دعد دريد ثابت : من أكون ؟
#الحوار_المتمدن
#دعد_دريد_ثابت أنا حفرة سقطت فيهاأنا كلمات أختفيت خلفهاأنا لحظة متجددة ولكنها باقيةأنا الثمول الذي لايكون أياً كان صداعهأنا من سَهِر العمر وهبت خلق الليل معنىأنا للألم الذي فيه كل غير مباح، مباحأنا من أبصرت عماي ولا أجد الدربأنا من فتحت منافذي ولم أزل تائهةأنا من قوتي اعاني فتات عذاباتيأنا طفلة مشاكسة أعيتني لحد الشيخوخةأنا قطرة سجينة في سرمد جواب لسؤالأنا روح عنيدة لكنها لا تألف الا ريح السفن الغارقةهل تسألين بعد؟نعم، وسأظل أسأل: في هذه الفرصة القصيرة الممنوحة لك، وبرغم كل هذه الترهات،ماتكوني؟مامعنى أن تكوني ؟ ......
#أكون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713692
#الحوار_المتمدن
#دعد_دريد_ثابت أنا حفرة سقطت فيهاأنا كلمات أختفيت خلفهاأنا لحظة متجددة ولكنها باقيةأنا الثمول الذي لايكون أياً كان صداعهأنا من سَهِر العمر وهبت خلق الليل معنىأنا للألم الذي فيه كل غير مباح، مباحأنا من أبصرت عماي ولا أجد الدربأنا من فتحت منافذي ولم أزل تائهةأنا من قوتي اعاني فتات عذاباتيأنا طفلة مشاكسة أعيتني لحد الشيخوخةأنا قطرة سجينة في سرمد جواب لسؤالأنا روح عنيدة لكنها لا تألف الا ريح السفن الغارقةهل تسألين بعد؟نعم، وسأظل أسأل: في هذه الفرصة القصيرة الممنوحة لك، وبرغم كل هذه الترهات،ماتكوني؟مامعنى أن تكوني ؟ ......
#أكون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713692
الحوار المتمدن
دعد دريد ثابت - من أكون ؟
دعد دريد ثابت : غداً يوم التقيا
#الحوار_المتمدن
#دعد_دريد_ثابت دخل الى الحانة مطـأطئ الرأس ثقيلا وهو يسحب البحرَ خلفه. كانت هناك تنتظره ولاتنتظر شيئاً. جلس في مقعد مقابل لها وسلم عليها وكأنه رآها أمس، وهما يلتقيان لأول مرة بعد سنوات طويلة من الحديث على الماسنجر.سألته بطواعية وكأنها تتم حديثاً لم يكملاه يوم أمس، عما يشغله، وهي تعلم تماما، سر أو أسرار بؤسه.أجابها، لا أعلم، كمن يريد أن يلغي فكرة من رأسه، ولكنها تعود وتحفر متاهات جديدة. لم تقتنع بذلك، كيف لاتعرف وأنت تضيع في تلك المتاهات، دلني عليها، أكملت بعدم صبر.أجابها: أغوص رغماً عني في محيط وحين أحاول الطفو لأرى الشمس يقدم حوت كبير يفتح شدقيه، لايقصد شيئاً فقط يريد ملئ معدته، فيأخذ حصته من الأسماك الصغيرة في جوفه مع الماء ويغرفني معه، ليصبح الظلامُ دامساً، لا أعرف بم أفكر !لم تحتاج وقتاً طويلاً، وهي تعلم الجواب للآخرين، ولا تعلمه لذاتها، وأردفت بجملة لاغير، وهي تعلم إستحالة أن يكشف عما يعتقده سراً: كل شئ سيكون على مايرام.في الحقيقة لم تقلها له لتطمئنه، وإنما لتطمئن ذاتها. ......
#غداً
#التقيا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719272
#الحوار_المتمدن
#دعد_دريد_ثابت دخل الى الحانة مطـأطئ الرأس ثقيلا وهو يسحب البحرَ خلفه. كانت هناك تنتظره ولاتنتظر شيئاً. جلس في مقعد مقابل لها وسلم عليها وكأنه رآها أمس، وهما يلتقيان لأول مرة بعد سنوات طويلة من الحديث على الماسنجر.سألته بطواعية وكأنها تتم حديثاً لم يكملاه يوم أمس، عما يشغله، وهي تعلم تماما، سر أو أسرار بؤسه.أجابها، لا أعلم، كمن يريد أن يلغي فكرة من رأسه، ولكنها تعود وتحفر متاهات جديدة. لم تقتنع بذلك، كيف لاتعرف وأنت تضيع في تلك المتاهات، دلني عليها، أكملت بعدم صبر.أجابها: أغوص رغماً عني في محيط وحين أحاول الطفو لأرى الشمس يقدم حوت كبير يفتح شدقيه، لايقصد شيئاً فقط يريد ملئ معدته، فيأخذ حصته من الأسماك الصغيرة في جوفه مع الماء ويغرفني معه، ليصبح الظلامُ دامساً، لا أعرف بم أفكر !لم تحتاج وقتاً طويلاً، وهي تعلم الجواب للآخرين، ولا تعلمه لذاتها، وأردفت بجملة لاغير، وهي تعلم إستحالة أن يكشف عما يعتقده سراً: كل شئ سيكون على مايرام.في الحقيقة لم تقلها له لتطمئنه، وإنما لتطمئن ذاتها. ......
#غداً
#التقيا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719272
الحوار المتمدن
دعد دريد ثابت - غداً يوم التقيا
دعد دريد ثابت : أمس يوم سيلتقيان
#الحوار_المتمدن
#دعد_دريد_ثابت كانت تجلس والمقعد يضايقها، فهو يقيد حريتها المفقودة منذ الأزل، شاردة ولا فكرة واحدة تريد ان تقع في فخها. السأم من هذا التكرار الذي لاتحيد عنه، تنتظر ولاتعرف ماذا، ربما لو أتاها الموت ورآها على ماهي عليه، لهرب فاراً من فتور سكونها.التفتت لتغير فقط من وضعية عنقها، فشاهدت على يمينها رجل وزوجته، ربما. يتجادلان بصوت يحاولان أن يخفضاه لكي لايفضح عمق إختلافهما ويشيد بسطحية التفاهم المزعوم.التفتت يساراً، كانت هناك سيدة في منتصف قرنها، أو ربما أواخر قرنها من الزمن. تحمل الكثير من بقايا جمال. بالتأكيد كانت بالغة التهور لجمالها في بدايتها. ليس الجمال المعتاد، وإنما نوع خفي غامض، تشتهيه وتهابه. على خدها تسقط خصلة واحدة من شعرها الذي أحكمت رفعه بدبوس للشعر واحدة تكفي لتثبيته، ولكنها حين ترفعه يسقط شعرها كشلال هادر. تشرب بأناقة متناهية كأس نبيذها الأحمر، ولكنها قلقة نوعا ما وتنظر لساعتها بإضطراب.فجأة يدخل شاب وسيم ربما في نهاية ثلاثينيته، منتشٍ كطاووس، يعلم تأثير جاذبيته، فهو ينظر بأطراف عينيه ليتأكد من إنتباه النساء المحرومات، عليه، ومن قلق الرجال منه، ليجلس أمامها.لم تتقصد الإستماع لهما، لكنها كمن دخلت لدار السينما، وكان الفيلم سخياً بكل شئ الا بالحياة، وفجأة يضج مقطعا بالموت. عندها تسكن القاعة الا من لهاث الأنفس لتسمع دبيبه، وهكذا كان اللقاء بينهما بالنسبة لها.لم تعاتبه على تأخره. طلب كأساً من النبيذ مثلها، وسألته لم حاول أن يمارس الحب معها بالسيارة، هل لأنها أعجبته، أو هكذا. لم تنتظر جوابه، وعادت فأعقبت، انه بالتأكيد لديه الكثير من العلاقات النسائية، فلا شك بذلك.ضحك بصوت عال محاولا أن يجعله غير مسموع، دلالة على غرور وإعجاباً بأنها علمت بأنها ليست المعنية بإختياره لها، فهي مجرد أنثى كغيرها وربما أكبر سنا من غيرها، كنوع من التغير.شاهدَتها وهي ترى النضج في سكوتها، وكان هو يرفع الكأس من موضع الكأس المدور ليشرب منه، حينها قالت له: أعد كأسك وإحملها كما أفعل. ......
#سيلتقيان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720254
#الحوار_المتمدن
#دعد_دريد_ثابت كانت تجلس والمقعد يضايقها، فهو يقيد حريتها المفقودة منذ الأزل، شاردة ولا فكرة واحدة تريد ان تقع في فخها. السأم من هذا التكرار الذي لاتحيد عنه، تنتظر ولاتعرف ماذا، ربما لو أتاها الموت ورآها على ماهي عليه، لهرب فاراً من فتور سكونها.التفتت لتغير فقط من وضعية عنقها، فشاهدت على يمينها رجل وزوجته، ربما. يتجادلان بصوت يحاولان أن يخفضاه لكي لايفضح عمق إختلافهما ويشيد بسطحية التفاهم المزعوم.التفتت يساراً، كانت هناك سيدة في منتصف قرنها، أو ربما أواخر قرنها من الزمن. تحمل الكثير من بقايا جمال. بالتأكيد كانت بالغة التهور لجمالها في بدايتها. ليس الجمال المعتاد، وإنما نوع خفي غامض، تشتهيه وتهابه. على خدها تسقط خصلة واحدة من شعرها الذي أحكمت رفعه بدبوس للشعر واحدة تكفي لتثبيته، ولكنها حين ترفعه يسقط شعرها كشلال هادر. تشرب بأناقة متناهية كأس نبيذها الأحمر، ولكنها قلقة نوعا ما وتنظر لساعتها بإضطراب.فجأة يدخل شاب وسيم ربما في نهاية ثلاثينيته، منتشٍ كطاووس، يعلم تأثير جاذبيته، فهو ينظر بأطراف عينيه ليتأكد من إنتباه النساء المحرومات، عليه، ومن قلق الرجال منه، ليجلس أمامها.لم تتقصد الإستماع لهما، لكنها كمن دخلت لدار السينما، وكان الفيلم سخياً بكل شئ الا بالحياة، وفجأة يضج مقطعا بالموت. عندها تسكن القاعة الا من لهاث الأنفس لتسمع دبيبه، وهكذا كان اللقاء بينهما بالنسبة لها.لم تعاتبه على تأخره. طلب كأساً من النبيذ مثلها، وسألته لم حاول أن يمارس الحب معها بالسيارة، هل لأنها أعجبته، أو هكذا. لم تنتظر جوابه، وعادت فأعقبت، انه بالتأكيد لديه الكثير من العلاقات النسائية، فلا شك بذلك.ضحك بصوت عال محاولا أن يجعله غير مسموع، دلالة على غرور وإعجاباً بأنها علمت بأنها ليست المعنية بإختياره لها، فهي مجرد أنثى كغيرها وربما أكبر سنا من غيرها، كنوع من التغير.شاهدَتها وهي ترى النضج في سكوتها، وكان هو يرفع الكأس من موضع الكأس المدور ليشرب منه، حينها قالت له: أعد كأسك وإحملها كما أفعل. ......
#سيلتقيان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720254
الحوار المتمدن
دعد دريد ثابت - أمس يوم سيلتقيان
دعد دريد ثابت : الإنسانية
#الحوار_المتمدن
#دعد_دريد_ثابت هي مفردة مشتقة من إنسان، وإستخدامها اللغوي، يدل على الإحساس بالرأفة، العدل، التسامح، المساعدة، الترفع عن الأذى، الغرور، الطمع، الجشع والكثير جدا من الصفات الأخلاقية من قبل الإنسان تجاه إنسان آخر أو حتى الحيوان والطبيعة ككل.هذا المفترض من إستخدام مفردة الإنسانية، ولكن .....لنعرّف هذا الإنسان أو لندخل في محتوى الإنسان واسلوب تعامله وعلى مر العصور، ومن بداياته الأولى، وبالذات بعد القضاء على المجتمعات الأمومية الى الأبوية. ماهو الإنسان، أو كيف يكون هذا المخلوق وبالتحديد الذكري منه؟هو لايتسم الا بالعدوانية، بالأذى، والسعي لتدمير كل مامن شأنه أن يعيق أو يقلل من ربحه وتطوره وزيادة قوته، وللوصول لهذا الهدف فهو مستعد، للغش، الكذب، النفاق، السرقة بكل أنواعها، الإستقواء على الضعيف، لايظهر حقيقة مشاعره، لايبكي الا ماندر، لايبالي لآلام غيره( يبالي ربما للحظات)، التندر على عيوب غيره، فرض رأيه على الآخرين، ومن ليس معي فهو عدوي، وأخيراً وليس آخراً، ولكنه الأمر الوحيد الذي يتفوق فيه حتى على الحيوان، وهو القتل بكل أنواعه حتى النفسي، وإن لم تقتضيه الحاجة الفعلية للحفاظ على حياته من مخلوقات فضائية أو لحماية نفسه من الديناصورات، أو هو لا يقتل لسد جوعه (ربما فعلت بعض القبائل المعزولة ذلك أو من نجا من حادث ولم يصل له من ينقذه فيأكل رفاقه الموتى)، أو كما تفعل ذكور الأسود بقتل أشبال اللبوة بعد قتلهم لذكرها، لأنها ترفض التناسل مع ذكر جديد، طوال وجود أشبالها، وثانيا، الأسد الفائز يرفض تربية وحماية وإطعام(بالرغم من أن اللبوات من تقع عليهن مسؤولية الصيد والباشا الأسد يأكل على الحاضر) أشبال غريم له وهم لا يحملون جيناته. أي فقط في هذه الحالة يقتل حيوان بسبب ليس الجوع وإنما للحفاظ على جيناته. أما الإنسان فقتل ويقتل وسيقتل وهو ليس مضطراً لذلك أي لسد رمقه، وهو المخلوق الذي يعتبر نفسه الأكثر تطوراً والأول في قائمة المخلوقات بسبب هذا الوعي، ويقتل !!!!!!!إذاً مفردة الإنسانية لاتدل على تلك الأخلاق الطيبة ومايراد منها. فالإنسان هو أضر وأقبح مخلوق وأكثر أذى من غيره من المخلوقات، لوعيه! والذي من المفروض أن ينقله لمصاف كالملائكة، لكنه جلب البلاء والمصائب على الأرض ومافيها، فاللوم هنا أشد وأبلغ وقعاً عن غيره من المخلوقات، لوجود ذلك الوعي. وأصبحت حين اسمع كلمة إنسانية، لايأتي على ذهني الا صور القتلى والمشردين وطوابير الجوعى ومراجعي دوائر الرشاوي ودور القضاء المعتلة الظالمة، الأهل المنافقين، أصدقاء المصلحة، أحباء الكذب، قاتلي الأطفال، مغتصبي النساء وهكذا هلم جرا......ولا أستطيع نعت من يملكون القدرة على تهدئة ذاك الكلب المسعور في دواخلهم، مثلا عوضا عن مفردة إنساني- بحيواني، لأنهم يمتلكون وعياً وخصائص تفرقهم عن الحيوان، برغم ان هذا الوعي هو الذي اتاح للإنسان أن يتطور ويستمتع ببحور الأدب والفن وغيره، ولكنه لم يرقى به لمستويات أخلاقية تبعده أو تجعل الأمر طبيعيا أن يحيا بدون كل ذلك البغضاء والحقد والشراسة، وآخرين أغتنوا من خلال إستثمارات ومزايدات وتطوير أسلحة بكل أنواعها بيولوجية، جرثومية ووو والى روبوتية ووصلوا الى الملل من كثرة مايقتنوه الى الحد الذي يحارون من مللهم، أيبتاعون طوق من الماس لكلبهم أو شراء نجمة في السماء وتسجيلها بإسم مولودهم؟! حتى العباقرة والنوابغ والمفكرين والفنانين لم يتخلوا عن طمعهم ونرجسيتهم القاتلة في الشهرة وحصد الأموال، هذا مايتبادر الى ذهني حين أسمع أو أقرأ مفردة إنسانية كشريط سينمائي لقبح الإنسان منذ الأزل.وماتبقى من القلة من الأ ......
#الإنسانية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724150
#الحوار_المتمدن
#دعد_دريد_ثابت هي مفردة مشتقة من إنسان، وإستخدامها اللغوي، يدل على الإحساس بالرأفة، العدل، التسامح، المساعدة، الترفع عن الأذى، الغرور، الطمع، الجشع والكثير جدا من الصفات الأخلاقية من قبل الإنسان تجاه إنسان آخر أو حتى الحيوان والطبيعة ككل.هذا المفترض من إستخدام مفردة الإنسانية، ولكن .....لنعرّف هذا الإنسان أو لندخل في محتوى الإنسان واسلوب تعامله وعلى مر العصور، ومن بداياته الأولى، وبالذات بعد القضاء على المجتمعات الأمومية الى الأبوية. ماهو الإنسان، أو كيف يكون هذا المخلوق وبالتحديد الذكري منه؟هو لايتسم الا بالعدوانية، بالأذى، والسعي لتدمير كل مامن شأنه أن يعيق أو يقلل من ربحه وتطوره وزيادة قوته، وللوصول لهذا الهدف فهو مستعد، للغش، الكذب، النفاق، السرقة بكل أنواعها، الإستقواء على الضعيف، لايظهر حقيقة مشاعره، لايبكي الا ماندر، لايبالي لآلام غيره( يبالي ربما للحظات)، التندر على عيوب غيره، فرض رأيه على الآخرين، ومن ليس معي فهو عدوي، وأخيراً وليس آخراً، ولكنه الأمر الوحيد الذي يتفوق فيه حتى على الحيوان، وهو القتل بكل أنواعه حتى النفسي، وإن لم تقتضيه الحاجة الفعلية للحفاظ على حياته من مخلوقات فضائية أو لحماية نفسه من الديناصورات، أو هو لا يقتل لسد جوعه (ربما فعلت بعض القبائل المعزولة ذلك أو من نجا من حادث ولم يصل له من ينقذه فيأكل رفاقه الموتى)، أو كما تفعل ذكور الأسود بقتل أشبال اللبوة بعد قتلهم لذكرها، لأنها ترفض التناسل مع ذكر جديد، طوال وجود أشبالها، وثانيا، الأسد الفائز يرفض تربية وحماية وإطعام(بالرغم من أن اللبوات من تقع عليهن مسؤولية الصيد والباشا الأسد يأكل على الحاضر) أشبال غريم له وهم لا يحملون جيناته. أي فقط في هذه الحالة يقتل حيوان بسبب ليس الجوع وإنما للحفاظ على جيناته. أما الإنسان فقتل ويقتل وسيقتل وهو ليس مضطراً لذلك أي لسد رمقه، وهو المخلوق الذي يعتبر نفسه الأكثر تطوراً والأول في قائمة المخلوقات بسبب هذا الوعي، ويقتل !!!!!!!إذاً مفردة الإنسانية لاتدل على تلك الأخلاق الطيبة ومايراد منها. فالإنسان هو أضر وأقبح مخلوق وأكثر أذى من غيره من المخلوقات، لوعيه! والذي من المفروض أن ينقله لمصاف كالملائكة، لكنه جلب البلاء والمصائب على الأرض ومافيها، فاللوم هنا أشد وأبلغ وقعاً عن غيره من المخلوقات، لوجود ذلك الوعي. وأصبحت حين اسمع كلمة إنسانية، لايأتي على ذهني الا صور القتلى والمشردين وطوابير الجوعى ومراجعي دوائر الرشاوي ودور القضاء المعتلة الظالمة، الأهل المنافقين، أصدقاء المصلحة، أحباء الكذب، قاتلي الأطفال، مغتصبي النساء وهكذا هلم جرا......ولا أستطيع نعت من يملكون القدرة على تهدئة ذاك الكلب المسعور في دواخلهم، مثلا عوضا عن مفردة إنساني- بحيواني، لأنهم يمتلكون وعياً وخصائص تفرقهم عن الحيوان، برغم ان هذا الوعي هو الذي اتاح للإنسان أن يتطور ويستمتع ببحور الأدب والفن وغيره، ولكنه لم يرقى به لمستويات أخلاقية تبعده أو تجعل الأمر طبيعيا أن يحيا بدون كل ذلك البغضاء والحقد والشراسة، وآخرين أغتنوا من خلال إستثمارات ومزايدات وتطوير أسلحة بكل أنواعها بيولوجية، جرثومية ووو والى روبوتية ووصلوا الى الملل من كثرة مايقتنوه الى الحد الذي يحارون من مللهم، أيبتاعون طوق من الماس لكلبهم أو شراء نجمة في السماء وتسجيلها بإسم مولودهم؟! حتى العباقرة والنوابغ والمفكرين والفنانين لم يتخلوا عن طمعهم ونرجسيتهم القاتلة في الشهرة وحصد الأموال، هذا مايتبادر الى ذهني حين أسمع أو أقرأ مفردة إنسانية كشريط سينمائي لقبح الإنسان منذ الأزل.وماتبقى من القلة من الأ ......
#الإنسانية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724150
الحوار المتمدن
دعد دريد ثابت - الإنسانية
دعد دريد ثابت : الطُرُق غريبة
#الحوار_المتمدن
#دعد_دريد_ثابت مثليأرتحلتُ بيوتاً وغرفاً كثيرةبادئ الأمر أضع دأئما على طاولة ماصور بيتي القديمحتى تهلهلوملأ الغرفة برائحة طفولة قديمةغرفتي صغيرةيشاركني فيها عنكبوتيشاكس خوفيلكنه طيب على أي حالولي أيضاحبال غسيل بكت ملابسي عليهاتتدفأ فرحا كلما علقتها بعيدا عن جسديحين أصل الى مدينةيختفي ناسهاومقابرهم خاويةلايبقى غيري ورصيف نرثيهم...حتى التقيت عينينإمتداد الغربة في سهوبهماحين يخاطباني سراًتبكي حدائق سميراميس منهماوأسمع نداء صرخة مكتومةبأن ابني جنائني فيهمالكني حيرىهل تتسع خضرتهما عنكبوتيهل أسلم نشيج أثوابي؟وغربة أرصفيهل أنساها؟وأناي أستهدأ في قبر حضنهما؟ورغم جهلي،أعلم أن هناك مرضاً واحداً لايحب علاجاً لهولا أريد الشفاء منه ......
#الطُرُق
#غريبة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727193
#الحوار_المتمدن
#دعد_دريد_ثابت مثليأرتحلتُ بيوتاً وغرفاً كثيرةبادئ الأمر أضع دأئما على طاولة ماصور بيتي القديمحتى تهلهلوملأ الغرفة برائحة طفولة قديمةغرفتي صغيرةيشاركني فيها عنكبوتيشاكس خوفيلكنه طيب على أي حالولي أيضاحبال غسيل بكت ملابسي عليهاتتدفأ فرحا كلما علقتها بعيدا عن جسديحين أصل الى مدينةيختفي ناسهاومقابرهم خاويةلايبقى غيري ورصيف نرثيهم...حتى التقيت عينينإمتداد الغربة في سهوبهماحين يخاطباني سراًتبكي حدائق سميراميس منهماوأسمع نداء صرخة مكتومةبأن ابني جنائني فيهمالكني حيرىهل تتسع خضرتهما عنكبوتيهل أسلم نشيج أثوابي؟وغربة أرصفيهل أنساها؟وأناي أستهدأ في قبر حضنهما؟ورغم جهلي،أعلم أن هناك مرضاً واحداً لايحب علاجاً لهولا أريد الشفاء منه ......
#الطُرُق
#غريبة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727193
الحوار المتمدن
دعد دريد ثابت - الطُرُق غريبة
دعد دريد ثابت : موت أنقذه فضول نهر
#الحوار_المتمدن
#دعد_دريد_ثابت تطايرت دمعة منيلتسقي النهر من دموع قديمةروتهنهري الذي لايخنق بقية نفسولكنه يدعو للتمازج والغرق فيه بحريةدعوة خاصة جداًأحب الأشجار التي بلا جذورفتحملها خدود دموع النهرأينما تسيللا ضفاف تروي سؤاليولا تأمن لي غرقيقطراتنا لاتزال في بداياتها حتى تمتلئ رئتي النهر بنفسي الأخيروينجومبعثرة بنظامضائعة لنهايةنجري ونسيل الى شروق الغسقحيث روح النهر تصبحيث يلتقي الإرجواني بالطعمحيث تتبخر الدمعة وأكون حيث ينبغي أن أكونوليس كما يحيا الموت ......
#أنقذه
#فضول
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730659
#الحوار_المتمدن
#دعد_دريد_ثابت تطايرت دمعة منيلتسقي النهر من دموع قديمةروتهنهري الذي لايخنق بقية نفسولكنه يدعو للتمازج والغرق فيه بحريةدعوة خاصة جداًأحب الأشجار التي بلا جذورفتحملها خدود دموع النهرأينما تسيللا ضفاف تروي سؤاليولا تأمن لي غرقيقطراتنا لاتزال في بداياتها حتى تمتلئ رئتي النهر بنفسي الأخيروينجومبعثرة بنظامضائعة لنهايةنجري ونسيل الى شروق الغسقحيث روح النهر تصبحيث يلتقي الإرجواني بالطعمحيث تتبخر الدمعة وأكون حيث ينبغي أن أكونوليس كما يحيا الموت ......
#أنقذه
#فضول
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730659
الحوار المتمدن
دعد دريد ثابت - موت أنقذه فضول نهر
دعد دريد ثابت : ليست اي كلمات هي الغيث
#الحوار_المتمدن
#دعد_دريد_ثابت أريد كلمات ماء البحرتلسع ملوحة حقيقتهاوجودنا الباهتحين تسقط على الأعينتثقب فجوات لا أباليتهاالكلمات كثيرة كغيوم متلبدةولكنها هل هي حقاً من تغيث العطشى؟قد تنمو فوق زهور أخرىلكنها هل أرتوت بجروح الأرض كما فعلت سابقاتها؟أريد كلمات تهوي الى القاعكما المعاول والفؤوس في رأسيتحفر وتردم بكل ماأوتيت من عته وغضبلسبب حتى أنا نسيتهفي حقيقتها ترى مسام الروحبكل صدق قبحهايكمن جمالهاويجافي النوم لياليهاتفيض من دماغييرقات تتغذى عشب أوراق الذاكرةحتى تدعسها ذكريات جديدةلتفرغ أحشائها من جديدكم مقيت كل هذا الإمتلاءإحتواء يخشاه الحبيبوغضب أن يفقد بعضه أو كله ليكيف لِيَ؟حسناً...... لأكون واضحةأنا لا أسمع الا هسهسة الموتىوأزيز البعوض الدافئةلبعض الدماء الشقيةوكل ماهنالك أني لا أزال أفتح الباب تلو الآخروبالرغم من الصرير الذي يشق وجودي بتساؤلاتهأعب لهيب حرقة الروح وأحرق نبيذ دمي لجوابلم أجده الا بشق الأنفسجزءاً يسيراً يكاد لايخفي صقيعيربما أنت على حقفالشرب الكثير يصحينا من جديدوعلينا الشرب قليلاً لمواجهة قرف غثيان الأملكل مرة من جديدلتسقط الكلمات في هوة العدمونقرأ بسطور قليلة كسور عظامنا من نحنفلا تخشى ياقرة لب آلاميفأنا من جبني واجهت الألموربما كان من الأفضل أن أهربولا أحسم الأمورحتى لا أضيعنيالا إذا ... ......
#ليست
#كلمات
#الغيث
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730914
#الحوار_المتمدن
#دعد_دريد_ثابت أريد كلمات ماء البحرتلسع ملوحة حقيقتهاوجودنا الباهتحين تسقط على الأعينتثقب فجوات لا أباليتهاالكلمات كثيرة كغيوم متلبدةولكنها هل هي حقاً من تغيث العطشى؟قد تنمو فوق زهور أخرىلكنها هل أرتوت بجروح الأرض كما فعلت سابقاتها؟أريد كلمات تهوي الى القاعكما المعاول والفؤوس في رأسيتحفر وتردم بكل ماأوتيت من عته وغضبلسبب حتى أنا نسيتهفي حقيقتها ترى مسام الروحبكل صدق قبحهايكمن جمالهاويجافي النوم لياليهاتفيض من دماغييرقات تتغذى عشب أوراق الذاكرةحتى تدعسها ذكريات جديدةلتفرغ أحشائها من جديدكم مقيت كل هذا الإمتلاءإحتواء يخشاه الحبيبوغضب أن يفقد بعضه أو كله ليكيف لِيَ؟حسناً...... لأكون واضحةأنا لا أسمع الا هسهسة الموتىوأزيز البعوض الدافئةلبعض الدماء الشقيةوكل ماهنالك أني لا أزال أفتح الباب تلو الآخروبالرغم من الصرير الذي يشق وجودي بتساؤلاتهأعب لهيب حرقة الروح وأحرق نبيذ دمي لجوابلم أجده الا بشق الأنفسجزءاً يسيراً يكاد لايخفي صقيعيربما أنت على حقفالشرب الكثير يصحينا من جديدوعلينا الشرب قليلاً لمواجهة قرف غثيان الأملكل مرة من جديدلتسقط الكلمات في هوة العدمونقرأ بسطور قليلة كسور عظامنا من نحنفلا تخشى ياقرة لب آلاميفأنا من جبني واجهت الألموربما كان من الأفضل أن أهربولا أحسم الأمورحتى لا أضيعنيالا إذا ... ......
#ليست
#كلمات
#الغيث
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730914
الحوار المتمدن
دعد دريد ثابت - ليست اي كلمات هي الغيث
دعد دريد ثابت : حتفٌ ومعنى
#الحوار_المتمدن
#دعد_دريد_ثابت أعلم أنك تعشقنيولكنك تعشق عشقك ليوليس عشقي لنالست مغرورةولكنني أنا غريبة متميزة شاذة حتى في موتيلم تُخلق مثلي بعد... لحُسن الحظولكن ربما أبعث بعد بضع قرونأو في حياة أخرىلو أنك فقط تتجاوز أناكلتعلمت فن الوهمسراب لوعة جوى انايهل رأيت نهراً يوقف مجراهلمجرد وصوله لمصبهأو شجرة تنوحلمرأى منشار حطاب يراها كومة أخشاب يعتاش منها أو ياسمينة تذويلشوق الروح عصير شذاها لانظن اننا احتوينا الفحوىلمجرد اننا انهينا الكتابإنها أنا بكل ترهاتهالاتختار لي طريقيهذا هو حتفيأنا من أختارهبلذعة مرارته حلودعني أُهديك تيهيوليكن طريقناإن أردتعندها ستعلم معنى العشق ......
#حتفٌ
#ومعنى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735148
#الحوار_المتمدن
#دعد_دريد_ثابت أعلم أنك تعشقنيولكنك تعشق عشقك ليوليس عشقي لنالست مغرورةولكنني أنا غريبة متميزة شاذة حتى في موتيلم تُخلق مثلي بعد... لحُسن الحظولكن ربما أبعث بعد بضع قرونأو في حياة أخرىلو أنك فقط تتجاوز أناكلتعلمت فن الوهمسراب لوعة جوى انايهل رأيت نهراً يوقف مجراهلمجرد وصوله لمصبهأو شجرة تنوحلمرأى منشار حطاب يراها كومة أخشاب يعتاش منها أو ياسمينة تذويلشوق الروح عصير شذاها لانظن اننا احتوينا الفحوىلمجرد اننا انهينا الكتابإنها أنا بكل ترهاتهالاتختار لي طريقيهذا هو حتفيأنا من أختارهبلذعة مرارته حلودعني أُهديك تيهيوليكن طريقناإن أردتعندها ستعلم معنى العشق ......
#حتفٌ
#ومعنى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735148
الحوار المتمدن
دعد دريد ثابت - حتفٌ ومعنى
دعد دريد ثابت : حفت الحرية وهي تبحث عن حائها فينا
#الحوار_المتمدن
#دعد_دريد_ثابت في مقال في الجمهورية نت بعنوان " حاء راء الحرية " الذي نشره صديق بصفحته على مواقع التواصل الإجتماعي والذي أنتهيت للتو من قراءته. شدني مقطع عن إختلاف مطلب الحريات لدى الشعوب العربية في نضالها حينذاك ضد الإستعمار الأجنبي، واليوم مطلبها بحريات الأفراد الشخصية من حكام من داخل الأوطان، مقارنة بمطالبة الشعب الفلسطيني لحريته من الإحتلال الصهيوني.المقالة تربط كما نوهت سابقا في إحدى خواطري القصيرة على صفحات الفيسبوك للإستخدام المتشابه لبعض الحروف في اللغة العربية يعطينا معنى متشابه، كدعس ودهس، وربطتها في خاطرتي حينذاك بقفشة، ان الأجنبي هو من أدخل العربة أو السيارة لبلداننا ولأنه أي الأجنبي لايستطيع لفظ العين ولهذا حين صدم أول عربي بسيارته قال دهسته عوضا عن دعسته، حتى تخلصنا من الأجنبي وأصبحنا ندعس بعضنا البعض.وهذا يعود بي وأعود بكم الى الفكرة الرئيسية والتي كعادتي أدوخ وياكم السبع دوخات وتتيه عليكم الحسبة، أتسائل هل (وهذا حلم خرافي، ولكن دعوني أحلمه)، لو تخلص الفلسطينيون والعرب من الإستعمار الصهيوني، هل سيأتي به اليوم ليطالبوا به بحرياتهم من حكومات من صلبهم كما يحدث ببقية الأوطان اللا أوطان العربية؟وهل سيكون الدعس مدعاة لثورة ربيع فلسطينة ستؤدي الى الخراب والتقسيم وهجرة الفلسطينيون مرة أخرى من بلادهم بعد أن حرروها من مستعمر سرطاني الى مستعمر محلي وطني عنكبوتي؟!إذا ما الحل؟الحرية كما جاء في المقالة عن لسان الرائع غسان الكنفاني «أنا أحكي عن الحرية التي لا مقابل لها، أحكي عن الحرية التي هي نفسها المقابل».الحرية كالحربة، حارة متحركة حميمة، أي بمعني علينا أن نحسها، نفهمها نعيشها، نحتويها وتحتوينا قبل ذلك، نتقمص الوعي المطلق للحرية، هي مسألة نسبية لكل فرد، وحين يتجاوزها لحدود آخر قد تصبح مجرمة، قاتلة وخانقة. معادلة صعبة جداً، وكما دونت مرة " الديمقراطية تقضي على نفسها بديمقراطيتها ". كذلك الحرية، قد تفقدها في مقابل أن تحصل عليها، إن لم نفهم مداها ونحتويها ونحرر ذواتنا من شعوذات القطيع، أياً كان. ففي أوربا تم إنتخاب ونجاح الأحزاب اليمينة الفاشية في البرلمان وبنجاح ساحق تحت شعار الحرية والديمقراطية برغم معاناة أوروبا والعالم أجمع جراء ويلات حربين كان سببها التعصب القومي. وفي العراق وغيرها من البلاد، تم تدمير البلاد بأيادي أحزاب دينية طائفية وعنصرية لإنتخابهم من قبل العراقي بعد القضاء على صدام ونظامه، تحت مسميات الحرية والديمقراطية، واليوم يترحم العراقيون على زمن صدام بعد أن كان واحداً أصبحنا في عصر مملوء بآلاف بل ملايين أمثاله من جهة، وربما عاد الشعب لوعيه ولو بعد خراب البصرة والعراق بأكمله، وإن كان متأخراً ولكنه أفضل حالاً من لاشئ وعدم الصحوة نهائياً من جهة أخرى.إذاً لن تكون هناك ضرورة لربيع ولا خريف، ففي سبيل الإستمرار بالحيازة على حريتنا، أعتقد علينا أن نفهم ماذا نريد نحن من أنفسنا أولاً؟ وحين نفهم ونعي هذا المعنى لن نحتاج أن نطالب الآخر أن يعطينا تلك الحرية، وأعيد وأكرر فقط حين يفهم كل فرد مايريده هو من الحرية، أو لنذهب الى الجحيم ونطلق سراح الحرية ونحررها منا ومن مطالبتنا بها.وأعتقد انها اي الحرية منكفئة ومسكينة وتعاني من حريتها هي الأخرى وبرأيي لو أبدلنا الراء بالنون المحتضنة لنقطة حقيقة وجودها، لتصبح "حنية" هو العلاج الأنجح والأكثر فعالية لهذا الإنسان المُحير والمحتار بحريته! ......
#الحرية
#تبحث
#حائها
#فينا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736694
#الحوار_المتمدن
#دعد_دريد_ثابت في مقال في الجمهورية نت بعنوان " حاء راء الحرية " الذي نشره صديق بصفحته على مواقع التواصل الإجتماعي والذي أنتهيت للتو من قراءته. شدني مقطع عن إختلاف مطلب الحريات لدى الشعوب العربية في نضالها حينذاك ضد الإستعمار الأجنبي، واليوم مطلبها بحريات الأفراد الشخصية من حكام من داخل الأوطان، مقارنة بمطالبة الشعب الفلسطيني لحريته من الإحتلال الصهيوني.المقالة تربط كما نوهت سابقا في إحدى خواطري القصيرة على صفحات الفيسبوك للإستخدام المتشابه لبعض الحروف في اللغة العربية يعطينا معنى متشابه، كدعس ودهس، وربطتها في خاطرتي حينذاك بقفشة، ان الأجنبي هو من أدخل العربة أو السيارة لبلداننا ولأنه أي الأجنبي لايستطيع لفظ العين ولهذا حين صدم أول عربي بسيارته قال دهسته عوضا عن دعسته، حتى تخلصنا من الأجنبي وأصبحنا ندعس بعضنا البعض.وهذا يعود بي وأعود بكم الى الفكرة الرئيسية والتي كعادتي أدوخ وياكم السبع دوخات وتتيه عليكم الحسبة، أتسائل هل (وهذا حلم خرافي، ولكن دعوني أحلمه)، لو تخلص الفلسطينيون والعرب من الإستعمار الصهيوني، هل سيأتي به اليوم ليطالبوا به بحرياتهم من حكومات من صلبهم كما يحدث ببقية الأوطان اللا أوطان العربية؟وهل سيكون الدعس مدعاة لثورة ربيع فلسطينة ستؤدي الى الخراب والتقسيم وهجرة الفلسطينيون مرة أخرى من بلادهم بعد أن حرروها من مستعمر سرطاني الى مستعمر محلي وطني عنكبوتي؟!إذا ما الحل؟الحرية كما جاء في المقالة عن لسان الرائع غسان الكنفاني «أنا أحكي عن الحرية التي لا مقابل لها، أحكي عن الحرية التي هي نفسها المقابل».الحرية كالحربة، حارة متحركة حميمة، أي بمعني علينا أن نحسها، نفهمها نعيشها، نحتويها وتحتوينا قبل ذلك، نتقمص الوعي المطلق للحرية، هي مسألة نسبية لكل فرد، وحين يتجاوزها لحدود آخر قد تصبح مجرمة، قاتلة وخانقة. معادلة صعبة جداً، وكما دونت مرة " الديمقراطية تقضي على نفسها بديمقراطيتها ". كذلك الحرية، قد تفقدها في مقابل أن تحصل عليها، إن لم نفهم مداها ونحتويها ونحرر ذواتنا من شعوذات القطيع، أياً كان. ففي أوربا تم إنتخاب ونجاح الأحزاب اليمينة الفاشية في البرلمان وبنجاح ساحق تحت شعار الحرية والديمقراطية برغم معاناة أوروبا والعالم أجمع جراء ويلات حربين كان سببها التعصب القومي. وفي العراق وغيرها من البلاد، تم تدمير البلاد بأيادي أحزاب دينية طائفية وعنصرية لإنتخابهم من قبل العراقي بعد القضاء على صدام ونظامه، تحت مسميات الحرية والديمقراطية، واليوم يترحم العراقيون على زمن صدام بعد أن كان واحداً أصبحنا في عصر مملوء بآلاف بل ملايين أمثاله من جهة، وربما عاد الشعب لوعيه ولو بعد خراب البصرة والعراق بأكمله، وإن كان متأخراً ولكنه أفضل حالاً من لاشئ وعدم الصحوة نهائياً من جهة أخرى.إذاً لن تكون هناك ضرورة لربيع ولا خريف، ففي سبيل الإستمرار بالحيازة على حريتنا، أعتقد علينا أن نفهم ماذا نريد نحن من أنفسنا أولاً؟ وحين نفهم ونعي هذا المعنى لن نحتاج أن نطالب الآخر أن يعطينا تلك الحرية، وأعيد وأكرر فقط حين يفهم كل فرد مايريده هو من الحرية، أو لنذهب الى الجحيم ونطلق سراح الحرية ونحررها منا ومن مطالبتنا بها.وأعتقد انها اي الحرية منكفئة ومسكينة وتعاني من حريتها هي الأخرى وبرأيي لو أبدلنا الراء بالنون المحتضنة لنقطة حقيقة وجودها، لتصبح "حنية" هو العلاج الأنجح والأكثر فعالية لهذا الإنسان المُحير والمحتار بحريته! ......
#الحرية
#تبحث
#حائها
#فينا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736694
الحوار المتمدن
دعد دريد ثابت - حفت الحرية وهي تبحث عن حائها فينا
دعد دريد ثابت : قطار ومسافات
#الحوار_المتمدن
#دعد_دريد_ثابت ماذا يُقّيدكِ؟القيد.مم تخافين؟الخوف.أحاول بجهد بعثرة الضبابلعلني أجدهلاتسألوا ماذا؟عوضاً عن ذلكيتكسر مني كليلا يبقى الا قطار التهمهأقطع أحشاؤهتمتد مصاريني بمقصوراتهتنشب يداي مقطورته لتلسع القضبان التي يعدوهاأما رأسي فينفث فحمهخرافة الأحلامأصابني عسر الهضملكثرة نحيب الوداعحتى تقئ القطار دخاني أبيضاًتشنج وتلوىوفي آخر رمقهقذفنيهنالك على رصيفتقف منذ زمن سحيقحكيمة محطات الضياع تنتظر وصوليمذ أعلنت الساعة الحفرة والنصفتجشأتُ بقايا القطارأزلتُ بقايا خشب آبنوس مقاعده من بين أسنانيووقفتُ مهئية كخرقاء المسافاتفسألتها:لم يقول الناسُ عني أنني طيبة؟فكشرت وأنفرج فمها عن سن واحد أعزلكرمح واحد يكفي أن يميتوأجابت:لأنك لم تفعلي ماتريدين ......
#قطار
#ومسافات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744852
#الحوار_المتمدن
#دعد_دريد_ثابت ماذا يُقّيدكِ؟القيد.مم تخافين؟الخوف.أحاول بجهد بعثرة الضبابلعلني أجدهلاتسألوا ماذا؟عوضاً عن ذلكيتكسر مني كليلا يبقى الا قطار التهمهأقطع أحشاؤهتمتد مصاريني بمقصوراتهتنشب يداي مقطورته لتلسع القضبان التي يعدوهاأما رأسي فينفث فحمهخرافة الأحلامأصابني عسر الهضملكثرة نحيب الوداعحتى تقئ القطار دخاني أبيضاًتشنج وتلوىوفي آخر رمقهقذفنيهنالك على رصيفتقف منذ زمن سحيقحكيمة محطات الضياع تنتظر وصوليمذ أعلنت الساعة الحفرة والنصفتجشأتُ بقايا القطارأزلتُ بقايا خشب آبنوس مقاعده من بين أسنانيووقفتُ مهئية كخرقاء المسافاتفسألتها:لم يقول الناسُ عني أنني طيبة؟فكشرت وأنفرج فمها عن سن واحد أعزلكرمح واحد يكفي أن يميتوأجابت:لأنك لم تفعلي ماتريدين ......
#قطار
#ومسافات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744852
الحوار المتمدن
دعد دريد ثابت - قطار ومسافات
دعد دريد ثابت : ترهات
#الحوار_المتمدن
#دعد_دريد_ثابت الجندي لايحتاج للشرابفهو يحتاج الموتثرثرةالمجنون؛من عرّى مخه أمام الملأالزواجمشروع بغاء مشّرعالوالدينفرنكشتاين في غرفة المراياأسمائنا أرقام سجناء يناديها السجانحتى موعد إعدامهمالعملبقرة حلوب سعيدة تعلف وعجلها يٌذبحالحببعوضة، تقتلهابعد فوات الأوانوجودناحمار ينهق متعباًوصاحبه يضرط أمام أنفهبداية الوعيتجد الجزيرة التي ستنقذكولكن ......مركبك مثقوبالموتحلم جميل نفيق منهلنعود الجندي ......
#ترهات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750161
#الحوار_المتمدن
#دعد_دريد_ثابت الجندي لايحتاج للشرابفهو يحتاج الموتثرثرةالمجنون؛من عرّى مخه أمام الملأالزواجمشروع بغاء مشّرعالوالدينفرنكشتاين في غرفة المراياأسمائنا أرقام سجناء يناديها السجانحتى موعد إعدامهمالعملبقرة حلوب سعيدة تعلف وعجلها يٌذبحالحببعوضة، تقتلهابعد فوات الأوانوجودناحمار ينهق متعباًوصاحبه يضرط أمام أنفهبداية الوعيتجد الجزيرة التي ستنقذكولكن ......مركبك مثقوبالموتحلم جميل نفيق منهلنعود الجندي ......
#ترهات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750161
الحوار المتمدن
دعد دريد ثابت - ترهات
دعد دريد ثابت : لو كان للخلف حرية إختيار السلف
#الحوار_المتمدن
#دعد_دريد_ثابت منذ فترة ليست بالقصيرة، قياساً لنسبية الزمن بالنسبة لي، أشعر بعدمية ما أدونه، والأسباب كثيرة، منها ذاتي ومنها المحيط. لن أتناولها تجنباً للإطالة.ولكني وبعد تجربة لست أنا من مررت بها، ولكني كنت قريبة جدا من الشخصية التي مرت بها، ابتدأت اللا أبالية مني بما يحدث حولي، والتجاهل المقصود به، هو عدم التعبير ومشاركتي لكم بما يعتمل فيّ، لكنه يصول ويجول ويختمر ويختمر الى حد لا أعلم ماسيحدث بعدها بعجينة أفكاري.قررت الآن الإفصاح وإشراككم بأهم بل الأهم برأيي، وهو كيف نكون إنسان ؟هل تعلمون أننا نحن الآن الموجودون على قيد الحياة، أحتجنا على الأقل الى 11 جيل، اي مايعادل 4094 سلف، يعني أننا أجتزنا حتى ولدنا هنا الآن الى الكثير من المعجزات، من الحروب، الآفات، الأمراض، الكوارث، جفاف، حيوانات مفترسة، تقديرات خاطئة، فيضانات وسلف قوي لنصل بعد 300 عام، أنا وأنتِ وأنتَ ونحن الى هنا، وماذا نفعل؟بعد كل هذه المصاعب والمجازفات، التي عليها أن تميزنا عن الحيوان الذي يتكاثر ويحافظ على ذريته بالغريزة فقط وينجح بذلك، أي الحيوانات أيضا وصلت الى ماوصلنا اليه، أو بعض منهم، إن لم ينجح الإنسان بالقضاء عليها، ترانا لانختلف البتة عن هذا الحيوان، بل أسوأ، لأننا نعتقد أننا كإنسان من أرقى وأذكى المخلوقات، ولكننا موهومون.فنحن، وهذا ما دعاني اليوم للكتابة، حتى أنا لو عدت للوراء لما قررت الإنجاب. فنحن تحركنا الغريزة وليس الحكمة في التربية. نعم الحكمة والنضج في فهم من هذا المخلوق الذي سنضعه في خضم سعير الحياة، وكيف انه مخلوق أو إنسان علينا أن نبعد عنه كل مامن شأنه أن يجعله نسخة مكررة عنا، أحلامنا، هواجسنا، آمالنا، كرهنا قلقنا، خوفنا وأحلامنا الغير منفذة. نحن نشعر بكل ذلك، وبالرغم من هذا نقرر الإنجاب، نحن لانمتلك أي نضج أو شعور بالمسؤولية الحقيقة تجاه خَلف وقع في مثل هذا المطب هكذا بمنتهى البساطة كما نظن، لمجتمع ذكوري أبتعد عن الأمومية، ليصبح من أبشع المجتمعات الكائنية والتي لم يكفها المصائب الطبيعية، والتي للإنسان أيضا يد بها، ليزيدها المجتمع الأبوي قسوة إبتداء من عصور الحضارات القديمة حتى التوحيد، وإنتهاء بعصور الصناعة والمجتمعات الحديثة الرأسمالية والشيوعية الإشتراكية الى اليوم النيوليبرالية.لسنا ناضجين البتة ولانمتلك الحكمة، فكيف بعد قوافل الحروب والإقتتالات والمجاعات الناتجة معظمها من ظلم الإنسان للإنسان، أن نكون مهيئين لوضع مخلوق لم يكتمل بعد، لأن جنين الإنسان وبسبب تطور النوع، وبرأيي لم يكن تطوراً الا للأسوأ، هو المخلوق الوحيد الذي يولد ويحتاج الى 9 أشهر أخرى على الأقل ليكتمل نموه في رحم أمه، أي بالواقع هو يحتاج الى 18 شهر ليكون مكتمل وتتم ولادته، ولكن بسبب ضيق عنق الرحم، فلا تستطيع المرأة حمله أكثر من 9 شهور. ولهذا فهو ليس فقط غير مكتمل النمو جسدياً وإنما عقلياً أيضاً لعدم نمو مخه مقارنة بكل المخلوقات واللبونات خاصة التي تثب على قدميها بعد دقائق قد تطول أو تقصر، ولكنها تستطيع الإعتماد على نفسها مقارنة بالإنسان. أي لو نظرنا بطريقة علمية بحتة لرأينا الصعوبات وعدم نضجنا وإستقرارنا المنشئي والذي يزداد سوءا بعالم كل مافيه من قانون وحكومات وشعوب ممتلئة بقباحة الملكية والسيطرة وإكتناز الأكثر على حساب الآخر، فكيف ونحن الأطفال بضيق الإدراك أن نربي ذريتنا؟ وكيف نتقبل أن لبناتنا وأبنائنا، وجود آخر، ليس وجودنا وإن كنا من أنتجناهم؟هل نتقبلهم إن خالفونا الرأي، الأهواء، الميول، العقيدة، الإيمان أو اللإيمان؟هل نتقبلهم إن أجرموا، أو لديهم نوازع لجنسهم، أو ......
#للخلف
#حرية
#إختيار
#السلف
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751501
#الحوار_المتمدن
#دعد_دريد_ثابت منذ فترة ليست بالقصيرة، قياساً لنسبية الزمن بالنسبة لي، أشعر بعدمية ما أدونه، والأسباب كثيرة، منها ذاتي ومنها المحيط. لن أتناولها تجنباً للإطالة.ولكني وبعد تجربة لست أنا من مررت بها، ولكني كنت قريبة جدا من الشخصية التي مرت بها، ابتدأت اللا أبالية مني بما يحدث حولي، والتجاهل المقصود به، هو عدم التعبير ومشاركتي لكم بما يعتمل فيّ، لكنه يصول ويجول ويختمر ويختمر الى حد لا أعلم ماسيحدث بعدها بعجينة أفكاري.قررت الآن الإفصاح وإشراككم بأهم بل الأهم برأيي، وهو كيف نكون إنسان ؟هل تعلمون أننا نحن الآن الموجودون على قيد الحياة، أحتجنا على الأقل الى 11 جيل، اي مايعادل 4094 سلف، يعني أننا أجتزنا حتى ولدنا هنا الآن الى الكثير من المعجزات، من الحروب، الآفات، الأمراض، الكوارث، جفاف، حيوانات مفترسة، تقديرات خاطئة، فيضانات وسلف قوي لنصل بعد 300 عام، أنا وأنتِ وأنتَ ونحن الى هنا، وماذا نفعل؟بعد كل هذه المصاعب والمجازفات، التي عليها أن تميزنا عن الحيوان الذي يتكاثر ويحافظ على ذريته بالغريزة فقط وينجح بذلك، أي الحيوانات أيضا وصلت الى ماوصلنا اليه، أو بعض منهم، إن لم ينجح الإنسان بالقضاء عليها، ترانا لانختلف البتة عن هذا الحيوان، بل أسوأ، لأننا نعتقد أننا كإنسان من أرقى وأذكى المخلوقات، ولكننا موهومون.فنحن، وهذا ما دعاني اليوم للكتابة، حتى أنا لو عدت للوراء لما قررت الإنجاب. فنحن تحركنا الغريزة وليس الحكمة في التربية. نعم الحكمة والنضج في فهم من هذا المخلوق الذي سنضعه في خضم سعير الحياة، وكيف انه مخلوق أو إنسان علينا أن نبعد عنه كل مامن شأنه أن يجعله نسخة مكررة عنا، أحلامنا، هواجسنا، آمالنا، كرهنا قلقنا، خوفنا وأحلامنا الغير منفذة. نحن نشعر بكل ذلك، وبالرغم من هذا نقرر الإنجاب، نحن لانمتلك أي نضج أو شعور بالمسؤولية الحقيقة تجاه خَلف وقع في مثل هذا المطب هكذا بمنتهى البساطة كما نظن، لمجتمع ذكوري أبتعد عن الأمومية، ليصبح من أبشع المجتمعات الكائنية والتي لم يكفها المصائب الطبيعية، والتي للإنسان أيضا يد بها، ليزيدها المجتمع الأبوي قسوة إبتداء من عصور الحضارات القديمة حتى التوحيد، وإنتهاء بعصور الصناعة والمجتمعات الحديثة الرأسمالية والشيوعية الإشتراكية الى اليوم النيوليبرالية.لسنا ناضجين البتة ولانمتلك الحكمة، فكيف بعد قوافل الحروب والإقتتالات والمجاعات الناتجة معظمها من ظلم الإنسان للإنسان، أن نكون مهيئين لوضع مخلوق لم يكتمل بعد، لأن جنين الإنسان وبسبب تطور النوع، وبرأيي لم يكن تطوراً الا للأسوأ، هو المخلوق الوحيد الذي يولد ويحتاج الى 9 أشهر أخرى على الأقل ليكتمل نموه في رحم أمه، أي بالواقع هو يحتاج الى 18 شهر ليكون مكتمل وتتم ولادته، ولكن بسبب ضيق عنق الرحم، فلا تستطيع المرأة حمله أكثر من 9 شهور. ولهذا فهو ليس فقط غير مكتمل النمو جسدياً وإنما عقلياً أيضاً لعدم نمو مخه مقارنة بكل المخلوقات واللبونات خاصة التي تثب على قدميها بعد دقائق قد تطول أو تقصر، ولكنها تستطيع الإعتماد على نفسها مقارنة بالإنسان. أي لو نظرنا بطريقة علمية بحتة لرأينا الصعوبات وعدم نضجنا وإستقرارنا المنشئي والذي يزداد سوءا بعالم كل مافيه من قانون وحكومات وشعوب ممتلئة بقباحة الملكية والسيطرة وإكتناز الأكثر على حساب الآخر، فكيف ونحن الأطفال بضيق الإدراك أن نربي ذريتنا؟ وكيف نتقبل أن لبناتنا وأبنائنا، وجود آخر، ليس وجودنا وإن كنا من أنتجناهم؟هل نتقبلهم إن خالفونا الرأي، الأهواء، الميول، العقيدة، الإيمان أو اللإيمان؟هل نتقبلهم إن أجرموا، أو لديهم نوازع لجنسهم، أو ......
#للخلف
#حرية
#إختيار
#السلف
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751501
الحوار المتمدن
دعد دريد ثابت - لو كان للخلف حرية إختيار السلف !