ريتا عودة : امرأة من شِعْر ومضات
#الحوار_المتمدن
#ريتا_عودة -1-/امْرَأةٌ مِنْ شِعْرٍ//امْرَأةٌمِنْ شِعْرٍ أنا...الدَّهْشَةُ عُنْوَاني.لا أسْتَدْرِجُ شَيْطَانَعبقرلمملكتيففي جَوْفِيمَلاَكٌ -وَشَتَّانَ بَيْنَ مَلاكٍوشَيْطَانِ-حينَ يُلْهمُنيالقَصَائِدَيفيضُ الكَوْنُألحَانًايَطْرَبُ لهاالقَاصِي وَيَثْمَلُ الدَّانِي.-2-//شجرة المعرفة//ذاتَ فجرٍ، تسلقتُ الشَّجَرَة،وقرفصتُ في عشّالسنونو...فأتتِ العصفورةُالأمأطعمتنيالبذورَحبّة تلوَ الحبّة.حينُ هبطتُكنتُالشّاعرة الفاضِلَة.-3//بالقربِ من قلبِهِ//ريتاي: عاليًا في الفضاءِ حلِّقيحيث لا غربان.هناكَحيث لا وعود زائفةلا كذبلا أصفادلا ذاكرة معطوبةلا تعنيفلا ترهيبلا تجويعلا وجع.هناكَ...بالقربِ من قلبِالله:افردي جناحَيْكِواسبحيفي الكونِلوحدك.هناك ريتايَكوني: سيّدة نفسك.-4-//عملية خلق//بعدَ أن تثورَكَحِمَمِ البرَاكِينِثمَّ، تهدأوتستكينرويدًا..رويدًا..تكتملُ القصيدَة.#ريتا_عودة/حيفا11.6.2021 ......
#امرأة
#شِعْر
#ومضات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721808
#الحوار_المتمدن
#ريتا_عودة -1-/امْرَأةٌ مِنْ شِعْرٍ//امْرَأةٌمِنْ شِعْرٍ أنا...الدَّهْشَةُ عُنْوَاني.لا أسْتَدْرِجُ شَيْطَانَعبقرلمملكتيففي جَوْفِيمَلاَكٌ -وَشَتَّانَ بَيْنَ مَلاكٍوشَيْطَانِ-حينَ يُلْهمُنيالقَصَائِدَيفيضُ الكَوْنُألحَانًايَطْرَبُ لهاالقَاصِي وَيَثْمَلُ الدَّانِي.-2-//شجرة المعرفة//ذاتَ فجرٍ، تسلقتُ الشَّجَرَة،وقرفصتُ في عشّالسنونو...فأتتِ العصفورةُالأمأطعمتنيالبذورَحبّة تلوَ الحبّة.حينُ هبطتُكنتُالشّاعرة الفاضِلَة.-3//بالقربِ من قلبِهِ//ريتاي: عاليًا في الفضاءِ حلِّقيحيث لا غربان.هناكَحيث لا وعود زائفةلا كذبلا أصفادلا ذاكرة معطوبةلا تعنيفلا ترهيبلا تجويعلا وجع.هناكَ...بالقربِ من قلبِالله:افردي جناحَيْكِواسبحيفي الكونِلوحدك.هناك ريتايَكوني: سيّدة نفسك.-4-//عملية خلق//بعدَ أن تثورَكَحِمَمِ البرَاكِينِثمَّ، تهدأوتستكينرويدًا..رويدًا..تكتملُ القصيدَة.#ريتا_عودة/حيفا11.6.2021 ......
#امرأة
#شِعْر
#ومضات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721808
الحوار المتمدن
ريتا عودة - امرأة من شِعْر// ومضات
اتريس سعيد : ومضات من سفر الكآبة و الرحيل
#الحوار_المتمدن
#اتريس_سعيد 1/ لاتسمحوا لذاك السجان " الوهم " من التمكن منكم بعد تحرركم وشفاء جراحكم التي أدمت قلوبكم، لأنه سيأتيكم بشتى الصور وغايته الوحيدة هي دفنكم بعد قيامتكم، لاتقبلوا المفاوضات تحت أي إغراء يقدم لكم و أعلموا أن الإختبارات لن تنتهي مهما بلغتم من صعود، لذلك حافظوا على نقاء قلوبكم البيضاء.2/ كما أن الجسم له جهاز مناعي يحميه من الميكروبات والفيروسات وتكون كحائط صد، كذلك هناك للنفس جهاز مناعي( الحيل الدفاعية) تسمى المتانة أو الصلابة النفسية يعمل كحائط صد ضد الضغوط والأزمات والمواقف والظروف الصعبة التي تواجهنا، وكلما ضعفت المناعة النفسية كلما تأثر الإنسان بسهولة بالضغوط والمشاكل المحيطة به وتصبح شخصيته ضعيفة وهشة ومهلهلة وينهار وتتفتت شخصيته أمام أضعف وأتفه الأزمات والصعاب ويشعر أنه في كارثة.3/ توقف عن محاولة أن تكون كاملاً, فلن تَرضى أنت ولن تُرضي الجميع, فإن وجدت من الآخرين تصرفًا لا يرقى لمستوى توقعاتك، ستؤذي نفسك وتؤذي علاقاتك,أنت جيدٌ كما أنت بما فيه الكفاية، طالما أنك لا تؤذي أحد, محاولة الوصول للكمال في العلاقات، محاولة عقيمة، وستؤدّي بك إلى الفشل و السقوط.4/ توجهك نحو الحياة يحدد توجه الحياة نحوك.5/ حتى تنتميَ إلى مجتمع ما، عليك مشاركة أفكارهم و عاداتهم و تقاليدهم دون تفكير أو نقاش، و يكفي أن تُظْهِرَ بعض الإختلاف حتى يتم رفضك و مضايقتك، الحقيقة أننا خُلِقنا مختلفين كبصمات الأصابع، و لا يمكن أبدا أن نتشابه في أفكارنا و رغباتنا و أحلامنا و طباعنا، إذا أردنا التشابه في كل شيء، لا هروب لنا من إرتداء أقنعة نفاق موحدة تجعل منا ذلك المجتمع المثالي، لا تخف من أن تكون نفسك، فإذا كنتَ لا تُشبِه مجتمعك فأنت لست إنسان سيء، أنت فقط تحب أن تعيش على سجيتك دون إرتداء أقنعة زائفة لتُشبه الجميع، الإحساس بالرضا و القناعة الداخلية أهم بكثير من أن تعيش حياتك بأسرها غريب داخل جسدك، فقط ليرضى عنك مجتمع لا يفيدك بشيء.6/ فن التخلي، هو فن ترك كل شيء لم يعد يخدمك ولا يحسن حياتك إلى الأفضل، عادة، طبع، ردود أفعال ثابتة ومحددة، فكرة، إعتقاد، ومشروع يستنزفك ولم يتم إلى الٱ-;-ن، قصة تظل تكررها على نفسك، وماضي لا تزل تعيش فيه، أحيانا تكون المسافة بينك وبين حريتك، هو أن تتخلى عن هذا العائق الذي يحجبها.7/ مهما كان رأي الآخرين فينا، فذلك لا يعني حقيقتنا، فقد يحكموا علينا من خلال موقف أو من خلال رؤيتهم لنا من منظار قاصر بعين واحدة أو في إتجاه واحد فقط ممكن أن يتمثل بالمظهر الخارجي مثلاً و يبتعدون عن معرفة جوهرنا وما نحمل من صفات ومشاعر وطموحات وآمال، علينا أن نثق بأنفسنا ونضع حاجزاً أمام كل كلام أو مواقف سلبية ممكن أن تؤثر على حياتنا ومستقبلنا، فرأي الآخرون لا يمثلنا ولن يحدد لنا مصيرنا أبداً.8/ كثيرا من الناس لا يعرف شيء عن مدى قوة الخيال ومدى تأثيره على حياته، بل أن البعض يظن أن التخيل والتصور مجرد مظيعة للوقت ولا فائدة ترجى منه، لكن الحقيقة المدهشة، عكس ذلك تماما، الحقيقة أن التخيل أو التصور لايؤثر عليك وعلى حالتك الشعورية (مزاجك) الآن فحسب، بل قد يؤثر على سلوكك وعلى مستقبلك وحتى على مصيرك ربما، وللعلم فإن أفضل الطرق لتعبئة العقل الباطن بما تريد تكون بواسطة التخيل، (إن التخيل يعمل كعمل السحر) وقادرا خلال (فترة زمنية قصيرة على قلب حياتك رأسا على عقب وتغييرها حسب ماتريد أنت)، لكن المشكلة تكمن في عدم معرفة أسرار هذه الموهبة، (القدرة على تعبئة العقل الباطن بالتخيل) وذلك نتيجة طبيعية لجهلهم النفسي والمعرفي بهذه القوة، والمشكلة الأكبر تكمن في جهلهم بالطرق ......
#ومضات
#الكآبة
#الرحيل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723317
#الحوار_المتمدن
#اتريس_سعيد 1/ لاتسمحوا لذاك السجان " الوهم " من التمكن منكم بعد تحرركم وشفاء جراحكم التي أدمت قلوبكم، لأنه سيأتيكم بشتى الصور وغايته الوحيدة هي دفنكم بعد قيامتكم، لاتقبلوا المفاوضات تحت أي إغراء يقدم لكم و أعلموا أن الإختبارات لن تنتهي مهما بلغتم من صعود، لذلك حافظوا على نقاء قلوبكم البيضاء.2/ كما أن الجسم له جهاز مناعي يحميه من الميكروبات والفيروسات وتكون كحائط صد، كذلك هناك للنفس جهاز مناعي( الحيل الدفاعية) تسمى المتانة أو الصلابة النفسية يعمل كحائط صد ضد الضغوط والأزمات والمواقف والظروف الصعبة التي تواجهنا، وكلما ضعفت المناعة النفسية كلما تأثر الإنسان بسهولة بالضغوط والمشاكل المحيطة به وتصبح شخصيته ضعيفة وهشة ومهلهلة وينهار وتتفتت شخصيته أمام أضعف وأتفه الأزمات والصعاب ويشعر أنه في كارثة.3/ توقف عن محاولة أن تكون كاملاً, فلن تَرضى أنت ولن تُرضي الجميع, فإن وجدت من الآخرين تصرفًا لا يرقى لمستوى توقعاتك، ستؤذي نفسك وتؤذي علاقاتك,أنت جيدٌ كما أنت بما فيه الكفاية، طالما أنك لا تؤذي أحد, محاولة الوصول للكمال في العلاقات، محاولة عقيمة، وستؤدّي بك إلى الفشل و السقوط.4/ توجهك نحو الحياة يحدد توجه الحياة نحوك.5/ حتى تنتميَ إلى مجتمع ما، عليك مشاركة أفكارهم و عاداتهم و تقاليدهم دون تفكير أو نقاش، و يكفي أن تُظْهِرَ بعض الإختلاف حتى يتم رفضك و مضايقتك، الحقيقة أننا خُلِقنا مختلفين كبصمات الأصابع، و لا يمكن أبدا أن نتشابه في أفكارنا و رغباتنا و أحلامنا و طباعنا، إذا أردنا التشابه في كل شيء، لا هروب لنا من إرتداء أقنعة نفاق موحدة تجعل منا ذلك المجتمع المثالي، لا تخف من أن تكون نفسك، فإذا كنتَ لا تُشبِه مجتمعك فأنت لست إنسان سيء، أنت فقط تحب أن تعيش على سجيتك دون إرتداء أقنعة زائفة لتُشبه الجميع، الإحساس بالرضا و القناعة الداخلية أهم بكثير من أن تعيش حياتك بأسرها غريب داخل جسدك، فقط ليرضى عنك مجتمع لا يفيدك بشيء.6/ فن التخلي، هو فن ترك كل شيء لم يعد يخدمك ولا يحسن حياتك إلى الأفضل، عادة، طبع، ردود أفعال ثابتة ومحددة، فكرة، إعتقاد، ومشروع يستنزفك ولم يتم إلى الٱ-;-ن، قصة تظل تكررها على نفسك، وماضي لا تزل تعيش فيه، أحيانا تكون المسافة بينك وبين حريتك، هو أن تتخلى عن هذا العائق الذي يحجبها.7/ مهما كان رأي الآخرين فينا، فذلك لا يعني حقيقتنا، فقد يحكموا علينا من خلال موقف أو من خلال رؤيتهم لنا من منظار قاصر بعين واحدة أو في إتجاه واحد فقط ممكن أن يتمثل بالمظهر الخارجي مثلاً و يبتعدون عن معرفة جوهرنا وما نحمل من صفات ومشاعر وطموحات وآمال، علينا أن نثق بأنفسنا ونضع حاجزاً أمام كل كلام أو مواقف سلبية ممكن أن تؤثر على حياتنا ومستقبلنا، فرأي الآخرون لا يمثلنا ولن يحدد لنا مصيرنا أبداً.8/ كثيرا من الناس لا يعرف شيء عن مدى قوة الخيال ومدى تأثيره على حياته، بل أن البعض يظن أن التخيل والتصور مجرد مظيعة للوقت ولا فائدة ترجى منه، لكن الحقيقة المدهشة، عكس ذلك تماما، الحقيقة أن التخيل أو التصور لايؤثر عليك وعلى حالتك الشعورية (مزاجك) الآن فحسب، بل قد يؤثر على سلوكك وعلى مستقبلك وحتى على مصيرك ربما، وللعلم فإن أفضل الطرق لتعبئة العقل الباطن بما تريد تكون بواسطة التخيل، (إن التخيل يعمل كعمل السحر) وقادرا خلال (فترة زمنية قصيرة على قلب حياتك رأسا على عقب وتغييرها حسب ماتريد أنت)، لكن المشكلة تكمن في عدم معرفة أسرار هذه الموهبة، (القدرة على تعبئة العقل الباطن بالتخيل) وذلك نتيجة طبيعية لجهلهم النفسي والمعرفي بهذه القوة، والمشكلة الأكبر تكمن في جهلهم بالطرق ......
#ومضات
#الكآبة
#الرحيل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723317
الحوار المتمدن
اتريس سعيد - ومضات من سفر الكآبة و الرحيل
نصيف الشمري : ومضات تعبيرية لقصص هذا الشهر تموز
#الحوار_المتمدن
#نصيف_الشمري دُهِشَ بجداريةِ تموز، جَلبَ لقصرهِ قفصاً وأربعَ حماماتٍ بلون الليل.تموزفتح قضبان السجن، نحتوهُ جندياً في نصب الحرية.شهيدكتبوا اسمهُ في قيد الحياة، أصبحت حروفهُ قصيدة.جنديما حملتُ هراوة ولا خرطوم مياه ساخن، قالَ على الحدود وفي نصب الحرية كلَّ وجودي.نهرساهرةٌ مع أحلامِكم بغداد، رقرقة الماجد دجلة ردَّد ذلك.جرح قديمرُمِمَ بالإسمنت الأبيض، صار شاهداً على خوفٍ يكبر من الحرية في هذا النصب. ......
#ومضات
#تعبيرية
#لقصص
#الشهر
#تموز
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725066
#الحوار_المتمدن
#نصيف_الشمري دُهِشَ بجداريةِ تموز، جَلبَ لقصرهِ قفصاً وأربعَ حماماتٍ بلون الليل.تموزفتح قضبان السجن، نحتوهُ جندياً في نصب الحرية.شهيدكتبوا اسمهُ في قيد الحياة، أصبحت حروفهُ قصيدة.جنديما حملتُ هراوة ولا خرطوم مياه ساخن، قالَ على الحدود وفي نصب الحرية كلَّ وجودي.نهرساهرةٌ مع أحلامِكم بغداد، رقرقة الماجد دجلة ردَّد ذلك.جرح قديمرُمِمَ بالإسمنت الأبيض، صار شاهداً على خوفٍ يكبر من الحرية في هذا النصب. ......
#ومضات
#تعبيرية
#لقصص
#الشهر
#تموز
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725066
الحوار المتمدن
نصيف الشمري - ومضات تعبيرية لقصص هذا الشهر تموز
طلال بركات : ومضات سريعة على مسرحية مؤتمر اليوم الواحد في بغداد
#الحوار_المتمدن
#طلال_بركات 1 - لم يكن الكاظمي موفق في حشر اسم السيد السيستاني وبابا الفاتكان اثناء خطابه في مؤتمر يتسم بطابع اقتصادي لا علاقة له بالاديان والمذاهب حتى يحشر رجال دين لا علاقة لهم بالاقتصاد بالرغم من ان اغلب الحضور لا يدينون بدين البابا ولا بمذهب السيد السيستاني 2 - اعطاء اهمية ودور متميز وبارز للرئيس الفرنسي المخادع ماكرون المكروه من العرب والمسلمين كأنه عراب المؤتمر خصوصاً المنظر القبيح بعناق برهم صالح له بشكل مقرف ومبالغ فية خلافاً لقواعد البرتوكول والتعليمات الصحية بعد جائحة كرونا كأنهم شقيقين افترقا منذ ايام الطفولة والتقوا بعد فراق طويل بينما الجميع يعلم حضور ماكرون ونشاطه في القمة لغرض تقليص المشاكل بين دول المنطقة وايران لان لدى الشركات الفرنسية توتال واير باص ورينو للسيارات عقود مجمدة مع ايران تزيد عن 150 مليار دولار لهذا الرئيس ماكرون يبذل هذا الجهد الكبير لاعادة ايران الى الاسرة الدولية كما هو الحال مواقفه المميعة من العقوبات التي اصدرها الرئيس الامريكي ترامب ضد ايران في حينه 3 - عدم مشاركة البحرين وعمان في المؤتمر بالرغم من ان سياسة عمان التي توصف بالمحايدة، ولم يعرف فيما اذا تم توجه الدعوة لهم ام اعتذروا عن الحضور وهناك من برر ذلك بانهم ليس دول خليجية مجاورة للعراق، وهل قطر دولة مجاورة ام الامارات4 - لانعلم ان كان من بين الحضور سأل من قام ببناء هذة القاعة الفخمة وما ترمز الية الزخارف والاعمدة والرسوم ونعتقد لو حصل ذلك سيكون الجواب محرج 5 -اجمع كل قادة وممثلين الدول العربية في كلماتهم على عروبة العراق وعدم التدخل في شؤونه الداخلية وهذة بمثابة رسالة الى ايران وتركيا 6 - لم تكن زلة لسان حينما اشار وزير خارجية ايران الى بلوغ قيمة التبادل التجاري بين العراق وايران خلال السنوات التي مضت والبالغة 300 مليار دولار ومع ذلك تراجع وقال 13 مليار وانما الرقم الاول هو الصحيح والذي يدل على حقيقة ما نهبته ايران من اموال العراق 7 - التصرف اللامسؤول لرئيس الوفد الايراني خروجاً عن قواعد البرتوكول الذي اخذ مكان محمد بن مكتوم رئيس وزراء الامارات ورئيس وفدها وازاحه خطوة في طرف المكان المخصص لوقوف القادة مما يعطي انطباع عن استمرار تعالي ايران وغطرستها مع الجميع مما انقلب المشهد عكسياً على ايران الذي جاء تأكيداً على عدم مصداقيتها في الرغبة ببناء علاقات متوازنة مع الجيران بل ادى هذا التصرف الى سخط وامتعاض الجميع ومنه مغادرة رئيس وفد الامارات وعدم الاستمرار في مشاركته بالمؤتمر 8 - هناك خطأ كبير في دعوة ايران وتركيا وحتى فرنسا لهذا المؤتمر وكان الافضل حصره وتوسيعه بين الاشقاء العرب من اجل خدمة الجانب الاقتصادي للعراق وعدم تشتيت المواقف ليتسنى تجبرها لصالح تلك الدول ذات الاجندات الخبيثة ومنها ايران من خلال تعاملها مع العراق على مدى هذة السنين الذي جعلته الحديقة الخلفية والبقرة الحلوب لامتصاص ثرواته لتغطية نفقات حروبها العبثية في الوقت الذي ارادت بالتعاون مع فرنسا ان تجيير هذا المؤتمر ذات الطابع الاقتصادي التخصصي الذي غايته مصلحة العراق لصالح اجنداتها السياسية في المنطقة 9 - التعويل على العراق بوضعه الحالي في ظل الهيمنة الايرانية كانه مستقل الارادة والقرار ولا وجود للاحزاب والميليشيات الولائية المهيمنة على مفاصل الدولة وقراراتها السيادية، وكذلك اعطاء الاهمية لرئيس الوزراء الذي سوف تنتهي ولايته في الاشهر القادمة والمشهود له بالضعف لكونه اسير اجندات الاحزاب والميليشيات المتنفذة التي جاءت به الى السلطة مما يصعب اعتماد ما تعهد بة الحضور من دعم العر ......
#ومضات
#سريعة
#مسرحية
#مؤتمر
#اليوم
#الواحد
#بغداد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729809
#الحوار_المتمدن
#طلال_بركات 1 - لم يكن الكاظمي موفق في حشر اسم السيد السيستاني وبابا الفاتكان اثناء خطابه في مؤتمر يتسم بطابع اقتصادي لا علاقة له بالاديان والمذاهب حتى يحشر رجال دين لا علاقة لهم بالاقتصاد بالرغم من ان اغلب الحضور لا يدينون بدين البابا ولا بمذهب السيد السيستاني 2 - اعطاء اهمية ودور متميز وبارز للرئيس الفرنسي المخادع ماكرون المكروه من العرب والمسلمين كأنه عراب المؤتمر خصوصاً المنظر القبيح بعناق برهم صالح له بشكل مقرف ومبالغ فية خلافاً لقواعد البرتوكول والتعليمات الصحية بعد جائحة كرونا كأنهم شقيقين افترقا منذ ايام الطفولة والتقوا بعد فراق طويل بينما الجميع يعلم حضور ماكرون ونشاطه في القمة لغرض تقليص المشاكل بين دول المنطقة وايران لان لدى الشركات الفرنسية توتال واير باص ورينو للسيارات عقود مجمدة مع ايران تزيد عن 150 مليار دولار لهذا الرئيس ماكرون يبذل هذا الجهد الكبير لاعادة ايران الى الاسرة الدولية كما هو الحال مواقفه المميعة من العقوبات التي اصدرها الرئيس الامريكي ترامب ضد ايران في حينه 3 - عدم مشاركة البحرين وعمان في المؤتمر بالرغم من ان سياسة عمان التي توصف بالمحايدة، ولم يعرف فيما اذا تم توجه الدعوة لهم ام اعتذروا عن الحضور وهناك من برر ذلك بانهم ليس دول خليجية مجاورة للعراق، وهل قطر دولة مجاورة ام الامارات4 - لانعلم ان كان من بين الحضور سأل من قام ببناء هذة القاعة الفخمة وما ترمز الية الزخارف والاعمدة والرسوم ونعتقد لو حصل ذلك سيكون الجواب محرج 5 -اجمع كل قادة وممثلين الدول العربية في كلماتهم على عروبة العراق وعدم التدخل في شؤونه الداخلية وهذة بمثابة رسالة الى ايران وتركيا 6 - لم تكن زلة لسان حينما اشار وزير خارجية ايران الى بلوغ قيمة التبادل التجاري بين العراق وايران خلال السنوات التي مضت والبالغة 300 مليار دولار ومع ذلك تراجع وقال 13 مليار وانما الرقم الاول هو الصحيح والذي يدل على حقيقة ما نهبته ايران من اموال العراق 7 - التصرف اللامسؤول لرئيس الوفد الايراني خروجاً عن قواعد البرتوكول الذي اخذ مكان محمد بن مكتوم رئيس وزراء الامارات ورئيس وفدها وازاحه خطوة في طرف المكان المخصص لوقوف القادة مما يعطي انطباع عن استمرار تعالي ايران وغطرستها مع الجميع مما انقلب المشهد عكسياً على ايران الذي جاء تأكيداً على عدم مصداقيتها في الرغبة ببناء علاقات متوازنة مع الجيران بل ادى هذا التصرف الى سخط وامتعاض الجميع ومنه مغادرة رئيس وفد الامارات وعدم الاستمرار في مشاركته بالمؤتمر 8 - هناك خطأ كبير في دعوة ايران وتركيا وحتى فرنسا لهذا المؤتمر وكان الافضل حصره وتوسيعه بين الاشقاء العرب من اجل خدمة الجانب الاقتصادي للعراق وعدم تشتيت المواقف ليتسنى تجبرها لصالح تلك الدول ذات الاجندات الخبيثة ومنها ايران من خلال تعاملها مع العراق على مدى هذة السنين الذي جعلته الحديقة الخلفية والبقرة الحلوب لامتصاص ثرواته لتغطية نفقات حروبها العبثية في الوقت الذي ارادت بالتعاون مع فرنسا ان تجيير هذا المؤتمر ذات الطابع الاقتصادي التخصصي الذي غايته مصلحة العراق لصالح اجنداتها السياسية في المنطقة 9 - التعويل على العراق بوضعه الحالي في ظل الهيمنة الايرانية كانه مستقل الارادة والقرار ولا وجود للاحزاب والميليشيات الولائية المهيمنة على مفاصل الدولة وقراراتها السيادية، وكذلك اعطاء الاهمية لرئيس الوزراء الذي سوف تنتهي ولايته في الاشهر القادمة والمشهود له بالضعف لكونه اسير اجندات الاحزاب والميليشيات المتنفذة التي جاءت به الى السلطة مما يصعب اعتماد ما تعهد بة الحضور من دعم العر ......
#ومضات
#سريعة
#مسرحية
#مؤتمر
#اليوم
#الواحد
#بغداد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729809
الحوار المتمدن
طلال بركات - ومضات سريعة على مسرحية مؤتمر اليوم الواحد في بغداد
مظهر محمد صالح : ومضات في محراب سيد الاحرار.
#الحوار_المتمدن
#مظهر_محمد_صالح ومضات في محراب سيد الاحرار.مظهر محمد صالحالتضحية هي البذل والعطاء لبلوغ اول المباديء الانسانية السامية دون مقابل ، فالمقابل هو المجد عبر دفتر التاريخ الناطق ، و تظل دواليب الفكر تقلبه اندفاعاً نحو المقدمة دون توقف و يقطر نقاءً اسمه التضحية . تحفظ التضحيات في اخاديد حفرت باظافرها السامية مسارات الاصلاح على بوابات التاريخ البشري . و يبقى الاصلاح بحاجة الى عتلة او رافعة ديناميكية تعمل عبر الزمن مصدرها النفس المضحية . جاء سبط رسول الله عليه السلام ليرسم بدمه الطاهر طريق الاصلاح حتى يسير على هديه المصلحون عبر الزمن ويتساقط على جانبيه الافاقون ممن تلفظهم طهارة الرؤية في البذل والعطاء من دون الاخذ .لم اجد ابلغ من رسالة الحرية التي طبعت بارجلها سيدة قروية كبيرة السن وهي في عقدنا الثامن بعد ان قطعت اياماً وليالي مشياً على قدميها متسلقةً الارض من جنوب العراق نحو المزار الشريف ، وهي تكابد العطش والجوع وترتوي بدموعها على ماحل بآل محمد من قتل وبطش وظلم في واقعة الطف . فقد وجدت تلك السيدة المؤمنة الزمان والمكان المناسبين لتحاكي محراب الفطرة البشرية السليمة بعدالة القضية وانسانيتها لقاء الظلم والتنكيل والكفر والفساد في واقعة نادرة في التاريخ البشري اختصت آل محمد الاطهار قتلاً وتجسدت بشخصية ملائكية هي الحسين عليه السلام جذع النبوة واصولها في العقيدة .فقد اكدت تلك السيدة الطاعنة في السن في عطشها ودموعها ان شيئاً ما لايصدق من افعال الهمجية قد حصلت في واقعة كربلاء ،اختلط فيها العطش بالبطش والجوع بالدم الزكي بفعل حراب ظلت رؤسها مخضبة باحقاد جاهلية حملت منذ ظهور النبوة.ختاما ، يبقى العطاء هو المبدا السامي الاول في التضحية. فاكثر الناس تضحية اعظمهم تاثيرا في ولادة امة يبقى ديدنها العطاء وطريقها الإصلاح وهي ترسم مبادئها على جدران الحاضر القوية حتى يقراءها المستقبل . ......
#ومضات
#محراب
#الاحرار.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732963
#الحوار_المتمدن
#مظهر_محمد_صالح ومضات في محراب سيد الاحرار.مظهر محمد صالحالتضحية هي البذل والعطاء لبلوغ اول المباديء الانسانية السامية دون مقابل ، فالمقابل هو المجد عبر دفتر التاريخ الناطق ، و تظل دواليب الفكر تقلبه اندفاعاً نحو المقدمة دون توقف و يقطر نقاءً اسمه التضحية . تحفظ التضحيات في اخاديد حفرت باظافرها السامية مسارات الاصلاح على بوابات التاريخ البشري . و يبقى الاصلاح بحاجة الى عتلة او رافعة ديناميكية تعمل عبر الزمن مصدرها النفس المضحية . جاء سبط رسول الله عليه السلام ليرسم بدمه الطاهر طريق الاصلاح حتى يسير على هديه المصلحون عبر الزمن ويتساقط على جانبيه الافاقون ممن تلفظهم طهارة الرؤية في البذل والعطاء من دون الاخذ .لم اجد ابلغ من رسالة الحرية التي طبعت بارجلها سيدة قروية كبيرة السن وهي في عقدنا الثامن بعد ان قطعت اياماً وليالي مشياً على قدميها متسلقةً الارض من جنوب العراق نحو المزار الشريف ، وهي تكابد العطش والجوع وترتوي بدموعها على ماحل بآل محمد من قتل وبطش وظلم في واقعة الطف . فقد وجدت تلك السيدة المؤمنة الزمان والمكان المناسبين لتحاكي محراب الفطرة البشرية السليمة بعدالة القضية وانسانيتها لقاء الظلم والتنكيل والكفر والفساد في واقعة نادرة في التاريخ البشري اختصت آل محمد الاطهار قتلاً وتجسدت بشخصية ملائكية هي الحسين عليه السلام جذع النبوة واصولها في العقيدة .فقد اكدت تلك السيدة الطاعنة في السن في عطشها ودموعها ان شيئاً ما لايصدق من افعال الهمجية قد حصلت في واقعة كربلاء ،اختلط فيها العطش بالبطش والجوع بالدم الزكي بفعل حراب ظلت رؤسها مخضبة باحقاد جاهلية حملت منذ ظهور النبوة.ختاما ، يبقى العطاء هو المبدا السامي الاول في التضحية. فاكثر الناس تضحية اعظمهم تاثيرا في ولادة امة يبقى ديدنها العطاء وطريقها الإصلاح وهي ترسم مبادئها على جدران الحاضر القوية حتى يقراءها المستقبل . ......
#ومضات
#محراب
#الاحرار.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732963
الحوار المتمدن
مظهر محمد صالح - ومضات في محراب سيد الاحرار.
بويعلاوي عبد الرحمان : ومضات قصصية حمراء
#الحوار_المتمدن
#بويعلاوي_عبد_الرحمان 1 ـ مَناجِلُ وَسَنابِلُ ــــــــــــــــــــــــــ اِصْفَرَّتِ السَّنابِلُ ؛ كَشَّرَتْ عَنْ أَنْيابِها الْمَناجِلُ . 2 ـ اَلْأَبْكَمُ ـــــــــــــــ باعَ لِسانَهُ بِدِرْهَمٍ ؛ صارَ أَبْكَمَ . 3 ـ جوعٌ ـــــــــــــ رَفَعوا سِعْرَ الدَّقيقَ ؛ جاعَ الرَّقيقُ . ......
#ومضات
#قصصية
#حمراء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733587
#الحوار_المتمدن
#بويعلاوي_عبد_الرحمان 1 ـ مَناجِلُ وَسَنابِلُ ــــــــــــــــــــــــــ اِصْفَرَّتِ السَّنابِلُ ؛ كَشَّرَتْ عَنْ أَنْيابِها الْمَناجِلُ . 2 ـ اَلْأَبْكَمُ ـــــــــــــــ باعَ لِسانَهُ بِدِرْهَمٍ ؛ صارَ أَبْكَمَ . 3 ـ جوعٌ ـــــــــــــ رَفَعوا سِعْرَ الدَّقيقَ ؛ جاعَ الرَّقيقُ . ......
#ومضات
#قصصية
#حمراء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733587
الحوار المتمدن
بويعلاوي عبد الرحمان - ومضات قصصية حمراء
ريتا عودة : وَمَضَاتٌ شَائِكَة
#الحوار_المتمدن
#ريتا_عودة النَّخْلَةوإن أَحْكَمُوا الأَصْفَادَ حَوْلَ جِذْعِهَا، لا تَكُفُّ عَنِ النُّمُوِ بِإِتِجَاهِ الشَّمْس.**النَّايِ...تَفَنَّنُوا فِي ثَقْبِ جَسَدِهِ، فَغَافَلَهُم بِأَلْحَانِ الحُريَّة.**اذهب مع قناعاتك وإن سارت بكَ عكس التيّار.وحدها الأسماك الميّتة مَن تسبح معه.**((أحْلامٌ مُؤَجَّلة))ثَمَّةَ مَنْ يَضَعُ رَأٔ-;-سَهُ عَلَى الوِسَادَةِ ليَحْلمَ، وَثمَّةَ مَنْ يَضَعَ رَأْسَهُ عَلَى الوِسَادةِ لِيَبْكِيَ، وَثَمّةَ فِلَسْطِينِيٍّ سُرِقَتْ وِسَادَتُهُ فَلا هُوَ يَحْلُمُ وَلا هُوَ يُتقِنُ فَنَّ البكاءِ!**((أيّها المَطَرُ...))أيّها المَطَرُ...من حيثُ أتيتَ عُدْ،وأعِد ليْالطُّيورَ المُهاجرَة الفريدَةلأعودَ شجرةْتُعَشّشُ بينَ أغصَانِيْ.أيّها المَطَرُ...من حيثُ أتيتَ عُدْ،وفي حقيبتِكَ الوَحيدَةخُذْبَرْقَ ورَعْدَالرُؤَى،غُيُومَ الضَّجَرْ،ولَيالٍ خَاصَمَها القمَرْ...وأعِدْ لي غُصْنَ الزَّيتونِوأجملَ..أجملَ ألحَانِي.**مَا جَدْوَىأنْ أكُونَ حُرَّةْوأنا وَحِيدَةْكَالشَّمْسِ البَعِيدَةْ.ما جَدْوَىألاّ أكُونَ وَحِيدَةْكالشَّمسِ البَعِيدَة،وَنَكُونُ جميعًاعَبِيدَا..؟**((صرخة لا محلّ لها من الإعراب))إلى متىيظلّ الإنسانُ الصَّادقُضميرًا مُستترًا،وتظلُّ الأقزامُالمُشَبَهَةُ بالأفعالِتنصبُ وترفعُما تشاءُمتى تشاءُ..!إلى متى..!**الزّيتونُ يَعْرفُ غَارسَهُ.الزّيْتُونُ يُبَادلُهُ حُبَّا بِ حَبّ.**((رسَالَة))أيُّهَا المُتْعَبُونَ في الأرْضْ:احْتَرِقُوا،لِيَنْتَشِرَ العِطْرُ.اشْتَعِلُوا...لِتَتَبَدَّدَ العَتْمَةْ.انتَفِضُوالِيَنْكَسِرَ ا ل قَ يْ دْ.**السلاسل التي بها حُوصرنا سقطتْ.. صارتْ سَنابل. **#ريتا عودة/ حيفا ......
#وَمَضَاتٌ
#شَائِكَة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735720
#الحوار_المتمدن
#ريتا_عودة النَّخْلَةوإن أَحْكَمُوا الأَصْفَادَ حَوْلَ جِذْعِهَا، لا تَكُفُّ عَنِ النُّمُوِ بِإِتِجَاهِ الشَّمْس.**النَّايِ...تَفَنَّنُوا فِي ثَقْبِ جَسَدِهِ، فَغَافَلَهُم بِأَلْحَانِ الحُريَّة.**اذهب مع قناعاتك وإن سارت بكَ عكس التيّار.وحدها الأسماك الميّتة مَن تسبح معه.**((أحْلامٌ مُؤَجَّلة))ثَمَّةَ مَنْ يَضَعُ رَأٔ-;-سَهُ عَلَى الوِسَادَةِ ليَحْلمَ، وَثمَّةَ مَنْ يَضَعَ رَأْسَهُ عَلَى الوِسَادةِ لِيَبْكِيَ، وَثَمّةَ فِلَسْطِينِيٍّ سُرِقَتْ وِسَادَتُهُ فَلا هُوَ يَحْلُمُ وَلا هُوَ يُتقِنُ فَنَّ البكاءِ!**((أيّها المَطَرُ...))أيّها المَطَرُ...من حيثُ أتيتَ عُدْ،وأعِد ليْالطُّيورَ المُهاجرَة الفريدَةلأعودَ شجرةْتُعَشّشُ بينَ أغصَانِيْ.أيّها المَطَرُ...من حيثُ أتيتَ عُدْ،وفي حقيبتِكَ الوَحيدَةخُذْبَرْقَ ورَعْدَالرُؤَى،غُيُومَ الضَّجَرْ،ولَيالٍ خَاصَمَها القمَرْ...وأعِدْ لي غُصْنَ الزَّيتونِوأجملَ..أجملَ ألحَانِي.**مَا جَدْوَىأنْ أكُونَ حُرَّةْوأنا وَحِيدَةْكَالشَّمْسِ البَعِيدَةْ.ما جَدْوَىألاّ أكُونَ وَحِيدَةْكالشَّمسِ البَعِيدَة،وَنَكُونُ جميعًاعَبِيدَا..؟**((صرخة لا محلّ لها من الإعراب))إلى متىيظلّ الإنسانُ الصَّادقُضميرًا مُستترًا،وتظلُّ الأقزامُالمُشَبَهَةُ بالأفعالِتنصبُ وترفعُما تشاءُمتى تشاءُ..!إلى متى..!**الزّيتونُ يَعْرفُ غَارسَهُ.الزّيْتُونُ يُبَادلُهُ حُبَّا بِ حَبّ.**((رسَالَة))أيُّهَا المُتْعَبُونَ في الأرْضْ:احْتَرِقُوا،لِيَنْتَشِرَ العِطْرُ.اشْتَعِلُوا...لِتَتَبَدَّدَ العَتْمَةْ.انتَفِضُوالِيَنْكَسِرَ ا ل قَ يْ دْ.**السلاسل التي بها حُوصرنا سقطتْ.. صارتْ سَنابل. **#ريتا عودة/ حيفا ......
#وَمَضَاتٌ
#شَائِكَة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735720
الحوار المتمدن
ريتا عودة - وَمَضَاتٌ شَائِكَة
جواد كاظم غلوم : حزمةٌ من ومضات الشعر
#الحوار_المتمدن
#جواد_كاظم_غلوم أمتعُ الأصوات ماسلكت طريقَ الصدق مذْ غادرت حناجرَها دون أن تتزيّن بأحمر شفاه البلاغة أو رتوش الفصاحة أو مساحيق تجميل الكلام*****أيّها الغِنى ، ما أرحبَ باحتَك وما أوسعَ بابَك ، ما أثرى كنوزك بيْدَ أنّ الاستغناء يفوقُك سِعَةً ورحابةً*****ما أشدَّ قشورَ الطِباعِ فينا وما أرقَّ قشورَ التطبّعِ نسلخُها متى شئنا كأرديةٍ باليةتفتقد هندام الحقيقة *****ما أبعد المنى في ألسنة الواهنينوما أقرب التمنِّي يعلكونه عجزاً واسترخاءًالرجاء المُطعّم بالعزم يكمن في المسعىوإلاّ فإنه أمنية ؛ محال قطفها *****مؤججات الهممِ كثيرا ما تخترقُ الأقداروتُنحي القضاء بعيدا الى مسار آخر*****لو تدرك المسامع كم من الصخب يحوم حولها في باحات الهدأة وزوايا السكينةوأخاديد الصمت *****لِمَ تقول : وداعا لا لقاء بعدهلمن أيقظ فيك صحوا كان نائماً وأشعلَ فيك وقدا كان خامـدا*****أية بصيرة وبصرٍ عديم الرؤى والرويّةترى الهوّة العميقة مرتفعا باتجاه الأسفل !!*****كم من الثرثارين أضاعوا هيبة الصمت ..بهذا السيل الهائل من هذر الكلاموخزعبلات التلوّث اللغوي .جواد غلوم ......
#حزمةٌ
#ومضات
#الشعر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740683
#الحوار_المتمدن
#جواد_كاظم_غلوم أمتعُ الأصوات ماسلكت طريقَ الصدق مذْ غادرت حناجرَها دون أن تتزيّن بأحمر شفاه البلاغة أو رتوش الفصاحة أو مساحيق تجميل الكلام*****أيّها الغِنى ، ما أرحبَ باحتَك وما أوسعَ بابَك ، ما أثرى كنوزك بيْدَ أنّ الاستغناء يفوقُك سِعَةً ورحابةً*****ما أشدَّ قشورَ الطِباعِ فينا وما أرقَّ قشورَ التطبّعِ نسلخُها متى شئنا كأرديةٍ باليةتفتقد هندام الحقيقة *****ما أبعد المنى في ألسنة الواهنينوما أقرب التمنِّي يعلكونه عجزاً واسترخاءًالرجاء المُطعّم بالعزم يكمن في المسعىوإلاّ فإنه أمنية ؛ محال قطفها *****مؤججات الهممِ كثيرا ما تخترقُ الأقداروتُنحي القضاء بعيدا الى مسار آخر*****لو تدرك المسامع كم من الصخب يحوم حولها في باحات الهدأة وزوايا السكينةوأخاديد الصمت *****لِمَ تقول : وداعا لا لقاء بعدهلمن أيقظ فيك صحوا كان نائماً وأشعلَ فيك وقدا كان خامـدا*****أية بصيرة وبصرٍ عديم الرؤى والرويّةترى الهوّة العميقة مرتفعا باتجاه الأسفل !!*****كم من الثرثارين أضاعوا هيبة الصمت ..بهذا السيل الهائل من هذر الكلاموخزعبلات التلوّث اللغوي .جواد غلوم ......
#حزمةٌ
#ومضات
#الشعر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740683
الحوار المتمدن
جواد كاظم غلوم - حزمةٌ من ومضات الشعر
روني علي : ومضات معصوبة الانتماء
#الحوار_المتمدن
#روني_علي ١-;- بنطالالبنطال الذي ألبستني أمي في أول أيام العيدكان مصنوعا من دمعتهافي مدينتي ..لم يكن هنالك بنطال حينذاك٢-;- جواربالجوارب التي انتعلتها في طفولتيساقتني إلى هاوية الموتحين لم أجد في صفيمن يلبس سروالا٣-;- نصيحةلم تمر بين كتبي المدرسية نصيحة ..تأخذني إلى شرفات العذارىأولى النصائح كانت ..حين غرز المحقق مسلة في ظهريلتكون عصابة العينين ممرا إلى النبش في الكتب٤-;- غفوةأن تلوح بيديك وأنت مغمض الكفينفتسقط على سطح منزلك طائرة ورقيةتنفجر ..قبل أن يعلن المؤذن ساعة الافطار٥-;- هذيانيقرع جرس المنبه على جبينكتزحف نحو باب موصودتفتح صنبور الماءفتنزلق النيازك عن مدارهالتسطر من وهجها قصيدة دونما عنوان٦-;- سيكارتنفخ في رئة الذكرياتتدور الزوابع حول عنقكتفتح الراديو على محطات الأخبارتضحك .. ثمتبتلع آخر نفس من زاويةتكتب عن حوادث الساعة٧-;- نسيانيجس في توابيت الشرقنبضا ..يفرد زعانفه كلما أطلق غورو قهقاتهويدلق من محبرة العنوسةألوانا تشبه سحابة طائرة٨-;- صمت شعاع يرمي بأنيابهفي تجاعيد مخطوطات من غبار الحروبيدير عقارب الساعة نحو مدخنة منزلانهار .. حين هتفت للغرابويلعق صدى صوته تحت بسطار الانتظار٩-;- قذيفةفي الحفرة التي ارتوى منها ذات مغصتنتصب أوصال الشهداءتتحرك الجوقة خلف نباح كلب مخنثلتخرج الأهازيج من كوفية كوردييرمي بمنجله إلى عنق السنابلونزحف إلى بيادر الزيوان١-;-٠-;- هيجانأمواج تتلاطم بين المد والجزرالشواطئ تغرق رويدا رويدايوميات تسجل حضورها في دفاتر المعاقينوأصابع مرتجفة تستلم أمانة الهزائم من فم الشوارعوتسجل .. هنا بترت ساق حارس الذكريات١-;-١-;- ملهاةتقفز أضواء الليل من عيني الحروفخشبة المسرح مدماة بريش الطاووسفي شنكال تحتضر الأبجدياتويمشي لالش على صراط المحرقة١-;-٢-;- مأساةجلبة في حيينا المتكور على بطنهثمة ثعبان يفتش عن بقايا عظام ..خلفتها صهيل الفتحورماح جالديران وسفربرلك وأنا .. ما زلت أرتشف دخان المدافع١-;-٧-;-/١-;-/٢-;-٠-;-٢-;-٢-;- ......
#ومضات
#معصوبة
#الانتماء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744284
#الحوار_المتمدن
#روني_علي ١-;- بنطالالبنطال الذي ألبستني أمي في أول أيام العيدكان مصنوعا من دمعتهافي مدينتي ..لم يكن هنالك بنطال حينذاك٢-;- جواربالجوارب التي انتعلتها في طفولتيساقتني إلى هاوية الموتحين لم أجد في صفيمن يلبس سروالا٣-;- نصيحةلم تمر بين كتبي المدرسية نصيحة ..تأخذني إلى شرفات العذارىأولى النصائح كانت ..حين غرز المحقق مسلة في ظهريلتكون عصابة العينين ممرا إلى النبش في الكتب٤-;- غفوةأن تلوح بيديك وأنت مغمض الكفينفتسقط على سطح منزلك طائرة ورقيةتنفجر ..قبل أن يعلن المؤذن ساعة الافطار٥-;- هذيانيقرع جرس المنبه على جبينكتزحف نحو باب موصودتفتح صنبور الماءفتنزلق النيازك عن مدارهالتسطر من وهجها قصيدة دونما عنوان٦-;- سيكارتنفخ في رئة الذكرياتتدور الزوابع حول عنقكتفتح الراديو على محطات الأخبارتضحك .. ثمتبتلع آخر نفس من زاويةتكتب عن حوادث الساعة٧-;- نسيانيجس في توابيت الشرقنبضا ..يفرد زعانفه كلما أطلق غورو قهقاتهويدلق من محبرة العنوسةألوانا تشبه سحابة طائرة٨-;- صمت شعاع يرمي بأنيابهفي تجاعيد مخطوطات من غبار الحروبيدير عقارب الساعة نحو مدخنة منزلانهار .. حين هتفت للغرابويلعق صدى صوته تحت بسطار الانتظار٩-;- قذيفةفي الحفرة التي ارتوى منها ذات مغصتنتصب أوصال الشهداءتتحرك الجوقة خلف نباح كلب مخنثلتخرج الأهازيج من كوفية كوردييرمي بمنجله إلى عنق السنابلونزحف إلى بيادر الزيوان١-;-٠-;- هيجانأمواج تتلاطم بين المد والجزرالشواطئ تغرق رويدا رويدايوميات تسجل حضورها في دفاتر المعاقينوأصابع مرتجفة تستلم أمانة الهزائم من فم الشوارعوتسجل .. هنا بترت ساق حارس الذكريات١-;-١-;- ملهاةتقفز أضواء الليل من عيني الحروفخشبة المسرح مدماة بريش الطاووسفي شنكال تحتضر الأبجدياتويمشي لالش على صراط المحرقة١-;-٢-;- مأساةجلبة في حيينا المتكور على بطنهثمة ثعبان يفتش عن بقايا عظام ..خلفتها صهيل الفتحورماح جالديران وسفربرلك وأنا .. ما زلت أرتشف دخان المدافع١-;-٧-;-/١-;-/٢-;-٠-;-٢-;-٢-;- ......
#ومضات
#معصوبة
#الانتماء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744284
الحوار المتمدن
روني علي - ومضات معصوبة الانتماء
عجيل جاسم عذافة : ومضات نور
#الحوار_المتمدن
#عجيل_جاسم_عذافة اكرم بنابتةَ الوجودِ لتعتلي وابصم لكي ترجوا اللحاقَ بموئلِوارسم على صحف النوارس بسمةََ واقرا عليها من صفات الانجلِواكتب على خد العبير بشارةََ ومضاتُ نورٍ من الهٍ اوَّلِواستذكر الايامَ من اسيافهِ واحسن كتابة ما تجود ورتّلِابنُ المعارف طرّزت راياتهُ اطيافَ حرفٍ من زوايا المنهلِواعلو بمشكاةِ الحياةِ صنيعهُ كي لا يقاربهُ غريمٌ او قلِيا سائلاََ دربَ الانابةَ والتقىٰ-;- اسلك طريقا خطَّ مقدمهُ عليواعلم بان الله قدّر خلقه ثم اصطفاه دونَ رهطٍ اكملِفمن الرسولِ تدفقتْ فيضاتُه وتجلّلت فيه المكارمِ تَعتليَواذا اردتَ السيرَ في ارجائه ينتابك الشوقَ كامٍ ثاكلِيكفيه يوماََ قد تأَسَّدَ وحدهُ لما تورّط فيه اِبْنَ ودٍ يَهزلِفهوَ الغضنفر في النزالِ مجرّبٌ يومُُ تفرَّد كي يُجيب المُرسلِاذ قالَ يوم تَساكتَ جَمعُهم اني الملقّب حيدره او قُل عليفتطايرَ الشررُ المؤجِجِ نارُهُ من سيفِ فقّار ومنثار صليفترنَّح عَمرو ابن ود اَمامَهُ كالجذعِ في ريحٍ بساحاتٍ خَليفيضُُ تَلجلَجَ جُودَهُ ونظارهُ اكرمْ بصاحبِ دينٍ فيصلِ ......
#ومضات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744863
#الحوار_المتمدن
#عجيل_جاسم_عذافة اكرم بنابتةَ الوجودِ لتعتلي وابصم لكي ترجوا اللحاقَ بموئلِوارسم على صحف النوارس بسمةََ واقرا عليها من صفات الانجلِواكتب على خد العبير بشارةََ ومضاتُ نورٍ من الهٍ اوَّلِواستذكر الايامَ من اسيافهِ واحسن كتابة ما تجود ورتّلِابنُ المعارف طرّزت راياتهُ اطيافَ حرفٍ من زوايا المنهلِواعلو بمشكاةِ الحياةِ صنيعهُ كي لا يقاربهُ غريمٌ او قلِيا سائلاََ دربَ الانابةَ والتقىٰ-;- اسلك طريقا خطَّ مقدمهُ عليواعلم بان الله قدّر خلقه ثم اصطفاه دونَ رهطٍ اكملِفمن الرسولِ تدفقتْ فيضاتُه وتجلّلت فيه المكارمِ تَعتليَواذا اردتَ السيرَ في ارجائه ينتابك الشوقَ كامٍ ثاكلِيكفيه يوماََ قد تأَسَّدَ وحدهُ لما تورّط فيه اِبْنَ ودٍ يَهزلِفهوَ الغضنفر في النزالِ مجرّبٌ يومُُ تفرَّد كي يُجيب المُرسلِاذ قالَ يوم تَساكتَ جَمعُهم اني الملقّب حيدره او قُل عليفتطايرَ الشررُ المؤجِجِ نارُهُ من سيفِ فقّار ومنثار صليفترنَّح عَمرو ابن ود اَمامَهُ كالجذعِ في ريحٍ بساحاتٍ خَليفيضُُ تَلجلَجَ جُودَهُ ونظارهُ اكرمْ بصاحبِ دينٍ فيصلِ ......
#ومضات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744863
الحوار المتمدن
عجيل جاسم عذافة - ومضات نور
سعد جاسم : ومضات حُب
#الحوار_المتمدن
#سعد_جاسم -1-حضورُكِ الانيقيُضيءُ فضاءَ النص ،قبلةٌ أَوَّلُ الفَجْر-2-كُلَّما أُعالجُ المسافاتبفاليومِ النسيانيوجعُني رحيلُك-3-هلْ العطرُ والعسلُمن حقولِ وينابيعِ جسدكِأَمْ : انّهما هدايا الله اللذيذة؟-4-غيابُكِ المُفاجئُوجعٌ مرٌّدمعةٌ ، أَوّلُ السَطْر-5-أَنا وأَنتِ دائماً طيرانِ راحلانْالى منافي اللهْ وغُربةِ الزمانْ- 6 - أَنتِ أسطورتي الشخصيةوالأُخرياتْحكاياتْفي ذاكرةِ المرايا- 7-مجردُّ الحلمِ بأحتضانكِيجعلُني أَرتجفُمن اللذَّةِفي مرايا الطقوس ......
#ومضات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746698
#الحوار_المتمدن
#سعد_جاسم -1-حضورُكِ الانيقيُضيءُ فضاءَ النص ،قبلةٌ أَوَّلُ الفَجْر-2-كُلَّما أُعالجُ المسافاتبفاليومِ النسيانيوجعُني رحيلُك-3-هلْ العطرُ والعسلُمن حقولِ وينابيعِ جسدكِأَمْ : انّهما هدايا الله اللذيذة؟-4-غيابُكِ المُفاجئُوجعٌ مرٌّدمعةٌ ، أَوّلُ السَطْر-5-أَنا وأَنتِ دائماً طيرانِ راحلانْالى منافي اللهْ وغُربةِ الزمانْ- 6 - أَنتِ أسطورتي الشخصيةوالأُخرياتْحكاياتْفي ذاكرةِ المرايا- 7-مجردُّ الحلمِ بأحتضانكِيجعلُني أَرتجفُمن اللذَّةِفي مرايا الطقوس ......
#ومضات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746698
الحوار المتمدن
سعد جاسم - ومضات حُب
مظفر النواب : ومضات نوابية
#الحوار_المتمدن
#مظفر_النواب ـــ ومضات نوابية ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ1 ــ من ديوان وتريات ليلية :ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ...ـــــــــــــــــــــــلقد قتلوا قبل ذلك وكانت النجوم وأما الآن في ساعة الفجر من تموز فقد أعدمت الجثتالخروج من الصمت يتم بكلمة مجازفة ـــ 1975...ــــــــــــــــــــثم امرأة تلخص كل بساتين التفاحوثم لحظة تفتح فيها دمامل التجربة عيونها وترى ما المعافى لايرى وهذا ما رأيت ولخصت عن التلخيص ـــ 1975...ـــــــــــــــــــــــــزهرة ذابلة تفيح في آخر الحديقةجسدي حاسة للشم الآن ....ــــــــــــــــــــــــــــفي ريح الليلة الرطبة تتفتت زهرة انتظار كل دقيقة آلاف زهور الانتظار تتفتت عبر هذه الساعة الخالدة من الصبر لقد نفذ اتحاد المخابرات حكم الإعدام بهملذلك سيجتمع الشعب في هذه الساعة من الليل هناك قرار . ـــ أيلول 1975 ...ـــــــــــــــــــــودمشق تغيرت فقلنا الهجرة وطن والحقيبة أفضل المساكن ... ـــ كانون الأول 1970 ـــ ديوان المساورة أمام الباب الثاني ـــ الشركة الوطنية للنشر والتوزيع ــ الجزائر 1983 ـــ الرسوم الداخلية للشاعر .2 ـــ من ديوان المساورة أمام الباب الثاني..ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ...ــــــــــــــأواه ! يا معلمي .. إ، غيابك قد كشف العالم وروج للذين يدفئون بيضة فاسدة !فلماذا أنت في الغيبة وكأنك تشارك يامعلمي! ....ــــــــــــــــــوفي الليل ساعة بنفسجية لايعرفها الآخرون .. ألتقي بجسد العشق فيها ونسمع أصوات الشاطيء الآخر . ـــ 1975 ـــ ديوان وتريات ليلية : الحركة الأولى والثانية الطبعة الثانية ــ الشركة الوطنيةللنشر والتوزيع ــ 1983 الرسوم الداخلية للشاعر . ......
#ومضات
#نوابية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756788
#الحوار_المتمدن
#مظفر_النواب ـــ ومضات نوابية ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ1 ــ من ديوان وتريات ليلية :ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ...ـــــــــــــــــــــــلقد قتلوا قبل ذلك وكانت النجوم وأما الآن في ساعة الفجر من تموز فقد أعدمت الجثتالخروج من الصمت يتم بكلمة مجازفة ـــ 1975...ــــــــــــــــــــثم امرأة تلخص كل بساتين التفاحوثم لحظة تفتح فيها دمامل التجربة عيونها وترى ما المعافى لايرى وهذا ما رأيت ولخصت عن التلخيص ـــ 1975...ـــــــــــــــــــــــــزهرة ذابلة تفيح في آخر الحديقةجسدي حاسة للشم الآن ....ــــــــــــــــــــــــــــفي ريح الليلة الرطبة تتفتت زهرة انتظار كل دقيقة آلاف زهور الانتظار تتفتت عبر هذه الساعة الخالدة من الصبر لقد نفذ اتحاد المخابرات حكم الإعدام بهملذلك سيجتمع الشعب في هذه الساعة من الليل هناك قرار . ـــ أيلول 1975 ...ـــــــــــــــــــــودمشق تغيرت فقلنا الهجرة وطن والحقيبة أفضل المساكن ... ـــ كانون الأول 1970 ـــ ديوان المساورة أمام الباب الثاني ـــ الشركة الوطنية للنشر والتوزيع ــ الجزائر 1983 ـــ الرسوم الداخلية للشاعر .2 ـــ من ديوان المساورة أمام الباب الثاني..ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ...ــــــــــــــأواه ! يا معلمي .. إ، غيابك قد كشف العالم وروج للذين يدفئون بيضة فاسدة !فلماذا أنت في الغيبة وكأنك تشارك يامعلمي! ....ــــــــــــــــــوفي الليل ساعة بنفسجية لايعرفها الآخرون .. ألتقي بجسد العشق فيها ونسمع أصوات الشاطيء الآخر . ـــ 1975 ـــ ديوان وتريات ليلية : الحركة الأولى والثانية الطبعة الثانية ــ الشركة الوطنيةللنشر والتوزيع ــ 1983 الرسوم الداخلية للشاعر . ......
#ومضات
#نوابية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756788
الحوار المتمدن
مظفر النواب - ومضات نوابية
سمير مجيد البياتي : ومضات مغتربة
#الحوار_المتمدن
#سمير_مجيد_البياتي 1- رحل الشّاعر المظفّر... بأرض غريبة... ماتأُصغي إلى قلبه ينبض في العراق.*****2- يهاجر الشعراءيبحثون عن وطنتتعلّق الأجسادُ بالطين الجديدوتعود أرواحهم ملفوفةً بالعلم.*****3- يرحل الشاعر من البلدْ...من ساسة البلدْوعند انطفاء السراجتشتعل القصائد في جسد البلدْ*****4- شعراؤنا في الغربةيحنون إلى حضن الأمومةيحلمون بالنوم تحت ظل سعف النخيلوعند الصلاة،يخضبون وجوههم برائحة الفرات.*****5- حكوماتنا تعتقل الشعراءتخاف من رصاص كلماتهم تنفيهم أو تقتلهم.هامش: كتبت هذه الومضات حزنا على وفاة الشاعر العراقي مظفر النواب. ......
#ومضات
#مغتربة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757502
#الحوار_المتمدن
#سمير_مجيد_البياتي 1- رحل الشّاعر المظفّر... بأرض غريبة... ماتأُصغي إلى قلبه ينبض في العراق.*****2- يهاجر الشعراءيبحثون عن وطنتتعلّق الأجسادُ بالطين الجديدوتعود أرواحهم ملفوفةً بالعلم.*****3- يرحل الشاعر من البلدْ...من ساسة البلدْوعند انطفاء السراجتشتعل القصائد في جسد البلدْ*****4- شعراؤنا في الغربةيحنون إلى حضن الأمومةيحلمون بالنوم تحت ظل سعف النخيلوعند الصلاة،يخضبون وجوههم برائحة الفرات.*****5- حكوماتنا تعتقل الشعراءتخاف من رصاص كلماتهم تنفيهم أو تقتلهم.هامش: كتبت هذه الومضات حزنا على وفاة الشاعر العراقي مظفر النواب. ......
#ومضات
#مغتربة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757502
الحوار المتمدن
سمير مجيد البياتي - ومضات مغتربة
عادل علي عبيد : ومضات شاخصة من جلسة اتحاد الادباء والكتاب لمناسبة يوم السرد
#الحوار_المتمدن
#عادل_علي_عبيد حفلت جلسة يوم السرد التي اقامها اتحاد الادباء والكتاب بمجموعة من المدخلات نذكر بعضها توخيا للفائدة التي تصب في محور الجلسة :الدكتور سلمان كاصد : اثنى على الحضور البهي لهذه الاصبوحة ..وعتب على كثرة الدعوات الشعرية التي تضطلع بها جهات ثقافية متعددة والتي تستهدف اشخاصا محددين تتكر اسماءهم دون غيرهم ، الامر الذي يحقق سلبية ستتمخض عن هذا الامر الذي يجب ان نجد له بديلا وحلا معالجا بعيدا عن العلاقات المشوبة والاخوانيات التي لا تصب بمصلحة الادب واغناء الثقافة .. وقدم مباركته لنجاح العملية الجراحية التي اجراها الشاعر حبيب السامر والشاعر الكبير كاظم اللايذ الذي اجرى عملية اخرى في القاهرة شاكرا الادوار التي تنهض بها منتديات الابداع التابعة للاتحاد متطرقا الى مهرجان الابداع الذي اقامه منتدى القرنة والذي حمل اسم استاذنا السيسولوجي الراحل الكبير نوري جعفر . الشاعر علي الهمام : قال ان مشاركة المنتديات في برنامج الاتحاد يقوي ويمتن برنامج الاتحاد الثقافي ويحصن مهنيته وادواره لينفتح على كل العناوين والاسماء الثقافية الاخرى وبارك اقتران القاصة الق محمد بالشاعر العارف المبدع علي جمال .. مرحبا بالقاص المغترب الاستاذ عبد الرضا المادح وبقية المشاركين والحضور الكريم . الدكتور حسين فالح نجم : قال :اليوم سمعت من القصاصين المشاركين بهذه الاصبوحة شعرا اكثر منه سردا ، يبدو ان مؤثر ومهيمنة الشعر قائمة في ذات الاديب البصري ، وهي صفة ملازمة ومصاحبة لا تنفك عنه ، وبين اثر ذلك الخلط الذي اعتبره ايجابيا ، لكنه يحقق فعله الآخر على التجنيس ! واكد على ضرورة تغليب نفس السرد وبعكسه يصبح السارد شاعرا .. الامر يعيبه بعض النقاد ويباركه البعض الآخر . كما اثنى على جميع النصوص المشاركة لاسيما نص القاص اسعد خلف ، والقاصة الق محمد التي قال ان شاعريتها كانت ماثلة واضحة على النص السردي ،. الدكتور عباس الجميلي : اقترح ان نؤسس لمشروع ادبي يجمع الطاقات الشبابية الواعدة ضمن مهرجان كبير اشبه بمهرجان المربد يكون له محاور نقدية وبرنامج يتناسب والمهرجانات الكبيرة التي تحقق نشيد الثقافة ورسالتها في مجال احتضان الطاقات والقابليات والمهارات الادبية وبكافة توجهاتها وتصانيفها . الناقد القدير الاستاذ جميل الشبيبي : سلط مرقابه الثاقب على النصوص السردية الاربعة وبارك جهود القصاصين لا سيما القاصة المبدعة الق محمد التي توقع لها مستقبلا قصصيا ينتظرها وامثالها ، مؤكداً هو الآخر على ضرورة السرد بدلا عن توظيف الشعرية في بعض النصوص . فضلا عن ان طقوس السرد قد وصلت الى مثابات بعيدة في زمن انتقال المعلومة من مضمار الورقة الى الموقع الالكتروني والمعلومة الرقمية السريعة والخارقة الا ان ذلك لم يمنع من ان نصوصا تقليدية اكدت حضورها وكأنها نصوص ستينية ولكنها تحمل من العبر والعظات ما يجعلها في خانة قصص الادب الستيني الذي جبلنا عليها .. وبارك نصوص القاص المبدع علي سمير وتمنى ان يقرأ مجموعته القصصية وهو السارد البارع الذي اثبت حضوره في الاصبوحة ، ناهيك من النصوص القصيرة والمختزلة التي تناسبت وطقس الاحتفائية .. كما بين اثر اللمحة في القص ودورها في التوظيف والحوار والمنولوج الداخلي في نص القاص اسعد خلف وتمنى للمشاركين مستقبلا منتجا ومبدعا . الشاعر عبد الامير العبادي : اشاد بالمشاركات جميعها بعدما وضح برنامج الاتحاد لشهر رمضان ، وعرض لفعل السرد واثره لدى كاتب النص لاسيما ولطالما يضع مقترحات في حضرة سيد السرد الاستاذ محمد خضير تصب في تعزيز وتعضيد المشهد السردي في محافظتنا الحبيبة وعراقنا العزيز وصولا ال ......
#ومضات
#شاخصة
#جلسة
#اتحاد
#الادباء
#والكتاب
#لمناسبة
#السرد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758592
#الحوار_المتمدن
#عادل_علي_عبيد حفلت جلسة يوم السرد التي اقامها اتحاد الادباء والكتاب بمجموعة من المدخلات نذكر بعضها توخيا للفائدة التي تصب في محور الجلسة :الدكتور سلمان كاصد : اثنى على الحضور البهي لهذه الاصبوحة ..وعتب على كثرة الدعوات الشعرية التي تضطلع بها جهات ثقافية متعددة والتي تستهدف اشخاصا محددين تتكر اسماءهم دون غيرهم ، الامر الذي يحقق سلبية ستتمخض عن هذا الامر الذي يجب ان نجد له بديلا وحلا معالجا بعيدا عن العلاقات المشوبة والاخوانيات التي لا تصب بمصلحة الادب واغناء الثقافة .. وقدم مباركته لنجاح العملية الجراحية التي اجراها الشاعر حبيب السامر والشاعر الكبير كاظم اللايذ الذي اجرى عملية اخرى في القاهرة شاكرا الادوار التي تنهض بها منتديات الابداع التابعة للاتحاد متطرقا الى مهرجان الابداع الذي اقامه منتدى القرنة والذي حمل اسم استاذنا السيسولوجي الراحل الكبير نوري جعفر . الشاعر علي الهمام : قال ان مشاركة المنتديات في برنامج الاتحاد يقوي ويمتن برنامج الاتحاد الثقافي ويحصن مهنيته وادواره لينفتح على كل العناوين والاسماء الثقافية الاخرى وبارك اقتران القاصة الق محمد بالشاعر العارف المبدع علي جمال .. مرحبا بالقاص المغترب الاستاذ عبد الرضا المادح وبقية المشاركين والحضور الكريم . الدكتور حسين فالح نجم : قال :اليوم سمعت من القصاصين المشاركين بهذه الاصبوحة شعرا اكثر منه سردا ، يبدو ان مؤثر ومهيمنة الشعر قائمة في ذات الاديب البصري ، وهي صفة ملازمة ومصاحبة لا تنفك عنه ، وبين اثر ذلك الخلط الذي اعتبره ايجابيا ، لكنه يحقق فعله الآخر على التجنيس ! واكد على ضرورة تغليب نفس السرد وبعكسه يصبح السارد شاعرا .. الامر يعيبه بعض النقاد ويباركه البعض الآخر . كما اثنى على جميع النصوص المشاركة لاسيما نص القاص اسعد خلف ، والقاصة الق محمد التي قال ان شاعريتها كانت ماثلة واضحة على النص السردي ،. الدكتور عباس الجميلي : اقترح ان نؤسس لمشروع ادبي يجمع الطاقات الشبابية الواعدة ضمن مهرجان كبير اشبه بمهرجان المربد يكون له محاور نقدية وبرنامج يتناسب والمهرجانات الكبيرة التي تحقق نشيد الثقافة ورسالتها في مجال احتضان الطاقات والقابليات والمهارات الادبية وبكافة توجهاتها وتصانيفها . الناقد القدير الاستاذ جميل الشبيبي : سلط مرقابه الثاقب على النصوص السردية الاربعة وبارك جهود القصاصين لا سيما القاصة المبدعة الق محمد التي توقع لها مستقبلا قصصيا ينتظرها وامثالها ، مؤكداً هو الآخر على ضرورة السرد بدلا عن توظيف الشعرية في بعض النصوص . فضلا عن ان طقوس السرد قد وصلت الى مثابات بعيدة في زمن انتقال المعلومة من مضمار الورقة الى الموقع الالكتروني والمعلومة الرقمية السريعة والخارقة الا ان ذلك لم يمنع من ان نصوصا تقليدية اكدت حضورها وكأنها نصوص ستينية ولكنها تحمل من العبر والعظات ما يجعلها في خانة قصص الادب الستيني الذي جبلنا عليها .. وبارك نصوص القاص المبدع علي سمير وتمنى ان يقرأ مجموعته القصصية وهو السارد البارع الذي اثبت حضوره في الاصبوحة ، ناهيك من النصوص القصيرة والمختزلة التي تناسبت وطقس الاحتفائية .. كما بين اثر اللمحة في القص ودورها في التوظيف والحوار والمنولوج الداخلي في نص القاص اسعد خلف وتمنى للمشاركين مستقبلا منتجا ومبدعا . الشاعر عبد الامير العبادي : اشاد بالمشاركات جميعها بعدما وضح برنامج الاتحاد لشهر رمضان ، وعرض لفعل السرد واثره لدى كاتب النص لاسيما ولطالما يضع مقترحات في حضرة سيد السرد الاستاذ محمد خضير تصب في تعزيز وتعضيد المشهد السردي في محافظتنا الحبيبة وعراقنا العزيز وصولا ال ......
#ومضات
#شاخصة
#جلسة
#اتحاد
#الادباء
#والكتاب
#لمناسبة
#السرد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758592
الحوار المتمدن
عادل علي عبيد - ومضات شاخصة من جلسة اتحاد الادباء والكتاب لمناسبة يوم السرد
سمير مجيد البياتي : ومضات حب لشعب إيران المقموع
#الحوار_المتمدن
#سمير_مجيد_البياتي 1- ملالي:ذئابٌ خرافيّةٌخرجتْ من مقابر كسرىسَتَدْفنُهم مَعاولُ الحقيقة.2- الصّوت: شعبٌ يُناضلُ بالصّوتحُكومتهُ كاتمةٌ للصّوتتخرجُ العيونُ من مَحاجرها ... صارخةً.3- عمائم:عمائمُ على عُقول نتنةتلعبُ الشطرنجَ، والبيادقُ خرافْتجرُّ القطيعَ إلى الهاوية.4- صرخة:لو امتزجَ الصّوتُ بالصّوتلَانْشقّتْ السَماءُ هَلَعًا وَهوتْ العرُوشُ الهرمةْوأينعتْ في الأرضِ أزهارٌ باسمةٌ. 5- ذيولالأذنابُ يتبعونَ أسيادَهُمْيلفَظُهم أولادُهميَسقُطونَ في جوفِ الخيانةِ. ......
#ومضات
#لشعب
#إيران
#المقموع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758915
#الحوار_المتمدن
#سمير_مجيد_البياتي 1- ملالي:ذئابٌ خرافيّةٌخرجتْ من مقابر كسرىسَتَدْفنُهم مَعاولُ الحقيقة.2- الصّوت: شعبٌ يُناضلُ بالصّوتحُكومتهُ كاتمةٌ للصّوتتخرجُ العيونُ من مَحاجرها ... صارخةً.3- عمائم:عمائمُ على عُقول نتنةتلعبُ الشطرنجَ، والبيادقُ خرافْتجرُّ القطيعَ إلى الهاوية.4- صرخة:لو امتزجَ الصّوتُ بالصّوتلَانْشقّتْ السَماءُ هَلَعًا وَهوتْ العرُوشُ الهرمةْوأينعتْ في الأرضِ أزهارٌ باسمةٌ. 5- ذيولالأذنابُ يتبعونَ أسيادَهُمْيلفَظُهم أولادُهميَسقُطونَ في جوفِ الخيانةِ. ......
#ومضات
#لشعب
#إيران
#المقموع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758915
الحوار المتمدن
سمير مجيد البياتي - ومضات حب لشعب إيران المقموع
سمير مجيد البياتي : ومضات هاربة من المشهد:
#الحوار_المتمدن
#سمير_مجيد_البياتي 1- لهفة:تمسّكَ باللّحظةِطارَ كفقّاعاتِ الصّابونِمنْ فَم امرأةٍ لــعوبٍ.2- قناع:سحرها الفاتنيَــــتَــــقَـــشـــَّـرْ.3- ساحرة:ارتطمتُ بهاكم هي ساحرة" بوستر على جدار".4- الجدول القذرعندما مرَّ بقرب الأزهارخجل من حالهوغيّر مجراه.5- رقصة:لا يُجيدُ فنَّ الرّقصِ...عندما مسكَ خصرها،عزفتْ أصابعه على "بيانو" الجسدْورقصت قدماه على أرض حالمة. ......
#ومضات
#هاربة
#المشهد:
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759589
#الحوار_المتمدن
#سمير_مجيد_البياتي 1- لهفة:تمسّكَ باللّحظةِطارَ كفقّاعاتِ الصّابونِمنْ فَم امرأةٍ لــعوبٍ.2- قناع:سحرها الفاتنيَــــتَــــقَـــشـــَّـرْ.3- ساحرة:ارتطمتُ بهاكم هي ساحرة" بوستر على جدار".4- الجدول القذرعندما مرَّ بقرب الأزهارخجل من حالهوغيّر مجراه.5- رقصة:لا يُجيدُ فنَّ الرّقصِ...عندما مسكَ خصرها،عزفتْ أصابعه على "بيانو" الجسدْورقصت قدماه على أرض حالمة. ......
#ومضات
#هاربة
#المشهد:
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759589
الحوار المتمدن
سمير مجيد البياتي - ومضات هاربة من المشهد:
محمد علي محيي الدين : ومضات ناهض الخياط في- أيها البرق ...أنت أنا-
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_محيي_الدين عن دار تموز في دمشق بالتعاون مع المركز الثقافي للطباعة والنشر، صدر للشاعر ناهض الخياط مجموعته الشعرية الخامسة" ايها البرق ...أنت أنا" وسبق للشاعر ان اصدر مجموعاته "تقول الوردة أنظروا هذه انا" و "ولدي يا براءة الياسمين" والوردة فوق صدري" و"وملكة الليل" و"حينما يرتقي الضحى نوافذي" إضافة لمسرحيات ومجاميع شعرية للأطفال صدرت عن دور نشر عراقية وعربية. في مجموعته الشعرية الجديدة إشارات غير مرئية لمجموعاته السابقة، وهي تراتبية غير محسوسة في ارتباطات عناوين مجاميع الشاعر فمجاميعه أخذت الورد عنوانا والأنا ميسما، وهي ظاهرة بشكل محسوس في عنوانين آخرين، أضافة لتركيزه على الورد والانا في مسارب قصائده،وهذا الترابط الخارجي انعكاس لترابط داخلي يظهر نافرا في مجاميعه الشعرية ويتجلى بشكل أوضح في مجموعته موضوع العرض، رغم أنها ومضات تعبر عن حالات آنية وجد فيها الشاعر انطلاقته في عالم غير محسوس، الا انها تنعكس بشكل جلي على الترابط الحسي في المفردات والمعاني. من الملامح الطاغية على هذه المجموعة انغمار الشاعر في مناجاة غير ظاهرة لملامح حياتية أفرزتها أعوامه الثمانين، فهي تجليات شيخ أخذت منه السنون مأخذها، وتركت الأحداث أثرها في مستويات تفكيره ونظرته للحياة، فهو يتحرك وفق مداليل ثابتة، لم تغيرها الايام أو تبدلها الظروف،يعيش في عالم صنعه لنفسه لا يرتضي عنه بديلا، وما يجده في ملازمات حياته أنعكس في هذه الومضات بصورة ظاهرة قد تتكرر عشرات المرات، وفي كل مرة يظهر ملمحا جديدا له انعكاساته المساوقة لمرحلة آنية وجد فيها الشاعر ما يختلف عن سابقها، لذلك تترادف الصور للشيء الواحد في أشكال شتى لو جمعت لكانت لوحة سريالية جامحة بصور وأشكال تنمو وتتراكض عبر صوره المجترة من واقعه المعاش. فالسيكارة بحجمها الصغير وضررها الكبير تأخذ أشكال مختلفة، وترمز لأشياء كثيرة في مخيال الشاعر:"في الليلأراهم يرنونلضوء في نهاية النفق الطويلوأنا لجمرة سيجارتي"فهو يرى من خلال جمرتها خلاصة ما يراه الغارق في لجة، من أمل في خلاص،هذه الجمرة التي كثيرا ما يحجبها الرماد لا تغير في خياله شيئا من وهج يجد فيه ما يجعله واثقا من عبور لعالم آخر قد يجده من يشكوا مرارة الليل وقسوته في ومضة نور تتراءى في نهاية النفق، أنه شيء من الاجترار الذاتي والنزوع النفسي لمواجهة الأزمة الحادة التي تأخذ بخناقه في جمرة يحسبها الآخرون آيلة للتلاشي والضياع. وسيكارة "الخياط " العجيبة محاور ناجح، وجمرتها محركة لتفكيره، فهو يحاورها ويستمد منها ما يجعله غير عابئ بما كان وسيكون، وهذا الترابط الروحي جعله قادر على الوقوف دون الاضطرار للانحناء في مواجهة العاصفة:"نحن هنا..هذا ما تقول سيكارتيوهي تحاور الظلام..بجمرتها المتقدة".والصور شتى في سيكارة الخياط واستطاع توظيفها بشكل معبر عن ولع عجيب بهذا السم القاتل الذي يجد فيه الخياط ما لا يجده غيره في هذه اللفافة، يستنبط منها ما يعينه على قراءة الواقع وتوظيفه بشكل حداثوي:"انتهى المبدعون بينناكالسيكاره من الشفاه الى المنفضة"والخياط شاعر الورد بلا منازع، ولا تخلوا قصيدة من قصائده أو عنوانا من عناوينه من ذكر للورد والزهر والعطور، فهو عائم بها يرسمها بأشكال شتى متناغمة مع ما في داخله من مشاعر وأحاسيس تجعله غارقا في أصص الورد، يتنشق عبيرها، ويغرق تائها متأملا بما يحمل الورد من صور ورؤى لا يستطيع الإحساس بها، والشعور بوجودها الا من يعرف ما في الورد من تجليات يستطيع خيال الشاعر ان يخلق منها أشكال مزوقة قد تضاهيها ولكنها لا تملك ما في الورد ......
#ومضات
#ناهض
#الخياط
#أيها
#البرق
#...أنت
#أنا-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763533
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_محيي_الدين عن دار تموز في دمشق بالتعاون مع المركز الثقافي للطباعة والنشر، صدر للشاعر ناهض الخياط مجموعته الشعرية الخامسة" ايها البرق ...أنت أنا" وسبق للشاعر ان اصدر مجموعاته "تقول الوردة أنظروا هذه انا" و "ولدي يا براءة الياسمين" والوردة فوق صدري" و"وملكة الليل" و"حينما يرتقي الضحى نوافذي" إضافة لمسرحيات ومجاميع شعرية للأطفال صدرت عن دور نشر عراقية وعربية. في مجموعته الشعرية الجديدة إشارات غير مرئية لمجموعاته السابقة، وهي تراتبية غير محسوسة في ارتباطات عناوين مجاميع الشاعر فمجاميعه أخذت الورد عنوانا والأنا ميسما، وهي ظاهرة بشكل محسوس في عنوانين آخرين، أضافة لتركيزه على الورد والانا في مسارب قصائده،وهذا الترابط الخارجي انعكاس لترابط داخلي يظهر نافرا في مجاميعه الشعرية ويتجلى بشكل أوضح في مجموعته موضوع العرض، رغم أنها ومضات تعبر عن حالات آنية وجد فيها الشاعر انطلاقته في عالم غير محسوس، الا انها تنعكس بشكل جلي على الترابط الحسي في المفردات والمعاني. من الملامح الطاغية على هذه المجموعة انغمار الشاعر في مناجاة غير ظاهرة لملامح حياتية أفرزتها أعوامه الثمانين، فهي تجليات شيخ أخذت منه السنون مأخذها، وتركت الأحداث أثرها في مستويات تفكيره ونظرته للحياة، فهو يتحرك وفق مداليل ثابتة، لم تغيرها الايام أو تبدلها الظروف،يعيش في عالم صنعه لنفسه لا يرتضي عنه بديلا، وما يجده في ملازمات حياته أنعكس في هذه الومضات بصورة ظاهرة قد تتكرر عشرات المرات، وفي كل مرة يظهر ملمحا جديدا له انعكاساته المساوقة لمرحلة آنية وجد فيها الشاعر ما يختلف عن سابقها، لذلك تترادف الصور للشيء الواحد في أشكال شتى لو جمعت لكانت لوحة سريالية جامحة بصور وأشكال تنمو وتتراكض عبر صوره المجترة من واقعه المعاش. فالسيكارة بحجمها الصغير وضررها الكبير تأخذ أشكال مختلفة، وترمز لأشياء كثيرة في مخيال الشاعر:"في الليلأراهم يرنونلضوء في نهاية النفق الطويلوأنا لجمرة سيجارتي"فهو يرى من خلال جمرتها خلاصة ما يراه الغارق في لجة، من أمل في خلاص،هذه الجمرة التي كثيرا ما يحجبها الرماد لا تغير في خياله شيئا من وهج يجد فيه ما يجعله واثقا من عبور لعالم آخر قد يجده من يشكوا مرارة الليل وقسوته في ومضة نور تتراءى في نهاية النفق، أنه شيء من الاجترار الذاتي والنزوع النفسي لمواجهة الأزمة الحادة التي تأخذ بخناقه في جمرة يحسبها الآخرون آيلة للتلاشي والضياع. وسيكارة "الخياط " العجيبة محاور ناجح، وجمرتها محركة لتفكيره، فهو يحاورها ويستمد منها ما يجعله غير عابئ بما كان وسيكون، وهذا الترابط الروحي جعله قادر على الوقوف دون الاضطرار للانحناء في مواجهة العاصفة:"نحن هنا..هذا ما تقول سيكارتيوهي تحاور الظلام..بجمرتها المتقدة".والصور شتى في سيكارة الخياط واستطاع توظيفها بشكل معبر عن ولع عجيب بهذا السم القاتل الذي يجد فيه الخياط ما لا يجده غيره في هذه اللفافة، يستنبط منها ما يعينه على قراءة الواقع وتوظيفه بشكل حداثوي:"انتهى المبدعون بينناكالسيكاره من الشفاه الى المنفضة"والخياط شاعر الورد بلا منازع، ولا تخلوا قصيدة من قصائده أو عنوانا من عناوينه من ذكر للورد والزهر والعطور، فهو عائم بها يرسمها بأشكال شتى متناغمة مع ما في داخله من مشاعر وأحاسيس تجعله غارقا في أصص الورد، يتنشق عبيرها، ويغرق تائها متأملا بما يحمل الورد من صور ورؤى لا يستطيع الإحساس بها، والشعور بوجودها الا من يعرف ما في الورد من تجليات يستطيع خيال الشاعر ان يخلق منها أشكال مزوقة قد تضاهيها ولكنها لا تملك ما في الورد ......
#ومضات
#ناهض
#الخياط
#أيها
#البرق
#...أنت
#أنا-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763533
الحوار المتمدن
محمد علي محيي الدين - ومضات ناهض الخياط في- أيها البرق ...أنت أنا-
سعد جاسم : هايكوات ؟ أَمْ ومضات وخواطر صغيرة وساذجة ؟
#الحوار_المتمدن
#سعد_جاسم { "حرفيَّاً " بقدمٍراسخةٍ في الأرض تقفُالفزاعةُ }* هامش في المتن :في الحقيقة لقد تعمّدتُ عدم ذكر اسم كاتب هذه الخاطرة الصغيرة او الومضة العادية ،وذلك للابتعاد عن سوء الفهم وإلتباس القصد ، وتلافياً لإحراج كاتبها ، وذلك لانني أَريد الحديث والكتابة عن ظاهرة عدم المعرفة الحقيقية وسوء فهم شعر الهايكو ، وكذلك وجود حالات من التهريج والجهل والادعاءات الفارغة والتنطّع والهرطقات الساذجة والمضحكة التي اخذت تحدث وتسود في الاوساط الثقافية في معظم البلدان العربية ،وخاصة البلدان التي تتضمّن مجاميع من الشعراء و" الهايكستيين و" الهايجن " المهتمين بالكتابة الهايكوية الآخذة بالانتشار بشكل واسع ولافت للانتباه في الحياة الثقافية العربية .وها انا أعود لأتساءل ، هل أَنّ الخاطرة الصغيرة ؟ او " الومضة " اعلاه ، هي هايكو ؟ او ان لها أَيّة علاقة بشعر وفن الهايكو ؟بكل صراحة : انا اعتقد انها ليست " هايكو " على الاطلاق، وهذا للاسباب التالية :أولاً : انها تتكون من جملة واحدة : ) وبالطبع من الضروري جداً حذف مفردة )حرفيَّاً( حتّى تستقيم الجملة الى حدٍّ ما وتكون )بقدمٍ راسخةٍ في الأرض تقفُ الفزاعة (ومن ثم يبرز سؤال آخر اعتقده مهماً هنا ، وهو : ماهي علاقة كلمة { حرفياً } بهذه بالجملة سواءً كانت خاطرة او ومضة او هايكو ؟ويمكنني القول ، أَولاً : ان الهايكو ينبغي أن يتألّف من مقطعين او ثلاثة مقاطع ، والعلاقة بين المقاطع هي التي تخلق الهايكو وتمنحه الدلالات الحسّية والتصويرية والمشهدية .ثانياً : لقد اعتمد كاتب هذه الخاطرة او الومضة على الأنسنة : عندما قال : ) بقدمٍ راسخةٍ في الأرض تقفُ الفزاعة ( .في حين ان الهايكو لا يُوّظف المُحسّنات البلاغيّة : حيث لا استعارة، ولا تشبيه ، ولا أنسنة .وكذلك فان الهايكو ينقل لنا صورة من الطبيعة بكلمات بسيطة دونما زخرفات لغويّة .ثالثاً : ان الهايكو يقبض على لحظة ما ذات مغزى وتُحْدِثً لدى الشاعر ومن ثمّ المتلقي ، لحظة كشف وإضاءة .فأين هي لحظة الكشف والإضاءة في مثل هذه الومضة المُفبركة ؟!نعم ... نحنُ نقرأ بعض الجمل الشعريّة الجميلة، لكنّها لا تُحدِث فينا اية انفعالات ومشاعر وردود افعال وبروق من الدهشة والسحر والانخطاف . كما في هذه الومضة العادية جداً :{ في الصالةزهرة متفتحة منذ اربعة اعوام ! }رابعاً : بلا شك ان ترتيب الجملة الشعريّة بناء على سطر طويل/قصير/طويل ، فإنَّه ليس اكثر من تشبّث بالشكل الخارجي ،وفي الحقيقة إن الهايكو وجوهره وفلسفته ومشهديته وتصويريته وجمالياته ليس بشكله الخارجي ابداً .* متن في الهامش :لا يُخفى علينا كشعراء ومهتمين ومشتغلين في هذا العلم والفن الشعري ان مضمون الهايكو بلا شك هو أهم من شكله، والدليل أن هنالك العديد من الشعراء في مُختلف انحاء العالم كانوا قد كتبوا الهايكو على سطر واحد أو اثنين ، ومنهم من نجح في كتابة هايكو حقيقي وأصيل،ومنهم مَنْ فشل فشلاً كبيراً ومُضحكاً ، إذاً فالتمسّك بالشكل الخارجي لا يكفي مهما حاول البعض من المُتشاعرين والطارئين والادعياء والبهلوانات بفبركة خواطر صغيرة او ومضات مرتبكة او شذرات مُلتسبة وبلا ايّة جدوى في عالم الهايكو والابداع والجمال .كما في هذا النص المُرتبك والخالي من العمق والدلالة والرؤية الهايكوية :{ بلاطةُ المحطةِ؛دون توقيع أقدامكِاحتفي بالرحيل }* اشارة : ستكون لي قراءات وطرروحات وأفكار ورؤى ومناقشات ومل ......
#هايكوات
#أَمْ
#ومضات
#وخواطر
#صغيرة
#وساذجة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769214
#الحوار_المتمدن
#سعد_جاسم { "حرفيَّاً " بقدمٍراسخةٍ في الأرض تقفُالفزاعةُ }* هامش في المتن :في الحقيقة لقد تعمّدتُ عدم ذكر اسم كاتب هذه الخاطرة الصغيرة او الومضة العادية ،وذلك للابتعاد عن سوء الفهم وإلتباس القصد ، وتلافياً لإحراج كاتبها ، وذلك لانني أَريد الحديث والكتابة عن ظاهرة عدم المعرفة الحقيقية وسوء فهم شعر الهايكو ، وكذلك وجود حالات من التهريج والجهل والادعاءات الفارغة والتنطّع والهرطقات الساذجة والمضحكة التي اخذت تحدث وتسود في الاوساط الثقافية في معظم البلدان العربية ،وخاصة البلدان التي تتضمّن مجاميع من الشعراء و" الهايكستيين و" الهايجن " المهتمين بالكتابة الهايكوية الآخذة بالانتشار بشكل واسع ولافت للانتباه في الحياة الثقافية العربية .وها انا أعود لأتساءل ، هل أَنّ الخاطرة الصغيرة ؟ او " الومضة " اعلاه ، هي هايكو ؟ او ان لها أَيّة علاقة بشعر وفن الهايكو ؟بكل صراحة : انا اعتقد انها ليست " هايكو " على الاطلاق، وهذا للاسباب التالية :أولاً : انها تتكون من جملة واحدة : ) وبالطبع من الضروري جداً حذف مفردة )حرفيَّاً( حتّى تستقيم الجملة الى حدٍّ ما وتكون )بقدمٍ راسخةٍ في الأرض تقفُ الفزاعة (ومن ثم يبرز سؤال آخر اعتقده مهماً هنا ، وهو : ماهي علاقة كلمة { حرفياً } بهذه بالجملة سواءً كانت خاطرة او ومضة او هايكو ؟ويمكنني القول ، أَولاً : ان الهايكو ينبغي أن يتألّف من مقطعين او ثلاثة مقاطع ، والعلاقة بين المقاطع هي التي تخلق الهايكو وتمنحه الدلالات الحسّية والتصويرية والمشهدية .ثانياً : لقد اعتمد كاتب هذه الخاطرة او الومضة على الأنسنة : عندما قال : ) بقدمٍ راسخةٍ في الأرض تقفُ الفزاعة ( .في حين ان الهايكو لا يُوّظف المُحسّنات البلاغيّة : حيث لا استعارة، ولا تشبيه ، ولا أنسنة .وكذلك فان الهايكو ينقل لنا صورة من الطبيعة بكلمات بسيطة دونما زخرفات لغويّة .ثالثاً : ان الهايكو يقبض على لحظة ما ذات مغزى وتُحْدِثً لدى الشاعر ومن ثمّ المتلقي ، لحظة كشف وإضاءة .فأين هي لحظة الكشف والإضاءة في مثل هذه الومضة المُفبركة ؟!نعم ... نحنُ نقرأ بعض الجمل الشعريّة الجميلة، لكنّها لا تُحدِث فينا اية انفعالات ومشاعر وردود افعال وبروق من الدهشة والسحر والانخطاف . كما في هذه الومضة العادية جداً :{ في الصالةزهرة متفتحة منذ اربعة اعوام ! }رابعاً : بلا شك ان ترتيب الجملة الشعريّة بناء على سطر طويل/قصير/طويل ، فإنَّه ليس اكثر من تشبّث بالشكل الخارجي ،وفي الحقيقة إن الهايكو وجوهره وفلسفته ومشهديته وتصويريته وجمالياته ليس بشكله الخارجي ابداً .* متن في الهامش :لا يُخفى علينا كشعراء ومهتمين ومشتغلين في هذا العلم والفن الشعري ان مضمون الهايكو بلا شك هو أهم من شكله، والدليل أن هنالك العديد من الشعراء في مُختلف انحاء العالم كانوا قد كتبوا الهايكو على سطر واحد أو اثنين ، ومنهم من نجح في كتابة هايكو حقيقي وأصيل،ومنهم مَنْ فشل فشلاً كبيراً ومُضحكاً ، إذاً فالتمسّك بالشكل الخارجي لا يكفي مهما حاول البعض من المُتشاعرين والطارئين والادعياء والبهلوانات بفبركة خواطر صغيرة او ومضات مرتبكة او شذرات مُلتسبة وبلا ايّة جدوى في عالم الهايكو والابداع والجمال .كما في هذا النص المُرتبك والخالي من العمق والدلالة والرؤية الهايكوية :{ بلاطةُ المحطةِ؛دون توقيع أقدامكِاحتفي بالرحيل }* اشارة : ستكون لي قراءات وطرروحات وأفكار ورؤى ومناقشات ومل ......
#هايكوات
#أَمْ
#ومضات
#وخواطر
#صغيرة
#وساذجة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769214
الحوار المتمدن
سعد جاسم - هايكوات ؟ أَمْ ومضات وخواطر صغيرة وساذجة ؟