جعفر المظفر : شيعة العراق ومتغيرات ما بعد إنهيار الدولة العثمانية*
#الحوار_المتمدن
#جعفر_المظفر لا شك إن تاريخ الشيعة مع الدول (السنية) الثلاث وهي (الأموية والعباسية والعثمانية) أمرٌ سيطول البحث فيه, وأجد إننا الآن في غنى عنه, غير أن من المهم هنا التذكير بأن "الشيعة" ورغم نجاحهم في بناء دول خاصة بهم (الفاطمية والبويهية على سبيل المثال) وقيامهم بثورات كبيرة متفرقة, ضد الدولةالأموية بشكل خاص (المختار إنموذجا), وبقاء علاقاتهم مع العباسيين بين مدٍ وجزر, إلا أنهم مع الدولة العثمانية كانوا إنتهوا إلى التمسك بعقيدة الغيبة وظهور الإمام المهدي, وهي عقيدة كانت على المستوى السياسي قد أعفتهم تاريخيا من العمل في السياسة, وجعلتهم يجمدون الدعوات أو التحركات الثورية إلى حين الظهور المفترض للإمام المهدي الذي سيتجه لبناء دولة العدالة بعد أن يتمكن من القضاء على الدول والأنظمة الكافرة والظالمة. وأحسب أن من الضرورة ان أميز هنا بين مفهوم (الدولة العميقة) ومفهوم (دولة الكيان الموازي) فربما يجري إستعمال المفهوم الأول من باب التعريف بوجود دولة متسللة إلى مؤسسات وتشعبات الدولة القائمة وتعمل بالضد منها وصولا إلى تقويضها كالوصف الذي أطلقه الرئيس التركي رجب طيب أردوغان على المجموعة المعارضة التي يقودها رجل الدين فتح الله غولن الذي إتهمه أردوغان بانه العقل المدبر لمحاولة إنقلاب عام 2016. أما بخصوص دولة (الكيان الموازي) التي أطلقتها هنا فهي كناية عن ما تعنيه المؤسسة التي تضم تشعبات الكيان الشيعي الديني الذي لا يتدخل بالسياسة, وتقر بوجودها الدولة المركزية الأم (العثمانية في نهاية الأمر) عبر تفاهمات ضمنية إنتهى إليها حال الصراع بين الشيعة ومجمل الإمبراطوريات الإسلامية "السنية"في البداية كان هاجس المرجعية ورجال الدين الشيعة هو التهديد غير المباشر الذي خلقه زوال الدولة العثمانية لصالح الحلفاء الغربيين, ثم تأسيس الدولة العراقية المدنية أو (العليمانية) التي باتت مؤسساتها الوظيفية والثقافية والسياسية مشجعة على نزوح الشيعة من مساحة الولاء لمرجعايتها الدينية إلى مساحة الولاء للدولة الجديدة التي إستحدثت فرصا جديدة أمام العراقيين عامة سواء على صعيد الوظائف أو فرص التعليم وذلك بالمستوى الذي وضع الشيعة أمام حياة هي خارج المساحة التقليدية التي كانوا قد توزعوا فيها على شيوخهم الإقطاعيين والقبليين والدينيين, وهو أمرٌ لم تكن المؤسسة الدينية قد ألفته طيلة وجود العراق في ظل الدولة العثمانية. ولقد صار العراق بعد إنتهاء عصر الدولة العثمانية أمام كثير من المتغيرات التي أدخلت بدورها تغييرا على قواعد توزيع الولاءات. وما أن بدأ العراقيون ينزحون من ساحة الولاءات الدينية والقبلية (دولة الكيان الموازي) إلى ساحة الولاءات السياسية والمدنية حتى دخل العراق في عصرٍ بات الإنقسام فيه واضحا بين مؤسسات دينية توارثت مواقعها ونفوذها في عالم الدولة العثمانية وبين جماهير هذه المؤسسات التي بدأت بتوزيع ولاءاتها وفق المعادلات الجديدة التي خلقتها عملية الخروج من العالم العثماني الديني إلى عالم الدولة العراقية (العليمانية) ومؤسساتها ذات الطابع الوطني المدني خطابا وهياكل. على صعيد آخر كان نجاح الإنقلاب التي قاده الثنائي قاسم وعارف ضد النظام الملكي قد أدى إلى إرساء العديد من التحولات الإقتصادية التي نالت من هيمنة الإقطاع وشيوخ القبائل, وهذه, إضافةً إلى النمو السريع لمؤسسات الدولة والنقلات العصرية السريعة التي أضيفت للنقلات التحضرية والمدنية التي رافقت مجئ الدولة الملكية, قد أدت إلى متغير إجتماعي واضح وكبير على صعيد إلتحاق الشيعة بحركة الدولة الجديدة والإنتماء لمؤسساتها المدنية والعسكرية.صار ......
#شيعة
#العراق
#ومتغيرات
#إنهيار
#الدولة
#العثمانية*

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684299

جعفر المظفر : شيعة العراق وشيعة إيران .. ضغط الموروث التاريخي*
#الحوار_المتمدن
#جعفر_المظفر من جانب آخر لم يكن ممكنا أيضا فصل الساحتين الإيرانية والعراقية فصلا كاملا. من ناحية مذهبية بحتة تتراجع مخافر الجغرافيا السياسية أمام تداخل الحالة المذهبية المشتركة بين الأغلبية من الإيرانين والقسم الكبير من العراقيين الذي يشاركونهم نفس المذهب الإثني عشري, وكان إفتراضا أن يعمل ذلك في العراق لصالح الإيرانيين الذين تقاسموا مع الأتراك المناطق الإقليمية المجاورة نتيجة معاهدات حروب ومتغيرات جغرافية لم يكن لأهل البلد قرارا مشاركا فيها. ونعلم أن الشاه لم يعترف بالدولة العراقية إلا بعد عشر سنوات على تأسيسها وبعد زيارة للملك فيصل الأول إلى طهران, وكان الشاه قد إستولى على أراض عربية واسعة كان من الحق أن تتبع العراق الجديد بعد إنهيار الدولة العثمانية مثل الأحواز أو إقليم خوزستان الذي تسكنه غالبية عربية لحد الآن.على أن حالة التناغم المذهبي بين شيعة العراق وشيعة إيران لم يكن لها تأثيرا بيِّنا على الخطاب الشيعي الوطني العراقي, فرغم النقلة السياسية الكبيرة التي حدثت بعد خروج العراق من الهيمنة العثمانية فإن تأثير إيران السياسي على شيعة العراق ظل متدنيا, ويرجع الأمر على مستوى منه لصراع الهويات أولا, ولصراع المرجعيات ثانيا. من جانب صارت الهوية العربية لغالبية قبائل أهل الجنوب والوسط فاعلة بإتجاه تغليب نزعة حماية المشروع الوطني العراقي كما أن كفة الصراع بين مرجعتي قم ومرجعية النجف كانت تميل لصالح الأخيرة. ولا يحتاج شيعة العراق إلى تزكية من أي طرف لتأكيد إنتسابهم العربي, وفي حالات عديدة ربما يكون العكس هو الصحيح, ورغم المواءمة الفقهية المذهبية على الجانبين فلقد تأكد تاريخيا أن الإنسجام المذهبي وحده لا يكفي لصنع الهويات المشتركة.من ناحية أخرى علينا أن نعي إن سياقات تطور الحالة الشيعية في إيران تختلف عن تلك التي في العراق. إيران من ناحيتها لم تكن جزءا من الدولة العثمانية, لذلك فقد ظلت مرجعية قم بمنأى عن تأثير الظروف الضاغطة على مرجعية النجف ولهذا لم تكن هناك لمرجعية (قم) كيانها الموازي كما في الحالة العراقية, بل كان علماء الدين جزء من الكيان الشعبي العام ومحكومين بنفس المزاج.وقد أدى ذلك بكل تأكيد إلى عزوف "القائمين" على شؤون المذهب في العراق عن العمل في السياسة حيث لم تشهد فترة حكم الهاشميين أي ميل شيعي حوزوي للإنخراط في العمل السياسي بل ظلت همومهم تدور حول الإبقاء على حدود الكيان الموازي وهي حالة تشي بوجود قراءة مشتركة تقضي بترك السياسة للسياسيين. أما القرين الإيراني فقد ظل يملك حرية التحرك السياسي مع أو ضد نظام طهران القاجاري ومن بعده البهلوي. بل أن ظروف إيران إبان حكم الصفويين قد منحت رجال الدين الإيرانيين فرصا مختلفة بالكامل عن أقرانهم عرب العراق إذ هي لم تضعهم تحت إسقاطات حالة التبعية للعثمانيين, بل على العكس من ذلك كان إصطفاف حالة الدولة مع حالة المؤسسة الدينية كفيلا بتغييب حالة الكيان الموازي ومن ضمنه حالة الإبتعاد عن التدخل بالشأن السياسي بما جعل المؤسسة الدينية الإيرانية جزءا أساسيا من الشأن السياسي وجعلها ملتصقةً بحالة الدولة. إن هذا يجعلنا على بينة أن للوسط الشيعي العراقي خصوصيته المختلفة عن الوسط الديني الشيعي الإيراني مما ترك لرجال الدين الإيرانيين مساحة واسعة وغير مقننة بخصوصيات الحالة العراقية.وما عدا الأحداث التي رافقت ثورة العشرين نتيجة وجود قوات الإحتلال الإنكليزي على الأراضي العراقية فإن المراحل التي مرت بها الدولة العراقية المستقلة بعد الجلاء الإنكليزي ومنذ مجئ الملك فيصل الأول للعراق تؤكد على أن المرجعيات الدينية الع ......
#شيعة
#العراق
#وشيعة
#إيران
#الموروث
#التاريخي*

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685031

جعفر المظفر : شيعة العراق .. النزوح من دولة الكيان إلى كيان الدولة*.
#الحوار_المتمدن
#جعفر_المظفر بعد إنهيار الدولة العثمانية ودخول العراق في عصر الإحتلال البريطاني ومن بعده الملكي وبعد أن أسست الدولة المدنية لمرتكزاتها وتمظهراتها الجديدة كان لا بد للقوى الإجتماعية أن تترتب من جديد, وصار ممكنا رؤية كيفية تراجع كيان المرجعية الشيعية الموازي الذي ظل قائما طيلة عمر حالة التوافق والتعايش بين زعماء الطائفة الدينيين والقبليين من جهة وبين رجالات الحكم ممثلين بسلطة الخلفاء والسلاطين على الجهة الأخرى. لكن هذا التراجع لم يضع خاتمة لذلك الكيان بل ظل إلى حد بعيد وخاصة في المدن الجنوبية ومدن الفرات الأوسط يستند إلى تحالف وثيق مع سلطة الإقطاع والقبيلة الذي شهد بعد ذلك خاتمة له على يد قوى الإنقلاب العسكري في الرابع عشر من تموز. وجابهت القوى القديمة وبضمنهم رجال الدين عالما جديدا مختلفا عن ذلك العالم الذي كانت قد توارثته لقرون عبر توافقات مع الدول القديمة وخاصة العباسية والعثمانية. لقد أفاق الكيان الموازي الشيعي وإذا بـ "شعبه" وقد بدأ يغادره لكي يكون جزءاً من دولة جديدة لا تسمح طبيعتها بوجود كيان موازي لها إلا بحدود ضيقة وذلك نتيجة لمتغيرات في العمق الإجتماعي والسياسي لم يكن لها وجود إبان حالة الدولة العثمانية. لقد أصبح الشيعة موظفين وعساكر وطلبة مدارس وكليات ولم يعودوا مجرد فلاحين فقراء ومعدمين نائمين في أحضان رجل الدين وزعيم القبيلة.ولقد بدت مرجعية النجف وهي تقف أمام مفترق طرق خطيرة. كانت عقيدة الغيبة والإيمان بعودة الإمام الغائب المكلف شرعا بإقامة دولة العدل قد أعفت رجال الدين من ضغط الحاجة للدخول في المعترك السياسي ومنحتهم حجة تأجيل الدخول إلى ذلك المعترك إلى حين عودة الإمام الميمونة. ولم يعد صعبا إدراك أن هذه العقيدة لم تأت في الحقيقة نتيجة لتأملات الحالة الدينية وحدها, وإنما كانت أيضا تخريجة سياسية لإستمرار العقيدة الإمامية التي تتيح للمرجعيات الدينية وشيوخ الدين الإستمرار في الحفاظ على مكانتهم وتأثيراتهم داخل الوسط الشيعي بإفتراض انهم الممثلون الشرعيون للإمام الغائب والمكلفون بأداء وظيفته الدينية لحين ظهوره, مع أن بقاء تاثيرهم كان يعتمد بشكل أساسي على بقاء الشيعة العامة كشعب لكيانهم الموازي. وليس هناك مجال لدحض الإعتقاد بأن تأسيس حزب الدعوة (1959) كان بمثابة محاولة ولو متأخرة للتعامل مع معطيات الواقع الجديد للدولة العراقية المستقلة عن الدولة العثمانية ومحاولة لسد الثغرة الخطيرة التي نشأت بسبب نزوح العامة من الشيعة إلى مساحة الدولة الحديثة وبقاء المرجعية عاجزة عن إيجاد مخرج من حالة الكيان الموازي الذي أكلت منه كثيرا معطيات ما بعد إنهيار دولة الخلافة العثمانية. ولهذا صار ممكنا القول أن تأسيس حزب الدعوة كان قد جاء في الحقيقة من أجل إعادة الشيعة المتسربين للأحزاب العلمانية مرة أخرى إلى حضن الدين والمذهب. لكن المرجعية الدينية من جانبها وإن هي لم تنكر على أتباعها الشيعة من غير رجال الدين حق تأسيس الأحزاب أو الإنتماء لها إلا أنها وجدت نتيجةً لموروثها الثقافي والسياسي أنها ما زالت ملتزمة بالقاعدة الذهبية, التي تمنحها ليس فقط حق الوقوف خارج مساحة الفعل السياسي, بل ووجوبه أيضا , ألا وهي العقيدة المهدوية التي تبشر الشيعة وتلزمهم في نفس الوقت بتأجيل العمل من أجل بناء دولة العدل والدين بقيادة بيت النبوة حتى ظهور الإمام المهدي الغائب الذي سيملأ حال ظهوره الأرض عدلا وسعادة ويقضي على القوم الظالمين.كانت المرحلة الجديدة, أي مرحلة الدولة المدنية, مخيفة دون أدنى شك, ففي مواجهة الفراغ الكبير الذي خلقه غياب الدولة العثمانية صار على الكيان ا ......
#شيعة
#العراق
#النزوح
#دولة
#الكيان
#كيان
#الدولة*.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685608

موسى فرج : شيعة العراق مناهضون للحكم بالفطره...
#الحوار_المتمدن
#موسى_فرج رحم الله أستاذي الوردي ...فقد تعودت أن أزوره كلما ضاق صدري واليوم في زيارتي له كان كريماً ومضيافاً كعادته فوضع أمامي طبقاً ولا أشهى...وقفت من خلاله على أسرار هذه الثورية المفرطة من لدن الشيعة في العراق ضد الحكام حتى وان كان الحاكم أبوهم...يقول الوردي أعزه الله:1.التشيع كانت نشأته في الكوفة وامتد إلى سائر أنحاء العراق ولم يكن في الأصل مختلفاً عن سائر مذاهب المسلمين إلا في اتجاهه السياسي فقد كان ثورياً يؤيد العلويين في ثورتهم على الدولة الأموية.وأُضيف أنا... نعم فقد كان أصحاب علي معروفون حتى في حياة النبي وفي مقدمتهم أبو ذر وعمار والمقداد وسلمان وابن مسعود والمقداد وعدي بن حاتم ولكن المذهب الجعفري يقترن بجعفر الصادق "جده من ناحية الأب علي بن أبي طالب وجده من ناحية الأم أبو بكر الصديق..." والصادق من أعظم علماء عصره وتلميذه جابر بن حيان مؤسس علم الكيمياء مثلما هو أبرز فقهاء عصره ومن تلامذته أبو حنيفة ومالك...2.والعراقيون كانوا كلهم شيعه أبان الحكم الأموي وحتى عندما قامت الدولة العباسية وهي دولة شيعية "حسب ابن خلدون" لكن تشيعها لم يستمر طويلاً بسبب نشوب الخلاف العنيف بين العلويين والعباسيين عندها انقسم الشيعة في العراق إلى موالين للعباسيين وأطلقوا على أنفسهم اسم "أهل السنة والجماعه" وآخرين التزموا جانب العلويين ظلوا متمسكين باسم " الشيعه"،وهذا يعني أن السنة في العراق شيعة وإن لم ينتموا...ولكن لمقتضيات الاختلاف بدأ الطرفان يجتهدان لإيجاد اختلافات عقائدية بينهما...3.بحكم الاصطفاف مع الدولة فإن فقهاء أهل السنة والجماعه تجري أرزاقهم من خزينة الدولة في حين أن فقهاء "الشيعة" يعتمدون في أرزاقهم على العامه، والجانب الاقتصادي أوجد له جانب عقائدي فالتزم فقهاء " السنة والجماعه" بقضية إطاعة ولي الأمر، وإن السلطان ظل الله في الأرض وطاعته من طاعة الله، في حين أن فقهاء الشيعة لا يتقربون من الحكومة ويرفضون أعطياتها وينظرون لها نظرة عداء واحتقار.4.وايضاً فإن العامل الاقتصادي تسبب بمشكلة للطرفين ففقهاء السنة باتوا يدورون في فلك الحكام ويخضعون لسطوتهم ويوصمون بأنهم وعاظ السلاطين، في حين أن اعتماد أرزاق فقهاء الشيعة على العامة من الناس استجلب معها مشكله أشد وطأة وهي "إن الفقهاء باتوا تحت رحمة العامه ويجارونهم في خرافاتهم ولا يجابهونهم...وصار العالم والفقيه يستعمل في فتاويه من السياسة والمجاملة ما لا يثير هياج العوام...وإن جهال القوم يميلون إلى الخرافات وبدع الأقوام والمنكرات، حتى إذا سكت العلماء ولم يزجروهم غلبت زوائد الدين على أصوله وبدعه على حقائقه حتى يسمى ذلك الدين شريعة وثنية همجية تهزأ بها الأمم... أنظر: هبة الدين الشهرستاني-مجلة العلم، السنة الثانية"... 5.ما هي الذريعة التي اعتمدها فقهاء الشيعة في معاداتهم للحكام ...؟ إصرارهم على أن الحاكم إذا لم يكن مثل علي في عدله وزهده مرفوض وطبعاً هذا محال لأن علي لا يتكرر...فافترضوا أن تلك الأمنية تتحقق عندما يحكمهم من هو من مذهب علي يعني شيعي...لو كان الوردي عايش لليوم لأضاف الفقرتين التاليتين إلى بحثه:6.ليش ما ربك يجيبها لشيعة العراق بالمكان ويحكمهم مو بس شيعي واحد وإنما جمهرة منهم، باوعوا مناه، ردوا مناه ...هذولا مو بس ريحة علي ما بيهم، ريحة قنبر خادم علي ما مارّه بيهم، ولم يعد المال يمثل مشكله ومنين ما ملتي غرفتي...7.بهاي الحاله حصل المحظور فانقسم الشيعة إلى فئات ثلاثه ...فئه حطت عينها بعين الله وتنتظر المنتظر، وفئه أصحاب حكم وبطانات ......
#شيعة
#العراق
#مناهضون
#للحكم
#بالفطره...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685786

صادق جبار حسين : هيهات منا الذله ، و نفاق شيعة العراق
#الحوار_المتمدن
#صادق_جبار_حسين في بلد يعاني من التدهور على جميع الأصعدة السياسية والاقتصادية والاجتماعية والتربية والتعليم والصحة وغيرها من مرافق الدولة الحيوية والتي لا تقوم دولة من دونها والتي أدى انعدامها ان اصبح العراق يسبح في مستنقع التخلف والجهل وتعشش فيه الأميه والامراض الاجتماعية وانحدار كبيرفي التعليم والعملية التربوية بجميع مستوياتها في ظل احزاب الإسلام السياسي التي تسلقت الى السلطه منذ سقوط حزب البعث عام 2003 والتي جعلت من العراق في مقدمة الدول من حيث الفساد وتدهور الخدمات وانفلات الأمني وشيوع الطائفية بين أبناء الشعب العراقي ، فقد عملت تلك الأحزاب على تعزيز تلك النعره في نفوس أبناء العراق الواحد ، الذين عاشوا لقرون عدة في وئام وتعايش سلمي لم يعرفوا تلك النزعه الطائفية التي أججتها تلك الأحزاب الاجرامية والتي لم تتواني عن ارتكاب شتى أنواع الجرائم بحق الشعب العراقي من اجل تعزيز وجودها وبقاءها في السلطة فلولا أمريكا لما حلموا للوصول اليها •والانجاز الوحيد الذي يعتبرونه انجاز عظيم هو حرية ممارسة الشعائر الدينية الشيعية التي استغلوها ايما استغلال من اجل اضفاء قدسية على حكم الأحزاب الشيعيه الموالية الى ايران والتي جعلت من العراق كانه احدى المحافظات الإيرانية ، وعاثت في البلاد قتل وتدمير وانتهاك لكل شيء ولم يردعهم رادع واصبحوا فوق القانون والدولة ، فاصبحوا أداة بيد الفاسدين يحاربون بها أي تحرك ضدهم يهدد وجودهم فاصبحت السكين الذي يذبح به العراقيين ، فاخذت تغذي النزعه الطائفيه وتبث سمومها من اجل تمزيق النسيج الاجتماعي العراقي لكي يسهل عليهم السيطره عليه •فاخذت تلك الأحزاب وسياسي الصدفة تعزيز الجانب الديني وغرسه بدل الشعور بالانتماء الوطني والمواطنه وفعلا نجحوا في جذب العديد من المنتفعين والجهله الى هذا الجانب وقد اثمرت جهودهم فقد اصبح الانتماء الطائفي اقوى من الانتماء الوطني واصبح تهديد المذهب اهم من الوطن واهم من المواطنه فلم ينتفض هؤلاء من اجل العراق وانتهاك سيادته او من اجل انعدام الخدمات او الفساد او الانفلات الأمني وسيادة المليشيات المجرمة او البطالة والضياع ، بل ثاروا من اجل اغنية بثتها قناة غير محسوبة على القنوات الشيعية التي تستغل ذكرى عاشوراء وتتحول الى قنوات للحزن والنحيب الذي لم يشبع جائع يوما ولم يغير وضع سيئ يعجز الوصف عن الاحاطه بتفاصيله ، فهل هؤلاء الذين احرقوا مقر قناة دجلة الفضائية بسبب اغنية في ليلة العاشر من محرم ذكرى مقتل الحسين بن علي ابن ابي طالب ، حيث اقدم العشرات من المتظاهرين على تكسير وحرق مقر القناة في العاصمة بغداد احتجاجاً على بث قناة تابعة لها، للأغاني في يوم عاشوراء الذي يقدسه المسلمون الشيعة •حيث العشرات أمام مقر القناة في منطقة الجادرية في بغداد مرددين هتافات مذهبية ، لكن سرعان ما اقتحم هؤلاء العناصر المقر وكسروا أثاث ومعدات القناة ومن ثم أضرموا النار فيه ، وأظهرت صور ومقاطع فيديو انتشرت عبر مواقع التواصل عملية الاقتحام وإضرام النيران فيها ، بالرغم من تواجد لقوات الشرطة والجيش بالقرب من مقر القناة من دون إبداء أي ردة فعل •في الوقت ذاته أصدرت "محكمة الرصافة" في سابقة لم يشهد العراق مثيل لها من قبل مذکرة قبض بحق مالك المؤسسة جمال الكربولي بتهمة ازدراء الأديان ، بعد تقديم عدد من المحامين شکوي "بخصوص تعمّد الإساءة إلي شعائر إحدي الطوائف الدينية في العراق"مما دفع القناة إلى تقديم اعتذار رسمي ، أكدت فيه أن "بث الأغاني لم يكن مقصوداً في ليلة عاشوراء"، حسب تعبيرها •والمضحك في الامر أن القناة التي بثت الأغان ......
#هيهات
#الذله
#نفاق
#شيعة
#العراق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690749

اسماعيل شاكر الرفاعي : شيعة العراق ومقتدى الصدر
#الحوار_المتمدن
#اسماعيل_شاكر_الرفاعي نشأ مذهب التشيع على حب الامام علي وآل البيت ، ولم ينشأ على الكره والبغض والتكفير ، ولذا من المستحيل على قلوب شيعته ان تستضيف النقيضين في آن واحد : الحب والكره ، الرحمة والقسوة ، التسامح وتكفير الآخر ، العفو والدعوة الى القتل .واذا كان الحب هو القاعدة الأساسية التي ترعرع عليها التشيع ، فمن اين جاء مقتدى الصدر بكل هذا الغل والحقد ، وكيف تمكن من ضخهما في وعي اتباع تياره السياسي وتحريضهم ، هذه المرة : ليس على قتل المختلف دينياً ومذهبياً ، بل على قتل المختلف سياسياً من الشيعة أنفسهم ؟ لقد اشترى مقتدى الصدر هذا العلف الحيواني لاتباعه من السياسة وليس من الدين ، فالسياسة هي الحاضن الطبيعي لمثل هذه العواطف الهمجية ، ولا علاقة لمذهب التشيع بها . انها اداة التعبير المباشر عن مصالح الناس المتنافسة ، والتي يرتقي تنافسها - احياناً - الى مستوى الصراع العدائي الذي تتولد عنده مشاعر الكره والبغض وتولد الدعوة الى قتل الآخر المنافس ، ويتصاعد لهيب الآيدلوجيات الفاشستية والعنصرية والمشاعر السادية . وبما ان استراتيجية مقتدى الصدر من الآن وحتى اجراء الانتخابات المبكرة : هي العمل على الفوز برئاسة الوزراء ، فما أمامه من سبيل غير العمل بهذه الوسائل البدائية ، وما يرشح عنها من عواطف بربرية ، ابتدأ مقتدى الصدر بتجريبها منذ صمم على ان يتدخل في شؤون المتظاهرين ويستحوذ على مساراتها قبل سنوات ، وطبقها علناً على الشباب الثائر في ساحة الحبوبي في الناصرية قبل أسابيع ... اذا أراد شيعة العراق المحرومين من ابسط مستلزمات العيش الكريم كالكهرباء والمجاري والتعليم ، ان يعيشوا في بحبوحة اقتصادية مثل جيرانهم الخليجيين ، وان يحافظوا على كرامتهم كبشر احرار : فعليهم الاطاحة بكل السياسات التي تريد ان تجعل منهم كبش فداء للصراع الدولي حول برنامج ايران النووي ، وذلك بالتحرر من سياسات - هي الوهم بعينه - حفنة من الموتورين اللاوطنيين ، من أمثال قادة التيار الصدري وحزب الدعوة ، وما تفرع منهما من عصابات حزبية وميليشيات : اصطفوا علناً الى جانب ايران في صراعها مع امريكا ، ولم يصطفوا مع العراق في صراعه الاقتصادي والجغرافي والمائي والسيادي مع ايران . وهنالك وثائق تشير الى تورطهم بنقل ملايين الدولارات يومياً من مزادات البنك المركزي في بغداد الى مصارف ايران . لم يسرق هؤلاء الشعب العراقي لو كانت قلوبهم عامرة بالمحبة للشيعة الذين يشكلون الأغلبية ، ان قسوة قلوبهم وخلوها من المحبة دلالة على انهم لا ينتمون الى المذهب الشيعي الذي يقوم على الحب والمحبة... قام مذهب التشيع على محبة آل بيت الرسول ، وعلى تفضيل الامام علي في ان يخلف الرسول في قيادة المسلمين . وهذا التفضيل لا يدخل في باب المفاضلة الدينية : بتزكية الامام علي وتكفير منافسيه من الصحابة واتهامهم بالضلالة . ان المذهب الذي يقوم على الحب والمحبة لا يعرف التكفير ولا البغض طريقاً الى قلبه والى صياغة عقله الفكري . لم يضر حب الشيعة لعلي وبنيه احداً من المسلمين ، ولم يتم التعدي بهذا الحب على معتقدات اعضاء الديانات الأخرى ، طالما ان جوهره يقوم على المحبة والعشق والهيام . انه لا يختلف ، في الأوان الذي نعيش ، عن عصبية الجماهير لأحزابها ، حيث تذهب الجماهير الى مراكز الانتخابات : بإصرار واضح على ان لا يعطوا أصواتهم : الا الى مرشحي احزابهم فقط ... تفضيل آل البيت وتقديمهم في كل شيء ، يدل على ايمان الشيعة القاطع : بما يمتلك آل البيت من مؤهلات ومعارف لا تضاهى ، نتيجة اعتقادهم باستمرار صلة التواصل بين السماء وبين آل البيت بعد و ......
#شيعة
#العراق
#ومقتدى
#الصدر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701438

جواد وادي : هكذا حول اسلاميو شيعة العراق الى ضيعة إيرانية
#الحوار_المتمدن
#جواد_وادي إنها المهازل الكبرى والصدمات المتلاحقة تلك التي يعيشها العراق، ويعانيها كافة العراقيين بكل عناوينهم، بعد أن قزّموه وحولوه الى مقاطعة إيرانية وبامتياز، بحيث لم يعد ذلك البلد الذي كان فيما مضى يقام له ولا يقعد، والحيرة الحقيقية التي يعجز المرء عن إيجاد تفسير لها، هي كيف لمواطنين يحملون وثيقة الانتماء لهذا البلد، أن يتحولوا بهذه الأفعال الخطيرة وهذا التخلي عن الهوية الوطنية، وإخضاع البلاد والعباد تحت رحمة دولة جارة، لا تريد الخير للعراق ولا لأهله، وجعلت من العراق متنفسا لتسيير اقتصادها المحاصر والمنهك وبلدهم المطوق بالعقوبات، من خلال فلول من العملاء والخونة وأعداء الهوية الوطنية، ناسين قصدا أو متناسين بلادة، بأنْ لا بديل للإنسان سوى بلده وترابه، لأن البلد الجار يسعى لتحقيق منافعه، وسوف يتنكر، بل ويحاسب كل من يتجاوز على حدوده أو يعبث بأمنه، وليعلم خونة عراق الحضارات، بأن مآلهم التسول على حدود دول الجوار، بعد أن تمادوا بالخيانة بأبشع صيغها، وليتذكروا المعاملات السيئة التي كانت تمارسها القوى الإيرانية اثناء لجوء هؤلاء لها لتحميهم من بطش القمع البعثي، ولكن ما حدث العكس تماما، حيث حولهم الجيش الإيراني وقواه الأمنية على جحوش ومرتزقة، لا تختلف عن جحوش الخونة الأكراد وعمالتهم لسلطة البعث ضد أبناء شعبهم.منذ احتلال العراق وما اعقبه من كوارث لحقت بهذا البلد بسبب خضوع فلول (المقاومة) للمحتل وتنفيذ اجنداته بالكامل والقبول، بل والمباركة، بحل الجيش العراقي وتفكيك الدولة العراقية، وهم يتكالبون على نيل الامتيازات والاستحواذ على خيرات البلد وتقريب الجهلة والنفعيين وأنصاف الأميين لخلق البديل الفاسد، تمثلا بما كان يفعله حزب البعث المجرم، لمجرد الانتماء لأحزابهم الرثة وتغليب نظام المحاصصة المقيت والطائفية السيئة على الانتماء للوطن، وهكذا اتسعت سيطرتهم على مفاصل البلاد بكل مناحيها، وقرّبوا كل فاشل ومنحرف وقاتل وبلطجي، ليشكلوا فصائل قتل مجرمة، تشكل مصدر تخويف وتهديد ووعيد لكل الرافضين لسياستهم الهوجاء وما ترتب عنها من نهب لميزانية البلاد وافقار العباد والعبث بالأمن وتكريس سلطتهم وتصاعد جرائمهم، التي فاقت جرائم البعث، وتعددت سلطة القرار وتشظت البلاد الى شيع وأحزاب كلها تصب في اجندات رسموها ووضعوا خرائط طريق صفراء لها للوصول الى مآربهم الشخصية، تاركين الوطن يتخبط في فوضى واهمال وغياب أمن وتحييد الجيش الوطني الى أداة لتنفيذ مخططاتهم الاجرامية، بصعود رتب الدمج ممن كانوا يقاتلون الجيش العراقي، إبان الحرب العراقية الإيرانية وحتى من بين هؤلاء ممن لا علاقية له بتلك المرحلة، وكرّسوا الطائفية بحقد وتصفية حسابات ليغلّبوا الطائفة والمذهب على الانتماء للوطن، واعطوا المبررات لكل من ليس في فلكهم للتمرد والدفاع عن النفس وبث الرعب في صفوف الملايين من العراقيين من الذين همشتهم الطائفية وبلغت اقصى حالات التعسف والتحقير لمكونات تشكل أعمدة المجتمع العراقي الحقيقية.كل هذه التصرفات كانت مخطط لها ومبرمج بشكل شيطاني وخبيث، الأمر الذي اضطر العراقيين المتضررين من هكذا سلوكات شائنة وخبيثة، لإعلان الثورة في اوكتوبر/تشرين الأول عام 2019، ليستمر الرفض، مما أدى الى استشهاد المئات وجرح الآلاف من المنتفضين الأحرار، وما زالت الثورة في أوجها رغم، بعض الفتور الذي أصابها بسبب كورونا وبسبب تبني الاحتجاج السلمي الرافض للمواجهات التي قد تسبب أنهارا من الدماء التي لا مبرر لها حاليا على الأقل، ولكن اذا استمر الخونة في قيادة البلاد بهذا الاتجاه التخريبي، فأن العراقيين برمتهم سيتحولون الى محارق حقيقية تأكل ا ......
#هكذا
#اسلاميو
#شيعة
#العراق
#ضيعة
#إيرانية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705211

طلال بركات : هل سيدرك شيعة العراق اكاذيب ماكرون
#الحوار_المتمدن
#طلال_بركات في موقف غبي لمن يدعي الاسلام ان يصبح بوق ليعدد مآثر ماكرون بعد زيارته لمنطقة الكاظمية كانه سوف ينشر التشيع الصفوي في فرنساً بينما الذي يقوم بة في العراق ارضاءً لايران وليس لذيولها الذين لا حول لهم ولا قوة غير الانقياد الاعمى وراء كبرائهم متناسين ان ماكرون الوحيد من دول اوربا منع المسلمات من ارتداء الحجاب في المدارس والمؤسسات الرسمية والاماكن العامة والقيام بابشع ممارسة عنصرية لحرمان اي مسلمة محجبة حتى وان كانت من اصول فرنسية من التنافس على التعيين في الدوائر الفرنسية ومتناسين ايضاً اساءته للرسول بالدفاع عن من قام بنشر الرسوم المسيئة بحجة حرية الرأي .. لان اشهار ماكرون حربة على الاسلام نابع من موقف أيدولوجي وفق ما يحمله من اجندة تعود الى خلفية ارتباطاته بعائلة روتشيلد الصهيونية التي يمتد جذورها الى البيئة الماسونية التي هندسة شكل الاستعمار الفرنسي المغاير لأساليب الدول الاستعمارية الاخرى لان فرنسا اعتمدت على العوامل الثقافية اكثر من الدوافع الاقتصادية للاستعمار بالرغم من ان الكثير لم يكن يبالي او لم ينتبه الى تأثير تلك العوامل الثقافية التي كانت فرنسا الاقسى على مستعمراتها في نشر ثقافتها وطمس المعالم التراثية والحضارية لتلك المستعمرات خصوصاً في منطقة المغرب العربي وذلك خوفاً من رجوع شبح قرطاج وزمن الفتوحات الاسلامية واحياء الإشعاع الحضاري والثقافي الكنعاني العربي الذي كان دوماً يُهدد التثليث المسيحي الذي ورثته فرنسا من روما بعدما فقدت الاخيرة معظم مماليكها المحتلة في اواخر القرن الخامس والتي كانت على دين التوحيد المسيحي لتأثرها ببلاد الشرق، وبذلك اصبحت فرنسا حاضنة للتثليث المسيحي في كل اوروبا لهذا تعاملت مع مستعمراتها وفق الاسس الثقافية في محاولة تغيير اللغات الام لكونها تمثل احد العوامل المشتركة للنسيج الاجتماعي لأي دولة وذلك من اجل الإبقاء على عملية الإنتداب الدائم لان الوازع الثقافي اكثر ديمومة في الوازع الاقتصادي حتى بعد خروج المستعمر لذلك فرنسا لازالت تعتبر نفسها وصية على دول المغرب العربي وسوريا ولبنان وبقية مستعمراتها في العالم مما يعني ان الاستعمار الفرنسي اخطر على العراق والامة العربية من الاستعمار البريطاني لان فرنسا اكثر عداء للاسلام والمسلمين من بقية الدول الاستعمارية بسبب ما تقوم بة من واجهة بعد التعويل عليها من قبل انكلترا وامريكا لكونها فاعل رئيسي للحركة الماسونية في العالم والرائدة في محاربة انتشار الاسلام لهذا تلعب دور المخدر في لعبة توزيع الأدوار في السياسة الدولية بينما السذج من الجهلة والسفهاء يطوفون بماكرون في اماكن مقدسة عند الشيعة مجرد لان ماكرون بات منحازاً بشكل واضح للموقف الفارسي الذي لم يكن حباً بالخامنئي وانما مصلحة فرنسا تقتضي ذلك لان لدى الشركات الفرنسية، توتال، وايرباص، ورينو للسيارات عقود مجمدة مع ايران تزيد عن 150 مليار دولار .. لهذا هل سيدرك شيعة العراق اكاذيب ماكرون الذي يبذل هذا الجهد الكبير لاعادة ايران الى الاسرة الدولية وفق اساليب يضحك بها على عقول المغفلين. ......
#سيدرك
#شيعة
#العراق
#اكاذيب
#ماكرون

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730009

غدير رشيد : شيعة العراق.....على مفترق طرق تاريخي
#الحوار_المتمدن
#غدير_رشيد • هذه مقالة كتبتها من زمن وأجلت نشرها تجنبا لإتهامي بالطائفية بالإتجاهين المتعاكسيين، إذ سيتهمني البعض بحقدي على التشيع ويتهمني آخرون بتعصبي للتشيع، إضافة لكونها ستكون صريحة جدا لدرجة قد يعتبرها البعض مما يجب السكوت عنه ووضعه في الصندوق الأسود العراقي الذي يحوي الكثير من الحقائق التي لا يجرؤ أحد على التصريح بها.• وما حفزني لإكمالها ونشرها هي حالة التنمر للقوى الشيعية العراقية بعد إعلان نتائج الإنتخابات وإتهام مفوضية الإنتخابات بالخيانة وهم الذين صفقوا لها قبل الإنتخابات بل ولغاية إنتهاء يوم التصويت في 10 تشرين الأول 2021،وظهر جليا إن العراق رهينة بيدهم كونهم مسلحين لايحترمون الدولة مما أرعب جميع العراقيين وزاد من حقدهم على القوى الشيعية بل وعلى التشيع خاصة وإن الإنهيارات الإقتصادية والإجتماعية تحدث حيثما قوت القوى الشيعية مثل لبنان وسوريا واليمن بل وحتى الأخ الأكبر إيران،ومما يعطي المبررات للاخرين من مواطني تلك الدول ومنهم الشيعة هي تشابه الأساليب والنهج في ممارسات تلك القوى مثل إتهام القضاء والسلطات القضائية في لبنان والعراق لأن منهجية عمل تلك السلطات لاتروق لهم،لذلك يطلب حزب الله اللبناني تبديل القضاة المكلفين بالتحقيق بحادث إنفجار مرفا بيروت وهو ماتفعله العصائب في رفضها قرارات المفوضية وطلبها بإشراكها في التحقيقات التي تجريها الحكومة لحوادث قصف بيت رئيس الوزراء وقتل المتظاهرين وكإنهم دولة مستقلة أو جهات لاتتبع الدولة العراقية.ووصل التمرد حد التهديد بإجراءات غير متوقعة إذا ماصادق القضاء على قرارات المفوضية.• في تقديري إن شيعة العراق والحوزة العلمية يمرون بأزمة خطيرة لم تمر بها المرجعية منذ تأسيس الحوزة العلمية بإرادة الشيخ الطوسي في 448 هجري(1038 ميلادي)، وتبلغ الخطورة حدا قد تؤدي بالشيعة في العراق الى الإنكفاء على أنفسهم لمئات السنين القادمة وسينتقل فايروس التراجع هذا الى الشيعة في كل مكان.• تتحمل الظاهرة الخمينية / الخامنائية ورجالها وأتباعها في إيران والعراق ولبنان والخليج المسؤولية الأولى عما حدث وسيحدث للفكر الشيعي والشيعة (وهو ماتوقعه السيد الخوئي عندما وصف المتظاهرين الإيرانيين في 1978 بالحميرلأنهم صدقوا الخميني ورجال الدين أو عندما نصح السيد (محمد باقر الصدر) بالإبتعاد عن الشأن السياسي)، وذلك للنموذج السيء الذي قدمه الإيرانيون للعالم في إيران والتي تمثلت بآلاف القتلى وتعليق الجثث على أعمدة الكهرباء والرافعات والتدهور الإقتصادي المتمثل بإرتفاع نسب الفقر وإنتشار المخدرات وردود الأفعال السلبية نحو الدين التي تنتشر بين الشباب الإيراني.ووصل العنف في إيران حد إهانة رجال الدين والمراجع المخالفين للخميني مثل آية الله منتظري والطالقاني وهو مالم يجرؤ عليه الشاه نفسه حيث ألغى الحكم الصادر على الخميني لكونه مرجعا، في حين اذل الخميني عددا من المراجع وصلت حد الإقامة الجبرية وعدم السماح لمناصريهم بتشييعهم بل وبسرقة جثثهم ودفنهم في مقابر سرية كي لا تصبح مزارا للمناصرين لهم .• ولايعفي ذلك مرجعية السيد السيستاني من هذه المسؤولية بل قد يلقى اللوم تاريخيا عليه دون غيره لأن حوزة النجف هي المرجعية الأولى للشيعة في العراق والعالم مهما حاولت مرجعية قم إزاحتها من القيادة ولأنه كان ولازال بإمكانه تصحيح المسار.• تاريخيا حافظت مرجعية النجف على وجودها من خلال الإبتعاد عن الشأن السياسي والتركيز على الفقه الجعفري وهي السنة التي إتبعها الأئمة بعد حادثة كربلاء (61 هجري) وتعززت بتأسيس الحوزة العلمية التي أسبغت حالة القدسية على المراجع من خلال ......
#شيعة
#العراق.....على
#مفترق
#تاريخي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739279

محمد رضا عباس : تيه سياسيو شيعة العراق
#الحوار_المتمدن
#محمد_رضا_عباس كل ما يحدث من خلافات وتقاطعات بين الأحزاب والكتل الشيعية كان متوقعا , ولسبب بسيط وهو كثرة خلافاتهم الايدولوجية وانغماسهم في الفساد , حتى وصلوا الى نهاية لا يكترثون كثيرا لا بالوطن ولا بأبنائه , بل حتى بأرواح أبناء مكونهم الذي أصبح اسير نزواتهم ونرجسيتهم , وخير مثل على ذلك هو ما يحدث الان من خلافات لا يرضى عنها حتى المتخلف عقليا , خلافات عطلت الأسواق التجارية , واقلقت الشارع من التراجع الأمني , وعودة الحياة مجددا الى تنظيم داعش الإرهابي.على ما يبدوا ان قادة الشيعة السياسيون لا يعرفون من الانتخابات الحرة الا الفوز المبين، حتى لو كانت عن طريق التزوير , ولا يفهمون ان في السياسة فائز وخاسر , ومن يفوز اليوم , يخسر غدا , ومن يخسر اليوم , يفوز غدا. الحزب الذي لا يستطع تحقيق ما يرغب به المواطن , يخسر الكرة وينحسر , وليقيم نفسه ويأتي بأفكار جديدة أكثر مقبولية من المنافسين له.جماعتنا في الإطار التنسيقي (جميع الأحزاب والكتل الشيعية عدا التيار الصدري) رفضوا نتائج الانتخابات الأخيرة بتهمة التزوير, وبعدها تراجعوا بعد ان اثبتت المفوضية العليا للانتخابات نزاهتها بالفرز اليدوي ووجدتها مطابقة مع العد الالكتروني. وفي الجلسة الأولى للبرلمان رفض الإطار التنسيقي مخرجات الجلسة والتي بموجبها تم اختيار السيد محمد الحلبوسي رئيس له للمرة الثانية , ومرة اخرى طرقوا باب المحكمة الاتحادية بالنظر في طعونهم , وهم يعلمون جيدا انه قضى الامر , والمحكمة سوف لن توافق على إعادة انتخاب رئيس برلمان جديد. انه ضياع وقت المواطن العراقي الذي يرمي الى الهدوء والعيش بدون منغصات.كان من المؤمل ان يتفق الإطار التنسيقي مع التيار الصدري لاختيار رئيس وزراء لقيادة السلطة التنفيذية , لكون ان السلطة التنفيذية من حصة الشيعة حسب المحاصصة التي ابتلى بها العراق , الا انهم لم يتفقا , وهذا ديدان الشيعة , منذ حكم امام المتقين علي بن ابي طالب وحتى اليوم , ومع عدم الوصول الى اتفاق بين الاثنين بدأت رسائل بطعم الموت تزحف من بغداد شمالا وجنوبا. الرسائل وصلت منزل النائب الثاني لرئيس البرلمان شاخون عبد الله بمحافظة كركوك وهو عن الحزب الديمقراطي الكردستاني , تفجيرين متزامنين اطال المصرف الإسلامي وشركة مقاولات في مدينة البصرة , تعرض مصرفين كرديين في بغداد , استهداف مقر الحزب الديمقراطي الكردستاني بقنبلة يدوية في بغداد , واستهداف النائب عن حزب تقدم السني عبد الكريم عبطان بهجوم قنبلة يدوية في منطقة السيدية ببغداد.حتى وان كان جماعة الإطار التنسيقي أبرياء ولا علم لهم بهذه الجرائم ومنفذيها , تبقى الشبهات تحوم حولهم والاصابع تؤشر إليهم , وهذا ما يعرض الإطار الى خسرته الشارع العراق , خاصة وان للإطار أعداء في الداخل والخارج يريدان سحقه , بحجة اخلالهم بالأمن والسلام وتعرضهم للعملية السياسية الوقت ليس لصالح الإطار , ومن الاحسن قبول الهزيمة قبل ان ينهزموا على يد اعدائهم ويعرضون امن البلاد الى المزيد من التدهور والاقتتال الداخلي , ومن الاحسن لهم دخول البرلمان بصفة حكومة ظل تراقب اعمال الحكومة , وبذلك يحمون البلاد من الانفجار ولخيمتهم البقاء والقبول عند الشعب العراقي. الوضع الأمني في خطر والعملية السياسية في خطر الانحراف. هناك تقارير صحفية تقول ان الولايات المتحدة الامريكية لم تسحب كامل قواتها من العراق وانما مازال الالاف منهم متموضعين بين إقليم كردستان والانبار , وان عددهم يكفي لتغيير الخارطة العراقية يعينهم على ذلك قوى داخلية , وهناك تقارير تقول ان القوات الامريكية بدأت بتدريب شباب تحت اسم "اشباح الصحراء" من ......
#سياسيو
#شيعة
#العراق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744697

احمد عبدول : شيعة العراق بين مطرقة التعجيم ... وسندان الشيطنة.
#الحوار_المتمدن
#احمد_عبدول لو انك اليوم سألت احد المواطنين الشيعة عن سر تعثر العملية السياسية الجارية في العراق منذ العام 2003 حتى هذه الساعة لقال لك وبدون ادنى تردد ان الشيعة كانوا وراء اسباب ذلك الفشل والتردي ، بل زاد على ذلك بأن الشيعة ليسوا بأهل للحكم والقيادة والادارة ، وما عليهم سوى ان يتنازلوا عن الحكم لأهله ، ولعل هكذا رد يحفزنا للتوقف والمراجعة فمن اين جاءت تلك القناعة ؟ وكيف تبلورت ؟ وما هي الاسباب التي تقف خلفها ؟ ومما لا شك فيه ان تلك القناعة لم تترسخ دون وجود اسباب وعوامل شتى الا ان اهم وابرز واخطر تلك الاسباب والعوامل هو ما لعبه الاعلام الموجه ضد الشيعة داخل العراق لتشكل الاسباب الاخرى اسبابا جانبية وثانوية .ان السبب الرئيس والفاعل والذي اوصل الشيعي لتلك القناعة هو ما تمثل بتلك الحرب الناعمة التي استهدفت قناعاته وثوابته وضربه من الداخل فضلا عن تشكيكه بقدراته ورموزه وقياداته . لقد اتسم حكم العثمانيون لشيعة العراق لمدة 4 قرون بالإقصاء والتهميش والازدراء فلم يعين واليا عثمانيا شيعيا واحدا خلال تلك القرون العجاف في ظل تمذهب الدولة فقد كان مذهب الدولة هو المذهب الحنفي المتشدد وعلى الرغم مما لاقاه الشيعة من إقصاء وتهميش الا إنهم قاوموا الاحتلال الانكليزي حينما قررت المملكة المتحدة إنشاء كيان يجمع الولايات الثلاث (بغداد ـ البصرة ـ الموصل) بعد نهاية الحرب العالمية الاولى فكانت المعارك تندلع بين وقت وآخر بين أبناء القبائل في وسط وجنوب العراق والقوات البريطانية وصولا لثورة العشرين وهي الثورة التي تكبدت فيها .بريطانيا خسائر فادحة في المعدات والأرواحلقد ورث الانكليز من العثمانيين مشروع اقصاء الشيعة من التعليم والتوظيف الرسمية فكانت المس بيل تنعتهم بالإغراب وكان اغلب رجالات العهد الملكي كالجادردجي والسعدون وغيرهم يلتقون مع المس بيل في توصيفاتها وكراهيتها ولم يشذ من تلك القاعدة سوى الملك فيصل الأول رحمه الله الذي أراد ان يضع حلا جذريا لمشكلة استبعاد الشعية من الوظائف العامة محذرا من مغبة الاستمرار بتلك السياسات العنصرية الضيقة الا ان الموت سرعان ما قطع على فيصل مشروعه التاريخي الهادف ليبلغ مشروع تعجيم الشيعة أوجه في عهود البعث المظلمة على يد عبد السلام محمد عارف وصدام حسين الذي كان يطرح نفسه كرجل عروبي وعلماني الا انه راح يدعم التوجهات المذهبية والطائفية بعد ضعف سطوته وتراجع مقبوليته داخل الاوساط الشعبية والجماهيرية بل راح يرسخ واقع التجزئة داخل المجتمع العراقي عبر التشكيك بولاء مراجع الشيعة ومقلديهم واتهامهم في أنسابهم وأصولهم .وهو ما شجع نجله المقبور عدي في الإيعاز لأحد كتاب جريدة الجمهورية بالطعن والتشكيك بأصول الشيعة عبر سلسلة من الأعمدة الصحفية .إما مشروع الشيطنة فاني اذهب الى انه ابتدأ مع ولوجنا العراق الأميركي عبر الماكينة العربية المدعومة من قبل أميركا وحلفائها وإذا كان مشروع التعجيم يقوم على أساس الطعن بأصول وانساب شيعة العراق فان مشروع الشيطنة يقوم على إلصاق كل ما هو سلبي ورجعي وظلامي ولا أخلاقي ولا وطني بالشيعي حصرا على ان لا يكون للآخرين أي حظ من كل تلك الصفات الذميمة شيء يذكر وكان الشيعي مخلوق لا يخضع لما يخضع له الآخرون من الصواب والخطأ . وهكذا نسي الشيعي بفضل الإعلام الموجة والحرب الناعمة ان أجداده قاتلوا الأتراك عندما كانت القوات التركية في الشعيبة تقدر ب بسبعة ألاف وستمائة جندي بينما كان عدد المجاهدين يبلغ ثمانية عشر الفا تحت قيادات دينية وعلمائية كان ابرزها مهدي الحيد ......
#شيعة
#العراق
#مطرقة
#التعجيم
#وسندان
#الشيطنة.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746707

قاسم حسين صالح : قادة كتل واحزاب الأسلام السياسي الشيعة..ليسوا شيعة
#الحوار_المتمدن
#قاسم_حسين_صالح تستهدف هذه المقالة تحليل سلوك وقيم قيادات كتل واحزاب الأسلام الشيعية في الطبقة السياسية العراقية ،و مقارنة اخلاقهم وافعالهم بأشهر الفرق الشيعية، لأثبات بانهم ليسوا شيعة بمواصفات الحاكم التي حددها الأمام علي..ولنبدأ بالخوارج. تتعدد الروايات بخصوص موقف( الخوارج ) من التحكيم،لكن المصادر الموضوعية تشير الى انهم خرجوا على الامام علي في حرب صفين لقبوله خدعة عمرو بن العاص الذي اشار على معاوية برفع المصاحف لحظة ادرك ان النصر في الحرب صارقريبا من جيش علي، فقالوا (لا حكم الا لله )..ما يعني ان (الخوارج الشيعة) كانوا أصحاب مبدأ، وانهم كانوا اكثر اخلاصا لتعاليم الاسلام كما يؤكد علماء اجتماع مثل ابن خلدون ونيكلسون. وليس موضوعنا هنا عن الخوارج، ولا عن الرواية التي تقول بانهم رفضوا التحكيم بعد موافقة الامام علي فيما الرواية الاكثر موضوعية تؤكد ان قادة الخوارج (الطائي والسعدي) قالا للامام علي (تب من خطيئتك وارجع عن قضيتك واخرج بنا الى عدونا نقاتلهم)..وقصتهم طويله. ما يهمنا هو ان المقارنة بين (الخوارج الشيعة) وقيادات كتل واحزاب الاسلام السياسي الشيعة تثبت أن الخوارج كانوا افضل من غالبية تلك القيادات في الأخلاص لتعاليم الأسلام ، تؤكدها سيرتهم السياسية والشخصية عبر عشرين سنة من حكمهم العراق.واثبتوا عمليا أنهم بالضد من قيم الأمام علي الذي قال يوم تولى الخلافة (جئتكم بجلبابي هذا فان خرجت بغيره فأنا خائن)..ويعرف العراقيون بماذا جائوا، ويعرفون كيف صاروا، ويرونهم كيف يتصارعون الآن(2022) على من سيواصل الأستفراد بالسلطة والثروة ولا يعنيهم الأمام علي..بل انه لو خرج لهم الآن مطالبا اياهم بالأصلاح لخيروه ( وهم شيعته!) بين العودة من حيث أتى او القتال!. ومقولتنا في العنوان اعلاه، ليست صحفية بل هي استنتاج لدراسة تناولت بالتحليل العلمي قيم الحاكم من منظار الأمام علي في العهد الذي كتبه لمالك الأشتر النخعي لمّا ولاّه مصر، هدف منها الى تحقيق ما توصل اليه علماء النفس المعاصرون في ثلاث قضايا اساسية:الأولى:ان يتمثل الحاكم القيم الايجابية في شخصيته بوصفه القدوة التي تتماهى به الرعية وتقلده،والثانية: توكيده ان القيم هي التي تحدد سلوك الحاكم مع الرعية،وهي التي تحدد موقف الرعية منه، والثالثة:ان القيم هي الرابط او (الأسمنت) الذي يوحّد افراد المجتمع ،وبدونها يتهرأ النسيج الاجتماعي وتشيع الكراهية والعنف والعدوان. فضلا عن ان الأمام اراد لهذا العهد ان يكون وثيقة تستقى منها المباديء التي ينبغي على الحكّام ان يهتدوا بها في كل زمان ومكان..وبالأخص الحكّام الذين هم شيعته..فهل التزم بها من يدعون انهم احفاده واخلص شيعته؟ لقد اشترط الامام توافر( الضمير) لدى الحاكم.ومع تعدد معاني الضمير الذي يعني الرقيب على افعال الانسان،أو القاضي الذي يحكم بالعدل،أو صوت الله في الانسان،فانه في قيمة الانسان أمام الناس أشبه بفص عقيق في خاتم،اذا اخرجته منه صار لا يساوي شيئا،لأن صاحبه يصبح بلا قيم ولا أخلاق.ومع ان انعدام الضمير على أنواع، بينها انني اجريت في الثمانينات دراسة عن البغاء في العراق شملت (78) بغيا وقوادة ،فسألت فتاة كانت جميلة معاتبا: لماذا تسلكين هذا الطريق ؟ فأجابت محتجة: ولماذا تحاسبوننا؟ انها مهنة حالها حال أي مهنة أخرى!..أي أنها ساوت بين مهنتها ومهنة الطبيب والصحافي وحتى القاضي!.ومع قباحة كل الضمائر الميتة،فأن أقبحها هو خيانة الأمانة حين تكون هذه الأمانة تخص الناس. فعضو البرلمان،او المحافظ،أو المدير العام..الشيعة، مؤتمن عل ......
#قادة
#واحزاب
#الأسلام
#السياسي
#الشيعة..ليسوا
#شيعة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764003

حسن كرمش الزيدي : مقتدى الصدر يحاول انقاذ شيعة العراق من الجرائم والخيانات التي تمارس بأسمائهم
#الحوار_المتمدن
#حسن_كرمش_الزيدي وجهة نظر(محاولات مقتدى الصدرانقاذية لكيلا يغرق كل دعاة التشيع بالمزيد من الجرائم الوطنية). AL Zaidi Hassan Historien et écrivain -بعيد الاحتراب والاقتتال الدموي المؤسف والمحزن واللاوطني واللاسلامي بين جماعات سياسية تنتمي للمذهب الشيعي في العراق يتطلب من كل وطني ومخلص ومؤمن ان يفكر مليا في كيفية انقاذ الذي يمكن انقاذه في العراق الذي سائت الامور فيها الى مستويات متدنية خطيرة لم يألفها في تاريخه السياسي الحديث.من جانبي ارى ما يلي. 1- لايزال حزب البعث العربي الاشتراكي في سورية يحكم منذ 3.8 1963 ويواجه ولا يزال رفضا شعبيا واسعا منذ نهاية عام 2011 ومع ذلك مسنودا مذهبيا من ايران .في العراق حكم بين 1968.7.17 واسقاطه في 2003.4.9 حيث واجه معارضة من (كل الاحزاب والقوى السياسية العراقية) كانت بعضها محقة في معارضتها بل كانت تتباهى بذلك واتهامه بتهم شتى بعضها صحيحة منها الدكتاورية والانفراد بالسلطة.2-شكلت هذه الاحزاب والقوى العراقية القومبة والدينةواليسارية المعارضة لنظام حزب البعث جبهة معارضة (غيرمعلنة رسميا) لكنها متفقة على مبدا وفكرة واحدة هي اسقاط نظام البعث باي ثمن وباية طريقة حتى من خلال التعاون مع دول استعمارية تسبها وتشتمها بعض القوى السياسية العراقية على الدوام وتتتظاهر بشتمها..3- لم يكن خافيا على الدول الستة المجاورةللعراق بان صدام حسين انفرد رسميا منذ 1979.7.17 بشكل مباشر برأسة الحزب والدولة والقوات المسلحة فصار طاغية صغيرا لم يسلم منه اقرب المقربين له بمن فيهم من عائلته الصغيرة.4- لم يكن خافيا ايضاعلى القوى الاستعمارية وخاصة اسرائيل والولايات المتحدة والمملكة المتحدة تنامي المعارضة العراقية ليس فقط ضد النظام بل ضد العراق كبلد وكدولة ينفرد ويتميز بين الدول العربية الاسيوية الثلاثة عشر في طاقاته المادية والبشرية وانه محاط بجارين مسلمين غيرعربيين لكل منهما تاريخ طويل ومعقد ومتداخل معه بالذات .5- تلاقت رغبات القوى العراقية المعارضة والدول الجاورة للعراق والقوى الاستعمارية على اسقاط النظام في العراق تحت ذرائع كاذبة وباطلة منها الادعاء بانه يملك اسلحة جرثومية تهدد ليس فقط جيرانه واسرائيل بل واشنطن وباريس ولندن مثلما صرح في البرلمان في المملكة المتحدة رئيس الوزراء المجرم توني بليرومثلما اعلن المجرم الاكبربوش الابن بان النظام العراقي شريك في التفجير التقني الهائل الذي ادى في 2001.9.11 الى تدمير كبير في مركزالتجارة الدولية في نيويورك ومقتل 2997 مواطنا من مختلف الجنسيات بطائرتين امريكيتين مدنيتين قامتا برحلتين من مطارين امريكيين مدنيين فيهما طلابا سعوديين وكويتيين يدرسون بصورة قانونية في وقت استمر صدام حسين باتباع سياسة الانفراد بالسلطة والاستبداد واغتيال واعدام كل من يعتقد بانه منافس له وهمش الجيش العراقي لصالح تشكيلات حزبية وقبلية ولائية له.6- في مطلع عام 2003 تمركز في شواطئ وموانئ البحرالابيض والبحرالاحمر وبحرعمان والخليج العربي -الفارسي قوات عسكرية بحرية وبرية وجوية اميركية واسرائيلية وبريطانية واسترالية وكندية 850 الف مقاتل ورجال امن ومخابرات تمكنت بين2003.3.20و 2003.4.9 من غزو واحتلال العراق الذي لم يكن له اية قدرات دفاعية .لان نظام صدام لم يبق له لا صاحبا ولاصديقا لا في الداخل ولا بين العرب ولا بين الدول الاخرى ..فانهاروكأنه هيكلا اجوف لانه احاط نفسه بانتهازيين ومنتفعين فلم يقاتل ولم يقتل اي من اركان جيوشه الخاصة التي انشأها خلافا للتقاليد العسكرية ولم يقاتل ويقتل ايضا اي من اعضاء قيادته القومية من الع ......
#مقتدى
#الصدر
#يحاول
#انقاذ
#شيعة
#العراق
#الجرائم
#والخيانات
#التي
#تمارس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767008