المثنى الشيخ عطية : مكعب الجمال القاسي في تحطيم الأشكال لتجلية الروح في رواية عالية ممدوح: -التانكي-
#الحوار_المتمدن
#المثنى_الشيخ_عطية لا يبدو أن جان بول سارتر كان على خطأ حين أطلق في مسرحية "لا مَخرَج" جملةَ: "الآخرون هم الجحيم"؛ فرواية "التانكي" للروائية العراقية عالية ممدوح لا تتحدّث عن غيابٍ أو جريمةٍ فيها قاتل موصوف ويتمّ التحقيق للعثور عليه وتجْلية دوافعه، وإنّما هو بالتشابك مع حامل الرواية (المكعّب) كما سيتجلّى، تغييبٌ أو قتلٌ جماعيّ تشترك فيه جميع الشخصيات التي تتحدّث عن غياب بطلة الرواية: "عفاف أيوب آل"، التي حاولت بطهرانيةٍ وبساطةٍ أن تخرج من ذاتٍ علِقَ بها الآخرون إلى ذات مستقلّة بذاتها. كما يشترك في هذا التغييب مجتمع بغداد الذي تكوّن على الصورة التي تعرضها الرواية "زمكانياً"، من الاستقلال ودخول التبشير الأمريكي مع الآباء اليسوعيين "الفاذرية القدماء"، إلى ديكتاتورية البعث وستالينية الشيوعيين العراقيين، إلى الغزو الأمريكي لبغداد مع المليشيات الطائفية التي ساعدته في تدميرها على الصورة المروّعة التي لم تُعِد العراق إلى القرن التاسع عشر كما خطط الغزو فحسب، وإنما إلى عصور الذبح الطائفي الممتد بجذوره في القدم."كان موضوعها الأول، ليس ياسين فقط، كانت الماركسية والشيوعية وما لفّ لفّهما، فوضعتْ ذلك في تخطيطات من الوثائق الفنية، ربّما أكثر من الشعارات التي تُرفع في بلدها. عفاف جعلتني وبدون مبالغة، أيها السادة والأصدقاء، وقبل صياغة تقاريري الطبية والعلاجية أن أذهب إلى بلدها وبلدكم، فأرى: أن ياسين كان أول سوطٍ ضُربت به في كل مكانٍ من الجسد والقلب، تماماً، ربما من هناك استلهمتْ تلك اللازمة: تفاهة في مقابل ياسين، الفتى العشريني الشيوعي الذي سخر منها، وسفّه موهبتها، ومزّق ما كانت تترك من تخطيطات موزعة في أرجاء غرفته إلى نتف تتطاير بوجهها ما إن تعود في اليوم التالي، لترى آثار ذلك، فقالت كلمةً بليغة في إحدى الجلسات العادية، وكانت لم تزل في حالة جيدةٍ حقاً: ترى دكتور، أية هاويةٍ نجوتُ منها؟ ياسين، وأي عنادٍ حظيت به فعلاً، وأنا أقوم باسترداد نفسي." في إبداع روايتها العميقة المتراكبة المبدعة حقاً، والتي وصلت القائمة القصيرة للجائزة العالمية للرواية العربية "البوكر" 2020؛ لا تخرج عالية ممدوح بتشكيل بنية روايتها الظاهرة من سبعة فصول، عن مبدأ تصميم روح روايتها على المكعّب الذي يُمثّل الكمال بوجوهه الستة، وإنما على العكس من ذلك، تقوم في إتمام مكعبها بفتح الفصل السابع على الأول بذات العنوان: "كلاكيت" مع إتباعه بجملة "أول مرة" في الفصل الأول، و"آخر مرة" في الفصل السابع، لتفتح ختام الرواية على بدايتها. وفي شغفها بهذا التصميم التكعيبي تقوم ممدوح بتحطيم أشكال وأرواح الشخصيات مثل مرايا تعكس تعدّد الوجوه وتشظّي الأرواح في تكسّرها، مع تحطيم أشكال السّرد المعتادة كما تفعل التكعيبية في لوحةٍ لبيكاسو، أو في فصل من فصول رواية ريلكه، فتنقل السّرد من صيغة سرد الغائب والمتكلّم إلى منظومة سردٍ متراكب تشترك فيه شخصيات الرواية الرئيسية التي تقوم بالسّرد وفق دورها في سياقٍ اتفقت عليه لخلق مخطوطةٍ لا تكشف غياب بطلة الرواية ومآل مصيرها فحسب، وإنما أيضاً تكشف للشخصيات أنفسَها المركّبة وأدوارَها في التغييب وردود أفعالها التي لا تخلوا من الأسى والحيرة والندم على اللحظات التي كان بمقدورها إيقافها لتغيير ما يجري ولكن هيهات لها ذلك وفقَ ما ركّبها وداخَلَ علاقاتها من تعقيد في تلك اللحظات. وفي منظومة هذا السّرد المتراكب لا تقوم الشخصية بتوجيه رسالتها من العراق حيث تعيش إلى طبيب عفاف النفسي الدكتور كارل فالينو الذي يسكن في باريس حيث عاشت عفاف واختفت، وإنما تخاطب نفسها كذلك وتورِد خطاب الشخصيات التي تت ......
#مكعب
#الجمال
#القاسي
#تحطيم
#الأشكال
#لتجلية
#الروح
#رواية
#عالية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705238

عبد الحسين سلمان : بيدرو سانشيز الأحمر القاسي .
#الحوار_المتمدن
#عبد_الحسين_سلمان بيدرو سانشيز بيريز كاستيخون (Pedro S&#225-;-nchez) سياسي إسباني يشغل منصب رئيس وزراء إسبانيا منذ يونيو 2018 1. ولد ( بيدرو سانشيز) في يوم 25 شباط 1972 بمدينة مدريد العاصمة الأسبانية. 2. في عام 1990 أنتمي إلى الحزب العمالي الاشتراكي الأسباني PSOE  . 3. في عام 2003 ، ترشح (سانشيز ) في انتخابات مجلس مدينة مدريد على قائمة PSOE 4. في عام 2007 بدأ سانشيز العمل كمدرس في جامعة كاميلو خوسيه شيلا (UCJC) . 5. حصل على الدكتوراه في 2012 من خلال كتابة أطروحة بعنوان الابتكارات في الدبلوماسية الاقتصادية الإسبانية: تحليل القطاع العام / Innovaciones de la diplomacia econ&#243-;-mica espa&#241-;-ola: An&#225-;-lisis del sector p&#250-;-blico /. 6. تم انتخابه أمينًا عامًا بعد المؤتمر الاستثنائي لحزب العمال الاشتراكي الذي انعقد في 26-27 تموز 2014. 7. قيادة المعارضة : + طالب (سانشيز) بإصلاحات دستورية تؤسس الفيدرالية كشكل من أشكال التنظيم الإداري لإسبانيا لضمان بقاء كاتالونيا داخل البلاد . + سياسة مالية تقدمية جديدة . + التوسع في مفهوم ( دولة الرفاهية) إلى جميع المواطنين. + الانضمام إلى النقابات العمالية مرة أخرى لتعزيز الانتعاش الاقتصادي . + والمزيد من علمنة نظام التعليم في إسبانيا ، بما في ذلك إزالة المدارس العامة والخاصة المرتبطة بالدين. 8. أدى (سانشيز) اليمين الدستورية كرئيس للوزراء من قبل الملك فيليب السادس في 2 حزيران 2018. 9. لاحظت وسائل الإعلام الإسبانية أنه بينما كان (سانشيز ) يؤدي اليمين الدستورية على الدستور الإسباني ، لم يتم عرض أي كتاب مقدس ، لأول مرة في التاريخ الإسباني الحديث بسبب إلحاد ( سانشيز) . 10. في حزيران 2018 ، منع وزير الداخلية الإيطالي ماتيو سالفيني السفينة أكواريوس /Aquarius / التي تحمل 629 مهاجرا تم إنقاذهم بالقرب من ليبيا من دخول ميناء صقلية. عرضت الحكومة الإسبانية على سفينة أكواريوس فرصة الرسو في ميناء فالنسيا الآمن . 11. جبل طارقدعا (سانشيز ) إلى السيادة المشتركة بين المملكة المتحدة وإسبانيا على جبل طارق الخاضع للسيطرة البريطانية . في 31 كانون الأول 2020 ، توصلت الحكومتان الإسبانية والبريطانية إلى اتفاق مسبق بشأن جبل طارق. تضمنت الاتفاقية إبقاء جبل طارق داخل منطقة (الاتحاد الأوربي) , لكن تحت مسؤولية إسبانيا . 12. في أيلول 2018 ، ألغت وزيرة الدفاع مارغريتا روبلز/ Margarita Robles / مبيعات القنابل الموجهة بالليزر إلى المملكة العربية السعودية بسبب مخاوف تتعلق بالتدخل السعودي في اليمن. أمر سانشيز بالمضي قدمًا في البيع من أجل حماية الوظائف في أحواض بناء السفن في خليج قادس ، والتي تعتمد بشكل كبير على عقد بقيمة 1.813 مليار يورو مع المملكة العربية السعودية لتسليم خمس طرادات. 13. في 12 من تشرين الثاني 2019 ، أعلن ( سانشيز) و بابلو إغليسياس توريون / Pablo Iglesias Turri&#243-;-n/ من حزب ( بوديموس / Podemos ) ,عن اتفاق مبدئي للحكم معًا لتشكيل أول حكومة ائتلافية للديمقراطية الإسبانية ، حصل ( سانشيز) على ولاية ثانية كرئيس للوزراء بعد حصوله على عدد كبير من الأصوات في الجولة الثانية من تنصيبه في مجلس النواب. ثم أدى اليمين مرة أخرى كرئيس للوزراء من قبل الملك فيليبي في 8 كانون الثاني. بعد فترة وجيزة ، شرع (سانشيز) في تشكيل حكومة جديدة , تضم 3 وزراء ......
#بيدرو
#سانشيز
#الأحمر
#القاسي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722676

محمد رضا عباس : لماذا هذا الرد السعودي القاسي ضد لبنان ؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_رضا_عباس لم يقل وزير الاعلام اللبناني السيد جورج قرداحي شيء عن حرب اليمن لا يعرفه أحدا من العرب او المسلمين الاحرار. العرب من الخليج الى المحيط بضمنهم شعب المملكة استنكروا وادانوا الحرب في اليمن , لأنها حرب فرض ارادات وليست حرب دفاع عن حدود او الدفاع عن النفس. كل ما في الامر ان شريحة كبيرة من الشعب اليمن رفضت حكم عبد ربه منصور هادي , وبدلا من ان يقوم الأخير بالاستجابة الى مطالب شعبه ويتنحى , هرب الى السعودية العدو التاريخي لليمن ليشترك في تحالف عسكري عربي وأجنبي ضد أبناء شعبه , الذي تكبد الالاف من الشهداء، والجرحى، والجوع، والحرمان. جميع الوكالات العالمية الإنسانية استنتجت ان ضحايا هذه الحرب هم الأطفال. لقد اتخذت المملكة السعودية موضوع حماية " الشرعية" غطاء لحربها , ولو تبنى العالم هذا المبدئ , لغطت الحروب الكرة الأرضية. لقد أسقط رئيس مجلس السيادي فريق الأول الركن عبد الفتاح البرهان حكومة رئيس الوزراء عبد الله حمدوك في السودان , ولكن لا أحد من الدول أعلن الحرب عليها باسم الشرعية. واسقطت طالبان الحكم الشرعي لحكومة أشرف غني احمد زي , ولكن لم تتحرك دولة إسلامية بضمنها السعودية للدفاع عن الشرعية. وسقط رئيس الوزراء العراقي السيد عادل عبد المهدي بسبب تظاهرات تشرين 2019 ولم تتحرك قوى من الداخل او الخارج للدفاع عنه باسم الشرعية. ان رد الفعل السعودي ومن يسير في ركابها من الدول الخليجية ضد لبنان كان مستعجلا وغير ضروري , وخاصة وان البلد يترنح بمشاكله السياسية والاقتصادية. السيد قرداحي تحدث عن رايه في موضوع حرب اليمن وهو حق تكفلته كل الدساتير المحترمة في العالم , وتحدث عن الموضوع قبل ان يكون وزيرا في كابينة السيد نجيب ميقاتي , وبذلك ان محاسبة الرجل وحكومته ومعاقبة شعبه ما هو الا محاولة لأسقاط حكومة السيد ميقاتي والذي تجاهلها عند تشكيل حكومته ودعم شخصيات سياسية معروفة بعدائها الى حزب الله اللبناني , وما اتصالات سفير السعودية في لبنان بسمير جعجع ووليد جنبلاط , قبل نشوب الازمة الا للتحضير لهذا الانقلاب على "الشرعية". السعودية لم تجد في حكومة ميقاتي ما يحقق اجندتها , وخاصة ان حزب الله أصبح جزء مهم من حكومته.ان نبش المملكة ما قاله السيد قرداحي قبل ان يكون وزيرا ومعاقبة حكومته , يذكرنا بما قام صدام حسين ضد معارضيه حيث اصدار قوانين اعدام على كل فرد كان منضما الى حزب سياسي , حتى وان كان هذا الفرد قد ترك حزبه من سنوات. لقد أعدم نظام البعث الالاف من الإسلاميين بهذه الحجة. الا ان النتيجة هو سقوط نظام بغداد وصعود الأحزاب الإسلامية الى سدة الحكم. ولو سمع صدام النصح والإرشاد من المخلصين للنظام لما سقط نظام البعث بدبابتين أمريكيتين. لقد قالها السيد قرداحي , ان موقفه من حرب اليمن جاء على خلفية حبه الى النظام السعودي والاماراتي. كان هدفه ان لا تسقط الدولتين في وحل الحرب في اليمن كما هو حاصل الان. الحثيون يتقدمون في مارب , وإنها مسالة وقت لإسقاطها , ولو قبلت السعودية وحلفاءها نصح احبائها بإيقاف الحرب والتفاوض لكسبوا حب واحترام المسلمين وغير المسلمين ولما سقط المزيد من الضحايا في اليمن وتعرض شعبها الى الفقر والجوع. انها جريمة بحق أبناء اليمن وهم أصل العرب وهم من دعا لهم الرسول الأعظم بالمغفرة والرحمة. لقد جاء رد صحيفة عكاظ السعودية على السيد قرداحي بنفس طريقة تعليق كتاب المواقع التواصل الاجتماعي , حيث جاء في تعليق عكاظ بالقول " من يظن ان صمت الحكومة السعودية تجاه الاساءات الماضية هو من منطلق ضعف فهو مخطا وما إجراءات اليوم تؤكد ان الإساءة لا يمكن قبولها باي شكل من ال ......
#لماذا
#الرد
#السعودي
#القاسي
#لبنان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736725

نعيمة عبد الجواد : درس -النوَّار- القاسي يزجي نيران فضيحة -الفرزدق-
#الحوار_المتمدن
#نعيمة_عبد_الجواد في العصر الحديث، نجوم المجتمع الناس تتابع أخبارهم عن كثب، ويتلقفونها، وتلاحقهم الفضائح التي تستمر أخبارها لردح من الزمان. لكن بمرور الوقت وتعاقب الأزمنة، تطوي صفحات التاريخ الفضائح ولا يبقى منها إلا أطلال، سرعان ما تزول فور سماعها. وفي العصور الغابرة، كان نجوم المجتمع هم الشعراء، الذين بأشعارهم يمدحون، ويهجون، ويطربون المجتمع بأحلى قصائد العشق، وإن كان أيضًا بمقدورهم إشعال الحروب وإنزال هزائم نفسية بالأعداء من خلال كلماتهم البليغة. وبما أنهم من نجوم المجتمع البارزين، كان يشتم الناس فضائحهم، ويتناقلونها، كما يحدث تمامًا في العصر الحديث. ويذكر التاريخ، أن من أطول الفضائح التي خلَّدها التاريخ على مدار أربعة عشر قرنًا، فضيحة الشاعر الفرزدق عندما ملأت قلبه الأنانية، وأراد استعباد فردِ حرّ، فصار أسيرًا لبقية حياته لعبودية من نوع آخر تجهز على سيرته وبلاغته.والفرزدق (38-110 هجريًا) هو همام بن غالب بن صعصعة الدارمي التميمي، وأحد فحول الشعراء الذين زانت أشعارهم العصر الأموي، ويعده المؤرخون أحد شعراء الطبقة الأولى؛ حيث وضعوه في مرتبة شاعر الجاهلية زهير بن أبي سلمى. واختلف المؤرخون على مكان مولده؛ فقال البعض في اليمامة، في حين ذكر آخرون في الكاظمة (الكويت حاليًا). والفرزدق سليل قبيلة "دارم" أحد أفخاذ قبيلة "تميم" المعروفة بالكرم والنسب العريق. وكان جده ذو سمعة طيبة ووالده غالب عرف بكرمه وحسن ضيافته، وأنه يجير من استجار. ولقد سمي الفرزدق لضخامة وتجهم وجهه، ويعني الاسم "رغيف الخبز الضخم"، ومفرده فرزدقة. ولقد احترف الفرزدق الشعر في سن الخامسة عشرة، وعلا شأنه. ويذ المؤرخون أن صرح الشعر العربي في العصر الأموي أقيم وفقًا لجهود أشعر شعراء ذاك العصر، وهم الفرزدق وجرير والأخطل. وبالنسبة للفرزدق، فلقد أتقن جميع فنون الشعر، ونظم جميع ألوانه بلغة فخمة، وعبارات بهية، وألفاظ تمتاز بالجزالة، فصار من أفخر شعراء العرب لما نال إعجاب الناس وتقدير أهل اللغة والنحو. ولقد قيل عنه: " لولا شعر الفرزدق لذهب ثلث لغة العرب ونصف أخبار الناس." وأكثر الفرزدق في شعر الفخر، يليه الهجاء وأخيرًا المديح، وإن برع أيضًا في الرثاء والغزل. ولفخامة شعره قرّبه الخلفاء الأمويين الذين امتدحهم وأعجبهم مدحه، لكنه سرعان ما فقد تلك المنزلة عندما ناصر آل البيت. ولم يدرك الفرزدق وجرير والأخطل عصر الجاهلية، لكنهم كانوا من طليعة شعراء الإسلام، وكانت تربطهم رابطة صداقة قوية. وقيل أنه قد دبت الخلافات بين الفرزدق وجرير لما تحاسدا، فصارت بينهما نقائض وهجاء استمر لفترة أربعين عامًا. لكن، موت الفرزدق أحزن جرير كثيرًا، وجعله يرثيه بواحدة من أجمل قصائد الرثاء.لكن، بالرغم من كل ما ناله الفرزدق من حظ جميل في الشعر والشهرة، إلا أنه وقع في فخ الأنانية عندما اشتهى إمرأة لم تكن له، خلَّد اسمها في أشعاره بالرغم من أنها أيقظت نيران قلبه وحنقه. وكانت تلك المرأة هي "نوَّار" ابنة عم الفرزدق التي اقترن اسمها بسيرته، كحال اقتران خبره بجرير. فلقد أحبت "النوَّار" رجلًا من بني أمية أراد أن يتزوج بها، فذهبت لابن عمها الفرزدق فخرًا به، وأرادته أن يكون وليِّها. فاشترط الفرزدق أن توكِّله ليزوجها، فقبلت، وذهبت معه إلى الجامع لتشهد الجميع أنها وكَّلته في أمر زواجها. فباغتها الفرزدق بقوله "واشهدوا أني زوجتها نفسي، فهي ابنة عمي وأنا أولى بها." راع "النوَّار" ما فعله الفرزدق، فغضبت وهربت. وكلما كانت تستجير بقبيلة في البصرة، كانوا يردونها خالية الوفاض لأنه شاعر العرب وفخر بنو تميم، الذين هم أكثر أبناء العرب عددًا وأشد ......
#-النوَّار-
#القاسي
#يزجي
#نيران
#فضيحة
#-الفرزدق-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756406

مجدي مهني أمين : شنودة الذي حل ضيفا على هذا المجتمع القاسي
#الحوار_المتمدن
#مجدي_مهني_أمين كان لي صديق وقت الدراسة يقول:• أنا عمري ما اتجوز، وان اتجوزت مش ممكن يكون عندي أطفال أبدا• ليه يا حجازي؟ ( هذا اسمه)• لأنه صعب أجيب أطفال في هذا المجتمع القاسي، وفي عالم ملئ بالحروب!!الحقيقة، لا أعرف إن كان حجازي وقف عند تصميمه، أم ظهرت بنت الحلال اللي خلته يغيّر قناعاته، فأنا لم أره منذ أن أنهينا دراستنا، تفرقت بنا السبل، كما يقولون، ولكن ظلت رؤيته للعالم المحيط بنا صحيحة، وأزيده من البيت شعرا، فنحن في عالم ملئ بالكثير من القسوة، عالم ننجب فيه أطفالنا ونظل كل يوم نحاول أن نحميهم من التمييز والتنمر والتهديد والكثير من التحديات، مهمة الحماية من القسوة تفوق مهمة توفير متطلبات الحياة اليومية، "وادينا عايشين".في هذا المجتمع القاسي يأتي شنودة، طفل برئ، مغمض العينين، يولد في الهواء الطلق، لا يوجد هناك الأب ولا الأم، ضمانته الوحيدة في الحماية المنشودة.الأب والأم، أو لعلها تحديدا الأم، لا يستطيعوا حماية شنودة، بالعكس شنودة نفسه سيكون سيفا مسلطا على أعناقهم، وبدلا من الهواء الطلق، يلقون به، أو تلقي به الأم في حمام كنيسة، وهنا تسير القصة سيرا حسنا، إذ يحمل أولاد الحلال الطفل لأسرة لم تنجب منذ 29 سنة، يحملونه لفاروق فوزى بولس وزوجته أمال، استمرت القصة أربع سنوات، ‘إلى أن ظهر عدو الخير متمثلا في إحدى قريبات عم فاروق التي أبلغت الجهات المختصة، التي أخذت الطفل كي تضعه في دار للأيتام، بعد أن غيرت اسمه من شنودة ليوسف.وهنا دخل شنودة في نفق المجتمع القاسي، المجتمع الذي التقط هذا الطفل من حضن أسرة ترعاه ليلقي به في دار للأيتام، وكأنه لقى حتفه، الطفل دخل في متاهة لا يعرفها، بل دخل في متاهة لا يعرف عم فاروق نفسه كيفية الخروج منها، ظهر إحجام القانون الكنسي عن حسم مسألة التبني، خوفا من تعارضها مع المادة الثانية من الدستور، وظهر القانون المصري الذي يعتبر الطفل فاقد الأهلية أنه مسلم بالفطرة، بما لا يحق للمسيحي في كفالته.• فمحبة المال أعمت قلب قريبة عم فاروق كي تبلغ عن شنودة كي ترث هي نصيبها من عم شنودة، والقانون المصري أيضا لا يقل قسوة بما يحتويه من تمييز ضد الأقباط، وتراجعت الكنيسة في قانون الأحوال الشخصية عن عن حسم موضوع التبني خوفا من تعارضه مع المادة الثانية من الدستور.الكل سابقا ولاحقا آثر السلامة، وسقط شنودة من بين يدي أسرة تحبه وتحميه، ليلقى مصيره في دار أيتام، حيث التنمر والإهمال والكثير من التحديات، مجتمع قاسي لا يعرف الرحمة.طبعا شنودة في حالة صمت، هو لا يعرف لمن يتوجه، أنا أراه بعين قلبي ينظر لشئ واحد، ينظر لباب دار الأيتام، تحديدا مقبض الباب، ينتظر بشعف أن يُفْتَح وتطل منه أمه "أمال"، وأبوه "فاروق فوزى بولس"، هو لا يرى سوى هذا الباب، قد يأكل أو لا يأكل، الأمر في زحمة الحياة لا يهم أحد، ربما يهم "أمال"، ولكن المجتمع له قوانينه تحول بينهما.• هل تملك تلك الأسرة من القدرة في أن ترفع قضيتها لتغيير القانون؟• هل تملك الكنيسة المقدرة في إعادة فتح ملف التبني كي يتم إقراره؟• وماذا عن مصلحة الطفل الفضلى التي تقرها كافة المواثيق الدولية؟الحقيقة أن الأمر صعب، الأمر يخرج عن نطاق قانون جائر، ليدخل في نطاق قلب مسئول رحيم كي يجد مخرجا لهكذا ظلم يقع في الأساس على عاتق طفل برئ، ومن هنا كانت صرخات الأب في مناشدة الرئيس كي يتدخل، أو مناشدة المسئولين كي يقبلوه هو وزوجته للعمل كخدم في دار الأيتام التي يوجد بها شنودة، كي يقوموا يوميا برعايته هو وأصحابه اليتامي المقيمين بالدار.• لعل الر ......
#شنودة
#الذي
#ضيفا
#المجتمع
#القاسي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767615