سناء عبد القادر مصطفى : ذكريات استاذ عراقي في جامعة عدن – الحلقة الثانية
#الحوار_المتمدن
#سناء_عبد_القادر_مصطفى البحث عن صديق قديمفي عصر اليوم الأول من وصولي الى عدن من موسكو في 13/12/1983 تعرفت على أبوستار وهو من مدينة السماوة الذي جاء لزيارة د. حسين عبد المجيد أحمد في السكن الجامعي لجامعة عدن الكائن في كنيسة التواهي كما ذكرت ذلك في الحلقة الأولى من الذكريات . وبعد مرور فترة قصيرة من الزمن وانتهاء بروتوكول التعارف الذي جرى بيننا بسرعة بادرته بالسؤال التالي : هل تعرف سلام عبود؟(سلام عبود صديق قديم من أيام الدراسة في جامعة بغداد في نهاية ستينيات القرن الماضي) . امتعض وجه أبو ستار وفكر طويلا قبل أن يجاوبني بحذر وباقتضاب شديد واختصار : نعم أعرفه او سمعت عنه بالأحرى، ولكن أنصحك كن حذراً لأن عليه علامة استفهام من المنظمة (يقصد بذلك منظمة الحزب الشيوعي العراقي"حشع" في اليمن) . سألته مرة ثانية وما هي علامة الاستفهام هذه التي تقصدها؟؟ جاوبني لا أعرف ولكن كن حذرا، قد يكون جاسوسا كما تقول المنظمة!!!!! ضحكت في دواخلي بالبداية ولكن لم أتمالك نفسي حتى شهقت من الضحك وقلت إذا كان سلام عبود جاسوسا فاقرأ السلام على الاسلام كما يقول المثل العربي متهكما. رجوت أبو ستار أن يمدني ويقول لي معلومات أكثر عن سلام ولكنه أبى وقال لا أعرف أكثر من ذلك. وبعد برهة قليلة من الزمن استأذن وخرج مودعا ومبررا خروجه السريع بزيارة أصدقاء آخرين جيراننا في السكن مثل الدكتور هادي أبو حسنين الذي لم يزوره منذ فترة طويلة.التاريخ يعيد نفسه من دانيتسك الى عدنفي أول اجتماع حزبي في ربيع العام 1983 وكما أتذكر كان في غرفة الزميل نهاد الزهاوي، تكلم الرفيق المنظم او مسؤول الهيئة الحزبية بأنه توجد مجموعة من الرفاق ينتقدون سياسة الحزب ويوزعون أدبيات ومنشورات تهجم على الحزب ومنظمة عدن، وأن الرفاق في قيادة المنظمة يحققون في هذه القضية. تذكرت بهذا الصدد حينما انعقد أول اجتماع حزبي لنا في مدينة دانيتسك بأوكرانيا في خريف العام 1974 بعد وصولنا الى الاتحاد السوفيتي والتحاقنا بالكلية التحضيرية التابعة لجامعة دانيتسك الحكومية. كان يقود الاجتماع المرحوم متي شوشاني الذي كان وقتذاك طالبا في السنة الرابعة بمعهد البوليتكنيك الحكومي في نفس المدينة. والغريب في الأمر حدث نفس الشيء قبل حوالي عشرة من الاجتماع الحزبي في عدن. تحدث الرفيق متي حول وجود مجموعة تطلق على نفسها "فرسان العمل" في موسكو قامت بكتابة منشورات فيها تهجم على منظمة الحزب الشيوعي العراقي في الاتحاد السوفيتي وعلى سكرتير المنظمة شخصياً والذي هو خليل الجزائري. وكان في البريد الحزبي نسخ من هذاه المنشورات قرأها علينا المرحوم متي شوشاني . وأن الرفاق في المنظمة يعملون من أجل كشف ومعرفة الأشخاص اللذين يقفون خلف هذا العمل. بعد مرور حوالي سنة ونصف كنت في زيارة الى موسكو والتقيت بأحد الأصدقاء اللذين كانوا معي في الكلية التحضيرية في مدينة دانيتسك بأوكرانيا وسألته عن مصير منظمة "فرسان العمل" ومن هم أعضائها، جاوبني بشكل تهكمي بأن كل هذه الزوبعة في فنجان هي من تدبير سكرتير منظمة الحزب الشيوعي العراقي في الاتحاد السوفيتي خليل الجزائري وكان الهدف منها هو اقصاء بعض الرفاق من الحزب ومنظمة الاتحاد السوفيتي الذيكانوايعارضون وينتقدون سياسته وتصرفاته مع الرفاق في موسكو من حيث عدم حل المشاكل الدراسية المتعلقة بتغييرالاختصاص وتغيير مكان ومدينة الدراسة التي تقتضي مراجعة وزارة التعليم العالي السوفيتية وكذلك تأثيرالانحدارالمناطقي والعلاقات العائلية التي كان من المفروض أن لا تجد لها مكاناً وسط تنظيما أممياً وعلمانياً.وفي الاجتماع الحزبي التالي طرح المسؤول الحزبي مسألة ......
#ذكريات
#استاذ
#عراقي
#جامعة
#الحلقة
#الثانية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737362

علي أبوهلال : طرد السفيرة الإسرائيلية من جامعة بريطانية تأكيدا لرفض الاحتلال
#الحوار_المتمدن
#علي_أبوهلال في إطار الصراع الذي تشهده تشهد الجامعات البريطانية بين الداعمين للقضية الفلسطينية والحقوق الوطنية للشعب الفلسطيني من جهة، وبين اللوبي الإسرائيلي "الذي يحاول اعتبار كل دعم لفلسطين وانتقاد الاحتلال معاداة للسامية" من جهة أخرى، طرد طلاب مناصرون للقضية الفلسطينية يوم الثلاثاء الماضي التاسع من شهر تشرين الثاني/ نوفمبر الجاري، سفيرة إسرائيل في بريطانيا تسيفي هوتوفلي، من كلية الاقتصاد في لندن، احتجاجا على حضورها ندوة حوارية في الجامعة، وهي محاطة بحراس نقلوها إلى سيارة لإبعادها عن حرم الجامعة، وسط تعالي أصوات المتظاهرين الذين حملوا علم فلسطين وهم يرددون عبارات "عار عليك"، في حين سألها أحدهم عما إذا كانت قد خجلت من نفسها. السفيرة الإسرائيلية في لندن، هي وزيرة سابقة للاستيطان، ولديها مواقف عنصرية تجاه الفلسطينيين، ولا تعترف بحل الدولتين، وقد أحدث تعيينها انقساما داخل الجالية اليهودية في بريطانيا بالنظر لمواقفها المتطرفة.وقد جاء هذا الحدث الهام تعبيرا عن ارتفاع مظاهر التعاطف مع القضية الفلسطينية في المملكة المتحدة، وذلك رغم كل الجهود التي يقوم بها اللوبي الإسرائيلي في بريطانيا.أما الجامعة فقد أكدت أن السفيرة حضرت وألقت كلمتها لأكثر من ساعة، وأنها كانت على علم بوجود "تهديدات بالعنف خرجت في مواقع التواصل الاجتماعي، في إشارة لتغريدة واحدة لحساب مجهول تم إنشاؤه قبل يوم، وفيه دعوة لرشق سيارة السفيرة بالحجارة، قبل أن يتم حذف الحساب.لكن الجامعة لم تذكر في بيانها أنها تلقت طلبا موقّعا من 500 طالب من مختلف الجامعات في لندن، يطالبون فيه بعدم استضافة السفيرة التي سبق أن شغلت منصب وزيرة المستوطنات بالحكومة الإسرائيلية، ويقول الطلبة إن الحكومة البريطانية تعتبر الاستيطان غير قانوني، وبالتالي فالتعامل مع من يشرعن الاستيطان أمر غير قانوني.وتعكس واقعة جامعة لندن للاقتصاد، الجو المشحون الذي تعيشه الجامعات البريطانية بصفة عامة، بين أنصار القضية الفلسطينية ومؤيدي الاحتلال الإسرائيلي، في ظل جدل أكاديمي واسع حول تعريف "معاداة السامية" داخل الحرم الجامعي، وهي تهمة إسرائيل لمناهضيها حول العالم.وردا على هذه الواقعة وصف وزير الشؤون الخارجية الإسرائيلي يائير لبيد سفيرة بلاده بأنها قوية ولن تدع أي عصابة من البلطجية العنيفين والمعادين للسامية تخيفها، على حد وصفه. وأضاف في تغريدة على تويتر أن النضال ضد نزع الشرعية عن إسرائيل ومعاداة السامية هو جزء من كفاحنا من أجل القصة الإسرائيلية وسفراؤنا هم في طليعة هذا النضال.ارتفعت مؤخرا مظاهر التعاطف والتأييد للقضية الفلسطينية في المملكة المتحدة، وفي سبتمبر/أيلول الماضي، أقر كل من حزب العمال والحزب الليبرالي الديمقراطي اعتماد مواقف مؤيدة للحق الفلسطيني وتدين الاحتلال وجرائمه بحق الفلسطينيين، وذلك خلال أشغال مؤتمر الحزبين السنوي الذي يعتبر الموعد الأهم لكل حزب في بريطانيا، وعلقت حملة التضامن مع فلسطين على صفحتها في تويتر بأن هذا البيان "تاريخي"، لأنه يعتبر أن "إسرائيل تمارس نظام الفصل العنصري (الأبارتايد)".في المقابل، لم تخف مجموعة "أصدقاء إسرائيل" داخل حزب العمال غضبها من هذا البيان، وقالت إن الشق المتعلق بالملف الفلسطيني "تمت صياغته بشكل غاضب جدا ويعبر عن وجهة نظر واحدة ولا يبحث عن إقرار السلام".يواجه الطلبة المدافعون عن القضية الفلسطينية كثيرا من المضايقات داخل جامعاتهم، ففي كل مرة يشارك فيها ممثلون لدولة الاحتلال، يقوم الطلبة بفعاليات مختلفة للاعتراض، ويحضر هذه الفعاليات المئات منهم، إلا أن الجامعات تقوم بالت ......
#السفيرة
#الإسرائيلية
#جامعة
#بريطانية
#تأكيدا
#لرفض
#الاحتلال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737875

سناء عبد القادر مصطفى : ذكريات أستاذ عراقي في جامعة عدن – الحلقة الثالثة
#الحوار_المتمدن
#سناء_عبد_القادر_مصطفى وصلت الى عدن قادماً من أوديسا بأوكرانيا في بداية شهر أيلول/سبتمبر 1983 بعد انتهاء الإجازة الصيفية . دخلت غرفتي في كنيسة التواهي حيث السكن الجامعي وعلى أمل أن ألتقي بصديقي المهندس عماد باحور ولكن فوجئت بعدم وجوده (قام عماد باحور في ربيع العام 1983 بتشغيل ماكنة طباعة ضخمة في دار 14 أكتوبر للطباعة والنشر في عدن لقاء مبلغاً زهيداً قدره 150 ديناراً يمنياً، إذ كانت الماكنة هدية من جمهورية ألمانيا الديمقراطية الى الدار ولم يتمكن الرفاق اليمنيون من تشغيلها آنذاك. فقد كان عليهم أن يستقدموا خبيراً من ألمانيا الديمقراطية للقيام بذلك وهذا يكلفهم كثيرا). جلست برهة من الزمن أتطلع في جدران الغرفة، وإذ يدخل جيراني من الغرفة الثانية داخل عودة الملقب بأبو عذاب ذا المسحة الجنوبية السمراء من جنوب العراق وبالذات من قضاء نقرة السلمان والذي كان يعمل محاضراً في كلية القانون بجامعة عدن، قال لي بأن عماد باحور قد سافر الى دمشق قبل أكثر من شهر. سألته وكيف قام بتذليل صعوبة سفره الى سوريا؟ هل تمكن من الحصول على جواز سفر يمني جنوبي بمساعدة بعض الأصدقاء اليمنيين في عدن؟ أجابني : كلا ولكن قاموا بتسهيل سفره من مطار عدن. انتابني الحزن وفكرت مليا كيف يمكن أن أقضي وقتي دون أحاديث عماد الشيقة. ذهبت عصر ذلك اليوم لزيارة د. حسين عبد المجيد أحمد الذي كان يسكن في حي خور مكسر، ولكني وجدته مشغولا في اجتماع حزبي في بيته، قال لي : اذهب لزيارة الدكتور عدنان الخزرجي أبو ياسمين (خريج ألمانيا الديمقراطية واختصاصه فلسفة ، يحاضر في كلية التربية بجامعة عدن ) وانتظرني هناك ريثما ينتهي الاجتماع . طرقت باب بيت الدكتور عدنان الخزرجي الذي رحب بي بكلمات قصيرة وسريعة وقال ، أين أنت يا دكتور سناء ، أنا لم أتمكن من السفر الى ألمانيا الديمقراطية بسببك وانتظر قدومك لأن الشقة التي أسكن فيها هي لك والجامعة تعرف ذلك وكذلك منظمة الحزب (يقصد منظمة الحزب الشيوعي العراقي في اليمن). استغربت لهذا الخبر وقلت له : عزيزي دكتور عدنان ، لم تمضي أكثر من ثلاثة ساعات على وصولي من موسكو ولا أعرف أي شيء عن الموضوع. أرجو أن تهديء من روعك. وسوف أذهب الى منظمة حشع في اليمن واستطلع الأمر. وقع الخبر علي كالصاعقة، ذهبت الى المنظمة وقابلت هناك دكتور رحيم عجينة سكرتير المنظمة الذي أكد الموضوع. قلت له هذا شيء جيد لأنني عملت دعوة لزوجتي والتي سوف تصل في الأشهر القادمة من الاتحاد السوفيتي ، قال لي رحيم عجينة بأن المنظمة سوف تستخدم الشقة بشكل مؤقت لإسكان بعض الرفاق القادمين من الخارج الى اليمن وذلك لقربها من المطار. كان يسكن في الشقة حسب ما أتذكر خمسة أشخاص، أربعة منهم خريجي الاتحاد السوفيتي وأعرفهم بشكل جيد (زيا كوركيس نعمان ( اقتصاد - أوديسا)، ابراهيم السماوي (صحفي-لينينغراد) وأحمد الدوري( اقتصاد - كييف) وقاسم التميمي ( مهندس مدني - كييف)،. ثلاثة من هؤلاء الأربعة يحملون شهادة الدكتوراه (زيا وابراهيم وأحمد) ومتزوجين من نساء سوفيتيات مثلي. بعد مرور اسبوع أو أكثر جاء أبو زينب (مسؤول العلاقات الخارجية والاسكان في منظمة حشع في اليمن الديمقراطي) الى غرفتي في الكنيسة بالتواهي ومعه اثنان من خريجي الاتحاد السوفيتي وهما حميد دولاب -خريج جامعة الصداقة في موسكو - تخصص تاريخ وعلي حسين سلطان-خريج معهد الطباعة في موسكووقال لي بأنهم سوف يسكنون معك في الغرفة. صرنا ثلاثة أشخاص في غرفة مساحتها حوالي عشرة أمتار مربعة. لقاء سلام عبود بعد مرور 12 سنة من فراقنافي تلك الفترة الزمنية وبعد طرد 34 رفيقاً من الحزب حسبما أشرت الى ذلك في ا ......
#ذكريات
#أستاذ
#عراقي
#جامعة
#الحلقة
#الثالثة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738849

آلان م نوري : طلاب جامعة السليمانية يكشفون عورة نظام سياسي آيل للسقوط
#الحوار_المتمدن
#آلان_م_نوري اندلعت منذ 21 من الشهر الجاري حركة احتجاجية هائلة في مدنية السليمانية -إقليم كردستان العراق، بدأت بقطع طلاب جامعة السليمانية الحكومية الطريق الرئيس الذي يربط المدنية بباقي أنحاء الإقليم و العراق. و أدى التدخل العنيف و غير المبرر من قبل القوى الأمنية إلى توسيع دائرة الحركة الاحتجاجية و شمولها قطاعات واسعة من شباب السليمانية و مدن و قصبات الإقليم، بضمنها العاصمة اربيل. و لازالت هذه الاحتجاجات مستمرة و في توسع إلى حين كتابة هذا المقال.شرارة هذه الحركة الاحتجاجية كانت المطالبة بإعادة مخصصات الإعانة الشهرية التي كانت حكومة الإقليم تصرفها إلى نهاية عام 2014، و المتمثلة بمبلغ لا يتجاوز الـ 70 دولارا شهريا للطالب الذي يدرس بعيدا عن مسكن أهله، و 20 دولارا للطالب الذي يدرس في مدينته! و كانت حكومة الإقليم قد ألغت هذه المعونة في إطار إجراءاتها التقشفية بسبب ازمتها المالية التي استفحلت مع توقف الحكومة المركزية عن صرف رواتب موظفي الدولة في الإقليم في إطار الصراع بين اربيل و بغداد، بشأن عقود قطاع النفط و الغاز التي أبرمتها حكومة الإقليم مع شركات نفط و غاز أجنبية بشكل أحادي و عدم إعتراف الحكومة المركزية بهذه العقود.و سبقت هذه الاحتجاجات حملة احتجاج أخرى ترافقت مع إعلان نتائج القبول المركزي في وزارة التعليم العالي في الإقليم الشهر الماضي. و التي خيبت آمال الكثير من الطلاب و عائلاتهم نتيجة حجب المزيد من مقاعد التعليم الحكومي المجاني و عرضها للبيع في نظام سمي بالتعليم الموازي لطلاب لا تؤهلهم نتائجهم في الإمتحان الوزاري الحصول على تلك المقاعد! كانت وزارة التعليم العالي قد دشنت هذا النظام بالتزامن مع قطع مخصصات الطلبة في نفس عام 2014 و لنفس الأسباب سالفة الذكر.جدير بالذكر أن الدستور العراقي يضمن لكل المواطنين الحق بالتعليم الحكومي المجاني في كل مراحل التعليم و لا توجد فقرة في قانون وزارة التعليم العالي لإقليم كردستان تسمح للوزارة بعرض مقاغد خصها الدستور بالتعليم المجاني للبيع! و أن الوزير الذي دشن هذا النظام هو قانوني كان يفترض به أن يدرك ذلك. و الأدهى من هذا كله هو أن هذه القرارات الوزارية المعتدية على صلاحيات السلطة التشريعية، مرت مرور الكرام على برلمان الإقليم كل هذه السنين. أما السبب في ذلك فهو أن البرلمان في منظومة الإقليم السياسية (و حالها في ذلك حال المنظومة السياسية العراقية عامة) هو ليس إلا غنيمة من غنائم الدولة التي تم تقسيمها بين القوى السائدة في النظام السياسي من اجل تأمين معاش الأهل و الأحباب و "كوادر" قادة "الأحزاب" و الميليشيات المتسيدة و منحة لكسب تحالفات عشائرية و مصيدة لشراء ذمم القوى و الشخصيات المعارضة.و سجل برلمان إقليم كردستان حافل بالتقصير المخل في أداء الواجبات التشريعية، خصوصا في قضايا مصيرية مثل رسم الإطار القانوني لما سمي بـ "السياسة النفطية المستقلة لإقليم كردستان"، أو ما سمي بـ "استفتاء استقلال الإقليم"، أو حتى في تقرير عمق إجراءات التقشف في الإنفاق الحكومي و تقرير من في المجتمع يتحمل أعباء التقشف و كيف...الخ. فأغلب عقود النفط الأساسية في الإقليم كانت قد وُقّعت و دخلت حيز التنفيذ ثم تقدمت السلطة التنفيذية بقانون وزارة الموارد الطبيعية ليعطي هذه الوزارة "حق" ترتيب و توقيع هذه العقود و بأثر رجعي! أما الإستفتاء على الإستقلال بنتائجه الكارثية، فكان قد تم التحضير له و الأمر بإجرائه من قبل رئيس الإقليم (و الأمر برمته كان من الصلاحيات الحصرية للبرلمان) و لم يشرك البرلمان إلا في الساعات الأخيرة و بـ"بيان" يبصم به ع ......
#طلاب
#جامعة
#السليمانية
#يكشفون
#عورة
#نظام
#سياسي
#للسقوط

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738880

سامي محمود أبو عون : من منبر العلم والمعرفة جامعة الأقصى تبادر بتكريم الكاتب المبدع شفيق التلولي
#الحوار_المتمدن
#سامي_محمود_أبو_عون من منبر العلم والمعرفة جامعة الأقصى تبادر بتكريم الكاتب المبدع شفيق التلولي على جهده في حق الابداع ليكمل مشوار الأفق من خلال التحليق والمعرفة لإظهار صورة الشعب والابداع في وطننا لاستكمال حقوقنا وهويتنا ، كل الاحترام لجامعة الأقصى وللمبدع شفيق التلوليغزة الحياة الثقافية – سامي أبو عونجامعة الأقصى تكرم الكاتب شفيق التلولي نظم قسم اللغة العربية في كلية الآداب و العلوم الإنسانية في جامعة الأقصى في غزة ندوة حول روايات الروائي شفيق التلولي عضو الأمانة العامة للاتحاد العام للكتّاب والأدباء الفلسطينيين، تحت رعاية رئيس الجامعة الأستاذ الدكتور أيمن صبح، بحضور شخصيات قيادية ووطنية وأعضاء من الأمانة العامة للاتحاد العام للكتاب والأدباء الفلسطينيين وكوكبة من الأكاديميين والكتّاب والأدباء والصحفيين، وطلاب كلية الآداب وقسم اللغة العربية بدوره اشار الكاتب التلولي بكلمة عن تجربته النضالية والأدبية، والتي أكد فيها على ثوابته كأديب يناضل اليوم من خلال قلمه، لاستكمال مشوار الشهداء والأسرى، والمناضلين، وأن قلمه وما نزفه شعرًا ومقالةً وروايةً سيبقى قنديلاً متوهجًا وأمتدادًا مبدعًا حتى الغاية الأسمى، وشكر التلولي إدارة جامعة الأقصى وكلية الآداب والعلوم الإنسانية، وقسم اللغة العربية على هذا الاحتفاء من خلال تسليط الضوء على تجربته الروائية، مؤكدًا على مواصلة التعاون بين الجامعة واتحاد الكتّاب والأدباء، لما يحقق النهوض بالمشهد الثقافي ......
#منبر
#العلم
#والمعرفة
#جامعة
#الأقصى
#تبادر
#بتكريم
#الكاتب
#المبدع
#شفيق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739513

ليلى موسى : فرص وحظوظ عودة سوريا إلى جامعة الدول العربية
#الحوار_المتمدن
#ليلى_موسى كثرت في الآونة الأخيرة التصريحات والتحليلات بشأن عودة النظام السوري إلى حضنه العربي؛ لإشغال مقعده في الجامعة العربية، وحضوره القمة العربية القادمة المزمع عقدها في أذار 2022 بالجزائر، بعد تجميدها منذ شباط 2012.خطوة قسمت الشارع العربي والدولي بين مؤيدٍ ورافضٍ للعودة والتطبيع، حيث يعزوا المؤيدون إلى أن أحد الأخطاء الكبيرة التي ارتكبتها جامعة الدول العربية بقرارها تجميد العضوية، هو دفع النظام السوري للارتماء في الحضن الإيراني، بالإضافة إلى ترك الساحة لحكومة العدالة والتنمية برئاسة أردوغان لتمرير أجنداته وتنفيذ مشروعه -الميثاق الملي- عبر احتلال العديد من المناطق السورية تمهيداً لضمها لتركيا؛ وتهديداً للأمن القومي العربي ليس في سوريا وحدها ، وإنما في الوطن العربي ككل، عبر دعم الجماعات والتنظيمات الإسلاموية المتطرفة الإرهابية كجماعة الإخوان والقاعدة وداعش التي تعاني منها غالبية الدول العربية.دعوات من قبل غالبية دول وحكومات عربية والتي كانت بالأساس رافضة لعملية التجميد، وهو الطرح الذي تلقفته الحكومة السورية وكأنها هبة ونزلت من السماء؛ لتنقذها وهي في أحلك ظروفها وخاصة على الصعيد الاقتصادي، بعد عقد من الأزمة. دعوات تدعم وتقوي خطاباتها الغوغائية التي طالما سعت وتسعى إلى تضليل الرأي العام العالمي والمحلي بأن ما تعيشه سوريا ما هو إلا نتيجة لمؤامرة خارجية؛ وأن النظام السوري باقي على مواقفه وثوابته حيال ما تعيشه سوريا، ولم تلبي أي من مخرجات الجامعة والتي من أجلها تم تجميد العضوية وأن الدول العربية هي من أخطأت بتقديراتها بحق النظام، وأنه حان الأوان للدول والحكومات العربية مراجعة سياساتها ضد سوريا؛ وتصحيح مسارها والتكفير عن تلك الأخطاء بعودة النظام إلى مقعده وكأن شيء لم يحدث. وبالمقابل يعمل النظام على إرسال رسائل تضمينية غير معلنة للحكومات العربية معبراً فيها عن رغبته وجديته بالتخلي عن الحضن الإيراني؛ والعودة إلى المحور العربي والإقليمي.السؤال الذي يطرح نفسه؛ ما هو الجديد الذي ستقدمه العودة على صعيد الأزمة السورية؟ كما هو معلوم أن جميع الأسباب التي أدت إلى تجميد عضوية النظام في الجامعة العربية بموافقة الغالبية العظمى والبالغ عددها 18 دولة عربية، في حين اعترضت ثلاث دول وهي كل من سوريا ولبنان واليمن وامتناع العراق عن التصويت. وربما جاءت الدعوات بضرورة العودة بعد الدعوات الروسية والجولات المكوكية التي قام بها وزير الخارجية الروسية إلى بعض العواصم العربية؛ وربما هي مناورة من روسيا لإضفاء الشرعية على النظام والحفاظ عليه قبل إجراء الانتخابات الرئاسية السورية في حزيران المنصرم من هذا العام وفرضه على المجتمع الدولي في ظل مطالبات عديدة بحتمية تغيير النظام الحالي؛ إلا أن مساعي روسيا حينها لم تثمر عن شيء لعدم توفر المعطيات والأسباب التي تدفع بتحقيق عملية العودة تلك.المساعي ظلت مستمرة والمطالبات باقية في ظل عدم توفر أي من الأسباب والدوافع المشجعة لأية خطوة في هذا المنحى، وخاصة في ظل تمسك النظام السوري بنهجه الاستعلائي والرافض لأية جهود للتسوية السياسية أو تقديم تنازلات، وهو في أضعف مراحله بعد عقد من الأزمة التي عصفت بالبلاد. ورغم سيطرته على نحو ما يقارب 65% من الجغرافية السورية بدعم ومساندة روسيا وإيران؛ إلا أنه يعيش أوضاع اقتصادية صعبة جداً. فبحسب تقديرات المبعوث الأممي الخاص بالأزمة السورية غير بيدرسون فأن نسبة ممن يعيشون تحت خط الفقر وصلت إلى 90% من الشعب السوري؛ واحتمالية تدهور الوضع الاقتصادي أكثر مما هو عليه وارد في ظل استمرارية فرض عقوبات قانون ا ......
#وحظوظ
#عودة
#سوريا
#جامعة
#الدول
#العربية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740293

سناء عبد القادر مصطفى : ذكريات أستاذ عراقي في جامعة عدن - الحلقة الرابعة
#الحوار_المتمدن
#سناء_عبد_القادر_مصطفى كيف قمت بحل مشكلة السكن مع سكرتير منظمة حشع في اليمن الديمقراطي الدكتور رحيم عجينة؟دخلت البيت وأنا متوتر الأعصاب، قابلني زميل الدراسة في الاتحاد السوفيتي منذ أيام الدراسة في الكلية التحضيرية في مدينة داينتسك ومن بعدها في مرحلة الماجستير والدكتوراه في معهد الاقتصاد الوطني في مدينة أوديسا بأوكرانيا - زيا كوركيس نعمان وقال لي أن زوجتك موجودة في غرفة النوم. وجدتها في حالة برثى لها من التعب والارهاق وهي تبكي . كانت متعبة جدا بسبب طول طريق رحلتها من أوديسا في جنوب شرق أوكرانيا الى موسكو والى عدن وكان الجو في شهر شباط العام 1984 بارد جدا وبلغت درجة الحرارة في أوديسا وقتذاك 10 درجات تحت الصفر وفي موسكو30 درجة تحت الصفر. وقالت لي بالحرف الواحد حسبما أتذكر: هل دعوتني الى عدن لنقيم مع خمسة أشخاص في شقة لا تتجاوز مساحتها 65 متراً مربعاً، ولو كنت أعرف ذلك لما قدمت على هذا السفر المضني والمتعب الى عدن. هدأت من روعها ومن ثم أخذتها وذهبت الى بيت الدكتور رحيم عجينة الواقع على ساحل البحر من ضمن الشقق السكنية التي بنيت بتمويل من الجماهيرية العربية الليبية أنذاك. استقبلني رحيم عجينة بفتور مع زوجته بشرى برتو . قلت له في أول الأمر أن زوجتي أرهقها السفرلمدة يومين من أوديسا الى موسكو ومن ثم الى عدن مع البرد القارص يومذاك، فأرجو أن تسمح لها بالنوم في بيتكم. أخذتها بشرى برتو الى غرفة النوم وغطت في نوم عميق. جلست مع رحيم عجينة وبشرى برتو لاشرح لهم بأن زوجتي يجب أن تذهب غدا الى القنصلية السوفيتية لتسجل حضورها وتبلغهم بمكان سكنها (كان هذا النظام بالنسبة الى كل مواطن سوفيتي يسافر خارج الاتحاد السوفيتي)، وعنداك سوف تشرح لهم كل ماحدث معها بخصوص مسألة السكن ، وبهذا سوف ترسم لهم صورة سيئة عن منظمة الحزب الشيوعي (حشع) في اليمن الديمقراطي. وكذلك بامكانها أن ترجع غدا الى الاتحاد السوفيتي لوجود تذكرة اياب معها ولكن سوف تثير دهشة واستغراب رفاق العمل في متحف الفنون الغربية والشرقية في أوديسا بسبب عودتها السريعة وبهذا ترسم صورة سيئة عن الحزب الشيوعي العراقي في أذهان الناس السوفيت وخصوصا في ذلك الظرف الحرج الذي يمر به حشع في داخل العراق وخارجه والذي هو بأمس الحاجة الى الدعم الأممي وخصوصا من الاتحاد السوفيتي. ساد صمت ودهشة وظهر ذلك غلى قسمات وجه رحيم عجينة وبشرى برتو. قمت بتغيير موضوع الحديث الى مسألة نشر المقالات والدراسات الأكاديمية في مجلة الثقافة الجديدة وزيادة عدد صفحاتها لتستوعب عدد أكبر من الأبحاث العلمية وليس المواضيع الأدبية فقط لأنها المجال الوحيد لنشر الأعمال العلمية لرفاق الحزب الشيوعي العراقي. بعد تناول غداءا نباتيا خفيفا بدون لحماً ، قام رحيم عجينة بعد شرب الشاي كما أتذكر بمهاتفة أبو زينب مسؤول السكن في منظمة حشع في اليمن الديمقراطي الذي جاء بعد مرور ساعة من الزمن . سمعت رنين جرس البيت وطرق على الباب ، ظهر أبو زينب بمقامته الطويلة ونظارته الطبية ، قام بتسليمي مفتاح بيتي وقال لي كما أتذكرجيداً: أرجو أن ترتاح أنت وزوجتك رفيق سناء في البيت، وذهب مسرعا الى سيارته التويوتا وانطلق مثيرا خلفه غبارا كثيفاً. شكرت رحيم عجينة وبشرى برتو على حسن الضيافة والغداء وذهبنا أنا وزوجتي مشياً على الأقدام الى بيتنا في حي خور مكسر الذي يبعد حوالي نصف ساعة عن بيت رحيم عجينة ، مروراُ بالمدرسة الحزبية العليا التابعة للحزب الإشتراكي اليمني في عدن وكان الوقت حوالي الساعة الثالثة بعد الظهر. فتحت باب البيت وكان فارغاً من رفاق الأمس وهادئاُ وتسمع فيه زقزقة العصافير على ال ......
#ذكريات
#أستاذ
#عراقي
#جامعة
#الحلقة
#الرابعة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742862

داخل حسن جريو : جامعة الصرة... شهادة للتاريخ
#الحوار_المتمدن
#داخل_حسن_جريو شهدت جامعة البصرة خلال فترة عملي الممتدة من 31/3/1968 ولغاية 31/7/1993, أستاذا ورئيسا للجامعة لمدة ثمان سنوات , أحداثا غريبة وغير مألوفة في الوسط الجامعي أوجزها بالآتي : 1.غرق مباني الجامعة بسبب فيضان نهر الكارون بإيران في شهر مايس عام 1968 , مما تسبب بوقف الدراسة وتأجيل الإمتحانات النهائية لأول مرة في تاريخ التعليم إلى نهاية شهر آب , وإجراء إمتحانات الدور الثاني في نهاية شهر أيلول, حيث لم تتمكن الجامعة من إيجاد أماكن بديلة مناسبة لإجرائها في موعدها المحدد. 2.غرق بعض الطلبة في مياه شط العرب بسبب سقوطهم من معبر الجامعة الذي كان يستخدم لنقل الطلبة وجميع منتسبي الجامعة من منطقة العشار إلى موقع الجامعة في قضاء شط العرب , في أكثر من حادث راح ضحيتها عدد من الطلبة. 3.قيام رجال المخابرات الإيرانية بمحاولة إغتيال الدكتور موسى الموسوي (جده المرجع الدينى الأعلى في النجف السيد أبو الحسن الاصفهاني في عقد الخمسينات من القرن المنصرم) الذي يحمل الجنسية الإيرانية ,حيث كان يعمل تدريسيا بكلية الآداب عام 1969, لكونه كان معارضا لنظام شاه إيران , أثناء تجواله مساء في شارع الكورنيش مع الدكتور مسلم عبد الرزاق أحد تدريسيي كلية الآداب من ذوي الميول اليسارية, لكن الدكتور الموسوي لم يصب بأذى ويقتل زميله الذي ليس له ناقة ولا جمل في القضية . قام طلبة الجامعة ومنتسبوها بمظاهرة إحتجاجية صاخبة ومهاجمة مبنى القنصلية الكائن في شارع فلسطين وإحراقه. وتجدر الإشارة إلى أن التدريسي المغدور كان من طائفة الصابئة المندائيين ومن ذوي التوجهات السياسية اليسارية من خريجي الإتحاد السوفيتي. وخوفا من تكرار هذا الحادث إضطر التدريسي الإيراني إلى الإنتقال إلى جامعة بغداد , ليستقر فيما بعد في الولايات المتحدة الأمريكية , حيث تصادفت رؤيته أكثر من مرة في فندق الرشيد أثناء فترة الحرب العراقية الإيرانية في عقد الثمانينيات بدعوة من الحكومة العراقية. 4.إغتيال رئيس الجامعة المرحوم الدكتور خليل الطالب في مكتبه من قبل الطالب البعثي موسى رئيس منظمة الإتحاد الوطني لطلبة العراق في الجامعة بسبب فصله من الجامعة بعد أن ضبط بحالة غش في الإمتحان النهائي عام 1970, حيق تقضي التعليمات الإمتحانية رسوب الطالب في الدورين الأول والثاني في حالة ثبوت غشه أو محاولة غشه في أي من الإمتحانات النهائية , ولكونه أصلا راسبا في السنة السابقة , لذا رقن قيده من الدراسة لرسوبه سنتين متتالتين . حاول الطالب المذكور عبثا تلافي فصله من الجامعة بالتوسط لدى رئيس الجامعة , ونتيجة شعوره باليأس أبلغ رئيس الجامعة بنيته قتل مراقب القاعة الذي مسكه متلبسا بحالة الغش, ولمحاولة رئيس الجامعة ثنيه عن ذلك وهو في فورة غضب دفعته لقتل رئيس الجامعة والفرار من الجامعة . إتخذ محافظ البصرة حينذاك الراحل محمد محجوب الدوري موقفا جريئا وشجاعا بإستحصال موافقة رئيس الجمهورية يومذاك احمد حسن البكر , بإعدام الطالب فورا وتعليق جثته أمام مبنى رئاسة الجامعة في الحرم الجامعي في التنومة , وهو ما تم تنفيذه فور إلقاء القبض على الطالب الجاني. 5.سجن عميد كلية الهندسة الدكتور عبد الحسين شلاش الأستاذ المساعد المنتدب من قسم الهندسة الكهربائية من كلية الهندسة بجامعة بغداد, بسبب خلاف إداري بشأن إقرار نتائج الإمتحانات النهائية بينه وبين رئيس الجامعة الدكتور نزار نظيف الشاوي , مما أحدث بلبلة في صفوف الطلبة, إستغلتها إذاعة ألأهواز الإيرانية في حملة دعائية ضد العراق المتوترة علاقاته أصلا مع الحكومة الإيرانية , ومحاولة رئيس الجامعة إلقاء تبعية ذلك على عميد كلي ......
#جامعة
#الصرة...
#شهادة
#للتاريخ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744258

توفيق أبو شومر : جامعة بير زيت
#الحوار_المتمدن
#توفيق_أبو_شومر ظل المحتلون يحاولون خلخلة أساس البناء الثقافي الفلسطيني وهدمه عبر مخططاتٍ عديدة، منذ الاحتلال وحتى اليوم، انتهكوا حرمة الجامعات والمعاهد العلمية وداهموا المدارس والجامعات، ودمروا مراكز الثقافة بحجة الإرهاب لهدف تفكيك صروح الثقافة الفلسطينية!ثم اهتدوا إلى مؤامرةٍ أخرى أكثر خطورة، وهي أن نقوم نحن بالتفكيك، فحاصروا المدارس والمعاهد، وفرضوا منع التجول، بحجة قمع الإرهاب بين الطلاب والمتعلمين! للأسف، تولَّى أبناؤنا المصابون بالفيروس إفساد الدراسة بإخراج الطلاب من الفصول بحجة النضال، وتشويش اليوم الدراسي، وحتى الاعتداء على المدارس بتخريب ممتلكاتها وقذف المعلمين الملتزمين في مدارسهم ومعاهدهم بالحجارة! تُعدُّ جامعة بير زيت من أبرز دفيئات الإبداع الفلسطيني، فهي مرآة حضارية فلسطينية تدحض النظرية الصهيونية المركزية القائلة: "إن الحركة الصهيونية حركة وطنية ثقافية حضارية هدفها نشر الديموقراطية، في بلاد الجهل، وتعمير الأرض اليباب"!جامعة بير زيت لا تشبه غيرها من الجامعات، لأن لها صفاتٍ فريدة تُضفي عليها الحصانة، لذا فإن حجم المؤامرة عليها أكبر بكثير من كل المؤامرات على الجامعات والمعاهد والمدارس الفلسطينية لذا كان يجب أن تكون جامعة بير زيت أهم مراكز (الأمن الثقافي الوطني الفلسطيني)! لأنها الجامعة الناظمة للفسيفساء الفلسطينية، بمختلف أطيافها وعقائدها.لم ييأس المتآمرون من محاولات تخريب جامعة بير زيت لأنها خرَّجتْ المناضلين في كل الحركات الوطنية الفلسطينية، أرسلت الجامعةُ سفراءها إلى كل عواصم العالم، في صورة مثقفين وعلماء وباحثين متميزين يُنافسون على مراكز الصدارة في العالم، حتى أن الجامعة أصبحت عضوا في اتحاد الجامعات الدولي، بعد أن خرَّجتْ دفعتَها الأولى عام 1976 في ذروة النضال الفلسطيني ضد الاحتلال، وكانت مثالا لمبادئ فلسطين في الحرية والديموقراطية والمساواة!إن بقاء وصمود هذه الجامعة الثقافية المستعصي حتى اليوم على الاحتلال ليس فقط لقدرتها على صقل عقول الخريجين، بل لأن تاريخ تأسيسها سابقٌ على تأسيس إسرائيل نفسها، فقد بدأت كمدرسة عام 1924م.كما أن طاقم إدارييها ومحاضريها والعاملين فيها كانوا من الأكْفاءِ، أساتذة مرموقين على مستوى العالم أجمع، لذا فقد كانت الجامعةُ محجا لعلماء العالم، حتى أن العبقري المُعاق، ستيفن هوكنجز ألقى فيها محاضرة قبل وفاته عام 2006م.ظلتْ الجامعةُ إلى عهد قريب شوكة في عين الاحتلال، لم تستطع قوات الاحتلال أن تنفذ فيها مؤامرة التصفية، حتى بمداهمتها عام 2016 وسرقة الكمبيوترات، وأدوات المعامل والتجارب العلمية.استمدت الجامعة مناعتها من نظامها التعليمي، وإسهامها في خدمة المجتمع، في كل المجالات، العلمية والطبية وصناعة الدواء، والمياه والبيئة وفي فنون الموسيقى والرسم، وفي التكنلوجيا الرقمية، وحظيت بدعم مثقفي العالم بلا منازع!لم تكن السياسة والاختلاف في الآراء تؤدي إلى الاقتتال والتخريب، بل كانت تغذي الفكر وتنشط الإنتاج الإبداعي، حظيت الجامعة كذلك بحصانة الأحزاب الفلسطينية أيضا قبل تأسيس السلطة الفلسطينية، فقد كانت دفيئة لإنتاج المبادئ والأفكار، لأنها استفادت من تجارب أمم العالم بفضل انفتاحها، وتلاقح العقول، وعدد مراجع مكتبتها الكبير، فهي تضم أكثر من ربع مليون مرجع.يجب أن يتذكر مغلقو أبواب الجامعة، ومعطلو مسيرتها؛ أن جامعتهم خرَّجت المناضلين الفلسطينيين الأوفياء، ودرس فيها معظم قادة أحزاب فلسطين! من كل الأحزاب الفلسطينية كانوا يجلسون على مقعد واحد، وكان يُحاورون بعضهم بسماحة وحرية، ولم يفكروا يوما في المساس ......
#جامعة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745637

حسن نبو : جامعة الازهر والدفاع عن ضرب الزوج لزوجته بهدف تأديبها
#الحوار_المتمدن
#حسن_نبو هاجم عشرات الشيوخ من السلفيين وغيرهم بشدة وقسوة المفكر المصري اسلام بحيري بسبب اعتراضه على كلام شيخ الازهر محمد الطيب الذي عارض فيه ضمنا توجه مجلس الشعب المصري الى اصدار قانون يجرم ضرب الزوج زوجته فيما اذا ارتكبت فعل النشوز .السيد اسلام بحيري شرح معنى النشوز مستندا على ايات عديدة في القرآن لامجال لذكرها الآن ، وبين ان معنى النشوز لايعني عدم طاعة الزوجة لزوجها في امور داخل البيت الزوجي وانما يعني ارتكاب الزوجة للخيانة الزوجية ،مدعيا ان هذا السبب وحده هو الذي يبرر للزوج ضرب الزوج للزوجة وفق الايات القرآنية التي تناولت مسألة النشوز .ان تمسك الازهر بفكرة ضرب الزوج لزوجته كتأديب لها على عدم طاعتها له في امور داخل البيت الزوجي في وقت يعتزم فيه مجلس السعب اصدار قانون يجرم هذا الفعل يبين ان الازهر في الحقيقة تصر على تفعيل نصوص التراث التي لاتأتلف مع ابسط حقوق المرأة التي حصلت عليها بفعل تطور البشرية التي ساوت بين الرجل والمرأة في الحقوق والواجبات .هذه التوجه لشيخ الازهر المساند من المجاميع السلفية تؤكد بشكل عام الى حد كبير ان الازهر لازالت تتمسك بكل النصوص التراثية القديمة التي اوجدها بشر وفق معطيات عصرهم.هذه النصوص ربما كانت مبررة في ذلك الزمان الا ان الكثير منها لاتصلح لزماننا بسبب تطور مفهوم الانسان المعاصر حول الكثير من القضايا الانسانية والمجتمعية والحقوقية التي كان العقل عاجزا عن التوصل اليها وتحديدها في ذلك الزمان اي: زمان وضع هذه النصوص التراثية .التراث الاسلامي يشرع العبودية والجواري ، هل يعقل ان يصار الى تفعيل مثل هذا التشريع في ايامنا هذا ؟وللعلم فإن مناهج الازهر لازالت تحتوي على هذه التشريعات التي لفظتها البشرية في وقتنا هذا واعتبرتها من الجرائم التي يجب معاقبتها في كل دول العالم . ......
#جامعة
#الازهر
#والدفاع
#الزوج
#لزوجته
#بهدف
#تأديبها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745892

شريف حتاتة : انتحار أستاذ جامعة
#الحوار_المتمدن
#شريف_حتاتة --------------------------------------------- انتحر أستاذ جامعى .. ألقى بنفسه من الدور التاسع بأحد فنادق عابدين . لقي مصرعه فور سقوطه .. فانتقلت سيارات النجدة والإسعاف وتبين أن الجثة للدكتور"مختار ناشد فهمى" ، الأستاذ بكلية الهندسة جامعة القاهرة . وفى المعاينة التى أجرها وكيل النيابة محمد النجار ، لحجرة القتيل اكتشف أنه ترك رسالة يقرر فيها اعتزامه على الانتحار لإصابته بمرض مزمن ، واكتئاب نفسى دفعه للتخلص من حياته بعد انتهائه من وضع امتحانات كلية الهندسة ، وأوصى فى رسالته بكل ميراثه لزوجته الوفية التى عاشت معه طوال حياته دون إنجاب .. كما طالب شقيقته بالتنازل عن ميراثها لزوجته . قرأت هذا الخبر على الصفحة الأولى من الأهرام ، وأنا جالس فى الصباح بجوار النافذة .. الشجرة منتصبة على الجانب الأخر من شارع مراد كتلة مشتعلة من الورود الحمراء .. والنسيم يتسلل إلىً بطراوة الساعات الأولى للنهار .. من الباب المفتوح للحمام ألمح ابنى " عاطف "يحلق ذقنه فى المرأة . شاب فارع الطول فى عينيه صفاء .. طالب فى كلية الهندسة بقسم الالكترونيات .. وحاصل على جاهزة القصة القصيرة من الجامعة منذ ثلاث سنوات .. الآن فى السنة النهائية يجتاز الامتحانات . عندما أعود إلى البيت أدس مفتاحى فى الباب ، وأنطلق إلى حجرته لأسأله عن الأخبار .. أحياناً نتحدث قليلاً عن مختلف الأشياء ثم أتركه . أحب الحديث معه .. إنه جزء منى ، مستقل عنى ينمو فى هدوء وإدراك. نحيت الجريدة جانباً دون أن أكمل باقى الأخبار . توقفت حركة الدنيا من حولى . وغابت الأصوات .. أصبحت وحدى مع الأستاذ .. تصورته جالساً على مكتبه يضع الأسئلة على ضوء المصباح . يقوم بأخر مهامه فى الحياة .. قرر ألا ينصرف قبل أن يفى بكل التزاماته .. الطلبة الذين عاش بينهم أكثر من أربعين سنة ، والزوجة التى سيتركها وراءه بعد أن سارت معه مشوار الحياة .. أطفأ المصباح وخرج إلى الشرفة .. القمر يطل عليه من السماء ، وجهه أبيض بلا ملامح ولا إحساس .. والمدينة ساهرة لا تحس به ، ولا تنام.. تسير على أقدام مستترة فى الظلام . ظل معى عدة أيام كالشبح .. حزن بعيد فى الأعماق .. لماذا هو بالذات ؟ . لم أعرفه ، ولم أسمع عنه فى يوم ما . ألا أننى أقترب أنا أيضاً من نهاية المشوار .. ؟ . لا ليس هذا .. فأنا لا ينتابنى هذا الإحساس . لماذا إذن . ؟ . رفعت سماعة التليفون لأسأل عنه بعض الأصدقاء .. الدكتور " فايق فريد " .. لم أره منذ سنوات .. كان وكيلاً لوزارة الكهرباء . وأشرف على مد شبكة الإثارة إلى الأرياف .. صوته لم يتغير .. تتدفق نبراته الدافئة خلال الأسلاك .. صوت رجل عاش ، وعارك وأعطى للحياة .. نعم كان زميلاً له فى قسم الكهرباء .. ثم عين فى قسم الفيزياء لأسباب تعلق بقلة الأماكن الشاغرة فى بعض الأقسام .. وفى المساء طلبت الدكتور " ميلاد حنا " لأسأله عن معلوماته ولأسمع ضحكته التى اكتشف معها أن الأمور أسهل ، وأبسط مما تبدو فى بعض الأحيان . أصبح الرجل رئيساً لقسم الفيزياء ثم أستاذاً متفرغاً . قارب على سن الخامسة والستين ، أو ربما تعداه .. قصير القامة ، أشيب الشعر ، يميل إلى البياض .. هادىء الطبع ، دمث الأخلاق ، حسن العلاقات مع الناس .. الإثنان يتفقان ، وأكدت حرارة الكلمات هذا الإحساس . عند هذا توقفت عن السؤال .. لا أحد منهما يعرف أكثر من ذلك ، عن الظروف التى أحاطت بحياته .. فعاد ذهنى إلى تخيلاته .. ربما ذلك الحساسية الخاصة التى تصيب الذين يسيرون على الصراط .. بعد أن أعد أسئلة الأمتحان وراجعها عدة مرات . وضع القلم وأطفأ المصباح . سؤال يلح عليه . الآن ما ال ......
#انتحار
#أستاذ
#جامعة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746375

عبد الحسين شعبان : الرئيس عون يستقبل وفد جامعة اللّاعنف
#الحوار_المتمدن
#عبد_الحسين_شعبان المحرر الثقافي – بيروت / وكالاتاستقبل رئيس الجمهورية اللبنانية ميشال عون وفد "جامعة اللّاعنف وحقوق الإنسان في العالم العربي" (أونور( AUNOHR الذي ضمّ د. إلهام كلّاب رئيسة الجامعة و د. عبد الحسين شعبان نائب رئيس الجامعة و د. أوغاريت يونان رئيسة مجلس الأمناء والتي كان تأسيس الجامعة بمبادرة منها ومن د. وليد صليبي.وأشاد الرئيس عون بالجهود المبذولة لنشر ثقافة اللّاعنف، والتراكم الذي يمكن أن يحدثه على صعيد أوضاع المستقبل، خصوصاً وأن لبنان شهد أنواع شتّى من العنف، ولاسيّما خلال الحرب الأهلية. ونوّه الرئيس إلى قرار الجمعية العامة للأمم المتحدة بإنشاء "أكاديمية الإنسان للتلاقي والحوار" في لبنان التي أيّدتها 165 دولة في العام 2019 ، وهي المبادرة التي طرحها الرئيس منذ العام 2017 ، والتي سيكون لها أثر كبير في تنشئة الجيل الجديد على القيم الإنسانية والتعايش والسلم والتسامح وحلّ الخلافات بالحوار، خصوصاً وأن العالم العربي هو الأكثر احتياجاً إلى ذلك. وأطلع وفد جامعة اللّاعنف الرئيس عون على حيثيات تأسيس الجامعة ومجلس أمنائها العالمي الذي يضمّ عدداً من الحائزين على جائزة نوبل، والذي يرأسه فريدريكو مايور المدير العام السابق لليونسكو، باعتبارها أول جامعة في العالم تختصّ بمنهج اللّاعنف أكاديمياً وتسعى إلى نشر ثقافته والتربية عليه بآليات حديثة وفروع جديدة تتعلّق بفلسفته وحلّ الخلافات بواسطته، إضافة إلى إبراز المشترك الإنساني من خلال الأديان واللّاعنف والإعلام واللّاعنف والتنمية واللّاعنف ومسرح اللّاعنف وحقوق الإنسان واللاّعنف. جدير بالذكر أن الجامعة التي تأسست في العام 2009 حصلت على الترخيص القانوني الرسمي في العام 2014، وبدأت بتطبيق منهجها الأكاديمي منذ العام 2015، وهي تضمّ نخبة متميزة وكوكبة لامعة من خيرة الأساتذة الجامعيين المؤمنين برسالة اللّاعنف وبدوره في تعزيز قيم السلام والتسامح والمواطنة المتكافئة وحقوق الإنسان. وستقوم الجامعة بتخريج حوالي 100 طالب (دراسات عليا) منهم حصلوا على الماجستير أو الدبلوم العالي، بالإضافة إلى تدريب وتهيئة مئات الكوادر من البلدان العربية على ثقافة اللّاعنف، وهي ترتبط بعلاقات واسعة مع العديد من الجامعات ومراكز الأبحاث الدولية والعربية. وتُعتبر بيروت المدينة 21 التي ينتصب فيها تمثال اللّاعنف ( المسدس المعقوف) في منطقة الزيتونة باي. وكان أول نصب له في مدينة مالمو السويدية والثاني في مدينة نيويورك أمام مبنى الأمم المتحدة. ......
#الرئيس
#يستقبل
#جامعة
#اللّاعنف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747931

فهمي السليمي : جامعة ابن طفيل: كلية العلوم الإنسانية والاجتماعية بتشارك مع مختبر تراب بيئة وتنمية، يعتزمان إصدار كتاب جماعي وفاء لأرواح أساتذة شعبة الجغرافيا
#الحوار_المتمدن
#فهمي_السليمي فقدت شعبة الجغرافيا بكلية العلوم الإنسانية والاجتماعية بجامعة ابن طفيل- القنيطرة خلال هذه السنة الجامعية، ثلاثة أعضاء من أسرتها التربوية وهم: رحال أكرام وعماد فنجيرو وامحمد بودواح، كانوا يمارسون مهامهم كأساتذة باحثين في اختصاصات جغرافية متنوعة ،ووفاء لأرواحهم الزكية وعرفانا بمجهوداتهم العلمية والمهنية في شعبة الجغرافيا وكلية العلوم الإنسانية والاجتماعية، وجامعة ابن طفيل عموما، فإن كلية العلوم الإنسانية والاجتماعية بتشارك مع مختبر "تراب بيئة وتنمية"، يعتزمان إصدار كتاب جماعي إهداء لأرواح المشمولين برحمة الله وعفوه .ويقترحان له العنوان الآتي: الديناميات الترابية المحلية بالمغرب: أي توجهات في ظل التحولات الشمولية والعولمة ؟ - الورقة التأطيرية شهد التراب المغربي في العقود الأخيرة دينامية ملحوظة متصلة بجهود التنمية التي يشهدها في إطار تنزيل الإستراتيجيات الوطنية، واستجابة للتحديات والرهانات المحلية والجهوية والدولية. هذه الدينامية أدت إلى تحولات عميقة في المشهد الجغرافي المغربي على مستوى جميع المكونات المجالية: الطبيعية ، البشرية والإقتصادية. إلا أن هذه الصيرورة ،تختلف خصائصها وعواملها ونزوعاتها وسرعتها من مجال لآخر حسب مجموعة من المتغيرات المحلية كالخصوصيات الطبيعية والديموغرافية والسوسيولوجية والإقتصادية بالإضافة إلى العوامل الخارجية، ومنها على الخصوص التحولات الشمولية (التحولات البيئية) والعولمة. لقد ظل المجال المغربي لفترة طويلة مهيكلا بإطاره الطبيعي المتنوع والمكون من جبال لعبت دور حواجز طبغرافية صعبة ا لإختراق، شكلت في وقت ما ملاذا ديموغرافيا طبيعيا لسكان المغرب، وسهول وهضاب ساحلية أو داخلية محدودة الاستغلال وضعيفة الكثافة السكانية رغم خصوبة أتربتها، ومجالات غابوية متاحة و قابلة للاستغلال، وسواحل ممتدة وغير آمنة باعتبارها مجالات حدودية، بالإضافة لمجال صحراوي لعب أدوار متميزة في تاريخ المغرب ويتأثر كثيراً بالتحولات البيئية والسياسية حيث تتقلص مجالات الاستغلال أو تتوسع حسب دوره الاستراتيجي. تغيرت هذه الصورة كثيرا بمرور الزمن وتراجع ثقل الإطار الطبيعي في الديناميات المجالية، وتنامى دور الفعل البشري عبر الأعداد الديموغرافية المتزايدة وتنوع الأنشطة الاقتصادية وتزايد الإمكانات التقنية. توافق هذا مع تأثيرات التغيرات البيئية الشمولية ووقع العولمة، مما جعل المجال المغربي يعاني وطأة الإستغلال المفرط والذي يظهر في استمرار ظواهر تدهور المجالات الطبيعية بما في ذلك المجال الترابي الذي يعاني من تناقص في المساحة والجودة جراء استمرار نشاط التعرية ( يتراوح معدل تدهو ر التربة بين 500 طن في الكيلومتر مربع في السنة بالأطلس المتوسط إلى أكثر من 2000 طن في الكيلومتر مربع في السنة بمنطقة الريف) والإستغلال الزراعي المفرط وزحف العمران على الأراضي الخصبة( يلتهم الزحف العمراني أكثر من 5 آلاف هكتار سنوياً. في العشرة أعوام الأخيرة، زحف الإسمنت على أزيد من 32 ألف هكتار من الأراضي الزراعية السقوية بالمغرب). كما يعاني المجال الغابوي من تراجع في المساحة (بحسب المعطيات التي قدم ت خلال إعطاء انطلاقة الاستراتيجية الغابوية الوطنية 2020-2030 بمدينة أكادير، فإن المغرب يفقد هكتارين من مجاله الغابوي على رأس كل ساعة) وتدهور صحة المنظومة الغابوية إما نتيجة فرط الاستغلال أو نتيجة انتشار الطفيليات والأمراض النباتية .بدوره يعاني الوسط المائي من ضغوطا ت مختلفة بشرية و طبي ......
#جامعة
#طفيل:
#كلية
#العلوم
#الإنسانية
#والاجتماعية
#بتشارك
#مختبر
#تراب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753673

حسن نبو : جامعة الازهر وتجديد الخطاب الديني
#الحوار_المتمدن
#حسن_نبو مضى حوالي قرن من الزمن تقريبا على الدعوى التي اطلقها الشيخ الازهري "علي عبد الرازق" التي طالب فيها اعادة قراءة نظام الخلافة الاسلامية بمنظور ديني جديد . ففي كتابه الشهير الذي الفه سنة 1925 تحت عنوان "الاسلام واصول الحكم" اعتبر الشيخ عبد الرازق ان الخلافة لاتستند على اي دليل شرعي ، وبالتالي فإنها ليست مكونا من مكونات العقيدة الاسلامية ولايجوز إلباس ثوب القدسية عليها وان الله ترك للمسلمين حرية اقامة هيكلية الدولة بشرط ان تحقق هذه الهيكلية المقاصد الكلية للشريعة الاسلامية التي هي: حفظ النفس والعقل والنسل والمال والحاجات ...الخ . واضاف: ان الخلافة هي اختراع بشري وليس فرضا الهيا او واجبا شرعيا ، وانتقد ادلة الفقهاء على اقامتها . وبين ان وظيفة الشريعة هي حماية المصالح الدينية للبشر ، اما حماية المصالح الدنيوية للبشر فهي وظيفة السياسة .لم يمر ماقاله الشيخ عبد الرازق حول نظام الخلافة مرور الكرام . فسرعان ماثارت الأزهر على افكاره ، وشكلت على الفور لجنة من كبار علماءها لمحاكته بتهمة مخالفة كتابه للقرآن والسنة النبويةواجماع الأمة التي تعتبر الاسلام دين ودولة وليس مجرد رسالة روحية .وبنتيجة المحاكمة فصلت اللجنة الشيخ علي عبد الرازق من الازهر وحرمته من شهادته العالمية واخرجته من زمرة علماء الاسلام ومنعته من تولي اي منصب ديني وأمرت بمصادرة كتابه ومنعه من الانتشار .كانت محاكمة الازهر للشيخ علي عبد الرازق في الحقيقة رسالة واضحة من الأزهر للجميع بأنها لاتقبل توجيه اي نقد للتراث الاسلامي الذي تم تأسيسه في القرن الثاني الهجري ، وانها تنظر الى هذا التراث على انه كنز وفخر بكل مافيه وميراث للأمة الاسلامية باعتباره مستمد من القرآن والسنة ..الخ .مع بداية سبعينيات القرن الماضي،  ظهر مايسمى بالصحوة الاسلامية في المجتمعات العربية ، هذه الصحوة نشرت على نطاق واسع نوعا من التدين لم يكن معروفا في المنطقة ، هذا التدين اوجد التشدد في الدين والتقوقع حول المذهب و شوَّه الوعي والثقافة والتعليم الى حد كبير واشاع انماط من التفكيرالمعادي للمنطق ولقيم العصر على نطاق واسع ، فأعيدت الحياة الى العديد من التعاليم الدينية التي لم تعد مقبولة في عصرنا كالأحاديث والتي تشرعن العبودية وسبايا الحروب ورجم الزاني والزانية المحصنين وقطع يد السارق وضرب المرأة من قبل الزوج ...الخ . ليس هذا فحسب ، بل لجأت أجزاءكبيرة من تيارات الصحوة الاسلامية الى ممارسة العنف والارهاب على مستوى العالم واتخذتهما وسيلة اساسية في نشاطها . وقد نبهت هذه المفاهيم  الى ضرورة تجديد هذا الخطاب مجددا .كان رد فعل الازهر سلبيا تجاه الدعوات المطالبة بتجديد الخطاب والفكر الاسلامي ، عبرت عنه الازهر  في العديد من المؤتمرات والحوارات التي اقيمت لمناقشة تجديد الخطاب الديني  ، في سنة 2020 اقامت جامعة القاهرة مؤتمرا تحت عنوان " التجديد والحداثة في الدين" دعا فيه رئيس الجامعة الدكتور "محمد عثمان الخشت" الى ضرورة تجديد علم الاصول وليس احياؤها ، اي: تجديد طريقة فهمنا للدين التي يمكن ان تتغير بظهور الادلة على تجديدها وتغيير المصالح ، وأكد ان الشرع يسير مع المصلحة العامة اينما سارت لأن الدين جاء لرعاية مصالح الناس وفق شروط عصرهم ، واضاف : ان واقع العلوم الدينية المعتمد على النقل والاستنساخ دون تحليل نقدي علمي يستعيد كل المعارك القديمة ، ولايؤدي الى تكوين رؤية جديدة للعالم ، واردف: ان هذه الرؤية الجديدة لاتتحقق بترميم الخطاب الديني القديم ، بل بتأسيس فقه جديد بمفاهيم حديثة لتحقيق عصر ديني جديد .وقد ......
#جامعة
#الازهر
#وتجديد
#الخطاب
#الديني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754931

هاله ابوليل : عين شمس جامعة ولا نقابة فنانين تُكَرِمْ المومس الفاضلة الهام شاهين
#الحوار_المتمدن
#هاله_ابوليل ترويدة جانبية من اجمل ما قرأت " في بلادي رأيت عاهرة تضع مقاييس العفة وجاسوسا يضع شروط الوطنية وزنديقا يشرح أركان الإسلام و كافرا يشرح شروط الإيمان ولصا يتكلم في الإقتصاد ومشركا يدعو للتوحيد". فتبا وتبا الف مرة , ولا بارك الله في وطن اصبح فيه الخائن للأمانة عبد الفتاح السيسي الخسيسي رئيسا للبلاد واصبح الرويبضة احمد موسى يتكلم في أمور العامة والهام شاهين تضع مقاييس العفة واللص اشرف السعد زوج شرشر يتكلم في الاقتصاد وابراهيم عيسى يتكلم عن خرافات القرآن ومسيحية مثل فريدة الشوباشي اسلمت لتضرب الاسلام وتروج لمنع الحجاب . الخبر:جامعة عين شمس تكرم الرمز العلمي الكبير الفنانة الملهمة الهام شاهين ويهديها رئيس الجامعة" محمود المتيني" درع الجامعة باعتبارها قدوة لطالبات الجامعة ومنبرا يهتدى بافلامها الرخيصة في سوق المتعة ولا يسعنا إلا أن نذكر طالبات الجامعة برؤية افلامها العظيمة , وابرز انجازاتها العلمية والثقافية : افلام : سوق المتعة ولحم رخيص والمومس الفاضلة. ......
#جامعة
#نقابة
#فنانين
#تُكَرِمْ
#المومس
#الفاضلة
#الهام
#شاهين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756183

سمير دويكات : حركة فتح بعد خسارة انتخابات جامعة بيرزيت
#الحوار_المتمدن
#سمير_دويكات الدكتور سمير دويكاتفي الانتفاضة الاولى كان فقط الشرفاء والمقاومون هم من يقولون اننا ننتمي لحركة فتح وهم من كانوا فقط يشاركون في فعاليات المقاومة وقبلها في اعمال الثورة على مختلف المناطق التنظيمية، لان ثمن ذلك كان يكون الاعتقال او القتل من قبل الاحتلال المجرم او حتى النفي خارج البلاد، عندما جاءت اوسلو التي تمثلت في المناصب والرواتب والرتب والمكاتب الكل صار يتقرب من بعض الانتهازيين والمنتفعين حتى رأيناهم في مناصب عليها وعلى مستوى رئاسة الوزراء ومن كانت بيوت اجدادهم مشانق للثوار، هي الحياة وهي طبيعتها وهم المنافقون الذي كانوا ولا يزالون يظهرون هناك في عهد النبي وهنا اليوم في مؤسسات الدولة الفلسطينية.وحتى بعض ممن هم يحسبون على فتح استغلوا مناصبهم وركبوا امواج الرتب والرواتب وعاثوا في المنظومة فسادا كبيرا، حتى صعب الامر على حركة فتح، واصبحت التهم تلفق بها طوال تلك الفترة منذ نشوء السلطة الفلسطينية، كنا ولا نزال على عهد حركة فتح، ولكن نقولها بصراحة ان حركة فتح مخطوفة من البعض ولا يمكن لنا ان ندخل في مناصبها القيادية لان الانتخابات فيها الداخلية اما معدومة وامام مسروقة ومفصلة للبعض وهي كلها لا تتمتع بشرعية او ثقة الجمهور.فتركيبة حركة فتح وهياكلها القيادية فصلت على قياس بعض الاشخاص الذي لن يسمحوا للجيل الشاب ان يتقلد مناصب او رتب قيادية، وان ظهر البعض هنا او هناك فيكونون فقط ممن هم موالون ولاء العماء او من عظام الرقبة كما هو دارج في الشارع الفلسطيني.كانت انتخابات نقابة المهندسين وكانت في الهيئات المحلية وكانت محاولة الانتخابات العامة ونقابة المحامون وكثير من الدورات الانتخابية التي لم تقدم بها حركة فتح دور بارز في ظل غياب الخصم المقابل الصريح في المشاركة الانتخابية ولكن في ظهوره الصريح او شبه الصريح كان يتفوق على حركة فتح، وقد بان الامر في الانتخابات المحلية حيث لم تحصد حركة فتح سوى الثلث مع بعض الاحزاب الاخرى وهو ايضا تهديد كبير لدور الحركة.لقد ضمت قوائم حركة فتح الخالصة دون اشتراك بعض الاسماء المحسوبة على حركة حماس، وهو أيضا جهل من قبل القائمين على الامر وهو نتيجته الرغبة في سحب اصوات من خارج المنتمين للحركة، قبل حوالي السنة او اقل تمردت اقاليم حركة فتح في نابلس وجنوب نابلس ورفضت انتخابات الاقليم ولولا ان تم احتواء الامر لكان الشتات الجديد يضرب حركة فتح.هؤلاء ينتمون للحركة لمصالح ضيقة وهم ذوي رتب ومناصب وادوا دورهم في الفساد على حساب شرفاء فتح، وشرفاء فتح جلسوا على جنب المسار ولا حولة ولا قوة لهم في ظل تنازع اجيال متعددة في هذا المقام وبالتالي فان البعض الجديد ممن يحسبوا على حركة فتح تجمعهم فقط بالحركة مصالح المنتفعين.في الانتخابات المحلية الاخيرة طالبنا بان يكون هناك انتخابات داخلية لاختيار من يمثل حركة فتح ولكن البعض ولمصالحه الضيقة اختار الطريق الصعب على قاعدة الولاء وهو ان يختار اعضاء على مزاجه حتى تم وضع اسماء واشخاص ليسوا من حركة فتح، وهاهم اعتلوا المناصب وهم ليسوا من فتح، وفقط لارتباطهم العائلي مع البعض او لديهم مصالح شخصية فقط.الفساد الكبير داخل المؤسسات والانهيار التام ولغة الخطاب والتخوين للأطراف الاخرى في الوطن هذه دخيلة على حركة فتح ولا تمثلها، وقد استعملها بعض الناطقين باسم حركة فتح في بيرزيت وهي سبب الخسارة، ايضا غياب الخطاب الواعي والدفع بأشخاص على حساب المصالح الشخصية وتغييب الكفاءات عمدا سبب رئيسي في الخسارة، وهو السبب الذي حدا بقيادة فتح الهروب من الانتخابات العامة وعدم قدرتها على العمل على تنظيمها.<br ......
#حركة
#خسارة
#انتخابات
#جامعة
#بيرزيت

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756779

ادريس الواغيش : «تطوير العليم: فرص للابتكار» محور مؤتمر جامعة الأخوين الدولي الثالث
#الحوار_المتمدن
#ادريس_الواغيش متابعة: ادريس الواغيشتستعد جامعة الأخوين لاحتضان أشغال مؤتمرها الدولي الثالث، سيكون محوره «تطوير العليم: فرص للابتكار» يمتد على مدى ثلاثة أيام من 14 إلى 16 يوليوز 2022. ينفتح المؤتمر على مختلف الأسئلة والإشكالات التي تمسُّ علميتي التعليم والتعلم والبحث عن التدابير والوسائل والطرائق البيداغوجية والديداكتيكية والتكنولوجية الكفيلة بتحقيق الجودة وتحسين شروط التعلم في المغرب والعالم العربي وفي دول إفريقيا جنوب الصحراء ودول الشرق الأوسط، وسيناقش دور المؤسسات التعليمية من مدارس وجامعات في النهوض بقطاع التعليم في هذه الدول.ستقام في المؤتمر ورشات علمية وتكوينية لفائدة أطر وزارة التربية الوطنية والتعليم الأولي، وذلك انسجاما مع مسعى وزارة التربية الوطنية والتعليم الأولي والرياضة وتطوير قدرات أطر التعليم الأكاديمية والبيداغوجية والمعرفية بالتوافق مع مضامين النموذج التنموي الجديد، وتفعيلا لمقتضيات تنزيل الاستراتيجية الوطنية للتكوين المستمر وتوجهاتها العامة. وتكمن أهمية هذه الورشات في توفير مرتكزات نظرية وتطبيقية لتطوير أدائهم الأكاديمي وزيادة سعة مداركهم البيداغوجية والديداكتيكية وفق ثوابت معرفية( (cognitiveومعرفية عصبية حديثة من أجل تشخيص العسر القرائي المبكر ومعالجته.كما ترمي فلسفة المؤتمر إلى الرغبة في خلق بنية تشاركية بين المؤسسات التعليمية ومراكز البحث العلمي وصناع القرار في وزارة التربية والتعليم لدول جنوب- جنوب والمؤسسات المانحة، وذلك بغية خلق وتعزيز استراتيجية تطوير التربية والتعليم بدءا من الحضانة إلى التأهيلي الثانوي. كما يسعى المؤتمر من خلال أشغال ورشاته إلى تقوية التعاون بين وزارات التربية والتعليم والجامعات والمدارس ووضع الأبحاث العلمية والابتكارات التعليمية الحالية في خدمة قادة التعليم والمعلمين وأولياء الأمور والطلاب في المدارس، وهي فرصة لتبادل الخبرات بين المؤسسات التعليمية في إفريقيا وتنفيذ أنشطتها في سياق جديد. ويعمل المنظمون من خلال هذه المؤتمر على أن تحقق أشغاله أهدافا معينة والإجابة على كثير من الأسئلة فرضها واقع ما بعد الوباء، سواء من حيث تحسين جودة التعليم في سياقات مختلفة أو تطوير القدرات والمهارات والأساليب لدى الأساتذة والأستاذات ودعمهم في تطوير مقرراتهم الدراسية، وتقييم فاعلية تكنولوجيا المعلومات والاتصالات في التعليم والتعلم، والعمل على تجويد فعالية المعلمين في سياق الأزمة الوبائية.المؤتمر منفتح على مختلف المهتمين والباحثين وخبراء ومؤسسات أكاديمية ومراكز بحث وصناع القرار بغاية إثراء النقاش حول مجموعة من القضايا تهم تطبيق الممارسات القائمة على الأدلة في عملية القراءة والكتابة في اللغة الأم أو التعليم متعدد اللغات، ومعالجة صعوبات التعلم واضطراباته والتعلم والتكنولوجيا، وأيضا العمل على الإعداد الجيّد المعلمين وإشراك المجتمع في التعليم والتعليم في حالة الطوارئ وغيرها من القضايا والأهداف، وتتوزع المشاركة في المؤتمر بين اللغة العربية والفرنسية والإنجليزية. ......
#«تطوير
#العليم:
#للابتكار»
#محور
#مؤتمر
#جامعة
#الأخوين
#الدولي
#الثالث

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760146

ادريس الواغيش : «تطوير التعليم: فرص للابتكار» محور مؤتمر جامعة الأخوين الدولي الثالث
#الحوار_المتمدن
#ادريس_الواغيش متابعة: ادريس الواغيشتستعد جامعة الأخوين لاحتضان أشغال مؤتمرها الدولي الثالث، سيكون محوره «تطوير العليم: فرص للابتكار» يمتد على مدى ثلاثة أيام من 14 إلى 16 يوليوز 2022. ينفتح المؤتمر على مختلف الأسئلة والإشكالات التي تمسُّ علميتي التعليم والتعلم والبحث عن التدابير والوسائل والطرائق البيداغوجية والديداكتيكية والتكنولوجية الكفيلة بتحقيق الجودة وتحسين شروط التعلم في المغرب والعالم العربي وفي دول إفريقيا جنوب الصحراء ودول الشرق الأوسط، وسيناقش دور المؤسسات التعليمية من مدارس وجامعات في النهوض بقطاع التعليم في هذه الدول.ستقام في المؤتمر ورشات علمية وتكوينية لفائدة أطر وزارة التربية الوطنية والتعليم الأولي، وذلك انسجاما مع مسعى وزارة التربية الوطنية والتعليم الأولي والرياضة وتطوير قدرات أطر التعليم الأكاديمية والبيداغوجية والمعرفية بالتوافق مع مضامين النموذج التنموي الجديد، وتفعيلا لمقتضيات تنزيل الاستراتيجية الوطنية للتكوين المستمر وتوجهاتها العامة. وتكمن أهمية هذه الورشات في توفير مرتكزات نظرية وتطبيقية لتطوير أدائهم الأكاديمي وزيادة سعة مداركهم البيداغوجية والديداكتيكية وفق ثوابت معرفية( (cognitiveومعرفية عصبية حديثة من أجل تشخيص العسر القرائي المبكر ومعالجته.كما ترمي فلسفة المؤتمر إلى الرغبة في خلق بنية تشاركية بين المؤسسات التعليمية ومراكز البحث العلمي وصناع القرار في وزارة التربية والتعليم لدول جنوب- جنوب والمؤسسات المانحة، وذلك بغية خلق وتعزيز استراتيجية تطوير التربية والتعليم بدءا من الحضانة إلى التأهيلي الثانوي. كما يسعى المؤتمر من خلال أشغال ورشاته إلى تقوية التعاون بين وزارات التربية والتعليم والجامعات والمدارس ووضع الأبحاث العلمية والابتكارات التعليمية الحالية في خدمة قادة التعليم والمعلمين وأولياء الأمور والطلاب في المدارس، وهي فرصة لتبادل الخبرات بين المؤسسات التعليمية في إفريقيا وتنفيذ أنشطتها في سياق جديد. ويعمل المنظمون من خلال هذه المؤتمر على أن تحقق أشغاله أهدافا معينة والإجابة على كثير من الأسئلة فرضها واقع ما بعد الوباء، سواء من حيث تحسين جودة التعليم في سياقات مختلفة أو تطوير القدرات والمهارات والأساليب لدى الأساتذة والأستاذات ودعمهم في تطوير مقرراتهم الدراسية، وتقييم فاعلية تكنولوجيا المعلومات والاتصالات في التعليم والتعلم، والعمل على تجويد فعالية المعلمين في سياق الأزمة الوبائية.المؤتمر منفتح على مختلف المهتمين والباحثين وخبراء ومؤسسات أكاديمية ومراكز بحث وصناع القرار بغاية إثراء النقاش حول مجموعة من القضايا تهم تطبيق الممارسات القائمة على الأدلة في عملية القراءة والكتابة في اللغة الأم أو التعليم متعدد اللغات، ومعالجة صعوبات التعلم واضطراباته والتعلم والتكنولوجيا، وأيضا العمل على الإعداد الجيّد المعلمين وإشراك المجتمع في التعليم والتعليم في حالة الطوارئ وغيرها من القضايا والأهداف، وتتوزع المشاركة في المؤتمر بين اللغة العربية والفرنسية والإنجليزية. ......
#«تطوير
#التعليم:
#للابتكار»
#محور
#مؤتمر
#جامعة
#الأخوين
#الدولي
#الثالث

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760153

عيسى بن ضيف الله حداد : مقدمة عمل عنوانه في معترك السياسة في جامعة دمشق في عقد الستينات، قراءة من الداخل سنوات الغليان على درب الجامعة -سِيّر ومواقف ونصوص - للذاكرة المنسية -
#الحوار_المتمدن
#عيسى_بن_ضيف_الله_حداد مقدمة عمل عنوانه -في معترك السياسة في جامعة دمشق في عقد الستينات، قراءة من الداخلسنوات الغليانعلى درب الجامعة"سِيّر ومواقف ونصوص - للذاكرة المنسية "وقفة على العتبةفي مطلع حقبة التسعينات من القرن الماضي وأنا في غمرة رحيل الإعرابي من نجع إلى نجع حطت بي أقدامي في مدينة بيزانسون الفرنسية. عنّ لي آنئذ أن أستكمل مشواري في استكمال البحث الأكاديمي في مجال العلوم الإنسانية.. شاء لي قدري آنئذ أن ألتقي بالأستاذ " عمر "- من مصر. كان البرفوسور " عمر " مشرفاً على البحوث في حقل اللسانيات في كلية الآداب في جامعة بيزانسون، وقد أتجه في اهتماماته البحثية بصورة أساسية إلى لسانيات اللغة العربية والفارسية.. قبل أن نبدأ حوارنا في صلب المسألة، رغب الأستاذ " عمر " الإطلاع على سيرتي الذاتية.. ولمّا رأى أنني في يوم ما قد مارست الكتابة في دورية طلابية جامعية، بصفتي رئيس تحرير لها، طالبني بإحضارها للإطلاع عليها.. أبدى الأستاذ إعجابه بالدورية، واقترح عليّ أن تكون هي ذاتها مجال البحث الأكاديمي.. لسبب ما غيرت اتجاهي نحو الدراسات التاريخية.. بقيت تلك الواقعة قابعة في خاطري.. عندما بدأت رحلتي مع الكتابة قلت في نفسي: إن كان الأستاذ عمر رغب أن تكون كتاباتنا مجال بحث أكاديمي لجامعة فرنسية، فلم لا تكون هي ذاتها مع ما أحاطها من ممارسة وسيرة حقل كتابة لي...! وحتى وإن كنت لا أرغب الكتابة عنها كمؤرخ، لم لا اكتب كسارد وقائع ومعلن عن وثائق مصدرها دوريتنا هذه.. ألا يمكن أن تشكل لوحة صادقة لما كنا نفكر به، وكيف كنا نرى ما حولنا، وكيف كانت سيرتنا ومسيرتنا السياسية الطلابية الجامعية الموافقة لسنوات الستينات...!من حين إلى حين أخذت الفكرة تضج في رأسي.. حتى أقبل يومي لسرد ذاكرتي..&#61522-;-في السيرة الذاتية - لا أكتب تاريخاً هنا.. إنما مجرد ذكريات شخصية تعكس وصفاً حياً - فوتوغرافياً " لحالات انفعال وتفاعل وممارسة في حقبة سياسية عابقة بالأحداث.. ما أرنو إليه هو أن يعكس مظهرها الشخصي عن مواقف ورؤى لجيل طلابي شاء له قدره أن يعاصر زمناً حمل في طياته ما حمل من أحداث، جاز لها أن تعبر بنا إلى الراهن بين ظهرانينا.. وأرى أن السِيّر الذاتية كيفما كانت، لا تعكس بحقيقتها وجوهرها حالة فردية قطعية، فنحن كأفراد في عقلنا وسلوكنا لم نهبط من السماء، إنما نحن قد تكونّا في محيط وثقافة. وحتى بما ما نأتي به كأفراد من قيم سلبية وإيجابية ومآثر ومثالب، لا يخرج البتة عن تطلعات أو طموحات أو عن رغبات أو مكبوتات، لها فعالياتها الضاغطة في ثنايا الأحاسيس السرية - الخفية والعلنية لمحيطنا.. والتي قيض لها في نهاية المطاف أن تعلن عن ذاتها عبر سلوك أو رؤية أو ظاهرة لدى حالة أو حالات عدة..على هذا الأساس عندما أتصدى لسيرتي الذاتية، لا أنطلق فيها من تميزي عن أقراني في محيطي الجامعي في عقد الستينات، فأنا لا أخرج قطعاً عما كان لديهم من مميزات سلوكية وفكرية.. وحتى إن بدا لي بعض ما يمكن أن اعتباره مميزاً، فإن هذا التميز المتواضع والنسبي ( أو المفترض ) ما كان له أن يعبر عن ذاتيته لو لم يكن مرغوباً أو مطلوباً من قبل المحيط.. فلولا هؤلاء الأقران ما كان بوسعي التعبير عن ذاتي بما أظهرته من فعاليات إيجابية أو سلبية.. وما كنت قد انطلقت منه دوافعي للإعلان عنه من سرد لسيرة ذاتية ورؤية سياسية وأدبيات، إلا لإظهار ما توفر لدى ذلك اللفيف الجامعي من فكر وسلوك وقيم ومآثر ومثالب ورؤى - سواء أكان ذلك اللفيف، يمثل جيلاً أم مجرد نخبة.. يجدر بي أن أعلن هنا، إن ما سيروى من أحداث وأشخاص وما سيعلن ......
#مقدمة
#عنوانه
#معترك
#السياسة
#جامعة
#دمشق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761234

شفان شيخ علو : نحو كلمة إيزيدية جامعة
#الحوار_المتمدن
#شفان_شيخ_علو  الكلمة التي ألقاها سمو الأمير حازم تحسين سعيد ( أمير الإيزيديين في العراق والعالم ) في اللقاء التشاوري مع جمع غفير من الشخصيات السنجارية في معبد لالش، كانت قصيرة ومنيرة معاً. فخلال عدة دقائق، اختصر سمو أمير الإيزيديين مجمل ما يخص واقع الإيزيديين المرير، وأحزانهم، وما يعانونه من مشاكل ومصاعب بسبب تعرضهم لصدمات مستمرة، آخرها الغزو الداعشي الإرهابي لنا نحن الإيزيديين في سنجار والجوار، والأوضاع المعيشية الصعبة بسبب نزوحهم القسري عن أرضهم، التي تعرضت للنهب والسلب على أيدي عناصر داعش الإرهابيين، والجينوسايد الذي عانوا منه أشد المعاناة، وآلامهم لم تنته بعد.كلمة سمو أمير الإيزيديين، أكدت على نقطة مهمة جداً، باسمه وباسم المجلس الروحاني الإيزيدي، وهي وجوب وحدة الصف الإيزيدي، خاصة حين أشار إلى بعض الجفاء الذي حصل فيما بين الإيزيديين، على خلفية ما جرى بسبب الغزو الداعشي الإرهابي ، وبصوت واضح ولسان صريح، اعتذر من الحضور، عن أي تقصير من جهته والمجلس الروحاني الإيزيدي، مشدداً على ضرورة الاعتذار طالما أن فيها انتقالاً إلى علاقة أخرى، يكون الإيزيديون أكثر تقارباً، ووحدة في صفهم في الداخل والخارج، ولأن ليس كوحدة الصف، من قوة، يمكنها أن تنال احترام دول جوار، وحكوماتها، والعالم أجمع، لأن وحدة الصف هذه، تجمع أصوات الإيزيديين، وهم موجودون في كوردستان وسوريا وتركيا، وفي العالم أجمع، وتجعلهم أكثر وعياً لقضيهم، وتضامنهم مع بعضهم البعض، وإثباتاً لحقهم وعدالة قضيتهم، وصمودهم في عقيدتهم كذلك .الإيزيديون الذين كانوا هم أنفسهم ممن تحملوا آلام الفرمانات، وواجهوا التحديات، وهم أنفسهم الذين أثبتوا أنهم أقوى من كل المخططات التي تستهدفهم في دينهم وإيمانهم، ووجودهم وعراقة تاريخهم. وسيستمرون هكذا في البقاء .هكذا يمكن أن نقرأ في كلمته ما يفيدنا نحن الإيزيديين، وتقوية علاقاتنا بحكومة إقليم كوردستان، تعبيراً عن وحدة المصير، ولأن الرئيس بارزاني أشاد بوجود الإيزيديين وعراقتهم في التاريخ، وفي ذلك مفخرة، وهذا العمق في العلاقة سيكون قوة تضاف إلى قوة أخرى يحسب لها حساب من قبل كل من يفكّر في إلحاق أي نوع من أنواع الأذى بنا نحن الإيزيديين .وكل ذلك يكون أيضاً، من خلال رسم علاقات جديدة، من خلال اجتماع موسع، يضم كل من له دور في بناء البيت الإيزيدي المشترك كما يُفهَم من كلام سمو أمير الإيزيدية، دون أي تعليق على التوجه السياسي  لأي كان، فالمهم، هو أن يكون الجميع في خدمة الإيزيدية وهي بأمسّ الحاجة إلى وحدة الجميع، والصوت الموحد للجميع، وللمثقفين دورهم الكبير. وهذه القاعدة العريضة ممن يكوّنون عناصر وحدة الصف الإيزيدية هذه، أوسع وأقوى من الأمس، بسبب زيادة الوعي .إنها القاعدة التي ستشهد انطلاقة أوسع إلى العالم أجمع، لإيصال أصوات الإيزيدية إلى الجهات الأربع في العالم الذي نعيش فيه.وما يفيد في كلمته أيضاً، هو المخطط له في القريب العاجل، وهو الاستعداد  للتوجه إلى بغداد ولقاء أصحاب العلاقة في الحكومة، لتحسين أوضاع الإيزيديين ، وتقديم ما يلزم،من مساعدات مادية ومعنوية.إنها، وكما يفهَم من هذه الكلمة، أشبه بخارطة طريق، ينتقل فيها إنساننا الإيزيدي إلى واقع آخر، أكثر ثقة بنفسه، وأكثر شعوراً بالأمان، وهو يشهد تقوية وحدة الصف هذه، وأكثر شعوراً بالقيمة والمكانة.ويمكنني أن أقول، وبصريح العبارة، أن أي مجتمع لا يمكنه أن يكون قوياً، محل تقدير واحترام الآخرين، إلا بوحدة صفه، وأن وجود زعامة روحية وسياسية متفهمة له، يزيد في عمق العلاقات بيننا نحن الإيزيديين في الداخل والخارج. وأن نؤكد على ......
#كلمة
#إيزيدية
#جامعة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766710