وليد محجوب : الشاعر المصري محمد محجوب من مصابي حرب اكتوبر
#الحوار_المتمدن
#وليد_محجوب الشاعر محمد محجوبمن مصابى حرب اكتوبرمحمد أحمد محجوب شاعر وأديب مصري معاصر ولد فى قرية الصوافنة اطسا الفيوم مصر فى 8/10/1952 ، معهد بصريات القاهرة 1970 ، عمل فنى معمل بالصحة والتأمين الصحى، عضو مؤسس وعضو مجلس إدارة نادى أدب اطسا بالفيوم، شارك فى كثير من الندوات والمهرجانات والمؤتمرات الأدبية، حصل على جوائز وشهادات تقدير، نشرت اعماله فى الصحف والمجلات، نشرت ايضا على مواقع كثيرة على النت، له موقع ومدونة وقناة وصفحات على النت، أبو الشعراء: وليد محجوب ، وفاء محجوب ، أحمد محجوب.- عرضت له اذاعة البرنامج العام المصرية قصة حلم العاصفة كتمثيلية فى برنامج من الحياة 1977.- عرضت له القناة الاولى المصرية حلقة من برنامج أهل بلدى 2016 كفيلم تسجيلى عن حياته.- صدر له:- ديوان شعر رمز لمصر 2001- رواية ثلاثية بريق فى الظلام 2007- ديوان شعر نبضات دافئة 2009- ولد فى اكتوبر وشارك فى حرب الإستنزاف وحرب اكتوبر وكان من مصابى اكتوبر ومات فى 6 اكتوبر 2016 ليلة الجمعة بالمستشفى وكان مريض وهو يصلى العشاء إماما ببعض المرضى، ودفن بعد صلاة الجمعة، رحمة الله رحمة واسعة واسكنه فسيح جناته. ابنه وليد محمد محجوب ......
#الشاعر
#المصري
#محمد
#محجوب
#مصابي
#اكتوبر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688418
#الحوار_المتمدن
#وليد_محجوب الشاعر محمد محجوبمن مصابى حرب اكتوبرمحمد أحمد محجوب شاعر وأديب مصري معاصر ولد فى قرية الصوافنة اطسا الفيوم مصر فى 8/10/1952 ، معهد بصريات القاهرة 1970 ، عمل فنى معمل بالصحة والتأمين الصحى، عضو مؤسس وعضو مجلس إدارة نادى أدب اطسا بالفيوم، شارك فى كثير من الندوات والمهرجانات والمؤتمرات الأدبية، حصل على جوائز وشهادات تقدير، نشرت اعماله فى الصحف والمجلات، نشرت ايضا على مواقع كثيرة على النت، له موقع ومدونة وقناة وصفحات على النت، أبو الشعراء: وليد محجوب ، وفاء محجوب ، أحمد محجوب.- عرضت له اذاعة البرنامج العام المصرية قصة حلم العاصفة كتمثيلية فى برنامج من الحياة 1977.- عرضت له القناة الاولى المصرية حلقة من برنامج أهل بلدى 2016 كفيلم تسجيلى عن حياته.- صدر له:- ديوان شعر رمز لمصر 2001- رواية ثلاثية بريق فى الظلام 2007- ديوان شعر نبضات دافئة 2009- ولد فى اكتوبر وشارك فى حرب الإستنزاف وحرب اكتوبر وكان من مصابى اكتوبر ومات فى 6 اكتوبر 2016 ليلة الجمعة بالمستشفى وكان مريض وهو يصلى العشاء إماما ببعض المرضى، ودفن بعد صلاة الجمعة، رحمة الله رحمة واسعة واسكنه فسيح جناته. ابنه وليد محمد محجوب ......
#الشاعر
#المصري
#محمد
#محجوب
#مصابي
#اكتوبر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688418
الحوار المتمدن
وليد محجوب - الشاعر المصري محمد محجوب من مصابي حرب اكتوبر
وسيم وني : التنمر على مُصابي فيروس كورونا جريمة إنسانية بإمتياز
#الحوار_المتمدن
#وسيم_وني التنمّر هو شكل من أشكال الإساءة والإيذاء الموجه من قبل فرد أو مجموعة نحو شخص آخر أو مجموعة أخرى، قد يكون التنمّر لفظياً أو جسدياً (أي الإساءة اللفظية أو العنف الجسدي تجاه الآخر) ففي كثير من الأحيان، يكون التنمّر تجاه شخص مستضعف لا حيلة له؛ نسمع عن حالات تنمّر كثيرة في المدارس ما بين الأطفال مثلاً، من تخويف وتهديد كلامي أو جسدي والتنمّر في حديثنا اليوم هو عن المصابين بفيروس كورونا، أو من ممكن أن يكون مصاباً أو مخالطاً لمصاب بفيروس كورونا، وهو الإساءة لهذا الشخص أو لعائلته ومجتمعه ، من خلال التذنيب وتحميل المسؤولية ووصمة العار التي تُفرض عليهم جراء إصابتهم بفيروس كورونا .التنمر ضد مصابى "كورونا " جريمة والمرض ابتلاء وليس وصمة اجتماعية" ولعل أصعب الحالات التي يعيشها المصاب بفيروس كورونا اليوم ألا وهي التنمر حيث يصبح المصاب بهذا الفيروس كأنه في قفص الإتهام والمجتمع أجمع يقوم بمحاسبته عليه مما يدفع بعض المصابين بالفيروس بإخفاء إصابتهم لتجنب التنمر عليهم وهو ما يعرض حياة المصاب والمجتمع ككل للخطر وتفشي الفيروس .وبالتأكيد أن هنالك تعليمات نشرتها منظمة الصحة العالمية ووزارة الصحة وغيرها من المؤسسات الصحية في العالم أجمع، يجب علينا جميعاً أن نتبعها من غسل الأيدي والتباعد الإجتماعي وتفادي الإختلاط وإرتداء الكمامة مروراً بالحجر الصحي والبقاء في المنزل وعدم لقاء آخرين وخاصة كبار السن وأصحاب أمراض سابقة والمناعة الجسدية المنخفضة وما إلى ذلك وهذه تعليمات تحفظ قدر الإمكان سلامتنا وسلامة الآخرين وسلامة من نحب ، من مقربين وغرباء، هذا من جهة، ومن جهة أخرى، ورغم كل هذا من يُصاب بفيروس كورونا ليس مجرماً و ليس "عالة على المجتمع"، ولا يستحق أي شكل من أشكال الإساءة والأذى، بل العكس تماماً، يستحق الدعم المعنوي والنفسي، خاصة أن على المصاب المرور بفترة مرضه معزولاً لوحده، سواء في البيت أو في المستشفى، إن لزم الأمر ويحتاج منا جميعاً مساعدته لتخطي هذا المرض الذي يفتك بالعالم بأسره .ومما لا شك فيه أن الظروف التي نعيشها تضع الناس في ضغوطات عديدة؛ الخوف من المرض والموت، الظروف الاقتصادية إلخ… وبالتالي، تدفع الناس إلى استخدام آليات دفاع نفسية للتعامل معها، وهي موجودة منذ ولادة الإنسان حتى يكبر، مثل الفكاهة في مواجهة الخوف، وهنالك آليات غير متطورة للتعامل مع المخاوف، مثل أن يسقط رجل في بركة ماء ويلوم الناس الآخرين ومحيطه على سقوطه، هذه آليات دفاعية محورها الإسقاطات على الآخرين وإلقاء اللوم عليهم .طبعاً هذه الآليات غير متطورة، يستخدمها من لا يملك الإدراك، ووصمة العار التي تُفرض على الآخرين، هي جزء من منظومة الإسقاطات ( وخاصة ما يٌمارس على المصاب بفيروس كورونا ) مثلاً، أنا خائف من كورونا، فمن السهل أن أتعامل مع الخوف، بأني بصحة جيّدة، فالشخص الآخر الذي تربطه تفصيلة حياتية ما بفيروس كورونا، يوصَم بالعار ويتنمر عليه، مثلاً؛ أنه زار مصاباً أو عاد من السفر أو يعمل في مستشفى أو مستوصف صحي، إلخ… فيُسقط الناس عليه مخاوفهم، وتصبح وصمة العار آلية دفاع نفسية يتبعها البعض ضده وهذا خطأ ويدفع المصاب أومن أصيب من أفراد أسرته بالفيروس بأن يخفي إصابته ، تجنبا للوصم الاجتماعي الذي يتعرض له حتى بعد التعافى من إصابته .وأخيراً إن هذه الظاهرة التي تجتاح مجتمعنا تحتاج منا جميعاً إلى رفع درجة الوعي لدى المجتمع بكافة أطيافه لندعم المصاب بفيروس كورونا نفسياً ومعنوياً لا أن نتنمر عليه ونسارع بتداول اسمه بالكامل وعدد أولاده وسكنه ......
#التنمر
#مُصابي
#فيروس
#كورونا
#جريمة
#إنسانية
#بإمتياز
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695306
#الحوار_المتمدن
#وسيم_وني التنمّر هو شكل من أشكال الإساءة والإيذاء الموجه من قبل فرد أو مجموعة نحو شخص آخر أو مجموعة أخرى، قد يكون التنمّر لفظياً أو جسدياً (أي الإساءة اللفظية أو العنف الجسدي تجاه الآخر) ففي كثير من الأحيان، يكون التنمّر تجاه شخص مستضعف لا حيلة له؛ نسمع عن حالات تنمّر كثيرة في المدارس ما بين الأطفال مثلاً، من تخويف وتهديد كلامي أو جسدي والتنمّر في حديثنا اليوم هو عن المصابين بفيروس كورونا، أو من ممكن أن يكون مصاباً أو مخالطاً لمصاب بفيروس كورونا، وهو الإساءة لهذا الشخص أو لعائلته ومجتمعه ، من خلال التذنيب وتحميل المسؤولية ووصمة العار التي تُفرض عليهم جراء إصابتهم بفيروس كورونا .التنمر ضد مصابى "كورونا " جريمة والمرض ابتلاء وليس وصمة اجتماعية" ولعل أصعب الحالات التي يعيشها المصاب بفيروس كورونا اليوم ألا وهي التنمر حيث يصبح المصاب بهذا الفيروس كأنه في قفص الإتهام والمجتمع أجمع يقوم بمحاسبته عليه مما يدفع بعض المصابين بالفيروس بإخفاء إصابتهم لتجنب التنمر عليهم وهو ما يعرض حياة المصاب والمجتمع ككل للخطر وتفشي الفيروس .وبالتأكيد أن هنالك تعليمات نشرتها منظمة الصحة العالمية ووزارة الصحة وغيرها من المؤسسات الصحية في العالم أجمع، يجب علينا جميعاً أن نتبعها من غسل الأيدي والتباعد الإجتماعي وتفادي الإختلاط وإرتداء الكمامة مروراً بالحجر الصحي والبقاء في المنزل وعدم لقاء آخرين وخاصة كبار السن وأصحاب أمراض سابقة والمناعة الجسدية المنخفضة وما إلى ذلك وهذه تعليمات تحفظ قدر الإمكان سلامتنا وسلامة الآخرين وسلامة من نحب ، من مقربين وغرباء، هذا من جهة، ومن جهة أخرى، ورغم كل هذا من يُصاب بفيروس كورونا ليس مجرماً و ليس "عالة على المجتمع"، ولا يستحق أي شكل من أشكال الإساءة والأذى، بل العكس تماماً، يستحق الدعم المعنوي والنفسي، خاصة أن على المصاب المرور بفترة مرضه معزولاً لوحده، سواء في البيت أو في المستشفى، إن لزم الأمر ويحتاج منا جميعاً مساعدته لتخطي هذا المرض الذي يفتك بالعالم بأسره .ومما لا شك فيه أن الظروف التي نعيشها تضع الناس في ضغوطات عديدة؛ الخوف من المرض والموت، الظروف الاقتصادية إلخ… وبالتالي، تدفع الناس إلى استخدام آليات دفاع نفسية للتعامل معها، وهي موجودة منذ ولادة الإنسان حتى يكبر، مثل الفكاهة في مواجهة الخوف، وهنالك آليات غير متطورة للتعامل مع المخاوف، مثل أن يسقط رجل في بركة ماء ويلوم الناس الآخرين ومحيطه على سقوطه، هذه آليات دفاعية محورها الإسقاطات على الآخرين وإلقاء اللوم عليهم .طبعاً هذه الآليات غير متطورة، يستخدمها من لا يملك الإدراك، ووصمة العار التي تُفرض على الآخرين، هي جزء من منظومة الإسقاطات ( وخاصة ما يٌمارس على المصاب بفيروس كورونا ) مثلاً، أنا خائف من كورونا، فمن السهل أن أتعامل مع الخوف، بأني بصحة جيّدة، فالشخص الآخر الذي تربطه تفصيلة حياتية ما بفيروس كورونا، يوصَم بالعار ويتنمر عليه، مثلاً؛ أنه زار مصاباً أو عاد من السفر أو يعمل في مستشفى أو مستوصف صحي، إلخ… فيُسقط الناس عليه مخاوفهم، وتصبح وصمة العار آلية دفاع نفسية يتبعها البعض ضده وهذا خطأ ويدفع المصاب أومن أصيب من أفراد أسرته بالفيروس بأن يخفي إصابته ، تجنبا للوصم الاجتماعي الذي يتعرض له حتى بعد التعافى من إصابته .وأخيراً إن هذه الظاهرة التي تجتاح مجتمعنا تحتاج منا جميعاً إلى رفع درجة الوعي لدى المجتمع بكافة أطيافه لندعم المصاب بفيروس كورونا نفسياً ومعنوياً لا أن نتنمر عليه ونسارع بتداول اسمه بالكامل وعدد أولاده وسكنه ......
#التنمر
#مُصابي
#فيروس
#كورونا
#جريمة
#إنسانية
#بإمتياز
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695306
الحوار المتمدن
وسيم وني - التنمر على مُصابي فيروس كورونا جريمة إنسانية بإمتياز