خيرالله قاسم المالكي : نهار عبثي
#الحوار_المتمدن
#خيرالله_قاسم_المالكي هناك ليل حالك السوادغارق في بطون الظلام الملحد يستثنيني ونهار بكل صباحاته الأنسية وأغاني البلابل والطيور في الاقفاص وأغصان أشجار الياسمين يعبث في حقائبي. قدر ارتضيته منذ نعومة أضافري سار معي يتعثر بخطواته يراقبني بحذر ينظر اليّ من بعيد يسبقني عندما أتعثر بكومة أحجاراً أو روثٌ نتنً خلّفتها البهائمِ أحسبها مصادفة ليس الا. قدرا لا طاقة لي لعناقه هو أكثر فحولة مني يغتصب الغانيات في مخبئه العلني أمامي وتحت مشاهدات سراق الليل في الحانات وأقبية النهارفي مدن مدججة زاهية الالوان . أبقى صامت ما دام النهار يلبس وجها مستعار ليسرق من حقائبي أسرار ليلي الأعشى المنتشي ليل يعانقني في سّري ويجفل عندما أصطاد ذاتي الملطخة بسوءة فاجرة في صومعة العفاف . لا أحسب أن القدر يقيدني وأنا بين ليل ونهار .ليل فيه مستثنى ونهار يبحث عن سري بين تيه الحقائب. ......
#نهار
#عبثي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683371
#الحوار_المتمدن
#خيرالله_قاسم_المالكي هناك ليل حالك السوادغارق في بطون الظلام الملحد يستثنيني ونهار بكل صباحاته الأنسية وأغاني البلابل والطيور في الاقفاص وأغصان أشجار الياسمين يعبث في حقائبي. قدر ارتضيته منذ نعومة أضافري سار معي يتعثر بخطواته يراقبني بحذر ينظر اليّ من بعيد يسبقني عندما أتعثر بكومة أحجاراً أو روثٌ نتنً خلّفتها البهائمِ أحسبها مصادفة ليس الا. قدرا لا طاقة لي لعناقه هو أكثر فحولة مني يغتصب الغانيات في مخبئه العلني أمامي وتحت مشاهدات سراق الليل في الحانات وأقبية النهارفي مدن مدججة زاهية الالوان . أبقى صامت ما دام النهار يلبس وجها مستعار ليسرق من حقائبي أسرار ليلي الأعشى المنتشي ليل يعانقني في سّري ويجفل عندما أصطاد ذاتي الملطخة بسوءة فاجرة في صومعة العفاف . لا أحسب أن القدر يقيدني وأنا بين ليل ونهار .ليل فيه مستثنى ونهار يبحث عن سري بين تيه الحقائب. ......
#نهار
#عبثي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683371
الحوار المتمدن
خيرالله قاسم المالكي - نهار عبثي
اسعد ابراهيم الخزاعي : هل المعبود يُحب العبث -معبود عبثي-؟
#الحوار_المتمدن
#اسعد_ابراهيم_الخزاعي لكل مُتعبد ,يعشق اساطير الاديان..بغض النظر عن اسم "معبودك" ايل ,اله ,اهورا مازدا ,يهوه ,ادونيم ,الرب ,الله ,بوذا الخ.... وسواء كانوا ملائكة او معبودين فكل يؤدي نفس الغرض ان تبقى عبدا لمعبود فكرة مُستمدة من الحضارات السابقة فبدلا من معبود صنم اصبح معبود اثيري او ما شابه...اله الخير واله الشر في الحضارات القديمة يقابله "الله" او ما شابه و"الشيطان" او ما شابه في الديانات التي يدعي اتباعها انها "سماوية"...تخيل ان عالم ومُختص في صناعة "الروبوت" يخلق مجموعة من الروبوتات الذكية ثم يبرمج عقولها بطريقة ما وبأفكار مُعينة تؤدي بها الى التناحر والتخاصم والتشاجر والتقاتل والسرقة والخطف والاغتصاب فيما بينها في نهاية الامر ثم يختار مجموعة منهم يمنحهم جائزة!!!ما هَذه العبثية؟!سفر الحكمة 2: 24 "بحسد إبليس دخل الموت إلى العالم" إنجيل متى 12: 24 "أَمَّا الْفَرِّيسِيُّونَ فَلَمَّا سَمِعُوا قَالُوا: «هذَا لاَ يُخْرِجُ الشَّيَاطِينَ إِلاَّ بِبَعْلَزَبولَ رَئِيسِ الشَّيَاطِينِ"قران "ٱ-;-لَّذِى يُوَسْوِسُ فِى صُدُورِ ٱ-;-لنَّاسِ" الشيطان – SATAN كلمة عبرية "شطن" ومعناها "مقاوم" يوسوس للإنسان! ,يخلق الله الانسان "حسب المعتقدات الدينية" ثم يمنح مخلوق اخر اثيري من نفس الصانع قدرات خارقة ليوسوس له ويضله ويبعده عن عباده الصانع الذي صنعه لعبادته! ,ثم يقوم الصانع بصناعة "بشر" اخرين يحاولون هداية الناس الذين اضلهم المصنوع الثاني "الشيطان" ويسميهم "انبياء – حسب زعم الدينيين" يدعون الناس لمئات وربما الاف السنوات فيؤمن به بعض ويحتقره بعض اخر ,ثم يطلب من المصنوع "النبي" ان يقاتل ويجبر المخلوق الاول الذي اضله المخلوق الاثيري شيطان من خلال الوسوسة!سفر التثنية. 21: 10-13 "إذا خرجت لمحاربة أعدائك ، ودفعهم الرب إلهك بيدك ، وسبيتهم ، وترى بين الأسرى امرأة جميلة ، وتشتهيها ، وتتخذها زوجة - ثم تحضرها إلى بيتك وتحلق رأسها وتضع أظافرها ،وتنزع عنها ثوب سبيها ، وتبقى في بيتك ، وتبكي على والدها ووالدتها لمدة شهر ، وبعد ذلك تقترب منها وتضاجعها ، وتكون هي زوجتك"لماذا هذه العبثية؟ اذا كان المعبود الصانع يستطيع ان يمنح هذه القدرات لمخلوق اثيري عصاه ولم يطع امره فلماذا لا تمنح للأنبياء ,او يستخدمها المعبود بشكل مباشر لهداية الناس ,لماذا يميز بين خلقه؟! هل المعبود عُنصري؟!ثم لماذا اصلا يمنح اشخاص من نفس الجنس سلطة ووصاية ليهدوا اشخاص اخرين اضلهم معبود اثيري شيطان منحه الصانع المعبود صفات ومزايا تمكنه من الوسوسة بشكل غير مرئي؟!ما هذه العبثية؟!الاجابة الدينية ,بهدف اختبار مدى ايمانك وصبرك!!! لماذا يختبرني؟! الجنة والنار, الثواب والعقاب! لماذا يحاسبني على خطا لم ارتكبه هو من ارسل اشخاص لم يستطيعوا اثبات رسالته واختلقوا الاساطير والاكاذيب والقصص الخرافية التي لا يقبلها عقل ,قتلوا وسرقوا واغتصبوا ,ثم لم يتواصل معي مُباشرة ليخبرني ماذا يريد! ,ثم خلق مخلوق اثيري ليوسوس لي ثم يحاسبني على خطا ارتكبه هو! ,انه يُميز بين صناعته ويمنح القوة والغلبة لمصنوع اثيري وعاصي ,الخلل والعلة بالصانع وليس بالمصنوع!!!ماذا يريد هذا الخالق؟!النار, ولماذا يضع المعبود من صنعهم في النار؟ هل هو سادي يتلذذ بعذاب الاخرين؟! اذا كان بإمكانه منذ البداية ان يبرمج عقول من صنعهم للخير وان لا يرسل شيطان يوسوس لهم؟!هل المعبود سادي؟!جدلية عقيمة صنعتها الاديان منذ الاف السنين "تجسد فكرة اله الخير واله الشر عند الحضارات القديمة" لتترك الانسان في دوام ......
#المعبود
#يُحب
#العبث
#-معبود
#عبثي-؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701683
#الحوار_المتمدن
#اسعد_ابراهيم_الخزاعي لكل مُتعبد ,يعشق اساطير الاديان..بغض النظر عن اسم "معبودك" ايل ,اله ,اهورا مازدا ,يهوه ,ادونيم ,الرب ,الله ,بوذا الخ.... وسواء كانوا ملائكة او معبودين فكل يؤدي نفس الغرض ان تبقى عبدا لمعبود فكرة مُستمدة من الحضارات السابقة فبدلا من معبود صنم اصبح معبود اثيري او ما شابه...اله الخير واله الشر في الحضارات القديمة يقابله "الله" او ما شابه و"الشيطان" او ما شابه في الديانات التي يدعي اتباعها انها "سماوية"...تخيل ان عالم ومُختص في صناعة "الروبوت" يخلق مجموعة من الروبوتات الذكية ثم يبرمج عقولها بطريقة ما وبأفكار مُعينة تؤدي بها الى التناحر والتخاصم والتشاجر والتقاتل والسرقة والخطف والاغتصاب فيما بينها في نهاية الامر ثم يختار مجموعة منهم يمنحهم جائزة!!!ما هَذه العبثية؟!سفر الحكمة 2: 24 "بحسد إبليس دخل الموت إلى العالم" إنجيل متى 12: 24 "أَمَّا الْفَرِّيسِيُّونَ فَلَمَّا سَمِعُوا قَالُوا: «هذَا لاَ يُخْرِجُ الشَّيَاطِينَ إِلاَّ بِبَعْلَزَبولَ رَئِيسِ الشَّيَاطِينِ"قران "ٱ-;-لَّذِى يُوَسْوِسُ فِى صُدُورِ ٱ-;-لنَّاسِ" الشيطان – SATAN كلمة عبرية "شطن" ومعناها "مقاوم" يوسوس للإنسان! ,يخلق الله الانسان "حسب المعتقدات الدينية" ثم يمنح مخلوق اخر اثيري من نفس الصانع قدرات خارقة ليوسوس له ويضله ويبعده عن عباده الصانع الذي صنعه لعبادته! ,ثم يقوم الصانع بصناعة "بشر" اخرين يحاولون هداية الناس الذين اضلهم المصنوع الثاني "الشيطان" ويسميهم "انبياء – حسب زعم الدينيين" يدعون الناس لمئات وربما الاف السنوات فيؤمن به بعض ويحتقره بعض اخر ,ثم يطلب من المصنوع "النبي" ان يقاتل ويجبر المخلوق الاول الذي اضله المخلوق الاثيري شيطان من خلال الوسوسة!سفر التثنية. 21: 10-13 "إذا خرجت لمحاربة أعدائك ، ودفعهم الرب إلهك بيدك ، وسبيتهم ، وترى بين الأسرى امرأة جميلة ، وتشتهيها ، وتتخذها زوجة - ثم تحضرها إلى بيتك وتحلق رأسها وتضع أظافرها ،وتنزع عنها ثوب سبيها ، وتبقى في بيتك ، وتبكي على والدها ووالدتها لمدة شهر ، وبعد ذلك تقترب منها وتضاجعها ، وتكون هي زوجتك"لماذا هذه العبثية؟ اذا كان المعبود الصانع يستطيع ان يمنح هذه القدرات لمخلوق اثيري عصاه ولم يطع امره فلماذا لا تمنح للأنبياء ,او يستخدمها المعبود بشكل مباشر لهداية الناس ,لماذا يميز بين خلقه؟! هل المعبود عُنصري؟!ثم لماذا اصلا يمنح اشخاص من نفس الجنس سلطة ووصاية ليهدوا اشخاص اخرين اضلهم معبود اثيري شيطان منحه الصانع المعبود صفات ومزايا تمكنه من الوسوسة بشكل غير مرئي؟!ما هذه العبثية؟!الاجابة الدينية ,بهدف اختبار مدى ايمانك وصبرك!!! لماذا يختبرني؟! الجنة والنار, الثواب والعقاب! لماذا يحاسبني على خطا لم ارتكبه هو من ارسل اشخاص لم يستطيعوا اثبات رسالته واختلقوا الاساطير والاكاذيب والقصص الخرافية التي لا يقبلها عقل ,قتلوا وسرقوا واغتصبوا ,ثم لم يتواصل معي مُباشرة ليخبرني ماذا يريد! ,ثم خلق مخلوق اثيري ليوسوس لي ثم يحاسبني على خطا ارتكبه هو! ,انه يُميز بين صناعته ويمنح القوة والغلبة لمصنوع اثيري وعاصي ,الخلل والعلة بالصانع وليس بالمصنوع!!!ماذا يريد هذا الخالق؟!النار, ولماذا يضع المعبود من صنعهم في النار؟ هل هو سادي يتلذذ بعذاب الاخرين؟! اذا كان بإمكانه منذ البداية ان يبرمج عقول من صنعهم للخير وان لا يرسل شيطان يوسوس لهم؟!هل المعبود سادي؟!جدلية عقيمة صنعتها الاديان منذ الاف السنين "تجسد فكرة اله الخير واله الشر عند الحضارات القديمة" لتترك الانسان في دوام ......
#المعبود
#يُحب
#العبث
#-معبود
#عبثي-؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701683
الحوار المتمدن
اسعد ابراهيم الخزاعي - هل المعبود يُحب العبث -معبود عبثي-؟!
اسكندر أمبروز : الله عبثي وزعيم حارة العبثيين.
#الحوار_المتمدن
#اسكندر_أمبروز كثيراً ما يتردد على مسامعنا مقولة المؤمنين الشهيرة أن الله خلق البشر لعبادته , وأنه خلق كلّ شيء لسبب ما , وأنه كلّي كل شي... والخ من التجميعات المفصومة منطقياً وعقلياً والموضوعة في هذه الشخصية الخيالية المسماة بالله ! ولكن وكالعادة , فإن حشر الأديان لأنفها بأمور لا تفقهها كالمنطق والفلسفة هي أوّل ما يسقطها أرضاً وينسف وجود الإله من أصله الى جانب نسف وجود الميتافيزيقيا المصاحبة له. وعبثية الإله الإبراهيمي تتجلى لنا في عدّة أمور وصفات وخصائص , ومن هذه الخصائص هي خاصيّة الحكمة من الخلق , والغاية من الحياة برمّتها. حيث نعلم نحن اليوم كبشر أن لكل شيء نفعله غاية وسبب وهدف , فالموظف يعمل ليحصل على المال في نهاية الشهر ولينجز أموراً إدارية معينة , والمهندس يعمل ليبني البنية التحتية والبنايات وغيرها من الأمور , والفنان ينتج الموسيقى والأفلام واللوحات ليشعر بالكمال والفخر في عمله ذاك ولغرض تسلية الناس أيضاً , فجميعنا نقوم بأمور لغايات في ذاتنا ولأسباب وأهداف نريد تحقيقها للشعور بالإنجاز والكمال في نواح الحياة المختلفة لكوننا بشر قاصرون وناقصون.ولكن ما أن نسقط هذا المنطق على الإله كما تفعل الأديان , لظهرت أمامنا مصائب ضخمة وعميقة تضرب الدين ووجود الإله نفسه في مقتل...فلو كان لله غاية في الخلق ألا وهي "عبادته وتمجيده" كما تدعي الأديان , فهو في هذه الحالة خلق وصنع واستحدث الكون بأكمله لتلبية تلك الغاية ألا وهي حاجته للتمجيد من قبل الآخرين , وهذا ما يقضي تماماً على ألوهيته , فالإله من المفترض أن يكون كاملاً منزهاً متعالياً لا يوجد لديه أيّة غاية ليحققها فهو كامل كلّي كل شيء ! ولو خلق بعوضة واحدة , فهو في هذه الحالة سيقع في مأزق النقص والحاجة مهما كانت تلك الحاجة أو الدافع والحكمة التي دفعته ليخلق البعوضة , فهو لو كان كاملاً حقاً لما خلقها , ولو خلقها لما تحققت فيه صفة الكمال , وهو في هذه الحالة كالبشري الناقص , يقع تحت حاجة إثبات الذات ووضع الغايات والأسباب لأفعاله. ولكن لو قال أحدهم أنه كامل ولا يحتاج لسبب ليخلق شيء ما أو لا يوجد سبب ليدفعه نحو الخلق , فهو في هذه الحالة سيقع في مأزق العبثية , فالكامل كما قلنا لن يحتاج لإثبات أي شيء أو خلق أي شيء لأي سبب كان , فهو كامل منزه بذاته لا يحتاج لغاية أو هدف أو سبب ليفعل أو يخلق , ولو قام بأي خليقة كانت , فهو في تلك الحالة عبثي يقوم بالأمور اعتباطياً دون أي حكمة أو هدف ولا يمكن لإله أن يرتدي ثوب العبثية. وأضيفوا على هذا أنه لو خلق شيئاً ما لغاية أو لحكمة معينة , فهذا أيضاً عمل عبثي , حيث أنه مثلاً رأى الحكمة من نتيجة خلق فيل ما في غابات الهند , ولكن هذه النظرة أيضاً تضعه في مأزق , فهو في هذه الحالة عاجز عن الوصول للحكمة المرجوّة من خلق الفيل , إلّا بخلقه لذلك الفيل , أي أنه لم يستطع الوصول للحكمة المرجوّة من وجود ذلك الفيل إلا بخلقه له , وهذا ما يضعه في موضع العاجز أيضاً , فلو كان كلّي القدرة لوصل للحكمة دون الحاجة لخلق الفيل من أساسه , ولو كان يستطيع الوصول اليها بسهولة ولكنه قرر خلق الفيل على أي حال , فهذا أيضاً قمّة في العبثية والإعتباطية والعشوائية.فقضية الخلق والغاية الإلهية والحكمة وصفات الإله المطلقة , فيها الكثير والكثير من التناقضات التي لم يضعها صانعوا الأديان في الحسبان , وهذا ما يدل على صناعتهم لهذه الخرافات لتسيير العوام كالقطعان وراء الحاكم لا أكثر , فما أن يعقل شخص ما هذه التخريفات الدينية , ستسقط أمامه الأديان وخرافاتها كبرج من أوراق اللعب. ......
#الله
#عبثي
#وزعيم
#حارة
#العبثيين.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724011
#الحوار_المتمدن
#اسكندر_أمبروز كثيراً ما يتردد على مسامعنا مقولة المؤمنين الشهيرة أن الله خلق البشر لعبادته , وأنه خلق كلّ شيء لسبب ما , وأنه كلّي كل شي... والخ من التجميعات المفصومة منطقياً وعقلياً والموضوعة في هذه الشخصية الخيالية المسماة بالله ! ولكن وكالعادة , فإن حشر الأديان لأنفها بأمور لا تفقهها كالمنطق والفلسفة هي أوّل ما يسقطها أرضاً وينسف وجود الإله من أصله الى جانب نسف وجود الميتافيزيقيا المصاحبة له. وعبثية الإله الإبراهيمي تتجلى لنا في عدّة أمور وصفات وخصائص , ومن هذه الخصائص هي خاصيّة الحكمة من الخلق , والغاية من الحياة برمّتها. حيث نعلم نحن اليوم كبشر أن لكل شيء نفعله غاية وسبب وهدف , فالموظف يعمل ليحصل على المال في نهاية الشهر ولينجز أموراً إدارية معينة , والمهندس يعمل ليبني البنية التحتية والبنايات وغيرها من الأمور , والفنان ينتج الموسيقى والأفلام واللوحات ليشعر بالكمال والفخر في عمله ذاك ولغرض تسلية الناس أيضاً , فجميعنا نقوم بأمور لغايات في ذاتنا ولأسباب وأهداف نريد تحقيقها للشعور بالإنجاز والكمال في نواح الحياة المختلفة لكوننا بشر قاصرون وناقصون.ولكن ما أن نسقط هذا المنطق على الإله كما تفعل الأديان , لظهرت أمامنا مصائب ضخمة وعميقة تضرب الدين ووجود الإله نفسه في مقتل...فلو كان لله غاية في الخلق ألا وهي "عبادته وتمجيده" كما تدعي الأديان , فهو في هذه الحالة خلق وصنع واستحدث الكون بأكمله لتلبية تلك الغاية ألا وهي حاجته للتمجيد من قبل الآخرين , وهذا ما يقضي تماماً على ألوهيته , فالإله من المفترض أن يكون كاملاً منزهاً متعالياً لا يوجد لديه أيّة غاية ليحققها فهو كامل كلّي كل شيء ! ولو خلق بعوضة واحدة , فهو في هذه الحالة سيقع في مأزق النقص والحاجة مهما كانت تلك الحاجة أو الدافع والحكمة التي دفعته ليخلق البعوضة , فهو لو كان كاملاً حقاً لما خلقها , ولو خلقها لما تحققت فيه صفة الكمال , وهو في هذه الحالة كالبشري الناقص , يقع تحت حاجة إثبات الذات ووضع الغايات والأسباب لأفعاله. ولكن لو قال أحدهم أنه كامل ولا يحتاج لسبب ليخلق شيء ما أو لا يوجد سبب ليدفعه نحو الخلق , فهو في هذه الحالة سيقع في مأزق العبثية , فالكامل كما قلنا لن يحتاج لإثبات أي شيء أو خلق أي شيء لأي سبب كان , فهو كامل منزه بذاته لا يحتاج لغاية أو هدف أو سبب ليفعل أو يخلق , ولو قام بأي خليقة كانت , فهو في تلك الحالة عبثي يقوم بالأمور اعتباطياً دون أي حكمة أو هدف ولا يمكن لإله أن يرتدي ثوب العبثية. وأضيفوا على هذا أنه لو خلق شيئاً ما لغاية أو لحكمة معينة , فهذا أيضاً عمل عبثي , حيث أنه مثلاً رأى الحكمة من نتيجة خلق فيل ما في غابات الهند , ولكن هذه النظرة أيضاً تضعه في مأزق , فهو في هذه الحالة عاجز عن الوصول للحكمة المرجوّة من خلق الفيل , إلّا بخلقه لذلك الفيل , أي أنه لم يستطع الوصول للحكمة المرجوّة من وجود ذلك الفيل إلا بخلقه له , وهذا ما يضعه في موضع العاجز أيضاً , فلو كان كلّي القدرة لوصل للحكمة دون الحاجة لخلق الفيل من أساسه , ولو كان يستطيع الوصول اليها بسهولة ولكنه قرر خلق الفيل على أي حال , فهذا أيضاً قمّة في العبثية والإعتباطية والعشوائية.فقضية الخلق والغاية الإلهية والحكمة وصفات الإله المطلقة , فيها الكثير والكثير من التناقضات التي لم يضعها صانعوا الأديان في الحسبان , وهذا ما يدل على صناعتهم لهذه الخرافات لتسيير العوام كالقطعان وراء الحاكم لا أكثر , فما أن يعقل شخص ما هذه التخريفات الدينية , ستسقط أمامه الأديان وخرافاتها كبرج من أوراق اللعب. ......
#الله
#عبثي
#وزعيم
#حارة
#العبثيين.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724011
الحوار المتمدن
اسكندر أمبروز - الله عبثي وزعيم حارة العبثيين.