كمال الموسوي : ذاكرتي عن ليلة الجهاد الكفائي-9
#الحوار_المتمدن
#كمال_الموسوي ذاكرتي عن ليلة الجهاد الكفائيالشهيد علي حسن النداويالمكان-قرية عين الجحش- غرب الموصلالزمان- سنة 2014الفرقة الاولى للتدخل السريعالتابعة للدفاعبعد ان اُعلن عن انكسار اغلب القوات الامنية المرابطة في مناطق غرب العراق، بعد دخول عناصر التنظيم الارهابي لعدة مناطق مفصلية، وتمركزه في ثلاث مدن رئيسية وسيطرته على كافة الاقضية والنواحي.. لم يبقى امام هذا التنظيم سوى قرى نائية في عمق الصحراء الغربية من مدينة الموصل، اذ لا يوجد فيها سوى اعداد قليلة جدا من الجنود التابعين الى القوات الامنية العراقية، سوى كانت تابعة الى وزارة الدفاع او الداخلية.تتوارد الاخبار على القنوات الاخبارية ومواقع التواصل الاجتماعي التي ازدحمت بنقل التفاصيل الدقيقة عن كيفية دخول هذا التنظيم الارهابي الى تلك المناطق. انسحاب وتقهقر ومقاومة وهروب لقادة الفرق الامنية وضباطها..قرية عين الجحش التي لم يدخلها التنظيم الارهابي الى الان، كان فيها "سبعة" جنود تابعين الى الجيش العراقي، بآمرة الشهيد ( علي حسن النداوي) ، كان عليٌ شديد القلق والحذر في آن واحد، كان يعلم ان الكثرة تغلب الشجاعة احيانا، لكنه فضل ان يكون ثابت الموقف حتى ينال الشهادة دفاعا عن العراق وارض العراق.اخوتي لم يبقى سوانا في هذه المنطقة النائية، وجميع الطرق مسيطر عليها من قبل عناصر التنظيم، لم يبقى لنا الا ان ندافع بكل بسالة وكل رجولة ضد هؤلاء الفاسقين( اخوتي خلونه نموت موتة شرف) ، ثبت الجميع هناك مع اقتراب عناصر التنظيم، استمر القتال لساعات طويلة، طرز فيه هؤلاء الثلة اروع صور البطولة والصمود.النار من كل جانب، تكاثر الارهابيون عليهم واقتربوا اكثر، قرر الشهيد "علي" في لحظة شجاعة ان يخاطب اخوته المقاتلين ويآمرهم بالانسحاب وبقاءه هو لوحده كي يشاغل الارهابيون، وكأني به يقول..(هذا الليل قد غشيكم فأتخذوه جملا) انتم في حلة من امرتي..!رفض الجميع ذلك، الا انه اصر، اذ لا وقت للنقاش والمطاولة في الحديث الذي سيكون ختامه الموت الحتمي..!اعطوني ذخيرتكم كي تكفني لمشاغلة الاعداء وانتم انسحبوا احبتي.. وفعلا ظل وحيدا يشاغل الاعداء بما لديه من سلاح وذخيرة شرف وشجاعة،، كانت صور طفلته الوحيدة وزوجته وامه وابيه تمر على مخيلته بسرعة الرصاص المدوي الذي يكاد يخرق مسامعه حين يمر بالقرب منه.. اقترب منه الاعداء كثيرا.. استرجع بقوله..( انا لله وانا اليه راجعون ) مد يده الى جيب قميصه، استخرج جواله على منصة الاسماء.. بمن سيتصل في لحظاته الاخيرة هذه؟؟ تحير كثيرا..! كان شديد الشغف لسماع صوت امه، قد يسعفه صوتها ودموعها لو دعت ربها له، وقد ينكسر لو سمع صوت زوجته وصغيرته فيقل ثباته وتضعف عزيمته، ضغط على رقم ابيه، رن الهاتف، لحظات جاءه الرد.. هله بويه گواك الله يا بويه شلونك..الحمد لله بويه اني بخير، انت شلونك وشلون امي وبنيتي وامها..بويه كلهم بخير بالنه يمك..!بويه ياهو يمك؟؟محد يبعد ابوك گول خيرك؟؟بويه هذا اخر اتصال مني وياك، اريدك ادير بالك على امي ومرتي وعلي بنيتي ذوله امانه يمك، اني وحدي والارهابيين محاصريني من كل جانب وهسه صاروا قريبين مني كلش..!عمت عيني عليك يابويه وحيدتك تموت غريب.. بويه لا تطي روحك الهم وانت قرباني عد الحسين ع وفاطمة، وخر الاب مغشيا عليه.. والابن اصيب بعدة جراحات وهو يقاوم حتى نال الشهادة..! ......
#ذاكرتي
#ليلة
#الجهاد
#الكفائي-9
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702885
#الحوار_المتمدن
#كمال_الموسوي ذاكرتي عن ليلة الجهاد الكفائيالشهيد علي حسن النداويالمكان-قرية عين الجحش- غرب الموصلالزمان- سنة 2014الفرقة الاولى للتدخل السريعالتابعة للدفاعبعد ان اُعلن عن انكسار اغلب القوات الامنية المرابطة في مناطق غرب العراق، بعد دخول عناصر التنظيم الارهابي لعدة مناطق مفصلية، وتمركزه في ثلاث مدن رئيسية وسيطرته على كافة الاقضية والنواحي.. لم يبقى امام هذا التنظيم سوى قرى نائية في عمق الصحراء الغربية من مدينة الموصل، اذ لا يوجد فيها سوى اعداد قليلة جدا من الجنود التابعين الى القوات الامنية العراقية، سوى كانت تابعة الى وزارة الدفاع او الداخلية.تتوارد الاخبار على القنوات الاخبارية ومواقع التواصل الاجتماعي التي ازدحمت بنقل التفاصيل الدقيقة عن كيفية دخول هذا التنظيم الارهابي الى تلك المناطق. انسحاب وتقهقر ومقاومة وهروب لقادة الفرق الامنية وضباطها..قرية عين الجحش التي لم يدخلها التنظيم الارهابي الى الان، كان فيها "سبعة" جنود تابعين الى الجيش العراقي، بآمرة الشهيد ( علي حسن النداوي) ، كان عليٌ شديد القلق والحذر في آن واحد، كان يعلم ان الكثرة تغلب الشجاعة احيانا، لكنه فضل ان يكون ثابت الموقف حتى ينال الشهادة دفاعا عن العراق وارض العراق.اخوتي لم يبقى سوانا في هذه المنطقة النائية، وجميع الطرق مسيطر عليها من قبل عناصر التنظيم، لم يبقى لنا الا ان ندافع بكل بسالة وكل رجولة ضد هؤلاء الفاسقين( اخوتي خلونه نموت موتة شرف) ، ثبت الجميع هناك مع اقتراب عناصر التنظيم، استمر القتال لساعات طويلة، طرز فيه هؤلاء الثلة اروع صور البطولة والصمود.النار من كل جانب، تكاثر الارهابيون عليهم واقتربوا اكثر، قرر الشهيد "علي" في لحظة شجاعة ان يخاطب اخوته المقاتلين ويآمرهم بالانسحاب وبقاءه هو لوحده كي يشاغل الارهابيون، وكأني به يقول..(هذا الليل قد غشيكم فأتخذوه جملا) انتم في حلة من امرتي..!رفض الجميع ذلك، الا انه اصر، اذ لا وقت للنقاش والمطاولة في الحديث الذي سيكون ختامه الموت الحتمي..!اعطوني ذخيرتكم كي تكفني لمشاغلة الاعداء وانتم انسحبوا احبتي.. وفعلا ظل وحيدا يشاغل الاعداء بما لديه من سلاح وذخيرة شرف وشجاعة،، كانت صور طفلته الوحيدة وزوجته وامه وابيه تمر على مخيلته بسرعة الرصاص المدوي الذي يكاد يخرق مسامعه حين يمر بالقرب منه.. اقترب منه الاعداء كثيرا.. استرجع بقوله..( انا لله وانا اليه راجعون ) مد يده الى جيب قميصه، استخرج جواله على منصة الاسماء.. بمن سيتصل في لحظاته الاخيرة هذه؟؟ تحير كثيرا..! كان شديد الشغف لسماع صوت امه، قد يسعفه صوتها ودموعها لو دعت ربها له، وقد ينكسر لو سمع صوت زوجته وصغيرته فيقل ثباته وتضعف عزيمته، ضغط على رقم ابيه، رن الهاتف، لحظات جاءه الرد.. هله بويه گواك الله يا بويه شلونك..الحمد لله بويه اني بخير، انت شلونك وشلون امي وبنيتي وامها..بويه كلهم بخير بالنه يمك..!بويه ياهو يمك؟؟محد يبعد ابوك گول خيرك؟؟بويه هذا اخر اتصال مني وياك، اريدك ادير بالك على امي ومرتي وعلي بنيتي ذوله امانه يمك، اني وحدي والارهابيين محاصريني من كل جانب وهسه صاروا قريبين مني كلش..!عمت عيني عليك يابويه وحيدتك تموت غريب.. بويه لا تطي روحك الهم وانت قرباني عد الحسين ع وفاطمة، وخر الاب مغشيا عليه.. والابن اصيب بعدة جراحات وهو يقاوم حتى نال الشهادة..! ......
#ذاكرتي
#ليلة
#الجهاد
#الكفائي-9
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702885
الحوار المتمدن
كمال الموسوي - ذاكرتي عن ليلة الجهاد الكفائي-9
حسين كركوش : حميد الكفائي في رواية الغائب الحاضر : رصد الحراك الاجتماعي العراقي
#الحوار_المتمدن
#حسين_كركوش رواية الأطروحةفي رواية (الغائب الحاضر) يقول مؤلفها حميد الكفائي ، كما نقرأ في الصفحة الأخيرة من غلاف الرواية ، بأن غرضه من كتابة هذه الرواية هو ، (تسليط الأضواء على ممارسات تجلت بها قسوة المجتمع "العراقي" على أفراده ، في بيئات بدوية و ريفية و حضرية ، دينية و عشائرية و مدنية ، فقيرة وثرية ، تشكل بتفاعلها و امتزاجها المجتمع العراقي.) هذا التنويه من قبل المؤلف يدفعنا أن نفترض بأن روايته ستكون من الصنف الذي يطلق عليها النقد الفرنسي تسمية (Roman à thèse رواية أطروحة) ، أي هناك أطروحة ، أي فلسفة حياتية ، أو رسالة ، أو موعظة ، أو درس أو رؤيا سياسية تريد الرواية أو يريد الروائي الدفاع عنها ، وإيصالها للقراء وإقناعهم بصحتها. و في أي رواية من هذا النوع فأن (الأطروحة) التي يريد المؤلف إيصالها للقراء ، قد تكون عقيدة فلسفية أو سياسية أو علمية أو دينية أو أخلاقية. و رواية من هذا الصنف غالبا ما يطغى عليها الجانب (التعليمي) ، وتقترب لغتها من الكتابة الصحفية التقريرية ، و شخصياتها ، خصوصا الرئيسية ، مرشحة أكثر من غيرها من الشخصيات في روايات من صنف آخر ، بأن تكون (أدوات) يخلقها المؤلف لتحقق له غرضه ، حتى لو كان ذلك على حساب التقنية الجمالية ، كلغة و أسلوب السرد ، و حبكة الرواية ، و (بناء) الشخصيات. و أبطال روايات كهذه دائما ما يكونون إيجابيين و متفاؤلين و ناجحين ، ويتغلبون على الصعاب. و روايات من هذا الصنف تطغي عليها النبرة الخطابية المباشرة ، و اللغة الشعاراتية الحماسية. هل أن رواية (الحاضر الغائب) تنتمي لهذا النوع ؟ نفترض ذلك. قلنا (نفترض) وعلينا الآن أن نسير باتجاه إثبات الفرضية عبر ذكر الأطروحة التي تدافع عنها الرواية ، وتريد إقناع القراء بصحتها ، وبناء شخصياتها. رسائل و دروس و مواعظالثيمات ، بل قل الرسائل والدروس والمواعظ ( وهي دوما حماسية و تقدم بطريقة تقريرية مباشرة) التي تبشر بها رواية الكفائي ، أو تروج لها أو تريد تثقيف القارئ بها و إقناعه بصوابها ، متعددة و كثيرة حد التضخم ، منها : حقوق الإنسان ، حرية الاختيار ، حرية الكلام ، اقتصاد السوق ، نقد (عادات و معتقدات غيبية خرافية و تقاليد بالية وضارة مبنية على أوهام لم يقرها عقل أو علم أو منطق ص 401 ، 402) ، التعاطف مع قضايا المرأة و رفض الظلم الذي تتعرض له النساء (اللائي وقعن ضحايا للعادات القاسية ، واستسلمن للقدر دون مساءلة ص401)، إعلاء الهوية الوطنية العراقية على جميع الهويات الفرعية ، رفض توظيف الدين لغايات دنيئة ، التحرر من الأوهام التي تسيطر على عقول كثيرين ، التخلص من الجهل والغباء والانحطاط الأخلاقي ، نقد العادات والتقاليد العشائرية السيئة كزواج الفصلية والقصاص الثأري ، تمجيد العلم و رفض (خرافات المخرفين وعلاجات الجهلة والحلول البدائية للقضايا التي تتعلق بحياة الانسان) ، رفض الديكتاتورية والتبشير بالديمقراطية ، بالإضافة لقضايا آخرى. ولادة انتليجنتسيا عراقية جديدة لكننا نرى أن هناك ثيمة أو فكرة مركزية كبرى ، ولنسميها الأطروحة الأم ، تجمع كل الثيمات أعلاه ، و تفرض نفسها على امتداد صفحات الرواية ، عبر الشخصيات والحبكة والسرد وهي : الإعلان عن ولادة انتليجنتسيا عراقية intelligentsia تنويرية جديدة بنكهة ليبرالية في المجتمع العراقي. الانتليجنتسيا العراقية الجديدة (وبالإمكان تسميتها " نيو انتليجنتسيا ") (تختلف) عن تلك التي ظلت تتشكل منذ ولادة الدولة العراقية الحديثة وحتى نهاية تسعينيات القرن الماضي ، لكن لا تتقاطع معها. الاختلاف يكمن في أن أفراد الأنتل ......
#حميد
#الكفائي
#رواية
#الغائب
#الحاضر
#الحراك
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732573
#الحوار_المتمدن
#حسين_كركوش رواية الأطروحةفي رواية (الغائب الحاضر) يقول مؤلفها حميد الكفائي ، كما نقرأ في الصفحة الأخيرة من غلاف الرواية ، بأن غرضه من كتابة هذه الرواية هو ، (تسليط الأضواء على ممارسات تجلت بها قسوة المجتمع "العراقي" على أفراده ، في بيئات بدوية و ريفية و حضرية ، دينية و عشائرية و مدنية ، فقيرة وثرية ، تشكل بتفاعلها و امتزاجها المجتمع العراقي.) هذا التنويه من قبل المؤلف يدفعنا أن نفترض بأن روايته ستكون من الصنف الذي يطلق عليها النقد الفرنسي تسمية (Roman à thèse رواية أطروحة) ، أي هناك أطروحة ، أي فلسفة حياتية ، أو رسالة ، أو موعظة ، أو درس أو رؤيا سياسية تريد الرواية أو يريد الروائي الدفاع عنها ، وإيصالها للقراء وإقناعهم بصحتها. و في أي رواية من هذا النوع فأن (الأطروحة) التي يريد المؤلف إيصالها للقراء ، قد تكون عقيدة فلسفية أو سياسية أو علمية أو دينية أو أخلاقية. و رواية من هذا الصنف غالبا ما يطغى عليها الجانب (التعليمي) ، وتقترب لغتها من الكتابة الصحفية التقريرية ، و شخصياتها ، خصوصا الرئيسية ، مرشحة أكثر من غيرها من الشخصيات في روايات من صنف آخر ، بأن تكون (أدوات) يخلقها المؤلف لتحقق له غرضه ، حتى لو كان ذلك على حساب التقنية الجمالية ، كلغة و أسلوب السرد ، و حبكة الرواية ، و (بناء) الشخصيات. و أبطال روايات كهذه دائما ما يكونون إيجابيين و متفاؤلين و ناجحين ، ويتغلبون على الصعاب. و روايات من هذا الصنف تطغي عليها النبرة الخطابية المباشرة ، و اللغة الشعاراتية الحماسية. هل أن رواية (الحاضر الغائب) تنتمي لهذا النوع ؟ نفترض ذلك. قلنا (نفترض) وعلينا الآن أن نسير باتجاه إثبات الفرضية عبر ذكر الأطروحة التي تدافع عنها الرواية ، وتريد إقناع القراء بصحتها ، وبناء شخصياتها. رسائل و دروس و مواعظالثيمات ، بل قل الرسائل والدروس والمواعظ ( وهي دوما حماسية و تقدم بطريقة تقريرية مباشرة) التي تبشر بها رواية الكفائي ، أو تروج لها أو تريد تثقيف القارئ بها و إقناعه بصوابها ، متعددة و كثيرة حد التضخم ، منها : حقوق الإنسان ، حرية الاختيار ، حرية الكلام ، اقتصاد السوق ، نقد (عادات و معتقدات غيبية خرافية و تقاليد بالية وضارة مبنية على أوهام لم يقرها عقل أو علم أو منطق ص 401 ، 402) ، التعاطف مع قضايا المرأة و رفض الظلم الذي تتعرض له النساء (اللائي وقعن ضحايا للعادات القاسية ، واستسلمن للقدر دون مساءلة ص401)، إعلاء الهوية الوطنية العراقية على جميع الهويات الفرعية ، رفض توظيف الدين لغايات دنيئة ، التحرر من الأوهام التي تسيطر على عقول كثيرين ، التخلص من الجهل والغباء والانحطاط الأخلاقي ، نقد العادات والتقاليد العشائرية السيئة كزواج الفصلية والقصاص الثأري ، تمجيد العلم و رفض (خرافات المخرفين وعلاجات الجهلة والحلول البدائية للقضايا التي تتعلق بحياة الانسان) ، رفض الديكتاتورية والتبشير بالديمقراطية ، بالإضافة لقضايا آخرى. ولادة انتليجنتسيا عراقية جديدة لكننا نرى أن هناك ثيمة أو فكرة مركزية كبرى ، ولنسميها الأطروحة الأم ، تجمع كل الثيمات أعلاه ، و تفرض نفسها على امتداد صفحات الرواية ، عبر الشخصيات والحبكة والسرد وهي : الإعلان عن ولادة انتليجنتسيا عراقية intelligentsia تنويرية جديدة بنكهة ليبرالية في المجتمع العراقي. الانتليجنتسيا العراقية الجديدة (وبالإمكان تسميتها " نيو انتليجنتسيا ") (تختلف) عن تلك التي ظلت تتشكل منذ ولادة الدولة العراقية الحديثة وحتى نهاية تسعينيات القرن الماضي ، لكن لا تتقاطع معها. الاختلاف يكمن في أن أفراد الأنتل ......
#حميد
#الكفائي
#رواية
#الغائب
#الحاضر
#الحراك
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732573
الحوار المتمدن
حسين كركوش - حميد الكفائي في رواية (الغائب الحاضر) : رصد الحراك الاجتماعي العراقي