نضال معيسة : جواز السفر الإماراتي والسوري
#الحوار_المتمدن
#نضال_معيسة هل تعلم ان جواز السفر الإماراتي هو الأول بالعالم ويمكن للمواطن الإماراتي إصداره إليكترونيا بتكلفة قروش قليلة ويستلمه خلال أقل من ساعة ودون الحاجة لاستجداء احد أو مراجعة عشرات العرفاء والفروع الأمنية ولا يحتاج المواطن الإماراتي ومن سنين طويلة لفيزا لأي دولة بالعالم فيدخلها بسلام وهو آمن مطمئن، ويعتبر دخل المواطن هناك من الأعلى على مستوى العالم فيما أصبحت دبي لؤلؤة كونية تتلألأ على ضفاف الخليج، وباتت قبلة للسياح ومقصدا للمتعة والترفيه (فيما سوريا صارت وكالة من غير بواب لكل شذاذ الآفاق ولـ"لفايت" والطالع ويتم تبرير هذا الواقع المؤلم والمزري بحجة المقاومة)،ويقصدها -أي دبي- حتى اللصوص والحرامية ورموز ونجوم المافيات الأشهر بالمنطقة والعالم الذين روعوا شعوبهم ومصوا دماءها وباعوا الشعارات وتاجروا كثيراً بالمبادىء والقضايا المركزية والمحورية الخرندعية وداخوا ودوّخوا البشرية بالمنعطفات التاريخية وباتوا يستثمرون المليارات المنهوبة من دم وعرق الشعوب في دبي ويعيشون هناك حياة اللوردات والأباطرة والأمراء ولليوم يعتبر دخول الامارات حلما بعيد المنال لكل سوري ويمنع عليه دخولها إلا بإجراءات شبه تعجيزية فيما يدخل الاماراتي سوريا بركلة قدم وبلا احم ولا دستور ولا فيزا ولا من هم يحزنون.اما جواز السفر السوري، يا خووووي، ويا حرام، ولا تقرفوا وأنتم أكبر قدر، وهو بالمناسبة الأغلى بالعالم قياسا بدخل الفرد ومن دجون قياس بدخل الفرد، (يكلف هذا الجواز الغريب صاحبهالمغترب حوالي 1000 دولار) ويحتاج لعشرات المراجعات والتوسلات والموافقات الأمنية والزيارات المكوكية والمراجعات الدورية والمراسلات الدبلوماسية والقرارات الخنفشيارية والدراسات الأمنية والمقابلات البوليسية ووو، (كل هذه الحركات اللا مسؤولة القرعاء الصبيانية من جماعة البكابوريا أدبي شحط جعلت من الجواز السوري حبرا على ورق ولا يساوي حتى قيمة الحبر المكتوب به فهناك هيئات دولية تراقب وتسجل كل شيء)ومع كل هذه الإجراءات التعجيزية والقهرية فلا أحد يشتريه بقشرة بصلة ولا تستطيع الدخول به على أتعس دولة إفريقية وقلة من الدول تعترف به مع كوريا الشمالية وإيران(حتى المقاومين بلبنان لا يقبضونه) وذات مرة أرجعوني وأعادوني ذليلاً مهيض الجناح مطروداً عن الحدود اللبنانية عند طرطوس ولم يسمحوا لي بدخول "سويسرا الشرق"(رجاء ممنوع الضحك والتريقة)، ويوم ذهب وزير خارجية سوريا المدعو وليد المعلم لنيويورك لحضور مداولات الجمعية العامة، ورغم ان جواز سفره دبلوماسيا فما احد قبضه وما شالوه حتى من أرضه، وأوقفوه مع طابور اللاجئين والمهربين من المكسيك والبيرو وطالبي اللجوء من الدول الجائعة والفاشلة والمنهارة وتم تفتيشه كراكب عادي، ويخضع اي سوري في مطارات العالم، هذا إن حالفه الحظ ولم يغرق بالبحر ويأكله سمك القرش، لإجراءات تفتيش وتوقيف قاسية وما حدث معي ذات يوم بمطار زيوريخ لا يوصف فقط لأن جوازي سوري، وأنتم أكبر قدر، وطبعا سفرتي كانت على حساب الجهة الداعية لمؤتمر حقوقي دولي، فانا بالظروف الحالية لا أستطيع السفر لبرابشبو وضهر صفرا او صلنفة، وبقيت محروما من السفر ومن جواز السفر لعقد كامل وموضوعاً تحت الإقامة الجبرية من قبل جماعة البكالوريا أدبي شحط الذين يـُطـْبقون على مصائر البشر ويتفنون بإدارة سوريا بعقلية ريفية فلاحية متواضعة في خرق وانتهاك صارخ لحقوق الإنسان والدستور والقوانين حتى بأدغال الأمازون لا يمنعون إنسانا من التنقل وكله لأسباب لا يعلمها إلا الراسخون بتجارة الشعارات وفروع المخابرات...وفهمكم كاف على أية حال…ثم تأتيك حشرة ونكرة لا تملك ثمن ظرف " ......
#جواز
#السفر
#الإماراتي
#والسوري

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688421

فلسطين اسماعيل رحيم : فلسطين جواز عبوري
#الحوار_المتمدن
#فلسطين_اسماعيل_رحيم كلما سمعت فيروز تغني : اسامينا شو تعبوا اهالينا ، طلقوها شو افتكروا فينا ، أقول معذورة هذي الفيروز،فهي حتى عند تنازلها عن نهاد ، وجدت نفسها فيروز ، لم يعبرًْ بها أسمها أكثر مما عبرْ بها صوتها ، لم ينقذها من زحمة على الحدود ، صوت ضابط يغص بالحسرة كأنه المسيح ، يصيح : أين هي فلسطين ، فيصمت الجمع المثرثر بفضول عارم ، اشق زحامهم بخجل كمريم البتول ، اتعثر بأعتذر عن هذا التواطؤ غير المتعمد، فيفسحون لي الطريق ، لا اجرؤ على النظر بأعينهم ، لكني من صمتهم ألمس شيئا من الخشوع ، او هكذا شعرت لحظتها ، يقبل جواز سفري ويضعه على رأسه مباركا أبي في العالمين ، أشير إلى الجمع مرة اخرى ، لكني لست وحدي أبي وشقيقتي معي ، يغتبط الرجل ويصيح بارك الله بك ايها الشيخ، كان ذلك مطلع عام 2005 على الحدود السورية قادمين من عمان ، لكن الضابط على الحدود الايرانية كان حائر في فهم اللبس الذي وضعه أسمي فيه ، فجعل يفحص ويطلب كافة الاوراق التي بحوزتنا انا وأبي ، في محاولة لفهم الفرق بين أسمي وجنسيتي ومسقط رأسي ، وجلسنا في ذلك المعبر الحدودي اكثر من ثمان ساعات ، ليتبين لهم ان الامر بسيط جدا ، الفتاة اسمها فلسطين ، وجنسيتها عراقية ، وفي اجتيازي الممر إلى بوابة الطائرة التي استقلها للمرة الاولى في حياتي من مطار الملكة علياء باتجاه بروكسل، سألني موظف على بابها وهو يطالع جواز سفري ، من لديك في بروكسل يا فلسطين؟ وظل ذاك السؤال حتى يومنا بلا أجابة ، لم اعرف وقتها بما أجيبه حقيقة ، فلم يكن لدي أحد هناك ،أبتسمت بحزن وقلت له : كل فلسطين أمامك وتسألها من تملك هناك ، فضحك متمنيا لي السلامة. وكان موظف النفوس العجوز في بلدتي منتشيا وهو يقلب في سجلي العائلي ليستخرج لي صورة قيد ، يقطع عمله ناظرا إلي بحب كبير ، ثانيا بكل كلمات الشكر والامتنان على أبي لاختياره هذا الاسم العظيم .أسمي ايضا كان يورطني في بعض النقاشات التي لا يحمد عقباها ،وما أكثرها ،نصحتني يوما مدرسة الصرف بتغيير أسمي ، وكنت اراها انسانة تحاول استفزاز طالبة لم تكن معجبة بها على الاقل ، على أني اذكر ايضا أني سأظل مدينة بأعتذار لأستاذ النحو الذي كتبت له شاهدا نحويا بجملة : أنت رجل جبان ، وحين أستلمت ورقتي كان قد ذيلها بالاحمر كاتبا عليها ( لا وألف لا يافلسطين) لم يمهله الزمن كي يسمع اعتذاري، فقد قرئت نعيه فيما بعد، وظللت أحمل له اعتذارا اتمنى أن اقدمه له في حياتنا القادمة ، أسمي كان يمررني من سم الخياط ، ويهبني معارف لا اعرفهم ، ويجعلني ضمن اهتمامات اخرين، بل احيانا اصادف كثيرين يعرفون عني اشياء كثيرة لا تنفعهم بشيء ، وربما من المفارقات العجيبة التي صادفتني اني كنت املك صندوق بريد في الكوفة ، وكنت نجمة مراسلة شهيرة ، تتناقل اسمي الاذاعات والبرامج من مونت كارلو وحتى صوت العرب ، مرورا بالاذاعات المحلية ، حدث ان جائت صندوقي رسالة من فتاة تونسية من المهدية معنونة إلى شاب فلسطيني في النقب، لم تذهب إلى ارض فلسطين ، لكنها وصلت إلى فلسطين ، فأعدتها لمرسلتها مع اعتذار وشرح مفصل لما حدث ، لكن خطإ مثل هذا حدث في بلدية اتربيك في بروكسل ، حين قام الموظف بتخمين اني فلسطينية مما توجب علي تقديم بيان ولادة كلفني الكثير من أجل اقناع البلدية اني عراقية ولا داعي لاستنتاجات تكلف المال والوقت ، ويمكنهم الرجوع إلي لشرح ذلك مستقبلا ، وحدث ان صغاري في مدرسة القنيطرة الابتدائية ارادوا احياء حفلا مدرسيا حضره مسؤول في مديرية التربية ، ولما كنت احظى بشعبية بين تلامذتي الصغار ، انبرى كل منهم في التسابق الى وسط الساحة ليقدم مشاركته ، وكلما تقدم ......
#فلسطين
#جواز
#عبوري

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692513

فيصل الدابي : فتوى مجمع الفقه السوداني بعدم جواز التطبيع تعليقات سودانية ساخنة
#الحوار_المتمدن
#فيصل_الدابي فتوى مجمع الفقه السوداني بعدم جواز التطبيع (تعليقات ساخنة)!!بتاريخ 30 سبتمبر 2020م وتحت عنوان (السودان: مجمع الفقه الإسلامي يفتي بعدم جواز التطبيع مع إسرائيل)، نشرت جريدة الانتباهة أون لاين المقال التالي:أفتى أعضاء مجمع الفقه الإسلامي بالإجماع بعدم جواز التطبيع مع إسرائيل في كل المجالات. وبحسب الصفحة الرسمية للمجمع على الفيسبوك وقناة الجزيرة فإن أعضاء مجمع الفقه الإسلامي أفتوا بالإجماع بعدم جواز التطبيع مع إسرائيل في كل المجالات. وتأتي فتوى مجمع الفقه الإسلامي وسط ارهاصات وتوقعات بقرب تطبيع العلاقات بين السودان وإسرائيل، مما أثار جدلاً كثيفاً حول القضية.التعليقات1- الحمد الله:الحمد الله ولله، لا للتطبيع يا شعبي، الامارات قاعده تحاول الكوز حميتي والبرهان ، باسم تصليح الاقتصاد السوداني، كلو كذب ولله ، إسرائيل لا تفكر إلا في مصحلتها، عاوزه تحمي نفسها في البحر الاحمر!! وتتجسس في المنطقه وتعمل إغتيالات من الداخل، والامارات قصتها معروفه في السودان!!!!! من الاخر كده الامارات لا تريد الخير للسودان!!! والسفاره عباره عن مقر للتجسس!!!2- مغترب:يجوز التعامل مع اليهودي لكن غير المحتل لأراضي المسلمين3- مسلم:لا للتطبيع4- أحمد سوداني:نؤيد رأيكم السديد ولا مجال للمتلهفين للعبودية الغربية واليهودية الذين يعجبون بأشياء الغير ويتنصلون من مبادئهم5- محمد عوض الله:نؤيد قرار البرهان فى مسألة التطبيع لمصلحة السودان وشعبه وهذه مساله سياسيه لا دخل لهولاء بها هل هم خريجى علوم سياسيه..كل زول يكون فى شغلو ما دايرين دغمسة الترابى دى تانى6- السراج:مجمع الارزقجية الهلافيت…اطياش المدارس المهاويس.طالما العوارة دي في …فايدة مافي.. فقه ايه وهباب شنو.7- حمدههههه الرسول صلي الله عليه اتعامل معهم والقران قال طعامهم حل لكم ويعني هذا التجاره في اصناف من الماكولات الحلال ويتصدي جاهل حامل جهالات لتحريم ما احل الله8- محمد عوض الله:وطبعا دى حركات الصادق وسبق لوزيره وزير الاوقاف قد ذكر غير هذا والآن جاءته التعليمات من الديناصور…الشعب مطبع …لا فرض رأى من أحد…أنت يا الصادق بتاكل بيض السمك ناس قشر السمك ما لاقياهو لذلك لا يحق عليك الحديث فى هذا الشأنتعليق من عندناالفلسطينون، أصحاب القضية، طبعوا مع إسرائيل تطبيع كامل ، كهرباء موية وعمل وميزانيات مشتركة بموجب اتفاقيات أوسلو، الأردن مطبع تطبيع كامل ، مصر مطبعة تطبيع كامل ولديها مشاريع مشتركة مع إسرائيل، الإمارات مطبعة تطبيع كامل، البحرين مطبعة تطبيع كامل وبضوء أخضر سعودي كمان، السعودية طبعت مع اسرائيل تطبيع فعلي عندما سمحت للطائرة الإسرائيلية بعبور المجال الجوي السعودي لتصل إلى الإمارات بطريق مختصر وتطبع بسرعة مع الإمارات!! هل استشار مجمع الفقه السوداني الأزهر الشريف المصري أو جهات الفتوي في المملكة العربية السعودية حول مسألة التطبيع وهل أعترض مجمعنا الفقهي على فتاوي مجمعات الفقه في الدول العربية المطبعة تطبيع سياسي كامل أو تطبيع فعلي جزئي مع اسرائيل؟! لماذا طلب فقهاء السودان ذات يوم فتوى من الأزهر الشريف المصري بتكفير الشهيد محمود محمد طه وتم شنقه بموجبها؟! هل هناك خيار وفقوس في طلب الفتاوي الخارجية؟! هل التطبيع مع إسرائيل حلال للدول العربية وحرام على السودان الأفريقي؟! أين القواعد الشرعية من قبيل الضرورات تبيح المحظورات، لا ضرر ولا ضرار، والضرر يزال؟! لماذا نرفض التطبيع ويتواصل حصار السودان ونتحمل نتائج الخلاف التاريخي بين العرب والفرس واليهود والذي لا ناقة ل ......
#فتوى
#مجمع
#الفقه
#السوداني
#بعدم
#جواز
#التطبيع
#تعليقات
#سودانية
#ساخنة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693954

عصام محمد جميل مروة : التطبيع المُر جواز سفر صهيوني
#الحوار_المتمدن
#عصام_محمد_جميل_مروة هذا التجرّؤ المجاز لم يكن يحدثُ لولا الإتصالات السرية الكاملة وتبادل اللقاءات والافكار وتحديد الامكنة وتوفير كافة المستلزمات الامنية وضرورتها لكي تسير في طريقها دون عوائق وتمكن كل ما تملكه المخابرات العربية وفي مقدمتها المصرية والسورية ولاحقاً العراقية والخليجية والسعودية منذ اربعة عقود. وذلك دليل كافي لإدراج اولويات التخابر مع الأجهزة الامنية الكبرى في العالم ومن منطلق نظرة وكالة المخابرات الامريكية الاولى في العالم " السي أي إيه" وهي التي لا يُخفى على قادتها في إستخدام الجاسوسية لتسهيل المهام الكبرى بعد اهوال الحروب ونتائجها ، خصوصاً اذا ماكانت في مناطق حيوية ذات مصالح لها عوائد اقتصادية في ضخامتها من ثروات النفط والغاز ، في منطقة حوض البحر الابيض المتوسط ، وشبه الجزيرة العربية ، التي تتربع على منابع من جبال ذهب ، ونفط وغاز من الصعب تحديد زمن إنقطاعهِ !؟. حسب الدراسات والمرجعيات والمختبرات الكبرى التي تشرفُ عليها كل الدول الكبرى ومخابراتها تحت ظروف معروفة تاركةً اثارها في المنطقة . من نزاع الى اخر ، ومن مشروع حرب الى اخر ، ومن مشروع سلام الى اخر !؟. وهنا الأهم في هذا المحور من الموضوع هو تسخير كل إمكانيات الولايات الامريكية وبريطانيا وفرنسا ، وكل الشركاء الذين مهدوا الى ""تأسيس الكيان الصهيوني دولة اسرائيل النافذة"" على انقاذ الدول العربية وفي قلب وعلى ارض فلسطين السليبة التي تم غزوها واسرها وطرد سكانها ، في شتات مُحزِنٌ والى الان لم تزال المخابرات تلعب ادوارها في دعم الصهاينة مهما كلف ذلك من دماء وإن كانت اخرها في " غزة هاشم" .. الجريحة المضرجة بدماء ابناؤها وشهداؤها وبراعم اطفالها الابرياء الذين مازالت دماؤهم حيّة تسمع وتترقب كل دبدبة على ارض فلسطين الحبيبة ، والتطلع الى موضوع مهم وواحدُ وهو عدم التفريط في الحقوق الشرعية للشعب الفلسطيني المقيم والمهجر وحتى المسجون والمكبل !؟. ومن هنا كانت الاتفاقات التي تقودها ماكينة امريكا واسرائيل ومن يدور في فلكهم من جهة . ومن يحضن مستمراً ((المقاومة الفلسطينية الحرة والنزيهة والشريفة))، والتي لها الحق فريدةً في كيفية ايقاف عمليات السلام حينما بدأ مغشوشاً ومضللاً ووقعت كُل قيادات العرب منذ احتلال فلسطين ايام النكبة عام "1947" وصعوداً ، كانت الحوارات والمحادثات تتخذُ باباً واسعاً ودائماً في تقديم ضرورة فرض حماية اسرائيل نتيجة حتمية بعد طرد اهل الارض من مناطقهم وإستبدالهم في انشاء مستوطنات صهيونية أستقدمت من كل العالم ، بعد منح اسرائيل حق اقامة دولتهم الربيبة في خاصرة ما أُتفق على تسميتهِ الجزيرة العربية.كانت النتائج الاخيرة بعد انتخابات اسرائيل التي اخذت دوراً كبيراً في الاعلام الدولى حول التبدل السريع في سياسة احزاب اسرائيل التي تتنازع على السلطة وتصوير دورها للعالم كأنها الديموقراطية الاولى والوحيدة في ""اسطبلها المقيت "" الذي يتنافس عليه والوصول الى قيادة حازمة وصارمة في كيفية ادارة المجازر والحروب ضد فلسطين والعرب. وكل من يقف في وجه الكيان الصهيوني الذي يحفر وينبشُ في الماضي السحيق والبعيد الى اثبات نظرية دور اليهود واعادة امجاد الهيكل المزعوم تحت المسجد الاقصي ، في الامساك بزمام الامور مهما كانت الاساليب واصبحت المزايدات كبيرة وتتخذ نمطاً معروفاً لدى الجميع بإن اسرائيل قائمة سواء تقبل ذلك اهل البلاد الاصليين من ابناء الشعب الفلسطيني ام من جيران فلسطين من العرب.رئيس الوزراء الصهيوني الجديد " نفتالى بينيت" الذي قدم اوراقاً جديدةً في مسيرة حكومتهِ التي اتت فاضحة في إتهامها حكومات ما قبلها في ......
#التطبيع
#المُر
#جواز
#صهيوني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723985

شعوب محمود علي : كفناً ام جواز سفر
#الحوار_المتمدن
#شعوب_محمود_علي الحرائق تسريتأكل التين والياسمينوالفرات الحزينودجلة مصدر هذا الأنينفي الزمان اللعينكلّما درت دارتباتجاه السنينوسود اللياليوهذا العراقيّ يمنعرغيف الشعيروماءً نميريأنّ ويستدرج الحسراتلا حياة سوى الموت في كلّ حقلوفي كلّ شارعوظلام الظلاميخيّم في كلّ بيتوفي كلّ شارعفتغدو الموانعكفناً ام جواز سفروكل ّالحدائق تغدو كفناً ام جواز سفر ويغدو الحذرمجرّد عن كلّ شيء 2 كانت الشمس في حدقتي اُمّنامرود المكحلةوبغداد تدفنها المزبلةوكيف النعمعلى غفلة كانت الزائلةوبغداد مقبرة أم سماء النجومغراب على النخل ينعقوحياة بها الشعب يعرى ويتعبومن أين يقربومن أين يرغببامتلاك الرغيففي الزمان العنيفهو الموت لاحقومثل الحبيب المعانقعلى الشارع المستطيلأم على جانبي الرصيفوالمخيف المخيفخوف موت عنيففي ربيع خريفتوسّلت قلت لشرط عريفأيّ درب يؤدي لحسن العواقبوأنت تراقبزمن النكثوالغدر والصلواتالى جانب الدعواتكانت الصفقة البكر تحت المظلّات مفتوحة سيديفي القريب البعيدعصرنا كان مازال ذاك الشديدوذاك الوليدكان يكتم في كلّ عيدويلجم في كلّ عيد ......
#كفناً
#جواز

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728947

دينا سليم حنحن : جواز سفري غراب
#الحوار_المتمدن
#دينا_سليم_حنحن جواز سفري غراب دينا سليم حنحن – بريزبن - أسترالياعاد رجل إلى بيته ليلا، وجد غرابا بانتظاره، لبس الغراب وجهه، فأصبحت حياته غرابا.غراب بلاد الفجر لونان، أبيض واسود، يصرخ على الأشجار باستمرار، يصرخ على الويلات العشقية التي لن تحصل، وقف على رأس الرجل، فصرخ به قائلا: (هل صرتَ تشبهني؟ لن تشبع من الخيبات إذن!).اجتاحت الرجل رغبة جامحة، أن يشارك الغراب الصراخ، فقال: ( زفير البيئة جبروت! لغة الغربان متينة، ولغة السواد تنبِّئ بأشياء غامضة، ينعق باستمرار وينبح مثل كلب على الأشجار)!رجل مثلي منفلت عن الزمان، ماذا يفعل؟تداعبه أفكاره، ينقلها من خانة إلى أخرى مثلما ينقل جنود الشطرنج من خاناتها، يرسل روحه المبعثرة إلى حيث لا يدري، لكنها تحرس أرض النسيان داخل عقله، الآن وبالذات، بدأ يتذكر المشهد عندما جرف أجداده التراب في المقبرة، انتظروا كثيرا أمام الشاهدات إلى حين وصول قريب مهاجر، وعندما التقوا به، تصافحوا بالصمت.رمى أحدهم عينيه في الحفرة، وعاف آخر قلبه إلى السماء، وتابع آخر نعيق الغربان، وانتهى اللقاء.مقابر بلاد الفجر غير مسكونة بالخرافات، ولا بالنوستالجيا المزعومة، الميت لا يسمع النعيب ولا الكلام، وإلا لقام من الأموات! تختلف مصائر الغربان، تلاحقها عصافير ذكية وترافقها مدى العمر، تداهمها والغربان سكرى بالصراخ، تنتف منها ريشها لبناء أعشاشها، أرياش الغربان عزيزة، والغربان ترفض الاستسلام، وبما أن راية النهايات مسكونة بعشق الذات، فالغربان تحب ذاتها!مشية الغراب أنيقة، سوف أضيفه إلى جواز سفري ويصبح جنسيتي، قال، إن سُئلتُ في المطار، سأقول جئتُ من بلاد الغُراب وسأذهبُ إلى بلاد الغُراب، لكن هل يمكنني اجتياز الملابسات القانونية؟ سوف أعتقل وأذهب إلى خانة الأمن، ويتحققون من نوع الطائر، يتكاثر المسلحون حول غرابي، سيقولون لي (ممنوع)، سأجيبهم:- طالما عالمكم أسود، لماذا تحتجون على عالمي الأبيض والأسود؟- سيقولون: هذا غراب، وأنتَ إنسان مجنون.- سيأتي المدير ويقول: أهلا وسهلا بالغربان الجدد، (يقصدني)!سكنتُ في غرفة مع ذاتي وداوم عقلي عمله، هل من الممكن استقطاع جناح واحد من جناحي، ومن يسأل عني، فأنا رجل وضع على الهامش منذ بداياتي؟ تبقى الجدران جدرانا، هل من الممكن مدّ اليد خارج الجدار حتى تصل خط المستحيل؟ حينها ينقلب الكون وتصبح الغربان أناسيّة؟ لا شيء مستحيل طالما ولد الإنسان مقلوبا.الغراب شبهي، يقفز على المنضدة بجناح واحد، كيف دخل حجرتي ولماذا؟ الغربان في بلادي تسكن جميع الأماكن إلا الحجرات، إن خطفتُ منه ضياء ريشة، هل ستقوم القيامة وتقعد؟ هذا ما لم أعلم له جوابا!تحوّلت وحدتي إلى ضياء بعد أن نزلت ريشة على وسادتي، لونها ثلج، دعاني الغراب إلى عالمه أخيرا، سواده مريح وبياضه ونيس، يقيم معي في بلاد الفجر، يقولون عنها، أستراليا. ......
#جواز
#سفري
#غراب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737065

موقع 30 عشت : بيان هام: جواز تلقيح أم إبادة جماعية
#الحوار_المتمدن
#موقع_30_عشت بيان هامجواز تلقيح أم إبادة جماعيةـــ بصدد دكتاتورية الحجر الصحي والحرب البيولوجية ضد الشعب المغربي ـــ"عندما تخرق الحكومة حقوق الشعب فإن الانتفاضة بالنسبة للشعب، وكل جزء من الشعب، هي أقدس الحقوق والواجبات الأكثر ضرورة" الفصل 35 من "إعلان حقوق الإنسان والمواطن 1793"عندما أعلنت منظمة الصحة العالمية أن فيروس كوفيد 19، الذي انطلق من الصين في يوهان قد أصبح جائحة تهدد البشرية جمعاء، فوجئ النظام الكمبرادوري المغربي بالإعلان، لعلمه أنه قد حول المنظومة الصحية في المغرب إلى كارثة وطنية، يعاني منها أغلب المغاربة من الفئات الشعبية غير القادرة على الولوج إلى العلاج في المصحات الخاصة الباهظة التكاليف، أو الذهاب إلى فرنسا للعلاج، كما يفعل رموز النظام و زبانيته من رؤساء الأحزاب والمؤسسات الدائرة في فلك النظام، وبعد فترة من التردد أدرك النظام المخزني أن المواجهة مع هذا القادم الغريب من وراء البحار، قد أصبحت لا مفر منها.بعد الخروج من المفاجئة، سيعلن النظام الكمبرادوري عن دخوله "المعركة"، معلنا دخول المغرب مرحلة الحجر الصحي، ومنذ البداية، ظهرت للعيان استراتيجية النظام ومقاربته الأمنية لمواجهة كوفيد 19، فخرجت الدبابات والمزنجرات وسيارات السلطة بكل أنواعها، تحاصر شوارع المدن ومداخلها وأحياءها، وانتشر أعوان السلطة من مقدمين و شيوخ و باشوات و قواد في كل مكان حتى أصغر الأزقة والممرات، وانطلقت صفارات سيارات السلطة تصم الآذان وتزرع الرعب في نفوس المواطنين، اللذين بدأوا يستفيقون من هول هذه القعقعة المفاجئة متسائلين حول طبيعة كوفيد 19 وحقيقته ، الذي ادعى النظام أنه دخل في مواجهته.ككل الأنظمة المتخلفة، التي مرت عبر تاريخ المغرب، اعتقد النظام أن كل خطر أو عدو لا يمكن أن يأتي إلا من وراء البحار، تجند للبحث عنه في كل مكان، فحاصر المواطنين في المنازل، وبين الممرات والأزقة الصغيرة، معتقدا أن كوفيد 19 يختبئ في مكان ما، وأن الوقت قد حان لحصاره وقتاله والقبض عليه. قد يعتقد البعض أن هذا الكلام مجرد خيال أو سخرية من النظام، والحال أنه من رأى تصرف أعوان السلطة المخزنية وتحرك الأجهزة الأمنية، يركضون هنا وهناك، يتأكد أن هناك مبحوث عنه متوار في مكان ما بين الناس.بطبيعة الحال، أعلنت الدولة "قانون الحجر الصحي"، ومجموعة من القرارات الملزمة، التي تطبق بشكل انتقائي بحسب الانتماء الطبقي أو القطاعي أو المهني، وعندما ألزمت الدولة الناس بحمل الكمامات إجباريا مضى شهر كامل لم يجد الناس فيه الكمامات لأن الشركات المنتجة كانت مهتمة بتصديرها إلى فرنسا لإنقاذها أولا من الوباء.تدريجيا، بدأ المغاربة، بعدما رفع الستار عما سمي ب "النموذج المغربي لمكافحة كوفيد 19"، يدركون أنهم وسط حرب طبقية شرسة يتعرضون لها، بمعنى آخر، تمخض "الحجر الصحي" عن حرب طبقية غير مسبوقة مست الناس في حياتهم ومعيشهم وصحتهم، حربا وصلت حد الإبادة وما زالت مستمرة منذ سنتين، وتعرف أوجها اليوم، هكذا، ارتفعت أسعار البنزين والغازوال وكل المواد الغذائية والأساسية بدون استثناء. هجوم كاسح على القدرة الشرائية للمغاربة، وتم استهداف قطاعات بعينها كثير منها تعرض للإفلاس التام (المقاهي، المطاعم، الحمامات، قاعات الرياضة، تنظيم الحفلات، السياحة، الإنتاج، النقل ...)، وفقد الآلاف من المغاربة مناصب شغلهم، وازدادت معدلات البطالة بشكل مهول، وأفلست العديد من المقاولات الصغيرة والمتوسطة (يقدر عددها ب حوالي 2000)، وتم استغلال فترة الحجر الصحي لاستيلاء الملاكين العقاريين والمضاربين على آلاف الهكتارات، ويتعلق الأمر بما يس ......
#بيان
#هام:
#جواز
#تلقيح
#إبادة
#جماعية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738286

عيبان محمد السامعي : الأبعاد الاجتماعية للاشتراطات المقيدة لحصول المرأة اليمنية على جواز السفر
#الحوار_المتمدن
#عيبان_محمد_السامعي "ورقة عمل مقدمة للندوة التي أقامتها "حملة جوازي بلا وصاية"، مدينة تعز، 3 فبراير 2022"---------------------------------------------------------------------------------------------------تتعرض المرأة في مجتمعنا الذكوري لعنف بنيوي مركب وشامل، تبدأ حلقاته من المستوى الخاص وتنتهي بالمستوى العام، بدءاً من الأسرة مروراً بالنظام التعليمي والقانوني والاقتصادي والديني والرمزي وليس انتهاءً بالنظام السياسي.لقد كانت ولا زالت القوانين والممارسات الرسمية وغير الرسمية على علاقة خصومة دائمة مع النساء، إنها علاقة قهرية، علاقة الجلاد بالضحية. فالتشريعات والقوانين اليمنية ذكورية بامتياز وصيغت بطريقة تضع المرأة في مواقع القصور والدونية، وهو ما نجده في قانون الأحوال الشخصية وقانون العقوبات على نحو فج، ولا يتوقف الأمر عند هذا الحد بل الأنكى من ذلك أن تجد الأعراف الاجتماعية البالية تتسيد على القوانين وعلى الدستور [أبو القوانين]، وتمارس سلطتها القهرية على النساء.إن الاشتراطات الإدارية التي تعيق المرأة اليمنية من الحصول على جواز السفر، إلا بموافقة ولي أمرها خلافاً للقانون رقم (7) لسنة 1990 بشأن الجوازات والهجرة، ليست قضية هامشية أو جزئية كما يظن البعض، بل هي من صميم قضية المواطنة المتساوية، وقضية دولة النظام والقانون. إن هذه الاشتراطات الإدارية تكشف في إحدى أبعادها أن سلطة العرف الاجتماعي تعلو على سلطة القانون، وأن مؤسسات الدولة المعنية بدرجة رئيسية بتطبيق القانون، هي من تقوم بتعطيله لصالح الاستناد إلى سلطة العرف التقليدي وسلطان النظام الأبوي المتخلف، وكأنّ الشغل الشاغل لهذه المؤسسات هو العمل على محاصرة المرأة وفرض الوصاية عليها وتهميشها وحرمانها من أبسط حقوقها. إن الهدف من هذه الإجراءات والاشتراطات الجائرة هو تأبيد استعباد المرأة وقطع الطريق أمام امتلاك مصيرها وتحررها الإنساني، لأن حرية التنقل والسفر بدون قيود هي التجسيد العملي لقيمة الحرية، وهي من المبادئ الأساسية التي تكفلها الدساتير والقوانين. لقد عرّفت الفيلسوفة الألمانية حنة آرنت الحرية بأنها: "حالة الإنسان الحر الذي يتاح له الانتقال والخروج والذهاب في العالم، ومصادفة أشخاص آخرين". وما قيمة الحرية إذا لم يكن الإنسان قادر على التنقل والسفر بدون قيود؟! إن الحرية تحيلُ إلى الحركة، أي الخروج من هنا، والذهاب خطوة أبعد من المعتاد، واستكشاف فضاء أوسع غير معلوم مسبقاً... في حين أن الحبس هو المنع من الحركة، أو تقييدها في نطاق معين.الحرية في الأساس هي حركة غير مُعاقة، أو غير محجوزة، بينما السجن هو الحركة المقيدة والمحجوزة.[1]إذن حرية التنقل والسفر دون قيود هي ممارسة فعلية للحرية، وتعكس قدرة الفرد على امتلاك قراره، وعلى تحديد اختياراته المستقبلية، وعلى قدرته على الاعتماد على نفسه دون الحاجة إلى لوصاية أحد.يترتب عن الإجراءات والاشتراطات المقيدة لحصول المرأة على جواز السفر والتي تتبعها مصلحة الجوازات والهجرة آثار وتداعيات مختلفة، فهي تؤدي إلى حرمان المرأة من الحق في التعليم النوعي "الذي يتطلب السفر إلى الخارج"، كما تؤدي إلى حرمان المرأة من الحصول على الخدمات الصحية والعلاجية التي لا تتوفر في البلاد، وحرمانها من التمتع بالحقوق المهنية كالتأهيل والتدريب النوعي وتطوير المهارات والقدرات والخبرات، وهو ما ينعكس سلباً على تمتعها بحقها في الترقي المهني والوظيفي، كما تعمل على الحد من قدرة المرأة على المشاركة في الشأن العام وفي النشاط الاقتصادي والثقافي والعلمي... إلخ. وهناك ......
#الأبعاد
#الاجتماعية
#للاشتراطات
#المقيدة
#لحصول
#المرأة
#اليمنية
#جواز
#السفر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745828

مرفت خير : ضرب أفضي الي جواز
#الحوار_المتمدن
#مرفت_خير في سابقه هي الاولي من نوعها علي الاطلاق يذبح العريس ليله زفافه القطهعلي الملاء .في الشارع وسط ذهول الماره من رجال وأشباه رجال . و ذبح القطه تشبيه مجازي للتعبير عن ان للزوج الكلمه الأولي والاخيره في الحياه الزوجيه عامه وعلي زوجته خاصه .ولكن في حالتنا هذه كانت القطه هي زوجه المستقبل وحبيبه سنوات مضت .فلم يكتفي بالضرب والسب والشتم والركل بالأرجل بل تم اجبارها علي تكمله مراسم الزفاف والاحتفال .فليس من المعقول ان يهدم الفرح وتضيع عليه الاموال التي انفقها تاجر الخضراوات في الصرف سواء علي القاعه وأنواع المأكولات والمشروبات الفاخره والفرقه الموسيقيه والراقصة . للتباهي والمنظره علي اقرانه معلمين السوق .من أجل علقه في لحظه انفعال علي ابنه عمه وزوجته !!!!حضرات الساده المصدومين وحضرات الساده القضاه علي العروسه بأنها أساءت التصرف والاختيار .عندما تصالحت وتنازلت عن حقها وارتضت بأكمال مراسم الزفاف ارفعوا ايديكم عنها .فهل لو تمسكت بحقها ورفضت تكمله مشوار حياتها مع هذا الوحش الادمي .هل تضمنوا لها سد الأفواه وعدم الخوض في شرفها وسمعتها ؟هل تضمنوا لها ان لا تلوكها الالسن المسمومه في ليله الزفاف؟هل وجدت داعم واحد من اهلها ؟او حتي من المجتمع ليحفظ لها كرامتها وانسانيتها ؟خواطر كثيره دارت في رأس العروسه المسكينه والمهانه . فأختارت ان تحفظ سمعتها وشرف أسرتها وتضحي بذكري أجمل ليالي العُمر . لتعيش باقي زمانها مكسوره العين و الخاطر .ويضيع الي الابد حقها !!!!ولكن أين حقنا من رجل صدم المجتمع ؟ فمن حقنا ان نعيش في مجتمع افراده من الأسوياء .فلو كان هذا الزوج يدرك ان للمجتمع حق واننا لن نتنازل مثلما فعلت العروس المقهوره.كان فَكر الف مره وتراجع عن همجيته .ونحن لن نستفيد من سجنه شيئًا.ولكن سنستفاد من أعاده تقويمه إما عن طريق جلسات الارشاد النفسي او الخدمه المجتمعيه بإلاضافة الي التوعيه الدينيه والروحيه المستنيره .وهي محاوله قد تبدو مستحيله لرد انسانيته المفقوده .نتيجه تراكم أفكار مغلوطه وعادات عفا عليها الزمان . تحياتي مر&#1700-;-ت خير ......
#أفضي
#جواز

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747441

سامح عسكر : جواز الترحم والاستغفار لغير المسلمين بالأدلة
#الحوار_المتمدن
#سامح_عسكر بالنسبة لفتوى عدم الترحم على موتى غير المسلمين سببها 4 أشياء جمعها معظم المفسرين القدماء وصدقها المتشددون والمقلدون في العصر الحديث، وفي هذا المقال سنعرض هذه الأقوال عنهم بأمانة، ثم نعقبها بالشرح والرد..أولا: يستدلون بقصة موت أبي طالب عم رسول الله، وأنه مع صلاح غير المسلمين أخلاقيا لكن عدم إيمانه ببعثة الرسول يجعله كافرا مخلدا في النار، وبالتالي فالقياس يحدث على موت أي شخص غير مسلم فورا ، أنه لو جاز الاستغفار والترحم على أبي طالب لجاز الترحم والاستغفار لغيره..ثانيا: يستدلون بعموم قوله تعالى "ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين ولو كانوا أولي قربى من بعد ما تبين لهم أنهم أصحاب الجحيم" [التوبة : 113] وهي مرتبطة بقصة أبي طالب وأبويّ الرسول عبدالله وآمنة بنت وهب، لكن يحملون معناها على العموم أن الخطاب هنا للنبي والذين آمنوا بشكل عام، وفيه نهي صريح عن الاستغفار للمشركين، علما بأن غير المسلم في العقيدة هو (مشرك كافر) عند الجمهور، وقصة التفريق بين هذه المصطلحات لم يجتهد فيها أحد منهم بعد..ثالثا: يستدلون بعموم قوله تعالى "وما كان استغفار إبراهيم لأبيه إلا عن موعدة وعدها إياه فلما تبين له أنه عدو لله تبرأ منه إن إبراهيم لأواه حليم" [التوبة : 114] وفيها أن الاستغفار للمشركين جهل يجب التبرؤ منه حين العلم بأن الميت هو كافر عدو لله، وهنا يخلطون بين غير المسلم وأعداء الله، فيظنون أن كل غير مسلم هو عدو لله بالضرورة..رابعا : يستدلون بعموم قوله تعالى "سواء عليهم أستغفرت لهم أم لم تستغفر لهم لن يغفر الله لهم " [المنافقون : 6] وقوله "ولا تصل على أحد منهم مات أبدا ولا تقم على قبره إنهم كفروا بالله ورسوله وماتوا وهم فاسقون" [التوبة : 84] والآيات فيها نهي صريح عن الاستغفار وفقا لمذهبهم ولا حتى الصلاة على أمواتهم بما يؤدي لتحريم العزاء بالضرورة..بالنسبة للسببين الأول والثاني فقد كتب شيخ الشافعية الحجازي "أحمد بن زيني دحلان" كتابا مشهورا ينصف فيه أبي طالب عم رسول الله اسمه "أسني المطالب في نجاة أبي طالب"، قال فيه أنه مؤمنا صالحا ومات على الإيمان خلافا للمشهور، وأن الذين وضعوا قصة كفر أبي طالب وحديث الجمرة التي سيغلي بها دماغه هم "الأمويون النواصب" الكارهين لآل البيت كيدا في الإمام علي، فالخلفاء الأمويون كانوا يستدلون على شرعيتهم السياسية ضد الهاشميين بأن جدهم الأكبر "أبو سفيان بن حرب" مؤمنا وصحابيا صالحا، لكن الهاشميين جدهم الأكبر "أبي طالب" كافرا مشركا، وظل هذا المعتقد طوال الفترة الأموية وضعت فيه كافة أحاديث كفر أبي طالب..التي ما زال يرددها السلفيون حتى اليوم ولا يدركون أبعادها السياسية..ليس هذا فقط فاللإمام السيوطي كتاب.."التعظيم والمنة في أن أبوي رسول الله في الجنة"..بتحقيق الشيخ حسنين مخلوف مفتي الديار الأسبق..رد فيه كل الأحاديث القائلة بكفر أبويّ الرسول، وبالتالي سقوط كافة تفاسير آيات سورة التوبة التي تصرح بعدم الاستغفار للمشركين..علاوة على أن سورتي "التوبة والمنافقون" مدنيتان، بينما أبي طالب مات قبل الهجرة، وهذا غريب، كيف ينزل الله آيات في كفر أبي طالب بعد موته ب 10 سنوات على الأقل؟ ولماذا لم تنزل هذه الآيات في مكة وقت وقوع الحدث؟!بالنسبة للسبب الثالث فالرد عليه سهل وميسور، فالله بسورة إبراهيم يقول على لسان نبيه إبراهيم " ربنا اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين يوم يقوم الحساب" [إبراهيم : 41] ووالد إبراهيم كان مشركا، ورغم ذلك استغفر له إبراهيم، فالشيوخ قالوا أن آية سورة التوبة نسخت هذه الآية، وبالتالي ص ......
#جواز
#الترحم
#والاستغفار
#لغير
#المسلمين
#بالأدلة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756018

أحلام أكرم : تونس وبشائر النهضة .. ظلام حالك لحقوق المرأة .بدايتها في جواز تعدد الزوجات ؟؟؟؟
#الحوار_المتمدن
#أحلام_أكرم هناك وعي ظهر من الكثير من الفنانين والفنانات لمسؤوليتهم المجتمعية في المساهمة في التغيير لصالح حقوق المرأة والتي أجمع العالم على ظلمها في المنطقة العربية .. وعرف بأنها مفتاح الأنسنة المجتمعية ومفتاح صحوة الضمير الإنساني في المجتمعات العربية .. كما ووعي المنتجون بأن إستثماراتهم في إنتاج أفلام ومسلسلات تُركز على حقوقها الضائعة سيعود عليهم بمنفعتين ..التوعية التي هي واجب وطني .. إضافة إلى العائد المالي والمعنوي من خلال قدرتهم على التغيير الإيجابي والأفضل لمجتمعاتهم .. وكما أؤمن تماما بأن مصر مفتاح الأمل. والتي أبدعت في مسلسلها "فاتن أمل حربي" .. وقفزت على كل حواجز الممنوعات في التأويلات الفقهية التي تتعارض مع قيم العدالة والرحمة للمرأة.. لتؤكد دورها الريادي في الصحوة المجتمعية الضرورية لها وللمنطقة العربية كلها .. أقرأ الآن عن مسلسل آخر خرج من تونس .. أولى دول التنوير في المنطقة العربية بقيادة المرحوم الراحل الحبيب بورقيبة منذ عام 1956 . .. والذي تعلّم من الإستعمار الفرنسي .. بأن أية نهضه تبدأ من العدالة والمساواة بين كل الموطنين .. وأن أي تقدم لا بد وأن يستند على الحقائق العلمية وليس الأساطير .. ولكن ولسوء الحظ عودة النهضة التي كانت بالإسم فقط .. لأنها عملت على الأسلمة المجتمعية .. وحثت الكثير من شرائح المجتمع التونسي على عدم الأخذ بالتشريعات الثورية التي وضعها الرئيس بورقيبة لتعارضها مع الدين .. وكانت حقوقا غير مسبوقة في العالم العربي .. حين منع التعدد ..وربط الطلاق بالمحكمة وبقرار قضائي .. والإعتراف الحكومي بالزواج المدني فقط لحفظ حقوق الطرفين ؟؟؟؟؟ وجاء المسلسل التونسي " البراءة " ليُثير الكثير من الجدل .. بدءا من توقيت بثة في الشهر الكريم وبموضوعه الذي أثبت واقعيا بتقهقر حقوق المرأة ..بحيث شدد "الحزب الدستوري الحر " المناهض للإسلاميين بأن الصحوة الدينية التي أصر عليها حزب النهضة المرتبط بجماعة الإخوان ؟؟؟؟ والذين ربطوا عفة الدين وقيمه بعفة جسد المرأة فقط وليس بعفة عقلها .. أو أخلاق الرجل ؟؟؟ ..بأن كلا الممارستان ( التعدد والزواج العُرفي ) من الجرائم . وأنها ومنذ تولى الإخوان الحكم بعد 2011.. أصبح لها وجود في المجتمع التونسي قاصدين بذلك بعد وصول حزب النهضة صاحب المرجعية الإسلامية المتوافقة مع الإخوان المسلمون للبلاد .. كما وأكدوا بأن المشاهد المعروضة في المسلسل هي صفارة الإنذار للمرأة التونسية .. وللمجتمع التونسي في مستقبل حالك الظلام حال وصول النهضة للسلطة ؟؟؟ بيّن المسلسل بتفاصيله الممارستان اللتان لم تعهدهما الدولة التونسية في الماضي.. وأكد حزب الدستوري الحر بأنهما ممنوعتان قانونا ومحسوم أمرهما منذ عام 1956 حماية لحقوق المرأة .. ولا مجال للتراجع عنها أو طرحها مُجددا للنقاش !!! مسلسل البراءة بيّن تصاعد نسبة تعدد الزوجات .. إستنادا لما برره حزب النهضة أن التعدد من حق الرجل بحسب ما جاء في الشريعة الإسلامية .. واصفينها بأنها قانون فوق كل القوانين ؟؟؟ برغم أن هناك العديد من الآراء التي تُجمع بأنه لا وجود لشريعة محددة أو مُصنّفة في القرآن.. وعلية فالشريعة قد تختلف بين الأشخاص وخياراتهم ولكن الهدف الأول في خياراتهم مصلحة مجتمعاتهم ككل .. إضافة إلى الشرط القرآني بالعدل بين الزوجات والذي يُعد من المستحيلات البشرية ؟؟ كما وبيّنت المحامية المصرية نهاد أبو القمصان بأن الزواج الثاني ليس فقط خيانة بل محرم وليس مباح .. حسب آية 129 من سورة النساء " ولن تستطيعوا أن تعدلوا بي ......
#تونس
#وبشائر
#النهضة
#ظلام
#حالك
#لحقوق
#المرأة
#.بدايتها
#جواز

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756384

عائد زقوت : جواز دبلوماسي
#الحوار_المتمدن
#عائد_زقوت لم تتوقف دولة الاحتلال عن سعيها الدؤوب لحسم كافة القضايا الحاسمة التي تتعلق بالوضع السياسي، وفقًا لأهدافها السياسية وفرضًا لهيمنتها على الشعب الفلسطيني، حيث عملت جاهدًة لتصفية قضية اللاجئين من خلال تقزيم دور وكالة غوث وتشغيل اللاجئين التابعة للأمم المتحدة، ومحاولة إسناد تلك المهمة لدوائر أخرى، وتقليص الدعم الموجه لخدمة اللاجئين الفلسطينيين، وكذلك سيطرة الاحتلال على الموارد المائية والثروات الطبيعية التي يمكن لها تحقيق التنمية المستدامة للفلسطينيين، وذلك لإخضاع الشعب الفلسطيني، وتصفية قضيته، ولكن المعركة الأبرز تلك التي تدور في القدس وعلى وجه الخصوص الجانب الشرقي منها، فلم يترك الاحتلال مجالًا للشك على أنّه لا يمكن أنْ يكون هناك اتفاق مع أي جهة في المنطقة العربية لا يحقق الرؤى السياسية والأمنية والاقتصادية الاسرائيلية، وذلك من خلال السياسات الممنهجة ضد الأحياء العربية الفلسطينية، وانتهاك حرمة المسجد الأقصى المبارك الذي لا يزال يعاني على مدار الساعة من تلك الانتهاكات لقطعان المستوطنين الذين يعيشون على الأرض الفلسطينية التاريخية المحتلة، ويعيثون فيها فسادًا، وفي سياق تلك المحاولات الاسرائيلية المتكررة لحسم مصير القدس وتصفية الوجود الفلسطيني فيها، لم ينج التعليم الفلسطيني من التشويه الصهيوني باتهامه المستمر بإذكاء الصراع والإرهاب كوسيلة لدمج فلسطيني القدس في النظام التعليمي الإسرائيلي، وفي هذا الصدد وضعت حكومة الاحتلال العديد من العراقيل والتعقيدات أمام حركة وزارة التعليم الفلسطينية في القدس لعدم تمكنها من القيام بمسؤولياتها الوطنية، وكسر السيادة التعليمية فيها، حيث سُجِّل نشاطًا ملحوظًا في صفوف المتخاذلين والمتأسرلين المحتمين بالسلطات الإسرائيلية في القدس يهدف إلى تشويه سمعة امتحانات الثانوية العامة الفلسطينية والتي تشكل جزءً أساسيًا من عملية إحياء الوعي الوطني في المجتمع الفلسطيني والعربي والدولي ، وتُعد شهادة الثانوية العامة بمثابة جواز سفر دبلوماسي دولي للفلسطيني، فقد امتهنت تلك الفئة المارقة تداول أسئلة الامتحانات في الوقت غير القانوني عبر وسائل التواصل الاجتماعي بهدف إهانة وكسر السيادة الفلسطينية على التعليم في القدس، وتمكين دولة الاحتلال من تحقيق أهدافها المنشودة بدمج الفلسطينيين بنظامها التعليمي والثقافي والسياسي لقطع الطريق على الوجود السياسي الفلسطيني في القدس وتمهيدًا للاعتراف الدولي بها عاصمة موحدة لدولة الاحتلال . تلك الصورة المظلمة التي يحاول أنْ يرسمها البعض بممارساتهم المغرضة الضالة المُضلة بحسن نية أو بسوئها، لن تكون عقبة أمام الإصرار الفلسطيني على طريق الحرية والاستقلال، وستتفكك تلك المحاولات، وستبوء بالفشل أمام الوعي الوطني الفلسطيني الذي كان له أثرًا إيجابيًا كبيرًا في مسيرة الكفاح ضد الاحتلال، وحاملًا اجتماعيًا، ومخزونًا استراتيجيًا في وجه الاحتلال. ......
#جواز
#دبلوماسي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760575

منير حمود الشامي : جواز الخروج على شرط المصلحة المستمرة في الدعوى الدستورية
#الحوار_المتمدن
#منير_حمود_الشامي من الممكن القول ان المصلحة في الدعوى الدستورية هي الفائدة العملية التي تعود على رافع الدعوى إذا حكم له بطلباته. وتتميز الدعوى الدستورية بان الحق الذي تحميه هو دائماً حق دستوري، كفله الدستور، وأن الاعتداء الواقع عليه هو عمل صادر عن أحدى السلطتين التشريعية أو التنفيذية، وقد يأخذ الاعتداء شكل قانون أو أنظمة. ومن المعلوم أيضاً أن القاعدة العامة في قانون المرافعات المدنية أنه ( حيث لا مصلحة لا دعوى)، وهذه القاعدة تصدق أيضاً بالنسبة إلى الدعوى الدستورية، بحيث لو انتفت المصلحة، انتفى الحق في تحريك الدعوى، لذلك يُشترط لقبول الدعوى بعدم الدستورية أن تتوافر للطاعن مصلحة شخصية حاله ومباشرة ومؤثره في مركزه القانوني، على أن تتوافر ابتداءً من إقامة الدعوى وحتى صدور الحكم فيها. ذلك أن الخصومة التي يجوز قبولها هي الخصومة القائمة والمستمرة، والتي يؤثر الفصل فيها في الخصومة التي يدعيها أطرافها، فلا تكون هذه الخصومة غير خصومة حقيقية تتعلق بمصالح جوهرية لا يُفض الخلاف حولها إلا بإنزال حكم الدستور عليها. فالقاعدة تقتضي أذن بوجوب أن تبقى الخصومة الدستورية حيه حتى وقت الفصل فيها، لكن تلك القاعدة لا يجوز أن تؤخذ على إطلاقها، ذلك أن القضاء الدستوري المقارن أجاز الخروج عليها في أحوال استثنائية:-• أن الفصل في الخصومة الدستورية لا يُعتبر عقيماً، إذا كان ثمة أساس معقول للقول بأن الأضرار التي رتبتها النصوص المطعون عليها، قد تعود بعد انقطاعها، لكن بشرط أن تكون هذه الأضرار قصيرة مدتها إلى حد كبير، بحيث من غير الممكن الفصل نهائياً في الخصومة الدستورية قبل زوالها أو انقطاعها Roe V. Wade 1973. فالمرأة التي تطعن بعدم دستورية النصوص القانونية التي تمنعها من إجهاض نفسها، يُفترض أن تكون حاملاً عند رفعها دعواها الدستورية، فإذا قيل بأن الحكم في دعواها هذه قد صار عقيماً بعد ولادة طفلها قبل الفصل فيها، لكان ذلك إنكاراً لحقيقة أن مدة الحمل لا تستطيل حتى الفصل نهائياً في دستورية النصوص المانعة للإجهاض، فضلاً عن أن أحتمال حمل المرأة من جديد قائم دوماً، فلا يُعتبر حقها بالإجهاض منقضياً بولادة طفلها، إذ هو حق من الحقوق المتجددة في كل مرة يتم إخصابها فيها.• دعوى Class Action، وفيها يكون المدعي من أفراد طبقة بذاتها، كأن يكون محامياً أو طبيباً أو حرفياً أو ناخباً ويدخل بذلك عموم طبقة المحامين أو الاطباء أو الحرفين أو الناخبين، فإذا حدد المشرع لأفراد هذه الطبقة جميعهم شروطاً تنظم شأناً من شئونهم فإن استيفاء المدعي في الخصومة الدستورية لهذه الشروط بعد رفعها، مع استمرار تخلفها في باقي أفراد طبقته، لا يجعل دعواه منقضية، ذلك أن المدعي يُمثل أفراد طبقته في مجموعهم، ولا زالوا متضررين من بقاء الشروط المطعون عليها لعدم استيفائهم لها Sosna V. Lowa 1975.• أن الغاء المشرع للنصوص القانونية المطعون عليها بعد تطبيقها في شأن المدعي، لا يجعل دعواه الدستورية منتهية، ذلك أن الأضرار التي رتبتها هذه النصوص في حقه خلال فترة سريانها، لا يجوز إهمالها، بل يتعين إزالتها بكاملها United States V. Geraghty 1980..• أن الخصومة الدستورية في المسائل الجنائية، لا يمكن اعتبارها خصومة عقيمة حتى لو كان المدعي فيها قد نفذ الحكم الذي دانه بالعقوبة الجنائية، كلما قام الدليل على أن لهذه العقوبة آثار جانبية تُلازمها وتُقارنها، إذ تظل للمدعي مصلحة محققة في إنهاء هذه الأثار التي يندرج تحتها كحرمانه من مباشرة الحقوق السياسية أو من تقلد الوظائف العامة County of Los Angeles V.Davis 1979. ......
#جواز
#الخروج
#المصلحة
#المستمرة
#الدعوى
#الدستورية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766517

محمد عبابو : مختصر حول أدلة جواز و إباحة ممارسة الفن
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبابو لقد كثر القيل و القال و الكلام حول تحريم الفن كالتمثيل و الموسيقى و التصوير و الرسم و الإدعاء بأنها من اللهو و الإنشغال بغير الدين و التفقه فيه و مضاهات لخلق الله، و لكن في الطبيعة المخلوقة و في حياة البشر يوجد موسيقى و تمثيل و مسرح و رسم فمثلا الطيور المغردة التي تطرب بني آدم بأصواتها و لو كانت الموسيقى حرام حقا لما جعل الله العصافير المغردة بأعذب الأصوات تحدث نغما و كان الأولى بجعلها بدل ذلك خرساء، ووفقا لعلم الموسيقى أو الموسيقولوجيا فإن ما يصدر من أصوات بعض الطيور و العصافير يعتبر موسيقى و طربا و غناء هذا باتفاق علماء الصوت و الموسيقى مما يعني أن هذه المخلوفات تمارس نوع موسيقى خالص و لا يعتبر صوتا عاما خاصا، أما بالحديث عن المسرح و التمثيل عامة فقد كان في حياة الرسل و الأنبياء عليهم السلام و القديسين و الصالحين و حتى الصحابة الكرام رضوان الله عليهم تمثيل و المصدر الدال على ذلك الآيات القرآنية فنجد لفظة تمثيل واردة في واقعة وحدث كما هو الحال في قصة مريم فتمثل لها بشرا سويا و المقصود هنا هو جبريل أي بمعنى وجود محاكاة لطبيعة البشر فجبريل لم يأتي بصورته الحقيقة التي هو عليها ليأتي في صورة بشر أي وجود للتمثيل و التحول من طبيعة حقيقية إلى صورة أخرى، فلو كان التمثيل حرام لكان الله قد أمر جبريل أن يتصل بمريم عليها السلام و هو في صورته الحقيقية و نجد في موضع آخر من الحديث و السنة كما هو وارد في الحديث الذي رواه عمر رضي الله عنه قائلا كنا مع رسول الله فطلع علينا رجل شديد بياض الثياب، شديد سواد الشعر ...إلى آخر الحديث و قول الرسول صلى الله عليه و سلم إنه جبريل أتاكم يعلمكم دينكم، فجبريل كذلك لم يأتي بصورته الحقيقية ليأتي بدل ذلك و كأنه بشر فهذا موضع آخر يؤكد التمثيل الذي كان يقوم به جبريل لنجد دليلين الأول من الكتاب و الثاني من السنة مما يدل و بلا شك على إباحة التمثيل و جوازه، أما التصوير و الرسم و النحت فكذلك عاصر زمن الرسول صلى الله عليه وسلم و حياة الصحابة رضوان الله عليهم و لم يرى اي أثر لدعوة لتحطيم منحوت و تمثال أوجدارية تحتوي على صور بشر فالرسول صلى الله عليه و سلم و في رسالته إلى المقوقس عظيم القبط لم يرد فيها نص يدل على طلب تحطيم الآثار الفرعونية كالتماثيل و الجداريات و المنحوتات التي تحتوي على صور بشر و حيوانات و كذلك عمر بن العاص رضي الله عنه و هو واليا على مصر لم يطمس أو يهدم و يخرب الآثار الفرعونية و كذلك بأرض العراق فسعد بن أبي وقاص رضي الله عنه لم يقم بطمس الآثار البابلية و كذلك علي رضي الله عنه و هو واليا بالكوفة لم يأمر بتخريب أو هدم تلك الآثار و معاوية رضي الله عنه و هو واليا على الشام لم يقم بطمس الآثار الرومانية و البيزنطية التي تحتوي على منحوتات لبشر في سوريا و لبنان و الأردن حاليا، و كذلك ابو أيوب الانصاري رضي الله و دخوله القسطنطينية فهو لم يقم بتحطيم الفسيفساء و الجداريات البيزنطية و هذه كلها آثار و ادلة تعني أن الرسم و التصوير و النحت ليس بالحرام و الصحابة رضوان الله عليهم هم اولى الناس باتباع الرسول صلى الله عليه و سلم و الإقتداء به و لا يمكن لأحد أن ينافسهم في الأجر و طاعة الرسول صلى الله عليه و سلم و مع ذلك لم يقولوا بتحريم الفن كالتمثيل و الموسيقى و التصوير ...و لكن بالطبع الواجب على الإنسان أن يمارس الفن بإبداع حقيقي و يكون ذلك وسيلة لتنمية العقل و فهم الواقع و الحياة و تهذيب النفس و التحفيز على الفضيلة و نبذ الرذيلة.محمد عبابو، مهتم هاو بالفن و النقد المسرحي ......
#مختصر
#أدلة
#جواز
#إباحة
#ممارسة
#الفن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768510

كواكب الساعدي : جواز سفر
#الحوار_المتمدن
#كواكب_الساعدي 1 لا أستطيعُ إيقاف ُ مسيرة الزمنولا إحراق قصائدي لاستجدي عطفاًصقيع الوقتُ ينخرُ عظاميودبيب اناملي يهجرُ كلماتيفكيف يكون بوحُ أيامي ؟ وأنا أدّون صمتها بالصراخساحرق بَخوراً وانذرُ نذوري للالهةأن ترد الروح لمخدعها كطفليتوقُ لحضن أم 2منامٌ يُلاحُقُك بَطلتهُ حمامةبيضاء بطهارة الثلجيرفُ قلبُها بنبض مُتسارعكقلبِ مُهاجرتلك المُدن التي سفحتَ بها عمراًولا طيور فوق أسوارهاوفي كُهولةِ أيامُكيُختم بجواز سفرك بأنك مُهاجرتَعودُ تُجرجرُ خطوك كملك مخلوع نبذهُ شعبهيلتحفُ بسحابة 3بقصيدةً على هيئةِ سمفونيةًوليلها أحلام مُتدرجةحيثُ تَعرجُ للسماءوعسل الضوء يُغريني للنهارأُعبأُ إبريقا بالماء يتراقص البُخارأغوصُ باعماقِ صباح مُدهشيأخُذني حُلم يقظةسنلتقي ولو بكوكب مُكتشفٌ حديثاً4وظل من بعيد يعدو خِلتُك مُقبلاً اليَّأظلُ أُدجّنُ بالتأني حنينيلأقطفُ ثُمار انتظاريولأ رتمي بُحضن صُفصافةليرسل قلبي اشارات للسماء لتمهد الريحُ هياجها وتقتحمُ الصواري5الفضلية ماكثةوالخطيئة ماكثةالفراق والرحيل بلوعة واحدةنحترق تنطفيءثم تعاود الروح انبثاقهامكسورة آمالنا بماء التلاشيأعّول على تمتمات بيني وبين الالهأُداوي انكساري بالتعاويذوانبت تحت ظل زيزفونةلأختلي بنثري كاللجوء لِمتاهة6نُفيتعن هذي البلادخمسة وعشرون عاماًوحين عُدتهاوجدتُ كل شيء مُغادربل كدتُ لا أعرفهامَن يعيد سيرتها الاولى ؟من يُعيدني اليَّ ؟ ......
#جواز

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768980