جودت شاكر محمود : في الظلال
#الحوار_المتمدن
#جودت_شاكر_محمود في ظلال شكوكيتتآكل الكلمات.. والإيقاعات المنطوقةالألم كان ضبابيا وغائمايختبئ خلف بوابة صاخبةمن المشاهد الشاعريةالعاطفة العميقة.. والرغبة المكبوتة..تستنزف الكثير من التلميحاتوالاشارات المستخدمة لإثارة خيالهاهناك... تحت الأردية الرقيقة الفضفاضةزنبقة تفيض عسلاًأذوبُ شغفا بهاحين ترقد بين أحضانيتتخلى عن كبرياءهاوصرامتها القاسيةحينها..أحاول تذوق ثمرتها المحرمةلأنتقلُ من الخطيئة إلى الخلودبدون نوايا خبيثةتغمرني برذاذِ إبداعاتها الرومانسيةصوتها السوبرانو يتميز بالغنج والدلالكل خطيئة تنتهي بالخوفإلا خطيئتي معهاففي كل مرة.. تغمرني بالنشوة تحلق بي إلى جنان الخلد ......
#الظلال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681480

سامي الكيلاني : السيدة وارفة الظلال
#الحوار_المتمدن
#سامي_الكيلاني تنظر إلى الشجرة التي تقف إلى مدخل المكتبة العامة، ما زات بكامل هيبتها، تبدو كأنها لم تتقدم في العمر. كدت تقول الشجرة التي تقف إلى الجنوب من المدخل. ما زلت تخلط الاتجاهات في هذه المدينة، أحياناً تعطي الاتجاهات انطباع الاتجاهات في بلدك أو حتى في قريتك، الاتجاه غربي وأنت تسميه جنوبي، وما زلت مصراً على ذلك. الشجرة المهيبة في مكانها ولا يهمها خلطك الجهات، ولا يزعجها مرور السنوات عليها، تحتفظ بهيبتها، لكنها لا تستطيع تفادي أوامر الفصول، تمتص ألم التغيير راضية. تراها بعين اليوم جديدة، وتلجأ إليها لتسألها عن التشبيه الذي عقدته معها. تتأملها، غصنان في واجهتها غزاهما اللون الأصفر، كما تغزو شعرات بيض رأس الشباب عشية العبور إلى خريف العمر. إنها صامدة صمود القلوب المتعبة، الناس ليسوا إلاّ قلوباً تدعمها أجهزة وأنسجة أخرى، الإنسان هو القلب. القلوب الكبيرة تصمد، ولكنها لا تعاند ما لا يمكن عناده، لا تعاند الحزن، يمر عليها، تمتصه، تحضنه وتحضن نفسها، ثم تكبر من غير كهولة. القلب الكبير الذي تركته في الوطن لأم تبتسم لتخبئ الألم، والقلب الذي تركته قبل قليل، تختلط الصور.تختار مقعداً تحت الشجرة المهيبة بعد أن عدت من زيارة شحنتك بالمحبة والارتياح، ولكن بألم وقلق.تتذكر السيدة المهيبة، كيف كانت في الزيارات السابقة، المليكة المتوجة على عرش من يعرفونها، مهيبة وارفة كالشجرة، أو الأصح أن الشجرة الوارفة المهيبة التي تجلس تحتها ما زالت كذلك مثل المليكة. حزن هنا، وتشوش في الذاكرة هناك، وانحسار إضافي في القدرة على الإبصار وفي القدرة على الحركة، لا مهرب من ذلك، لكن الصورة الكبيرة تحتضن كل هذه المنغصّات، وتمتص ما تحتويه من ألم بأريحية دون تذمر. تجلس في مقعدها تضيء أنوار الذكريات الجميلة وتتحدث وكأن الحاضر جميل أيضاً. لكنها كانت في هذه الزيارة متعبة الجسد مشوشة الذاكرة، متقطعة النبرات، تجاهد في حديثها لتعبر عن أفكارها، سألتك مرة عنك وكأن المتحدث معها كان صديقك، ثم تداركت ذلك بابتسامة اعتذار، أدركت أنها خلطت الأمر، ثم سكتت.تحضر في الذاكرة صورة الزيارة السابقة وكأن الذاكرة تقاوم، ترفض دخول الصورة التي تقحم نفسها بقوة.***سيدة الأناقة والهيبة، مليكة المكان، تجلس في مقعدها الذي اهتدت إليه بقدميها اللتين تعرفان البيت شبراً شبراً أو قدماً قدماً. تركت المطبخ بعد أن وضعت إبريق التسخين الكهربائي وجاءت لتنتظر غليان الماء فيه، عادت إلى غرفة الجلوس، عادت لتشارككم الجلسة لتستأنف الحوار من حيث انتهى. السيدة التي يدعوها الأصدقاء جميعاً من مجموعة الطلبة الأجانب الذين تعرفوا عليها وتعرفت عليهم من خلال ابنتها التي تعمل في الجامعة، فأصبحوا جميعاً كالأبناء لها وصاروا ينادونها ب"Mom" اختصاراً، حتى أن الكثير منهم لا يعرف لها اسماً غير "مام". منذ بداية معرفتك بها ومتابعتك حالتها، لا تذكر يوماً أنها ضعفت أمام التراجع المستمر لقوة إبصارها، الأطباء أعلنوا لها بصراحة ومكاشفة أن ليس بمقدورهم أن يوقفوا التراجع، وبالتالي كانت تعرف مزايا كل مرحلة فتحضّر لها متطلباتها. في تلك الزيارة، كانت الأمور قد تراجعت إلى درجة كبيرة فأصبحت لا تشعر معها إلاّ باختلاف الضوء عن العتمة.استأنفت يومها الأسئلة عن أفراد عائلتك واحداً واحداً، سألتك عن حال بلادك أسئلة استكمالية لما حدّثتها به منذ سنة، كانت كأنها تستأنف جلسة انقطعت قبل وقت وجيز، وأضافت أسئلة عن مستجدات لم تكن تسأل عنها سابقاً، سألتك أن توضح لها ما هذا الذي تسمعه في الأنباء عن سنة وشيعة يقتلون بعضهم بعضاً. تنهدت والجرح في داخلك، ماذا تقول للسيدة الم ......
#السيدة
#وارفة
#الظلال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714297

اتريس سعيد : فلسفة الماتريكس الرؤيا من خلف الظلال
#الحوار_المتمدن
#اتريس_سعيد ترددت هذه الكلمة كثيرا، في الفترة الأخيرة ولكنها تحمل فلسفة غامضة تحتاج إلى وعي في إدراكها وما تشير إليه, تعني الكلمة في الإنجليزية Matrix أي مصفوفة؟ تم إقتبسها من الترجمة اللاتينية (ميتوكونتا ريكس) والتي تعني الجوهر الباعث، والتي إشتق منها الرائع ماكس بلانك مصطلح الكوانتوم، في الفيزياء الحديثة أو الفيزياء الكمومية التي تبحث في لب و جوهر الأشياء، أما سؤال ما معنى مصفوفة؟ المصفوفة هي نظام رياضي وهي أحد فروع الجبر الخطي عادة ما تكون عبارة عن عدد من الرموز أو الأرقام تكتب في صورة صفوف و أعمدة بين قوسين و بتطبيق قانون معين، تعطينا عدد من الحلول والإحتمالات لتحول عدد صغير من الأرقام إلى نتائج وحلول لا نهائية، لذا تستخدم في جميع الفروع العلمية لتبسيط النتائج. السؤال هنا هو ما علاقتها بالفلسفة؟ وماذا تعني المصفوفة الذهنية؟ ولماذا تمثل خطر مبهم صار موضوع العصر؟ للإجابة على هذه الأسئلة يجب أن نعلم أصل الحكاية، منذ أن خلق الله الإنسان وميزه عن سائر المخلوقات وصورة بنفخة من روحه وحباه بعقل ليصبح من الظاهر محدود ومن الداخل غير محدود فاني و يحمل الأبدية بأعماقه، لذا أعطاه الله سلطان على الأرض والطبيعة وسلطة على كل دابات الأرض و أصبح له السيادة الأولى وحينما أدرك الإنسان تميزه بدأ بالتفلسف وقال (أنا افكر إذن أنا موجود) أشهر عبارة لديكارت الفيلسوف الفرنسي التي لقت ترحيب من كل الفلاسفة لأن الفكر هو بوابة الحواس والمشاعر وهو نبضة الفعل كي أكون ويصبح لذاتي هدف ومضمون تتحقق من خلاله، و إصطدم الفكر الديكارتي بفلاسفة الوجود اللذين قالو بل إن الوجود يسبق الماهية يجب أن أوجد أولا وبعدها أفكر، أحب، أعمل، إلخ وبدئت فلسفة جديدة تبحث في علة الوجود و الهدف منه وظهر أفلاطون في حوارته ليكشف سر الوجود والماهية في أروع حورات الفلسفة الأفلاطونية حول عالم الأشكال، إن علة الوجود تحتاج إلى كشف ومجاهدة. لأن بين الظلال والنور تكمن الحقائق، إن حقيقة هذه الدنيا تختفي وسط الظلال، كل ما نراه هو ظل لنور تكمن فيه المعرفة والهدف من هذه الحياة، ومن يكشف النور يحترق ليولد من جديد ويدرك علة الوجود؟ ويصيح في تلاميذه، أنصتو إلى صوت الحكمة، الدنيا نفقة ننفقها كي نجد حياة أفضل منها. وشرع الإنسان في صراع لتبديد هذه النفقة وهو حائر بين دونية النفس وسمو الروح! الطفو فوق الغرائز والطلب والضرورة وسباق العقل مع الطبيعة والعبث وتحليل ماهية الظلال أو السقوط في بئر الأعماق والتسليم الكامل إلى الله ليغمره النور و الخلاص من سعي خاسر وعبث بين الظلال، وبدأت المصفوفة الذهنية لتعدد الإحتمالات والحلول، أدرك الإنسان مواجهة وحشية الطبيعة وقسوتها وهو لايملك سوى مصفوفة من ستة عناصر (عقل وخمس حواس) وبدأ بهم الصراع! نظر إلى قدرات الطيور و لكنه لم ينتظر إلى أن يطور له جناحان ليطير، فصنع الطائرات والصواريخ والمركبات الفضائية ليفوق الطيور قدرة ويشق عنان السماء ويسبح بين المجرات والعناقيد النجمية، أو أن يطور له زعانف ليطوف البحار فصنع السفن والغوصات وعلم أسرار البحار وتغلب على قوة الأفيال وصنع المركبات الثقيلة لينقب الأرض ويساوي الجبال ويقتحم الطبيعة وطاقتها التي قسمها إلى صوت وضوء وحرارة ومغناطيسية وكهرباء، إكتشف أنه القوى العظمى التي تسود كل الأرض وحينما قرر أن يغوص في جوف المادة وجد أن المصفوفة تحتاج إمكانيات أكبر و أسرع من عقله لتعطي نتائج تكشف له أسرار الكون فصنع مصفوفة معقدة من الذكاء الصناعي ليتفوق على جمود وخبايا المادة ويتحدى قوة طاقتها ويسخرها لطوعه وقال إذا كان الضوء يحتاج أن يعبر سمك شعرة من رأسه 300 ألف كيلوم ......
#فلسفة
#الماتريكس
#الرؤيا
#الظلال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741477

عماد ابو حطب : متتالية الظلال
#الحوار_المتمدن
#عماد_ابو_حطب 1/لم أخلق ظلا ، لكني بته فجأة.حين خرجت إلى الشارع اصطادني قناص، ارتطم جسدي بقارعة الطريق وفر الظل خوفا.وريت جثتي التراب وبت ظلا يبحث عن جسد يلتصق به لعل الحياة تعود له.2/التصقت ليلا بباب البيت وناديت على أهله.صرخت حتى تعبت وارتميت أرضا.في الصباح تمددت واستطلت،خرج أبنائي من الباب وداسوا علي ومضوا .3/جارنا الحلاق ظنني بقعة من القذارة أمام الباب،أحضر جردلا من الماء البارد ومقشة خشنة وفرك الأرض حتى كاد أن يقتلع البلاط،وحينما يأس، لعن بقعة الشؤوم هذه ومن تركها ورائه.4/اليوم توقف فوقي حمار عربة بائع الخضار،هيمن ظله فوقي، بال علي وحين غادر لم أتوقف عن النهيق. ......
#متتالية
#الظلال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742448

عارف العقراوي : هكذا انتصر الظلال
#الحوار_المتمدن
#عارف_العقراوي تعريف مبسط عن الأديان الإبراهيمية وكيف نشأت. إن مفهوم هذه الأديان السماوية يعتبر قوس توراتي أطلق منه سهمين الاول انجيلي والثاني قرآني لقد بحثت في هذه الاديان وثبت لي حسب تحليلي الفكري والقصص التي عثر عليها في نصوص اللوحات في مدافن الخلود بالحضارات القديمةيدل على عملية هكر وقمع الأديان الأصلية التوحيدية السابقة التي كانت موجودة في بلاد مصر وبلاد مابين النهرين وهو العراق حاليا صاغوا بخليط من المعلومات والأدلة التي وردت في كتب السماوية الحقيقة مثل الديانة الإيزيدية وفرعها المنشق الزرادشتية وكتابهم الأفستاالديانة الصابئية المندائية وكتابهم كنزا ربا إن ما ورد في قصص الأنبياء من أسماء الأنبياء وأحداث القصة الذي ترجمة من اللغة الآرامية إلى اللغة العبرية والعربية ولغات أخرى. لقد غيروا بعض الشيء من نوعية الاسم ومعانيه وغيرو القليل من أحداث القصص لكي يغيرون الشبه الكبير بين هذا النسخ . والدليل ان التوراتي الإنجيلي والقرآني جل حروبهم وعدائهم تدل على ما جاهدوا بكل قواهم أن ينفو ويمنعو تسليط الضوء والإعلام في شرح مناسك وطرق العبادة في هذه الديانات التوحيدية التي كانت موجودة منذ الحضارة السومرية والى يومنا هذا لقد رموا بلباطل الإيزيدية ومفهوم عباداتهم و مناسكهم على أنهم عبدة الشيطانورموا بالباطل تسمية المجوس وعبدة النار على الديانة التوحيدية الزرادشتية ونفوا بما ورد في كتاب الصابئية المندائية التي انزل باللغة الارامية عن الأحكام والتعاليم الفقهية و تشريع التحليل والتحريم الذي ورد فيه لكن فقط ذكرا في القرآن على أنهم أهل الكتاب ولم يشرحو تفاصيل كاملة خوفا على كشف ما نقل من هذا الكتاب وترجمة باللغة العربية وثبت للعالم على أنه منزل من وحي إلى النبي الامي محمد .اذا نحلل بالفكر الحر بلا قيد أو خوف من جهنم حسب ما ورد من المؤرخين والباحثين في الآثار من أحداث وقصص و مومياوات الفراعنة ومومياء الملوك في بلاد الرافدين سنتوصل إلى الحقيقة الكاملة وندرك أن الضلال الحقيقي هو ما فرض علينا من الأديان الإبراهيمية إلى يومنا هذا لم يصرح أي باحث أو مؤرخ اثار وتاريخ عن ظهور دليل بسيط يؤكد وجود موسى ويوسف في مصرقارن وحلل بفكر هل تصدق بكتب لاتعلم من الآفة أو بأشخاص كل اللوحات تؤكدعلى أنهم كانوا من أعدل الملوك في الأرض ومنذ رحيله إلى هذي الفترة المعاصرة لم تشهد الأرض بحكام في مستوى عدالتهم تعريف مكونات الحضارة انظر ماذا خلدت هذه العقول النير في تكوين الحضارة تنقسم إلى خمسة عشر عنصر في فرعين الأول سبعة عناصر مادية ويقابلهم سبعة عناصر ثقافية فروع المادية يشكل سبعة فروع الاول الجغرافية السياسية العسكرية الاقتصادية والاجتماعيةالثاني عناصر ثقافية في سبعة فروع الأول التاريخ القانونية المدنية آداب الفكرية النفسية الدينية الفنون والاجمل هو العنصر الأخير الذي يربط بين الاثنين وهو الميزان ومفهومها الأخلاق هذا الإنجاز العظيم وجدا &#1635-;-&#1637-;-&#1632-;-&#1632-;- قبل الميلاد فهل تعقل من سنن في تكوين هكذا قانون يكون طاغية وظالم لم يتركوا حدث إلا ونقش على اللوحات باللغة المسمارية وكذلك الفراعنة في مصر القديمة نقشوه على الجدار شرح تصويري فهل تعقل أن يتالافو أو يسهو في ذكر أكبر حدث في العالم مثل معجزة موسى وخارقة للطبيعة في شق البحر لينجو هو ومن معه وغرق فرعون وجنوده حضارة دامت ثلاثة آلاف عام في ازدهار وعصور ذهبية فكيف يكون الحاكم فيها طاغية هل هناك طاغية بهذا الشكل ......
#هكذا
#انتصر
#الظلال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747227

فوز حمزة : بين الظلال
#الحوار_المتمدن
#فوز_حمزة جلس أمامها متأملًا .. سارحًا فقال لها : أتعرفين ما الذي يشدني إليكِ ؟ صمتكِ .. أتدرين ما الذي يذيبني فيكِ ؟ ابتسامتكِ ..ثوان وانتهي منكِ .. سأجعل أسنانكِ اللؤلؤية تسحر كل من يراها لا تتحدثي فيختبئ البهاء خلف الكلمات.. أتعلمين ما الذي اعشقه فيكِ ؟ عيناكِ .. أحدق فيهما فلا تدمعان أو تهربان .. سأجعل سوادهما ينتظر الفجر ولا يأتي لا تخبريني بشيء .. كوني كآلهة الصمت .. تصغي ولا تتحدث أتدرين أي خمر يسكرني ؟رضاب شفتيكِ حين يروي شواطئي العطشى المرتعشة .. ما أروعهما !!أيّ عطر يملأ سجن ذاكرتي ولا يغادرها ؟ عطر شَعركِ العنيد الأحمق .. بفرشاتي سأروضه .. لا تتوسليني .. لن أغير لون فستانك..هو ملكي أخلعه عنك متى أشاء لارتوي من هذا الجسد .. لن تعبث به أصابع غيري.. لن تهجريني ثانية.. أغلقت من دونكِ كل الأبواب.. لا تتذمري من فرشاتي وألواني.. من دونهما .. لم تكوني .. ......
#الظلال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750374

فوز حمزة : الظلال الحزينة
#الحوار_المتمدن
#فوز_حمزة قال لي بائع التذاكر:- أتذكر أني رأيتك البارحة هنا .. أليس كذلك ؟- نعم . لقد وصلت المحطة متاخرًا .. فاضطررت لتأجيل الرحلة لهذا اليوم ..قاطعني مندهشًا:- ألم تسمع نشرة الأخبار .. ألم تقرأ الصحف؟نفيت بهزة من رأسي لكنه لم يمهلني طويلا إذ قال وكأنه يسرد فيلما شاهده في السينما:- ليلة البارحة وبعد ساعة من موعد الانطلاق تعرض القطار لحادثة كبيرة أودت بحياة عدد كبير من الركاب بما فيهم السائق ومساعده والآخرون جرحى وما زالوا بين الموت والحياة .وأنا ما أزال تحت تأثير الصدمة أضاف:- لقد توقفت جميع الرحلات لإشعار آخر .. وهو يهم في القيام من مقعده وغلق الشباك قال:- أنت محظوظ .. أنصحك بذبح عجل كبير تقربًا إلى الله لأنه نجاك من الحادث !!وأنا في الباص شدني منظر السماء والشوارع والبنايات وظلالها المائلة وكأني أراها لأول مرة .. شعرت بحنين جارف إلى أهلي والبيت الذي يضمنا والشوق الأكبر كان لغرفتي المشمسة و نافذتها المطلة على مزرعتنا الكبيرة .. أخذتني ولا أدري لماذا القشعريرة وأنا أتذكر حصاني الرمادي وكلبي الأسود وخرافنا الكثيرة .. تذكرت شاي العصر قرب النهر وأنا متكىء على جذع شجرة الكالبتوس العجوز .. أسندت رأسي على زجاج نافذة الباص وأغمضت عيني ببطء فبدأت المشاهد تضمحل رويدًا رويدًا وتذوب .استقبلني أهلي غير مصدقين أعينهم .. لقد ظنوا حينما سمعوا بالحادثة أنني من ضمن الأموات أو الجرحى .. قالت لي أمي وهي تقدم لي الشاي والحلوى التي أحبها بينما عيناها مغرورقتان بالدموع :- لولا أن زوجة الجزار كانت من الذين ماتوا في الحادث لعملت لك احتفالًا كبيرًا لسلامتك وختمت حديثها :- دعواتي لك هي التي جعلتك تتأخر عن موعد القطار ..كنت على وشك أن أسألها عن الذين ماتوا في الحادث .. ماذا عن دعوات أمهاتهم ؟ لكني سكت كي لا يزعجها سؤالي ولأنها أيضًا انشغلت مع والدي الذي أجزم بما لا يقبل الشك إنها إشارة من الله كي لا أسهو أو انقطع عن الصلاة ثانية ..وددت أن أسأله .. هل الموت عقوبة عادلة لمن ينقطع عن الصلاة؟! لكن سماع أصوات ولغط كثير جعل والدي يقفز من مكانه و يتجه صوب باب الدار .. إنهم أقرباؤنا وبعض الجيران .. جاؤوا مهنئين على سلامتي .. كل أحاديثهم كانت تدور على أنني شخص مبارك وذو كرامات وما نجاتي من حادثة القطار إلا دليل واضح على ذلك ..نظرت بتأن إلى كل ما يحيطني .. شعرت كأن رأسًا ثانية قد استبدلت برأسي .. بدأت الأفكار تهاجمني دون رحمة تحاول زعزعة إيماني بأشياء كانت من قبل راسخة وثابتة .. قلت لنفسي بصمت:ربما هذا ما يجب فعله .. عليّ إفراغ ما في رأسي من أفكار لاستقبل أخرى ..وأنا ما أزال أعاني الإرباك دخل جاري الذي يعمل صحفيًا.. سحبني من كوعي قائلًا: - كن مستعدًا يوم الغد لأجري معك مقابلة صحفية ؟سألته:- لماذا ؟أجاب بصوت فيه الكثير من الدهشة والاستغراب:- لماذا ؟! لإنك الناجي الوحيد .. ما حدث معك يشبه ما نشاهده في الأفلام .. - لكني لم أركب القطار .. لقد تأخرت فقط ..- لا تقلق .. ليست مشكلة .. سأرتب لك قصة مشوقة .. هذه لعبتي .. قاطعته:- كم عدد ضحايا القطار؟صمت قليلًا ونظرات عينيه تدور في الفراغ تبحث عن إجابة .. قال بعد أن مط شفتيه وبانت تجاعيد جبينه:- لا أعلم بالضبط .. لكنهم تجاوزوا الأربعمائة راكب .. هذا ما سمعته .. تخيل!! لو كنت مكانك لصليت لله كل يوم ألف ركعة ..كنت أريد أخباره أن الله لا يحتاج إلى إنهاء حياة أربعمائة إنسان ليستجدي مني ألف ركعة .. هناك إشارات أق ......
#الظلال
#الحزينة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752582

السعيد عبدالغني : مختارات من ديوان لاهوت الظلال والدهاليز والممحاوات ل السعيد عبدالغني
#الحوار_المتمدن
#السعيد_عبدالغني الديوان الرابع والخمسون ل السعيد عبدالغني " لاهوت الظلال والدهاليز والممحاوات" كثرتُفاحتلتُ على وحدتي بكليتيمَن أنا؟ذرة ضائعة في الزيادة والنقصوخازن الصقل مجهول،لا يُعينني شيئا عليلا حرف يوؤد الموتولا لون يورد الحياةأين أذهب والأهنية واحدةوالزمن صلبني في كل وسعه؟أريد أن أناديلكن المنَادى أيا كان مجروح بالبينخليت عنقي يا خالقيفحُزّ يا ملِكَه جمال شيطانه،البصيرة عميت عن كل شيءوالخطوات دوما كانت مجازاتأحنيت رأسي والنائبة هي أنا،من جاز الافتراق بيني وبينيغير البحث عن متن الصدأ للمعنىأعادي كل شيءوقلبي يحب ما يعادي،ذَلني وجهي الذي خسرعُدة نوره للذي جبروخلى وهلة عرفانه في الذي احتجبلا الذي أخبر،عصرت الحروف فبغضتني الدلالةوهربت المعاجموأنا اللئيم الذي عرف حده ولانهائيتهولم يتقي شره على الرسموحرم الإرادة على ذاته في العالمحتى صار وجوده مهدى للغرباء.حييت أبدي وسرمدي في اللغةوزمني لم أعيشهوالكشف نحو عيني لا نحو النص.خالقت كل شيءكوردة تنظر للسماء الحزينةوتغلق بتلاتها في المساءوبناتها مشاع للاياديفلا تغفر لي شيئاأعلم أني أذنبت بالبقاء وحديبعيدا عنك في العالم.*البدائيةمهما فركت التوت والرمان على صدركِ في نهاية الجنسقلبي يتألم من هجره المضجع في النهايةذاهبا إلى أي مكان يتزامن مع خرابهمن كتاب أو حكايا غريبة.لم يعد العالم مغريا كأول قبلةولا كأول ماء لامرأةالمرايا نشعت بكل الكراهة المنطوية للعالم.ساعدتني اللغة كثيرا على الوحدةوساعدتني على دماريهذه القدرة على التحريك والوصفالمقهى في المريخومفقوديكِ الملاعين في قلبك.لا تأتي لا شيء هناولا حتى أنا.*إلى ظافر يوسفكان الذي اختلى ظافروكنت من خلوته أناشان الذي فرقناشان الذي أصبحنا.وحيدا طليقا في العراءلصا يموج بخبيئهوعينا ترى بعينه.لا ألبس قناعاولا أبدل صمتي بالكلاماشهده وأعود كل يومعند فجر الاجواف.كان الذي غنيوترك هناه إلى العلىوأسفله دغمه بالنغمكان الذي سمعمن لدن قلبهالنداء الصامت في تنهيدتك بالمعنى.لم أشأ بينا بيني وبينيداخل أو خارج البعدحتى جسمي كان تاريخافي أوبرالية الشعروصوتك عمر الجوانيةبحضارة الصمت.أجمع من الموسيقى كل المعاني التي لا يمكن الإشارة لها باللغة، حتى أني أشير للموسيقى ومنهم موسيقاك بأنها تحمل أو تعبر في ثواني معينة عن سؤال، هكذا أشعر وكعادة الحزانى، مستوى سائدهم النفسي مختلف عن الآخرين.رغم هذه الصوفية والعدمية وغيرها من الحالات الشعرية، التي تنتابني بعنف وطوال الوقت إلا أن الذي يبقى في ليس الشعر ولا اللون، ولا اللغة رغم أنها أقرب كائن لي حيا وميتا، الموسيقى هي التي تبقى، بعد تجريد اللسان من تاريخه الانساني، يبقى عودا وصمت يريد الانجراح.*شذراتكيان يتنهد أبديامن كثرة ما رأى من زفراته.*ليس عليك كل ما نصه العالم، إن وعيت ألم صافي وجودي. الالام دوما توصل لمتاهات الفكر، توصل لبعضها، تقرض الذاكرة الشعورية، لا ألم ينتهي.*طبيعتي أي مدمج الصدف والجبر والإرادة.. الخ، متطرفة لحد تدمير المتعالق معه إن شعرت بخوفه مني أو حبه لي.*لم تربي علاقة مع شيطانكلم تربي علاقة مع كل الجمال الذي لا تعرفه.*وقلبي ملىء بالخرابلا يعرف يصدق خالقه أم ......
#مختارات
#ديوان
#لاهوت
#الظلال
#والدهاليز
#والممحاوات
#السعيد
#عبدالغني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759911

السعيد عبدالغني : إثم الخروج من الظلال - السعيد عبدالغني
#الحوار_المتمدن
#السعيد_عبدالغني لا أريد أن تذكرني الصحف كفى قلبي أمي ورؤوس الحشاشينوعيون الغريبات التي شطحت فيهن لا أريد أيضا الخروج من الظل النور يجلدني أكثر في الذاتولا يدلني.لا أريد أيضا أن أمسك كتبي لتسيل المعاني في السحابة الإلكترونية وتختفي مع أبكاليبس العالم حتى أني أخبرت أمي أن تحرق جثتي فلا أحب مفهوم الأطلال فلا شيء في العالم يذكر.لينك ديوان "في البدء كان العنف الأشعر"https://www.kotobati.com/%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%AF%D8%A1-%D9%83%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%86%D9%81-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%8E%D8%B4%D8%B9%D8%B1-pdf ......
#الخروج
#الظلال
#السعيد
#عبدالغني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761888

كاظم الخليلي : صائدة الخيال في الظلال
#الحوار_المتمدن
#كاظم_الخليلي كلبوة ٍ تتربصُ إتخاذها قرارا تنقضُ خاطفة ً على أهدافها سارا تنقضُ لاقطة ً صدى الأنوار عيناها تقلبُ بينهن َ مطاوعا ً منظارا ترقبُ الأنفاس بين النار ونسمة ٍ تـُحسنُ إنقضاضا ً، تباغتُ إنتظارا تقنصُ الضبابَ مهدهدا ً فوق الثلج سهامها إن أخطأت تعانقُ الأشجارا تلاحقُ الدخانَ في الفضاء محلقا ً وتخترق بعينها الصخورَ والأحجارا تصطادُ عيناها ما يخفي المكان فتثبتُ الأحداث وتوثقُ الأخبارا ثابتة ٌ بوقوفها بين التفاصيل تحديا ً، بعينيها تواجه ُ الأخطارا تلهبُ الأجواءَ برمشة ِ عينيها فتفضحُ ما تخفي زوايا العمق أسرارا تزيلُ تضاريسَ الحدودِ مساوية ً تؤالفُ عوالما ً هادمة ً أسوارا تحطمُ الجدران بصلابة ِ نظرتها خالعة ً حُجبا ً ممزقة ً ستارا فتنجلي سحابة ٌ سوداء وتظهر دقائقُ الأشكال كبارها وصغارا تخلط ُ الأوقاتَ قالبة ً تتابعها فيعاندُ ليلٌ ثقيلٌ بطولهِ نهارا يكتملُ الإبداع في التكوين ويتركُ الحظ ُ لعينيها الخيارا فتسبق حسابات إحتمال ِ تبدل ٍ وبحسها تؤجلُ للأقدار ِ أقدارا تحددُ الأبعاد في زمن الفضاء وتطوقُ الأركانَ فارضة ً حصارا تحكمُ الأمساكَ بالوقت ِ وترسمُعيناها لخطوة ِ النور ِ مسارا تتداخلُ الأحداث ُ والذكرى معا ً فصولُ السنين تتبادلُ الأدوارا وتنحني جبالُ البرد ِ لوجه الشمس ويلفُ صمتٌ وديانا ً وأنهارا تفتحُ السماءُ مجالها وتسابقُ الريحُ الهبوب بطيشها أنوارا ويشعُ لون البحر في وجهِ التراب كأن صواعق ٌ قد راقصت أمطارا فتعبرُ الأنوارُ حدودَ العقل ساحبة ً من شاردِ الفكرِ قطارا وينتضي الفكرُ مع الأنوار وتتركُ أفكارٌ للخيال أفكارا ويشرقُ مُحيّاها زاهيا ً من رمية ٍ فأكتمالُ لقطة ٍ بعينيها إنتصارا وترتخي ملامحُ وجهها مختالة ً كفرسان ٍ من نشوة النصرِ سكارى ......
#صائدة
#الخيال
#الظلال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762303

عثمان فارس : الظلال الطفبوعية و العودة المستحيلة
#الحوار_المتمدن
#عثمان_فارس   عادوا، بعد ان ظنّ شعب زولاند ، و هم في أوجّ نشوتهم الجماعية بعد ان هزموا ودحروا وارغموا الطفابيع، عنوة واقتداراً، علي التلاشي، في معاركهم الجسورة و المتصلة واخرها (معركة المياه الدافقة)، بعد قراءتهم الحصيفة لكتابات و اكتشافات استاذهم (حمدالنيل)، والتي اعتمدت علي الماء كمصدر للحياة والوجود (وجعلنا من الماء كل شئ حيّ) و بما ان الطفابيع اعداء الحياة، فالماء هو السلاح الناجع لدحرهم !! طبقوا، عملياً، هذه المقولة الخالدة علي الطفابيع فسكبوا علي رؤوسهم ماءاً مدراراً بقوة 9 (ميقاموية)، من مياه النيل العظيم  .   فتلاشوا وذابوا في الفراغ العريض، ظاهرياً ...     عادوا بعد ان تغمصوا شخصيات زولاند، بعد ان (تحوروا) بتحوراتهم الغير متوقعة وغير معلومة لمعظم شعب (زولاند)، ونسوا في نشوتهم وفرحهم الجماعي بالانتصار، ان الطفابيع في اخريات عهدهم قد سكبوا جيناتهم في بعض قبائل زولاند، وشرائحهم الإجتماعية،  عن طريق زواج المسيار و طرق اخري، فسيولوجية، و ميتافزيلوجية .    فصار من العسير جداً التمييز بين الزول و (الزوبوع) .     الزوبوع هو متحور طفبوعي يحمل نصف زول ونصف طفبوع او بنسب جينية متفاوتة كمّاً و كيفاً، وهو أخطر من الطفبوع، فله ذات الصفات الفسيولوجية التي اكتشفها(ابن الفاضل/ ود البر)، في نهايات القرن الماضي، من خلال دراسته القيمة عن (فسيولوجيا الطفابيع)كما ان الزوبوع ورث سلوك أبائه و اجداده ومقدراتهم المتناهية، في السطو علي أشعة الشمس و سرقة أعضاء جسم الإنسان التي لا يصلها ضوء الشمس، كما انه اكتسب مقدرات جديدة بحكم معاصرته ومواكبته ومراقبته و مطارداته للشفاتة والكنداكات من شعب زولاند ابان مقاومتهم الباسلة للطفابيع .[سرقت دموعنا ياذئبتقتلني وتسرق جثتي وتبيعها]          محمود درويش    استطاعوا وتمكنوا، بعد ان (تمكنوا)، من سرقة شعارات ومفردات شعب زولاند، كما تمكنوا من سرقة انجازات وابداعات شعب زولاند، التي ادهشت العالم، و احالوها لمسخ مشوه، و منفِّر، يثير الاشمئزاز . من أجل اشباع شهوتي البطن والفرج والارتواء من الدماء .    (عندك خت ما عندك شيل) اصبحت (تعال للكوز و هاك الموز) و (الليلة مااا بنرجع الا الجنوب ارجع) تشوهت ل (الليلة ما بنرجع الا البيان اطلع) ... و طلع البيان ب البرهان !    فيا ضفاف الأنهر و الوديان و الصحاري و يا خُضر الروابي وغبرائها، من القطب الشمالي وحتي المتجمد الجنوبي، وعلي مر التاريخ والحقب والأزمان، من عهد فرك النار وحتي عصر شرائح السليكون المدمجة والممغنطة، هل سمعتم بقوم في كامل صحوهم و تمام عقلهم ينادون بحكم عسكري ؟؟     قال (حمدالنيل) في زمان مضي:[ان القضاء علي الطفابيع أسهل وأيسر من اعادة البناء، فمثلما برع الطفابيع في الفتك الهندسي فقد أجادوا أيضاً هندسة الخراب].   و هندسة الخراب وصلت لتخريب الذات، بالتشوهات التي اصابت شعب زولاند وتحورات بعضهم لشخوص (زوبوعية) .    فيا ظلال الطفابيع لقد هزم شعب زولاند الطفابيع في عنفوان فتكهم وشراسة أكلهم للحوم الشعب، وهم في الاساس الأصل، و انتم ظلالها و ليس عصي عليه هزيمة الظل  ..   معارك (الزولانديين) معكم مستمرة و هم الآن في مرحلة (اعادة البناء) واولها ومبتداها ترتيب البيت الداخلي ل زولاند مما احدثه (ديك العدة الطفبوعي) .   و ثاني الواجبات إزلة و تنظيف التشوهات الخلقية والأخلاقية التي احدثتها الجينات الطفبوعية في شعب زولاند الأبي .    اما هزيمتكم النهائية فهي مسألة وقت لا أكثر، زادهم وعتادهم، تاريخهم الطويل والمتصل في مقاومة الوحوش، والطفابي ......
#الظلال
#الطفبوعية
#العودة
#المستحيلة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766781