عايده بدر : قراءة في نص -ثمن القمة- للمبدع القدير جمال عمران عايده بدر
#الحوار_المتمدن
#عايده_بدر ثمن القمة... ومخلفة وراءها الخراب، تسلقت الأشلاء والجثث والجماجم حتى أصبحت أمامه وجهاً لوجه.قهقه ملك الدم جذلاً منتشياً معجباً بقدرتها على الصعود.: مرحباً مرحبا، أراك أخيراً نجحتِ.والدم يقطر من سيفها و فمها ابتسمت فى مكر.قال فى خبث: الآن تستحقين مقعداً بيننا وأشار بيده، فتقدمت فى غرور وجلست فى كبرياء على أريكة تتصدر المكان."ثمن القمة" ليس عنواناً فقط بل النتيجة والخلاصة التي يراها القارئ من خلال الأحداث"... ومخلفة وراءها الخراب، تسلقت الأشلاء والجثث والجماجم حتى أصبحت أمامه وجهاً لوجه."النقاط في مبدأ السطر مع حرف العطف "و" يدل على أنها استكمال لعبارات سابقة عليهاوكأننا هنا أمام جزء مستقطع من عدة أحداث سبقتهإذا اضفنا هذا السطر السابق مع هذا السطر "والدم يقطر من سيفها و فمها "يتضح لنا أنها كانت من تسببت بكل هذه الفوضى وخلفت ورائها خراباً .. أشلاءاً وجثثاً وجماجمتدمير شامل وبكل الطرق الوحشيةمستخدمة سلاحاً خارجياً استعانت به وهو "السيف" وسلاحاً ذاتياً "فمها"كل هذا الخراب حتى تتصدر المكان ولتقابل "ملك الدم" وهذه الصورة وحدها كفيلة بأن ترسم الجو المحيطوملك الدم يعني هو الأكثر وحشية منها ومن كل أفعالها المدمرة"قهقه ملك الدم جذلاً منتشياً معجباً بقدرتها على الصعود." كأن ملك الدم هذا في مكان أعلىوهذا طبيعي لجعلها تجاهد حتى تصل وتصعد لهذه المكانة لأنها مجرد أداة في يد من يملكون تفاصيل اللعبة كاملة" ابتسمت فى مكر. ...قال فى خبث" مقابلة في الأفعال واتحاد المكر والخبث"الآن تستحقين مقعداً بيننا وأشار بيده، فتقدمت فى غرور وجلست فى كبرياء على أريكة تتصدر المكان"المقعد بينهم يدل على أنهم منظومة مكتملة وإن كانت هي في البداية كانت أداة لتنفيذ مخطط دموي قاتلفإنها الآن بعدما أثبتت تفوقها الوحشي أصبحت على قمة المكان ورأس المنظومة"ثمن القمة" نعود مرة أخرى للعنوان لأنه كدائرة مكتملة الصورة هنا فكل ما قدمته من تخليها عن انسانيتهاقدمته لتصل إلى هذه القمة وتتربع على عرشهالا أعلم لِمَ ألحت عليَّ الحالة الصحية العامة التي تسود العالم بعد ظهور كوروناربما "هي" ليست انسان بل شيء معدل وراثياً فتكون "الكورونا" أداة في يد "ملوك الدم"ليس بالضرورة فقط أن تكون "الكورونا" فالحروب بكل أشكالها أدوات تخريب وعدمزعيمنا القدير أ.جمالعودة متألقة في حرفك القيم للقصة القصيرة جداًونص يفتح أبواب التأويل على مصرعيهاقد أكون طرقت أحد هذه الأبواب أو ابتعدت قليلاً أو كثيراًلكن الحرف الراقي دائما يجذب قارئهتقبل تقديري الدائم وكل مودتي12 ديسمبر 2021 ......
#قراءة
#-ثمن
#القمة-
#للمبدع
#القدير
#جمال
#عمران
#عايده

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746101

نواف سلمان القنطار : لا شيء يزعجني
#الحوار_المتمدن
#نواف_سلمان_القنطار لا شيء يزعجني.لا شيء يزعجني على الإطلاق ...سوى حبة رمل علقت في لهاتي أثناء أدائي النشيدَ الوطني في هذه الصحراء الكبرى...يقول مريض الربو المساق إلى سجنه المؤبد. *****لا شيء يزعجني.لا شيء يكدرني على الإطلاق... ربما... عندما يغسل زوجي يديه فوق حوض الصحون في المطبخ.تقول امرأة شاردة الذهن. ثم تمسح عينيها بمنديلها الصغير...فالريح تحمل حبات غبار الطلع هذا الصباح.*****لا شيء يزعجني.لا شيء يزعجني أبداً... إلا غياب أبي، وبكاء أمي الدائم... يقول طفل صغير.ثم يستدرك هامساً: ومدّرس التربية الوطنية...*****لا شيء يزعجني.لا شيء يزعجني البتةسوى إعراب: إذا الشرطية.يؤكد أستاذ اللغة بثقة... وإذا توخيتُ الدقة، فإن إعراب " حتى" يضايقني أيضاً...*****لا شيء يزعجنا...لا شيء يزعجنا...لا شيء يزعجنا يا حبيبنا...لا شيء يزعجنا " At all". تهتف جماهير الشعب المحتشدة أمام قصر الضيافة بحماسة منقطعة النظير.***لا شيء يزعجني،لا شيء يزعجني على الإطلاق... سوى تبول الكلاب عند أسفل قدميّوسلح الحمام على رأسي وكتفيّ.يهمس التمثال البرونزي العملاق الرائع الواقف في الحديقة الوطنية العامة شاكياً لسرب من الطيور المهاجرة... ......
#يزعجني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746098

وهبي الحسيني : ريان
#الحوار_المتمدن
#وهبي_الحسيني الانسانية لاتزال بخير في بث الامل بالحياةلقد انتفض الجميع بجهود شعبية وحكومية محلية ودولية بكل ماتملكه من امكانيات هندسية وجهد من اجل انقاذ الطفل ريان واخراجه سالما . الكل يدعوا الله ويترقب بقلق وبلهفة وكأنه احد ابنائها الذي فقدوه .انها الانسانية بكل ماتحمله الكلمة من معنى لان الانسان اثمن واعز ماخلقه الله .ولكن كم انسان مثل ريان يعيش في بلادي بلا مأوى وبلا مستقبل وبلا مورد للعيش انها المفارقة الكبيرة بين من يهتم بالانسان وبين من يهمله في هذا العالم المتناقض حتى مع حقوق الانسان . ......
#ريان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746097

حسين عجيب : السؤال السابع
#الحوار_المتمدن
#حسين_عجيب السؤال السابع :هل يمكن أن يلتقي الماضي والمستقبل بشكل مباشر ، وبدون المرور عبر الحاضر ؟يتوقف الجواب الصحيح ، العلمي أو المنطقي والتجريبي معا ، على معرفة طبيعة الزمن وحركته خاصة .يوجد أحد الاحتمالين :1 _ حركة مرور الزمن خطية ، ومفتوحة :من المستقبل إلى الماضي ، عبر الحاضر .بهذه الحالة ، الجواب كلا بالطبع .وهذا الاتجاه يمثل تكملة فكرة نيوتن ، وتصوره المتكامل للزمن . 2 _ حركة مرور الزمن مغلقة ، وعلى شكل مثلث :حيث يمكن أن تكون البداية من الحاضر أو الماضي أو المستقبل ، لا فرق .وفي هذه الحالة ، الجواب نعم بالطبع .وهذا الاتجاه يمثل تكملة فكرة اينشتاين ، وتصوره المتكامل للزمن .....نبقى مشكلة ( طبيعة الزمن ، وماهيته ) : هل هو فكرة عقلية وخيالية ، مثل اللغة والرياضيات وغيرها من مكونات الثقافة البشرية أم بالعكس ، للزمن وجوده الموضوعي كنوع من الطاقة يشبه الكهرباء والمغناطيسية ؟ هذا السؤال أصعب من السابق ، وهو موضع جدل منذ عشرات القرون بين طرفين ، يعتبر أحدهما أن الزمن مجرد عداد وفكرة عقلية بلا وجود موضوعي خاص ومستقل ، والطرف الآجر يعتبر العكس أن للزمن وجوده الموضوعي الخاص ، ويضيف البعض أن له بداية ونهاية أيضا .....لا أعرف .كلا الموقفين ينطوي على تناقض ذاتي ، يتعذر حله .بشكل يشبه مشكلة السبب الأول ، وهل الكون لامتناه أم غير متناه .وكلا الجوابين ينطوي على تناقض ذاتي ، يتعذر حله .....ربما تساعدنا قضية الإرادة بين الحرة أو المقيدة ، بتوضيح المشكلة ، وإمكانية حلها في المستقبل ؟ضمن المنطق الثنائي ، الجدلي وغيره ، يتعذر حل مشكلة الإرادة بين الحرية والجبرية .لكن بعد نقل المشكلة إلى المستوى التعددي ، الثلاثي مثلا :الفرد الانساني ثلاثي البعد : 1 _ الجانب البيولوجي ، أو الجيني ثابت وموروث ويتعذر تغييره .2 _ الجانب الشخصي ، الذاتي يتغير بطبيعته كل لحظة .3 _ الجانب الاجتماعي والثقافي ، أو البيئي بينهما ، ثابت نسبيا ومتغير نسبيا .....ملحقحركة مرور الزمن هل هي حقيقية أم متخيلة أم وهمية فقط ؟لا يمكننا التأكد من الاحتمالين الأول والثالث ، حركة مرور الزمن ليست وهمية فقط ، كما أنها ليست ملموسة ومباشرة للحواس مثل الحركة الموضوعية للحياة .إذن وبالمحصلة ، حركة مرور الزمن هي حقيقة ثقافية واجتماعية ، مشتركة ، وعلى نفس الدرجة من اللغة والرياضيات في الحد الأدنى .....بعد فهم الحركة الموضوعية للحياة ، يسهل فهم الحركة التعاقبية للزمن .حركة الحياة ثنائية : 1 _ حركة موضوعية تتمثل بتعاقب الأجيال ، أيضا بتقدم العمر الفردي بشكل مشترك وثابت ، ومتكرر بلا استثناء . 2 _ حركة ذاتية تتمثل بحركات الفرد ، المتنوعة والاعتباطية ، خلال مسيرة الحياة بين الولادة والموت .....الحركة الموضوعية للحياة تعاكس الحركة التعاقبية للزمن ، تساويها بالقيمة وتعاكسها بالإشارة والاتجاه .بينما الحركة الذاتية للحياة اعتباطية ، وعشوائية بطبيعتها ، مع انها تقابل الحركة التزامنية للزمن أو الوقت ( تتمثل بفرق التوقيت العالمي ) .....بصرف النظر عن الجدل حول طبيعة الزمن ، بين الثقافة والطاقة ، تبقى حركة مرور الزمن حقيقة إنسانية _ موضوعية ، ومشتركة _ وهي تقبل الملاحظة والاختبار والتعميم بلا استثناء .....توجد نقطة أخرى في علاقة الحياة والزمن ، بغاية الأهمية كما اعتقد ، تتمثل بالاختلاف بين علاقات التعاكس وعلاقات التناقض :علاقة اليمين واليسار علاقة تعاكس .< ......
#السؤال
#السابع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746096

سيف راجح سراج : إستراتيجية إيران في دعم الحوثيين. هل ستمكنهم من تحقيق الاستقلالية الكاملة عنها؟ وكيف تؤثر معركة مأرب على مستقبل هذه العلاقة؟
#الحوار_المتمدن
#سيف_راجح_سراج إستراتيجية إيران في دعم الحوثيين. هل ستمكنهم من تحقيق الاستقلالية الكاملة عنها؟ وكيف تؤثر معركة مأرب على مستقبل هذه العلاقة؟ورقة بحثية من إعداد الباحث سيف راجح سراجباحث وكاتب صحفي وروائي من اليمنTwitter: @saifrajeh2لتنزيل الورقة البحثية في ملف pdf عبر الرابط أدناه:-https://drive.google.com/file/d/11pNitG8H_tVmFnIFhmYf91bwpmamz00n/view?usp=drivesdk&#8195-;-المحتوياتملخص تنفيذي: 3المقدمة 4لمحة تاريخية يمكن تجاوزها 4ديناميكية العلاقة بين إيران والحوثيين. 6مراحل تطور العلاقة بين إيران والحوثيين. 71- مرحلة التأثر والإحتواء. 72- مرحلة الإستفادة من التمرد: 93- مرحلة وكيل في السر حليف في العلن 114- مرحلة الوكيل والعميل المباشر لإيران. 14ماذا تريد إيران من الحوثيين وما الذي تخطط لهم؟ 15عوامل تميز الحوثيين عن بقية أذرعه أيران: 17هل تضع إيران حسابا لهذه العوامل؟ 20معركة مأرب قد تأتي بما لا تشتهي سفن إيران: 21نبذة عن المعركة وأهميتها:- 21أبرز أحداثها ونتائجها حتى الآن 21كيف ستؤثر معركة مأرب على علاقة إيران والحوثيين. 22الخلاصة 23المراجع والمصادر: 24ملخص تنفيذي:تدفع إيران بكل ثقلها لتمكين الحوثيين من السيطرة على محافظة مأرب شمال اليمن، معتقدة أن ذلك سيمحنها الأفضلية في بسط نفوذها الكامل في شمال اليمن وهو البوابة الجنوبية لعدوها التقليدي -السعودية- عن طريق الحوثيين الذين تعتبرهم إيران جيشها الرابع في المنطقة، كما تسعى لقطع الطريق أمام السعودية من تحقيق أي تقارب أو تفاهمات مع الحوثيين، وتحول دون أن تتخذ السعودية طريقا أحاديا للحل في اليمن.في المقابل يستفيد الحوثيون من هذه الاندفاعة الإيرانية كونها ستحقق لهم الهدف المبدئي الأول وهو إعادة تأسيس الدولة الزيدية في اليمن التي قضت عليها ثورة سبتمر1962م، وقد يؤهلهم ذلك للاستقلالية الكاملة والخروج من مظلة التبعية التي تحشرهم إيران فيها. إيران تعول كثيراً على الحوثيين في تنفيذ أجندتها في الجزيرة العربية، وترى أنهم سيحملون مشروعها بجدية مستقبلاً، وهو ما سيجعلهم رأس الحربة في مواجهة السعودية في حال تفاقمت الحرب الباردة التي تشهدها المنطقة، لكنها تغفل عوامل ومحددات قد تخرج الحوثيين من نطاق التبعية الدائمة لها والشروع نحو الاستقلالية في حال حققوا هدفهم المتمثل في السيطرة على محافظة مأرب واستكمال السيطرة على شمال اليمن.تنطلق الدراسة من فرضية أن علاقة الدول المسيطرة بالدول او الجماعات التابعة لها تخضع لقواعد ومحددات، تحكم عليها بالديمومة، وفي حال انتفاء هذه القواعد أو إغفالها فإن الدول المسيطرة ستفقد هيمنتها على الدول او الجماعات التابعة لها، وتؤهل الأخيرة للإستقلالية في صناعة القرار، وتضع الدراسة نموذج تاريخي لخروج التابع عن هيمنة الوكيل، يتمثل في تخلي فرانكو عن هتلر في الحرب العالمية الثانية، وشروعه نحو الاستقلالية وتأسيس ديكتاتوريته الخاصة، في الوقت الذي كان داعمه ومموله الأبرز هتلر يخسر الحرب دون أن يقدم له فرانكو أي مسانده.تشرع الدراسة في توضيح ديناميكية العلاقة بين إيران ووكلائها في المنطقة والتي تتمثل في حرصها على إدماج أذرعتها ضمن الحكومات والأنظمة في دولهم ولا تؤهلهم للاستقلال الكامل بالدول، وديناميكية العلاقة بين ايران وبين الحوثيين التي توضح أن إيران تتعا ......
#إستراتيجية
#إيران
#الحوثيين.
#ستمكنهم
#تحقيق
#الاستقلالية
#الكاملة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746095

عبد المجيد عبد الحميد : سورة ريان
#الحوار_المتمدن
#عبد_المجيد_عبد_الحميد هل اتاك حديث رياناذ وقع في البئر و لم ياته لا ملاك و لا جانفبدأ العربان بالدعاء كما هم يفعلون ذلك كل آنو لا يدرون ان كل ذلك وهم و هذيان يعقبه خسرانو لولا انهم استعملوا الات الكافرين الغربان لما استطاعوا حتى اخراج الطفل ريانو الرحمان الذي هو مسرور و فرحانبدأ يلعب مع المسلمين لعبة السلم و الثعبانفكلما ظن المسلمون انهم نجحوا . اوقعهم في الفخ و هو يضحك غير اسفانلم يبالي لا بدموع ام ريان . و لم يبالي بأدعية كل المسلمين و العربانفبعد ان اخرجوا الطفل و هو حي يرزقجعل فرحتهم حزنا و اصبح الكل زعلانان في ذلك دروسا و عبر لكل من لديه عقل او فكرانالا الذي هو بدينه مزهو و سكران ......
#سورة
#ريان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746094

سامي عبد الحميد : فن الماكياج والماجستير والدكتوراه
#الحوار_المتمدن
#سامي_عبد_الحميد صدرت في السنوات الاثنتي عشرة الأخيرة في كليات الفنون الجميلة في الجامعات العراقية رسائل للماجستير وإطاري للدكتوراه تخص فن الماكياج ومنح أصحابها الشهادات العلمية المطلوبة كما منح غيرهم مثل تلك الشهادات عن بحوث تخص فن التمثيل وفن الإخراج المسرحي والديكور والأزياء ، وفي كل تلك الاختصاصات يغلب الجانب العملي الجانب النظري وعليه تخرج عن النطاق الفلسفي.بعد هذا أتساءل وليسمح لي عمداء كليات الفنون العراقية ان اسألهم: هل هناك جامعة في العالم تمنح شهادة دكتوراه في الماكياج او في التمثيل او في الإخراج او في الأزياء او في الإضاءة؟ واسأل ايضاً: هل يجوز اعتماد اي بحث علمي على مصدر واحد او مصدرين او حتى ثلاثة في الاختصاصات المذكورة سلفاً (خصوصاً في الماكياج والديكور والأزياء والإضاءة)؟ وحتى اذا منحت تلك الشهادات في تلك الاختصاصات فلكون بحوثها تعتمد النظريات وليس الممارسة العلمية كما هو حال البحوث الخاصة بالماكياج المشار اليها وادرج عنواناتها في أدناه:1- تصميم وتطبيق وحدة تعليمية نمطية في مادة الماكياج المسرحي.2- التحولات الفنية لفن التنكر وتوظيفاتها في العرض المسرحي المعاصر، علماً ان (التنكر Disguise) غير ( الماكياج make-up).3- عمل منظومة الماكياج في تجسيد الشخصية المسرحية في مسرح الطفل.4- الماكياج والتعبير الدلالي في العرض المسرحي العراقي.5- دور الحاسوب في عمل الماكياج المسرحي و فوائده العلمية.6- الثابت والمتحول للماكياج في العرض المسرحي العراقي.7- جماليات الماكياج في العرض المسرحي الواقعي العراقي.وهنا أتساءل مرة اخرى هل لدينا فعلاً متخصصون ماهرون في فن الماكياج تدربوا على أيدي اساتذة لهم معرفتهم وخبرتهم المتراكمة؟ وأتساءل ايضاً كم ستفيد تلك البحوث المذكورة سلفاً في تطوير فن الماكياج في العراق؟ اليس هم (الحلاقون) من يمارس هذا الفن هذه الايام وما قبلها عندنا؟ كيف يمكن لشخص لايمتلك موهبة فن الرسم وفن النحت وليست لديه معلومات كافية عن علم التشريح وعلم الفراسة وحضارات العالم، ان يصبح ماكيراً؟ وفن الماكياج يعتمد على كل تلك الفنون والعلوم.وجدت الجامعات في أميركا حلاً لمشكلة منح الشهادات العليا في الموضوعات التي يغلب عليها الطابع العلمي المهني كالتمثيل والإخراج والديكور والماكياج وغيرها حيث استخدمت (اعلى شهادة في الاختصاص)للمتخرج في تلك الاختصاصات وسموها (ماجستير الفنون الجميلة MFA) وتمنح للمتخرج بعد ان يقدم مشروعاً فنياً مدعوماً ببحث نظري مصغر وتتم مناقشته من قبل لجنة مختصة كما هو الحال مع مناقشة الماجستير والدكتوراه.ومن الجدير بالذكر ان هناك عدداً من فناني الرسم والتصميم والسيراميك في بلدنا ممن درسوا في الولايات المتحدة ويحملون مثل تلك الشهادات التي هي الأعلى في الاختصاص والتي تعادل الدكتوراه.ومرة اخيرة اسأل: هل سمعتم او قرأتم يوماً ان ممثلين أمثال (لورنس اوليفيه) الانكليزي و (سموكتنوفسكي) الروسي و (سيزلاك) البولوني و (داستن هوفمان) الامريكي يحملون شهادة الدكتوراه؟ وهل يحمل الألماني (راينهارت) والفرنسي (كوبو) والانكليزي (كريغ) والروسي ( لوبيموف) شهادة الدكتوراه في الإخراج؟ والعكس هو الصحيح فهناك الكثير من الدراسات العلمية التي تناولت وصف وتقييم ومقارنة أعمال أولئك الفنانين العظام بأعمال الاخرين واستنتاج ما تركه اولئك من اضافات وإبداعات وابتكارات في فنونهم.لا أريد بهذه المقالة ان ابخس جهود الباحثين العراقيين في مجال الفنون المسرحية فهم حتماً حاولوا تقديم اضافات معرفية وفعلوا ذلك فعلً ولكن ما مدى مساهمة أبحاثهم القيم ......
#الماكياج
#والماجستير
#والدكتوراه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746093

هاتف بشبوش : رسائلي الى سونيا..4
#الحوار_المتمدن
#هاتف_بشبوش مِن بينَ الموبيليا الداكنةِوالخشبِ الصاجْوبينما أنتِ..بسمّاعةِ الهتفونِ لصقَ آذانكِوعلى سريرِ لَحمكِ الرشيقِ المعافىبانَ المُرقّط ُاالبَيـــج !!ليُخفي خانَ أبي منصورِ ومشتهاي*بانَ..وإحتجبْ تحت خلاعةَ الثوبِ القصيرِ، القصيرْبمايُعرفُ بالمني جوبْالذي تباهىبثنيةٍ قصديّةٍ ، فأخفى الأربية !!حتى لاحَ وقوفكِ الإستعراضي كلوحةِ ديلا كرواخصيرةُ البطنِ ، كإنك البتولُ بلا حَبَلِبثقافةٍ رجعيّةٍ ..إندفعتْ..بملمسِها البضيضِ الى الورا ..تفاخرَتْ..فوق الفاخذين المتقنينِ ، وعمركِ الأربعينيّالذي تنازلَ للثلاثين بضيّ ..رُبّة الرشأِ الصبوح ْ، لصباحِ أقاسيونَ والساحلِ*عنوان النص مقتبس من الروائي الجيكي فرانز كافكا (رسائل الى ميلينا) المرسلة الى عشيقته الاديبة ميلينا .* خان أبي منصور ..كلمةُ آيروسٍ وردت في كتاب الف ليلة وليلة .* الأريبة،هي المنطقة المحصورة بين أعلى الفخذ وأسفل البطن ......
#رسائلي
#سونيا..4

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746092

زكي العلي : أثر المَسير
#الحوار_المتمدن
#زكي_العلي للشعرِ أجنحةٌ رأيتُ قصيدةً كُتِبت على ماءِ الفراتِ لشاعرٍيَبكي إذا حلَّ الشتاءِ قصائدًابالأمسِ غنّتها فتاةٌ تحت شلالٍ بأقصى الصينِفانبجست عيون الماءِ باكيةًيقولُ الطائرُ الدوريّ للشجرِ الغفيرللحبر ذاكرةٌقرأت لشاعرٍ بالأمس أبياتًا عن الطللِ القديم وشال عاشقةٍ تَهرّأ فوق أغصان على شجر الأراكِ وقصة عن ذئبةٍأكلت لفرطِ الجوعِ ألسنةَ الصغارِتجرّ أذيال الهزيمةِ في القفارِوحيدةً تعوي إذا حل المساء وتقتفيأثر المسير ......
#المَسير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746091

نهاد ابو غوش : البناء على تقرير الأمنستي
#الحوار_المتمدن
#نهاد_ابو_غوش حظي تقرير منظمة العفو الدولية بما يستحق من إشادة من مختلف القوى والمؤسسات السياسية والحقوقية والإعلامية الفلسطينية والعربية، كما نال اهتماما واسعا على المستوى الدولي من قبل حكومات وهيئات ومنظمات عديدة. كل ذلك جيد جدا، بل ممتاز، ويمكن الاستفادة منه إلى أبعد الحدود شريطة الاتفاق على اتجاهات العمل المطلوبة للبناء على هذا التقرير التاريخي واستثماره، كي لا يَظُنَّن أحدٌ أن من الممكن للحقوق الفلسطينية أن تأتي لنا منقادةً من تلقاء نفسها، أو أن ضمير المجتمع الدولي سوف يستفيق فجأة، فيقدّم لنا حقوقَنا على طبقٍ من أمنياتنا وأحلامِنا.وقبل الخوض في الشروط المطلوبة، يجدر بنا التوقّفُ عند أهم مميزات تقرير "الأمنستي" وتوقيت صدوره. أبرز هذه المميزات أن التقرير صادر عن منظمة دولية محايدة ومهنية، تضم في عضويتها مئات آلاف الناشطين، كما يؤيدها ويتضامن معها ملايين غيرهم. ولهذه المنظمة الدولية المهمة مكاتب رسمية في سبعين بلدا، لكن نشاطاتِها تغطّي جميع دول العالم، حتى أكثرها عزلة وانغلاقا.ملخص التقرير يؤكد أن إسرائيل بنت على مدى العقود والسنوات الماضية نظاما مؤسسيا للقمع والهيمنة على مجموعة عرقية من السكان (الفلسطينيين) لصالح مجموعة عرقية أخرى (اليهود)، وهذا النظام يطبَّق بشكل شامل من خلال قوانين وسياسات وممارسات على جميع الأراضي التي تسيطر عليها إسرائيل منذ العام 1948. ويستند التقرير إلى دراسات عينية مُدقّقة ومُفصّلة ومُوثّقة، وليس إلى مجرد انطباعات ومواقف جاهزة، حيث تقوم الدراسات على التطبيق المعياري الصارم لما ورد في بروتوكول روما وفي الاتفاقية الدولية لمناهضة التمييز العنصري على جميع الحالات والمواقف التي درستها المنظمة بواسطة مختصين مهنيين ومحايدين، وهذه العملية استهلكت وقتا وجهودا كبيرة، ومن البديهي أن اية مؤسسة أو جهة مهنية حقوقية اخرى لو استخدمت نفس أدوات الفحص فإنها ستخلص إلى النتائج عينها، تماما مثلما يؤدي التشخيص الدقيق من قبل طبيب لحالة مريض إلى نفس النتائج التي يخلص لها طبيب مختص آخر.ويسرد التقرير بالتفصيل مظاهر تطبيق نظام الفصل والتمييز العنصري في نحو خمسة عشر مجالا، وتنطبق على جميع الفلسطينيين في كل فلسطين بصرف النظر عن مكانتهم القانونية التي نشأت بعد النكبة والاحتلال وضم القدس، أي في كل من الضفة والقدس وقطاع غزة وفي الداخل المحتل عام 1948 وحتى فلسطينيي الشتات المحرومين من العودة إلى وطنهم وديارهم.وينتهي التقرير بجملة من الخلاصات، هدفها تفكيك نظام الفصل العنصري، وإزالة كل عوامل الإجحاف والتمييز بما في ذلك مراجعة كل القوانين والسياسات الإسرائيلية، والتقرير لا يعفي المجتمع الدولي من مسؤولياته، ويتهمه صراحة بأنه غضّ الطرف عن جرائم إسرائيل، وشجّعها على التمادي في إجراءات الفصل العنصري، ويقترح اتخاذ جملة من العقوبات من بينها تفعيل الولاية القضائية العالمية على كل مرتكبي جرائم الفصل العنصري، ومحاسبة المتورطين في ارتكاب هذه الجرائم، والامتناع عن تقديم اي دعم عسكري أو لوجستي لدولة إسرائيل بما يشمل بيع الأسلحة والتدريبات وكل أشكال التعاون مع النظام العنصري الإسرائيلي. يرتبط صدور هذا التقرير بالمدى الذي قطعته إسرائيل في بناء نظام الفصل العنصري في السنوات الأخيرة، وخصوصا بعد إقرار قانون القومية وسلسلة من القوانين العنصرية. كما وفرت الجهود والتقارير السابقة التي قدمتها منظمات حقوق الإنسان الفلسطينية والإسرائيلية أرضية ملائمة لتقرير الأمنستي ما جعله شاملا ومتكاملا بصورة تستحق التقدير.كان رد الفعل الإسرائيلي متوقعا ، وقد عبّر عن حجم الضيق وال ......
#البناء
#تقرير
#الأمنستي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746090

طيبة فواز : من هم رجال الدين
#الحوار_المتمدن
#طيبة_فواز (الدين ضروري للحكومة ,لا لخدمة الفضيلة ، ولكن لتمكين الحكومة من السيطرة على الناس) هذا ماقاله الفيلسوف الايطالي ميكيافيللي ، إذ نستطيع أن نفسر هذه المقولة أن المؤسسات الدينية لاعب وفاعل مؤثر في النظام الدولي وضرورة ملحة للسيطرة على الانسان وإخضاعه وإمعان السيطرة عليه الذي كان ولا زال يبدو واضحاً في التجارب السياسية والاجتماعية ، اذ ان النص الديني هو الذي يحكم بين النزاعات الدينية وغير الدينية ، وان رجل الدين الذي يمثل النص هو الذي لهُ كلمة الفصل والنزاع ، والتي هي عملية ممنوعة لغير المنتمين من هذه الفئة رغم أن مصطلح رجل دين في حد ذاته مبهم وغير خاضع لشروط عملية خاصة متفق عليها إضافة الى الاختلاف حول بعض الشروط بين المذاهب والطوائف الدينية ، أن مصطلح رجل الدين جاء من هم يسمون رجال الكنيسة وهذه التسمية نابعة من فكرتهم الخاطئة من ان الدين لا صلة له بالدنيا ، وله رجال لا يتدخلون بامور الدنيا ، التي لها رجالها ثم إنتقلت هذه التسمية الى المسلمين بالتقليد الأعمى للغربيين ، بالإضافة الى مذاهب اخرى كالكهنوتية وهي تستند الى الخلط بين السلطتين الدينية والسياسية التي تتمثل الى نظريتي الحكم بالحق الالهي والعناية الإلهية ، وهذا النص اصلا مرفوض اسلامياَ لانه يؤدي الى تحويل المطلق عن قيود الزمان والمكان ، ومذهب الإستخلاف الخاص في إطار الفكر السياسي وهو المذهب الي يقارب منهج الكهنوتية والذي يستند ان الحاكم هو الذي ينفرد دون الجماعة عن الإستخلاف عن الله في الارض ذ وجه الخطأ في هذا المنهج ، هو ان الإستخلاف الخاص مقصور على الأنبياء وبختم النبوة ووفاة الرسول (صلى الله عليه وسلم) انتهى هذا النوع من أنواع الإستخلاف ، وابرز الإمثلة (ظهور الدولة الاسلامية المعروفة بداعش) والقول بهذا المذهب ان النبي والحاكم متساوين في نفس الدرجة . وغيرها من المذاهب كالبوذية والهندوسية والخ .... من هنا نستطيع القول ان رجال الدين يسعون لجعل الانسان شخص مزدوج الشخصية يدعوا الناس الى الإلتزام باشياء هو أصلا غير ملتزم بها لخدمة المصالح والوصول الى السلطة . ......
#رجال
#الدين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746089

جلال الصباغ : ين سقوط رايان في البئر وسقوط الإعلام حول العالم
#الحوار_المتمدن
#جلال_الصباغ أثارت قضية الطفل رايان عند سقوطه في بئر ومحاولات الإنقاذ تعاطف ملايين الناس، كما شغلت وسائل الإعلام على مدار ايام؛ إذ تصدرت عمليات الانقاذ عناوين الأخبار في الصحف والفضائيات ومواقع التواصل، ورايان ابن الخمس سنوات يصارع بين الحياة والموت، ولا أحد يتمنى أن يحصل له اي مكروه، فطفل بعمره يستحق الحياة، وهذا التلاحم الإنساني حالة صحية تعبر عن شعور بالتضامن منقطع النظير. لكن يبقى التساؤل اليس هنالك ظروف قاهرة يتعرض ملايين الاطفال على مستوى العالم بسبب الصراعات والحروب واستغلال ونهب الثروات، كما يحصل من موت مجاني مع الأطفال في اليمن وسوريا وما يتعرضون له في مخيمات النزوح في العراق وليبيا، وما تفعله بهم المجاعات في الصومال والسودان ومختلف مناطق الكرة الأرضية.... لماذا يتغاضى الإعلام العالمي والناطق بالعربية عما يتعرض له الملايين من الأطفال يوميا، ولماذا هذه الانتقائية في تسليط الضوء؟ لماذا يصمت الإعلام امام مشاهد الموت المجاني لأطفال تنفجر عليهم القنابل والألغام او صغيرات يتم اغتصابهن وبيعهن، ولماذا لا نسمع او نرى الا قليلا عن أطفال يتجمدون وسط العواصف الثلجية وليس لديهم أغطية كافية تقيهم البرد، وآخرين يغرقون في البحار او يموتون مع ذويهم على حدود بلدان اللجوء، ليصبحوا مجرد أرقام قد تتفضل إحدى الفضائيات بذكرهم في تقرير او خبر، يوظف من قبل مالك هذه القناة او تلك من أجل مكاسب سياسية أو لضرب منافس هنا وعدو هناك. ان ما حصل مع الطفل رايان في المغرب، لا بد أن لا يتحول إلى مجرد استعراض إعلامي، وما ينطبق عليه يتماثل مع ما يواجهه ملايين الاطفال الذين يعانون من سوء التغذية او من الاستغلال والقهر، واسخدامهم في الصراعات المسلحة حول العالم. يبقى الرأسمال المحلي والاقليمي والعالمي الذي يسيطر على وسائل الإعلام هو ذاته الرأسمال الذي يتحكم بسياسة واقتصاد البلدان، وما يثيره هذا الإعلام من قضايا لا بد له ان يمثل نهم وتغول هذا الرأسمال، الذي يساهم في الحروب والمجاعات التي يتعرض لها الاطفال والنساء في مناطق مختلفة. كم من طفل سقط ويسقط يوميا في بئر الجوع والبرد والحروب والعمالة والتخلف ولا من يسمع او يرى او يتكلم؟! ......
#سقوط
#رايان
#البئر
#وسقوط
#الإعلام
#العالم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746088

كاظم الحناوي : دار نشر عراقية تشارك ب1000 عنوان في معرض العراق الدولي للكتاب 2021
#الحوار_المتمدن
#كاظم_الحناوي حضرت دار الصادق الثقافية، في معرض العراق الدولي للكتاب، الذي تنظمه وزارة الثقافة ، وجاءت المشاركة الثانية للدار في دورة الروائي غائب طعمة فرمان، ب1000 عنوان .وقد استقر على أرفف جناح الدار 1000 كتاب في 36 رفا، وبعرض متميز، حيث جاء ترتيبها حسب اهميتها، منذ باكورة إنتاج الدارالاكاديمي التابع لدار الصادق الثقافية، التي حرص القائمون عليها بالمشاركة الفاعلة في المعارض الدولية ومعرض العراق الدولي للكتاب 2021.وفي هذا الصدد، أشار المدير العام للدار، هادي البيرماني، إلى أن الكتب الاكاديمية تعد من أهم الكتب التي تحرص الدار على طباعتها، وركيزة ثابتة عند كبارالاساتذة، وطلاب العلم، وعموم العراقيين، وأضاف: اسست الدار عام 1991 عبر مسيرة من العمل على تدقيق وتحقيق الكتب الذي لم يقدم منذ فترة طويلة دار اهلية متخصصة في الكتب الاكاديمية، حيث حرصنا على تقديم الكتب التي انتهى إعدادها وطباعتها قبيل بدء الدورة الثانية لمعرض العراق الدولي للكتاب 2021 حيث لاقت منشوراتنا قبولا عند مرتادي المعرض من خلال إقبالهم واستفساراتهم.وعن ما يميز هذه الدارعن بقية أقرانها، قال: خدمنا الكتاب بعدة طرق، من خلال تحقيقها عبر شراكات مع اساتذة الجامعات العراقية، فالكتاب الذي يعهد به إلى استاذ واحد، يراجعه ثلاثة اساتذة من نفس الاختصاص، والمجلد الذي يراجعه شخص، راجعه جمع من المراجعين، استشعارا بأهمية وجوهر الكتاب. وتنفرد طبعات دار الصادق الاكاديمية وتابعتها الدار الاكاديمي بنوعية الورق ومصادره العالمية، بينما يصنع غلافه بناءا على موافقة الكاتب او الباحث بعد مراجعة المصممين العاملين بالدار.وتسعى الدار إلى خدمة الجامعات العراقية عبر دار الاكاديمي، وكتب كبار الادباء والكتاب، حيث قطعت مشوار طويل لإنتاج متميز للكتاب والحصول على ثقة كبار العلماء والاساتذة والادباء والكتاب في العراق حيث استغرق ذلك ما يقارب 30 سنة حتى اصبحت منشوراتنا تنال ثقة القراء.ضم جناح الكتاب العراقي في المعرض معظم دور النشر العراقية المهمة والفاعلة في المشهد الثقافي وكذلك دور النشر الحكومية كبيت الحكمة ودار الشؤون الثقافية ودار المأمون وجناح لاتحاد الأدباء العراقيين ودور نشر العاصمة بغداد ودور نشر للمحافظات العراقية المتميزة ..وكذلك جناح لدور النشر اللبنانية ..وجناح الكتاب المصري ..وجناح للكتاب السوري والاردني ...وبحضورفاعل للاعلام وكانت هناك فعاليات فنية موسيقية وفولكلورية خلال فترة انعقاد المعرض كما صاحب الايام الاخيرة للمعرض انعقاد مهرجان الجواهري للشعر ومشاركة عربية واسعة لشعراء عرب وعراقيين...وإقبال جماهيري واسع عكس ثقافة مجتمع تواق لأقتناء كل ماهو جديد ..والجميل في هذا المعرض السفرات المدرسية الكثيرة للبراعم وطلبة الاعداديات والجامعات العراقية...وكان الافتتاح شهد نجاحا متميزابحضور دولة رئيس الوزراء السيد. ......
#عراقية
#تشارك
#ب1000
#عنوان
#معرض
#العراق
#الدولي
#للكتاب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746087

عايده بدر : الصرخة... ق.ق عايده بدر
#الحوار_المتمدن
#عايده_بدر تتلفت حولها في ذعر، أصوات لهاثها تكاد تشق السماء وقد تخبر أهلها أن هناك من يختبئ بين تلك الأشجار، وضعت يديها فوق فمها لتسكت أنفاسها لكن يداً أخرى كانت أسبق منهاانتفضت في صرخة مكتومة أغلقت حلقها، واستدارت لترى من عساه يكون بعد أن لمحت إشارة من يده الأخرى أن تصمت، عيناه تظهران من خلف قناع أحكمه بشدة حول رأسه، لكن الظلام لا يدع لها فرصة رؤيتهما جيداً، أشار لها لتمضي معه واقتادتها خطواتها المتعثرة إلى طريق لا تعرف إلى أين سيودي بها، تحدث نفسها في خوف: الخطوة الآن بلا تراجع، ، الجميع الآن خلفها يبحثون عنها، وهذا الغريب أمامها يقتادها إلى مصير أشد ظلاما مما حولهايسيرا بهدوء وحذر، ومع كل خطوة تدرك أنها بقدر ما تبتعد مسافات عنهم فإنها تقترب بنفس القياس من هذا الغريب، يمسك ذراعها بيده وبطنها الصغير المتكور أمامها يجعل خطواتها البطيئة ذات حمل وثقل عليها وضيق لمن تتبعه ، يده الأخرى تزيح عن عتمة الطريق أغصان أشجار متشابكة، خشنة الملامح يابسة الثمار كأنها لا ترضخ لمن يريد قطافهاتسمع زمجرة صوته فترتعد، يحثها على المضي فالطريق ما يزال طويلا، لكن صوتاً يأتيها من ذاكرتها، يتملكها ويقتنص أذنيها بصورة متكررة، يغطي على كل صوت سواه: تعالي تعالي إلى أين تذهبين ؟ تحاول الهرب، الصراخ، الاستنجاد بأحد، لكن يده تحيطها ، تخرس صوتها وتشل حركة ما تبقى من جسدها…تصرخ ، فينتبه الغريب وينظر لها شزراً ، كأنه يقول اصمتي فهذه الصرخة ستكلفنا الكثير ، تنظر إليه بذعر تود لو تخبره أنها لم تكن تصرخ له هو، بل كانت تصرخ ضد الصوت الذي يملأ ذاكرتها، وضد اليد التي قيدتها وقتها في حركات متتالية لتصبح فريسة لا تملك غير الصراخ، يقولون أن للجدران آذان فما بال جدران المكان الذي احتواها حينها لم تملك أذنين على غير العادة، بل صمْت أذنيها فلم تسمع صرخاتها المتتالية ولم ترى مجرى الأحمر بين ساقيها.حاولت المضي معه أسرع وعقلها يفكر إلى أين ستذهب مع من لا تعرفه، يجيبها عقلها وهل عرفتِ من ألبسك ثوب العار هذا، وأطفأ أمل أبويكِ فيكِ، العار هي الكلمة الوحيدة التي لم تعد تسمع سواها منذ ذلك الوقت، وما عادت تملك أمام نظرات التساؤل المتدافعة من عيني أبويها غير وجه صامت شاحب وحزين، لا تملك معه إجابة شافية.انطلقت الآن حين وجدت فرصة في خلو البيت حولها، أو هكذا هي ظنت، لم تكن تعلم أن هناك من سيتبعها من أهل البلدة لغسل شواهد العار ومحوه ، تملكتها ضحكة غابت عن وجهها كثيراً ، ضحكة ساخرة وهي تتذكر من هؤلاء الذين خرجوا خلفها مطالبين بالشرف ؟ هؤلاء من كان يراودونها جيئة وذهابا ؟و يد كل منهم كانت تحاول أن تمتد بالسوء نحوها، لولا أنها كانت تردعهم حينا و ينقذها القدر حينا آخر، تتذكرهم أيكون هذ الماجن العاطل عن العمل من يغوي من حوله من النساء باحثا عن الشرف؟ أو ذلك اللص الذي لا يجد غضاضة أن يسرق جيرانه ليلاً ويجالسهم صباحاً باحثاً هو الآخر عن الشرف؟ أو ذلك الذي يغش في ميزان بضائعه وينخرط بحديث السوء عن بيوت البلدة فيوقع بين هذا وذلك؟ أو أو أيكونوا هؤلاء جميعهم أصبحوا الان باحثين عن الشرفصمتت ضحكتها بعد أن غيرت الدموع مجراها.. لتهبط عند زاوية فمها فبدأت تمسح ما تبقى في عينيها وعلى وجهها.. وانطلق صوتها أخيرا في محاولة يائسة أن تفك ذراعها من يده المطبقة عليها .. من أنتَ ؟ وإلى أين تأخذني ؟ دعني لن استمر أكثر وأنا لا أعرفك ؟ ماذا تريد مني؟ ألا ترأف لحالي هذا، بدأت الكلمات تقع من فمها وهو لا يتوقف، ويستمر في المضي، مطبقاً يده بعنف فوق يديها حتى وصلا إلى مكان أبعد بين الأحراش المهجورة، هو يعلم أنهما الآن أصبح ......
#الصرخة...
#عايده

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746104

محمد علي حسين - البحرين : الطفل المغربي ريان.. ضحية الإهمال والنسيان ؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين سبب وقوع الطفل ريان في البئر.. التفاصيل يرويها والدهالأحد 6 فبراير 2022ريان سقط في البئر عندما ذهب والده للصلاةكتب: محمد حسن عامرتساءل كثيرون خلال الساعات الماضية عبر مواقع التواصل الاجتماعي، حول سبب وقوع الطفل ريان في البئر ووفاته بعد 5 أيام، إذ أن كثيرا من متابعي واقعة الطفل ريان تابعوا فقط أنه في البئر، لكن لم يكونوا يعلمون سبب سقوطه، الأمر الذي كشفه والده في بداية الواقعة عبر تصريحاته المختلفة.وكان الطفل ريان أعلنت وفاته مساء أمس بشكل رسمي بعد إخراجه من البئر، وأكدت المعلومات لاحقا أنه توفي من الأساس عندما كان داخل البئر.الوالد يكشف سبب وقوع الطفل ريان في البئروقال المواطن المغربي خالد، والد الطفل، في تصريحات سابقة لـ«الوطن»، إن سبب وقوع ريان في البئر يعود إلى أنه كان يصلح تلك البئر التي يمتلكها ويبلغ عمقها تقريبا نحو 62 مترا، وذهب لصلاة العصر، ولما عاد لم يجد طفله وبحث عنه لكنه لم يصل له.وأضاف الوالد حول سبب سقوط الطفل ريان في البئر أنه في البداية كانت هناك شكوك أنه خطف، لكنه شك في أن يكون ريان سقط في البئر، وهو ما تم التأكد منه لاحقا عندما أدخلت كاميرا إلى البئر.مفارقة أن ريان بقي حيا رغم سقوطه في البئروكانت المفارقة أن الطفل ريان لا يزال على قيد الحياة، وجرت هناك محاولة لإنقاذه، إلا أن ضيق فتحة البئر حال دون دخول أي شخص للقيام بإنقاذه، إلى جانب قلة الأكسجين.وذكر والد الطفل ريان أنه بعد ذلك أبلغ السلطات المحلية، فحضرت فرق من الدفاع المدني التي حاولت أيضا إدخال شخص لإخراج الطفل ريان من البئر، لكن هذه المحاولة فشلت أيضا.وهنا لجأت السلطات إلى الحفر الأفقي بموازاة البئر، لإيجاد فتحة يمكن من خلالها إخراج الطفل ريان، واستمرت أعمال الحفر بينما بقى الطفل نحو 5 أيام داخل البئر، وكانت التصريحات تتوارد عن بقائه قيد الحياة، إلا أنه أعلنت وفاته بعد إخراجه من البئر ونقله عبر سيارة إسعاف.غطاء معدني خفيف على البئر تسبب في سقوط الطفل ريان بهوفي تفاصيل سبب وقوع الطفل ريان في البئر، قالت وسائل إعلام مغربية إن البئر التي كان يصلحها الوالد، عندما تركها كان عليها غطاء معدني خفيف.وأوضحت أنه ربما الطفل مر فوق الغطاء في غياب والده فسقط في البئر.رابط الخبرhttps://www.elwatannews.com/news/details/5936488فيديو.. كيف وقع ريان في البئر؟ والد الطفل ريان يشرح التفاصيل للعربية – 4 فبراير 2022https://www.youtube.com/watch?v=m41OCLpfxvYماذا كشف مسؤولان حكوميان لوكالة “رويترز” عن وفاة الطفل المغربي “ريان”؟الأحد 6 فبراير 2022كشف مسؤولان حكوميان لـ”رويترز” أن الطفل الذي حوصر في بئر بشمال المغرب لمدة خمسة أيام توفي قبل أن يتمكن رجال الإنقاذ من الوصول إليه في وقت متأخر من اليوم السبت.وسقط ريان اورام البالغ من العمر خمسة أعوام في البئر في قرية إغران بالتلال القريبة من مدينة شفشاون الثلاثاء مما استتبع عملية إنقاذ ضخمة جذبت اهتمام البلاد بكاملها.من جهته أعرب رئيس الحكومة المغربية، عزيز أخنوش، عن تعازيه في وفاة الطفل، ريان أورام، الذي تم انتشاله مساء السبت ميتا من بئر سقط فيه منذ 5 أيام رغم “مجهودات استثنائية وجبارة” لإنقاذه. ......
#الطفل
#المغربي
#ريان..
#ضحية
#الإهمال
#والنسيان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746119

جمال الدين العمارتي : المرآة مروة جاك بريفير
#الحوار_المتمدن
#جمال_الدين_العمارتي في اسم مروة مرآة في المرآة كونُ كروم وعنب ونبيذبقعة شمسية أصفر بيض أخضر عانق الزرقةالعنقاء المُغرب تهْدل في الأقاصيالشمس القتماء ثملةً منذ الظهيرة حاملةً معها سماط الصباح تتهاوى في سرداب المساءغبش النهار الباهت ينضو عنه الأبيضَوأخضر تهشم فدَوّى ظلا نازحا أحمر السُّدْفة تلك الغسالة الأيِم لاحت بلا صخب في أزرق غسيلها كوكب مروة النجم المتأخريسطع ------------------------------------ترجمة جمال الدين العارتي ......
#المرآة
#مروة
#بريفير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746118

المثنى الشيخ عطية : مختارات الشاعر المغربي مبارك وسّاط -أنطولوجيا شخصية-: تفتَحُ فضاءات الخيال لكينونة الذات
#الحوار_المتمدن
#المثنى_الشيخ_عطية "رجلٌ يبتسم للعصافير"، "محفوفاً بأرخبيلات"، "على درج المياه العميقة"، حاملاً "راية الهواء"، ينظر "بعيون طالما سافرت"، إلى "فراشة من هيدروجين"، توشك على الانفجار، ويشير لنا أن ننظر باتجاه ما تقودنا إليه حواسّنا، لا أحاسيسه التي فتح لنا أبوابها الستّة، وأضاف لها باباً سابعاً مما لم يأسرْه قفصٌ بعدُ كتحليةٍ، لأسْر حواسّنا؛ ونحن على كلّ حال سنأخذ بنصيح إشارته دون إرادةٍ منا، في خِضمّ غرَقِنا بما تثيره أحاسيس كينونته التي لم تعد شخصية له فينا، بعد أن عشناها، وكنّا نظن أننا نقرأُها فحسب، بحاسّة إحساسٍ جديدةٍ عرفنا للتوّ أن أرواحَنا مزودةٌ بها، وأنها لا تسير كما البشر المعتادين على رؤوسٍ، أكثرَ مما تطير بأجنحةِ سمكةٍ، إلى عوالم توقنا، لكسر المألوف.الشاعر المغربي مبارك وسّاط، يفتح لقارئه أبواب مختارات شعرية من مجموعاته الستّ التي نشرها بدءاً من عام 1990، ويطوّق مختاراته بعنوان غريب هو "أنطولوجيا شخصية"، يشير بثيابه إلى "علم الوجود" في شقه الأول، غير أن شقَّه الثاني يُعرّي هذه الأنطولوجيا الجذّابة من هذه الثياب إلى "كينونةِ" ذاتٍ، نكتشفُ أنها شخصيةٌ حقاً بتفرّد إبداعها، لكنّها غير شخصية كذلك، بما تتشارك به من كينوناتِ أخواتِها في البشرية، سواء وهي تتحدّث عنها داخل المجموعة، أو تتشارك معها في توارد الخواطر وتبادل الأحاسيس خارجها. في هذه الكينونة التي تَشِي بالحركة، يحرّك وسّاط قصائده المختارة التي تتجاوز انغلاقها السابق في مجموعاتها، إلى تكوين جديدٍ، يوحي بسعي هذه القصائد داخل الذات التي تختارها كأسماكٍ من أحواضٍ مختلفة، إلى وحدةِ تماثلٍ واختلافٍ، جديدةٍ، في حوضٍ جديدٍ، مع أخواتٍ أخرياتٍ وُلِدن في أزمان أخرى، لمنح بعضها حياةً جديدةً متشارَكة، حيث تتألّق الذات بالنبض في انعكاسات تفاصيلها على سطوح الذوات التي تُشاركها المكان؛ وهو ما يمكن اكتشافه في طبيعة هذه القصائد التي يمرّ فيها هيكلٌ عظمي ليرفع معنا نخباً على طاولةٍ في مقهى، كاسراً حواجز الأزمنة والأمكنة، ومقيماً الجسور بين بداياتنا ومآلاتنا، كاشفاً بذلك أفعالَنا وضمائرَنا، مخاوفنا وبواعث أماننا، أحزاننا وأفراحنا، في الألم والأمل، الحياة والموت، وفيما هو أبعد من ذلك، وجودُنا وعدمُنا. وفي هذه الكينونة، يجلس وسّاط أمام حوضه الجديد، ليرى سمكاته المختارة في أعيننا كقراء، وهي تلعب بالموج، تتموّج، وتستمتع بالتعرّف على ما يجمعها مع بعضها كأخواتٍ أمام دهشتنا، وتتحرّك لتعكس النبع الذي انبثقت منه، ولتنسج حكايةً جديدةً موحَّدة تتضافر تفاصيلها، لتمنح من يشاهدَها متعةَ عيش أسرار اختيارها، والخروجَ سعيداً بعلبة الثمار التي جمعَ، من المزرعة البيولوجية التي زار، وربّما فكّر بأسرار تكوين هذه الثمار.في تكوين مختاراته، يعيد قارئ حوض أسماك الشاعر الجديد، اكتشاف مزايا سمكاته الفنية التي لا يمكن حصرها في قراءة، وإنما يمكنه أخذ تذكاراتٍ عما استقر منها في كينونة ذاته التي تعيش تساؤلات الإنسان عن وجوده، من أين أتى، وإلى أين يمضي، من أين تنبع آلامه، وكيف يعالجها بما يساعده على تحمل أعباء الوجود ومداراة الخوف من العدم؟ من تذكارات مختارات وسّاط، يمكن للقارئ مسبقاً الإحساس بمن يرافقه في رحلة تكوين الذات التي يشهد ويعيش، إلى جانب عيشه تجربة قصيدة نثرٍ فريدة، تنتمي إلى أساليب ما بعد الحداثة بامتياز، حتى في سلوكها بنشر أجنحتها حرّة مجانية لمن شاء أن يطير بها على الإنترنت؛ بخصوصية الشاعر في عدم الالتزام بما تطرّف منها. ولأن الحكايةَ هي أحد أهمّ أسرار تكوين البشر، يمكن للقارئ أن يعيش أسلوب الحكاية في معظم قصائد المخت ......
#مختارات
#الشاعر
#المغربي
#مبارك
#وسّاط
#-أنطولوجيا
#شخصية-:
#تفتَحُ
#فضاءات
#الخيال
#لكينونة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746117

علي قاسم الكعبي : حكومة التوافقات -حكومة المسكنات لا المعالجات
#الحوار_المتمدن
#علي_قاسم_الكعبي حكومة التوافق  حكومة  المسكنات لا المعالجات ..علي قاسم الكعبيمعظمنا عندما يصاب بمرض ما فان أول ما يفكر به  هو تسكين الألم والتخفيف منها قدر الامكان ولكن بعد فترة قد تطول او تقصر فان هذا التسكين لن يجدي نفعاً فـ تسوء الحالة وتكون المسكنات ضارة فتعطي  نتائج سلبية  عندها يتم البحث هنا وهنالك عن طبيب حاذق يعطي ضمانا من اجل  العلاج  وهي مهمة ليست بالأمر اليسير مطلقا لابل تتطلب ضبط النفس و قوة ارادة وسرعة اتخاذ القرار لان عملية العلاج ليست امنة للأخير وربما لاتكفي  تطمينات الطبيب الحاذق  لانها قد تؤدي الى الوفاة احيانا ..! ولكن هي أفضل من العيش مع المسكنات،..!؟وهذا ملخص لحكومات العراق المسكنة ما بعد التغيير فإنها لم تستطيع أن تقدم اي علاج لأي مشكلة سواء كانت سياسية و امنية او اقتصادية و لا صحية فضلاً عن الاجتماعية وكل ما فعلته هو استخدامها مسكنات من مناشئ محلية وخارجية أمدها أربع سنوات وينتهي دورها.  فأصبحت الأمراض مزمنة  " وصار لدينا "حكومة ازمات" تضع حلولاً ترقيعية هنا وهناك فـ تنفجر عليها ازمة وتترك ماوصلت لة من حل في  الأزمة الأولى لتهتم  بالثانية لأنها أكثر تاثيراً من سابقتها  وتاتي الأخرى فالاخرى.... وتتلاشى  الحلول وتصبح مستعصية جداً .وبات من الطبيعي أن نتساءل هل سنبقى في هذة الدوامة أم نبحث عن الحلول هذا اذا ما علمنا أن الجميع أعرب عن خيبة أمله وأعلن فشلة لا بل ان بعضهم قالها  صراحة بانة يجب أن لانكون في المرحلة القادمة لأننا انموذج سيء ولكن الحقيقة غير ذلك فالكل يريد أن يشارك الكل نعم انها صراع المغانم والمكاسب وصراع "الإرادات والايَرادات "ايضا ففي كل اربع سنوات نستمع إلى خطابا تعبويا جميلاً في عباراته معسولاُ وكلماته مُصاغة  بشكل متقن إلى حد كبير ولكن هي غير مسؤولة غير قابلة للتنفيذ ولو بالجزء اليسير منها الا ماندر، ويُعاد تدوير الكثير بذات الخطاب مستغلين أحداثاً  مفتعلة هنا وهنالك  وكأنك" يا أبوزيد ما غزيت" !فعلا انها قسمة ضيزى في أن نبقى مع أنظمة سياسية متهرئة فاشلة تعيد نفسها كل مرة  تحركها الرياح الشرقية تارة والغربية تارة اخرى وعلى حساب قوت الشعب المغلوب على أمره  لقد اخذ منا الياس ماخذه من تكرار تلك الوجوه الكالحة التي أبدلت جزء منها من خلال  تغيير في نوع الديكورات والاكسسوارات فالقادة ثابتين في مناصبهم محافظين على امتيازاتهم التي  لا يقبلها  دين ولا مبدأ  ولا عقيدة  سماوية كانت ام وضعية ولكن الشعب العراقي  تحملها   ، انة كان جهولا ؟؟! وكم كتبت الصحف والأقلام الوطنية عن هذة الحالة وتكرار الفشل ولكن هنالك من يصفق خلفهم علي وياك علي وماهم من أنصاره ولا أصحابه  لابل بل ان أصحاب علي براءة من هكذا نموذج سيء . واليوم وبعد أكثر من &#1633-;-&#1640-;- عام من الفشل  نستحلفكم بكل مقدس عندكم إذا كنتم تقدسون احد  أو بقي شي من الاعتقاد  اتركوا العراق يختار طريق النجاة استريحوا كاستراحة مقاتل او سمها ما شئت كفى عليكم ان تعتزلوا السياسية واهتموا بما تبقى لكم من العمر  بمشاريع انسانية عندها سيُخلدكم التاريخ أكثر مما يلعنكم وانتم في مجال السياسية  وهذا مايفعله العظماء،إن كنتم  للتاريخ تقرأؤن .. .. ......
#حكومة
#التوافقات
#-حكومة
#المسكنات
#المعالجات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746116

الريكات عبد الغفور : ريان.....و قصة الصمود
#الحوار_المتمدن
#الريكات_عبد_الغفور إنها الحقيقة كما نراها....لكننا صمتنا في تلك اللحظات احتراما لريان الطفل العالق في البئر و احتراما لعائلته، و احتراما للموقف الإنساني في تلك اللحظة.لقد أعاد ريان إلى الأذهان أشياء من المفروض أننا ندافع عنها كيسار ماركسي لينيني، ألا و هي التضامن و التآزر بين الشعوب و تجاوزها لكل السموم و الخلافات التي تزرعها الأنظمة خدمة لمصالحها.و أيضا أزال عنا الأخلاق الرديئة التي زرعتها البورجوازية التبعية في الشعوب العربية من المحيط إلى الخليج (الفردانيو، حب الذات، التنكر للآخرين....).لكن و في اللحظة التي كان ريان يقاوم فيها من أجل الصمود بقاع البئر، تهاوى البعض عن قصد أو دون قصد في قاع الأخلاق البورجوازية ليستكثر على الطفل ريان حجم التضامن و يذكرنا بأطفال سوريا و اليمن و السودان...و لم يكلف نفسه حتى أن يتمنى الخير للطفل ريان.أما في الضفة الأخرى المعادية للطفل ريان و المعادية لكل الجماهير الشعبية بالمغرب، فقد وقف كل المسترزقين بقضية ريان و على رأسهم المسؤولون الذين لم يحضر أحدهم لموقع الحادث بحكم أنهم كانوا مشغولين بإكمال جرائم التطبيع مع الكيان الصهيوني على المستوى الإفريقي.لكنهم كلفوا مسترزقين آخرين للحضور إلى موقع الحادث، إنهم مسترزقون باسم الدين و باسم الإعلام.....حتى يمارسوا تخديرهم هناك على العقول و يجعلونها تتقبل أن الطفل مات و كفى. و لا يكلفوا نفسهم طرح السؤال: لماذا استمر الطفل لخمسة أيام في البئر؟؟؟؟ نتمنى أن لا تعود حليمة لعادتها القديمة....نتمنى أن يزول مفعول التخدير بالكامل.لنعش محليا، و نتضامن إقليميا و أمميا #أنقذوا_الطفل_فواز_القطيفان ......
#ريان.....و
#الصمود

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746115

كاظم فنجان الحمامي : موت أهم مشاريع نقل الطاقة في البحر
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي كل المؤشرات تتنبأ منذ الآن بالفشل الذي سيمنى به مشروع خط أنابيب (east med) لنقل الغاز في شرق البحر الأبيض المتوسط. والذي كان من المقرر ان يمتد (عبر مناطق السيادة البحرية التركية) من جنوب قبرص إلى ايطاليا مرورا باليونان، ومنها إلى جميع أنحاء أوربا. وكان من المخطط له أن يبلغ طوله 1900 كيلومتر، بعمق 3 كيلومترات، لنقل 10 مليارات متر مكعب من الغاز الطبيعي سنويّاً. .وقد وقّعت إسرائيل واليونان والإدارة القبرصية اليونانية في أثينا على اتفاقيةَ تنفيذ المشروع في 2 يناير / كانون الثاني 2020، على الرغم من أن أطول قسم منه يمر عبر المسطحات التركية. فقد كان المشروع مبنيّاً على فرضية تجاهل السيادة التركية على جرفها القاري، وقد تم طرحه ليكون بديلًا عن خط الأنابيب الروسي إلى الاتحاد الأوربي، وهذا سبب ترحيب الاتحاد بالمشروع، ناهيك عن الدعم المفتوح الذي قدمه الرئيس ترامب إبان ولايته. .لكن موقف تركيا كان واضحا، فهي لم تسمح بإجراء دراسة الجدوى دون الحصول على إذن منها، وربما يعزى رفضها الى مواقف اليونان المتشنجة وعدم طلبها الإذن. . يمر ثلثا هذا الخط عبر أعماق بحرية سحيقة، تعكس صعوبة التنفيذ، وارتفاع تكلفته التي قد تزيد على سبعة مليارات دولار. .وبالتالي فأن تجاهل السيادة التركية يضع المشروع برمته في مواقف تتقاطع مع الفقرتين الأولى والثالثة من المادة 58، وتتقاطع أيضا مع الفقرتين الاولى والثالثة من المادة 79 من اتفاقية الأمم المتحدة لقانون البحار الصادرة عام 1982. .ولهذه الأسباب قررت الولايات المتحدة الانسحاب من المشروع، وتخلت عن دعمها له، ففقد جدواه، ولم تعد له أي أهميته. . ......
#مشاريع
#الطاقة
#البحر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746114

مهند صباح : لماذا خلق الله الملائكة؟ في نقد الكتاب المقدس و القرآن
#الحوار_المتمدن
#مهند_صباح فهمت مَن الكتاب المقدس أثناء قراءتي أن الملائكة يتفوقون على البشر بالقوة والقدرة، كمَا يذكر الكتاب المقدس في العهد الجديد رسالة بطرس الثانية إصحاح (&#1634-;- بطرس &#1634-;-:&#1633-;-&#1633-;-) حَيْثُ مَلاَئِكَةٌ­ وَهُمْ أَعْظَمُ قُوَّةً وَقُدْرَةً ­لاَ يُقَدِّمُونَ عَلَيْهِمْ لَدَى الرَّبِّ حُكْمَ افْتِرَاءٍ. إذاً الملائكة هنا أعظم قوة من البشر.وسألت نفسي وتساءَلت ((كيف)) خلقت الملائكة؟ يجيب الكتاب المقدس أنها خلقت بواسطة يسوع في العهد الجديد (كولوسي &#1633-;-:&#8203-;-&#1633-;-&#1635-;-&#1633-;-&#1639-;-) 13 الَّذِي أَنْقَذَنَا مِنْ سُلْطَانِ الظُّلْمَةِ، وَنَقَلَنَا إِلَى مَلَكُوتِ ابْنِ مَحَبَّتِهِ،14 الَّذِي لَنَا فِيهِ الْفِدَاءُ، بِدَمِهِ غُفْرَانُ الْخَطَايَا.15 الَّذِي هُوَ صُورَةُ اللهِ غَيْرِ الْمَنْظُورِ، بِكْرُ كُلِّ خَلِيقَةٍ.16 فَإِنَّهُ فِيهِ خُلِقَ الْكُلُّ: مَا في السَّمَاوَاتِ وَمَا عَلَى الأَرْضِ، مَا يُرَى وَمَا لاَ يُرَى، سَوَاءٌ كَانَ عُرُوشًا أَمْ سِيَادَاتٍ أَمْ رِيَاسَاتٍ أَمْ سَلاَطِينَ. الْكُلُّ بِهِ وَلَهُ قَدْ خُلِقَ.17 الَّذِي هُوَ قَبْلَ كُلِّ شَيْءٍ، وَفِيهِ يَقُومُ الْكُلُّوهُنا يؤكد الكتاب المقدس في آياته أن كل شيءٍ خلق بواسطة بكر كل الخليقة وَالمقصود بالبكر هنا يسوع.فهل يا ترى الملائكة يتزوجون؟ الكتاب المقدس يجيب أن الملائكة لا يتزوجون فلا حاجة إلى التكاثر أو التناسل. في (مرقس &#1633-;-&#1634-;-:&#1634-;-&#1637-;-) أَنَّهُمْ مَتَى قَامُوا مِنَ الأَمْوَاتِ لاَ يُزَوِّجُونَ وَلاَ يُزَوَّجُونَ، بَلْ يَكُونُونَ كَمَلاَئِكَةٍ فِي السَّمَاوَاتِ.الملائكة في الكتاب المقدس أعدادهم هائلة ولا تحصى عبَّر عنها بأنها ألوف ألوف رؤيا &#1637-;-:&#1633-;-&#1633-;- وَنَظَرْتُ وَسَمِعْتُ صَوْتَ مَلاَئِكَةٍ كَثِيرِينَ حَوْلَ الْعَرْشِ وَالْحَيَوَانَاتِ وَالشُّيُوخِ، وَكَانَ عَدَدُهُمْ رَبَوَاتِ رَبَوَاتٍ وَأُلُوفَ أُلُوفٍ،ألوف ألوف: لم يعرف المليون أو المليار في الحصر أو العد قديمًا ولهذا فتعبير ألوف ألوف ليس معناه بعض ألوف ولكنه يعني ألوف من الألوف أي أن الملائكة كان عددها بالملايين. وهذا يتمشى بالطبع مع تعبير "ربوات .. ربوات"، والربوة هي عشرة آلاف والمقصود الأعداد الكبيرة والواسعة من الملائكة التي ترنم حول العرش.يذكر الكتاب المقدس اسم الملاك ميخائيل في سفر دانيال &#1633-;-&#1634-;-:&#1633-;- العهد القديم: وَفِي ذلِكَ الْوَقْتِ يَقُومُ مِيخَائِيلُ الرَّئِيسُ الْعَظِيمُ الْقَائِمُ لِبَنِي شَعْبِكَ، وَيَكُونُ زَمَانُ ضِيق لَمْ يَكُنْ مُنْذُ كَانَتْ أُمَّةٌ إِلَى ذلِكَ الْوَقْتِ. وَفِي ذلِكَ الْوَقْتِ يُنَجَّى شَعْبُكَ، كُلُّ مَنْ يُوجَدُ مَكْتُوبًا فِي السِّفْرِ.وَيذكر اسم الملاك جبرائيل في سفر لوقا &#1633-;-:&#1634-;-&#1638-;- العهد الجديد: وَفِي الشَّهْرِ السَّادِسِ أُرْسِلَ جِبْرَائِيلُ الْمَلاَكُ مِنَ اللهِ إِلَى مَدِينَةٍ مِنَ الْجَلِيلِ اسْمُهَا نَاصِرَةُ.ويذكر الكتاب المقدس أيضاً هُناك ملائكة آخرون رفضوا ان يقولوا اسمهم. في العهد القديم سفر تكوين &#1635-;-&#1634-;-:&#1634-;-&#1637-;-&#1634-;-&#1641-;-25 وَلَمَّا رَأَى أَنَّهُ لاَ يَقْدِرُ عَلَيْهِ، ضَرَبَ حُقَّ فَخْذِهِ، فَانْخَلَعَ حُقُّ فَخْذِ يَعْقُوبَ فِي مُصَارَعَتِهِ مَعَهُ.26 وَقَالَ: «أَطْلِقْنِي، لأَنَّهُ قَدْ طَلَعَ الْفَجْرُ». فَقَالَ: «لاَ أُطْلِقُكَ إِنْ لَمْ تُبَارِكْنِي».27 فَقَالَ لَهُ: «مَا اسْمُكَ؟» فَقَالَ: «يَ ......
#لماذا
#الله
#الملائكة؟
#الكتاب
#المقدس
#القرآن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746113