منى حسين : أبحث عن مكان الوردة كي يكون الرقص ممتعا
#الحوار_المتمدن
#منى_حسين رد على نص "انتحار المناضلة سارة حجازي، بضع كلمات حول حقارة الفكر البرجوازي"نشر السيد توما حميد مقالا على صفحات الحوار المتمدن بالعنوان أعلاه، لكن لسبب لا أعرفه لما لم يذكر بأن ما نشرته منى حسين عبر صفحتها الشخصية في الفيس بوك، والذي جمعه بين قوسين في مقاله مرفقا معه الردود على المعلقين، هو الذي أوقد قريحته وأججها لكتابة هذا المنشور المبين الذي لن يضل من بعده الأخرين. فقد بدأ مقاله "على سبيل المثال تقول سيدة اكن لها الاحترام، ليس لها أي من المؤهلات التي تمكنها من ان تتحدث في موضوع معقد وشائك مثل الانتحار"، السيد حميد قرر وبدون أي مسوغات أن يتهمني بالجهل معرضا نفسه البطل الذي لا يشق له غبار في موضوع الأنتحار. ولكن بدون أن يشير الى أي من مؤهلاته الشخصية التي تجيز له أتهام الأخرين بالجهل أمام علمه ودرايته. السيد حميد الخبير في موضوع الأنتحار يشير في مقاله وفي أكثر من مكان بأن الدراسات تشير وأن الدراسات تؤكد وأن البحوث الطبية تخبرنا، لكن لا يخبرنا أي شيء عن هذه الدراسات، الرصانة العلمية تحتم على مدعي الخبرة البحثية أو مدعي العلمية أن يبينوا من اين استقوا معلوماتهم البحثية بالأشارة الى المكان المنشور فيه تلك الدراسات التي يحاججون بها.في عنوان مقاله أستخدم مصطلح "حقارة الفكر البرجوازي"، ويصرح في مقاله (ما هز مشاعري وجعلني اكتب هذه الاسطر هو الكم الهائل من الآراء الحقيرة والمتخلفة والفظة التي ملئت وسائل التواصل الاجتماعي بحقها، ليس من التيار الديني فحسب، بل من قسم كبير من "العلمانيين" و"المتمدنين"). وفي مكان أخر وجه الأتهام لمنشوري بالنازية... أنا بدوري ساترفع عن الغوص في مستنقع أطلاق المفردات المهينة للأخرين والاستخفاف بافكارهم وأتجنب مماثلتها كما وأنني لا أنجرف خلف قطيع تقسيم الأنسان حسب جنسه ونوعه وأفكاره وآرآه. لكن أود أن اشير الى التناقضات في منشور السيد حميد حين أستخدم "حقارة الفكر البرجوازي" كعنوان لمقاله. فهو يرشدنا في مقاله الى أن ما نشرته على صفحتي الشخصية واكرر صفحتي الشخصية في الفيس بوك "إذا أطلق شخص له موقع في المجتمع راي مثل الآراء التي أوردتها، في بلد متحضر سوف يجبر على الاستقالة ويفقد وظيفته بدون شك". أليس هذا البلد المتحضر الذي تتغتى بأفكاره يا سيد حميد هو وليد الفكر البرجوازي الذي نعته بالحقارة، اين الرصانة العلمية أمام هذا التناقض.. ويردف لنا في جزء أخر من مقاله "أدرجت دول قليلة فقط الوقاية من الانتحار ضمن أولوياتها الصحية، ولدى (38) دولة فقط استراتيجية وطنية للوقاية من الانتحار. لذا تجد بان منظمة الصحة العالمية والسلطات الصحية في مجتمع مثل المجتمع الاسترالي مثلا تجعل من تقليل نسبة الانتحار أولوية رغم كل المشاكل التي تواجه جهودهم في ظل النظام الرأسمالي". هل هذه الـ (38) دولة التي تشير أليها هي خارج منظومة الفكر البرجوازي الذي تدينه من جهة وتتمايل طربا معه من جهة ثانية يا سيد حميد. وفي مكان أخر من مقاله يقول "كيف سيفسر نظام متعفن ظاهرة بهذه الضخامة". هل أن الدراسات والبحوث الطبية "المجهولة المصدر" التي أشار أليها السيد حميد في أكثر من مكان في مقاله أجرتها الجهة التي صنف نفسه عليها وصرح نيابة عنها في نهاية مقاله حيث يقول "كتقليدنا في الشيوعية العمالية، ندين بشدة هذه الآراء والاحكام والمواقف غير المسؤولة وننبذها". أم أنها تمت علي يد النظام المتعفن الذي لا يستطيع تفسير ظاهرة الأنتحار حسب رأي السيد حميد."اذ تجد الكثير من الذين فشلوا في الانتحار أكثر الناس تفاؤلا وقائدا في المجتمع في اعوام لاحقة، وان الكثير ممن يقدمون على الا ......
#أبحث
#مكان
#الوردة
#يكون
#الرقص
#ممتعا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682018
#الحوار_المتمدن
#منى_حسين رد على نص "انتحار المناضلة سارة حجازي، بضع كلمات حول حقارة الفكر البرجوازي"نشر السيد توما حميد مقالا على صفحات الحوار المتمدن بالعنوان أعلاه، لكن لسبب لا أعرفه لما لم يذكر بأن ما نشرته منى حسين عبر صفحتها الشخصية في الفيس بوك، والذي جمعه بين قوسين في مقاله مرفقا معه الردود على المعلقين، هو الذي أوقد قريحته وأججها لكتابة هذا المنشور المبين الذي لن يضل من بعده الأخرين. فقد بدأ مقاله "على سبيل المثال تقول سيدة اكن لها الاحترام، ليس لها أي من المؤهلات التي تمكنها من ان تتحدث في موضوع معقد وشائك مثل الانتحار"، السيد حميد قرر وبدون أي مسوغات أن يتهمني بالجهل معرضا نفسه البطل الذي لا يشق له غبار في موضوع الأنتحار. ولكن بدون أن يشير الى أي من مؤهلاته الشخصية التي تجيز له أتهام الأخرين بالجهل أمام علمه ودرايته. السيد حميد الخبير في موضوع الأنتحار يشير في مقاله وفي أكثر من مكان بأن الدراسات تشير وأن الدراسات تؤكد وأن البحوث الطبية تخبرنا، لكن لا يخبرنا أي شيء عن هذه الدراسات، الرصانة العلمية تحتم على مدعي الخبرة البحثية أو مدعي العلمية أن يبينوا من اين استقوا معلوماتهم البحثية بالأشارة الى المكان المنشور فيه تلك الدراسات التي يحاججون بها.في عنوان مقاله أستخدم مصطلح "حقارة الفكر البرجوازي"، ويصرح في مقاله (ما هز مشاعري وجعلني اكتب هذه الاسطر هو الكم الهائل من الآراء الحقيرة والمتخلفة والفظة التي ملئت وسائل التواصل الاجتماعي بحقها، ليس من التيار الديني فحسب، بل من قسم كبير من "العلمانيين" و"المتمدنين"). وفي مكان أخر وجه الأتهام لمنشوري بالنازية... أنا بدوري ساترفع عن الغوص في مستنقع أطلاق المفردات المهينة للأخرين والاستخفاف بافكارهم وأتجنب مماثلتها كما وأنني لا أنجرف خلف قطيع تقسيم الأنسان حسب جنسه ونوعه وأفكاره وآرآه. لكن أود أن اشير الى التناقضات في منشور السيد حميد حين أستخدم "حقارة الفكر البرجوازي" كعنوان لمقاله. فهو يرشدنا في مقاله الى أن ما نشرته على صفحتي الشخصية واكرر صفحتي الشخصية في الفيس بوك "إذا أطلق شخص له موقع في المجتمع راي مثل الآراء التي أوردتها، في بلد متحضر سوف يجبر على الاستقالة ويفقد وظيفته بدون شك". أليس هذا البلد المتحضر الذي تتغتى بأفكاره يا سيد حميد هو وليد الفكر البرجوازي الذي نعته بالحقارة، اين الرصانة العلمية أمام هذا التناقض.. ويردف لنا في جزء أخر من مقاله "أدرجت دول قليلة فقط الوقاية من الانتحار ضمن أولوياتها الصحية، ولدى (38) دولة فقط استراتيجية وطنية للوقاية من الانتحار. لذا تجد بان منظمة الصحة العالمية والسلطات الصحية في مجتمع مثل المجتمع الاسترالي مثلا تجعل من تقليل نسبة الانتحار أولوية رغم كل المشاكل التي تواجه جهودهم في ظل النظام الرأسمالي". هل هذه الـ (38) دولة التي تشير أليها هي خارج منظومة الفكر البرجوازي الذي تدينه من جهة وتتمايل طربا معه من جهة ثانية يا سيد حميد. وفي مكان أخر من مقاله يقول "كيف سيفسر نظام متعفن ظاهرة بهذه الضخامة". هل أن الدراسات والبحوث الطبية "المجهولة المصدر" التي أشار أليها السيد حميد في أكثر من مكان في مقاله أجرتها الجهة التي صنف نفسه عليها وصرح نيابة عنها في نهاية مقاله حيث يقول "كتقليدنا في الشيوعية العمالية، ندين بشدة هذه الآراء والاحكام والمواقف غير المسؤولة وننبذها". أم أنها تمت علي يد النظام المتعفن الذي لا يستطيع تفسير ظاهرة الأنتحار حسب رأي السيد حميد."اذ تجد الكثير من الذين فشلوا في الانتحار أكثر الناس تفاؤلا وقائدا في المجتمع في اعوام لاحقة، وان الكثير ممن يقدمون على الا ......
#أبحث
#مكان
#الوردة
#يكون
#الرقص
#ممتعا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682018
الحوار المتمدن
منى حسين - أبحث عن مكان الوردة كي يكون الرقص ممتعا
عايد سعيد السراج : أبحث عن مدنٍ يعشقها الفرح
#الحوار_المتمدن
#عايد_سعيد_السراج أبحثُ عن مدنٍ يعشقها الفرحشعر : عايد سعيد السِرَاجألج أعماق ذاتيبحثاً عن أعماق الناس أصطاد أجمل الأزهار ولا أزال أشد راحلتي باحثاً عن زهرة اللوتسأَتـَفَيَّء نوارس العالم أبحث عن مدن يعشقها الفرحونساء أطرى من الحليب لهن رائحة اليانسون والنعنع البري أشد راحلتيأرَتِّب أعشاش العصافير أغازل الحرمل والصبار وبين الكلماتأجدُ كلماتي تضحك من ذواتها أيها الليل الذي يتثائب فوقنا أراك عاريا ًتضحك من ذاتك أو نصف عارٍ تغازل غيمة بللها المطر سأقطف قمرا ً صغيرا ًأقدمه قربان ود ومحبة أقطع ذاتي وأعصـر ماتبقى من سنين أقدمها لك أيها العالم أيها الإنسان العصري يا من صاهر النجوم والكواكب وبالمسافة نفسها ابتعد عن الإنسان ( الذي لا يبتعد عنه سوى متر واحد. متر واحد فقط) ......
#أبحث
#مدنٍ
#يعشقها
#الفرح
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686125
#الحوار_المتمدن
#عايد_سعيد_السراج أبحثُ عن مدنٍ يعشقها الفرحشعر : عايد سعيد السِرَاجألج أعماق ذاتيبحثاً عن أعماق الناس أصطاد أجمل الأزهار ولا أزال أشد راحلتي باحثاً عن زهرة اللوتسأَتـَفَيَّء نوارس العالم أبحث عن مدن يعشقها الفرحونساء أطرى من الحليب لهن رائحة اليانسون والنعنع البري أشد راحلتيأرَتِّب أعشاش العصافير أغازل الحرمل والصبار وبين الكلماتأجدُ كلماتي تضحك من ذواتها أيها الليل الذي يتثائب فوقنا أراك عاريا ًتضحك من ذاتك أو نصف عارٍ تغازل غيمة بللها المطر سأقطف قمرا ً صغيرا ًأقدمه قربان ود ومحبة أقطع ذاتي وأعصـر ماتبقى من سنين أقدمها لك أيها العالم أيها الإنسان العصري يا من صاهر النجوم والكواكب وبالمسافة نفسها ابتعد عن الإنسان ( الذي لا يبتعد عنه سوى متر واحد. متر واحد فقط) ......
#أبحث
#مدنٍ
#يعشقها
#الفرح
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686125
الحوار المتمدن
عايد سعيد السراج - أبحث عن مدنٍ يعشقها الفرح
ادريس الواغيش : أبْحَثُ عنّي فيّ...
#الحوار_المتمدن
#ادريس_الواغيش عَـبثًا أبحثُ عنّـي فـيّ، بين دفاتري وحُطام قصائديوسط صُفـرَة أوراق الخريفلا أدري كم طريقا مشيتُـهبحثًا عنك وعنيّولا كم مقدارًا عشقتككم زمنـًا عشتُه فيككم مَـرّ أمامي من طيفسرابًا طاردتُ فيه أوهامًاوطاردتني شهـوَة الطفولة فيكلا أعرف كم سأحيى بعد الآن من زمن إذ تسابقني الكهولة في عنادتحفر كل يوم أخاديد على وجهيوحين يعتريني سكون الليلتغازلني شفتا امرأة من بلوريُـغريني قُـرص القمَـر حمُـْـرَته في استدارة وجنتيكمسالك تطوف بي واشتباكات أطوف بها حين يُـغالبني الشوق إليكوسكون الصمت،خارج أسوار جسدي المبعثرفي أرجاء شتاتيأستيقظ على هَـدْي الخطيئةأتحسّس الحاضر والماضيوأتهيأ لمتاهات أخرى قادماتتقودني خطيئاتي خارج ندوب الأمسأتبع خُـطواتي الحمقىيلاحقني يأسي، يؤنسني صمتييضيع وجهي في زحمة الوُجوهفي الصباح...أحمل ما تبقى من أشلائي وأعـود إلـيّ...!! ......
#أبْحَثُ
#عنّي
#فيّ...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695897
#الحوار_المتمدن
#ادريس_الواغيش عَـبثًا أبحثُ عنّـي فـيّ، بين دفاتري وحُطام قصائديوسط صُفـرَة أوراق الخريفلا أدري كم طريقا مشيتُـهبحثًا عنك وعنيّولا كم مقدارًا عشقتككم زمنـًا عشتُه فيككم مَـرّ أمامي من طيفسرابًا طاردتُ فيه أوهامًاوطاردتني شهـوَة الطفولة فيكلا أعرف كم سأحيى بعد الآن من زمن إذ تسابقني الكهولة في عنادتحفر كل يوم أخاديد على وجهيوحين يعتريني سكون الليلتغازلني شفتا امرأة من بلوريُـغريني قُـرص القمَـر حمُـْـرَته في استدارة وجنتيكمسالك تطوف بي واشتباكات أطوف بها حين يُـغالبني الشوق إليكوسكون الصمت،خارج أسوار جسدي المبعثرفي أرجاء شتاتيأستيقظ على هَـدْي الخطيئةأتحسّس الحاضر والماضيوأتهيأ لمتاهات أخرى قادماتتقودني خطيئاتي خارج ندوب الأمسأتبع خُـطواتي الحمقىيلاحقني يأسي، يؤنسني صمتييضيع وجهي في زحمة الوُجوهفي الصباح...أحمل ما تبقى من أشلائي وأعـود إلـيّ...!! ......
#أبْحَثُ
#عنّي
#فيّ...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695897
الحوار المتمدن
ادريس الواغيش - أبْحَثُ عنّي فيّ...!
علاء حزاني : أبحث عنها
#الحوار_المتمدن
#علاء_حزاني أحتاج أن أكونَ بينَ يديكِ ثلاث لياليأن أُبحرَ في عينيكِ الواسِعَةِ فيسمو بها خياليأحتاجُ أمرأةً مثلكِ أُحِبُهاتضيءُ دربي في ظلمةِ اللياليوأن أكون الوحيدَ بلا رفقةٍإلا همساتُكِ فوق أشعاريأنا يا امرأة عرفت السحر يوم أغويتنيفكنت التائه في وحدتي أعانيقطعت الجبال والبحور لأجل نظرةٍمن ثلاثينية مثلُكِ جمالها قد سلب كيانيخضتُ الحروبَ للموتِ غيرُ آبهٍما أجملَ الموتَ في سبيلِ من أحيانيما قيمةُ الحياةِ أعيشها دونَ قُبلَةٍمن شفتيكِ يهتز لرقتها وجدانيتعالي يا امرأةً كُلَ أَركَانِ الحُبِ تَملِكُهَافأنا كونٌ واسعٌ و وحده قَلبُكِ يستطيع أن يحواني ......
#أبحث
#عنها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708812
#الحوار_المتمدن
#علاء_حزاني أحتاج أن أكونَ بينَ يديكِ ثلاث لياليأن أُبحرَ في عينيكِ الواسِعَةِ فيسمو بها خياليأحتاجُ أمرأةً مثلكِ أُحِبُهاتضيءُ دربي في ظلمةِ اللياليوأن أكون الوحيدَ بلا رفقةٍإلا همساتُكِ فوق أشعاريأنا يا امرأة عرفت السحر يوم أغويتنيفكنت التائه في وحدتي أعانيقطعت الجبال والبحور لأجل نظرةٍمن ثلاثينية مثلُكِ جمالها قد سلب كيانيخضتُ الحروبَ للموتِ غيرُ آبهٍما أجملَ الموتَ في سبيلِ من أحيانيما قيمةُ الحياةِ أعيشها دونَ قُبلَةٍمن شفتيكِ يهتز لرقتها وجدانيتعالي يا امرأةً كُلَ أَركَانِ الحُبِ تَملِكُهَافأنا كونٌ واسعٌ و وحده قَلبُكِ يستطيع أن يحواني ......
#أبحث
#عنها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708812
الحوار المتمدن
علاء حزاني - أبحث عنها
محمد فرج على : محمد فرج على يكتب: أبحث عنكِ
#الحوار_المتمدن
#محمد_فرج_على أبحث عنكِمنذ بدء خليقتىأبحث عنكِدون يآسدون مللدون انكسارانتظرت كثيراًحتى مل الانتظارفمتى تظهرينلتنيرين سماء أحلامىبالعشق الأبدى ......
#محمد
#يكتب:
#أبحث
#عنكِ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716492
#الحوار_المتمدن
#محمد_فرج_على أبحث عنكِمنذ بدء خليقتىأبحث عنكِدون يآسدون مللدون انكسارانتظرت كثيراًحتى مل الانتظارفمتى تظهرينلتنيرين سماء أحلامىبالعشق الأبدى ......
#محمد
#يكتب:
#أبحث
#عنكِ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716492
الحوار المتمدن
محمد فرج على - محمد فرج على يكتب: أبحث عنكِ
زكي رضا : أنا أبحث عن الله في .....
#الحوار_المتمدن
#زكي_رضا بعد حفلة الفنان محمد رمضان التي أقيمت في جزيرة السندباد ببغداد، إنطلقت القوى والشخصيات الدينية في خطاب ديماغوجي تبحث فيه عن الأخلاق والقيم الإسلاميّة التي أُهدرت وتُهدر من خلال حفلات الفجور التي تُبعد الشابات والشباب عن الله، وتتجاوز وتستهتر بالمنظومة القيمية والأخلاقية للشعب العراق كما جاء في بيان حزب الدعوة الإسلامية!! وكأنّ الفنانة مادلين طبر التي أقامت حفلا فنيا برعاية زعيم حزب الدعوة الإسلامية نوري المالكي ببغداد بمناسبة يوم الصحافة العراقية في شهر آب/ أغسطس سنة 2016 لم تغنّي في ذلك الحفل، بل كانت تتلو آيات من الذكر الحكيم، أو تقرأ دعاء كميل في حضرة الدعاة ورجال الدين!! أم لأنها أنثى وجميلة وتتلوى كالأفعى في حضرة الحُواة الإسلاميين، الذين لم ينظروا إليها كبقرة وهم يلتهمونها بعيونهم وأحاسيسهم، تاركين الله الذي يدعون عبادته في دُرج مهمل !!ككل مزايدة بين الإسلاميين في مثل هذه الحالات خرج علينا مقتدى الصدر يبحث عن طاعة الله والأخلاق والأفكار والعقيدة الإسلامية، التي تُبعد شباب العراق عن الله والقيم الإسلامية والمجتمعية كما يدّعي. وكحل لهذه المشكلة الكبيرة، يقول الصدر من أنّه صار لزاما علينا تفعيل مشروع "ديني – عقائدي – أخلاقي" و "إرجاع المجتمع الى الله" !!! وأن الخطوات الأولى في هذا السبيل ولازال الحديث لمقتدى الصدر هو "تفعيل المساجد والحسينيات لتكون دارا للطاعة والخدمة والرجوع لله".الرجوع لله ....، أين يوجد الله عند حزب الدعوة ومقتدى وشيوخ الإسلام..؟ وكيف السبيل للعودة إليه، هذا إن كان المؤمنين البسطاء قد تركوه أصلا..؟ إنّ الله وفق ما تعلمناه من الدين قبل أن يتاجر به الدعاة ومقتدى وبقية الإسلاميين، ليس ربُّ يُعبد دون قيم وأخلاق، وليس بعبعا لتخويف الناس وإرهابهم.. فالله أو أي إسم آخر له وفي أي دين، هو رحمة ومغفرة وحب وصدق وأمانة. الله، يجب أن يكون طريقا للبناء لا الهدم. الله، هو طريق لزيادة معارف الإنسان لا نشر الجهل بين البشر، وعليه يجب تفعيل المدارس والجامعات لنشر النور وهو العلم بينهم. الله، عافية وليس مرض ويجب هنا تفعيل عمل المستشفيات لإنتاج إنسان معافى. الله، رشيد يرشد الناس للخير، وليس فاسد ينهب الناس. الله، رحمه وليس بمستبد...المالكي والصدر وبقية إسلاميي العراق يبحثون عن الله في المساجد والحسينيات، وأنا أبحث عنه في المدارس الآيلة للسقوط. هم يبحثون عنه بين أفخاذ الرضيعات، وأنا أبحث عنه في براءة طفولتهن ودموع أمّهاتهن. هم يبحثون عنه لإحتكاره، وأنا أبحث عنه ليكون مشاعا لجميع الناس بغض النظر عن أديانهم وطوائفهم. هم يبحثون عنه كأداة للقمع، وأنا أبحث عنه كطريق للحريّة. هم يبحثون عنه ليقتلوا الناس بإسمه، وأنا أبحث عنه للرحمة بالناس. هم يبحثون عنه من خلال منابرهم، وأنا أبحث عنه في مساطر العمّال الفقراء. هم يبحثون عنه بجكساراتهم وجيوش حماياتهم، وأنا أبحث عنه حافي القدمين. هم يبحثون عنه من خلال ولائمهم الفاخرة، وأنا أبحث عنه في المزابل حيث الجوع يفتك بالفقراء. هم يبحثون عنه في ثروات وطننا، وأنا أبحث عنه في جيوب المحرومين. هم يحولونه لسوط بيد ابو درع والولائيين، و أنا أريده يد حانية على رؤوس الارامل والأيتام.من أقرب الى الله، انا الذي ابكي طفل عراقي يتيم وجائع أم الذي سرق أموال هذا الطفل؟ من أقرب الى الله، أنا الذي أغضّ البصر عن إمرأة جائعة في بلادي، أم الذي يريد أن يضاجعها متعة لحاجتها؟ من أقرب الى الله، أنا الحريص على ثروات بلدي أم الذي ينهب تلك الثروات؟ من أقرب الى الله، أنا الذي أردد قول محمّد "إياكم والرشوة فإنها ......
#أبحث
#الله
#.....
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741445
#الحوار_المتمدن
#زكي_رضا بعد حفلة الفنان محمد رمضان التي أقيمت في جزيرة السندباد ببغداد، إنطلقت القوى والشخصيات الدينية في خطاب ديماغوجي تبحث فيه عن الأخلاق والقيم الإسلاميّة التي أُهدرت وتُهدر من خلال حفلات الفجور التي تُبعد الشابات والشباب عن الله، وتتجاوز وتستهتر بالمنظومة القيمية والأخلاقية للشعب العراق كما جاء في بيان حزب الدعوة الإسلامية!! وكأنّ الفنانة مادلين طبر التي أقامت حفلا فنيا برعاية زعيم حزب الدعوة الإسلامية نوري المالكي ببغداد بمناسبة يوم الصحافة العراقية في شهر آب/ أغسطس سنة 2016 لم تغنّي في ذلك الحفل، بل كانت تتلو آيات من الذكر الحكيم، أو تقرأ دعاء كميل في حضرة الدعاة ورجال الدين!! أم لأنها أنثى وجميلة وتتلوى كالأفعى في حضرة الحُواة الإسلاميين، الذين لم ينظروا إليها كبقرة وهم يلتهمونها بعيونهم وأحاسيسهم، تاركين الله الذي يدعون عبادته في دُرج مهمل !!ككل مزايدة بين الإسلاميين في مثل هذه الحالات خرج علينا مقتدى الصدر يبحث عن طاعة الله والأخلاق والأفكار والعقيدة الإسلامية، التي تُبعد شباب العراق عن الله والقيم الإسلامية والمجتمعية كما يدّعي. وكحل لهذه المشكلة الكبيرة، يقول الصدر من أنّه صار لزاما علينا تفعيل مشروع "ديني – عقائدي – أخلاقي" و "إرجاع المجتمع الى الله" !!! وأن الخطوات الأولى في هذا السبيل ولازال الحديث لمقتدى الصدر هو "تفعيل المساجد والحسينيات لتكون دارا للطاعة والخدمة والرجوع لله".الرجوع لله ....، أين يوجد الله عند حزب الدعوة ومقتدى وشيوخ الإسلام..؟ وكيف السبيل للعودة إليه، هذا إن كان المؤمنين البسطاء قد تركوه أصلا..؟ إنّ الله وفق ما تعلمناه من الدين قبل أن يتاجر به الدعاة ومقتدى وبقية الإسلاميين، ليس ربُّ يُعبد دون قيم وأخلاق، وليس بعبعا لتخويف الناس وإرهابهم.. فالله أو أي إسم آخر له وفي أي دين، هو رحمة ومغفرة وحب وصدق وأمانة. الله، يجب أن يكون طريقا للبناء لا الهدم. الله، هو طريق لزيادة معارف الإنسان لا نشر الجهل بين البشر، وعليه يجب تفعيل المدارس والجامعات لنشر النور وهو العلم بينهم. الله، عافية وليس مرض ويجب هنا تفعيل عمل المستشفيات لإنتاج إنسان معافى. الله، رشيد يرشد الناس للخير، وليس فاسد ينهب الناس. الله، رحمه وليس بمستبد...المالكي والصدر وبقية إسلاميي العراق يبحثون عن الله في المساجد والحسينيات، وأنا أبحث عنه في المدارس الآيلة للسقوط. هم يبحثون عنه بين أفخاذ الرضيعات، وأنا أبحث عنه في براءة طفولتهن ودموع أمّهاتهن. هم يبحثون عنه لإحتكاره، وأنا أبحث عنه ليكون مشاعا لجميع الناس بغض النظر عن أديانهم وطوائفهم. هم يبحثون عنه كأداة للقمع، وأنا أبحث عنه كطريق للحريّة. هم يبحثون عنه ليقتلوا الناس بإسمه، وأنا أبحث عنه للرحمة بالناس. هم يبحثون عنه من خلال منابرهم، وأنا أبحث عنه في مساطر العمّال الفقراء. هم يبحثون عنه بجكساراتهم وجيوش حماياتهم، وأنا أبحث عنه حافي القدمين. هم يبحثون عنه من خلال ولائمهم الفاخرة، وأنا أبحث عنه في المزابل حيث الجوع يفتك بالفقراء. هم يبحثون عنه في ثروات وطننا، وأنا أبحث عنه في جيوب المحرومين. هم يحولونه لسوط بيد ابو درع والولائيين، و أنا أريده يد حانية على رؤوس الارامل والأيتام.من أقرب الى الله، انا الذي ابكي طفل عراقي يتيم وجائع أم الذي سرق أموال هذا الطفل؟ من أقرب الى الله، أنا الذي أغضّ البصر عن إمرأة جائعة في بلادي، أم الذي يريد أن يضاجعها متعة لحاجتها؟ من أقرب الى الله، أنا الحريص على ثروات بلدي أم الذي ينهب تلك الثروات؟ من أقرب الى الله، أنا الذي أردد قول محمّد "إياكم والرشوة فإنها ......
#أبحث
#الله
#.....
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741445
الحوار المتمدن
زكي رضا - أنا أبحث عن الله في .....
غيفارا معو : مَازِلْت أبْحَث عَنْك
#الحوار_المتمدن
#غيفارا_معو عَلَى مُفَارِقِ الطُّرُق عَلَى البَيادِر الْمُغَبِّرَة بعشق السِّنِين عَلَى تِلْكَ التَّلاَل الَّتِي مازالَت تَبْكِي أَبْنَاءَهَا الَّتِي اِشْتاقَت هَدِير المحركات فِي لَيَالٍ الصَّيْف الْمُقْمِرَة عَلَى تِلْكَ السَّوَاقِي الَّتِي تَحْفِرَ فِي الْأَرْضِ كشلالات مِيَاه غاضبة وَمَازَال ذَاك الْفَلَاح يتلمس السَّنَابِل الْيَابِسَة وَيَتَحَسَّر عَلَى تَعَبِه مَازِلْت أبْحَث عَنْك فِي بَريق عُيُون مَنْ أَحْبَبْتَ فِي مشاوير الصَّيْف عَلَى تِلْكَ الطُّرُقِ التُّرَابِيَّة فِي عُيُونِ الْعُشَّاق الَّتِي تَلَمَّع فِي عَتَمَة اللَّيْل فِي الْأَزِقّةِ الْمُظْلِمَة وهمساتها الدافئة مَازِلْت أبْحَث عَنْك فِي لِمَّةٌ النِّسَاء عَلَى تَنُّورٍ أُمِّي وكسرات الْخُبْزِ الْحَارِّ بِرَائِحَة الدُّخَان مَازِلْت أبْحَث عَنْك فِي عِرْقٍ العائدات مِن حُقُول الْقُطْنِ الْأَبْيَضِ وَهُنّ يغزلن أَحَادِيث الْعِشْق مَازِلْت اِبْحَثْ عَنْ بَقَايَا الذِّكْرَيَات فِي دفاتري الْعَتِيقَة الَّتِي أنهكتها الزاروب فِي لَيَالِي الشِّتَاءِ دَاخِلٌ الْبُيُوت الطينية مَازِلْت أبْحَث عَنْك فِي إِطْلالَة قَوْس قُزَح عَلَى إِطْلالَة أَخ سوركي وَالْمَدْرَسَة الطينية تلفح وَجْهِهَا بندى الرَّبِيع مَازِلْت أبْحَث عَنْك فِي غُبَارِ قطعان الْأَغْنَام الْعَائِدَة مِن الْمُرَاعِي و شكاوي الْجِيرَان مِن غُبَارُهَا الْكَثِيف مَازِلْت أبْحَث عَنْك فِي أغاني الشغيلة عِنْد حَصَاد الْعَدَس بالمناجل والتابان وبحثِ لَن يَنْتَهِي ......
#مَازِلْت
#أبْحَث
#عَنْك
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757957
#الحوار_المتمدن
#غيفارا_معو عَلَى مُفَارِقِ الطُّرُق عَلَى البَيادِر الْمُغَبِّرَة بعشق السِّنِين عَلَى تِلْكَ التَّلاَل الَّتِي مازالَت تَبْكِي أَبْنَاءَهَا الَّتِي اِشْتاقَت هَدِير المحركات فِي لَيَالٍ الصَّيْف الْمُقْمِرَة عَلَى تِلْكَ السَّوَاقِي الَّتِي تَحْفِرَ فِي الْأَرْضِ كشلالات مِيَاه غاضبة وَمَازَال ذَاك الْفَلَاح يتلمس السَّنَابِل الْيَابِسَة وَيَتَحَسَّر عَلَى تَعَبِه مَازِلْت أبْحَث عَنْك فِي بَريق عُيُون مَنْ أَحْبَبْتَ فِي مشاوير الصَّيْف عَلَى تِلْكَ الطُّرُقِ التُّرَابِيَّة فِي عُيُونِ الْعُشَّاق الَّتِي تَلَمَّع فِي عَتَمَة اللَّيْل فِي الْأَزِقّةِ الْمُظْلِمَة وهمساتها الدافئة مَازِلْت أبْحَث عَنْك فِي لِمَّةٌ النِّسَاء عَلَى تَنُّورٍ أُمِّي وكسرات الْخُبْزِ الْحَارِّ بِرَائِحَة الدُّخَان مَازِلْت أبْحَث عَنْك فِي عِرْقٍ العائدات مِن حُقُول الْقُطْنِ الْأَبْيَضِ وَهُنّ يغزلن أَحَادِيث الْعِشْق مَازِلْت اِبْحَثْ عَنْ بَقَايَا الذِّكْرَيَات فِي دفاتري الْعَتِيقَة الَّتِي أنهكتها الزاروب فِي لَيَالِي الشِّتَاءِ دَاخِلٌ الْبُيُوت الطينية مَازِلْت أبْحَث عَنْك فِي إِطْلالَة قَوْس قُزَح عَلَى إِطْلالَة أَخ سوركي وَالْمَدْرَسَة الطينية تلفح وَجْهِهَا بندى الرَّبِيع مَازِلْت أبْحَث عَنْك فِي غُبَارِ قطعان الْأَغْنَام الْعَائِدَة مِن الْمُرَاعِي و شكاوي الْجِيرَان مِن غُبَارُهَا الْكَثِيف مَازِلْت أبْحَث عَنْك فِي أغاني الشغيلة عِنْد حَصَاد الْعَدَس بالمناجل والتابان وبحثِ لَن يَنْتَهِي ......
#مَازِلْت
#أبْحَث
#عَنْك
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757957
الحوار المتمدن
غيفارا معو - مَازِلْت أبْحَث عَنْك
غيفارا معو : أبْحَث عَنْك
#الحوار_المتمدن
#غيفارا_معو فِي متاهات الزَّمَن وَوَحْشَة الْمَكَان .فِي تَضَارِيس وَجْه عَجُوزٌ يُصَارِع الزَّمَن .أبْحَث عَنْكفِي لَوْعَة قَلْب أَم فُقِدَت عزيزاًأبْحَث عَنْكفِي دَفَاتِرِ اشعاري الْمُتَنَاثِرَة مَعَ الرِّيحِأبْحَث عَنْكفِي لَوْحَة فَنّان يَرْسُم بِدَمْعِه قَبْل الْأَلْوَانأبْحَث عَنْكفِي أَغْوَارٌ رِوَايَة تَرَسَّم مَعَالِم الْإِنْسَان .أبْحَث عَنْكفِي آهات حَبِيبَة تَحَلَّم بِعَوْدِه حبيبها الْغَائِب .أبْحَث عَنْكفِي زَوَايَا الْحُبُّ فِي قُرْآنًا النَّائِيَةفِي أُولَى الْكَلِمَاتُ الَّتِي نطقتهافِي ذَاتِيٍّ المترامية عَلَى أَطْرَافِ الْحُدُود . ......
#أبْحَث
#عَنْك
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758463
#الحوار_المتمدن
#غيفارا_معو فِي متاهات الزَّمَن وَوَحْشَة الْمَكَان .فِي تَضَارِيس وَجْه عَجُوزٌ يُصَارِع الزَّمَن .أبْحَث عَنْكفِي لَوْعَة قَلْب أَم فُقِدَت عزيزاًأبْحَث عَنْكفِي دَفَاتِرِ اشعاري الْمُتَنَاثِرَة مَعَ الرِّيحِأبْحَث عَنْكفِي لَوْحَة فَنّان يَرْسُم بِدَمْعِه قَبْل الْأَلْوَانأبْحَث عَنْكفِي أَغْوَارٌ رِوَايَة تَرَسَّم مَعَالِم الْإِنْسَان .أبْحَث عَنْكفِي آهات حَبِيبَة تَحَلَّم بِعَوْدِه حبيبها الْغَائِب .أبْحَث عَنْكفِي زَوَايَا الْحُبُّ فِي قُرْآنًا النَّائِيَةفِي أُولَى الْكَلِمَاتُ الَّتِي نطقتهافِي ذَاتِيٍّ المترامية عَلَى أَطْرَافِ الْحُدُود . ......
#أبْحَث
#عَنْك
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758463
الحوار المتمدن
غيفارا معو - أبْحَث عَنْك
السعيد عبدالغني : ربما أنا السراب الذي أبحث عنه دوما ولا أجده - السعيد عبدالغني
#الحوار_المتمدن
#السعيد_عبدالغني في الليل تطفر هواجسي جميعها على مكتبي الملىء ببقايا الألوان الزيت والاكرليك هواجسي المتشابكة عن الله التي يلونها البياض وهواجسي عن ذاتي التي يلونها السواد والهواجس الصغرى كخطواتي للموت.ربما الظلمة تموين المحجوب ربما اللغة غاز البوتجازوالشوكولا علبة الأفق.ربما أنا السراب الذي أبحث عنه دوما ولا أجده.لينك ديوان "متن الهوامش" ل السعيد عبدالغني https://foulabook.com/ar/book/%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D9%85%D8%AA%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%87%D9%88%D8%A7%D9%85%D8%B4-pdf ......
#ربما
#السراب
#الذي
#أبحث
#دوما
#أجده
#السعيد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762335
#الحوار_المتمدن
#السعيد_عبدالغني في الليل تطفر هواجسي جميعها على مكتبي الملىء ببقايا الألوان الزيت والاكرليك هواجسي المتشابكة عن الله التي يلونها البياض وهواجسي عن ذاتي التي يلونها السواد والهواجس الصغرى كخطواتي للموت.ربما الظلمة تموين المحجوب ربما اللغة غاز البوتجازوالشوكولا علبة الأفق.ربما أنا السراب الذي أبحث عنه دوما ولا أجده.لينك ديوان "متن الهوامش" ل السعيد عبدالغني https://foulabook.com/ar/book/%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D9%85%D8%AA%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%87%D9%88%D8%A7%D9%85%D8%B4-pdf ......
#ربما
#السراب
#الذي
#أبحث
#دوما
#أجده
#السعيد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762335
Foulabook
تحميل كتاب متن الهوامش تأليف السعيد عبدالغني pdf
تحميل كتاب متن الهوامش pdf الكاتب السعيد عبدالغنيتحميل كتاب متن الهوامش PDF - السعيد عبدالغنيهذا الكتاب من تأليف السعيد عبدالغني و حقوق الكتاب محفوظة لصاحبها