ازهر عبدالله طوالبه : -الأفكار لا تُشخصَن، والاختلاف بالفكِر سبيل لتقدُّم الأُمم-
#الحوار_المتمدن
#ازهر_عبدالله_طوالبه إنَّ إحدى أهم المُعضلات التي فتَّكت مُجتمعاتنا، وشرَّختها، وعمِلت على تجّزأتها، ورسّخت مبدأ الوصاية المُطلَقة بينَ أعضائها، هي أنّنا ما زلنا غير قادرين على أن نُفرِّق بينَ الحوارات/النِّقاشات التي تدور في فلكِ العلاقات الشخصيّة، وبين الحوارات/النِّقاشات التي تدور في فلَك الأفكار، بصرفِ النَّظر عن ماهية هذه الأفكار. فكثيرًا ما يصطَدم الشّخص الذي يرفُض أن يكونَ مُقيَّدًا بفكرهِ، مِن خلالِ نقاشاتٍ متعدِّدة النّوع، بأُناسٍ يُنصّبونَ أنفُسهم كأعداءٍ لهُ، ولكُلّ مَن يرفُض أفكارهُم، لمُجرَّد أنَّهم يختَلفونَ معهُم فكريًّا، ويرفضونَ أن يرضخوا لفكرةٍ معيّنة، وأن يؤمنوا بأنَّ الأفكار المُتناقلة، لا يأتيها الباطِل لا مِن خلفها ولا مِن أمامها، مَع أنَّ الليّنينَ بفكّرهم، الغير جامدين، يرفضونَ أفكارَ غيرهم، لكن، هذا الرَّفض لا يُسحَب لمَن يُخالفهم، بذواتهم، أي على العكس، تمامًا، مِن المُتشدّدينَ برفضهم لمَن يُخالفهم.وهُنا، نتساءل بتعجُّب، كيفَ لإنسانٍ أن يزدرء مِن إنسانٍ آخر لمُجرَّد أنّ هناكَ ثمّة اختلاف بالرؤى الفكرّية لكُلّ واحدٍ منهُما، مع علمِهما بأنّ هُناكَ واحد مِنهُم يصّعُب عليهِ أن يبقى مُقيّدًا في حدودٍ فُرِضَت على غيرِه ممّن سبقوه، دونما أيّ حُجّةٍ تُذكَر ؛ سوى حُجّة أنّ الحُدود التي فُرِضت عليهِ، تتمتَّع بقِدمِ رسمها، وتحليل أقرَب للمادةِ المُحلَّلة، مِن حيثِ الزَّمن.إنّ النَّظر للاختلافات الفكريّة -التي تتمتَّع بالاختلاف المنطقيّ والعقليّ، الذي بدورهِ سيجّعَل الإنسان لاعبًا مهمًّا في ملاعبِ الاجتِهاد- على أنّها مِن أقسى وأسوأ المُعضلات التي فسّخَت نسيج المُجتمعات، هي نظرةٌ تدلّ على أنَّ النّاظر مُصاب بتلبُّك عقليّ، وتصلُّب دماغي، وتعنُّت جاهليّ ؛ إذ لا يُمكِن أن تكونَ المُجتمعات مُستقرَّة دونما أن يكونَ هناكَ اختلاف فكريّ، حتى لو كانَ هذا الإختلاف بسيط.نعم..مِن حقِّ أيّ شخص أن يتوقَّف عند الأفكار، وأن يُهروِلَ أو يركُض حولها ؛ ليَقِف عند خُطوطها العريضة . كما أنَّهُ من حقّه أيضًا أن يُقارِع الفِكرة بالفِكرة، وأن يُفكِّر بهزيمة و/أو دحِض الفِكرة . لكن، ليسَ مِن حقّه أن يُشخصِن الأفكار، وأن يدخُل ساحة الصِّراع الفكريّ، وهو يحمِل بُندقيّة لا يُطلَق منها الرّصاص إلّا على أساس "الشَّخصنة"، أي على مَن هو حامِل الفِكر، وليسَ على الفِكر بذاته.ونعم...هُناك مسطرَة في المقلَمة الفكريّة التي توجَد بحقيبة كُلّ إنسان، وبالتّحديد، الإنسان الذي يُفكّر. لكن، هذه المسطَرة تختَلِف في عرضِها وطولها عند كُلّ واحد منّا ؛ إذ من الاستحالة أن يكونَ هُناك مسطَرة قادِرة على أن تحدِّد طول وعَرض الأفكار بينَ البشَر، وإن كانَ هناكَ مسطرة تقوم بهذه المُهمّة، فهذا يعني أنّ المقلَمة سبب هلاك مَن يحملها.سيقول البَعض، بأنّني أدعو إلى عدَم النَّقد لكُلّ مُخالِف بالفِكر، أو العَكس، وأنَّ الأفكارَ يجب أن تبقى تسير بأقدامها الكبيرة، وبكتِفيها الرّشيقين، وبقوّتها أو ضُعفها أيًّا كانَ مصدَرهما، فهذا ليسَ منطِقي، ولا أعتَرف به كنمط حياة، إطلاقًا .فأنا لستُ ضدّ النَّقِد، بل لا يُمكِن أن أكونَ ضدّه ؛ إذ أنَّني أؤمِن بأنَّ المسألة التي تخلو مِن النَّقد، لا تحتَمِل الوقوف على أقدامها كثيرًا، ومِن المؤكَّد، بأنَّها ستسّقُط عند أوّل درجةٍ تُحاوِل أن تعتَليها.لكن، هذا لا يعني أنَّني مَع النّقدِ على إطلاقِه . فهُناكَ آليّة للنَّقِد وهُناك معايير وأُسس خاصّة بالنَّقد. فلا يحقّ لأيّ واحدٍ أن يكونَ ناقِدًا، أو أن يكونَ له"رأي نقديّ"في أمرٍ لا ي ......
#-الأفكار
#تُشخصَن،
#والاختلاف
#بالفكِر
#سبيل
#لتقدُّم
#الأُمم-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746841

ثائر البياتي : قصة العدد سبعة في الحضارات والأديان
#الحوار_المتمدن
#ثائر_البياتي يظهر العدد سبعة بشكل مثير في مختلف الحضارات والأديان. إنَّه عدد أيام الأسبوع وعدد قارات العالم، وعدد السموات والأرض التي خلقها الله وغير ذلك. وفي هذا المقال، نناقش قصة العدد سبعة من ناحيتين: الرياضيات(شيء بسيط من الحساب) والتاريخ. ونستنتج في النهاية أنَّ العدد سبعة، عدد طبيعي، من سلسلة الأعدا(3،2،1،...الخ)، أنفرد بميزات، وتحلى بمواصفات، توافقتْ دلالته مع أحداث ومصادفات وتناسبتْ غرابته مع وقائع وحقائق، فَحيكتْ حوله قصص وظهرت خيالات وأساطير حتى أسبغتْ عليه الأجيال وعبر آلاف السنين، هالة من القداسة، أختلط فيها الوهم مع الحقيقة. وللبحث في تاريح العدد سبعة، علينا العودة الى الوراء بنحو 5000 سنة، حين بدأت الحضارات الأولى تدون إنجازاتها، وعلى رأسها الحضارة السومرية التي اخترعتْ الكتابة وعَرفتْ العلاقات العددية وحلتْ المسائل الجبرية الأساسية، وما الى ذلك، كما تبين لنا مصادر كثيرة، ومنها(2، 1) أنَّ الأسبقية تعود للسومريين في إختراع نظم عددية، كالنظام العشري، واساسه العدد 10، المستخدم حالياً، والنظام الستيني، واساسه العدد ستون، ولا زلنا نستخدمه في قياس الزمن مثلاً، فنقول الساعة 60 دقيقة والدقيقة 60 ثانية. وساعدهم ذلك، أن يضعوا أساس علم الفلك، بتأسيسهم ما يسمى: بـ "علم التنجيم". ورغم زيف ذلك العلم، بإعتباره يحاول الربط بين حوادث تقع على الأرض مع حركت الكواكب، لكنه دفعهم في البحث عن ماهية الأعداد وعلاقاتها. وكان للعدد سبعة، من بين الأعداد، أهمية خاصة، لما هناك من حقائق ومصادفات توافقتْ مع دلالته. وينبغي أن نعرف، أنَّهم اعتبروا الأعداد (1- 10) أساسية، لأنها تنتج الأعداد الأخرى مهما كَبرتْ. وكذلك أعتبروا العدد واحد مهماً واساسياً، لأنه أصل الأعداد، بفضل إجراء عملية الجمع. كما في: 1+1= 2، 1+1+1 = 3 ، 1+1+1+1=4...وهكذا. وأعتبر السومريون العدد سبعة عدداً تاماً وكاملاً، ووصفه افلاطون فيما بعد في الحضارة اليونانية، بإنه العدد الذي:" لمْ يـَلد ولمْ يـُولد". ولتوضيح ذلك، نجد أنَّ العدد سبعة، لا ينتج من حاصل ضرب أي عددين في داخل مجموعة الأعداد الأساسية(1-10)، بمعنى أنَّه ليس كالعدد 4 مثلاً، حيث أنَّ: 2x2= 4 ، أو أنَّه ليس كالعدد 6 ، حيث أنَّ: 6=2x3. وإنَّ حاصل ضرب أي عددين( دون العدد واحد) لا ينتج العدد 7. كما وأنَّ حاصل ضرب أي عدد بالعدد 7 ينتج عنه عدد، لكنه يقع خارج المجموعة الأساسية. وبهذا هو عدد، لمْ يـَلد ولمْ يـُولد. وعرف السومريون، أنَّ العدد 7 أصغر عدد صحيح موجب، يحقق شرط "العدد السعيد". ومعنى العدد السعيد، أنَّه يؤول، أو يستقر في العدد واحد بعد إجراء عمليات حسابية بسيطة عليه، لاحظ الهامش(*). إنَّ تماهي العدد سبعة مع العدد واحد، مسألة بالغة الأهمية في المعتقدات السومرية التي تعير أهمية خاصة للعدد واحد. أهتم السومريون بجداول عددية مختلفة، لتسهيل عملياتهم الحسابية، منها جداول مقلوب الأعداد. ومقلوب العدد، معناه ( قسمة واحد على العدد)، ولاحظوا أنَّ مقلوب العدد سبعة مثير وغريب، حيث أنَّ: ... 0.142857142857= 1/7، على نقيض مقلوب بقية الأعداد في مجموعة الأعداد الأساسية،لاحظ الهامش(**). وإنَّ نمط كسر مقلوبه، المتكون من ستة أعداد: - 7-5-8-2-4-1 يتكرر الى ما لا نهاية. وبحسب الباحث الياباني في الرياضيات السومرية، كازيو مروي (3) أهتم السومريون بالعدد سبعة واعتبروه متميزاً، بسبب غرابة مقلوبه، حتى أصبح رمزاً لتصوفهم العددي. ولكن، لم تكن نظرية كازيو مروي الوحيدة في تفسير قدسية العدد ......
#العدد
#سبعة
#الحضارات
#والأديان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746840

اتريس سعيد : في سبيل الإستنارة
#الحوار_المتمدن
#اتريس_سعيد 1/ خلق الموجة المشاعرية التي تسرق الوعي و تخدم الأغراض الظلامية في غياب الوعي هو آلية عمل الظلام. كن بمنأى عن أي موجه مشاعرية موجهة للحشد و سترى كيف الظلام يوجه جنوده و ماذا يريد مهما كانت درجة السرية الشيطانية التي يحتاطها، كل ما هو مطلوب منك أن تقف فى النور و أن لا يمسك من الشيطان مس. أينما ذهب الحشد فهناك خطر ما، كن بعيدا بالقدر الكافي كالقمر فقط يبث خيوطه الفضية.2/ أي شئ تكرره يوميا لمدة من 21 إلى 40 يوم سيصبح مشاعر، و المشاعر هي المسؤول الأول للجذب، لو ركزت على فكرة و أعطيتها إهتمام و تركيز، ستصبح مع التكرار مشاعر،لذلك أي فكرة سلبية لا تعطيها وقت يزيد عن خمس ثواني إلى دقيقة، فقط أتركها تذهب بسلام دون عودة، وأبدا بالتركيز على فكرة أخرى. ما نفكر فيه، نصنعه. ما نشعر به نجذبه، نحن نجذب، نحن نتخيل، نصبح ما نتخيله. عندما تريد شيئ بشدة كل ما عليك فعله هو يكون ذلك الشيئ متحكم بنسبة 80% من تفكيرك لصنعه. المشاعر عبارة عن ذبذبات ترسل إلى الكون و تتحضر من أجلك، كن واعي على أفكارك بشدة. أفكار الماضي هي ما أنت عليه الآن. عندما تريد أن تصبح ما تريد أو شخصية أو أي شيئ آخر يجب عليك أن يكون في الخيال لديك، أن تفكر به، أن تشعر به، أن تتخيله، هنا تحدث المعجزة و هي في الحقيقة ليست أكثر من أمر عادي جدا و متاح للجميع.3/ تأمل ما حولك لتعرف ما بك، كل الأشياء من حولك هي إشارات تدلك على ما تبحث عنه، فقط عليك أن تتأملها بحب لترشدك لا تتغافل عنها كي لا ترهق نفسك فتيأس، كن متواضعا و لا تتكبر.4/ ما تبحث عنه تلقاه في عمق قلبك، لن تأخذه من قراءة الورق و الجدران و التاريخ و لا من أفواه الزومبي.5/ إن جسم الإنسان ليس جسما ماديا فقط، يحيط بجسم الإنسان مجال كهرومغناطيسى، حيث تحدث العديد من التفاعلات فى جسم الإنسان، و توجد العديد من المعادن فى أجسامنا حيث ان المعدن له القدرة على أن يتمغنط. و الكهرباء الموجودة داخل أي جسم كائن حي بسبب وجود الأعصاب، كل هذا يولد مجالا كهربائيا ومجالا مغناطيسيا. هذا المجال الكهرومغناطيسي لديه قدرة على إظهار قوة هذا الإنسان و مدى صحته، إن قوة هذا المجال الكهرومغناطيسي تظهر واضحة فى شكل الهالة، و هناك بعض المدارس فى علم الطاقة الحيوية تعتبر العناصر المكونة لجسم الإنسان مثل عنصر الماء وعنصر النار و عنصر الأرض إلخ. وهي المؤثرة على جسم الإنسان، و هناك مدارس أخرى فى علم الطاقة تقول إنها الألوان، حيث إن كل لون له تأثير ما على جسم الإنسان، فعلى سبيل المثال، الشخص سريع الغضب و الإنفعال يكون لديه طاقة النار عالية أو طاقة اللون الأحمر عالية في جسمه.6/ أي قرار تتخذه مهما كانت صعوبته ومهما كلفك مقابل أن تحافظ على سلامك الداخلي هو مبدأ، أي قرار تتخذه في التخلي عن أشخاص كانوا سبب في خلق &#1649-;-لم في حياتك هو مبدأ، أي قرار تتخذه في التخلي عن أشخاص كانوا سبب في إستنزاف طاقتك هو مبدأ، أي قرار تتخذه في الوقوف لتواجه مشاكلك مهما بلغت صعوبتها هو مبدأ، لتعلم يا صديقي مهما كانت صعوبة القرارات التي سوف تتخذها حفاظا على نفسك هو مسألة مبدأ، لا تتخلى عنها، حرر نفسك من كل القيود التي تؤذيك دون أي تردد، كن شجاع، و كن صاحب مبدأ.7/ لا رقيب ولا حسيب إلا أنت، و عندما تفقد هذه البراءة يخرج ألف مراقب و محاسب مزيف كل ما يفعلونه هو ظلمك.8/ مع مخالطة الكثير من البشر نُدرك قيمة تربيتنا ومبادئنا وعقولنا، كلما خالطت الناس عرفت صوراً غير مألوفة للأذى، و أن إستحقاق الإحترام أصعب من منحه، وأن البشر تتبدل أهواءهم كما يتبدل الليل بالنهار، و كلما إبتعدت عنهم عر ......
#سبيل
#الإستنارة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746839

أحمد الخميسي : المفكر التنويري
#الحوار_المتمدن
#أحمد_الخميسي عهد الملك فاروق كان معمولا بألقاب مثل الباشا والبك وصاحب العزة، الآن أصبحنا نسمع عن منح ألقاب من نوع آخر في مجال الفكر مثل: " المفكر التنويري"، وهو وصف غامض مرتبط بإثارة القضايا الدينية. وذلك المفكر التنويري مؤمن بما جاء في الآية الكريمة : " فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر"، فلماذا إذن يشغل نفسه ليل نهار بأولئك الذين آمنوا؟ ولماذا لا يخرج الدين وهو معتقد مقدس من دائرة النقاش إن كان يؤمن فعلا بحق من يؤمن وحق من لا يؤمن؟. إلا أن ذلك المفكر التنويري وأخوته جعلوا من القضايا الدينية موضوع جهدهم كله، وأبحاثهم، وبالتالي أصبحوا في واقع الأمر الوجه الآخر للمتطرف الديني، الذي لا يرى العالم إلا من خلال ثقب صغير، وهكذا فإن التنويري والمتطرف، الاثنين، ينطلقان فعليا من نفس الركيزة، أي رؤية العالم عبر الديانة، ولا يبحثان خلف ذلك عن قضية أخرى، وإذا كنت لن تجد في تاريخ الإخوان المسلمين دفاعا عن قضية اجتماعية محددة، فإنك أيضا لن تجد عند الأخوان المتنورين دفاعا عن قضية اجتماعية أو سياسية واضحة، لأنهم تخصصوا في موضوع الدين ولا يجدون شيئا جديرا بالاهتمام خارج تلك الدائرة. لقد قامت حركة التنوير على أن " الدين لله والوطن للجميع"، أي أن الدين شأن شخصي، وأن دور المفكرين هو البحث في القضايا التي تجمع أبناء الوطن على اختلاف عقائدهم الدينية، أي القضايا المتعلقة بالصحة والتعليم والحريات والسكن والعمل، لكن ذلك التنويري يغض النظر عن كل ما يجمع أبناء الوطن، ويبذل كل جهده في حقل آخر، ذاتي، وخاص، وهو الايمان، وفقه الدين، وما شابه. ولم يسبق أن سمعت بموقف واضح من أحد أولئك التنويريين من قضية التعليم على سبيل المثال، وهم حينما يكثرون الكلام عن الإرهاب، فإنهم يتناولونه من جانب واحد، ويلزمون الصمت التام حين يتعلق الأمر بالإرهاب الصهيوني أو الأمريكي. إنهم يرون التنوير عملية ذهنية ثقافية تستبدل أفكارا بأفكار، بمعزل تام عن الظروف الاجتماعية والاقتصادية، ولهذا لم تتجذر قط حركة أولئك المفكرين التنويريين، ولم تستطع دفع التنوير إلى الأمام، بقدر ما أثارت ضوضاء أحاطت شخوصهم بهالة نجومية. التنوير بمعناه الحقيقي معركة اجتماعية، والفكر أحد أسلحتها، لكنها معركة تتم في المجال الملموس، حيث القضايا الاقتصادية، والسياسية، والدستورية، وغير ذلك، وليس ثمت تنوير مطلق معلق في فراغ، لأن كل تنوير مرتبط بقضايا المجتمع الملحة، لهذا يستحيل على الكتب كافة أن تنجح في تنوير انسان تعس بلا مسكن ولا عمل ولا علاج، ومن باب أولى فإن فتح موضوع الدين لن يساعد على تنويره في شيء. وشتان بين مفكري التنوير الجدد وبين مشروع التنوير الحقيقي عند طه حسين الذي قام على أن التعليم، قال التعليم ولم يقل الثقافة، هو مستقر كل تنوير، وهكذا وضع العميد الأساس الاجتماعي للقضية. وفي حينه ربط كل المفكرين الكبار بين التنوير والظروف الاجتماعية المحددة. وعلى سبيل المثال فإن رفاعة رافع الطهطاوي، حين قام بترجمة الدستور الفرنسي، كان يضع حجر الأساس في مواجهة الحاكم المستبد بالدعوة إلى سلطات ثلاث منفصلة : قضائية وتنفيذية وتشريعية، وكانت تلك الترجمة خطوة تنويرية كبرى في ظل محمد علي، ولم يشتبك الطهطاوي مع معتقدات الناس، بل مع قضاياهم. ولم يكن على عبد الرازق في كتابه " الاسلام وأصول الحكم" يناقش المسلمين في اعتقادهم الديني، بقدر ما كان يتصدى لفكرة الخلافة الاسلامية دفاعا عن استقلال مصر، هكذا كانت الفكرة الأساسية عنده فكرة اجتماعية قومية. لكن المفكرين التنويرين الجدد، أثاروا من الضجيج أكثر مما حركوا التطور، وصرت أسمع كل يوم عن التنوير، وأقرأ عنه، وأشاهد برا ......
#المفكر
#التنويري

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746838

شكري شيخاني : الفصائل المرتزقة وغريزة العنف والارهاب... عفرين المثل
#الحوار_المتمدن
#شكري_شيخاني ثقافة العنف والقسوة وانتهاك الخصوصيات وقمع الحريات .. كل ذلك حمله من أطلقوا على انفسهم اسم الثوار ولكنهم بالحقيقة هم مرتزقة انذال .. ولماذ مرتزقة وانذال ...لانهم مارسوا ذات الافعال المشينة التي مارسها النظام على شعبه منذ عشرات السنين.. بل ان كثير من شهادات المواطنين المدنيين والذين ليس لهم اي علاقة بالسياسة او في الامور العسكرية . وشهادات هؤلاء المدنيون في ادلب اوعفرين واعزاز وباقي المناطق, التي اطلق عليها اسم البلدات والمدن المحررة, ولكن في حقيقة الامر هي محتلة من قبل حثالة المجتمع بل هذه العصابات قد تفوقت كثيرا" على النظام وافعاله السيئة والحقيرة واللاانسانية, وكثيرا" ما نقرأ تقارير لمنظمات تهتم بشؤون الانسان وحياته ومعيشته بحيث يثبت لنا مما لا يدع مجالا" للشك بأن هذه العصابات والتي تسمي نفسها ثوار او الجيش اوطني الحر او مختلف التسميات الجهادية الاسلامية والتي ليس لها علاقة بالاسلام نهائيا".. وشهادة الاهالي والسكان في مناطق عفرين وريفها الواسع تدل على ذلك ... فهناك انتهاكات صارخة لحقوق الانسان من حيث التعذيب والاعتقال والسجن ودفع الفدية الى حد قالت بعض النساء ان ما يقوم به هؤلاء المرتزقة من اعمال جعلنا نترحم على النظام وايامه .. ففي عفرين لوحدها هناك عشرون سجنا". والمعلومات تفيد بأن ما يسمى “الشرطة العسكرية” الموالية لتركيا، تحتجز نحو 113 شخص، هم 60 مواطن و53 سيدة من شتى المناطق السورية في سجن يقع في ناحية راجو بريف مدينة عفرين شمال غربي حلب. وهناك من يطلق على نفسه مسؤول السجن يدعى ” العميد جراح الغباري” يمارس شتى أنواع الابتزاز بحق الموقوفين ضمن السجن، من خلال تحصيل أرباح باهظة على حسابهم، حيث يتم إجبارهم على شراء الحاجيات الأساسية من طعام وشراب على حسابهم الشخصي بأسعار أعلى بـ 6 أضعاف عن السعر الأساسي خارج السجن، بالإضافة إلى ماسبق، فإن القسم الأكبر من المعتقلين، جرى اعتقالهم بتهم واهية أو دون تهم أو تهم لاتستدعي احتجازهم كـ تهمة الخروج إلى تركيا هربًا من الحرب بطرق غير شرعية، إذ يعتقل من يتم إلقاء القبض عليه لعدة شهور ومن ثم يطلق سراحه بعد دفعه مبلغ مالي يتر… وكانت العديد من منظمات حقوق الإنسان ومنها المرصد السوري لحقوق الانسان كان قد سلطت الضوء سابقاً على أبرز السجون في عفرين والتي يبلغ عددها 20 سجنا و تديرها المخابرات التركية وفصائل “الجيش الوطني” وهي:أولاً: “سجن المواصلات” ضمن مدينة عفرين، تديره “الجبهة الشامية” بإشراف من عناصر “الأمن السوري” المنشقين عن النظام السوري، حيث يتم اعتقال المدنيين من مدينة عفرين وزجهم بهذا السجن قبل أن يتم تحويلهم إلى سجن الفصيل الرئيسي والمعروف بسجن “المعصرة” ضمن منطقة سجو في ريف اعزاز، ثانياً: وهو “سجن البراد” يقع ضمن مدينة عفرين وتدير أيضا “الجبهة الشامية” ويحتوي على المواطنين المختطفين في مدينة عفرين و القرى المحيطة خاصة النساء منهم، يتعرض السجناء فيه إلى شتى أساليب التعذيب الجسدي و النفسي، ثالثاً: سجن “مدرسة الكرامة” في مدينة عفرين، تعتبر مدرسة الكرامة من أقدم مدارس مدينة عفرين حولها فصيل “فيلق الشام” إلى معتقل يتعرض المعتقلون إلى شتى أساليب التعذيب داخله و يحتوي على جناح خاص بالنساء، رابعاً “سجن المحكمة” في مدينة عفرين، يقع في المبنى القديم للمحكمة، و يعتبر من المعتقلات الخاصة بالنساء المختطفات من مختلف النواحي التابعة لمنطقة عفرين، يدير المعتقل عناصر من “الجبهة الشامية”، خامساً: “سجن ترندة” في مدينة عفرين، يديره عناصر “الاستخبارات التركية” ويعد من أخطر الم ......
#الفصائل
#المرتزقة
#وغريزة
#العنف
#والارهاب...
#عفرين
#المثل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746837

حميد الكفائي : عندما تستهوي السياسة كل أفراد الشعب
#الحوار_المتمدن
#حميد_الكفائي .في الدول المبتلاة بالثقافة الثورية والطبقات السياسية الطارئة، يصبح كل أفراد الشعب سياسيين، صغارا وكبارا، متعلمين وبسطاء.ولا يهم إن كان المرء يجهل أساسيات علم السياسة، فبإمكانه أن يكون سياسيا (محنكا)، بمجرد حفظ بعض الجمل القصيرة، التي تجعل منه ذلك السياسي المرموق الذي يُشار إليه بالبنان!وهذه الجمل والعبارات سائدة ومنتشرة، أينما يولي المرء وجهه، إذ يمكنه العثور عليها في الجرائد والمجلات، وإن كان أميا، وهذا شأن ملايين الناس في العالم العربي، فيمكنه أن يستمع إليها في الإذاعات وقنوات التلفزة، وهي مريحة وسهلة الحفظ، مثل (إنها مؤامرة أمريكية على الشعوب العربية) و(إنه مخطط تقف وراءه الصهيونية العالمية) و(هذه خطة مرسومة سلفا) و(أن الصهيونية العالمية لن تدعنا نتقدم) وهكذا دواليك!!ومما فاقم الولع والهوس بالشؤون السياسية في العقود الأخيرة، هو انتشار وسائل الإعلام المرئية والمسموعة والمقروءة، التي تحتاج إلى معلقين ومشاركين وكتاب باستمرار، وهذه الحالة شجعت كثيرين على (التصدي) للشأن السياسي، ولِمَ لا، إن كان بإمكان المرء أن يردد الكليشيهات المألوفة، ويفسر الأحداث على هواه، ووفق ما ألفه من سيناريوهات وأفكار؟ فهناك دائما "مؤامرة صهيونية على الأمة العربية، تدعمها الإمبريالية العالمية التي لا تريد لشعوبنا الخير"!بل والأكثر من ذلك هو أن هناك من يردد أن الدول العالمية المتخاصمة، هي في الحقيقة متفقة في السر، لكنها تتظاهر بالاختلاف كجزء من (مؤامرة كبرى) على الأمة العربية! ولا أدري ما الذي يدفع الصين والولايات المتحدة وروسيا وفرنسا وبريطانيا وألمانيا والهند وأستراليا والبرازيل، لأن تتفق سرا وتتحارب علنا؟ هل هو الخوف من الدول الأضعف منها مثلا؟ووسط كل هذا الهرج والمرج تختلط الأوراق وتضيع الحقائق على البسطاء والشطّار على حد سواء! أحد الأصدقاء المثقفين والمتعلمين يرسل إليَّ يوميا كما هائلا من الاخبار الملفقة والكاذبة ويطلب مني أن أخبره أيها صحيح وأيها كاذب! وقد صارحته ذات يوم، بعد أن طفح الكيل وبلغ السيل الزُبى، "لماذا لا تفعِّل عقلك يا أخي، أو تبحث عن الحقائق بنفسك؟ فمعرفة الحقيقة لم تعد صعبة هذه الأيام. فإن كرستُ وقتي لقراءة عشرين قصة يوميا وتحليلها من أجل أن أقنعك بصحة هذه وخطأ تلك، فلن يبقى لي وقت لعمل أي شيء آخر"!ونظرية المؤامرة هذه لا تقتصر على السياسة والاقتصاد والتسلح فحسب، بل تتعداها إلى كل شيء آخر في الحياة. هناك مثلا من يعتقد بأن فيروس كورونا مؤامرة وكذبة كبرى، هدفها خداع الشعوب وتحقيق النفع المادي لشركات صناعة الأدوية، مثلما يدعي أحد أصدقائي الأطباء، ولا أدري كيف يُسمح لأمثاله العمل في الطب، فالرجل يجتهد ويبحث يوميا عن كل خبر ملفق، ورأي غريب يتعلق بفيروس كورونا، كي يبعثه لي ولغيري، بهدف إقناعنا بأن القضية كلها (مؤامرة) عالمية تشترك فيها كل دول العالم ضد شعوب الأرض أجمعها!في العراق هناك فريق متخصص في اختلاق الأكاذيب والافتراءات، وأعضاؤه ينتشرون في وسائل الإعلام والتواصل كي يخلقوا أخبارا كاذبة لإيهام الناس وتضليلهم لصالح جهات معينة، ترى أن في مصلحتها إثارة اللغط والجدل بين الناس وجعلهم ينشغلون بالسفاسف وتوافه الأمور، بدلا من الالتفات إلى القضايا المهمة كتحسين ظروف حياتهم.بل هناك قنوات متخصصة في نشر الأكاذيب وبث الشكوك بين متلقيها، وتشويه سمعة الشخصيات السياسية والثقافية، العراقية والعالمية، وليس هناك من وازع أو رادع يمنعها من ارتكاب هذه الأفعال، على الرغم من وجود هيئة متخصصة تراقب أداء وسائل الإع ......
#عندما
#تستهوي
#السياسة
#أفراد
#الشعب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746836

فاطمة الفلاحي : قصيدة المشتهى
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_الفلاحي 141.تكتنز استكانته الحسرات،على عمر ضائع ورحيل ذات غفلة ...142.أيها العابر في دمي،ترجمك مسافات الغياب،بحصيف من شوقي إليك.143.حتى الندىتلاشى من على زجاج الروح،فتراكمتني الصور بالقلق المتواتر،هربتُ صوب قلبك،أيمم الأحداق بسفر حضورك،وحديث المرايا.144.وقد يكون وترًا من غياب،يمد حبال حنجرته بلحن مكسور،فيرتدك صدىً من سكون.145.أجمل قصائد الشوق، تنهض من إهاب الحروف وجلة،تقرؤك نوافل الحنين .146.تتالكأ قبرة دمك بفقه الشوق،لا تدع ظلها يغادرك،فينخر الأنين كلك.147. ليت يومي يحمل شهقة غيومه.148.وبيني وبينك المدى وظلال من بوح.149.تتوهج ذاكرته بقصيدة المشتهى،فيورقني حبًا وجنون.150.تسللت الروح إلى أديمك،فخشع كلي لتراتيلك._____________من المجموعة الشعرية: شوارد منقوعة على عزف منفرد: قيد النشر. ......
#قصيدة
#المشتهى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746845

لميس طارق : عمار الحكيم ..خطابك طائفي مقيت ومعيب
#الحوار_المتمدن
#لميس_طارق لم يوفق رئيس تيار الحكمة عمار الحكيم في خطابه الاخير في الرابع من هذا الشهر شباط بمناسبة يوم الشديد حيث تميز بلغة طائفية مقيتة ومعيبة وكـأنه يريد من خلاله ايقاظ نيران فتنة لاسامح الله في وقت نحن احوج ما نكون فيه الى ترسيخ قيم السلام واحترام القانون لاصلاح خراب سببته المحاصصة المقيتة وهي مهمة ليست سهلة . المهم يبدو ان عمار الحكيم فقد الحكمة وهو يتحدث بزهو وغرور عن ما وصفه بالمكون الاكبر وحقوقه وبما يوحي الى ان استقرار العراق لا يتحقق من دون بقاء هيمنة احزاب تدعي تمثيلها للمكون الاكبر برغم ما اشاعته من فساد وتدمير لكل شيء جميل !! ماجاء في خطاب الحكيم تعبير عن خلفيته الفكرية وتوجهاته الطائفية التي كان يحاول ان يغلفها بالحرص على وحدة الوطن في حين ان المجلس الاسلامي الاعلى الذي كان هو احد قادته مع والده عبد العزيز الحكيم اول من نادى الى اقليم الجنوب قبل سنوات ولكن وكما هو معروف ان من اعتاد الكذب سرعان ما ينسى ما يقول او يفعل فحبل الكذب قصير كما يقولون .. من يقرأ في ما تضمنته خطابكم بين السطور لايجد ومع الاسف الا مفاهيم طائفية وكذب وتزوير للحقائق وتلاعب بالالفاظ وكأن المواطنين جهلة ولا يعرفون حقيقة ممارساتكم منذ الاحتلال الى اليوم ..ما نريد ان نقوله ان اساليب الخداع والمتاجرة بالمذهب والدين لم تعد تنطلي على العراقيين الذين عبروا عن رفضهم لكل الاحزاب الاسلاموية في اكثر من تظاهرات احتجاج ومنها شعارات انتفاضة تشرين في 2019 وشهدت ساحات العز والكرامة في بغداد وذي قار والنجف وكربلاء والديوانية وميسان والبصرة وغيرها ثورة شعبية سلمية . المشكلة في سياسيي الصدفة من امثال عمار الحكيم ونوري المالكي وهادي العامري واياد علاوي ومحمد الحلبوسي وغيرهم ، انهم يطلقون الكذبة ويصدقونها ،برغم انهم يعرفون جيداً انهم سارقون وكاذبون ومنافقون فتراهم جميعاً يتحدثون عن المصالحة والوحدة الوطنية في حين انهم دعاة المحاصصة الطائفية منذ ان ارتضوا ان يجلسوا على مقاعدهم في مجلس الحكم سيء الصيت الذي ابتدعه المحتل الاميركي وممثله بول بريمر في العراق .. كما انهم وبكل صلافة يدعون الى محاربة الفساد وهم حماته وحيتانه حتى ان تقريراً من منظمة اميركية صدر مؤخراً ذكر المبالغ التي نهبت من العراق من هؤلاء اللصوص وهي بمليارات الدولارات واشار التقرير الى ان ما يمتلكونه كفيل بتغطية موازنة العراق وقدرت ثروات مسعود بارزاني ونوري المالكي واسامة النجيفي واياد علاوي باكثر من اربعين مليار دولار في حين ان التقرير قال ان عمار له ارصدة مالية تبلغ ثلاثين مليار دولار !!لانريد ان نطيل كثيراً فنقول الى عمار الحكيم ما عادت كلماتكم المنمقة تغطي فسادكم وطائفيتكم وكلنا ثقة بان شباب العراق ثوار تشرين سيواصلون طريق التضحية حتى انقاذ العراق .. وعندها لن تنفعكم ثرواتكم التي سرقتوها من الشعب فانتم مجاميع حرامية ولستم بسياسيين . ......
#عمار
#الحكيم
#..خطابك
#طائفي
#مقيت
#ومعيب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746844

محيي الدين محروس : المهمات المرحلية الحالية والقادمة في سوريا
#الحوار_المتمدن
#محيي_الدين_محروس تمر سوريا في مرحلة صعبة من تاريخها وتطورها، حيث يواجه المجتمع عدة مهام وعلى محاور متعددة. من هنا، من الضروري التوافق على ترتيب هذه المهام، مما يساعد على تنفيذها بشكل ناجح. تأتي ضرورة هذا التوافق لكي لا تتوزع النشاطات نحو المهمات المختلفة، فعندها تضيع الحلقة المركزية. ------------المهمة الأولى والمركزية: بذل كل الجهود الوطنية السورية من مختلف التنظيمات والشخصيات السياسية من أجل تنفيذ قرار جنيف، وقرار مجلس الأمن 2254 . أي للدخول في المرحلة الانتقالية ومتابعة الانتقال السياسي الديمقراطي. للدخول بهذه المرحلة وتحقيق هذه المهمة لا بد من توافق القوى الثورية الوطنية فيما بينها على المشروع الوطني، والمهمات في المرحلة الانتقالية وما بعدها. ومهمة نشرها لاستقطاب الشارع السوري والتأييد الدولي لهذا المشروع. ---------------المهمة الثانية: التوافقات السياسية والاجتماعية السورية لتحقيق مهمات المرحلة الانتقالية، وخاصةً صياغة مشروع دستور وطني ديمقراطي توافقي. وبهذا الخصوص توجد موضوعات جوهرية عديدة منها: أهمية العمل على موضوعة الفصل بين المؤسسات الدينية ومؤسسات الدولة. تسمية الدولة السورية وبالتالي المواطنة السورية: الجمهورية السورية - مواطن سوري.التأكيد على المواطنة السورية المتساوية وعدم التمييز بين المواطنين على أساس الدين أو القومية أو الجنس أو الفكر، مع ضمان حرية الاعتقاد الديني وممارسة الشعائر الدينية لكل أصحاب الديانات والطوائف. الفصل بين السلطات الثلاث: الدستورية والتنفيذية والقانونية. ضرورة التأكيد على أن هذه هي المهمة هي الثانية وليست الأولى …اللجنة الدستورية تنبثق خلال المسير في المرحلة الانتقالية ومن خلال التفاوض وتنفيذ القرارت الدولية.--------------------------------المهمة الثالثة وترتبط بالدستور: التوافق على نظام الحكم الجمهوري القادم بخصوص الإدارة الذاتية المناطقية الديمقراطية على مستوى المحافظات والمدن والقرى. التوافق على مشروعية وجود لغة ثانية وثالثة حسب التوزع السكاني القومي المناطقي. …ونشر المراكز الثقافية لهم. -----------------------المهمة الرابعة: بعد التوافق على قانون انتخابي جديد يتم إجراء الانتخابات الديمقراطية للبرلمان، ولرئاسة الجمهورية وتحت إشراف دولي. --------------------------هذه المهمات الوطنية بامتياز هي للخروج من كل الأزمات السياسية والاقتصادية والاجتماعية،ومن أجل بناء سوريا حرة وديمقراطية تسود فيها العدالة الاجتماعية والإنسانية. ......
#المهمات
#المرحلية
#الحالية
#والقادمة
#سوريا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746843

سعيد العليمى : هنري كورييل تاجر الثورة ومرابيها
#الحوار_المتمدن
#سعيد_العليمى لقد ترك لنا المفكر الماركسي إبراهيم فتحي أثرًا هامًا لندرة موضوعه فما كتب عن هنري كورييل من حلقته ومريديه وضعه في موضع "رجل من طراز فريد" و"نسيج وحده" كما كتب الفرنسي جيل بيرو، وكادت حقيقته أن تطمس تحت ركام الأساطير التي يروجها شيعته ويجري ترديدها دون تمحيص أو مراجعة ، ويتم تزييف الوقائع التاريخية ولا تجد من ينقضها ، ولكن الأخطر هي الأفكار التي سرت في جسم الحركة الشيوعية المصرية ، ومازالت تجد لها موطئًا في بقايا حدتو التي تعضنت في موقعين حزبيين رسميين في حياتنا السياسية الراهنة ، وفي أدمغة الفاقدين للفكر النقدي . فضلًا عن الأثر الذي تركه فى إيطاليا (وخاصة علاقته بـ الحزب الشيوعي الإيطالي راعي أحد مؤتمراته الداعية للسلام الإسرائيلي) وفرنسا وبعض البلدان العربية من خلال حلقة روما الشهيرة.لقد ترك لنا إبراهيم فتحي جملة من المقالات تمثل ثروة فكرية صدرت في مجلة طريق الانتصار لسان حال الحزب الشيوعي الفلسطيني تحت عنوان حلقة هنري كورييل ومستقبل الحركة الشيوعية في مصر(35) وقد تناول فيها فكر الحلقة النظري والسياسي والتنظيمي والجماهيري ، ورغم أنه تناول فيها موقفها من القضية الفلسطينية إلا أنه عاد للموضوع باستفاضة في كتاب خصصه لذلك وهو كتاب هنري كورييل ضد الحركة الشيوعية العربية في القضية الفلسطينية (36).وما يعنيني في هذا السياق هو ما يتعلق بالقضايا التي طرحها د. جينارو جيرفازيو صراحة أو ضمنًا وكشف الصلة التي تربط بينها وبين تصورات هنري كورييل التي تأثر بها .وأعيد هنا الخلاصة التي انتهى إليها د. جيرفازيو :" وهكذا إذا كانت بداية العقد الجديد قد شهدت وجودًا ماركسيًا نشيطًا في مصر رغم أن الاعتقال والنفي كانا يحدان منه بقوة (المقصود اعتقال كورييل ونفيه – س.ع.)، فإنه يبدو أن الحركة فقدت قدرتها على أن تضع نفسها في طليعة المجتمع المدني المصري كأداة نقل الحداثة والتحرير الاجتماعي كما كانت في منتصف الأربعينات، ومن المحتمل جدًا أن "الانعطاف القومي" ، وإن كانت الظروف التاريخية والمحلية قد دفعت إليه ، كان مبنيًا على هذا التراجع الذي يمكن قراءته بشكل معين باعتباره "فقدان الهوية" للماركسيين المصريين من أجل الانضمام للمحيط الواسع للفكر القومي. وهكذا، كما كانت الحركة في سنوات الأربعينيات تمثل للعديد من المناضلين قمة النشاط الشيوعي في مصر فقد مثل تراجعها سواء الأيديولوجي أو التنظيمي عبئًا على أجيال المستقبل من المناضلين حتى اليوم" (37).عرضت آراء هنري كورييل ودوره في مصادر عديدة أبرزها ما أورده بالطبع تلميذه رفعت السعيد في تأريخه للحركة الشيوعية المصرية ، وكتاب صديقه جيل بيرو رجل من طراز فريد وقد صدرت للكتاب الأخير عدة ترجمات مصرية وعربية، كما تضمن كتاب وثائق الحركة الشيوعية المصرية 1944 – 1952 والأجزاء التالية عليه، الصادر عن مركز البحوث العربية والأفريقية وثائق كتبها كورييل أو كتبت عنه في الفترة المعنية ، كما أشرف د. رءوف عباس على نشر كتاب أوراق هنري كورييل ، وقد نشر الراحل محمد يوسف الجندي، وهو من أتباع هنري كورييل المخلصين، آراءه وأفكاره بالنسبة للقضية الفلسطينية والصراع العربي الإسرائيلي في كتاب من أجل سلام عادل في الشرق الأوسط (38) بوصفها ذات وزن وكان لها دور هام في تطور هذا الصراع وفي البحث عن تسوية سلمية حسب تعبيره في مقدمة الكتاب المذكور.وبالطبع ليس من شأن المقال الراهن أن يتناول تأريخ حياة كورييل أو تصوراته السياسية الكلية أو دوره ونوعية ارتباطه التاريخي بالحركة الشيوعية المصرية ، وأسبابها ، إلا بالقدر الذي يرتبط بموضوعنا وخاصة بمقولات د. جينار ......
#هنري
#كورييل
#تاجر
#الثورة
#ومرابيها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746842

كاظم فنجان الحمامي : شركة مثيرة للجدل
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي لم تشهد الساحة الخليجية قط من قبل شركة مثيرة للجدل مثل شركة (CMEC)، بسبب المواقف المتناقضة التي أبدتها الحكومات في التعامل معها، ففي الوقت الذي رفض العراقيون التعاقد معها، سارع الاماراتيون للترحيب بها وتوقيع مذكرة تفاهم معها تزامنا مع مبادرة (هلا بالصين). وجرت مراسم إبرام المذكرة في جناح الصين في موقع معرض إكسبو 2020 دبي برعاية وزير الدولة للتجارة الخارجية. .من يبحث عن هذه الشركة الصينية يكتشف انها شركة متفرعة من مجموعة SINOMACH، وتُعد من بين أفضل 500 شركة في العالم. ويكتشف ايضاً انها تأسست عام 1978، وهي أول شركة هندسية وتجارية في الصين متخصصة في مجال المقاولات والمشاريع المعمارية والصناعية والهندسية والتجارية والخدمات، ولها تعاقدات واسعة في 160 دولة. وقامت ببناء مجموعات كبيرة من المشاريع عالية الجودة، تشمل: الطاقة والمياه، وحماية البيئة، والتعاون الزراعي، والبنية التحتية، ومرافق النقل والموانئ، والهندسية والصناعية، والاتصالات، على طول طرق الحزام والطريق. وشهد الرئيس الصيني التوقيع على سلسلة من مشاريعها الخارجية، بما في ذلك مشروع الإسكان في جزر المالديف، ومحطة الطاقة التي تعمل بالفحم في سريلانكا، ومشاريع تحويل النفايات إلى كهرباء، ومعالجة مياه الصرف الصحي في صربيا، وإعادة بناء خطوط السكة الحديدية في الأرجنتين. .ولا ندري حتى الآن ما الذي دعا العراقيون لوصفها بالمتلكئة ؟. والغريب بالأمر ان بعض الجهات التنفيذية طعنت بكفاءتها، وأنكرت وجودها، وزعمت انها شركة وهمية، وشككت بمصداقيتها. فاحتار العراقيون بين وجودها من عدمه، ثم جاء الاماراتيون ليضعوا النقاط على الحروف التعاقدية، ويقطعوا نزاع القوم. . ......
#شركة
#مثيرة
#للجدل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746863

حواس محمود : الحوار الكردي الكردي وغياب صوت المستقلين
#الحوار_المتمدن
#حواس_محمود انطلق الحوار الكردي في ابريل 2020 ، ورغم التوصل الى بعض النقاط الاتفاقية الى ان هذا الحوار عدا عن كونه بطيئا وغير جاد وتعترضه العراقيل والمنغصات والتشويش رغم الرعاية الامريكية له فانه لم يعد ايضا محل اهتمام غالبية الشعب الكردية صاحب المصلحة الحقيقية في حال انجاز الاتفاق النهائي بين الطرفين الانكسي اي المجلس الوطني الكردي وال ب ي ن ك اي احزاب الوحدة الوطنية – بسبب طول الانتظار والملل وتعرضه لمعاناة المعيشة وغلاء المواد وضعف الخدمات وغيرها من الاسباب - ، هناك اسئلة جديرة بالطرح تتمثل في مرور فترة طويلة على بدء الحوار وعدم التوصل حتى الان لاي اتفاق نهائي وازدياد الشرخ بين الطرفين من خلال ممارسات قوى محسوبة على ال ب ي د ، ممارسات تخل بعملية الحوار وتكاد تنسفه من الاساس مع ضعف الحماس والدعم الامريكي لهذا الحوار رغم ان الحوار سيتم اذا ضغط الراعي الامريكي باتجاه حوار كردي كردي مثمر وبناء .وفي الاونة الاخيرة كانت هناك مساع امريكية لتسوية الخلافات بين طرفي الحوار ، وكان المبعوث الامريكي الجديد قد التقى منتصف ديسمبر الماضي بشخصيات من الانكسي واخرى من احزاب الوحدة الوطنية التي يقودها ال ب ي د ( 1) المشكلة في الحوار الكردي الكردي انه مجرد حوار بين كتلتين كرديتين متنافستين وكل طرف يتبع اجندات اقليمية ودولية مختلفة ، اضافة الى افتقاد الكتلتين للبعد الشعبي الكاسح ، وذلك بسبب نشاط هاتين الكتلتين الحزبيتين ، الفاقد لتحقيق متطلبات الشعب القومية والوجودية والمطلبية المعيشية ، لذلك هناك حماس واهتمام ضعيف بهذا الحوار لهذا السبب وايضا بسبب ان هذا الحوار اخذ وقتا اطول بكثير مما كان يتوقع الشعب الكردي والمكونات الاخرى في روج افاي كردستان ، وكانت الكتلتان قد اعلنتا في وقت سابق التوصل لاتفاق جزئي وكان من بنود هذا الاتفاق توزيع حصص السيطرة الاقتصادية والسياسية والادارية والامنية 40 ب 40 والعشرين الباقية للمستقلين ، لكن اي مستقلين ؟ ، كل طرف يقوم باختيار 10 شخصيات مستقلة – بالاسم – ومنحازة – بالفعل – وهذا ما شكل نقطة خلل كبيرة في هذا الحوار ، ان المستقلين وقوى المجتمع المدني تشكل ثقلا كبيرا في المجتمع الكردي ورغم ذلك فان اصواتهم غائبة بسبب عدم تبلورهم ضمن مؤسسة اومنظمة او جمعية ، انما شخصيات وقوى مشتتة هنا وهناك – اغلبية صامته - ، ان الراعي الامريكي مطلوب منه ان يهتم بهذه الشريحة المهمة في الحوار الكردي الكردي ليكون حوارا فاعلا يؤدي الى نتائج ايجابية ليس على صعيد الكتلتين الحزبيتين انفتي الذكر انما على صعيد قوى المجتمع الكردي كافة ، نحن نلحظ عدم اهتمام الراعي الامريكي بهذه الشريحة الهامة جدا ، علما ان دعم هذه الشريحة والضغط باتجاه فك ارتباط ال ب يد عن حزب العمال الكردستاني يقوي من الاتفاق الكردي المرتقب – ان حصل – ويبعد الحجج التركية بارتباط ال ب يد بحزب العمال الكردستاني التركي ، ويثبت الوجود الامريكي في شمال شرق سوريا من خلال التحالف مع قوات سورية الديموقراطية ( قسد ) ويفسح المجال لانضمام فصائل عديدة من المعارضة السورية المسلحة المعتدلة وبالتالي الضغط باتجاه اضعاف الموقف الروسي والدفع باتجاه الحل السياسي في سورية . هذا ، وعلينا الا ننسى المقولة التي يتداولها المثقفون والسياسيون الكرد ومفادها انه اذا كانت هناك رغبة امريكية جادة وحقيقية في انجاح هذا الحوار فان ذلك بامكانها ذلك رغم التخريبات التي تقوم بها منظمة جوانن شورشكر – الشبيبة الثورية – ( وهي منظمة تابعة ل ب ك ك) مرة لاسقاط العلم الكردي والدوس عليه ومرة احراق مكاتب بعض احزاب ......
#الحوار
#الكردي
#الكردي
#وغياب
#المستقلين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746862

سعاد عزيز : الطريق الوحيد لوقف تقدم طهران لحيازة السلاح النووي
#الحوار_المتمدن
#سعاد_عزيز من المثير للسخرية والاستهزاء إن الامريکيين والاوربيين وبعد ثلاثة عقود من التفاوض والتواصل"الخائب"مع نظام الجمهورية الاسلامية الايرانيةمن أجل وضع حد لجنوحه بإتجاه صناعة السلاح النووي، لم يتعظوا من تجربة الاتفاق الذي عقده هذا النظام مع وفد الترويکا الاوربية في عام 2004، ثم تنصل عنه وکذلك من تجربة الاتفاق النووي لعام 2015، الذي شرع بنقضه وإنتهاکه بعد أشهر قليلة على إبرامه وعدم إلتزامه ببنوده.التجربة المرة للمجتمع الدولي عموما والبلدان الغربية بشکل خاص مع النظام الايراني بشأن مساعيه المشبوهة من أجل إمتلاك الاسلحة النووية ومراوغته ولف ودورانه وکذبه المتواصل، تطرح ثمة تسا&#1654-;-ل بخصوص إمکانية أي إتفاق نووي من لجم هذا النظام المعروف عنه بأنه من النوع الذي يلتف ويتحايل على کل شئ حتى على الدين نفسه الذي يستخدمه کأسلوب من أجل تحقيق أهدافه وغاياته والذي يثير السخرية أکثر إن العديد من الاوساط السياسية والاعلامية الامريکية والاوربية على حد سواء، تحذر من النوايا غير السليمة التي يضمره هذا النظام ومن إن أي إتفاق نووي لايمکن أن يضع حدا لمساعيه السرية المتواصلة.أکثر مايثير التهکم هو التعليق الذي أدلى به السيناتور الديمقراطي كريس مرفي، بشأن التوصل الى إتفاق مع النظام الايراني ومن إن هکذا إتفاق من شأنه کبح جماح هذا النظام عندما قال:" "لا أرى أي طريقة لوقف تقدم إيران سوى العودة إلى هذه الصفقة (الاتفاق النووي). لقد تركت الإحاطة الإعلامية على يقين أكثر من أي وقت مضى بأننا من الأفضل أن نكون جادين في محاولة العودة إلى اتفاق"، والواضح إن هذا السيناتور يتناسى بأن الاتفاق النووي لعام 2015، قد ضاعف من المساعي السرية لهذا النظام وخلال الاشهر الاولى بعد إبرام هذا الاتفاق وحتى إن أجهزة المخابرات الالمانية والسويدية قد قامت برصد خروقات وإنتهاکات هذا النظام ومساعيه السرية المتواصلة من أجل الحصول على أجهزة ومعدات تستخدم في برنامجه النووي.لايوجد أي طريق لکبح جماح هذا النظام من أجل صناعة الاسلحة النووية سوى طريق واحد وهو تغيير هذا النظام من جانب شعبه والمقاومة الايرانية خصوصا وإن العالم قد شهد أربعة إنتفاضات شعبية عارمة بوجه هذا النظام بل وحتى إن أجهزة النظام القمعية تعترف بأن مستوى ومعدل الرفض والکراهية الشعبية للنظام قد وصل الى حد 300%، وإن دعم نضال هذا الشعب والمقاومة الايرانية من أجل الحرية والتغيير هو الوحيد الذي يمکن أن يفتح باب الامل بإنهاء هذا المسعى العدواني الشرير لهذا النظام. ......
#الطريق
#الوحيد
#لوقف
#تقدم
#طهران
#لحيازة
#السلاح
#النووي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746861

بارباروسا آكيم : السويد تخطف أطفال المسلمين
#الحوار_المتمدن
#بارباروسا_آكيم نراقب هذه الأيام و بكثب الصولة الجهادية المباركة التي يقودها فرسان الإخوان في السويد تحت مسمى (( السويد تختطف اطفال المسلمين )) حيث يزعم أصحاب المشاعر المرهفة و القلوب الرقيقة من إخوة بن لادن و الزرقاوي بأن السويد تختطف أطفال المسلمين و في تفاصيل الخبر كما يرويه الصلاعمة إن وكالات الخدمة الإجتماعية في السويد تختطف أطفال المسلمين و تجبرهم على تناول لحم الخنزير و شرب الكحول ! ورغم كون القصة واضحة الكذب و لا تحتاج للكثير من الشرح على إعتبار إن العمر القانوني المسموح به للشخص بشرب المشروبات الكحولية في السويد هو + 18 كما إن وجبات الطعام في التغذية المدرسية و رياض الأطفال و الدوائر الحكومية هي وجبات متنوعة إختيارية و كل مدرسة تراعي المتطلبات المختلفة و المسلمين ايضاً بطبيعة الحال لهم وجبات خاصة فأن كان هناك من يريد أن يجبر أطفال المسلمين على شيء فالأولى أن يبدأ بالتغذية المدرسية إذاً ماهي حكاية وكالات الخدمة الإجتماعية في السويد ؟ بأختصار إخواني هنا في الغرب لايمكنك أن تضرب زوجتك و لا يمكن أن تضرب أطفالك و الهوايات التي كان يمارسها الرجل الشرقي عموما و المسلم على وجه التحديد ليس مسموحاً على الإطلاق ممارستها هاهنا لذلك بدأت القصة أولاً مع تنظيمات الإخوان لأن هذه التنظيمات تسعى و بشكل حثيث للسيطرة الكاملة على المسلمين و أن تصبح هي الناطق الرسمي بما يسموه هم : (( الجالية المسلمة في اوروبا )) و بما إن الجيل الحالي من المسلمين مختلف نوعاً ما عن الجيل المهاجر الأول من المسلمين فهنا حدث ما نستطيع أن نسميه بصراع الأجيال فالإبنة مثلاً لن تمتنع عن دروس السباحة لأن والدها يرفض ذلك كما لن تمتنع عن التحدث مع زميلها السويدي لمجرد أن امها لاتريد ذلك و بناءاً على ماذكرناه من اسباب فأن معظم من يهرب عائلته أو يتم اخذه منها يكون بسبب الضرب و سوء المعاملة و الشيء بالشيء يذكر إحدى المتظاهرات المشاركات بالإحتجاجات و التي سحب منها طفلها تقول بأن زوجي كان يضربنا و يأخذ فلوسي و فلوس الأطفال و يشرب و لذلك سحبت الخدمة الإجتماعية طفلي منا !!!! طيب على ماذا تتظاهرين ؟ أخي المسلم يجب أن تفهم أن تربية الأطفال مسؤولية لذلك فلا يمكن اعادة ايام الزمن الجميل في بلدك من حيث إجبار الأطفال على العمل او ضربهم أو إستخدامهم للتسول و الكدية أو إجبارهم على الصلاة الإجبار ممنوع ! الضرب ممنوع ! سوء المعاملة ممنوعة ! اما بالنسبة لسقط المتاع الذي يقود هذه الحملة الإعلانية البائسة فهو لفيف عجيب من مختلف الوان طيف المجاري :  الجزيرة على المعارضة السورية على شراذم اردوغان     و لذلك اعرف الحق تعرف اهله انظر الى اللفيف الذي يقود الحملة ستعرف أَنه ينبثق من قرن الشيطان اللهم إني بلغت اللهم فاشهد خادمكم المؤمن باربارو  ......
#السويد
#تخطف
#أطفال
#المسلمين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746860

جمشيد ابراهيم : اصل الزوج
#الحوار_المتمدن
#جمشيد_ابراهيم في اللغة العربية العراقية هناك ثلاثة معاني لكلمة الزوج: اولا شريك الحياة او الشخص الذي يرتبط بامراة قانونيا و شرعيا و ثانيا اثنان من كل شيء كزوج احذية و ثالثا شخص سطحي مغفل سهل التحايل عليه و عادة ما يقال (هو زوج ما يفتهم) فاذا تزوج محمد من اربع زوجات فيكون المجموع كالاتي لان الزوج يشير الى اثنين من كل شيء:محمد الزوج = 2الزوجات الاربع = 8المجموع = عشرة و هذ طبعا من المسنحيل لان محمد شخص واحد و ليس زوجا + اربع زوجات = 5لاجل بيان سبب هذا هذا التعدد و الفرق في المعاني علينا الرجوع الى تأريخ و اصل الكلمة. يجب اولا التطرق الى كيفية تحول المعنى الى شريك الحياة (واحد) من شخصين. كلمة الزوج هي يونانية الاصل zogos كانت تستعمل في الحراثة بشد او ربط بقرتين و من هذا المعني أي ربط شخصين تطور المعنى الى شريك الحياة. و بما إن الكلمة وردت في القرآن فهذا يدل على إنها استعارة قديمة مثل كلمة القلم التي هي أيضا من اليونانية و الاستعارة عادة عبر الارامية الى العربية. هذا و لربما تذكر كلمة الاقتران بالمعنى الاصلي للزوج. و بما ان البقرة عادة رمز للغباء في مختلف اللغات كما في الالمانية و الانجليزية بقرة غبية silly cow فان هذا يفسر معنى العامية العراقية (زوج ما يفتهم). و اخيرا هناك معنى رابع للزوج في الشرعية الشيعية الا و هو الزواج بالمتعة و هذا يعني لفترة قصيرة جدا قد لا تتعدى يوما واحدا او بعبارة ادق نوع من البغاء الشرعي الاسلامي.www.jamshid-ibrahim.net ......
#الزوج

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746859

عماد ابو حطب : نابش القمامة 1
#الحوار_المتمدن
#عماد_ابو_حطب صور فالنتينية تتداخل مع زمن الكورونا2/ نابش القمامة1/في ليل حالك السواد تسلل كالنمس إلى حاوية القمامة ، لم يبحث عن بقايا طعام أو نقود ضائعة أو ذهب منسي ...كان همه أسرار العشاق المخبأة في قصاصات الورق الممزقة اثر الفراق. ......
#نابش
#القمامة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746858

عصام محمد جميل مروة : أسطورة المرآة العاكسة
#الحوار_المتمدن
#عصام_محمد_جميل_مروة اسطورة المرآة العاكسة لا أريدُها ان تتحطم لأنني لا اقوى على ترميز عودة الركام ..لا أريدُها ان تنكسرلأنني لا أُجيدُ مهنة ومهارة التجبير .. لا أُريدُها ان تتغبش لأنني لا امحي رزنامة العُمر البديع ..أراكِ مع إشارات الصورة التي تصحبُني كُلما ارمق وأنظرالمصباح المُشِعُ عندما افتحُ نوافذ خِزانة التزينلكى أُصفِف وأُمشط شعر مفرقيالمُفتضِحُ بعد غزوّهِ غّدر المُشيب... صباحاً بعد التفكير طويلاً بكِ ليلاً قبل ولوجي تحت غطاء كُنا نتشارك توابع الوسادات .. "الخالدة" الصامتة ""المتعرقة ""..قبل تبللها دمعاً ودماءاً وسُخريةً ..لن اقول ولن أُزيدُ لكي تبقى اسحار واسرار اسارير " السرير الهزاز ".""المُرتجُ ابتهاجاً "" من غَزلٍ مُعطر فواح ..غِبطةً مُدويةً آهات مُرنمةلن يكون افولها معقول..كأنها نوتات لموسيقى سُلمُها (( بدنينا )) .. في قالب مُجسدُ واحدلم ولن يكون صنماً .. لكنهُ فيما المحاكمة فهو غيرُ صامتأُرددُ وحدي وفِي خفوت صيحتي.. ها هي هنا .. لن تبتعد أُعاود التمتمة علكِ تُحلقين كالفراشات حول اسرِجة الزيوت المُشتعلة بهدوئها المسكون ..تبرِقُ من بلورها الواهن رِقةً انوار تُدمى عميّ الظلام..ودماسة الليل الكاحل ..من مكحلة البنفسج الليلكي المُنسدل..والقناديل ذات المسكات الرصاصية..المتدلية كعناقيد دوالي موسم النبيذ.تسمعيني بعد تِرداد إسمُكِ ""منيرة "" .. متى وصلتِ !!؟؟.. ام هل دخلت .. خِلسةً كم كانت المفاجأة رائعة لا لا .. كلا .. ليست كذلك ..بل بلهاء.. انها مهارة التوغل ..اهتديتُ اليك لَكِنَكْ !؟..ماذا كرري ما اسلفتِ ؟استحلِفُكِ ..قولي مجدداً عفوكِ من سواحل وشواطئدفئُكِ .. إيايّ .. الذي يلفحُ جبهتيلم التمس هفوات مثيلةً ..علكِ خمنتِ بُرهةً .. كم اتوجع سبيلُكِ ..هو الخلاص اين المفرُ .. بلا مناصحينها يرتاح ُ مُخفوقاً فؤاديّ من عنِاء مجهول ربما زمن الضمأ المُجحِفُ ينهزمُويرتحِلُ سوياً مع غول الجوع المتآكل إثرَ صفحُكِ ..آه سيدتي ..يا اخر وصيفات شهرزاد العاشقة...بل يا معبودة ينحني لها النُساك ..انا من يعتريه التنهد كيف ما فُرِعت صوامع وابراج زرناها معاً .. عُراة .. متنقلين بين الأسرة والمرايا التي تحملها جُدران البكاء ..عصام محمد جميل مروة.. اوسلو في 13/شباط/2022/.. ......
#أسطورة
#المرآة
#العاكسة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746857

علا مجد الدين عبد النور : هلاوس في عنبر العقلاء ... الجزء الثالث
#الحوار_المتمدن
#علا_مجد_الدين_عبد_النور تلقت مكالمه سخيفة لم تفتقدها من طليقها الذي ولدت يوم تركته ، إحساس صعب أن تتعايش  بشعور الاختناق مع شخص لمده &#1633-;-&#1635-;- سنه ، إنها حقاً فترة طويلة ، كان أجمل مافيها يوم الطلاق . كان يطمئن على أنها تهتم بأولاده ، تطهو لهم وتذاكر دروسهم و بلا بلا بلاه ..... رغبه لديه في السيطره لم تنقطع حتى بانطلاع الرباط الغليظ بينهما ، أشعلت سيجارة وتخيلت دخانها فستان زفاف . نوبه الهلوسة الخامسه يحتفل بعيد ميلاده الخمسون في بيته المتواضع وبين أولاده وزوجه طيبه أختارتها له والدته قبل وفاتها بعده أشهر ، كان عليها إرغامه على الزواج بعد أن نذر نفسه عاشقاً لحبيبه لم تختره  لفقره، ولم تنجح كلمات الحب وسعيه الانتحاري لجمع المال في أن يثنيها عن حياة مترفه إختارتها مع ثري يكبرها ب&#1633-;-&#1637-;- سنة ، شاهدها أمامه تتزوج وتنجب وتكبر ولم يمل لحظة من متابعتها عن بعد .   وتزوج نرجس ، زواج بطعم العزوبيه ونكهتها ، مجرد رحم يحمل ذريته من بعده ، وظلت هي الحب الأول و الحلم الذي ابدا لا يتحقق . يحتفل اليوم ويراها تحتفل معه ، تشاغبه باطفاء الشموع قبله ، وتلطخ وجهه بكريمه كعكة عيد الميلاد ، تضحك فتزهر الدنيا من حوله وتلمع عينيه فيعود شاباً لم يتخطى عمره العشرين . أكل قطعه حلوى وانسحب إلى غرفته ، أغلق الباب ، واتصل برقم كان على يقين أنه لم يتغير ، - : ألو ، مدام فرح : ايوا ....: أزيك : مين يا فندم : أنا ... أنا عاصم صمت طوييل ، كسره : انا عاصم كنت زميلك في الجامعة ، انا آسف لو بزعجك : عاصم ... إنت فين : إنتي كويسه؟ مكالمه طويله ، انتهت مع أذان الفجر ، ضحكا فيها ، تعاتبا ،  واعترفت في نهايتها أنها أخطأت يوم تركته ، وأن كرامتها منعتها من البحث عنه أو إعلان هزيمتها كانت تنتظر مكالمته هذه لسنوات ، كانت على استعداد أن تترك الجميع وتعود إليه ، ولكن اتصاله تأخر كتيراً . أنهى المكالمه وتمدد على فراشه سعيداً بعودتها ولو لساعات . النوبه السادسه  يسير بخطى واسعه ، نحيل ببشره سمراء تكشف بضع شعيرات بيضاء عن عمر تخطى الثلاثين،  يحمل لوحه ملفوفة بعنايه ، فضها أمام قسم الشرطة بثبات غريب (جعااااان يا حكومة) ، عبارة مقتضبة كتبت بالأحمر . تجمع حوله الماره يحثوه على المغادرة،  بين رجاء وأمر وتعنيف حتى أكياس الطعام والأموال التي تقاذفت عليه حتى تكدست تحت قدمه لم تحركه إنشاً عن موضعه ، وقد ثبت عينيه على نافذه بمبنى القسم يعرف أنها لمكتب المأمور ، الذي كان يطالعه من خلالها بترقب وصمت . مرت ساعتين ، وكلاهما لا يتحرك ، تجمهر الصحفيون أمام القسم في إنتظار رد فعل من المأمور ، الذي أرسل في طلب الرجل . جلس المأمور يقلب في أوراق الثبوتيه الخاصه بالشاب ، إنه مهندس تخرج بتقدير جيد جداً ،له أخ مدمن ، وربما كان هذا سبب بطالته .المأمور: عامل دوشه ليه يا ابني .....: جعان يا حكومه المأمور: طب ما الناس جابتلك أكل وفلوس،  مخدتهمش ومشيت ليه . .....: أنا قولت جعان يا حكومة مش جعان يا ناس . المأمور : طب انا كقسم هعملك ايه ، إنت عارف إني ممكن احبسك و .... .....: وحضرتك برضو ممكن تشغلني المأمور ضاحكاً : وأنا إيه اللي يخليني أعمل كده ، إحنا مش فاتحينها شئون إجتماعية . .....: علشان التريند يا باشا ، إسمك في الخبر هيفرق معاك كتير ، وشوية تلميع لصورة الداخلية  ، مش هتخسر حد ، وأنا أشتغل ، أنا بشحت شغل مالحكومه الملزمة بيا ، عاوز ابقى محترم يا باشا كتير عليا. ا ......
#هلاوس
#عنبر
#العقلاء
#الجزء
#الثالث

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746856

سامي الذيب : لماذا لم اشارك في نعي سيد القمني؟
#الحوار_المتمدن
#سامي_الذيب خير الكلام ما قل ودلأقدر شجاعة المرحوم سيد القمني في نقد الأديان ولكن اعتب عليه موقفه من إسرائيل حيث اعتبر أن الفلسطينيين باعوا أرضهم لليهودانظروا تصريحاته في هذا الشريط القصيرhttps://youtu.be/oqtuxUi7AQk ......
#لماذا
#اشارك
#القمني؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746855

أبوبكر الأنصاري : فشل وساطات الجزائر بين الامس واليوم
#الحوار_المتمدن
#أبوبكر_الأنصاري لايختلف اثنان في أن ثورة الجزائر ضد المستعمر الفرنسي كانت بدعم شعوب شمال افريقيا " المغرب تونس موريتانيا أزواد إقليم فزان الليبي " أما المشرق العربي فقد استثمر فيها وسرق إنجازاتها وأصبحت جزء من صراع محاوره يستخدمها جمال عبدالناصر ضد الأنظمة الملكية ومنها المغرب والسنوسية الليبية .وبعد مليون ونصف شهيد أغلبهم من المتطوعين من شعوب جوار الجزاىر تولى الحكم نظام مغرور كافأ المتطوعين بالجحود مثال ذلك ما حدث في حرب الرمال بين الجزاىر والمغرب تسليم قادة ثورة أزواد عام 1963 رموز المعسكر الاستقلالي الازوادي الذين كانوا يجمعون المال والرجال لتحرير الجزاىر ما بين 1954-1960 و تم بيعهم من أجل تمرير وساطة رئيس مالي موديبو كيتا لوقف تلك الحرب الحدودية وكذلك إساءة الحكم الجزاىري معاملة الرئيس الموريتاني المؤسس المختار ولد داده ورميه في الحضن المغربي حتى دخل حرب الصحراء ضد البوليساريو نكاية بالموقف الجزاىري الذي يندى له الجبين خجلا .لقد تنكر نظام جبهة التحرير العسكري للهوية الأمازيغية واستخف بكل ما يرمز لإصالة المغرب الكبير ذو المرجعية الحضارية الأندلسية وبالغ في تبعية المشرق العربي وقدم نفط بلد المليون ونصف شهيد لشركة توتال وسمح بالتجارب النووية في الجنوب ارض المجاهدين الحقيقين مقابل أدوار دبلوماسية فاشلة أكبر من مستواه مثل اتفاقية الجزاىر بين شاه ايران وصدام حسين ناىب الرىيس العراقي 1975 والتي تقضي بتخلي الامة العربية عن شط العرب للفرس مقابل قمع الكرد المسلمين العجم بحجة تحييد أو استمالة إيران الفارسية في الحرب ضد إسرائيل وحقيقة الأمر أن سونتراك الجزاىرية للنفط تدور في فلك توتال الفرنسية التي تتحكم بقواعد اللعبة الفارسية و تستثمر في حقول عبدان بالاحواز العربية المحتلة وان شط العرب كان المعبر الأهم لتصديره للخارج . وبعد سقوط الشاه رضى بهلوي نتيجة ثورة شعبية داخلية ودعم توتال الفرنسية وصول الخميني لحكم إيران عام 1979 وبناء نظام ولاية الفقيه ألغى صدام حسين الاتفاقية المذلة وقامت حرب عراقية إيرانية طوال ثماني سنوات للتصدى للاطماع الفارسية بعد فشل وساطة الانتهازية الجزائرية وتشكل محور عربي داعم للتوسع الفارسي الصفوي في المشرق العربي ويضم القوى والتيارات المنافسة لحزب البعث على قيادة المشهد العربي بعد رحيل جمال عبدالناصر ويشمل " سوريا الاسد وليبيا القذافي وجزائر جبهة التحرير وجيشها " . وأصبح للمحور الفارسي ادوات عربية على شكل تنظيمات فلسطينية ومليشيات لبنانية شيعية وارغم التدخل السوري في لبنان بعض المسيحيين على الانضمام له للقضاء على خصومهم داخل المعسكر المسيحي وأصبحوا يروجون للاطماع الفارسية على انها خلاص الأمة العربية من الاحتلال الإسرائيلي لأجزاء من بلاد الشام مثل استنجاد بعض أمراء الطوائف بالمرابطين ضد الاسبان في الاندلس الذي انتهى بمقتل المعتمد بن عباد على يد يوسف بن تاشفين الذي طلب نجدة جيشه لإنقاذه من الفرنجة .وتم تزويد طهران بصواريخ طويلة الأمد لضرب بغداد مثل قصف مدرسة بلاط الشهداء وقتل اطفال العراق عام 1984 بسلاح النظام الجنرالاتي الجزاىري وحافظ الأسد وعاثت مليشيا المشروع الفارسي فسادا في لبنان بحجة أنها مقاومة وممانعة للاحتلال الصهيوني وكلما اجتاحت اسراىيل بيروت يترك محور الممانعة الفارسي وحلفائه العرب لبنان وشعبه لمصيرهم ويطلقون شعارات وعنتريات وتضامن مع الممانعة .وبعد سقوط حكم حزب البعث بقيادة الرئيس العراقي الراحل صدام حسين عام 2003 بسبب الغزو الأمريكي بكوا دموع التماسيح على ع ......
#وساطات
#الجزائر
#الامس
#واليوم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746854

عاهد جمعة الخطيب : فلسفة اللانهاية: هل نقطة اللانهاية نقطة لا نهاية لها أم نقطة لقاءالمتناقضات؟
#الحوار_المتمدن
#عاهد_جمعة_الخطيب الملخص:منذ تقديم فكرة اللانهاية كفكر إنساني إلى وضعها الحالي في الرياضيات والفلسفة واللاهوت ، دلت فكرة اللانهاية على شيء بلا نهاية. في هذه الدراسة ، نود أن نذهب من خلال خيار آخر يمكن من خلاله الوصول إلى اللانهاية وتقديم أفكار فلسفية لشرح احتمالية حدوث ظواهر أخرى. رأيي الشخصي هو أنه عند نقطة اللانهاية ، سيتم حل جوانب التناقض ، يمكن لنقاط التناقض أن تلتقي مع بعضها البعض ككيانات قائمة لها خصائصها الفردية دون التدخل مع بعضها البعض. بمعنى آخر ، إذا حدثت مثل هذه الظروف ، فمن المرجح أن يتم لمس اللانهاية أو الاقتراب من حدودها. نعتقد أن الطبيعة صممت اللانهاية والتي تم التعبير عنها بعد ذلك من خلال وعينا. اللانهاية تحمل جذور التناقض ، الذي ينطوي على الطاقة بطريقة أو بأخرى ؛ وللوصول إلى اللانهاية ، لا حاجة لمزيد من الطاقة ولا يتم حفظ أي تناقض.المقدمة:يشير تعبير "اللانهائي" إلى كل ما ينطبق عليه "اللانهاية" بشكل فعال. على سبيل المثال ، توجد الأعداد الصحيحة اللانهائية فقط في حالة عدم وجود عدد لا نهائي من الأعداد الكاملة. نناقش بالإضافة إلى ذلك المبالغ غير المحدودة ، ومع ذلك لا أفهم معنى أن أذكر أن المبلغ لا حدود له. في عام 1851 ، برناردأكد بولزانو في مفارقات اللانهائية أنه في حالة أن يكون المبلغ غير محدود ، في هذه المرحلة ، يجب أن تكون نسبة هذا المبلغ بالإضافة إلى ذلك لا حصر لها. موقف بولزانو هو أننا بحاجة إلى فكرة لا لبس فيها عن العدد اللامتناهي حتى يكون لدينا فكرة معقولة عن الكمية اللامحدودة. هذا الفكر في بولزانو لديهدفع طريقة أخرى للحديث عن اللانهاية [1]. يمكن استخدام التعبير "لانهائي" لبعض الأسباب. استخدمها الباحث ألفريد تارسكي لأغراض عاطفية عندما تحدث عن محاولة الاتصال بنصفه الأفضل في بولندا التي احتلها النازيون فيمنتصف الأربعينيات. كتب: "نرسل لبعضنا البعض عددًا لا حصر له من الرسائل. كلهم يختفون في مكان ما أثناء العبور.من المفترض أن زوجتي قد حصلت على حرف واحد فقط ". [2]. على الرغم من أن أهمية المصطلح مرتبطة شخصيًا باستخدامه ، إلا أنه يمكننا توضيح كلمة لا تقريبًا فيما يتعلق بأهمية المصطلحمن استخدام تارسكي لها للمبالغة في التأثير المثير [3]. بالتفكير في الماضي طوال 2500 عام من استخدام تعبير "لانهائي" ، تبرز ثلاثة اكتشافات معينة: في الواقع لانهائي ، وربما لانهائي ، ولانهائي إلى حد بعيد. تعتبر فكرة اللانهاية المحتملة اللامحدودة كإجراء غير محدود أو غير نهائي يتطور باستمرار بمرور الوقت. من ناحية أخرى ، فإن فكرة اللانهاية الفعلية تعتبر اللانهائي على أنه دائم الشباب وكامل. اللانهاية التجاوزية هي الأقل دقة من بين الأفكار الثلاثة وهي تُستخدم بشكل طبيعي في محادثات الفلسفة المتعالية والفلسفة الدينية للتوصية بـجودة مذهلة لفهم الإنسان أو قدرة الإنسان [4-8].لإعطاء بعض الرسوم التوضيحية ، فإن ترتيب الأعداد الصحيحة لا حدود له حقًا ، وكذلك عدد المناطق (النقاط الفضائية) بين لندن وموسكو. من المحتمل أن يكون الطول الأقصى للجمل اللغوية في اللغة الإنجليزية غير محدود ، كما هو الحال مع المجموع الكلي للذاكرة في آلة تورينج ، جهاز كمبيوتر مثالي. كائن أسمىالقدرة غير محدودة بشكل خارق للطبيعة [9]. لأسباب تتعلق بالحساب والعلوم ، انتهى الأمر إلى اللانهائي الفعلي ليكون هو الأكثر قيمة من بين الأفكار الثلاثة. باستخدام الفكرة التي اقترحها بولزانو والتي تم ذكرها من قبل ، تم تمييز فكرة اللانهائي الفعلي بشكل حاسم في عام 1888 عندما أعاد ريتشارد ديكيند تصن ......
#فلسفة
#اللانهاية:
#نقطة
#اللانهاية
#نقطة
#نهاية
#نقطة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746853