ارشد احمد سمو : هل القناعة كنز لا يفنى ؟؟
#الحوار_المتمدن
#ارشد_احمد_سمو ........هل القناعة كنزٌ لا يفنى ؟؟ ......في أعماقِ كلٍُ منا كِذْبَةْ مدفونة ومستمرة يريد البوح بها ... لكن الخوف من المجهول يمنعه من تركها..لا تعتقد ان العقل الذي افكر به يعجز عن شوق الفؤاد .. فببصيرة عقلي وفكري اعرف متى يكون الواقف امامي صادقا ومتى يكون عكس ذلك. هكذا كان يتحدث عبدالله مع صديقه محمد الذي جلس بقربه يستمع الى همومه.ضل عبدالله يستمر في الحديث بعد ان انضم الى مجلسه زميلان لصديقه محمدقائلاً: عبدالله : اتدرون ان احقر انواع البشر هم الذين يستغلون نقاء القلب وحسن نية الاخر.. اتدرون ان العاطفة البشرية قد تكون سببا في تعاسة الانسان !! منذ صغري اراني امنح كل شيء حتى نفسي دون مقابل لمن كان صادقا معي في كل شيء .. لكن للأسف قليلون هم الصادقون وكثيرون هم الكاذبون.محمد: لا بد وأنك تتأسف على ماضٍ منحته للآخرين فانا اشعر بذلك من نبرة صوتك المصحوب بالحزن اليس كذلك ؟عبدالله : كلا ..كلا ، لست متأسفًا ابداً فانا كنت افعل ذلك بدافع القناعة ، نعم القناعة.محمد : صديقي عبدالله هل لك ان تصف لنا القناعة كيف تكون ؟؟.. لا سيما وان مجتمعات الارض في أيامنا هذه لا تكاد تعرفها ، وباتت غير راضية حتى وان امتلكوا الدنيا باكملها!! ..وانت تعرف بان القناعة كنز لا يفنى .. اليس كذلك ؟؟عبدالله : سأخبرك عن معنى هذه الجملة الاخيرة التي ذكرتها من خلال سياق الحديث .. كثيرون منا يا صديقي يعتقدون بان القناعة تعني ان يرضخ الانسان الى مقدرات الواقع وان يكتفي بما هو عليه من حال دون بذل الجهد لتغييره لان ذلك امر مفروغ منه للاعتقاد السائد بانه مكتوب في الأزل وان هذا قسمته ونصيبه ولا داعي للإتيان بفعل يستوجب سخط الخالق الذي قسَّمَ كل شئ، بمعنى اننا حينما نكون في الحضيض من بين الامم فهذا شيء قدَّره الله لنا ... وحينما يقع علينا الظلم علينا ان لا نسعى الى رده لانه مقدر ومكتوب ... وحينما يكون امرنا بايدي ثلة من الذين لا يفهمون ولا يعقلون الواقع فعلينا الرضوخ وعلينا ان نقتنع او ان نقنع انفسنا فقديما قيل كيفما تكونوا يولَّ عليكم .. وعندما نزوج بناتنا لمن لا يحبون ونلزمهم بذلك فهذه قسمتهم وهم مجبرون على القبول فالله كتب على جباههم ممن سيتزوجون ... و .. و.. و... فهل تعتقد يا محمد بان رباً خَلَقَنا فأحْسَنَ خَلْقَنا .. رباً اكرَمَنا .. رباً حَثَّنا على السَيْر في الارض لنعرف كيف كانت الامم من قبلنا ونتعلم منهم .. رباً يقول لنا (( وقل اعملوا فسيرى الله عملكم )) رباً يقول انا هديناه السبيل اما شاكرا واما كفورا وجعل حرية الاختيار امراً عائداً الينا .. رباً خاطب الناس بصفة العمومية دون التفريق بين الملل والامم ، هل يقبل هذا الرب ان نكتفي ونرضى دون المحاولة ؟ يا محمد كثيرون منا يجهلون معنى كلمة "لا يفنى"ويجهلون كينونة "القناعة" وبالتالي يجهلون المعنى الحقيقي للجملة الدارجة ( القناعة كنز لا يفنى ) والفناء هو انتهاء الشيء وزواله ، وعكسه عدم الفناء ( لا يفنى ) اي لا ينتهي ، وهذا يعني انك يا محمد لو وصلت الى هدف معين فلا يجوز ان ترضى بذلك وتقول انتهى فالقناعة لا تفنى وعليك المواصلة وكلما وصلت الى مرتبة ومرحلة معينة ستليها مراحل اخرى احسن منها وافضل ، ما اريد ان اوضحه لك يا صديقي هو ان الجملة الصحيحة هي ان ((الطموح ))لا يفنى .. وبالتالي فاننا دون طموح لن نتمكن من التغيير ابداً.محمد : شكرا صديقي عبدالله ، لكن لدي اسئلة اخرى تدور في الفلك ذاته واريد مناقشتها معكم .عبدالله : على الرحب والسعة متى ما اردتم .. ......
#القناعة
#يفنى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679187

ارشد احمد سمو : حب الروح
#الحوار_المتمدن
#ارشد_احمد_سمو تمر ساعات أيامي وكأنها سنين طويلة ... ادقق فيها بكل ما مضى من حوادث ومتغيرات ، واقف دائما اتأمل ما حدث في الماضي القريب .. والمحزن في الامر ان الماضي القريب لا يوجد فيه معاني السعادة والطمأنينة النفسية والراحة الفكرية .. الماضي القريب ليس سوى وهم او حلم مزعج اصبح يتراود في المنام باستمرار فتحول الى كابوس يكتم الانفاس ويجعلني اصرخ في المنام باعلى صوتي ليهرع من كان في المنزل مستيقظاً الى ايقاضي واخراجي من تلك الحالة اللاطبيعية ...كوابيس تهدد عرش مملكتي ... احلام تقضي على طموحاتي ... تثنيني عن المضي نحو تحقيق الاماني ... لمن افضي همومي والامي .. هلموا واهرعوا اليَّ واتوني بحاذقٍ فَطِنٍ. يفسر لي احلامي ويحلل طبائع ايامي... مملكة الاحلام .. مملكة الاماني والطموحات ، رغم حلاوتها لكنها تقتل الانسان بعض الاحيان ...ولكن الصبر والتحمل دواء لمن اعتقد مثلي انه سيصبح انسان يعيش في حضن الامان.. اهات وحسرات في لحظات تلك هي ايامي ...شوق وحنين ولهفة لقاء ... ومجموعة من الاماني....صراخ وبكاء والم في القلب يثنيني ويجري في شراييني ...كيف اصف للناس المي وانتي دائي ودوائي ......باي لغة اعبر عن انيني ...باي اشارة اعبر عن ذكريات سنيني....ماضٍ بلاحقني اينما ذهبت ...وحاضرٌ اعيشه في خيال واحلام سرمدية...ومستقبل اجهله ولا اهرف الى اين سيأخذني...الى جنةٍ احلم بها .. ام الى نارٍ ستأكلني...امهلوني يا سادتي ساعةً من الوقت ..امهلوني لحظاتٍ اختلي بها مع روحي ...اعينوني على حالي .. ارحموا ضعفي ..وارحموا قلة حيلتي....وهواني على ذاتي ...لا تلوموني فالذي ذاق ما ذقته يعرف علتي ....والذي مرَّ بما مررتُ به .. يشعر بشعوري..انا انسانٌ لي كرامتي ... ولي عشقي .. انا عاشق للروح وهي تعشقني...دعوني اخلوا بروحي بها لاعترف لها بانني ... بدون الروح لا يكون لي معنى في الوجود .... ......
#الروح

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679687

ارشد احمد سمو : ثقافة الاختلاف
#الحوار_المتمدن
#ارشد_احمد_سمو .....قصة حوارية من وحي الخيال ..... (ثقافة الاختلاف) قصة رقم (2)قام عبدالله من مجلسه هائماً يريد زيارة صديقه من ايام الدراسة (ش&#1700-;-ان) الذي اصابه وعكة صحية قبل ايام جعله بلازم الفراش، وفي طريقه الى هناك صادف ابن عمه وصديق الطفولة (رزگار) الذي تبضع من السوق بعض الاحتياجات اليومية التي طلبتها منه زوجته (شيلان) لتحضر مأدبة اكل لضيوف رزگار الذين قدموا من بغداد .وصل عبدالله الى منزل ش&#1700-;-ان ، وبعد الترحيب به من اهل بيته ، بدأ عبدالله يسأل ش&#1700-;-ان ...عبدالله : ما الذي اصابك اخي ، لماذا ارى هذا الحزن العميق على وجهك الشاحب؟ كن منفائلاً وكن على علم بان المرض يصيب الجميع دون تمييز بين الغني والفقير.ش&#1700-;-ان : نعم اخي عبدالله اعرف ذلك ، واكن اااااه... ( ويسكت ش&#1700-;-ان وعيناه توشكان على ان تذرف الدموع)عبدالله: ما بالك ايها الرجل ؟ مِمَ انت مقهور ومكبوت ؟ اَخْرِجْ ما في صدرك من هموم فانا مستعدٌ للاصغاء اليك.ش&#1700-;-ان : لا اعرف ماذا اقول يا اخي لكن اشعر بان موتي وساعة رحيلي بات وشيكاً ولا ادري لمن اترك هؤلاء الاطفال ( هنا يبكي شفان بحِرقةٍ شديدة) وعبدالله ينتظره ليكمل كلامه ... ويسترسل ش&#1700-;-ان قائلاً ...ش&#1700-;-ان : اتعلم يا صاحبي انني في حياتي كلها ما اهَنْتُ نفسي، اتعلم انني في اقسى ظروف المعيشة لم ارضى ان اخذ صدقةٍ او زكاةٍ او هبةٍ من احد، يا اخي تحملت مرارة العيش بدون الراتب الوظيفي في التسعينات لاننا كنا نسعى لانجاح تجربة الاقليم ونرى فيها حلماً جميلاً سيتحقق وسيؤَمن لاولادنا واحفادنا مستقبلا افضل من الحياة التي عشناها ، لكن اترى ما الذي حصل، قتلوا احلامنا ونحن لا زلنا لم نصح من النوم ، كنا نحلم بالتامين الصحي ، نحلم بتقاعد يكفينا شر الحاجة الى الاخرين ، كنا نحلم بالعدالة الاجتماعية ، نحلم بالمشاركة السياسية، نحلم بالحرية في معناها الحقيقي، نحلم بنظام تعليمي يبني مجتمعاً ذات وعي وعقل جمعي يؤمن باحترام رأي الغير ، نحلم بتمدن في العقول يصاحبه احترام الاعراف والاديان ، نحلم بقضاء نزيه ومجتمع يكون القانون فيه سيداً على المتنفذ قبل المعدوم، نحلم بسلطة همها تحقيق الرفاهية والتنمية في جميع المجالات ذات الصلة بالافراد، نحلم بوجود الرقابة الذاتية على تصرفاتنا واملاكنا وما هو تحت إمْرَتِنا وضمن نطاق مسؤولياتنا ناهيك عن الرقابة العامة من قِبَلِ مؤسسات الدولة، كنا نحلم يا اخي بنهاية النفاق والشقاق والدجل، نحلم بالقضاء على الفساد ، نحلم بالاصلاحات المجتمعية المدنية منها والسياسية والاقتصادية وحتى الثقافية والفنية والرياضية، نحلم بزوال نظام الثأر القَبَلي، نحلم ببنية تحتية تكفي تحمي الشعب وتقضي على البطالة بجميع اشكالها ، كنا نحلم بتقدمنا التجاري والصناعي والزراعي، نحلم بالقضاء على التقليد الاعمى للاخرين ، نحلم بالابتعاد عن استنساخ تجارب الشعوب الاخرى كوننا لنا خصوصيتنا كشعب قد تختلف مع خصوصيات الشعوب الاخرى ، كنا نحلم بجيل جديد يحترم الاباء والامهات جيلْ يطبق قول الله عز وجل {وَقَضَى&#1648-;- رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا &#1754-;- إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُل لَّهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا }، كنا نحلم بمجتمع يحترم ثقافة الاختلاف و لا يجعل من الخلاف سببا في تصدع المجتمع، كنا نحلم ان نرقى الى مرحلة لا تكون المظاهر فيها معياراً لتص ......
#ثقافة
#الاختلاف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681202

ارشد احمد سمو : ابعاد ومستويات العولمة - المستوى والبعد السياسي للعولمة
#الحوار_المتمدن
#ارشد_احمد_سمو يشهد العالم منذ العقد الأخير من القرن العشرين والعقدين الاولين من القرن الحادي والعشرين تحولات سريعة وتغيرات مختلفة وعلى مستويات عديدة، سياسية اقتصادية وثقافية جعلت الإنسانية تتجه نحو الشمولية واتباع نمط من الأنماط الغربية وبالذات التنميط الأمريكي والاوربي. وتتجسد هذه التحولات والمتغيرات في ظاهرة العولمة التي تعتبر صيرورة تاريخية تحدد مسار التطور الإنساني في مختلف مجالات حياته، ومن خلال تتبع المقاربات النظرية حول مفهوم العولمة نجد أن حقيقتها ومضمونها ظاهرة ذات طابع حركي ديناميكي، ظاهرة متكاملة الجوانب والأبعاد، ظاهرة وإن كانت بسيطة في الشكل إلا أنها معقدة في المضمون، ولعل وجود قرابة اكثر من 1000 تعريف للعولمة من الدلائل الواضحة على تشعبها وتشابكها، وعليه فإنه لا يوجد بعد واحد للعولمة، بل ابعاد متعددة مثلما تم الإشارة اليه في العنوان (( ابعاد ومستويات العولمة)). لقد باتت مظاهر التعولم تتعدد بتعدد مجالات التشابك بين الجماعات الإنسانية والدول، فهناك عولمات سياسية، اقتصادية، اجتماعية، ثقافية، تكنولوجية اتصالية، قانونية، بل وحتى صحية، كما هو الحال اليوم مع التنافس والتسابق حول إيجاد اللقاح المضاد لفايروس كورونا وغيرها من الفايروسات، الامر الذي جعل من مجتمعات الدول النامية او دول الجنوب او ما اصطلح عليه ادبيات القرن العشرين بدول العالم الثالث، ينتظرون من الدول الغربية، صنع اللقاح المضاد لفايروس كورونا، ولعل البعد الثقافي والاقتصادي والسياسي هو الأهم بالنسبة لنا، كباحثين مبتدئين في مجال العلاقات الدولية من اجل الوقوف على الظاهرة وعمليات العولمة اذ لم يعد مناسبا ان نقول العولمة بصورة مجردة ومفردة بل (عمليات العولمة).تهدف العولمة في بعدها السياسي إلى بناء نموذج سياسي غربي تتبناه شعوب العالم، بحيث يكون النموذج السياسي العالمي الذي يعيش في ظله كل العالم، ويعتمد هذا النموذج على نشر قيم التحررية السياسية القائمة على الحرية، حرية الرأي وحرية المناقشة والتفكير والاعتقاد، وفي الدعوة إلى الديمقراطية التحررية الغربية، والتعددية السياسية واحترام حقوق الإنسان. ترتبط العولمة السياسية أساسا ببروز مجموعة من القوى العالمية والإقليمية والمحلية الجديدة خلال عقد التسعينات من القرن العشرين، والتي أخذت تنافس الدولة في المجال السياسي وخاصة في مجال صنع القرارات وصوغ الخيارات، وتتنوع هذه القوى الجديدة أشد التنوع، ومن أبرز هذه القوى التكتلات التجارية الإقليمية كالسوق الأوروبية المشتركة التي تطورت خلال العقود الأخيرة الماضية لتشكل وحدة نقدية تعمل من خلال المصرف المركزي الأوروبي الذي أنشأ عام 1999ليشرف على عملة اليورو، وذلك بعد أن تنازلت الدول الأوروبية طوعا عن سيادتها في مجال السياسات النقدية ،إن النموذج الاندماجي الأوروبي يقوم أساسا على تخلي الدول الأوروبية الطوعي عن بعض من مظاهر السيادة لصالح كيان إقليم يتجه نحو الوحدة الاقتصادية، ولاحقا الوحدة السياسية بهدف الابتعاد من امركة المجتمعات الاوربية واقامة الولايات المتحدة الأوروبية، رغم ظهور متغيرات جديدة اثرت بشكل واضح على هدف الوحدة الاوربية من بينها خروج المملكة المتحدة البريطانية من الاتحاد الأوربي، بالإضافة الى التصدع في العلاقات بين دول الاتحاد بعد جائحة كورونا خاصة اثناء الموجة الأولى من اجتياح الفايروس وانهيار المنظومة الصحية الإيطالية دون ان تساعدها دول رائدة في الاتحاد مثل فرنسا وألمانيا. لقد ارتبطت العولمة السياسية ببروز مجموعة من القضايا والمشكلات العالمية الجديدة التي تتطلب استجابات دولية وجم ......
#ابعاد
#ومستويات
#العولمة
#المستوى
#والبعد
#السياسي
#للعولمة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701408

ارشد احمد سمو : المدخل الجيوبوليتيكي ومقترب هارفرد لتحليل الصراع والحرب الروسية – الأوكرانية
#الحوار_المتمدن
#ارشد_احمد_سمو توجد مجموعة من المداخل التي تم اعتمادها لتحليل طبيعة الصراعات الدولية في العلاقات الدولية، وهي كثيرة من بينها " المدخل الأيديولوجي – المدخل السيكولوجي- مدخل سباق التسلح- المدخل الواقعي- المدخل الجيوبوليتيكي- المدخل الاستباقي- مدخل طبيعة النظام السياسي للدولة الوطنية-" وغيرها من المداخل. ولعل ظاهرة الصراع الدولي باتت من أهم الظواهر الدولية التي حظيت باهتمام العلماء ومفكرو العلوم السياسية وحقل العلاقات الدولية، ولا شك أن التغير في النظام الدولي وانتهاء الحرب الباردة كانت لها تأثيرها المباشر على تحليل مضمون الصراعات الدولية وتفسيرها الامر الذي أدى الى ظهور مجموعة من المقتربات التي يمكننا استخدامها كأدوات لتحليل الصراع والتي يأتي في مقدمتها مقترب هارفرد (the Harvard approach). فهل من الممكن ان نستخدم المدخل الجيوبوليتيكي ومقترب هارفرد في تحليل الصراع والحرب القائمة في الحدود الشرقية لاوكرانيا مع روسيا الاتحادية؟ من منطلق هذا السؤال نبدأ أولا في الاخذ بمقترب هارفرد ومن ثم نتناول المدخل الجيوبوليتيكي لتناول هذا الموضوع. مقترب هارفارد the Harvard approach يشير هذا المقترب الى الاختلاف الذي يقوم بين المواقف التي يعتمد عليها أطراف الصراع الدولي، من جانب، والمصالح من جانب آخر، وهذا المقترب يجادل في أن الحل المطلوب للصراع الدولي يكون من خلال التركيز على الفاعلين والتركيز على مواقفهم.إن الرؤية الاساسية التي يقوم عليها مقترب هارفارد هي الاختلاف في المواقف بين اطراف الصراع الدولي، فمن الطبيعي أن تختلف مواقف الدول المتداخلة في الصراع الدولي؛ اذ أن هذا الاختلاف يقوم على التعارض في المصالح بين تلك الاطراف، فعلى سبيل المثال يمكن تحليل الصراع الدولي بين روسيا والولايات المتحدة على انه اختلاف في المواقف بين تلك الدولتين والمحيط بهما، فروسيا من جهة لا تريد لحلف الناتو التوسع شرقاً لان ذلك من شانه أن يهدد امنها القومي، وترى ان انضمام اوكرانيا لهذا الحلف من شأنه أن يهدد الحدود الروسية أما الولايات المتحدة وحلفاؤها في حلف الناتو فيروا ان سيطرة روسيا على اوكرانيا واقتراب خطوط المواجهة والتماس بينهما من شأنه أن يهدد الامن القومي لدول أوروبا والولايات المتحدة لأن ذلك الاقتراب يؤثر على مصالحهم بشدة، كما أن تحقيق الرغبة الروسية في السيطرة على اوكرانيا يعني نجاح روسيا في فرض قوتها على السياسة العالمية، فهذا الامر من شأنه أن يهدد الامن القومي لدول حلف الناتو. ولعل الازمة الحالية والتي نتج عنها تدخلا عسكريا من الجانب الروسي والقوات الانفصالية في اقليم دونباس الذي أعلن استقلاله عن أوكرانيا صورة واضحة من صور الحرب بالوكالة؛ فالواقع هو ان روسيا هي التي تحارب لكن المعلن عنه هو ان إقليم دونباس هو الذي يحارب، والمشكلة الكبرى تكمن في عدم قدرة حلف الناتو من التحرك عسكريا او التدخل في المسالة او الحرب بصورة مباشرة فأوكرانيا دولة غير عضوة في حلف الناتو وحسب المادة الخامسة من ميثاق الناتو فلا يجوز لها ان تتدخل في صراع او حرب لا يكون أحد اطرافه عضوا في الحلف.ان الصراع القائم الذي بدا يتحول الى حرب فعلية منذ صبيحة 24/فبراير/2022 جعل المجتمع الدولي في موقف لا يحسد عليه، فالرئيس الأمريكي بايدن صرح بان أي تشابك للسلاح الأمريكي ضد الروسي سيعني قيام الحرب العالمية الثالثة، من جانب اخر بدأت ملامح التدهور الاقتصادي جليا في القطاع الاقتصادي العالمي الامر الذي ينبئ بحدوث كوارث اقتصادية مما قد يؤدي الى ضرورة التدخل من جانب قوى دولية في حل النزاع القائم وإيقاف الحرب.وبحكم التجا ......
#المدخل
#الجيوبوليتيكي
#ومقترب
#هارفرد
#لتحليل
#الصراع
#والحرب
#الروسية
#الأوكرانية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748071