محمد عبد الكريم يوسف : قصائد حب 7
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف ***هاريني نترجان***نقل معانيها إلى العربية محمد عبد الكريم يوسفإلى السوسنة مع حبي***35.دخلت قلبي مثل نجمةملأت قلبي بالفرححملت ألمي وكأنه ألمكومنحتني الحب الذي لم يقدمه أحد في الدنيامنحتني كتفا أبكي عليهكنت دائما العمود الذي يسندني في ساعات الشدةكنت مصدر قوتي عندما شعرت بالضعفابتسامتك جعلت حياتي لها قيمة على هذا الكوكب.36. مذهلة أنت وجميلة ، تتفوقين على الزهور والأشجارتخطفين أنفاسي أكثر من أي شيء ٱخر أراه في الحياةوقلبي يخفق باسمك حتى صميم الصميمتملائين بطيناته بالفرح والسرور ، وأكثر عيناك مدهشتان لا أقوى على البعد عنهماجريئتان براقتان طوال النهارهاك ذراعي حيث موطنكقلبانا يخفقان على نفس الأغنية.37. يوما بعد يوم ، والشهور تتقلبشهرا إثر شهروالسنون تمر عاما إثر عامكنت دائما حاضرة حيث أحتاجكواليوم هو عيد ميلادكوهي المناسبة التي أحتفل فيها حتى الثمالةحتى استدرج الإبتسامة لشفتيكبأي وسيلة ممكنةعيد ميلاد سعيد يا زوجتي الحبيبة ......
#قصائد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759184
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف ***هاريني نترجان***نقل معانيها إلى العربية محمد عبد الكريم يوسفإلى السوسنة مع حبي***35.دخلت قلبي مثل نجمةملأت قلبي بالفرححملت ألمي وكأنه ألمكومنحتني الحب الذي لم يقدمه أحد في الدنيامنحتني كتفا أبكي عليهكنت دائما العمود الذي يسندني في ساعات الشدةكنت مصدر قوتي عندما شعرت بالضعفابتسامتك جعلت حياتي لها قيمة على هذا الكوكب.36. مذهلة أنت وجميلة ، تتفوقين على الزهور والأشجارتخطفين أنفاسي أكثر من أي شيء ٱخر أراه في الحياةوقلبي يخفق باسمك حتى صميم الصميمتملائين بطيناته بالفرح والسرور ، وأكثر عيناك مدهشتان لا أقوى على البعد عنهماجريئتان براقتان طوال النهارهاك ذراعي حيث موطنكقلبانا يخفقان على نفس الأغنية.37. يوما بعد يوم ، والشهور تتقلبشهرا إثر شهروالسنون تمر عاما إثر عامكنت دائما حاضرة حيث أحتاجكواليوم هو عيد ميلادكوهي المناسبة التي أحتفل فيها حتى الثمالةحتى استدرج الإبتسامة لشفتيكبأي وسيلة ممكنةعيد ميلاد سعيد يا زوجتي الحبيبة ......
#قصائد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759184
الحوار المتمدن
محمد عبد الكريم يوسف - قصائد حب (7)
محمد عبد الكريم يوسف : عن الاباحية
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف الإباحية مسألة جدلية تختلف حولها الأديان والمعتقدات والإيديوىوجية السياسية والحزبية بين دين وأخر وشعب وٱخر وبلد وٱخرهناك من يعتقد أن الإباحية هي السفور بأشكاله الجسدية والفكرية ، ولكن إذا اقتصرنا بفكرنا على هذا المظهر فإننا نضيق بالرؤية والإتجاه الفكري ونجافي الصواب .الإباحية في معتقدي أكبر من ذلك بكثير وأوسع ناحية المعنى والتطبيق.الإباحية يا سادتي هي أن تقطع شجرة بعد بلوغها ونضوجها واثمارها بكميات تجارية لتزرع مكانها شجرة تحتاج عشرين عاما لتصبح مثل التي قطعتها.الإباحية هي أن يكون راتب العامل المثقف عشر راتب العامل بالجهد العضلي الإباحية هي أن تشغل الإنسان بتناول الشوكولا وهو لا يستطيع شراء رغيف خبز.الإباحية هي أن تخصص نصف وقتك للحصول على على رغيف خبز تطعم به أولادك.الإباحية هو أن يكون حلم كل الشباب السفر لإثبات الذات أو تكوين المستقبل في المغتربات بعيدا عن الوطن.الإباحية هي أن لا تفعل شيئا تجاه مشكلات الوطن المستعصية.الاباحية هي أن تخرج جامعاتنا مئات الألاف من الطلاب لسوق العمل الخارجيالإباحية أن نصدر قانون و نطبقه بعكس نصوصهالإباحية هي نعمل عكس ما نعلن بشعارات لا علاقة لها بالواقعالإباحية هي أن نعبر عن فرحنا بإطلاق الرصاص في الجو بطريقة همجية يذهب ضحيتها العشرات سنويا في كل مناسبة.الإباحية هي أن يفقد المدرس والقائد والمدير والطبيب وأستاذ الجامعة رمزينه.الإباحية هي أن يكون داخل الوطن خمسين حزبا وكلها مرتبطة بما تمليه السفارات والقوى الخارجية.الإباحية هي أن تتشوش الرؤية لديك ولا تميز بين العدو والصديقالإباحية هي أن تصبح عدو من تقدم له النصح والإرشاد الإباحية هي أن تعاقبك زوجتك بالهجران لأن نهرت ابنك لأنه يقصر في دراسته. الإباحية هي لا تستطيع أن تشاهد نشرة الأخبار على تلفزيون الوطن نتيجة الإنقطاع الدائم للكهرباءالإباحية هي أن تصبح المرأة محامية وقاضية ووزيرة لكن يستطيع الزوج أن يجرها من شعرها إلى بيت الطاعة.الإباحية هي قانون صارم يطبق باستنسابية على الفقير دون النافذين.الإباحية هي أن يحمي القانون السارقين المتعمدين ويتعلق بالسارقين المغفلين.الإباحية هي أن تنال ألف فرصة وألف غفران بينما لا يمتلك الٱخرون فرصة واحدةالإباحية هي أن تتشوش الرؤيا ويصبح العدو والصديق في نفس المرتبة.الإباحية هي أن تفسر مقولة الشخص المناسب في المكان المناسب على أنها الشهادة المناسبة للمكان المناسب متناسيا أن الشهادة لا تصنع شخصية.الإباحية هي أن تساوي بين الذين يعلمون والذين لا يعلمون.الإباحية هي أن تعلن عن مسابقة لا تسأل فيها المختصين شيئا عن اختصاصهم الإباحية هي أن يصير التغيير لغاية التغيير تماما مثل الفن للفن والعلم للعلم لا لخدمة المجتمع.الإباحية هي أن تحصل في مادة الإنشاء على علامة مئة وترسب في مادة قواعد اللغة.الإباحية هي أن لا يسمح لك القانون بتجاوزه لكن يسمح لك بالالتفاف عليه.الإباحية هي أن تكون نسبة النجاح في إحدى الكليات بالحدود الدنيا ولا من يسأل لماذا.الإباحية هي أن يمتنع مدرس الفصل عن شرح درسه في المدارس الرسمية ويطلب من طلابه الالتحاق بدروسه الخاصة حيث تتم تجزئة المجزأ وتقسم الدرس إلى تلافيف يصعب تفكيكها...ساعات للشرح وساعات للتساميع وساعات للمراجعة وساعات للدقائق الأخيرة وساعات للثواني الأخيرة.الإبا ......
#الاباحية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766782
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف الإباحية مسألة جدلية تختلف حولها الأديان والمعتقدات والإيديوىوجية السياسية والحزبية بين دين وأخر وشعب وٱخر وبلد وٱخرهناك من يعتقد أن الإباحية هي السفور بأشكاله الجسدية والفكرية ، ولكن إذا اقتصرنا بفكرنا على هذا المظهر فإننا نضيق بالرؤية والإتجاه الفكري ونجافي الصواب .الإباحية في معتقدي أكبر من ذلك بكثير وأوسع ناحية المعنى والتطبيق.الإباحية يا سادتي هي أن تقطع شجرة بعد بلوغها ونضوجها واثمارها بكميات تجارية لتزرع مكانها شجرة تحتاج عشرين عاما لتصبح مثل التي قطعتها.الإباحية هي أن يكون راتب العامل المثقف عشر راتب العامل بالجهد العضلي الإباحية هي أن تشغل الإنسان بتناول الشوكولا وهو لا يستطيع شراء رغيف خبز.الإباحية هي أن تخصص نصف وقتك للحصول على على رغيف خبز تطعم به أولادك.الإباحية هو أن يكون حلم كل الشباب السفر لإثبات الذات أو تكوين المستقبل في المغتربات بعيدا عن الوطن.الإباحية هي أن لا تفعل شيئا تجاه مشكلات الوطن المستعصية.الاباحية هي أن تخرج جامعاتنا مئات الألاف من الطلاب لسوق العمل الخارجيالإباحية أن نصدر قانون و نطبقه بعكس نصوصهالإباحية هي نعمل عكس ما نعلن بشعارات لا علاقة لها بالواقعالإباحية هي أن نعبر عن فرحنا بإطلاق الرصاص في الجو بطريقة همجية يذهب ضحيتها العشرات سنويا في كل مناسبة.الإباحية هي أن يفقد المدرس والقائد والمدير والطبيب وأستاذ الجامعة رمزينه.الإباحية هي أن يكون داخل الوطن خمسين حزبا وكلها مرتبطة بما تمليه السفارات والقوى الخارجية.الإباحية هي أن تتشوش الرؤية لديك ولا تميز بين العدو والصديقالإباحية هي أن تصبح عدو من تقدم له النصح والإرشاد الإباحية هي أن تعاقبك زوجتك بالهجران لأن نهرت ابنك لأنه يقصر في دراسته. الإباحية هي لا تستطيع أن تشاهد نشرة الأخبار على تلفزيون الوطن نتيجة الإنقطاع الدائم للكهرباءالإباحية هي أن تصبح المرأة محامية وقاضية ووزيرة لكن يستطيع الزوج أن يجرها من شعرها إلى بيت الطاعة.الإباحية هي قانون صارم يطبق باستنسابية على الفقير دون النافذين.الإباحية هي أن يحمي القانون السارقين المتعمدين ويتعلق بالسارقين المغفلين.الإباحية هي أن تنال ألف فرصة وألف غفران بينما لا يمتلك الٱخرون فرصة واحدةالإباحية هي أن تتشوش الرؤيا ويصبح العدو والصديق في نفس المرتبة.الإباحية هي أن تفسر مقولة الشخص المناسب في المكان المناسب على أنها الشهادة المناسبة للمكان المناسب متناسيا أن الشهادة لا تصنع شخصية.الإباحية هي أن تساوي بين الذين يعلمون والذين لا يعلمون.الإباحية هي أن تعلن عن مسابقة لا تسأل فيها المختصين شيئا عن اختصاصهم الإباحية هي أن يصير التغيير لغاية التغيير تماما مثل الفن للفن والعلم للعلم لا لخدمة المجتمع.الإباحية هي أن تحصل في مادة الإنشاء على علامة مئة وترسب في مادة قواعد اللغة.الإباحية هي أن لا يسمح لك القانون بتجاوزه لكن يسمح لك بالالتفاف عليه.الإباحية هي أن تكون نسبة النجاح في إحدى الكليات بالحدود الدنيا ولا من يسأل لماذا.الإباحية هي أن يمتنع مدرس الفصل عن شرح درسه في المدارس الرسمية ويطلب من طلابه الالتحاق بدروسه الخاصة حيث تتم تجزئة المجزأ وتقسم الدرس إلى تلافيف يصعب تفكيكها...ساعات للشرح وساعات للتساميع وساعات للمراجعة وساعات للدقائق الأخيرة وساعات للثواني الأخيرة.الإبا ......
#الاباحية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766782
الحوار المتمدن
محمد عبد الكريم يوسف - عن الاباحية
فهد المضحكي : حديث عن الإنسانية والبربرية
#الحوار_المتمدن
#فهد_المضحكي من يتأمل أحوال العالم يجد أن أعمال العنف تزداد كمًا ونوعًا، بأشكالها المختلفة وأدواتها الفعالة، ما يكشف هشاشة الدعوات القديمة والحديثة إلى احترام المبادئ والقيم المتعلقة بالعدالة والمساواة والحرية والسلام وحقوق الإنسان. فمع الدخول في القرن الواحد والعشرين، مارست البشرية عنفًا لا نظير له من قبل. وها نحن نعيش في هذه اللحظة في أجواء التهديد بشن حرب لو وقعت سوف تستخدم فيها أسلحة لا سابق لها من حيث قدرتها الفعالة على إحداث الدمار والهلاك. في كتابه «أزمنة الحداثة الفائقة» الصادر قبل عقدين من الزمان، يتحدث الباحث اللبناني علي حرب عن هذه المسألة الخطيرة، ولعل من المفيد هنا أن نتوقف عند بعض الافكار التي نادى بها، فهو يرى أن هذا الواقع الذي يفاجئ ويصدم، بعد عصور من التباهي بالعقل والتنوير والتقدم، يدعونا إلى إعادة التفكير فيما نحن عليه، وبصورة جذرية تطال بالمساءلة والفحص نظرتنا إلى أنفسنا وإلى سوانا من بقية الأنواع.فطالما عرف الإنسان نفسه بوصفه عاقلاً مقابل الحيوانات التي يصفها بأنها عجماء وغير عاقلة. كذلك قدم الإنسان الحالي نفسه بوصفه متحضرًا أو مدنيًا أو متقدمًا، قياسًا على أسلافه البدائيين الذين يطردهم من مملكة العقل ويخلع عليهم صفات التوحش والهمجية. والبشر إذ يفعلون ذلك، إنما يخدعون أنفسهم، وهنا يتساءل، فأين وحشية الحيوان من شراستنا الفتاكة وعدوانيتنا المدمرة؟! وأين همجية البدائيين من همجيتنا الحديثة والمعاصرة، حيث القتل يتم بأعصاب باردة أو باسلحة الدمار الشامل؟! اين نذهب، نحن الذين ندعي العقلانية والمدنية والتقدم، بكل هذا الطيش والحمق والجنون الذي يلغم عقولنا ويشهد على غبائنا ؟! لنعترف، إذا لم نشأ الاختباء وراء أقنعتنا المزيفة، بأن البربرية التي نستفظعها هي بالذات ثمرة إنسانيتنا التي نتباكى عليها، كما تتجسد في شهوة الجشع والتكالب أو في الاستيلاء والتفوق أو في إستراتيجية الرفض والإقصاء. وإلا كيف نفهم أننا لا نحسن سوى انتهاك القيم التي نرفع لواءها؟ أو إساءة استعمال القوانين التي ندعو إلى احترامها؟ كيف نفسر هذا الإخفاق المتواصل في ترجمة قيم التعايش والتعارف والتواصل؟ لم تعد تجدي التفسيرات المثالية السائدة التي تقول لنا إن ما نمارسه من عنف وإرهاب وبربرية، إنما هو إنحراف عن الصراط المستقيم أو طعن للقيم الإنسانية الخلقية أو الدينية. مثل هذا التفسير يحجب ويموه أكثر مما يكشف ويفسر. الأجدى أن نفكر بطريقة مختلفة، من أجل تشخيص الآفة وفهم العلة، بحيث نقتحم ما نستبعده من مجال السؤال والكشف. فما نتمسك به أو نعمل على إنقاذه، هو الذي يصنع الأزمة والكارثة، بقدر ما يجعلنا نبرئ الذات والداخل لكي نرمي التهمة على الغير والخارج، بإخراج أنفسنا من عالم الحيوان، أو بالتستر على أصولنا البدائية، أو بالنظر إلى الٱخر من أبناء جنسنا بوصفه الأدنى الذي يستدعي الإدانة.فالمشكلة، في رأيه تكمن في وجهها المثلث: أولاً في مركزيتنا البشرية التي تبيح لنا تسخير الحيوان وتعذيبه وقتله، ثانيًا في تصنيفنا الحضارية التي تجعلنا نتهم البدائيين بما نمارسه أضعافًا مضاعفة من الفظائع والمظالم، ثالثًا في نرجستنا الثقافية التي تتجسد في أحادية التفكير وديكتاتورية الحقيقة وأرهاب الأصل وصفاء الهوية، وكما نترجم ذلك على سبيل القهر للٱخر أو استتباعه أو نبذه واستئصاله بعد وصمه بالكفر والشر أو التخلف والرجعية أو الإرهاب والبربرية. وهكذا فما نحاربه ونستبعده، والذي يحتاج أساسًا إلى تشريح وتفكيك أو إلى كشف وتعرية، إنما هو حصيلة لقيمنا الإنسانية ومعايي ......
#حديث
#الإنسانية
#والبربرية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767342
#الحوار_المتمدن
#فهد_المضحكي من يتأمل أحوال العالم يجد أن أعمال العنف تزداد كمًا ونوعًا، بأشكالها المختلفة وأدواتها الفعالة، ما يكشف هشاشة الدعوات القديمة والحديثة إلى احترام المبادئ والقيم المتعلقة بالعدالة والمساواة والحرية والسلام وحقوق الإنسان. فمع الدخول في القرن الواحد والعشرين، مارست البشرية عنفًا لا نظير له من قبل. وها نحن نعيش في هذه اللحظة في أجواء التهديد بشن حرب لو وقعت سوف تستخدم فيها أسلحة لا سابق لها من حيث قدرتها الفعالة على إحداث الدمار والهلاك. في كتابه «أزمنة الحداثة الفائقة» الصادر قبل عقدين من الزمان، يتحدث الباحث اللبناني علي حرب عن هذه المسألة الخطيرة، ولعل من المفيد هنا أن نتوقف عند بعض الافكار التي نادى بها، فهو يرى أن هذا الواقع الذي يفاجئ ويصدم، بعد عصور من التباهي بالعقل والتنوير والتقدم، يدعونا إلى إعادة التفكير فيما نحن عليه، وبصورة جذرية تطال بالمساءلة والفحص نظرتنا إلى أنفسنا وإلى سوانا من بقية الأنواع.فطالما عرف الإنسان نفسه بوصفه عاقلاً مقابل الحيوانات التي يصفها بأنها عجماء وغير عاقلة. كذلك قدم الإنسان الحالي نفسه بوصفه متحضرًا أو مدنيًا أو متقدمًا، قياسًا على أسلافه البدائيين الذين يطردهم من مملكة العقل ويخلع عليهم صفات التوحش والهمجية. والبشر إذ يفعلون ذلك، إنما يخدعون أنفسهم، وهنا يتساءل، فأين وحشية الحيوان من شراستنا الفتاكة وعدوانيتنا المدمرة؟! وأين همجية البدائيين من همجيتنا الحديثة والمعاصرة، حيث القتل يتم بأعصاب باردة أو باسلحة الدمار الشامل؟! اين نذهب، نحن الذين ندعي العقلانية والمدنية والتقدم، بكل هذا الطيش والحمق والجنون الذي يلغم عقولنا ويشهد على غبائنا ؟! لنعترف، إذا لم نشأ الاختباء وراء أقنعتنا المزيفة، بأن البربرية التي نستفظعها هي بالذات ثمرة إنسانيتنا التي نتباكى عليها، كما تتجسد في شهوة الجشع والتكالب أو في الاستيلاء والتفوق أو في إستراتيجية الرفض والإقصاء. وإلا كيف نفهم أننا لا نحسن سوى انتهاك القيم التي نرفع لواءها؟ أو إساءة استعمال القوانين التي ندعو إلى احترامها؟ كيف نفسر هذا الإخفاق المتواصل في ترجمة قيم التعايش والتعارف والتواصل؟ لم تعد تجدي التفسيرات المثالية السائدة التي تقول لنا إن ما نمارسه من عنف وإرهاب وبربرية، إنما هو إنحراف عن الصراط المستقيم أو طعن للقيم الإنسانية الخلقية أو الدينية. مثل هذا التفسير يحجب ويموه أكثر مما يكشف ويفسر. الأجدى أن نفكر بطريقة مختلفة، من أجل تشخيص الآفة وفهم العلة، بحيث نقتحم ما نستبعده من مجال السؤال والكشف. فما نتمسك به أو نعمل على إنقاذه، هو الذي يصنع الأزمة والكارثة، بقدر ما يجعلنا نبرئ الذات والداخل لكي نرمي التهمة على الغير والخارج، بإخراج أنفسنا من عالم الحيوان، أو بالتستر على أصولنا البدائية، أو بالنظر إلى الٱخر من أبناء جنسنا بوصفه الأدنى الذي يستدعي الإدانة.فالمشكلة، في رأيه تكمن في وجهها المثلث: أولاً في مركزيتنا البشرية التي تبيح لنا تسخير الحيوان وتعذيبه وقتله، ثانيًا في تصنيفنا الحضارية التي تجعلنا نتهم البدائيين بما نمارسه أضعافًا مضاعفة من الفظائع والمظالم، ثالثًا في نرجستنا الثقافية التي تتجسد في أحادية التفكير وديكتاتورية الحقيقة وأرهاب الأصل وصفاء الهوية، وكما نترجم ذلك على سبيل القهر للٱخر أو استتباعه أو نبذه واستئصاله بعد وصمه بالكفر والشر أو التخلف والرجعية أو الإرهاب والبربرية. وهكذا فما نحاربه ونستبعده، والذي يحتاج أساسًا إلى تشريح وتفكيك أو إلى كشف وتعرية، إنما هو حصيلة لقيمنا الإنسانية ومعايي ......
#حديث
#الإنسانية
#والبربرية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767342
الحوار المتمدن
فهد المضحكي - حديث عن الإنسانية والبربرية