سارة عزب : قصيدة نثرية عشر قطع من الشكولاتة الداكنة
#الحوار_المتمدن
#سارة_عزب (القطع الأول)كتبتُ أمنياتي للعام الجديد في ورقةٍ بيضاء ممشوقة القوام،ثم انكمشت إثر دموعٍ لا أذكر مصدرها.إلا أن حروفى كانت منمقةً وهادئةً على غير عادتها، كمن أعدَّ خطةً بعنايةٍ فائقةٍ استغرقت ليالي عدةً كي تُحكِم حبكتها.ثم قمت بتمزيقها بثقةٍ وقلبٍ باردٍ وإصرارٍ عن غير غضب، كمن تيقَّن بأن ما أعدَّه سرابًا، ومصيره سلة المهملات!لا مزيد من أمنيات بعد اليوم!(القطع الثاني)تئن رأسي بصداع يحتضنها بالكاملأصل بالرؤية إلى نصفهابالكاد أرى الوجود مشوَّشًاالفئران في رأسي لا تستطيع الرقصفجميعها تحت تأثير المخدرأعتذر يا (إيمان) عن توقف رقصهاأعرف أنَّ هذا قد يُفسد ما صنعتِ بديوانكِ الأخير(الفئران أيضًا تُجيد الرقص)إلا أن ما لديَّ توقَّف عن إجادة أي شيء.(القطع الثالت)جسد مترهل في العشرينفعلة رسام أحمقكنت أظنه (إلهًا) لم يخبر أحدًا عن حقيقته المزيفةسوى لعاهراته اللواتي يرتعن في أكوانه لياليَ عطلته..حاشاه أن يجمع بينهن في ليلة واحدةإنه المخلص لعهره الحريص على معاملة لوحاته بقدسية تفوق كل روح يضاجعهاالنفحات الإلهية تسمو فوق أجساد الجميلات.(القطع الرابع) أُتقنتُ دوري وعندما رأيتها -ذاتي- فوق الشاشات عارية الساقينممزقة الهندام دونما خجلٍ أو تردد أيقنت أن بناتي تحررنوالغانية الجاثمة على صدري تهاوتتركتهانائمة فوق أحد أرصفة زقاقات المدينه البائسة تشارك السكارى تقاسيم جسدها الرقيق.دون أن تتنبه أو تأبه إلى مدي قذارتهم آثار أصابعهم و أقدامهم المتسخة فوق جسدها تناسب ستائر المسارح البوهيميةوالأنفاس بقايا أرواحهم هامت بلا جسداقتربت الواقعة بينما يكافح الواقع لاستحضار الصورة من جديد..(القطع الخامس)وحدي أسدد فواتيرى القديمهادفع تهوري و اندفاعاتي الساذجة ثمنا بخسا للحياةكيف تجري تلك اللعينة - الحياة-في شرايين غيري؟!من أفضل مني تبرجا بزينتهامن يحبهايهب لها إخفاقاته عن طيب خاطروأنا فعلت ...من يبيعهايجادل الناس عن سعر لعناتهاوانا ابتعتها من دون تفاوض ..في جعبتي مزيد من الذنوب ..تحت الدولاب و خلف شباك وفي قيعان كأسى تستقر خطايا لعلها ذات يومتبعث الحياة في تلك الحياه ...(القطع السادس)أحتسي الكثير من الويسكى كي يُمكِّنني من رؤية سواكإلا أن الأمر لا ينجح في كل مرةأضاجع الألم بدلًا منك وأشعر بالذنب لخيانتك المتعمدةإلا أنني أعترف بأنخياناتي جميعها كانت بكامل وعيي وإرادتي كنت أعرف أنني في الكأس الثالثة سأُقبِّل هذا الرجل بنشوة قد تقودنا إلى النوم عاريين في غرفته لكن أقسم بأنني كنت أحبك أكثر تحديدابعد كل مرة أخونك فيها..(القطع السابع)دعني أخمن الطريقة التي ستموت عليهاربما حينما أعترف أمامك بكل ما اقترفته في حق نفسي منذ الصغر دون أن أخبر به أحدًاسوى دميتي المشوهة بأقلامي الجافةستموت حينماأُحدِّثك عن حماقاتي وتهوري وفضولي الذي أحمله في جيناتي منذ يومي الأول في الحياة لكن حينها أقسم بأنني لن أدعك تموتسأصلي لأجلك وأبتهل وربما قد أحرق جسدي وأقدمه قربانًا كي تنجو أنت بالأخير(القطع الثامن) أردد اسمك بصوتٍ عالٍ كلما تمكَّن مني الخمر وكلما ضاجعتُ أحدًا غيرك بنشوة قد تصل بي إلي شبقٍ يُنعشني و أحدثك بعدها مباشرة لأتطهر من عهري بمجرد أن أسمع اسمي بصوتكصوتك كافٍ ليُطهرني كمن لا ذن ......
#قصيدة
#نثرية
#الشكولاتة
#الداكنة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736988
#الحوار_المتمدن
#سارة_عزب (القطع الأول)كتبتُ أمنياتي للعام الجديد في ورقةٍ بيضاء ممشوقة القوام،ثم انكمشت إثر دموعٍ لا أذكر مصدرها.إلا أن حروفى كانت منمقةً وهادئةً على غير عادتها، كمن أعدَّ خطةً بعنايةٍ فائقةٍ استغرقت ليالي عدةً كي تُحكِم حبكتها.ثم قمت بتمزيقها بثقةٍ وقلبٍ باردٍ وإصرارٍ عن غير غضب، كمن تيقَّن بأن ما أعدَّه سرابًا، ومصيره سلة المهملات!لا مزيد من أمنيات بعد اليوم!(القطع الثاني)تئن رأسي بصداع يحتضنها بالكاملأصل بالرؤية إلى نصفهابالكاد أرى الوجود مشوَّشًاالفئران في رأسي لا تستطيع الرقصفجميعها تحت تأثير المخدرأعتذر يا (إيمان) عن توقف رقصهاأعرف أنَّ هذا قد يُفسد ما صنعتِ بديوانكِ الأخير(الفئران أيضًا تُجيد الرقص)إلا أن ما لديَّ توقَّف عن إجادة أي شيء.(القطع الثالت)جسد مترهل في العشرينفعلة رسام أحمقكنت أظنه (إلهًا) لم يخبر أحدًا عن حقيقته المزيفةسوى لعاهراته اللواتي يرتعن في أكوانه لياليَ عطلته..حاشاه أن يجمع بينهن في ليلة واحدةإنه المخلص لعهره الحريص على معاملة لوحاته بقدسية تفوق كل روح يضاجعهاالنفحات الإلهية تسمو فوق أجساد الجميلات.(القطع الرابع) أُتقنتُ دوري وعندما رأيتها -ذاتي- فوق الشاشات عارية الساقينممزقة الهندام دونما خجلٍ أو تردد أيقنت أن بناتي تحررنوالغانية الجاثمة على صدري تهاوتتركتهانائمة فوق أحد أرصفة زقاقات المدينه البائسة تشارك السكارى تقاسيم جسدها الرقيق.دون أن تتنبه أو تأبه إلى مدي قذارتهم آثار أصابعهم و أقدامهم المتسخة فوق جسدها تناسب ستائر المسارح البوهيميةوالأنفاس بقايا أرواحهم هامت بلا جسداقتربت الواقعة بينما يكافح الواقع لاستحضار الصورة من جديد..(القطع الخامس)وحدي أسدد فواتيرى القديمهادفع تهوري و اندفاعاتي الساذجة ثمنا بخسا للحياةكيف تجري تلك اللعينة - الحياة-في شرايين غيري؟!من أفضل مني تبرجا بزينتهامن يحبهايهب لها إخفاقاته عن طيب خاطروأنا فعلت ...من يبيعهايجادل الناس عن سعر لعناتهاوانا ابتعتها من دون تفاوض ..في جعبتي مزيد من الذنوب ..تحت الدولاب و خلف شباك وفي قيعان كأسى تستقر خطايا لعلها ذات يومتبعث الحياة في تلك الحياه ...(القطع السادس)أحتسي الكثير من الويسكى كي يُمكِّنني من رؤية سواكإلا أن الأمر لا ينجح في كل مرةأضاجع الألم بدلًا منك وأشعر بالذنب لخيانتك المتعمدةإلا أنني أعترف بأنخياناتي جميعها كانت بكامل وعيي وإرادتي كنت أعرف أنني في الكأس الثالثة سأُقبِّل هذا الرجل بنشوة قد تقودنا إلى النوم عاريين في غرفته لكن أقسم بأنني كنت أحبك أكثر تحديدابعد كل مرة أخونك فيها..(القطع السابع)دعني أخمن الطريقة التي ستموت عليهاربما حينما أعترف أمامك بكل ما اقترفته في حق نفسي منذ الصغر دون أن أخبر به أحدًاسوى دميتي المشوهة بأقلامي الجافةستموت حينماأُحدِّثك عن حماقاتي وتهوري وفضولي الذي أحمله في جيناتي منذ يومي الأول في الحياة لكن حينها أقسم بأنني لن أدعك تموتسأصلي لأجلك وأبتهل وربما قد أحرق جسدي وأقدمه قربانًا كي تنجو أنت بالأخير(القطع الثامن) أردد اسمك بصوتٍ عالٍ كلما تمكَّن مني الخمر وكلما ضاجعتُ أحدًا غيرك بنشوة قد تصل بي إلي شبقٍ يُنعشني و أحدثك بعدها مباشرة لأتطهر من عهري بمجرد أن أسمع اسمي بصوتكصوتك كافٍ ليُطهرني كمن لا ذن ......
#قصيدة
#نثرية
#الشكولاتة
#الداكنة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736988
الحوار المتمدن
سارة عزب - قصيدة نثرية (عشر قطع من الشكولاتة الداكنة)
السعيد عبدالغني : رواية كانيون للشاعرة والكاتبة سارة عزب
#الحوار_المتمدن
#السعيد_عبدالغني *الهروب :فكرة الهروب التي تبين الاغتراب الذي كونه موت الاب وضغط القمع للبطلة.نحن نهرب من الشيء ليس دوما بسبب الخوف ولكن ربما لعدم الاحتمال النفسي لنفس سيكولوجيتنا التي تتكرر في نفس المكان، وأحيانا يكون مكان الهروب فيه نفس الشكل أو أنه يختار بشكل عبثي أو لأنه له وحييات ظاهرية بشيء.المكان الذي هربت منه البطلة هو البيت، البيت الذي ربت فيه وعاشت وحصلت على دفء ما فقدت الكثير منه بوفاة للاب. وهذا الهروب من كل الحوي الذي كانت تشعر به سابقا. الهروب يكون في حالتنا من الحالة التي تجلب لنا يوتوبانا المدمرة.الاغتراب الذي حدث لأنه لم يعد يتم إشباع الوجدان بالمشاعر الصافية الأبوية ولم يتم الأمر هكذا فقط بل بسبب الضغوط التي تمارسها الأم، والمجتمع وعدم الفهم لحالات الفقد للشاعريين.المكان الذي تم الذهاب له هو" دهب" وربما اختارت لاوعييا لأن المكان هذا به بحر وحياة بدائية ووجدانها يريد الشعور بالحياة البدائية لأن بها نفس الحنان الذي تفتقده وهذا احتمال واحتمال آخر هو وجود البحر اي مساحة واسعة تخبرها بأن هناك في العالم شساعات حتى لو لم تكن نفسية واحتمال آخر أن وجودنا الذاتي جميعا تكون بشكل عاري اي بشكل يتوق للبدائي والمشاعر البدائية.الاغتراب في حالتنا له دلالات فلسفية أججتها مشاعر، من الممكن أن لا يعزي الهروب قلبها لكنه هو ما يوجد في إطار الأفعال التي تفعل فقط، هو التخلص من المكان الذي يثير فيها الجمالية السابقة. الجمالية السابقة التي لم تحياها في أي مكان آخر لذلك يكون الأمر عميقا جدا في الأثر ولم تحياها بسبب المجتمع والسلطات بأنواعها.تسرد سارة كيفية بناء هذه المشاعر وهذه الرؤية وتسرد أن جزء كبير من تكوينها كان من الاب، اقصد الجزء الرؤيوي فهو يحب الشعر ويكتيه وله ذائقة أيضا فهو لن يكن أبا فقط بل كان أبا روحيا أيضا فهي لم تأخذ الجمال بشكل كامل من الخارج بل منه أيضاوربما هذه الاعتمادية الجمالية هي ما تضر وذلك حدث لي أيضا، عدم توزيع المستوحى منه من العالم لكنها كانت صغيرة وليس الأمر محاكمة بل محاولة للفهم والتفنيد.مفهوم التأملالبطلة تتأمل في كل شيء وفعل التأمل فعل نادر ذاتيا، يعني لا تجد كثيرا من يتأمل بشكل دائم لأن المساحة للتأمل هي اليوتوبيا و العالم و الديستوبيا فيذهب بتأمله لأماكن بشعة أسئلة خيالات ذهانات هلاوس. لكن في حالتنا لم تتطور الأمور لهذا لأن نفسية البطلة خفيفة اي تلتقط الجمالية المبهجة وهذا لا يعني عدم تأثرها بالبشاعة للعالم أو تدليسها عقلها لترى الجمال فقط، فلا حكم على مشاعر الأشخاص ابداتتأمل في الشارع الناس الملامح الاغاني مثل عم سعيد والسيدة على البحر والأطفال وهناك فرق فهي لا توصف مثلا بالشكل الادبي الروسي بل تتأمل في ما تراهوالفرق أن التأمل يغني الحدث والموقف ولا يقف عليه بحرفية باردة وتتقاطع مع الحيوات تلك أيضا وتشتر في ذهنا متخيلا الولع بالغيب و تمثلاته :هي ولعة بشكل كبير جدا وهذا الشكل مشترك مع الشاعريين وهو الولع بالطيوف ، أبيها المتوفي، حبيبها الغائب، أمها الغائبة.المجهول الذي تكتب له. وجدانها جهاز نوستاليجي لأن الفقد يكره الروح على التخييل. والغيب يأكل الروح الشاعرية.مستويات اللغة المناسبة تكتب سارة بلغة تجريدية أحيانا وبلغة وصفية أحيانا وبلغة خفيفة جدا أحيانا وبلغة ميثولوجية أيضا كما في النثر التي أسمته لوالدتها بإيزيس وتنتقل بين كل المستويات تلك بشكل مرن جدا، كل على حسب الموقف الذي تغزله.الروح المفتوحة:الروح المفتوحة للعالم أي التي ليست لديها حدود للتعرف على الأشخاص ......
#رواية
#كانيون
#للشاعرة
#والكاتبة
#سارة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737840
#الحوار_المتمدن
#السعيد_عبدالغني *الهروب :فكرة الهروب التي تبين الاغتراب الذي كونه موت الاب وضغط القمع للبطلة.نحن نهرب من الشيء ليس دوما بسبب الخوف ولكن ربما لعدم الاحتمال النفسي لنفس سيكولوجيتنا التي تتكرر في نفس المكان، وأحيانا يكون مكان الهروب فيه نفس الشكل أو أنه يختار بشكل عبثي أو لأنه له وحييات ظاهرية بشيء.المكان الذي هربت منه البطلة هو البيت، البيت الذي ربت فيه وعاشت وحصلت على دفء ما فقدت الكثير منه بوفاة للاب. وهذا الهروب من كل الحوي الذي كانت تشعر به سابقا. الهروب يكون في حالتنا من الحالة التي تجلب لنا يوتوبانا المدمرة.الاغتراب الذي حدث لأنه لم يعد يتم إشباع الوجدان بالمشاعر الصافية الأبوية ولم يتم الأمر هكذا فقط بل بسبب الضغوط التي تمارسها الأم، والمجتمع وعدم الفهم لحالات الفقد للشاعريين.المكان الذي تم الذهاب له هو" دهب" وربما اختارت لاوعييا لأن المكان هذا به بحر وحياة بدائية ووجدانها يريد الشعور بالحياة البدائية لأن بها نفس الحنان الذي تفتقده وهذا احتمال واحتمال آخر هو وجود البحر اي مساحة واسعة تخبرها بأن هناك في العالم شساعات حتى لو لم تكن نفسية واحتمال آخر أن وجودنا الذاتي جميعا تكون بشكل عاري اي بشكل يتوق للبدائي والمشاعر البدائية.الاغتراب في حالتنا له دلالات فلسفية أججتها مشاعر، من الممكن أن لا يعزي الهروب قلبها لكنه هو ما يوجد في إطار الأفعال التي تفعل فقط، هو التخلص من المكان الذي يثير فيها الجمالية السابقة. الجمالية السابقة التي لم تحياها في أي مكان آخر لذلك يكون الأمر عميقا جدا في الأثر ولم تحياها بسبب المجتمع والسلطات بأنواعها.تسرد سارة كيفية بناء هذه المشاعر وهذه الرؤية وتسرد أن جزء كبير من تكوينها كان من الاب، اقصد الجزء الرؤيوي فهو يحب الشعر ويكتيه وله ذائقة أيضا فهو لن يكن أبا فقط بل كان أبا روحيا أيضا فهي لم تأخذ الجمال بشكل كامل من الخارج بل منه أيضاوربما هذه الاعتمادية الجمالية هي ما تضر وذلك حدث لي أيضا، عدم توزيع المستوحى منه من العالم لكنها كانت صغيرة وليس الأمر محاكمة بل محاولة للفهم والتفنيد.مفهوم التأملالبطلة تتأمل في كل شيء وفعل التأمل فعل نادر ذاتيا، يعني لا تجد كثيرا من يتأمل بشكل دائم لأن المساحة للتأمل هي اليوتوبيا و العالم و الديستوبيا فيذهب بتأمله لأماكن بشعة أسئلة خيالات ذهانات هلاوس. لكن في حالتنا لم تتطور الأمور لهذا لأن نفسية البطلة خفيفة اي تلتقط الجمالية المبهجة وهذا لا يعني عدم تأثرها بالبشاعة للعالم أو تدليسها عقلها لترى الجمال فقط، فلا حكم على مشاعر الأشخاص ابداتتأمل في الشارع الناس الملامح الاغاني مثل عم سعيد والسيدة على البحر والأطفال وهناك فرق فهي لا توصف مثلا بالشكل الادبي الروسي بل تتأمل في ما تراهوالفرق أن التأمل يغني الحدث والموقف ولا يقف عليه بحرفية باردة وتتقاطع مع الحيوات تلك أيضا وتشتر في ذهنا متخيلا الولع بالغيب و تمثلاته :هي ولعة بشكل كبير جدا وهذا الشكل مشترك مع الشاعريين وهو الولع بالطيوف ، أبيها المتوفي، حبيبها الغائب، أمها الغائبة.المجهول الذي تكتب له. وجدانها جهاز نوستاليجي لأن الفقد يكره الروح على التخييل. والغيب يأكل الروح الشاعرية.مستويات اللغة المناسبة تكتب سارة بلغة تجريدية أحيانا وبلغة وصفية أحيانا وبلغة خفيفة جدا أحيانا وبلغة ميثولوجية أيضا كما في النثر التي أسمته لوالدتها بإيزيس وتنتقل بين كل المستويات تلك بشكل مرن جدا، كل على حسب الموقف الذي تغزله.الروح المفتوحة:الروح المفتوحة للعالم أي التي ليست لديها حدود للتعرف على الأشخاص ......
#رواية
#كانيون
#للشاعرة
#والكاتبة
#سارة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737840
الحوار المتمدن
السعيد عبدالغني - رواية كانيون للشاعرة والكاتبة سارة عزب
محمد عبد الكريم يوسف : ستمطر ماء النار، سارة تيسديل
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف ستمطر ماء النارسارة تيسديلنقل معانيها إلى العربية محمد عبد الكريم يوسف( زمن الحرب)ستمطر ماء النار وتنتشر رائحة الأرض ،وتبتلع بحلقات بصوتها الواهن .والضفادع في البرك تنق في الليل ،وأشجار البرقوق البرية في بياضها مرتعش ،وترفرف طيور الروبينز بريشها الناريوتزقزق لاهية على السياج المنخفض ؛ولن يعرف أحد عن الحرب ، ولن يهتم أحدفي النهاية عندما تنتهي.لن يمانع أحد ، لا الطيور ولا الأشجار ،إذا هلكت البشرية تمامًا ؛والربيع نفسه ، عندما يستيقظ عند الفجر،بالكاد يعرف أننا ذهبنا . النص الأصليThere Will Come Soft RainsSara Teasdale - 1884-1933 ......
#ستمطر
#النار،
#سارة
#تيسديل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741002
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف ستمطر ماء النارسارة تيسديلنقل معانيها إلى العربية محمد عبد الكريم يوسف( زمن الحرب)ستمطر ماء النار وتنتشر رائحة الأرض ،وتبتلع بحلقات بصوتها الواهن .والضفادع في البرك تنق في الليل ،وأشجار البرقوق البرية في بياضها مرتعش ،وترفرف طيور الروبينز بريشها الناريوتزقزق لاهية على السياج المنخفض ؛ولن يعرف أحد عن الحرب ، ولن يهتم أحدفي النهاية عندما تنتهي.لن يمانع أحد ، لا الطيور ولا الأشجار ،إذا هلكت البشرية تمامًا ؛والربيع نفسه ، عندما يستيقظ عند الفجر،بالكاد يعرف أننا ذهبنا . النص الأصليThere Will Come Soft RainsSara Teasdale - 1884-1933 ......
#ستمطر
#النار،
#سارة
#تيسديل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741002
الحوار المتمدن
محمد عبد الكريم يوسف - ستمطر ماء النار، سارة تيسديل
محمد عبد الكريم يوسف : دين ، سارة تيسديل
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف دينسارة تيسديل***نقل معانيها إلى العربية محمد عبد الكريم يوسف***بما أنا مدينة لكيا من أحببتني بعمق طويلا؟أنت لم تعط الروحيةجناحينولا أغنية لقلبي. لكن آه ، أحببته جدا ، ذاك الذي لم يحبني على الإطلاق ،أنا مدينة للبوابة الصغيرة المفتوحةالتي فتحت لي بابا في جدار الجنة.النص الأصليDebtBY SARA TEASDALE ......
#سارة
#تيسديل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741399
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف دينسارة تيسديل***نقل معانيها إلى العربية محمد عبد الكريم يوسف***بما أنا مدينة لكيا من أحببتني بعمق طويلا؟أنت لم تعط الروحيةجناحينولا أغنية لقلبي. لكن آه ، أحببته جدا ، ذاك الذي لم يحبني على الإطلاق ،أنا مدينة للبوابة الصغيرة المفتوحةالتي فتحت لي بابا في جدار الجنة.النص الأصليDebtBY SARA TEASDALE ......
#سارة
#تيسديل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741399
الحوار المتمدن
محمد عبد الكريم يوسف - دين ، سارة تيسديل
محمد عبد الكريم يوسف : الساعة الثامنة، سارة تيسديل
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف الساعة الثامنةسارة تيسديل***نقل معانيها للعربية محمد عبد الكريم يوسف***يأتي العشاء عند الساعة الخامسةوفي السادسة ، تطل نجمة المساء ،ويأتي حبيبي في الساعة الثامنةلكن الساعة الثامنة مساءً بعيدة ... بعيدة . كيف أتحمل ألمي طوال اليومما لم أشاهد لأرىعقارب الساعة تسعى جاهدة لتجلبالساعة الثامنة ليالنص الأصلي:Eight O ClockBY SARA TEASDALE ......
#الساعة
#الثامنة،
#سارة
#تيسديل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741826
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف الساعة الثامنةسارة تيسديل***نقل معانيها للعربية محمد عبد الكريم يوسف***يأتي العشاء عند الساعة الخامسةوفي السادسة ، تطل نجمة المساء ،ويأتي حبيبي في الساعة الثامنةلكن الساعة الثامنة مساءً بعيدة ... بعيدة . كيف أتحمل ألمي طوال اليومما لم أشاهد لأرىعقارب الساعة تسعى جاهدة لتجلبالساعة الثامنة ليالنص الأصلي:Eight O ClockBY SARA TEASDALE ......
#الساعة
#الثامنة،
#سارة
#تيسديل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741826
الحوار المتمدن
محمد عبد الكريم يوسف - الساعة الثامنة، سارة تيسديل
محمد عبد الكريم يوسف : ترنيمة لعيد الميلاد، سارة تيسديل
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف ترنيمة لعيد الميلادسارة تيسديلنقل معانيها إلى العربية محمد عبد الكريم يوسفجاء الملوك من الجنوبيرتدون فراء جميلا؛حملوا له ذهبا وعقيقيا ،وهدايا من النبيذ الثمين. جاء الرعاة من الشمال.كانت معاطفهم بنية وقديمة.لقد أحضروا له الحملان المولودة حديثًالم يكن لديهم أي ذهب. جاء الحكماء من الشرق.يلفهم البياض .اهتدوا بالنجم طوال الطريقلقد مجدوا الليل. جاءت الملائكة من السماء في الأعالي ،وكانوا لهم أجنحة.و قد أحضروا أغنية بهيجةيرنمها ضيوف السماء.قرع الملوك على الأبواب ،دخل الحكماء ،وتبعهم الرعاةلسماع الأغنية تبدأ.رنمت الملائكة طوال الليلحتى شروق الشمسلكن يسوع الصغير نامقبل أن يتم الانتهاء من الأغنية. النص الأصلي:Christmas CarolBy Sara Teasdale ......
#ترنيمة
#لعيد
#الميلاد،
#سارة
#تيسديل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743467
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف ترنيمة لعيد الميلادسارة تيسديلنقل معانيها إلى العربية محمد عبد الكريم يوسفجاء الملوك من الجنوبيرتدون فراء جميلا؛حملوا له ذهبا وعقيقيا ،وهدايا من النبيذ الثمين. جاء الرعاة من الشمال.كانت معاطفهم بنية وقديمة.لقد أحضروا له الحملان المولودة حديثًالم يكن لديهم أي ذهب. جاء الحكماء من الشرق.يلفهم البياض .اهتدوا بالنجم طوال الطريقلقد مجدوا الليل. جاءت الملائكة من السماء في الأعالي ،وكانوا لهم أجنحة.و قد أحضروا أغنية بهيجةيرنمها ضيوف السماء.قرع الملوك على الأبواب ،دخل الحكماء ،وتبعهم الرعاةلسماع الأغنية تبدأ.رنمت الملائكة طوال الليلحتى شروق الشمسلكن يسوع الصغير نامقبل أن يتم الانتهاء من الأغنية. النص الأصلي:Christmas CarolBy Sara Teasdale ......
#ترنيمة
#لعيد
#الميلاد،
#سارة
#تيسديل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743467
الحوار المتمدن
محمد عبد الكريم يوسف - ترنيمة لعيد الميلاد، سارة تيسديل
عمر ابو زرقا : اين كانت تقع دولة فرعون موسى؟؟ وهل سارة وهاجر زوجتان ليعقوب؟؟
#الحوار_المتمدن
#عمر_ابو_زرقا بدقة وموضوعية وتجرد عن فقة (الطبع لصق) الموروث عن فقهاء الديكتاتوريات السياسيةالمقال خاضع للنقاش والتنقيح..دعونا ننظر بدقة وموضوعية في نصوص الايات القرانية التالية..سورة الأعراف الاية 137 (وَأَوْرَثْنَا الْقَوْمَ الَّذِينَ كَانُوا يُسْتَضْعَفُونَ مَشَارِقَ الْأَرْضِ وَمَغَارِبَهَا الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا ۖ-;- وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ الْحُسْنَىٰ-;- عَلَىٰ-;- بَنِي إِسْرَائِيلَ بِمَا صَبَرُوا ۖ-;- وَدَمَّرْنَا مَا كَانَ يَصْنَعُ فِرْعَوْنُ وَقَوْمُهُ وَمَا كَانُوا يَعْرِشُونَ)نجد في النص ما يشير الى ان حضارة دولة ال فرعون قد دمرت ولم يبقى اي اثر معماري مما كانوا يصنعون ويعرشون .. وهذا يعني ان حضارة منطقة الجيزة واهراماتها التي ما زالت قائمة الى اليوم لا علاقة لها بدولة فرعون موسى ..سورة البقرة الايه 61 (وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَىٰ-;- لَن نَّصْبِرَ عَلَىٰ-;- طَعَامٍ وَاحِدٍ فَادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُخْرِجْ لَنَا مِمَّا تُنبِتُ الْأَرْضُ مِن بَقْلِهَا وَقِثَّائِهَا وَفُومِهَا وَعَدَسِهَا وَبَصَلِهَا ۖ-;- قَالَ أَتَسْتَبْدِلُونَ الَّذِي هُوَ أَدْنَىٰ-;- بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ ۚ-;- اهْبِطُوا مِصْرًا فَإِنَّ لَكُم مَّا سَأَلْتُمْ ۗ-;- وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ وَالْمَسْكَنَةُ وَبَاءُوا بِغَضَبٍ مِّنَ اللَّهِ ۗ-;- ذَٰ-;-لِكَ بِأَنَّهُمْ كَانُوا يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ الْحَقِّ ۗ-;- ذَٰ-;-لِكَ بِمَا عَصَوا وَّكَانُوا يَعْتَدُونَ)نجد في النص كلام عن احداث حصلت ما بين موسى وبين بعضا من قومة بعد خروجهم من دولة فرعون وبعد عبورهم للبحر .. نجد هنا ان موسى عليه السلام لا يقول لهم اثر تذمرهم عودوا او ارجعوا الى المصر التي خرجتم منها .. بل يقول لهم اهبطوا مصرا .. فان كانت (مصرا) تعني هنا منطقة مصب نهر النيل فهذا بالتالي يعني ان هذه المنطقة لم تكن منطقة او ارضا لدولة فرعون وقومه .. وان كانت (مصرا) مفردة نكرة وجمعها امصار .. منطقة جغرافية ماهولة او صالحة للسكن والزراعة .. فهنا يمكن لنا استنتاج بعض المعلومات عن موقع هذه المنطقة من خلال امر موسى لهم ب (الهبوط) .. فمن مفردة (هبوط) نستنتج ان موسى ومن معه كانوا حينها في مصر جغرافي يقع ما بين مصر جبلي مرتفع ومصر اخر منخفض .. وامر موسى لهم ب (اهبطوا مصرا) وليس ب(اصعدوا مصرا) وليس ب(عودوا او ارجعوا الى مصرا) لا يدع اي مجال للقول بان منطقة مصب نهر النيل المنخفضة جغرافيا كانت مصرا لدولة فرعون وقومه..سورة البقرة الاية 51 (وَإِذْ وَاعَدْنَا مُوسَى أَرْبَعِينَ لَيْلَةً ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ مِن بَعْدِهِ وَأَنتُمْ ظَالِمُونَ)نجد في النص ان بعضا ممن خرجوا من ارض فرعون وعبروا البحر مع موسى قد اتخذوا العجل صنم مقدسا .. وهؤلاء لم يوجدوا ولا يوجدوا في منطقة بلاد الشام بل نسمع عن تواجد امثالهم ممن يقدسون البقر في مناطق بعيدة عن كامل المنطقة العربية .. نلاحظ كذالك في النص ورود عبارة (من بعده) و واضح انها بمعنى (من بعده او ابتعاده المكاني عنهم) وليس المعنى هو (من بعده الزماني عنهم) ..سورة البقرة الايه 92 (وَلَقَدْ جَاءَكُم مُّوسَىٰ-;- بِالْبَيِّنَاتِ ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ مِن بَعْدِهِ وَأَنتُمْ ظَالِمُونَ)نجد في النص مرة اخرى تعبير (من بعده) وهنا قد يكون المعنى متضمن ومشتمل على معنى (من بعده او ابتعاده المكاني اثر غيابه عنهم) وايضا على معنى (من بعده او ابتعاده الزماني ......
#كانت
#دولة
#فرعون
#موسى؟؟
#سارة
#وهاجر
#زوجتان
#ليعقوب؟؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745423
#الحوار_المتمدن
#عمر_ابو_زرقا بدقة وموضوعية وتجرد عن فقة (الطبع لصق) الموروث عن فقهاء الديكتاتوريات السياسيةالمقال خاضع للنقاش والتنقيح..دعونا ننظر بدقة وموضوعية في نصوص الايات القرانية التالية..سورة الأعراف الاية 137 (وَأَوْرَثْنَا الْقَوْمَ الَّذِينَ كَانُوا يُسْتَضْعَفُونَ مَشَارِقَ الْأَرْضِ وَمَغَارِبَهَا الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا ۖ-;- وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ الْحُسْنَىٰ-;- عَلَىٰ-;- بَنِي إِسْرَائِيلَ بِمَا صَبَرُوا ۖ-;- وَدَمَّرْنَا مَا كَانَ يَصْنَعُ فِرْعَوْنُ وَقَوْمُهُ وَمَا كَانُوا يَعْرِشُونَ)نجد في النص ما يشير الى ان حضارة دولة ال فرعون قد دمرت ولم يبقى اي اثر معماري مما كانوا يصنعون ويعرشون .. وهذا يعني ان حضارة منطقة الجيزة واهراماتها التي ما زالت قائمة الى اليوم لا علاقة لها بدولة فرعون موسى ..سورة البقرة الايه 61 (وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَىٰ-;- لَن نَّصْبِرَ عَلَىٰ-;- طَعَامٍ وَاحِدٍ فَادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُخْرِجْ لَنَا مِمَّا تُنبِتُ الْأَرْضُ مِن بَقْلِهَا وَقِثَّائِهَا وَفُومِهَا وَعَدَسِهَا وَبَصَلِهَا ۖ-;- قَالَ أَتَسْتَبْدِلُونَ الَّذِي هُوَ أَدْنَىٰ-;- بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ ۚ-;- اهْبِطُوا مِصْرًا فَإِنَّ لَكُم مَّا سَأَلْتُمْ ۗ-;- وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ وَالْمَسْكَنَةُ وَبَاءُوا بِغَضَبٍ مِّنَ اللَّهِ ۗ-;- ذَٰ-;-لِكَ بِأَنَّهُمْ كَانُوا يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ الْحَقِّ ۗ-;- ذَٰ-;-لِكَ بِمَا عَصَوا وَّكَانُوا يَعْتَدُونَ)نجد في النص كلام عن احداث حصلت ما بين موسى وبين بعضا من قومة بعد خروجهم من دولة فرعون وبعد عبورهم للبحر .. نجد هنا ان موسى عليه السلام لا يقول لهم اثر تذمرهم عودوا او ارجعوا الى المصر التي خرجتم منها .. بل يقول لهم اهبطوا مصرا .. فان كانت (مصرا) تعني هنا منطقة مصب نهر النيل فهذا بالتالي يعني ان هذه المنطقة لم تكن منطقة او ارضا لدولة فرعون وقومه .. وان كانت (مصرا) مفردة نكرة وجمعها امصار .. منطقة جغرافية ماهولة او صالحة للسكن والزراعة .. فهنا يمكن لنا استنتاج بعض المعلومات عن موقع هذه المنطقة من خلال امر موسى لهم ب (الهبوط) .. فمن مفردة (هبوط) نستنتج ان موسى ومن معه كانوا حينها في مصر جغرافي يقع ما بين مصر جبلي مرتفع ومصر اخر منخفض .. وامر موسى لهم ب (اهبطوا مصرا) وليس ب(اصعدوا مصرا) وليس ب(عودوا او ارجعوا الى مصرا) لا يدع اي مجال للقول بان منطقة مصب نهر النيل المنخفضة جغرافيا كانت مصرا لدولة فرعون وقومه..سورة البقرة الاية 51 (وَإِذْ وَاعَدْنَا مُوسَى أَرْبَعِينَ لَيْلَةً ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ مِن بَعْدِهِ وَأَنتُمْ ظَالِمُونَ)نجد في النص ان بعضا ممن خرجوا من ارض فرعون وعبروا البحر مع موسى قد اتخذوا العجل صنم مقدسا .. وهؤلاء لم يوجدوا ولا يوجدوا في منطقة بلاد الشام بل نسمع عن تواجد امثالهم ممن يقدسون البقر في مناطق بعيدة عن كامل المنطقة العربية .. نلاحظ كذالك في النص ورود عبارة (من بعده) و واضح انها بمعنى (من بعده او ابتعاده المكاني عنهم) وليس المعنى هو (من بعده الزماني عنهم) ..سورة البقرة الايه 92 (وَلَقَدْ جَاءَكُم مُّوسَىٰ-;- بِالْبَيِّنَاتِ ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ مِن بَعْدِهِ وَأَنتُمْ ظَالِمُونَ)نجد في النص مرة اخرى تعبير (من بعده) وهنا قد يكون المعنى متضمن ومشتمل على معنى (من بعده او ابتعاده المكاني اثر غيابه عنهم) وايضا على معنى (من بعده او ابتعاده الزماني ......
#كانت
#دولة
#فرعون
#موسى؟؟
#سارة
#وهاجر
#زوجتان
#ليعقوب؟؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745423
الحوار المتمدن
عمر ابو زرقا - اين كانت تقع دولة فرعون موسى؟؟ وهل سارة وهاجر زوجتان ليعقوب؟؟
محمد عبد الكريم يوسف : نصيحة لفتاة، سارة تيسدال
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف نصيحة لفتاةبقلم سارة تيسدال نقل معانيها إلى العربية محمد عبد الكريم يوسفلا أحد يستحق التملكاو يمكن أن تمتلكه تماما ؛ضع هذه المعلومة في قلبك ،يا صغيري الغاضب الحبيب ؛ضع هذه الحقيقة ، هذا الحجر الصلب والثمين ،ضعه على خدك الساخن ،دعها تخفي دمعتك.امسكها بيدك مثل الكريستالعندما تكون لوحدكثم حدق في أعماق الحجر الجليدي.أنعم النظر طويلا وستكون مباركا: وستدرك أن لا أحد يستحق التملكأو يمكن أن تمتلكه تمامًاالنص الأصليAdvice To A GirlBy Sara TeasdaleSource: https://www.familyfriendpoems.com/poem/advice-to-a-girl-by-sara-teasdale ......
#نصيحة
#لفتاة،
#سارة
#تيسدال
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746546
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف نصيحة لفتاةبقلم سارة تيسدال نقل معانيها إلى العربية محمد عبد الكريم يوسفلا أحد يستحق التملكاو يمكن أن تمتلكه تماما ؛ضع هذه المعلومة في قلبك ،يا صغيري الغاضب الحبيب ؛ضع هذه الحقيقة ، هذا الحجر الصلب والثمين ،ضعه على خدك الساخن ،دعها تخفي دمعتك.امسكها بيدك مثل الكريستالعندما تكون لوحدكثم حدق في أعماق الحجر الجليدي.أنعم النظر طويلا وستكون مباركا: وستدرك أن لا أحد يستحق التملكأو يمكن أن تمتلكه تمامًاالنص الأصليAdvice To A GirlBy Sara TeasdaleSource: https://www.familyfriendpoems.com/poem/advice-to-a-girl-by-sara-teasdale ......
#نصيحة
#لفتاة،
#سارة
#تيسدال
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746546
Family Friend Poems
Advice To A Girl By Sara Teasdale, Famous Love Poem
Sara Teasdale (1884-1933) was an American poet who wrote seven books of poetry during her lifetime. Many of her poems focused on the emotional development of women. In this poem, the opening lines are repeated at the end, bringing attention to the theme of…
محمد عبد الكريم يوسف : بعد الموت ، سارة تيسدال
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف بعد الموت سارة تيسدالنقل معانيها إلى العربية محمد عبد الكريم يوسفالآن وقد علمت أن شفتي على قيد الحياةو أن الكلمات يجب أن لا تقال،وتتذكر روحيأن تتحدث وأنا ألفظ أنفاسي الأخيرة ،ومع ذلك ، إذا تذكرت روحيفإنك لن تصغي إلي يا حبيبي ،الآن يجب ألا تسمع ،وبعد ذلك لن تستطيع أن تسمعالنص الأصليAfter Deathby Sara Teasdale ......
#الموت
#سارة
#تيسدال
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746638
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف بعد الموت سارة تيسدالنقل معانيها إلى العربية محمد عبد الكريم يوسفالآن وقد علمت أن شفتي على قيد الحياةو أن الكلمات يجب أن لا تقال،وتتذكر روحيأن تتحدث وأنا ألفظ أنفاسي الأخيرة ،ومع ذلك ، إذا تذكرت روحيفإنك لن تصغي إلي يا حبيبي ،الآن يجب ألا تسمع ،وبعد ذلك لن تستطيع أن تسمعالنص الأصليAfter Deathby Sara Teasdale ......
#الموت
#سارة
#تيسدال
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746638
الحوار المتمدن
محمد عبد الكريم يوسف - بعد الموت ، سارة تيسدال
محمد عبد الكريم يوسف : ليلة شتوية ، سارة تيسدال
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف ليلة شتوية سارة تيسداللوح نافذتي ينيره الصقيع المشع كالنجوم ، والعالم قارس البرودة هذه الليلة ،القمر قاس والريحتهب مثل سيف ذو حدين .الله يشفق على كل من لا مأوى له ، والمتسولون يسيرون جيئة وذهابا.الله يشفق على كل المساكين الليلةوهم يسيرون في شوارع الجليد المضاءة بالمصابيح.غرفتي مثل يوم من أيام حزيران ،الستارة ذات الطيات دافئة ومغلقة على بعضها ،لكن هناك في مكان ما ، طفل مشرد بلا مأوى ، يجعل قلبي يبكي من البردالنص الأصليA Winter Nightby Sara Teasdale ......
#ليلة
#شتوية
#سارة
#تيسدال
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746637
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف ليلة شتوية سارة تيسداللوح نافذتي ينيره الصقيع المشع كالنجوم ، والعالم قارس البرودة هذه الليلة ،القمر قاس والريحتهب مثل سيف ذو حدين .الله يشفق على كل من لا مأوى له ، والمتسولون يسيرون جيئة وذهابا.الله يشفق على كل المساكين الليلةوهم يسيرون في شوارع الجليد المضاءة بالمصابيح.غرفتي مثل يوم من أيام حزيران ،الستارة ذات الطيات دافئة ومغلقة على بعضها ،لكن هناك في مكان ما ، طفل مشرد بلا مأوى ، يجعل قلبي يبكي من البردالنص الأصليA Winter Nightby Sara Teasdale ......
#ليلة
#شتوية
#سارة
#تيسدال
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746637
الحوار المتمدن
محمد عبد الكريم يوسف - ليلة شتوية ، سارة تيسدال
محمد عبد الكريم يوسف : أغنية الأميرة ، سارة تيسدال
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف أغنية الأميرة سارة تيسدالنقل معانيها إلى العربية محمد عبد الكريم يوسفللأميرة عشاقها ،امتلكت دزينة من الفرسان ،وكل واحد منهم يغني أغنية ،ويمتدحها برشاقة.لكن الحب مرير جدافقد وضعت في قلبهاشوقا للفارس المحتقرالصامت الذي يقف لوحده جانبا.ورغم أن الآخرين يمتدحون ويتضرعون ،لا ترد عليهم أبدا ،رغم أن كلمة واحدة منه ،أقسم أنها ستجعلها تموتالنص الأصليA Song Of The Princessby Sara Teasdale ......
#أغنية
#الأميرة
#سارة
#تيسدال
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746683
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف أغنية الأميرة سارة تيسدالنقل معانيها إلى العربية محمد عبد الكريم يوسفللأميرة عشاقها ،امتلكت دزينة من الفرسان ،وكل واحد منهم يغني أغنية ،ويمتدحها برشاقة.لكن الحب مرير جدافقد وضعت في قلبهاشوقا للفارس المحتقرالصامت الذي يقف لوحده جانبا.ورغم أن الآخرين يمتدحون ويتضرعون ،لا ترد عليهم أبدا ،رغم أن كلمة واحدة منه ،أقسم أنها ستجعلها تموتالنص الأصليA Song Of The Princessby Sara Teasdale ......
#أغنية
#الأميرة
#سارة
#تيسدال
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746683
الحوار المتمدن
محمد عبد الكريم يوسف - أغنية الأميرة ، سارة تيسدال
محمد عبد الكريم يوسف : مقطوعة لموزارت، سارة تيسدال
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف مقطوعة لموزارتسارة تيسدال نقل معانيها إلى العربية محمد عبد الكريم يوسفعبر الغرفة اضاءتها خافتةاستقطب الكمان نتفات من الصوت ،طارت ثم لفت ثم دارت في الهواءوأومض الذهب في الظلام العابس.شاهدت الموسيقى تتحول إلى نور ،ولكن عند توقف القوس عن العزف ،تم قطع الويب والتوهجوغرقنا في موجة الليل والظلام.النص الأصليA Minuet Of Mozart sby Sara Teasdale ......
#مقطوعة
#لموزارت،
#سارة
#تيسدال
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746761
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف مقطوعة لموزارتسارة تيسدال نقل معانيها إلى العربية محمد عبد الكريم يوسفعبر الغرفة اضاءتها خافتةاستقطب الكمان نتفات من الصوت ،طارت ثم لفت ثم دارت في الهواءوأومض الذهب في الظلام العابس.شاهدت الموسيقى تتحول إلى نور ،ولكن عند توقف القوس عن العزف ،تم قطع الويب والتوهجوغرقنا في موجة الليل والظلام.النص الأصليA Minuet Of Mozart sby Sara Teasdale ......
#مقطوعة
#لموزارت،
#سارة
#تيسدال
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746761
الحوار المتمدن
محمد عبد الكريم يوسف - مقطوعة لموزارت، سارة تيسدال
محمد عبد الكريم يوسف : أعرف النجوم، سارة تيسدال
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف أعرف النجوم سارة تيسدالنقل معانيها إلى العربية محمد عبد الكريم يوسفأعرف النجوم بأسمائها ،الديبران ، النسر ،وأنا أعلم المسار الذي تسلكها في أعلى درج السماء الأزرق الواسع.أعرف أسرار الرجالمن نظرة عيونهمأعرف أفكارهم الرمادية ، وأفكارهم الغريبةالتي جعلتني حزينة وحكيمة.لكن مقلتيك الغامقتين بالنسبة ليعلى الرغم من أنهما تحاولان المناداة...المناداة- لكن لا استطيع ان أخمن ما اذا كنت تحبنيأو لا تحبني على الإطلاق.أعرف أشياء كثيرة ،لكن السنوات تأتي وتذهب ، وأنا سأموت وأنا لا أعرفالشيء الذي أتوق إلى معرفتهالنص الأصليI Know The Starsby Sara Teasdale ......
#أعرف
#النجوم،
#سارة
#تيسدال
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746800
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف أعرف النجوم سارة تيسدالنقل معانيها إلى العربية محمد عبد الكريم يوسفأعرف النجوم بأسمائها ،الديبران ، النسر ،وأنا أعلم المسار الذي تسلكها في أعلى درج السماء الأزرق الواسع.أعرف أسرار الرجالمن نظرة عيونهمأعرف أفكارهم الرمادية ، وأفكارهم الغريبةالتي جعلتني حزينة وحكيمة.لكن مقلتيك الغامقتين بالنسبة ليعلى الرغم من أنهما تحاولان المناداة...المناداة- لكن لا استطيع ان أخمن ما اذا كنت تحبنيأو لا تحبني على الإطلاق.أعرف أشياء كثيرة ،لكن السنوات تأتي وتذهب ، وأنا سأموت وأنا لا أعرفالشيء الذي أتوق إلى معرفتهالنص الأصليI Know The Starsby Sara Teasdale ......
#أعرف
#النجوم،
#سارة
#تيسدال
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746800
الحوار المتمدن
محمد عبد الكريم يوسف - أعرف النجوم، سارة تيسدال
محمد عبد الكريم يوسف : عندما يحل المساء، سارة تيسدال
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف عندما يحل المساء سارة تيسدالنقل معانيها إلى العربية محمد عبد الكريم يوسفنحن منفصلان . و هدوء المدينة يقف بينناتسكت نفسها ، لأن منتصف الليل تثقل عينيها ،انتهى تشابك المرور ، و السيارات فارغة ، خمسة شوارع تفصلنا عن بعضنا يوحدها ضوء القمر.هل أنت نائم أم مستلقٍ مستيقظ يا حبيبي؟افتح نوافذ أحلامك على حبي وقلبك على كلامي.أبعث لك بأفكاري - الهواء الذي بيننا محمّل ومشحون ،أفكاري تطير وتدخل من نافذتك ، مثل سرب من الطيور البرية.النص الأصليAt Nightby Sara Teasdale ......
#عندما
#المساء،
#سارة
#تيسدال
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747127
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف عندما يحل المساء سارة تيسدالنقل معانيها إلى العربية محمد عبد الكريم يوسفنحن منفصلان . و هدوء المدينة يقف بينناتسكت نفسها ، لأن منتصف الليل تثقل عينيها ،انتهى تشابك المرور ، و السيارات فارغة ، خمسة شوارع تفصلنا عن بعضنا يوحدها ضوء القمر.هل أنت نائم أم مستلقٍ مستيقظ يا حبيبي؟افتح نوافذ أحلامك على حبي وقلبك على كلامي.أبعث لك بأفكاري - الهواء الذي بيننا محمّل ومشحون ،أفكاري تطير وتدخل من نافذتك ، مثل سرب من الطيور البرية.النص الأصليAt Nightby Sara Teasdale ......
#عندما
#المساء،
#سارة
#تيسدال
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747127
الحوار المتمدن
محمد عبد الكريم يوسف - عندما يحل المساء، سارة تيسدال
محمد عبد الكريم يوسف : بعد الفراق سارة تيسدال
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف بعد الفراق سارة تيسدالنقل معانيها إلى العربية محمد عبد الكريم يوسفأوه ، لقد زرعت حبي على نطاق واسع وهو سيجده في كل مكان ؛سوف يوقظه في الليل ،سوف يلفه بالهواء.نصبت ظلي أمام عينيهو منحته جناحين برغبة جامحة ، قد تكون سحابة في النهار ،وفي الليل تتحول إلى رمح من نارالنص الأصليAfter Partingby Sara Teasdale ......
#الفراق
#سارة
#تيسدال
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747427
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف بعد الفراق سارة تيسدالنقل معانيها إلى العربية محمد عبد الكريم يوسفأوه ، لقد زرعت حبي على نطاق واسع وهو سيجده في كل مكان ؛سوف يوقظه في الليل ،سوف يلفه بالهواء.نصبت ظلي أمام عينيهو منحته جناحين برغبة جامحة ، قد تكون سحابة في النهار ،وفي الليل تتحول إلى رمح من نارالنص الأصليAfter Partingby Sara Teasdale ......
#الفراق
#سارة
#تيسدال
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747427
الحوار المتمدن
محمد عبد الكريم يوسف - بعد الفراق, سارة تيسدال
محمد عبد الكريم يوسف : عند شاطىء البحر، سارة تيسدال
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف عند شاطىء البحرسارة تيسدالنقل معانيها إلى العربية محمد عبد الكريم يوسفأقف وحيدة في وجه الريح على سطح سفينة ، ترفعها الأمواج وتنزلها ،الليل البهيم ينتشر حولي ، والمياه الغاضبةتهدر تحتي ،تجلدها العاصفة بصراخها وعويلها.الأرض معادية والبحر غير مؤاتٍ ،لماذا أبحث عن مكان لأستريح فيه؟يجب أن أحارب دائما وأموت من القتالخائفة من جرح غير ملتئم في صدريIN the pull of the wind I stand, lonely,On the deck of a ship, rising, falling,Wild night around me, wild water under me,Whipped by the storm, screaming and calling.Earth is hostile and the sea hostile,Why do I look for a place to rest?I must fight always and die fightingWith fear an unhealing wound in my breastالنص الأصليAt Seaby Sara Teasdale ......
#شاطىء
#البحر،
#سارة
#تيسدال
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747530
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف عند شاطىء البحرسارة تيسدالنقل معانيها إلى العربية محمد عبد الكريم يوسفأقف وحيدة في وجه الريح على سطح سفينة ، ترفعها الأمواج وتنزلها ،الليل البهيم ينتشر حولي ، والمياه الغاضبةتهدر تحتي ،تجلدها العاصفة بصراخها وعويلها.الأرض معادية والبحر غير مؤاتٍ ،لماذا أبحث عن مكان لأستريح فيه؟يجب أن أحارب دائما وأموت من القتالخائفة من جرح غير ملتئم في صدريIN the pull of the wind I stand, lonely,On the deck of a ship, rising, falling,Wild night around me, wild water under me,Whipped by the storm, screaming and calling.Earth is hostile and the sea hostile,Why do I look for a place to rest?I must fight always and die fightingWith fear an unhealing wound in my breastالنص الأصليAt Seaby Sara Teasdale ......
#شاطىء
#البحر،
#سارة
#تيسدال
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747530
الحوار المتمدن
محمد عبد الكريم يوسف - عند شاطىء البحر، سارة تيسدال
سارة كرم : حقوق المرأة، وحرية التعبير والاعتقاد، وفساد الوسط الثقافي، وموضوعات أخرى شائكة في المجموعة القصصية -تحول- لباهر عادل
#الحوار_المتمدن
#سارة_كرم تنتمي المجموعة القصصية "تحول"* للكاتب باهر عادل إلى فئة الأدب الواقعي الاجتماعي الذي يضع يده ويسلط الضوء على بعض قضايا المجتمع ومشكلاته.فنستطيع العثور في المجموعة على حكايات عن فساد الوسط الثقافي ونماذج للمثقفين المزيفين والوصوليين والمنافقين كما في قصة "مذكرات السيد إبراهيم بكري"، وقصة "في رحاب الأتيليه". أما المثقف في قصة "عقدة دكتور شوقي" فهو على العكس من ذلك، نموذج لمثقف حقيقي، يعاني من الاغتراب وسط محيط اجتماعي لا يفهمه.تطرقت المجموعة لمعاناة المرأة وبعض مشاكلها في مجتمعنا العربي، كما في قصص "حكايات الست سعاد"، و"بيشوي وأنا"، المرأة الأرملة والمطلقة ونظرة المجتمع لها، والمرأة المجبرة على الزواج، وعلى تحمل المعاناة والتعاسة والظلم من أجل كلام الناس في مجتمع غير عادل تجاه النساء. كما لمست المجموعة قضايا شائكة كما في قصة "تحول" عن التحول الجنسي، وقصة "فخ المذيعة" عن حرية التعبير والإلحاد في مصر، وقصة "نبي تحت الحصار" عن الصراع بين حرية التعبير وقضايا ازدراء الأديان، ومشكلة الطلاق في الديانة المسيحية كما نجد في نهاية قصة "بيشوي وأنا". وفي قصتي: "فرصة كومبارس"، و"كومبارس يبحث عن حذائه" نعثر على هموم الشباب وأحلامهم وطموحاتهم التي يصبح من الصعب تحقيقها في مجتمع يعاني من مشكلات كثيرة. أما في قصة "لقاء في الدير"، نعثر على حكاية شبابية من الحكايات المتكررة حول شاب يخون خطيبته مع فتاة أخرى، ثم يترك خطيبته بعد خلافات، ويحاول العودة للفتاة الأخرى من جديد لكنه يفشل. حكاية تقليدية، غير أن المفارقة المختلفة في القصة تكمن في التضاد القائم بين الدير كمكان مقدس ومكان للعبادة ومكان للاتصال مع السماء، وبين لقاء بين شاب وفتاة تشوبه مشاعر أرضية وتصرفات وحديث عن الجنس ونظرية فرويد عنه في الدير نفسه. وتحتمل هذه المفارقة تأويلات متعددة، فهي أولا يمكن أن تشير إلى مجتمع يفرط في حب مظاهر التدين إلا أنه في باطنه وحقيقته ليس متدينا كما يحب الادعاء، وثانيا قد تشير إلى مجتمع يجمع في طبيعته بين حب الدين وحب الدنيا كما يقال في بعض أمثاله "ساعة لقلبك وساعة لربك"، وثالثا قد تشير المفارقة إلى الطبيعة البشرية التي تؤمن بوجود عالم آخر، الإنسان الذي ينتمي للأرض وعالمها لكنه يتوق أيضا لملكوت السماء، فهذا الإنسان ترتبط روحه بطين الأرض بقدر ما ترتبط بالمقدس.برع الكاتب في استخدام قوالب فنية متنوعة في بعض قصصه ما يعني أن القصة نفسها تأتي في شكل هذا القالب أو الأسلوب الفني، ففي قصة "بيشوي وأنا" استخدم أسلوب الرسائل في صورة بريد القراء، وفي قصة "نبي تحت الحصار" استخدم أسلوب المقال، وفي قصة "مذكرات السيد إبراهيم البكري" استخدم أسلوب المذكرات. تأخذنا قصة "تحول" إلى عالم الواقعية السحرية التي تمزج بين واقع البشر والفانتازيا، وهي تحيلنا بداية من العنوان إلى قصة كافكا الطويلة التي ترجم عنوانها إلى عناوين متعددة بالعربية: "التحول"، "الانمساخ"، "المسخ"، التي يستيقظ فيها إنسان ليجد نفسه وقد تحول إلى حشرة. تستدعي القصة سواء بعنوانها "تحول" - وهو أيضا عنوان المجموعة كاملة- أو الحدث فيها قصة المسخ لكافكا، مع فارق نوع التحول والحجم، فالقصة قصيرة جدا لا تتجاوز الصفحة أو صفحة وبضعة أسطر، والتحول فيها لا يتم إلى حشرة، بل تحول إنسان من ذكر إلى أنثى. القصة تطرح بشكل مكثف جدا قضية "التحول الجنسي" وربما تصلح كنواة قصيرة لقصة أطول عن الموضوع نفسه.تنتمي لغة المجموعة إلى المدرسة البسيطة الواقعية في استخدام اللغة الأدبية، فمفرداتها بسيطة سهلة قريب ......
#حقوق
#المرأة،
#وحرية
#التعبير
#والاعتقاد،
#وفساد
#الوسط
#الثقافي،
#وموضوعات
#أخرى
#شائكة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748904
#الحوار_المتمدن
#سارة_كرم تنتمي المجموعة القصصية "تحول"* للكاتب باهر عادل إلى فئة الأدب الواقعي الاجتماعي الذي يضع يده ويسلط الضوء على بعض قضايا المجتمع ومشكلاته.فنستطيع العثور في المجموعة على حكايات عن فساد الوسط الثقافي ونماذج للمثقفين المزيفين والوصوليين والمنافقين كما في قصة "مذكرات السيد إبراهيم بكري"، وقصة "في رحاب الأتيليه". أما المثقف في قصة "عقدة دكتور شوقي" فهو على العكس من ذلك، نموذج لمثقف حقيقي، يعاني من الاغتراب وسط محيط اجتماعي لا يفهمه.تطرقت المجموعة لمعاناة المرأة وبعض مشاكلها في مجتمعنا العربي، كما في قصص "حكايات الست سعاد"، و"بيشوي وأنا"، المرأة الأرملة والمطلقة ونظرة المجتمع لها، والمرأة المجبرة على الزواج، وعلى تحمل المعاناة والتعاسة والظلم من أجل كلام الناس في مجتمع غير عادل تجاه النساء. كما لمست المجموعة قضايا شائكة كما في قصة "تحول" عن التحول الجنسي، وقصة "فخ المذيعة" عن حرية التعبير والإلحاد في مصر، وقصة "نبي تحت الحصار" عن الصراع بين حرية التعبير وقضايا ازدراء الأديان، ومشكلة الطلاق في الديانة المسيحية كما نجد في نهاية قصة "بيشوي وأنا". وفي قصتي: "فرصة كومبارس"، و"كومبارس يبحث عن حذائه" نعثر على هموم الشباب وأحلامهم وطموحاتهم التي يصبح من الصعب تحقيقها في مجتمع يعاني من مشكلات كثيرة. أما في قصة "لقاء في الدير"، نعثر على حكاية شبابية من الحكايات المتكررة حول شاب يخون خطيبته مع فتاة أخرى، ثم يترك خطيبته بعد خلافات، ويحاول العودة للفتاة الأخرى من جديد لكنه يفشل. حكاية تقليدية، غير أن المفارقة المختلفة في القصة تكمن في التضاد القائم بين الدير كمكان مقدس ومكان للعبادة ومكان للاتصال مع السماء، وبين لقاء بين شاب وفتاة تشوبه مشاعر أرضية وتصرفات وحديث عن الجنس ونظرية فرويد عنه في الدير نفسه. وتحتمل هذه المفارقة تأويلات متعددة، فهي أولا يمكن أن تشير إلى مجتمع يفرط في حب مظاهر التدين إلا أنه في باطنه وحقيقته ليس متدينا كما يحب الادعاء، وثانيا قد تشير إلى مجتمع يجمع في طبيعته بين حب الدين وحب الدنيا كما يقال في بعض أمثاله "ساعة لقلبك وساعة لربك"، وثالثا قد تشير المفارقة إلى الطبيعة البشرية التي تؤمن بوجود عالم آخر، الإنسان الذي ينتمي للأرض وعالمها لكنه يتوق أيضا لملكوت السماء، فهذا الإنسان ترتبط روحه بطين الأرض بقدر ما ترتبط بالمقدس.برع الكاتب في استخدام قوالب فنية متنوعة في بعض قصصه ما يعني أن القصة نفسها تأتي في شكل هذا القالب أو الأسلوب الفني، ففي قصة "بيشوي وأنا" استخدم أسلوب الرسائل في صورة بريد القراء، وفي قصة "نبي تحت الحصار" استخدم أسلوب المقال، وفي قصة "مذكرات السيد إبراهيم البكري" استخدم أسلوب المذكرات. تأخذنا قصة "تحول" إلى عالم الواقعية السحرية التي تمزج بين واقع البشر والفانتازيا، وهي تحيلنا بداية من العنوان إلى قصة كافكا الطويلة التي ترجم عنوانها إلى عناوين متعددة بالعربية: "التحول"، "الانمساخ"، "المسخ"، التي يستيقظ فيها إنسان ليجد نفسه وقد تحول إلى حشرة. تستدعي القصة سواء بعنوانها "تحول" - وهو أيضا عنوان المجموعة كاملة- أو الحدث فيها قصة المسخ لكافكا، مع فارق نوع التحول والحجم، فالقصة قصيرة جدا لا تتجاوز الصفحة أو صفحة وبضعة أسطر، والتحول فيها لا يتم إلى حشرة، بل تحول إنسان من ذكر إلى أنثى. القصة تطرح بشكل مكثف جدا قضية "التحول الجنسي" وربما تصلح كنواة قصيرة لقصة أطول عن الموضوع نفسه.تنتمي لغة المجموعة إلى المدرسة البسيطة الواقعية في استخدام اللغة الأدبية، فمفرداتها بسيطة سهلة قريب ......
#حقوق
#المرأة،
#وحرية
#التعبير
#والاعتقاد،
#وفساد
#الوسط
#الثقافي،
#وموضوعات
#أخرى
#شائكة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748904
الحوار المتمدن
سارة كرم - حقوق المرأة، وحرية التعبير والاعتقاد، وفساد الوسط الثقافي، وموضوعات أخرى شائكة في المجموعة القصصية -تحول- لباهر عادل