كأسلوب وكصرخة.في السعودية أوقفوا الطبع ونقحوا تراثنا الإسلامي !عبدالله مطلق القحطاني2014 / 8 / 10العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الدينيمنذ أوائل السبعينات من القرن الميلادي المنصرم تحت اللحظة أصابت بعض من في المجتمع حمى الطبع والتوزيع! بل وفاقت كميات ما طبع من كتب التراث الإسلامي جميع ما طبع من نسخ القرآن الكريم أضعافا مض ......
#أفضل
#حالا
#تَخرَّج
#كليته

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758038

نيسان سمو الهوزي : مُحاكاة التجربة الليبية أفضل سبيل لإنقاذ العراق
#الحوار_المتمدن
#نيسان_سمو_الهوزي يمر العراق ومنذ شهرين او ثلاثة بمنعطف خطير ( إللي قبلها كانت مطبات هوائية فقط ) وهذا المنعطف لا مخرج له غير التجربة الليبية ! إسمعوا مني وسوف لا تخسرون ( ليش باقي شيء للخسارة ) ! فمحاكاة التجربة الليبية أنجع سبيل للعراق . كل ضابط وشيخ عشيرة في طرابلس عَيّن نفسه قائد الجبهة المتواجد فيها وفي أقل إختلاف مع العشيرة المقابلة يتم قصف الربع الشمالي من طرابلس ! الشمالي ينتقم من الشرقي فيقوم برشقها بصواريخ غربية ( صواريخ كافرة ) ! الجنوبي تصل له الاوامر الخارجية فيبدأ برشق الشرق والشمال براجمات روسية ! الجانب الرغبي يسمع أصوات الرشقات فيُمطر الجهات الاربعة بوابل من صواريخ غراد وكاتيوشا ( صواريخ كاتيوشا وغراد متواجدة في الاسواق العربية أكثر من سيارات الهونداي الكورية ! يُمكن من أجل رفع الحصار على روسيا ) !!التجربة الليبية : أياد علاوي يُعين نفسه قائد الاركان الوسطية ، إبراهيم الجعفري قائد القوات البحرية لنهر دجلة وشرق الفرات ، نوري المالكي فريق اول رُكن قائد البوابة الشرقية ( يعني من جهة إيران ) ، حيدر العبادي مهيب رُكن آمر المدفعية والصواريح الموجهه ، عادل عبد المهدي رئيس اركان القوات الخاصة لمنطقة الشطرة وبحيرة الاسماك وما يدور في فلك الاهوار ، مصطفى الكاظمي وزير الدفاع للمنطقة الخضراء ، والعشيرة الكُردية يُعينون لهم عشرة إلى عشرون قائد ميداني لتحرير الكُردستان من الجلاليين ! والله فكرة ....هذا هو الحل تماماً ، لا يوجد طريق آخر ... ويبدأ كل قائد بتشكيل عصابات ومجاميع من شتى الفرقاء والارهابيين ( وخاصة من المرتزقة ) ويتم محاربة بعضهم البعض إلى أن تنتهي الذخيرة وبعدها كل واحد يهرب الى الدولة المساندة والداعمة له !!! مثل التجربة الليبية تماماً !!!!حرب شوارع يقتل فيها كل جنوبي جماعة الوسط والوسط ينحر الشمالي والشمالي يتجه نحو الفرات الاوسط لمحاصرة عشيرة البو نْسر وبعدها يتم الفصل في إسترجاع العروس ! أما العريس فعليه عبور الحدود الإيرانية لجلب الذخيرة وكَم متطوع إيراني لضرب عشيرة العروس .....الله يسحبكم من كرونكم يا الخونه الارهابيين بما فعلتموه في العراق . مجموعات طائفية مذهبية عنصرية دمروا العراق ونحروا الملايين من الشعب ( المشكلة هذا الشعب يزداد ولا ينتقص ) ! هذا الذي نهب العراق والثاني سلمه للدواعش والثالث باعه للجيران والرابع يتاجر فيه في الخليج والخامس يتقاسمه مع تركيا والسادس ( يعني الكُوردي ) نصب نفسه دولة في دولة ( هي في الحقيقة دولتان في دولة ) وهلما جر ... شغله الشاغل نهب نفط العراق !! طبعاً لتوزيعها على الشعب الكُردي مو لغير شيء اعوذ بالله !!!منذ سقوط صدام والمجرمين الذين حكموا العراق لا يوجد واحد منهم عراقي نزيه ، جَمهُم من الخونة العملاء لهذا الطرف او ذاك واللعنة على الشعب والعراق ...صادقاً إذا لم يتم تقديم كل رؤساء الوزراء الذين حكموا العراق بعد السقوط الى محكمة ابو غريب هذا سيكون حال العراق والى الابد !! قلتها من زمان وساُكررها اليوم ...يجب أولاً : طرد الدين وبكل أنواعه من الشارع السياسي ! لا معمم ولا تنسيقي ولا إطار ولا بلور ولا هُم يحزنون ! ثانياً : محاكمة ومعاقبة كل مَن تكون ولائاته للخارج ! وأهمهم رؤساء الوزراء السابقون !!ثالثاً : منع إي فريق يحمل طابع مذهبي او ديني ( يعني مُعمم ) من الإقتراب من البرلمان او حتى شارع قريب من البرلمان السياسي ! ومنع دخول المحجب للبرلمان ! رابعاً : طرد كُل مَن يذكر إسم الطائفة او المذهب او المحاصصة خارج العراق ! بِشرط أن لا يسمح له بالسفر الى طهران ! خامسا ......
#مُحاكاة
#التجربة
#الليبية
#أفضل
#سبيل
#لإنقاذ
#العراق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763617

عماد عبد اللطيف سالم : عندما تكونُ الإستقالةُ أفضلُ إنجازٍ للمُستقيل
#الحوار_المتمدن
#عماد_عبد_اللطيف_سالم الإستقالة من هذا النظام السياسي(والاقتصادي)..هي أفضلُ "أنجازٍ" للمُستقيل.استقالة السيّد وزير الماليّة هي أفضل"مُنجزات" الوزير.هذه الإستقالة تكشف الكثير، وتُقدّمُ الدليلً على أنّ "الفشل"، والفشل في كُلّ شيء، قد أصبحَ هو "الإنجاز"الوحيد في العراق الآن. هذه الإستقالة تعني أنّ "النظام الإقتصادي"برمّته(إن كان هناك "نظام اقتصادي" بالمعنى الدقيق لهذا المفهوم)..هو نظامٌ فاشلٌ بالأساس.ولأنّ الوزير المُستقيل هو صاحبُ أهمّ "وثيقةٍ" للإصلاح الإقتصادي، وهي"الورقة البيضاء"( أيّا ماكان رأينا بصددها، أوموقفنا منها)، فإنّ هذا يعني أن بعض أركان"النظام السياسي"الرئيسة، التي قدّمت دعماً مُطلقاً لهذه"الورقة"، وأعتبرتها أساساً لـلـ"البرنامج الحكومي" للسنوات الخمس القادمة، هي ركنٌ "أساسيّ"من أركانِ نظامٍ سياسيّ فاشلٍ في الأساس.كما أنّ هذا يعني، أنّ "أركان" النظام السياسي "الرئيسة" الأخرى، التي وقفت(إعلاميّاً) بالضدّ من هذه "الورقة"، ولم تُقدِّم بديلاً واقعيّاً عنها، هي ركنٌ"أساسيّ" آخر، من أركانِ نظامٍ سياسيّ فاشلٍ في الأساس. وفي المحصّلة النهائيّة، فإنّ هذا كُلّهُ يعني، أنّ "الإصلاح"، هو أمرٌ لا يمكنُ تحقيقهُ في العراق، وإنّ نتائج هذا "الإصلاح" ستكونُ "استعراضيّةً " فقط.. وبالتالي فإنّ أيّ "إصلاحٍ" إستعراضيّ مُماثِل، هو مجرّد "تكريسٍ" لهذا الفشل.. وأنّ عواقبَ "إصلاحٍ" كهذا(سواءِ اكانَ سياسيّاً أم اقتصاديّاً)، ستكونُ عواقبَ وخيمة، بل ووخيمةٌ جدّاً في العراق."الإستقالةُ" من النظام السياسي والإقتصادي في العراق، هي"شرفٌ" للمستقيل.ليس هُناكِ من داعٍ لسردِ التفاصيل.كُلُّنا.. "عامّةُ" الناسِ، و"خاصّتهُم".. نعرفُ هذه "التفاصيل". ......
#عندما
#تكونُ
#الإستقالةُ
#أفضلُ
#إنجازٍ
#للمُستقيل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765570

فلاح أمين الرهيمي : النظام الرئاسي أفضل من النظام البرلماني
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي خطت كثير من الدولة في العالم الديمقراطي خطوات صائبة وإيجابية عندما سلكت النظام الرئاسي وفضلته على النظام الديمقراطي حيث فيه مميزات إيجابية وديمقراطية كثيرة منها أن الرئيس ينتخب عن طريق الشعب بعيداً عن سلطة البرلمان وتكتلاته وأكثريته ومن ناحية أخرى يختار النظام الرئاسي وزرائه بحرية من خارج البرلمان وهذه ناحية إيجابية حيث يصبح رئيس الوزراء والوزراء تحت رقابة ومحاسبة جميع أعضاء مجلس النواب كما وفي هذا النظام يصبح الوزير ورئيس الوزراء غير محتمي ويستند على أكثرية أعضاء البرلمان مما يجعل الوزير أكثر حذراً وعملاً وتصرفاً من رئيس الوزراء والوزراء في النظام البرلماني ويكون حذراً في أعماله خشية الرقابة والمحاسبة من أعضاء مجلس النواب وفي النظام الرئاسي تكون المسافة مباشرة ومختصرة بين رئيس الجمهورية عندما يرأس ويشرف ويمارس عمله كرئيس وزراء وفي كثير من الأحيان يمرر الوزراء في مجلس النواب يتولون سلطة الوزير بصورة أسهل من الوزير في النظام البرلماني كما أن الوزير في النظام البرلماني يصبح في أمان واطمئنان في عمله الوزاري ولا يكون حذراً ودقيقاً في عمله مثل الوزير في النظام الرئاسي لأن الوزير في النظام البرلماني يعتمد على أكثريته في البرلمان كما أن اختيار الوزراء في النظام البرلماني تتم عبر عملية المساومات والتوافقية كما ويتم اختيار وتولي منصب الوزير إلى عناصر غير جديرة وكفوءة لأنه مختار من الأكثرية البرلمانية ولذلك نلاحظ فشل النظام البرلماني ونجاح النظام الرئاسي، كما أن النظام الرئاسي يطبق في الأنظمة الديمقراطية والدكتاتورية. ......
#النظام
#الرئاسي
#أفضل
#النظام
#البرلماني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766157

حسن الشامي : المؤتمر الدولي : التعايش والتسامح وقبول الآخر.. نحو مستقبل أفضل
#الحوار_المتمدن
#حسن_الشامي برعاية الأزهر الشريف يعقد مركز الدراسات القبطية بمكتبة الإسكندرية المؤتمر الدولي تحت عنوان "التعايش والتسامح وقبول الآخر.. نحو مستقبل أفضل" في الفترة من 2 حتى 4 أكتوبر 2022 بمكتبة الإسكندرية بالتعاون مع الاتحاد الدولي للمؤرخين بمشاركة مطرانية مراكز الشرقية والعاشر من رمضان للأقباط الأرثوذكس، المركز الثقافي الفرنسيسكاني، معهد التثقيف اللاهوتي للعلمانيين الرسل - جونية، مركز دراسات مسيحية الشرق الأوسط بكلية اللاهوت الإنجيلية بالقاهرة، جامعة القادسية / جمهورية العراق وجامعة سيدي محمد بن عبد الله / المملكة المغربية.كان الحوار ومازال قيمة عُليا مناقضة ومعاكسة لفكرة التعصب، ومهمًا لمَد جسور التواصل والتفاهم وقبول الآخر، ومُؤسَسًا على الموضوعية ومُستندًا على العقلانية المستنيرة والوعي الجمعي؛ ومن ثم فلغة الحوار هي سمة المجتمعات المتحضرة الراقية.وبما أن الشرائع السماوية كلها جاءت بفكر وسلوك وقيم قبول الآخر؛ لذا تُعد قيمة إنسانية أخلاقية سامية، فضلا عمَا نلمسه أحياناً من تنامي الكراهية والعنف والطائفية والعصبية؛ لذلك توجب علينا منح الحوار مساحة أكبر من الاهتمام إعلاء للثوابت الدينية والقيم المجتمعية، وحرصًا على المواطنة المحددة بأُطر الحقوق والواجبات، واحترامًا لمبدأ التعدد في العقائد والتنوع في الأفكار والرؤى.وانطلاقًا من هذا تتنامى ضرورة التواصل والتفاهم وقبول الآخر كمحاولة للاتجاه نحو التكامل سبيلا للعيش الآمن المستقر. كما حظي العمل المجتمعي بميزة نسبية في الآونة الأخيرة في محاولة لنشر قيم التسامح والإخاء والمحبة، وتعزيزًا لآليات الحوار، ترسيخًا لمبادئ المواطنة؛ فغالبية المجتمعات العربية بأمسّ الحاجة للقواسم المشتركة كقيم مضافة لتقوية دعائمها الداخلية.. ومن أجل ذلك نعقد المؤتمر الدولي تحت عنوان "التعايش والتسامح والقبول خياراتنا لتحقيق السلام والأمن".محاور المؤتمر : ـ جهود ترسيخ ثقافة التسامح والتعايش عبر التاريخ.ـ دور المؤسسات الدينية عبر التاريخ في تعزيز ثقافة التعايش والتسامح.ـ دور شبكات التواصل الاجتماعي في نشر ثقافة التعايش والتسامح.ـ أثر ثقافة التعايش والتسامح في إشاعة الأمن والاستقرار والوحدة الوطنية.ـ الدور المجتمعي للأسرة والمدرسة في نشر ثقافة التسامح والتعايش.ـ التراث المشترك للأديان كوسيلة لترسيخ مفاهيم التعايش وقبول الآخر.ـ الفن والعمارة والإبداع ودورها عبر التاريخ في التقارب والتسامح.ـ التسامح والتعايش وقبول الآخر في الوثائق والمخطوطات عبر التاريخ.ـ حوار الحضارات وجدلية التأثير والتأثر ودورها في تعميق مفاهيم التسامح والتعايش.ـ دور المتاحف في ترسيخ ونشر مفاهيم التسامح والتعايش المشترك. ......
#المؤتمر
#الدولي
#التعايش
#والتسامح
#وقبول
#الآخر..
#مستقبل
#أفضل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766621