صبري الفرحان : الكاظمي وأداؤه الحكومي الحلقة الرابعة الكاظمي المدجن
#الحوار_المتمدن
#صبري_الفرحان الشعب العرقي شعب متمرد ثائر(1) قتل الملك قبل 62 عام ومازال الملك يحكم في دول الخليج والاردن والمغرب ، وعليه اضظرت بريطانيا وامريكا التي خلفتها ان تغير من خططها في مصر والعراق والجزائر وسوريا وبقية البلاد العربية التي قتلت الملك لانها شعوب واعية مع احترمنا للشعب العربي في الدول التي يحكم فيها الملك الى اليوم.ولعل للعنجهية الامريكية انتصر الفريق المتفائل في مستقبل العراق وجاء بالكاظمي فالامريكان يختلفوا عن البريطانين اذ يمتاز البريطاني بهدوءه والنفس الطويل في طرح الخطط لذا عندما ناقش المهتمون بالشأن العراقي من الادارة السياسية البريطانيا 1920 انتصر الفريق الذي اعطى الشعب العراقي حرية اكثر اي الفريق الغير متفائل بتدجين الشعب العراقي بالسرعة التي ممكن اتباعها في الخليج او الاردن او المغرب فيسجل الدكتور علي الوردي في كتابه لمحاة اجتماعية من تاريخ العراق. انتصار الفريق الذي يؤيد تاسيس حكومة عراقية اي حكم العراق بشكل غير مباشر بدلا من ادارة العراق من خلال المندوب السامي اي حكم العراق بشكل مباشر (2)وان انتظرت امريكا 17 عام وبعدها بدات بخطة ازاحت الاسلامين تدريجيا عن سدة الحكم في العراق بينما حسمت الامر بعامين في مصر (3)ولكن جاءت بالكاظمي ليخطوا خطوات سريعة نحو امريكا وكان الشعب العراقي تم تدجينة الى امريكا وبات هو الملك يقرر وينفذ بتجاوز الدستور والسلطة التشريعية المتمثلة في البرلمان قطع رواتب رفحاء هجم على احد معاقل الحشد الشعبي قطع ذكر الامام علي عليه السلام من الاذان ترى هل فعلا تم تدجين الشعب العراقي لصالح امريكا ليكون العراق السعودية او تركيا الثانية ويستمر تتويج الكاطمي ملكا على العراق لحين الانتخابات القادمة ام هو جس نبض من قبل امريكا لقوة الشعب العراقي وبالتال تركل الكاظمي وتاتي ببديل اخر يكمل الخطة الاجابه متروكة للقراء حتى لو قال احدهم وهذا الراي ما لايذهب اليه حمار حاشاكم وبانتظار المستقبل يعطي النتائجهههههههههههههههههههههههههههها مش 1- لعل هناك من يعترض على تكرار هذه الحقيقة في كتابتنا لانه يقرأ بطريقة كلاسيكية فالقرأت باتت انواع منها الصوري بمفومها الحديث الايجابي كما سنوضحها في مقال مستقل تحت عنوان المثقف وقراة النص 2- النقل بتصريف 3- للخطأ القاتل الذي ارتكبه الاخوان المسلمين لانهم تحالفوا مع التيار المتطرف السلفي وتخلت السعوديه تركيا عن دعمهم مما سهل على الامريكان تثوير الشعب المصري ضدهم اما حزب الدعوة ضرب التيار المتطرف الصدري في معركة اسمها صولة الفرسان ودعم ايران للاسلاميين ككل في العراق لذا طال الوقت على امريكا سحب البساط من تحت ارجلهم او لعل امريكا ارتات ذلك طول مدة حكم الاسلاميين في العراق لمعادلات سياسية ما ......
#الكاظمي
#وأداؤه
#الحكومي
#الحلقة
#الرابعة
#الكاظمي
#المدجن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686284
#الحوار_المتمدن
#صبري_الفرحان الشعب العرقي شعب متمرد ثائر(1) قتل الملك قبل 62 عام ومازال الملك يحكم في دول الخليج والاردن والمغرب ، وعليه اضظرت بريطانيا وامريكا التي خلفتها ان تغير من خططها في مصر والعراق والجزائر وسوريا وبقية البلاد العربية التي قتلت الملك لانها شعوب واعية مع احترمنا للشعب العربي في الدول التي يحكم فيها الملك الى اليوم.ولعل للعنجهية الامريكية انتصر الفريق المتفائل في مستقبل العراق وجاء بالكاظمي فالامريكان يختلفوا عن البريطانين اذ يمتاز البريطاني بهدوءه والنفس الطويل في طرح الخطط لذا عندما ناقش المهتمون بالشأن العراقي من الادارة السياسية البريطانيا 1920 انتصر الفريق الذي اعطى الشعب العراقي حرية اكثر اي الفريق الغير متفائل بتدجين الشعب العراقي بالسرعة التي ممكن اتباعها في الخليج او الاردن او المغرب فيسجل الدكتور علي الوردي في كتابه لمحاة اجتماعية من تاريخ العراق. انتصار الفريق الذي يؤيد تاسيس حكومة عراقية اي حكم العراق بشكل غير مباشر بدلا من ادارة العراق من خلال المندوب السامي اي حكم العراق بشكل مباشر (2)وان انتظرت امريكا 17 عام وبعدها بدات بخطة ازاحت الاسلامين تدريجيا عن سدة الحكم في العراق بينما حسمت الامر بعامين في مصر (3)ولكن جاءت بالكاظمي ليخطوا خطوات سريعة نحو امريكا وكان الشعب العراقي تم تدجينة الى امريكا وبات هو الملك يقرر وينفذ بتجاوز الدستور والسلطة التشريعية المتمثلة في البرلمان قطع رواتب رفحاء هجم على احد معاقل الحشد الشعبي قطع ذكر الامام علي عليه السلام من الاذان ترى هل فعلا تم تدجين الشعب العراقي لصالح امريكا ليكون العراق السعودية او تركيا الثانية ويستمر تتويج الكاطمي ملكا على العراق لحين الانتخابات القادمة ام هو جس نبض من قبل امريكا لقوة الشعب العراقي وبالتال تركل الكاظمي وتاتي ببديل اخر يكمل الخطة الاجابه متروكة للقراء حتى لو قال احدهم وهذا الراي ما لايذهب اليه حمار حاشاكم وبانتظار المستقبل يعطي النتائجهههههههههههههههههههههههههههها مش 1- لعل هناك من يعترض على تكرار هذه الحقيقة في كتابتنا لانه يقرأ بطريقة كلاسيكية فالقرأت باتت انواع منها الصوري بمفومها الحديث الايجابي كما سنوضحها في مقال مستقل تحت عنوان المثقف وقراة النص 2- النقل بتصريف 3- للخطأ القاتل الذي ارتكبه الاخوان المسلمين لانهم تحالفوا مع التيار المتطرف السلفي وتخلت السعوديه تركيا عن دعمهم مما سهل على الامريكان تثوير الشعب المصري ضدهم اما حزب الدعوة ضرب التيار المتطرف الصدري في معركة اسمها صولة الفرسان ودعم ايران للاسلاميين ككل في العراق لذا طال الوقت على امريكا سحب البساط من تحت ارجلهم او لعل امريكا ارتات ذلك طول مدة حكم الاسلاميين في العراق لمعادلات سياسية ما ......
#الكاظمي
#وأداؤه
#الحكومي
#الحلقة
#الرابعة
#الكاظمي
#المدجن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686284
الحوار المتمدن
صبري الفرحان - الكاظمي وأداؤه الحكومي الحلقة الرابعة الكاظمي المدجن
محمد اسماعيل السراي : القرد المدجن
#الحوار_المتمدن
#محمد_اسماعيل_السراي يوصم السلوك الإجرامي او العنيف او حتى المخالف، في المتخيل الشعبي- بل والرسمي- على انه سلوك غير طبيعي او سلوك مرضي او شاذ، اي شاذا عن المنظومة القيمية والقانونية . وهذا الوصم من قبل المؤسسة القانونية والقيمية ،وحتى من قبل افراد المجتمع الموصومين بالمواطنين الصالحين الذين هم في الحقيقة افراد مدجنين انما هو تصور مدجن . فالسلوك العنيف او الاجرامي في الحقيقة هو السلوك الذي يمارسه الانسان السوي المتحرر من هيمنة التدجين الاجتماعي، حيث يمارس فعله بكامل الحرية التي استمدها من قناعاته الشخصية لا من قناعات المجتمع التي تعمل بلا كلل كماكينة اجتماعية مهمتها تدجين الافراد لصالح حماية الجماعة ومكتسباتها ونظمها العمومية ..فليس من يُعرّف (بالمجرم) او (الجاني) هو من يجب ان يوصم سلوكه بالسلوك المرضي او الشاذ، بل السلوك المرضي هو سلوك المواطن العادي او (الصالح) ، لانه سلوك مدجن ومهجن خاضع لمنظومة قيمية تراكمية عمرها آلآف السنين عملت منذ تكوينها ونشوئها ومرورا بمراحل تراكمها وتعملقها تاريخيا - وللان- على تدجين الفرد وسلبه من طبيعته وسجيته البايلوجية والنفسية وتحويله الى كائنٍ اجتماعيٍ صالح . وهو اذ يكون صالحا حينها ، فليس هذا بمعنى ان الصلاح غاية عليا بحد ذاتها وامرا جيد، بل صالحا وفق رؤية الجماعة ، ليخدم قيم الجماعة التي تواضعت على خلقها الجماعات طوال القرون التاريخية المنصرمة ،وليخدم ويطيع قيم الاباء والاجداد الاقدمين الذين رأوا قسرا ان هذه القيم هي القيم الجيدة والفاضله والعليا، وفرضوها علينا فرضا لنكتسبها نحن لاحقا بصورة آلية ونمارسها كانها قيمنا نحن اللاحقون والذين ياتون بعدنا . ولكن في حقيقة الامر انما نحن مجبولون على ذلك بسبب التنشئة والمحيط الاسري والاجتماعي، وهي في الحقيقة -اي تلك القيم- تخالف حقيقتنا كبشر( افراد ) ، لان هذه القيم والمثل انما خدمت الجماعة (كجماعة) او مجموع ولم تخدم الفرد( كفرد) ، بل كانت بالضد من طبيعته التي خُلق او جُبل عليها..ان المنظومة القيمية نتاج عصر النيولت(الحجري الحديث) ومابعده، ابان تشكل الجماعات والمجتمعات البشرية بعد اكتشاف الزراعة والاستقرار في موطن او ارض ثابته معينه، نتيجة حرفة الزراعة والاستقرار قرب المحصول، وهذا حدث تقريبا منذ ١-;----٠-;---- الاف سنة فقط من عمر البشرية ، والذي فيه تواضعت الجماعات على وضع نظم واتفاقيات خاصة تنظمها وتنظم سلوك افرادها وتحمي نفسها داخليا وخارجيا- وداخليا بصورة اهم واكثر- بهذه النظم والمتواضعات التي ستسمى لاحقا قيما ومبادئ واخلاقا وقوانينا ، وتكتسب في وقت لاحق صفة القدسية او تقاربها ، فليس الديني فقط هو المقدس بل ان القدسية تسري الى العرف الإجتماعي واخلاقيات الجماعة والقوانين كذلك ..عملت الجماعة باجحاف على وضع هذه المتبنيات والاعراف الاجتماعية وجعلتها سارية المفعول على كل البشر الاتين والذين سياتون طوال الحقب الزمنية اللاحقة والقادمة دون اخذ مشورتنا او رأينا نحن الاغلبية الساحقة ، فنحن خاضعون لها بحكم الزمن والتقبل والجهوزية والكسل الذهني ليس الا، الغريب اننا نعيش تصورات الاجداد للنظام والحق والحقيقة والواجب والاخلاق وليس غير . ان هولاء الاشخاص التاريخيون هم من فرضوا علينا نمط سلوكنا الحالي شئنا ام ابينا..الجريمة الكبرى ان هذه المنظومة القيمية راعت حماية مصالح الجماعة ولم تقم لمصلحة الفرد اي اهتمام ، فهي عملت على حماية الجماعة من داخلها اي من الافراد الذين يوصمون دائما بالمعتدين على الجماعة وكيانها. انها قامت من اجل تراص الجماعة وعدم تفككها في ذلك الزمن الغابر الذي بدات فيه الجماعات تتكون ر ......
#القرد
#المدجن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737333
#الحوار_المتمدن
#محمد_اسماعيل_السراي يوصم السلوك الإجرامي او العنيف او حتى المخالف، في المتخيل الشعبي- بل والرسمي- على انه سلوك غير طبيعي او سلوك مرضي او شاذ، اي شاذا عن المنظومة القيمية والقانونية . وهذا الوصم من قبل المؤسسة القانونية والقيمية ،وحتى من قبل افراد المجتمع الموصومين بالمواطنين الصالحين الذين هم في الحقيقة افراد مدجنين انما هو تصور مدجن . فالسلوك العنيف او الاجرامي في الحقيقة هو السلوك الذي يمارسه الانسان السوي المتحرر من هيمنة التدجين الاجتماعي، حيث يمارس فعله بكامل الحرية التي استمدها من قناعاته الشخصية لا من قناعات المجتمع التي تعمل بلا كلل كماكينة اجتماعية مهمتها تدجين الافراد لصالح حماية الجماعة ومكتسباتها ونظمها العمومية ..فليس من يُعرّف (بالمجرم) او (الجاني) هو من يجب ان يوصم سلوكه بالسلوك المرضي او الشاذ، بل السلوك المرضي هو سلوك المواطن العادي او (الصالح) ، لانه سلوك مدجن ومهجن خاضع لمنظومة قيمية تراكمية عمرها آلآف السنين عملت منذ تكوينها ونشوئها ومرورا بمراحل تراكمها وتعملقها تاريخيا - وللان- على تدجين الفرد وسلبه من طبيعته وسجيته البايلوجية والنفسية وتحويله الى كائنٍ اجتماعيٍ صالح . وهو اذ يكون صالحا حينها ، فليس هذا بمعنى ان الصلاح غاية عليا بحد ذاتها وامرا جيد، بل صالحا وفق رؤية الجماعة ، ليخدم قيم الجماعة التي تواضعت على خلقها الجماعات طوال القرون التاريخية المنصرمة ،وليخدم ويطيع قيم الاباء والاجداد الاقدمين الذين رأوا قسرا ان هذه القيم هي القيم الجيدة والفاضله والعليا، وفرضوها علينا فرضا لنكتسبها نحن لاحقا بصورة آلية ونمارسها كانها قيمنا نحن اللاحقون والذين ياتون بعدنا . ولكن في حقيقة الامر انما نحن مجبولون على ذلك بسبب التنشئة والمحيط الاسري والاجتماعي، وهي في الحقيقة -اي تلك القيم- تخالف حقيقتنا كبشر( افراد ) ، لان هذه القيم والمثل انما خدمت الجماعة (كجماعة) او مجموع ولم تخدم الفرد( كفرد) ، بل كانت بالضد من طبيعته التي خُلق او جُبل عليها..ان المنظومة القيمية نتاج عصر النيولت(الحجري الحديث) ومابعده، ابان تشكل الجماعات والمجتمعات البشرية بعد اكتشاف الزراعة والاستقرار في موطن او ارض ثابته معينه، نتيجة حرفة الزراعة والاستقرار قرب المحصول، وهذا حدث تقريبا منذ ١-;----٠-;---- الاف سنة فقط من عمر البشرية ، والذي فيه تواضعت الجماعات على وضع نظم واتفاقيات خاصة تنظمها وتنظم سلوك افرادها وتحمي نفسها داخليا وخارجيا- وداخليا بصورة اهم واكثر- بهذه النظم والمتواضعات التي ستسمى لاحقا قيما ومبادئ واخلاقا وقوانينا ، وتكتسب في وقت لاحق صفة القدسية او تقاربها ، فليس الديني فقط هو المقدس بل ان القدسية تسري الى العرف الإجتماعي واخلاقيات الجماعة والقوانين كذلك ..عملت الجماعة باجحاف على وضع هذه المتبنيات والاعراف الاجتماعية وجعلتها سارية المفعول على كل البشر الاتين والذين سياتون طوال الحقب الزمنية اللاحقة والقادمة دون اخذ مشورتنا او رأينا نحن الاغلبية الساحقة ، فنحن خاضعون لها بحكم الزمن والتقبل والجهوزية والكسل الذهني ليس الا، الغريب اننا نعيش تصورات الاجداد للنظام والحق والحقيقة والواجب والاخلاق وليس غير . ان هولاء الاشخاص التاريخيون هم من فرضوا علينا نمط سلوكنا الحالي شئنا ام ابينا..الجريمة الكبرى ان هذه المنظومة القيمية راعت حماية مصالح الجماعة ولم تقم لمصلحة الفرد اي اهتمام ، فهي عملت على حماية الجماعة من داخلها اي من الافراد الذين يوصمون دائما بالمعتدين على الجماعة وكيانها. انها قامت من اجل تراص الجماعة وعدم تفككها في ذلك الزمن الغابر الذي بدات فيه الجماعات تتكون ر ......
#القرد
#المدجن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737333
الحوار المتمدن
محمد اسماعيل السراي - القرد المدجن