رياض سعد : جرائم صدامية مروعة الحلقة الخامسة دفن الابرياء وهم احياء
#الحوار_المتمدن
#رياض_سعد لقد اكتشف حتى الآن عشرات المقابر الجماعية في العراق , وهناك أدلة دامغة تشير إلى أن العراقيين المدنيين المدفونين في هذه المقابر قتلوا بعد تعذيبهم ، بل إن بعضهم دُفنوا أحياء والبعض الآخر كان مكبّل الأيدي ومعصوب العينين , كما ضمت تلك المقابر جثامين للأطفال والرضع والنساء وكبار السن ...!! ففي عام 1991 اقترفوا جرائمهم المروعة، فدفنوا قرابة ثلاثمئة الف ثائر وحر وممتعض وبريء وهم احياء في مقابر جماعية، وسجنوا قرابة المليون عراقي في مطامير وسجون مظلمة – حسب بعض الاحصائيات والتقارير - ، وهجروا مئات الآلاف من العوائل الى شتات المنافي، او لمعسكرات الاحتجاز الرهيبة لا سيما في صحراء رفحاء، تلك الرمال الموحشة التي ابتلعت زهرة اعمار شباب بعمر الورود ، نجوا من المقابر الجماعية ، فوقعوا في اسر اقفاص الوهابية الساخنة، فيما يلومهم اليوم نفر منكوس عجيب على تمردهم ضد سلطة صدام وجبروته وطغيانه واجرامه ، ويسأل بكل وقاحة، لماذا بقوا احياءً ليحكوا هول ما جرى؟! نعم فجريمة هؤلاء الكبرى هي انهم نجوا من المجزرة، وكان الاجدر بهم ان يكونوا ضمن ضحايا المقابر الجماعية ليضيع الشاهد الأخير على جريمة العصر التي اقترفها البعث المنكوس واذنابه من ابناء الفئة الهجينة .... وحدهم العراقيون – وقتذاك - لا يجدون منطقة آمنة يعيشون فيها على تراب بلدهم ، فيما تحظى كل الشخصيات الاجرامية والقبائل (اللملوم) الهمجية والعوائل الهجينة ذات الجذور الأجنبية – وغير العراقية - بحرية حكم العراق و شعبنا الاصيل بقوة العنف والترهيب والسلاح , أو قتله وتهجير أبنائه وسرقة ثرواته وتدمير حاضره ومستقبله. العراقيون – وقتذاك – كان المفروض عليهم مراجعة حساباتهم , لانهم وضعوا وقتذاك أمام تحدٍ لا خيار أمامهم لمواجهته، وهو تحرير أنفسهم من وهم نصرة الآخرين لهم ، كل الآخرين، اذ لم تنفعهم شعارات : ( النجدة النجدة يا ايران ) ولا مطالبة الاشقاء العرب بذلك بل كان لهؤلاء الاعراب يد فيما حدث - فالانتفاضة عام 1991 كادت قاب قوسين من الانتصار واسقاط طغمة العفالقة لولا التدخل السعودي في الضغط على واشنطن في تغيير موقفها والسماح للنظام بسحق المنتفضين كونهم من الشيعة - , بل ولم تخلصهم الامم المتحدة والولايات المتحدة الامريكية ايضا ؛ فقد رأت القوات الامريكية جرائم النظام واجهزته القمعية ضد الشعب ولم تحرك ساكنا بل سمحت للنظام آنذاك باستخدام المروحيات للقضاء على الثورة الشعبية والانتفاضة الجماهيرية ؛ مخافة التمدد الايراني في العراق كما يدعون ... . والعراقيون لم ينسوا أبداً أن انظمة الفئة الهجينة , ولاسيما نظام صدام أجهز بالقتل والاعتقال على كل قوى المجتمع العراقي الحية ونخبه وأخضع الشعب بالعنف وقضى على كل آماله بالخلاص منه بعد تمكنه من القضاء على مقاومة الشيوعيين والاكراد والحركات الاسلامية الشيعية واحرار الاغلبية العراقية وباقي مكونات الامة العراقية الاصيلة في عقود الستينيات والسبعينيات و الثمانينات من القرن الماضي.وقد نقل السجين حيدر عبد الامير العيداني – من اهالي البصرة – هذه القصة المروعة : فقد كان طالب في الصف الثاني متوسط – عمره 13 عام فقط وقتذاك – وقد جاءت قوة مدججة بالسلاح لاعتقال هذا الصبي الاعزل من مدرسته ..!!بتهمة كتابة شعار ضد النظام في المدرسة ولا يعرف من كتبه ؛ وهذه التهمة كانت اشبه بالمسرحية السياسية الخبيثة التي تحدث في مناطق الاغلبية العراقية , واني اجزم ومن خلال القرائن انها خدعة من حيل الفئة الهجينة للإيقاع بأكبر عدد من الضحايا العراقيين الاصلاء ... ساقوه الى د ......
#جرائم
#صدامية
#مروعة
#الحلقة
#الخامسة
#الابرياء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739434

خالد محمد جوشن : ادوات الكتابة - روى بيتر كلارك - الأداة الخامسة والثلاثون
#الحوار_المتمدن
#خالد_محمد_جوشن مزج أساليب السردادمج أشكال القص باستخدام الخط المتقطعبعض أدوات الكتابة تأتى مناسبة للتقارير المباشرة والتحليلات . وبعضها تساعد الكاتب فى صنعته لتطويع النصوص .وكثيرا ما يحتاج الكاتب إلى أدواته فى كل من ، بناء العالم الذى سيدخل القارىء للنص ، وإعداد تقريره أو ملحوظاته عن ذاك العالم . والنتيجة هى مزيج من كليهما ، وأفضل مثال على ذلك قصة " الخط المتقطع " لفهم الخط المتقطع ، عليك أن تفكر فى نقيضه ، وهو الخط غير المتقطع ، أى المتصل .تتسم معظم الأفلام بأنها ذات خط سردى متصل . فها هو فرودو يستحوز على السلطة ، ويخطط للقضاء عليها .وجيمس بوند ، الذى توكل اليه مهمة انقاذ العالم ، ينجح فى مهمته . ويفوز بفتاته . وأحيانا يضطر المخرج إلى الخروج عن الخط السردى للفيلم لغرض اخر .ففى فيلم " ا ليف " يتوقف البطل عن متابعة دوره فى مشهد الأكشن الذى يؤديه ، ليلتفت صوب الكاميرا ، ويذهب ف مناجاة مع نفسه أمام المشاهدين .تكشف هذه المفاجأة ، التى تمثلت فى المناجاة الداخلية ، عن جوانب من شخصية البطل وتشى بتطورات سير الأحداث فى الفيلم .يستطيع الكتاب الاطلاع على أمثلة توضح حالة انقطاع السرد من خلال مشاهدة الأدب المسرحى والأفلام .ابدأ بالمناجاة الداخلية فى مأساة "هاملت " لشكسبير . " ان أكون أو لا أكون ، هذا هو السؤال " لا امثل هذه الكلمات ل هاملت أى تطور فى القصة ، ولكنها تكشف مدى حيرته .فكر فى مدير المسرح الذى يخاطب الجمهور فى عروض مدرسية عدة لمسرحية " مدينتنا " كتبها ثورنتون وايلدر .أو فكر فى راوى " عرض صورة روكى المرعب " الذى يتحدث من مكتبه مرتديا بزته الرسمية مقاطعا محاكاة ساخرة لتبادل الأدورار بين الجنسين فى أفلام الوحوش ، ليعلم الجمهور خطوات " تغير الزمن" .وهناك أيضا- كما قيل لى – الأفلام الإباحية التى تقدم طبيبا برداء أبيض ليعلق على الحدث ليضفى قيمة اجتماعية على الإباحية .وهنا يكمن سر الخط السردى المتقطع وقوته . يروى الكاتب قصة ، ثم يوقف القصة ليتحدث عن القصة ، لكنه يعود مرة أخرى للقصة .تخيل هذا الشكل مثل رحلة على متن قطار تتخللها أحيانا صافرة توقف ، شىء يشبه ما يلى :أخبر ... حلل ... فسر ....الخط السردى خبير هذه التقنية هو نيكولاس ليمان ، الذى يشغل منصب عميد كلية الصحافة للدراسات العليا فى جامعة كولومبيا .ألف ليمان عددا من الكتب التى تناولت أهم المواضعات فى الحياة الأمريكية ، هجرة الأمريكيين السود من الجنوب إلى الشمال والتوتر بين الجدارة والاستحقاق فى التعليم العالى .استبصارات وتفسيرات رائعة علقت مثل حبات لؤلؤ فى سلسلة السرد المتماسكة .تدعونا القصة إلى عالم جديد . ثم يأتى دور الكاتب ليفسر لنا هذا العالم .بدأ ليمان باكرا هذا النمط فى كتابه " أرض الميعاد " ، حين قدم لنا عائلة أمريكية من أصول أفريقية من كلركسدل ، فى المسيسبى :" خلال العام 1937 ، رأت روبى والدها للمرة الأولى . بعد الحرب العالمية الأولى ، عاد والدها للتلال وتنقل فيها هنا وهناك .احيانا كان يكتب الرسائل لروبى وروث فى الدلتا ، أو يرسل الفساتين لهما .والان بعد أن كبرتا قررتا القيام بزيارة له .سافرتا بالقطار والحافلة الى مدينة لويزفل فى ولاية مسيسيبى ، حيث جرى الاتفاق على اللقاء أمام منجل القطن .فى اللحظة التى التقت فيها أعينهم للمرة الولى لمعت فى ذاكرة روبى كل ذكريات الماضى : " أوه ، أطفالى " . صرخ والدها محاولا التغلب ......
#ادوات
#الكتابة
#بيتر
#كلارك
#الأداة
#الخامسة
#والثلاثون

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742997

صوت الانتفاضة : الديموقراطية الخامسة
#الحوار_المتمدن
#صوت_الانتفاضة منذ احداث 2003 والبلد يرفل بالديموقراطية، هذا المنتوج الأمريكي كان الأول في المنطقة، وقد هلل وطبل له الكثيرون، ولا زالوا، اعتقدوا انه بنفس قياسات ومعايير النموذج الياباني والألماني، نسي هؤلاء ان الامريكان لهم قراءاتهم ومشاريعهم وسيناريوهاتهم لكل منطقة يدخلوها، فرسموا وفصّلوا ديموقراطية ذات شكل ومضمون جديد تمام وفرضوها على المجتمع، وقد بدأوا تلك المسيرة بمجلس حكم "طائفي، قومي، عشائري"، ثم دستور "ديني، قومي"، ثم بانتخابات فتاوى دينية محسومة النتائج.اليوم بدأت المرحلة الخامسة من الديموقراطية في العراق، لكن فيها بعض الاختلاف، فقد صارت أكثر سفالة وسخافة وابتذالاً، انحطت جدا هذه الديموقراطية، لدرجة ان مجرد مشاهدة ما يجري تثير القيء والاشمئزاز، كأنك تشاهد فيلم كاوبوي امريكي، لمجموعة من القتلة وهم يستولون على مدينة-قرية، ويفرضون همجيتهم وبربريتهم واجرامهم عليها.ميليشيات تجوب الشوارع، وميليشيات تعد الصواريخ، جيوش وشرطة تنزل الى الشوارع تقطع الطرق، الكل متأهب ومستعد لكل الخيارات؛ "نواب" يصلون بعربة "التكتك"، واخرون يلبسون الزي العسكري، وهناك من لبس الاكفان؛ هذا السيد يهدد ويتوعد، والسيد الاخر يرد بقوة، وسيد جالس يراقب ما يجري؛ سفير يصرح، وسفير يتجول، وسفير يخطط ويرتب؛ دولة تنفذ سيناريوهاتها الروتينية، وثانية تعد البدائل، وأخرى تجهز للهروب. انه مشهد ديموقراطي رائع، لا تصادفه في التاريخ كثيرا. هذه هي البداية للديموقراطية الخامسة، فكيف يا ترى ستكون ايامها المقبلة؟ وهل من الممكن ان تكون هذه المرحلة بداية النهاية لهذه العملية السياسية البغيضة؟ #طارق_فتحي ......
#الديموقراطية
#الخامسة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743367

وليد خليفة هداوي الخولاني : رسالة الى السادة أعضاء مجلس النواب العراقي في دورته الخامسة الحالية
#الحوار_المتمدن
#وليد_خليفة_هداوي_الخولاني السلام عليكم ورحمة الله وبركاته نحمد الله ونشكره ونستعين به وبعد:يقول الله جل وعلا في سورة المائدة في سورة بسم الله الرحمن الرحيم "لَئِن بَسَطتَ إِلَيَّ يَدَكَ لِتَقْتُلَنِي مَا أَنَا بِبَاسِطٍ يَدِيَ إِلَيْكَ لِأَقْتُلَكَ &#1750-;- إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ (28).سادتي النواب: لم تروق لنا ولم تعجبنا مواقفكم وتصرفاتكم في الجلسة الأولى من اجتماع مجلس النواب العراقي في دورته الخامسة بتاريخ 9/1/2022. حيث شوهتم جلستكم بالفوضى والضرب ونقل رئيس مجلسكم الأكبر سنا الى المستشفى دون ان يكون له أدني احترام من قبلكم على الاقل لكبر سنه وليس لأنه اخوكم في الإسلام. سادتي: منذ 2003 وقد مضى 19 عام ونحن نضرب بعضنا بعضا ونقتل بعضنا بعضا ونطعن بعضنا بعضا، ولا زالت الدماء تراق هنا وهناك حيث الدواعش وغيرهم يسرحون ويمرحون في بلاد الرافدين، وينشرون في الأرض الفساد. لا تروق لنا مثل هذه المسرحيات فنحن نريد افعالا على الأرض في العراق البالغة مساحته "438,317 كم²" وليس مشاجرات ومهاترات في قاعة لا تزيد مساحتها على 1000 متر مربع. أنتم سادتي: تمثلون شعبا وبلدا من أعرق بلدان العالم حضارة ومجدا وفخرا تمتد جذورها في أعماق التاريخ، وان العالم كله يرى ما تقولون وتفعلون وتقررون، فكل ذلك يبث على الهواء لحظه بلحظة، نريدكم قدوة للعالم وليس محلا للسخرية، كونوا بعظم مجدكم وعظمة رجالكم. توكلوا على الله، وشدوا احزمتكم للعمل والبناء.سادتي النواب: نريدكم قدوة حسنة لنا ولأبنائنا ولأحفادنا، ولا نريد ان تكون هذه الممارسة السلبية والمشوهة للديمقراطية سُنّة تسيرون عليها في قادم الجلسات، للأيام القادمات، الا تعتقدون ان ابناؤنا يقتدون بكم، ويستمدون طموحهم من تفاعلكم وتعاونكم، فأنتم المثل الأعلى لنا، كيف وقد اُنتخبتم من قبل الملايين من أبناء هذا الشعب. لتمثلونا ولتحققوا طموحاتنا في العيش الكريم والتأخي والتالف والمحبة، حيث اعتبرناكم مثلاً وقدوة لنا، عراقيين لا سنة ولا شيعة ولا كورد ولا تركمان ولامسيحيين ولا ...." نريدكم كما يقول الله في سورة الكهف "نحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ نَبَأَهُم بِالْحَقِّ &#1754-;- إِنَّهُمْ فِتْيَةٌ آمَنُوا بِرَبِّهِمْ وَزِدْنَاهُمْ هُدًى (13).سادتي النواب: انتخبناكم والله يعلم ونحن نعلم من أنتم؟ وماذا تلبسون؟ وماذا تأكلون؟، لذلك لا يعجبنا ولا يروق لنا ان تأتونا وأنتم تستقلون "التك تك" أو يظهر بعضكم بملابس مروفة، فمن انتخبكم يعلم نوع السيارات التي تملكونها وعددها واسعارها، ومن انتخبكم يعلم كم "بدلة ملابس" لديكم في البيت وكم "قاط عربي " فلا حاجة لارتداء ملابس مروفة. لا نريد كل هذه الدعايات الإعلامية، الا يكفي انكم منتخبون من قبل الشعب وان البعض منكم جاء بعد مخاض عسير وقد دفع الشعب الالاف الشهداء سواء في التظاهرات او في الدفاع عن ارض الوطن ووحدته.سادتي النواب: نريد منكم أشياء بسيطة على الرجال الرجال، وشريفة ونزيهة وعظيمة في خدمة الاجيال، نريد منكم ان كنتم فعلا ستغيرون من نهج اسلافكم من النواب، الذين خذلونا ومنذ 19 عاما ونحن نعاني من الحر والبرد والجوع والعطش، ومجتمعنا منقسم الى طبقات منعمة وطبقات تلتقط قوتها اليومي من مكبات النفايات، واناس تسكن في القصور الفارهة واناس تسكن في تجاوزات فراشها الأرض وغطاؤها الصفيح. سادتي النواب: نريد منكم:1- الحفاظ على وحدة العراق واستقلاله وسلامة أراضيه.2- القضاء على الفساد، فهو آفة العباد، ومحطم العماد ومفتت البلاد.3- إعادة الكهرباء، فبدونها تفسد الحياة فلا صناعة ولا زراعة ولا سعادة ولا صح ......
#رسالة
#السادة
#أعضاء
#مجلس
#النواب
#العراقي
#دورته
#الخامسة
#الحالية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743658

عماد ابو حطب : هذيان على أبواب الخامسة والستين
#الحوار_المتمدن
#عماد_ابو_حطب 1/مناجاة***فقط خريفية مثلهابوسعهاوصف الغيوم الكثيرةالتي مرت دون أن ترويها بمطرها2/ امرأة خمسينية***غيمة واحدة فقطواحدة فقط تؤنس وحدتيتجلب الأحلاملعلها تبعد الموتعن قلبي العليل3/ مرآة كاذبة****هذه مرآة لا تسكتكلما واجهتهاتسهب في وصف أخطائي4/طابع البريدحمل كل الذكريات ورحل5/جالسا تحت الشعاع الاخير للقمرمومس عجوزتشاركني تأمل بقايا الظلمة6/مرآةكلما نظرت في المرآةوجدت ذلك لك الغريب يمعن النظرفي قسماتي ......
#هذيان
#أبواب
#الخامسة
#والستين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745335

السيد إبراهيم أحمد : -اللغة العربية الخامسة-: رؤية لغوية للدكتور محمد تقي جون..
#الحوار_المتمدن
#السيد_إبراهيم_أحمد لقد وضع لنا الدكتور محمد تقي جون مفتاح شخصيته، وخبرته، وتمكنه اللغوي في إهدائه الذي صدَّر به أحدث مصنفاته العلمية وهو كتابه المعنون: " اللغة العربية الخامسة: الفصحى الهجينة"، حيث يقول: (إلى أبي رحمه الله: الذي غرسَ فـيَّ حبَّ العربية وإتقانها حبَّ واتقانَ الفصحاء والبلغاء الأوائل)، وهو ما كان منه حقا؛ فهو الباحث المتخصص المتقن والأكاديمي المهني الذي يدرِّس اللغة العربية في جامعة واسط بالعراق، والذي عاشها متعلما فأكمل البكالوريوس في دراسة اللغة العربية، انتهاءً بالدكتوراه عام 2005 حتى حصل على لقب الأستاذية عام 2016، ثم أصبح أستاذًا للأدب العباسي وهو تخصصه الدقيق، إلى جانب تدريس العروض، ويشغل الآن منصب أمين مجلس جامعة واسط بالعراق.ليس هذا فحسب بل هو شاعر فذ، وقد وضعه الدكتور صالح الطائي في كتابه: "أنا وصورهم الشعرية" على رأس من اختار قصائدهم ومقطوعاتهم، كما تشهد كتبه ودراساته ومقالاته بالتنوع، والغزارة، والعمق وأبدأ بكتابه: "سلامة اللغة العربية في الكتب الإدارية ـ الجامعة أنموذجا"، الذي صدر عن جامعة واسط، وعالج فيه الأخطاء المتكررة في خطابات الجامعة المختلفة وصنَّفها إلى سبعة أنواع وهي: إدارية، وشائعة، ونحوية، وعددية، وإملائية، وترقيمية، وأسلوبية، وكتابه: "أنا الشعر: دراسة في أساسات الشعر الجاهلي وصلاحيتها لعصور الشعر العربي"، الذي صدر عن دار ومكتبة البصائر/المركز العلمى العراقى، وكتابه الذي بسَّط ويسر فيه علم العروض: "العروض الرقمي"، وعن مركز البحوث والدراسات والنشر بكلية الكوت صدر كتابه: "رؤساء جامعة واسط كما عرفتهم"، ثم كتابه: "قصة الكرد الفيليين محنة الولاء وإعادة البناء"، هذا عدا بحوثه التي تناولت: "تفسير لقب المتنبي من خلال شعره ـ د دراسة تاريخية، لغوية باراسايكولوجية"، "تناصات المتنبي مع الثقافة العالمية"، ومن أشهر مقالاته: "وللمرأة التطليق".سيصل من يطالع أعمال دكتور تقي جون إلى حقيقتين هامتين عنه، وهما: اتكائه على التاريخ في كثير من أعماله ولو كان لغويا أو عروضيا، وكان يكفيه اللجوء للبراهين والأدلة العلمية بالاستنباط أو الاستقراء، وربما كان هذا مرده دراسته لنيل درجة الدكتوراه في معهد التاريخ بقسميه: التاريخ والتراث، أما الحقيقة الثانية أنه ينتصر للرأي الذي توصل إليه مهما فتح عليه من بوابات المواجهة والنقد وربما الهجوم الشديد؛ فهو على الرغم من تصنيفه للعروض إلا أنه عارض الخليل بن أحمد وعروضه وتفعيلاته بلا هوادة، وآرائه التي ساقها في كتابه عن الكرد الفيليين وخالف فيها آراء بعض من سبقوه في الموضوع.لذا فلم يكن صعبا أو جديدا على الدكتور تقي جون أن يخوض غمار تأليف كتاب هو حصيلة سنوات من القراءة والتفكير يتناول لغتنا المعاصرة، وأسماه: "اللغة العربية الخامسة - الفصحى الهجينة" يقلب المفاهيم عن حقيقة وحيثيات اللغة العربية المعاصرة، موضحا هيمنة اللغة الانكليزية عليها بشكل مخيف في الألفاظ والمعاني والقواعد، كما أخبرني بهذا، وهو الذي يقع في نحو 460 صفحة، يتكون من مقدمة وثلاثة فصول: تناول في الفصل الأول: الألفاظ، وفي الفصل الثاني: المعاني، وفي الفصل الثالث: القواعد.وفي مقدمة طويلة يأخذ الكاتب فيها قارئه إلى الموضوع مباشرة بلا ممهدات أو مقدمات ليوقفه على الحقيقة التي توصل إليها وهي أننا نتكلم اليوم: ("لغة اصطلاح" أو "لغة عُرف" وليس اللغة العربية الفصيحة والبليغة التي تكلمها وكتب بها أجدادنا؛ فغالب المفردات والجمل والقواعد والتعابير والأساليب في لغتنا هي ليست عربية ولا فصيحة، بل وضع وتصرَّف في أكثرها المترجمون نقلاً أو ترجمة ......
#-اللغة
#العربية
#الخامسة-:
#رؤية
#لغوية
#للدكتور
#محمد
#جون..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745344

سعد محمد عبدالله : القمةً الخامسة والثلاثون للإتحاد الافريقي
#الحوار_المتمدن
#سعد_محمد_عبدالله قمةً ساخنة تعقدها الدول المكونة للإتحاد الافريقي من أجل مناقشة قضايا الحرب والسلام والتنمية الإقتصادية والعلاقات الدبلماسية بين دول القارة والعالم الخارجي، وتأتي هذه القمةً الإستثنائية وسط تحديات ومهددات كتمت أنفاس افريقيا خلال السنوات الأخيرة؛ فمن أهم القضايا الموضوعة علي منضدة المؤتمريين إضافةً لما ذكر أعلاه مسألة إنتشار الفقر والنزوح وجائحة كورونا ومتحوراتها وعودة الإنقلابات العسكرية مما فاقم معاناة الشعوب خاصة في دول القرن والساحل وشمال افريقيا، وهذا الأمر مثير للقلق مع تنامي الجماعات الإرهابية مثل بوكو حرام علي طخوم الحدود بين نيجر وتشاد، وكذلك جبهة تحرير ماسنا بمالي وداعش بليبيا ومجموعات آخرى لا تقل خطورةً، وإذا لم يتم تتمكن الدول من تكوين حكومات فاعلة سوف يستمر تمدد تصاعد الصراع داخل تلك البلدان وعلي حدودها مع الدول الآخرى.وسط كل هذه الملفات الشائكة يتوجب علي قادة قارة افريقيا إتخاذ مواقف شجاعة تجاه تنفيذ شعارها "حلول افريقية لمشكلات افريقيا" خاصةً مع تصاعدة وتيرة الإضطرابات السياسية والعسكرية داخل وخارج افريقيا مع النظر بـ"عين الإعتبار" لتمدد نزاعات عدد من الدول العظمى داخل القارة، والنموزج المالي والليبي حاضراً، ويُعتبر "الحل الافريقي الافريقي" محل تقدير دول القارة وشعوبها بينما تضعف هذه الفرضية عندما نشاهد ضخامة المشكلات وشح الإمكانيات وتأثيرات ذلك علي إتخاذ القرارات تجاه ما يحدث أو فرض حلول لأزمات تلك البلدان، ومع ذلك فان الخيار الأمثل للجميع هو تحمل مسؤلية إستعادة القارة، وإحكام إدارة شؤنها، وإنهاء ظاهرة الحروب الأهلية، وفتح بوابة السلام، وترسيخ قيم الديمقراطية والعدالة، وتحصين أمن حدود الدول، وتشكيل مسار جيد للحركة التجارية لتحسين الأوضاع الإقتصادية في عموم افريقيا، وكل هذا يتطلب أولاً إتخاذ خطوة نحو مناصرة قضايا الشعوب بالإنحياز لقضايا السلام والديمقراطية والعدالة الإجتماعية وتوطيد حرية الفكر والرأي، وأعتقد المجتمعات الافريقية قادرة علي صنع الإبداع في كل المجالات إذا أتيح لها مناخ ملائم للتفكير بهدوء بعيداً عن ضجيج السلاح. القمةً الافريقية الخامسة والثلاثون تأتي والسودان يعيش وضع سياسي وأمني بالغ التعقيد، وبالتأكيد مسألة السودان لا تبعد عن قاعة إنعقاد القمةً الافريقية، وهنالك أطروحات كثيرة لحل المعضلة السياسية السودانية في مقدمتها مبادرة بعثة الأمم المتحدة المتكاملة بخصوص الحوار بين السودانيين، المعادلة الأمنية تستوجب حل المشكلة السياسية وإنهاء ظاهرة تعدد الجيوش بتكوين جيش مُوحد طبقاً لترتيبات أمنية نصت عليها إتفاقية السلام، وهذه المسألة تحتاج لدعم من الإتحاد الافريقي في إطار تنفيذ شعار صنع الحلول الذاتية لكل المشكلات من داخل افريقيا، والسودان دولة تربط هذه القارة مع قارة أسيا عبر البحر الأحمر، وتُعتبر مفتاح العبور للشرق الأوسط، ولديها موارد كافية للتطور وتبادل المنافع مع كافة الدول الصديقة، وهنالك حاجة ماسة لتوفير الإستقرار فيها، ويجب البدأ بالعودة للعملية الديمقراطية وتنفيذ إتفاقية جوبا لسلام السودان وتشجيع الأطراف للتوجه نحو التنمية بالتعاون مع جميع المؤسسات الإقتصادية الافريقية والعالمية، وتحقيق ذلك يتطلب تنشيط دور الإتحاد الافريقي في حل قضايا السودان.31 يناير - 2022م ......
#القمةً
#الخامسة
#والثلاثون
#للإتحاد
#الافريقي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745523

سعيد مضيه : نظام التفاهة-الحلقة الخامسة
#الحوار_المتمدن
#سعيد_مضيه ة: افتراس الضواري نموذج العلاقة الامبريالية طبقة الأثرياء" انها طبقة سوبر ، حسب روثكوف ، طبقة "تحيل كل شيء الى اقتصاد"، تحصر كل شيء ضمن شروط السوق واقتصاد المضاربة الى درجة لا تعود معها ترى المواقف غير المحتملة التي يثيرها الاقتصاد... يظهر كبار المستثمرين والأوليجارشيين جميع خواص الأب غراندي الذي كان في مكتبه يتأمل جبال الذهب التي راكمها ، فيما كان أعضاء أسرته جياعا ومرضى . نراهم في المجتمعات الفقيرة والدول ذات حجم الدين الكبير ، يخططون لتحركات ملتوية جديدة ، بقصد ريادة قيم محافظهم من الأسهم وأصولهم العقاريةوغيرها من المستندات المستترةالمودعة في جهات الأوفشورالمختلفة"[209].أما الطبقة الوسطى فهي " عالقة بهذه ‘اللعبة’، غير قادرة على الخروج منبمنظور مختلف عن نظام لا تحصل منه إلا على فوائد عشوائية من دون أن تجيد قواعده. السلوك المقولب لهذه الطبقة(الحقيقة لا وجود لما يدعى طبقة وسطى ، هي مجموعة شرائح اجتماعية)يصبح وسيلة لتأكيد خضوعها ...فما الفرار الىة الترفيه او الى الأدوية المؤثرة نفسيا إلا أمر كاشف عن الأمراض التي تتهدد الطبقة الوسطى باستمرار.[210]في البلدان المستعمرة الناس مهددون بالجشع "ولأن الأموال ليست منتجة من قبل المجتمع نفسه تبدو النقود وكانها من المقدر لها ان تُختَلس وان تستخدم كرشوة. وهكذا لأن النظام الثقافيالغربي فرض لعبته الخاصة بالنقودعلى العالم، مفسدة إياه بذلك ، فإن الأمور تعرض نفسها بذات الطريقةفي كل مكان"[211] وبين الشرائح المفقرة: الطماع يطالب علامات النقد أن تزوده بكل المتع التي تعلنها ، من دون أن ينخرط هو في تجربة فعلية تجعل من هذه المتع محلا للاختيار .النقود في نظره تضفي الشرعية على أية خيارات متعلقة بالاحتمالات غير المحدودة مضفية –بذلك – الوهم بأن كل شيء يمكن ان يعطي شكلا ملموسا ، ودونما جهد [205]. والمبذر يريد أن يجرب ثمرة الوعد، أيا ما كانت الكلفة... بينما الطماع يتشبث بعلامة النقودفيندمج بها ويطالببدقتها الصارمةالى درجة ان تستحوذ عليه اوهام العظمة، فإن موقف المبذر يتكون من إنكار جميع كبير لجميع المؤسسات الضامنة لاحترام القيمة المالية [206]. اما الجشِعفلا يبدو عليه انه يجسد نموذجا ، هو يتسم بانحلال أخلاقي ويتميز بحالة من الارتباك التي تغمره لمجرد كون النقود متاحة له"[206]...الكسب من دون بذل جهد او إنجاز (مداخيل الدول النفطية) أو التوريث أو الكسب في البورصة أو مكافأة خيالية لأحد المدراء التنفيذيين في شركة،" هنا ينفلت العنف من عقاله ، وتبدو النقود وكأنها مرتبطة باللاوعي مباشرة. غنها تثير أحط أنواع الشغف: الغيرة،الكراهية،العدوان، السخط، الخوف، والطمع"[207].لكن ماذا يحدث إذا كانت النقود تخترق المجتمع بسرعة السهم المنطلق ، فتدخل من جانب وتخرج من جانب آخر من دون ان تخلق دوافع متنوعة او اقتصادا مدبرا بشكل جيد ؟ هذا ما نراع في عدد من الدول الإفريقة ، حيث التبديد والفساد هما النتائج."[211]. هنا يتعمق الدطتور دونو في وصف محنة البلدان التي ما زالت مرتبطة بسيطرة المستعمرين القدامى.-لا يترددالاقتصادي السنغالي سانو مباي في وصف فرنك (سي إف إيه) بأنه من ‘المخلفات الاستعمارية’ملاحظا بأنه وحدهم الديكتاتوريون هم من يجدونهذه العملية مفيدة / إذ ان تحويلها من الفرنكات الفرنسية الى اليورو صار يسهل الآن هرب رؤوس الأموال"[213]-رغم أن إفريقيا غنية بالمواردفإنها -ما دامت تعوزها البنى التحتيةوتسمح للمنظمات الأجنبية بنهب موارها –فإنها لا تستطيع ان تخلق لنفسها اقتصادامعتبرا.بالمحصلة فإندورةالمال في المنطقة غال ......
#نظام
#التفاهة-الحلقة
#الخامسة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745760

سعيد الكحل : الذكرى الخامسة لعودة المغرب إلى الأسرة الإفريقية.
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الكحل عند اعتلاء الملك محمد السادس العرش ، أعطى نفسا جديدا لعلاقات المغرب الدولية ، وخاصة مع الدول الإفريقية (ارتأيت شخصيا أن أعطي دفعة ملموسة لهذا التوجه، وذلك من خلال تكثيف الزيارات إلى مختلف جهات ومناطق القارة)(من خطاب جلالته أمام القمة 28). فقد أدرك المغرب ، مع بداية الألفية الثالثة ، أن إفريقيا لا تمثل فقط جذور المغرب ، بل أساسا مستقبله كقوة إقليمية صاعدة ؛ خصوصا بعد فشل الرهان على الاتحاد المغاربي في تشكيل تكتل إقليمي يوحد جهود دوله من أجل التنمية المستدامة والدفاع عن المصالح المشتركة للشعوب المغاربية إزاء إستراتيجية الابتزاز التي تنهجها الدول الأوربية ( وقد ظل المغرب يؤمن دائما، بأنه ينبغي، قبل كل شيء، أن يستمد قوته من الاندماج في فضائه المغاربي.غير أنه من الواضح، أن شعلة اتحاد المغرب العربي قد انطفأت، في ظل غياب الإيمان بمصير مشترك). هكذا قرر المغرب أن يطور علاقاته الدبلوماسية والاقتصادية مع الدول الإفريقية على قاعدة "رابح ــ رابح". إستراتيجية حمل تفاصيلها العاهل المغربي خلال زياراته وجولاته للعديد من الدول الإفريقية رفقة المستثمرين المغاربة ( 46 زيارة لـ 25 بلدا)، وكشف عنها جلالة الملك في القمة 28 للاتحاد الإفريقي سنة 2017، كالتالي(لقد استطعنا تطوير علاقات ثنائية قوية وملموسة : فمنذ سنة 2000، أبرم المغرب مع البلدان الإفريقية، حوالي ألف اتفاقية همت مختلف مجالات التعاون. وعلى سبيل المقارنة، هل تعلمون أنه بين سنتي 1956 و1999، تم التوقيع على 515 اتفاقية، في حين أنه منذ سنة 2000 إلى اليوم، وصل العدد إلى 949 اتفاقية، أي حوالي الضعف؟).إن عودة المغرب إلى الحضن الإفريقي لم تكن عودة عضو عادي لملء الكرسي الذي ظل شاغرا منذ قرار الانسحاب سنة 1984 بسبب منح البوليساريو العضوية بالمنظمة الإفريقية؛ بل مثلت دفعة قوية للدول الإفريقية نحو استقلال قرارها السياسي وحماية ثرواتها من النهب الخارجي ، كما جاء في الخطاب الملكي (لقد حان الوقت لكي تستفيد إفريقيا من ثرواتها. فبعد عقود من نهب ثروات الأراضي الإفريقية، يجب أن نعمل على تحقيق مرحلة جديدة من الازدهار). عودة ناهضتها الجزائر بكل وسائلها غير المشروعة ، لأنها على إدراك تام بالمكاسب التي سيحققها المغرب وطنيا وقاريا . فالجزائر لم تستفد من أخطاء وأوهام معمر القذافي الذي بدد ثروات ليبيا في تسليح التنظيمات الانفصالية وإرشاء الأنظمة الهشة ، فأضاعت على شعبها مئات الملايير من الدولارات في تسليح البوليساريو وشراء الأصوات الداعمة لأطروحتها العدائية. ملايير الدولارات كانت كافية لتوفير شروط العيش الكريم للمواطنين الجزائريين وإغنائهم عن طوابير الذل بحثا عن البطاطس والزيت والحليب والموز . لقد نجح المغرب في إفشال مخططات الجزائر ، ومنها منع عودته إلى المنظمة الإفريقية ، بنهجه إستراتيجية متعددة الأبعاد : اقتصادية ، فلاحية ، أمنية ، دينية ، عسكرية ، ودبلوماسية . ففي الوقت الذي كانت فيه الجزائر منشغلة بشراء الذمم وتجييش الإعلاميين والحقوقيين المعادين للوحدة الترابية ، كان المغرب ولا يزال يبلور المشاريع الاقتصادية الكبرى التي ستنهض باقتصاد الأفارقة وتحرره من وضعية التبعية ، فضلا عن إسقاطه الديون على عدد من الدولة الإفريقية.ومن أبرز هذه المشاريع الكبرى : مشروع أنبوب الغاز إفريقيا-الأطلسي الذي سيمر من 11 دولة إفريقية (بنين وتوغو وغانا وساحل العاج وليبيريا وسيراليون وغينيا بيساو وغامبيا والسنغال وموريتانيا ثم المغرب ) ويمتد على مسافة 5660 كيلومترًا. ومن شأن هذا المشروع أن يخلق تكتلا اقتصاديا وسياسيا بين الدول التي يعبرها ويوحد بين مص ......
#الذكرى
#الخامسة
#لعودة
#المغرب
#الأسرة
#الإفريقية.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745846

خالد محمد جوشن : ادوات الكتابة - روى بيتر كلارك - الأداة الخامسة والأربعون
#الحوار_المتمدن
#خالد_محمد_جوشن أهتم بكل الحرف المساندة لكتابتكلتعطى أفضل ما لديك ، ساعد الأخرين ليعطوا أفضل ما لديهم أمقت صورة الكاتب المنعزل فى برجه العاجى . تلك الصورة النمطية الرومانسية ، المرتبطة بالوحدة والمعاناة ، قد أقصت كثير من الكتاب الواعدين ، وحجبت واحدة من أكثر الحقائق سطوعا فيما يتعلق بحرفة الكتابة . هى أن الكتابة ممارسة تعاونية .أتذكر أول عمل نشرته . قصيدة لعيد الميلاد كًتبت لصحيفة مدرسية فى العام 1958 :" ذات ليلة باردة وثلجية فى ارض قصية البُعد طفل ولد فى بيت لحم ولد فى يوم الكريسماس وضعوه فى مذود موضع لايليق بملك لكنه حتما بدا قصرا لما صدحت الملائكة بالغناء " . لقد كنت شاعرا فخورا فى العاشرة من عمره ، حين رأيت اسمى مزخرفا فوق النص المنشور .إلا أن هذا المجد اقتضى تدخل بلدة صغيرة فى ( لونغ ايلاند ) بأكملها كى ينُشر ذلك النص الإنشادى .واقتضى معلما يدعونا للكتابة ، واقتضى مساعدة والدتى التى اعتصرت ذهنا معى واقتضى تلميذا اخر عزز قصيدتى برسمة صغيرة .واقتضى موظفا فى المدرسة ليطبع قصصنا على اًلة ناسخة ، واًخر ليسحبها ويوزعها .كما اقتضى الأمر إطراء تلاميذ اًخرون وذويهم . وبكل الزخم الذى شكلت به تلك التجربة المبكرة روحى ، أطلب المغفرة على رفضى الدفين لصورة الكاتب المسكون بالهم ، المنعزل فى منسكه القصىً.إن كنت تطمح لأن تتطور ككاتب ، اهتم بما يخدم مصلحتك الشخصية : إن كانت قصتك محررة جيدا ، ومصحوبة بلقطة فوتوغرافية مؤثرة ، وعلى صفحة مصممة تصميما موفقا ، فإنها ستبدوا أكثر أهمية وستحظى بمزيد من القراء . ومن الحمق تجاهل هذا الأثر أو التقليل من شأنه .فى الحقيقة ، إنك لن تصل لأقصى مداك ككاتب مالم تهتم بكل الحرف الأخرى المواكبة للكتابة .نم هذه العادة : اطرح أسئلة عن مهارة تحرير الصور ، التصوير ، الأيضاح البيانى ، الرسم، التصميم وانتاج مواقع الويب .ليس عليك أن تغدو خبيرا فى كل تلك المجالات ، لكن يجدر بك أن تكون فضوليا وأن تتفاعل .يوما ما ستصير لك اًراء وجيهة فى كل منها كما لو كنت مختصا . وعلى نفس القدر من الأهمية عليك – ككاتب – أن تقدر الأخرين الذين يهبون لمساعدتك .إن لم تكن قد بدأت ممارسة الكتابة بعد بنية النشر ، أو كمحترف ، عليك بالتعاون مع أولئك الذين سيساعدوك الأن : الأصدقاء ، المعلمون ، الطلاب ، أعضاء مجاميع الكتابة أو أندية القراءة ، تابع المدونين أو محررى ومصممى مواقع الإنترنت .لتضبط مزاجك التعاونى ، تخيل أنك مؤلف رواية بديعة رُشحت للإنتاج السينمائى تخيل أنك قد حزت مُقدم عقد وفير كى تكتب السيناريو . والأن فكر فى كل الحرف والمهارات المتصلة بكمال إنتاج هذا العمل . فكر بالمخرجين والممثلين ، والمصورين السينمائيين ، وفنيى المونتاج ، ومصممى الديكور ، والمؤلفين الموسيقيين ، وغيرهم .احمل هذه الصورة الثرية بالشركاء الاخرين إلى كل مشاريعك الكتابية .خلال تقدم مسيرتى كمؤلف وكاتب صحفى ، ساهم هؤلاء فى تجويد عملى :المحررون : تجاهل العدائية التى يمارسها الكتاب ضد المحررين بوصفهم مصاصى دماء يعملون فى الظلام ليفرغوا النصوص من الحياة .على النقيض ، فكر بهم كفرسان للمعيارية ، كقراء اختبار لاغنى عنهم ، كخط دفاعك الأخير .ذات مرة كتبت قصة صحفية عن أخوين مصابين بإصابة شنيعة . فتيان انفصلا عن بعضهما البعض سنوات طويلة .وصفت لقاءهما الرائع مجددا . وكيف باتا يش ......
#ادوات
#الكتابة
#بيتر
#كلارك
#الأداة
#الخامسة
#والأربعون

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748376

ماجد فيادي : الحلقة الخامسة: ملاحظات مندوب الى المؤتمر الوطني الحادي عشر للحزب الشيوعي العراقي
#الحوار_المتمدن
#ماجد_فيادي المندوبون مرآة تعكس مدى تطور الحزب، وتعبر عن نوعية اللجنة المركزية القادمةوانا صغير سمعت الكثير من القصص عن قيادات الحزب الشيوعي العراقي من والدي وأخي واصدقائهم، عندما كان بيتنا صالونا ثقافيا يعقد كل يوم خميس، يحضره شيوعيون ومثقفون. كانت قصصه تتناول شخصيات اسطورية في التضحيات والصمود والصبر على حياة التخفي. ايام من حياة مناضلين تَحَمَلوا انواع التعذيب، ومعاناة انتهت بالموت اما على يد الجلاد او على أعواد المشانق او في احواض التيزاب او الرمي بالرصاص. لم تخلوا تلك القصص من المبالغة في السرد وإطلاق العنان لخيال المتكلم، ليس بدافع الكذب بقدر ما هي تعبير عن عرف اجتماعي سائد يعظم من رموزه بحثا عن منقذ قادر على فعل ما لم يستطع فعله بنفسه. بعد سقوط الصنم واحتلال العراق تمكن كثير من الشيوعيين وعوائل الشهداء وسجناء سياسيين من توثيق شهاداتهم عن تلك القصص ومآثرها، فَلَم يعد مجالا للشك في بطولات الشيوعيين. بعد انتمائي للحزب وتكليفي بمهام مختلفة قربتني من قيادات الحزب، خلقت لي قصصا جديدة أكثر واقعية، بسبب تعرفي على مختلف زوايا الشخصية للرفاق، سياسياً وثقافياً واجتماعياً وحزبيا. هذا الاقتراب نقى قصصي من الخيال وصورة الانسان الخارق، وكشف لي رفاقاً، كسائر البشر، نجحوا وأخفقوا حسب امكانياتهم، لكن اخفاقاتهم لم تُسقِط من احترامي لهم، بل جعلتني اتعلم منها ومنهم أن لا وجود لصورة نمطية تُعَمَم على الجميع إن كانت إيجابية او سلبية. حتى يصبح أي شيوعي عضوا في اللجنة المركزية لا بد ان يكون مندوبا الى المؤتمر الوطني للحزب، ويقدم طلبا خطيا برغبته في الترشيح، على ألا يقل عمره الحزبي عن ثلاث سنوات. يجري انتخاب المندوبين الى المؤتمر الوطني في مؤتمرات المحليات ومنظمات خارج الوطن، بعد ان تحدد اللجنة المركزية نسبة تمثيل كل مندوب لعدد رفيقات ورفاق الحزب. في هذا المؤتمر وكالعادة أشرفت اللجنة المركزية على مؤتمرات المحليات والمنظمات لانتخاب المندوبين والاحتياط وفق لائحة موحدة، نتج عنها 219 مندوبة ومندوب.شارك المندوبون في النقاشات بحماس شديد ساعين من خلال ذلك الى تغيير ما يرمون تغييره، او انهم حاولوا عكس ما حَملتهم منظماتهم من افكار بهذا الاتجاه. كان عدد الرفيقات اقل بكثير من عدد الرفاق، وحضور الشباب واضحا للعيان، امتازت مشاركة رفاق الخارج في الحوار بالحيوية على قلتهم، وهذا يعود الى طبيعة الحياة الديمقراطية التي يعيشونها في الغرب، وعمق تجربتهم أما في حركة الأنصار الشيوعيين او نضالهم المستمر منذ خروجهم من العراق. طغى على مشاركات الشبيبة صفة الاندفاع وعدم القدرة على تقديم الفكرة بوضوح، ما يعكس الحاجة الكبيرة لبرنامج تطوير القدرات الفكرية، مع العلم انها حالة طبيعية في وضع العراق، وتعكس حالة التراجع في كل شيء بعد المعاناة من الدكتاتورية والحروب والحصار والهجرة والاحتلال والإرهاب والنزوح وحكم المحاصصة الطائفية والعرقية والفساد.في إطار هذه العينة من المجتمع العراقي تظهر صورة أخرى لمندوبين من الشبيبة لديهم التجربة الشخصية في ساحات النضال، على مستوى التظاهرات والتنظيم والتحصيل الجامعي ومساعدة الفقراء، قدموا مداخلات وطرحوا رؤى لتطوير العمل الحزبي. مساهماتهم الإيجابية والبناءة تعطي أملا جديدا في جيل قادر على رسم مستقبل الحزب في طريق وطن حر وشعب سعيد. كان واضحا تميز الرفيقات والرفاق من ذوي الشهادات الجامعية، الذين صقلت شخصيتهم أيام تشرين وسط المتظاهرين. هذه النماذج الإيجابية من الشبيبة تفتح الأبواب للتفكير بطريقة أخرى لانتخاب المندوبين، حتى تكون أداة جديدة ومكملة لمقترح ال ......
#الحلقة
#الخامسة:
#ملاحظات
#مندوب
#المؤتمر
#الوطني
#الحادي
#للحزب
#الشيوعي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750247

عبد العزيز فرج عزو : بطولة دوري مراكز الشباب الخامسة لكرة القدم للصم والتي أقيمت بدولة مصر 2021و2022 وحصل عليها فريق الدقهلية
#الحوار_المتمدن
#عبد_العزيز_فرج_عزو المقالة التالية نتكلم عن أحداث بطولة دوري مراكز الشباب الخامسة لكرة القدم للصم والتي أقيمت بدولة مصر خلال الفترة من 24 سبتمبر 2021 وحتى 12 مارس2022 وباختصار.--- [[[ أولا ]]] اشترك في البطولة الفرق الآتية::- ---- 1- فريق القاهرة.-- 2- فريق القليوبية.-- 3- فريق كفر الشيخ.-- 4- فريق الإسكندرية.--5- فريق الدقهلية.-- 6- فريق الإسماعيلية.-- 7- فريق البحيرة.-- 8- فريق الجيزة.-- 9- فريق الفيوم.-- 10- فريق الغربية.-- 11- فريق الشرقية.--12- فريق أسيوط.-- 13- فريق المنيا.--14- فريق المنوفية--وغيرهما.-[[[ ثانيا ]]] من نتائج مباريات البطولة في الدور الأول والثاني الآتي:::------------ 1- فوز فريق الدقهلية علي فريق المنيا بنتيجة 1- صفر. --- 2- فوز فريق كفر الشيخ علي فريق الفيوم بنتيجة 3- صفر.---3- تعادل فريق الإسكندرية مع فريق الشرقية بنتيجة صفر- صفر.-- 4- فوز فريق القاهرة علي فريق الشرقية بنتيجة 2- صفر.---5- فوز فريق البحيرة علي فريق الجيزة بنتيجة 1- صفر.-- 6- تعادل فريق القاهرة مع فريق الإسكندرية بنتيجة صفر- صفر.---7- تعادل فريق الإسكندرية مع فريق الجيزة بنتيجة صفر- صفر.---8- فوز فريق البحيرة علي فريق القاهرة بنتيجة 1- صفر.-- 9- تعادل فريق البحيرة مع فريق الإسكندرية بنتيجة صفر- صفر.--- 10- فوز فريق الإسكندرية علي فريق الجيزة بنتيجة 2- صفر. -- 11- فوز فريق المنوفية علي فريق الفيوم بنتيجة 1- صفر.--12- فوز فريق أسيوط علي فريق البحيرة بنتيجة 3- صفر.-- 13- فوز فريق كفر الشيخ علي فريق الفيوم بنتيجة 3- صفر.--- 14- فوز فريق الشرقية علي فريق البحيرة بنتيجة 2- صفر.---15- فوز فريق المنيا علي فريق الفيوم بنتيجة 3- 2.--16- فوز فريق القليوبية علي فريق الجيزة بنتيجة 1- صفر. .--17- فوز فريق الدقهلية علي فريق الجيزة 2- صفر.--- 18- فوز فريق أسيوط علي فريق المنوفية بنتيجة 2- صفر.---وقد صعد للدور النصف النهائي للبطولة فرق الدقهلية وكفر الشيخ والإسكندرية وأسيوط.-- وقد تقابل فريق الدقهلية مع فريق الإسكندرية في المباراة الأولي للدور النصف النهائي للبطولة وتقابل فريق كفر الشيخ مع فريق أسيوط في المباراة الثانية للدورالنصف النهائي للبطولة.--- [[[ ثالثا ]]] نتائج مباريات الدور النصف النهائي للبطولة وهو الآتي::------------ 1- فوز فريق الدقهلية علي فريق الإسكندرية 3- 2 بضربات الجزاء الترجيحية بعد التعادل في المباراة في وقتها الأصلي صفر- صفر.--- 2- فوز فريق كفر الشيخ علي فريق أسيوط بنتيجة 1- صفر.---وقد صعد للمباراة النهائية للبطولة فريق الدقهلية وكفر الشيخ أما فريقي الإسكندريةوأسيوط الذين خسروا في مباريات الدور النصف النهائي فقد لعبوا علي مباراة تحديد المركز الثالث والرابع.--- [[[ رابعا ]]]نتيجة المباراة النهائية للبطولة وهو الآتي::- ------------ فوز فريق الدقهلية علي فريق كفر الشيخ 4- 2 بضربات الجزاء الترجيحية بعد انتهاءالمباراة في وقتها الأصلي بالتعادل صفر- صفر.--- [[[ خامسا ]]] نتيجة مباراة تحديد المركز الثالث والرابع للبطولة:::-------------- فوز فريق الإسكندرية علي فريق أسيوط بنتيجة 2- 1.--- <br ......
#بطولة
#دوري
#مراكز
#الشباب
#الخامسة
#لكرة
#القدم
#للصم
#والتي
#أقيمت
#بدولة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752102

نبيل عبد الأمير الربيعي : قراءة في ديوان الشاعرة نور الهدى كناوي الخامسة وخمس دقائق
#الحوار_المتمدن
#نبيل_عبد_الأمير_الربيعي أزفت الساعة الخامسة وخمس دقائق، فشهدت شاعرتنا الشابة (نور الهدى كناوي) مجمع ديوانها الوليد عن مؤسسة أبجد للترجمة والنشر والتوزيع في بابل هذا العام، من القطع المتوسط وبواقع (1650) صفحة ذات طباعة جيدة وغلاف جميل، فدعانا الصديق حسين نهابة رئيس مؤسسة أبجد لحضور حفل توقيع الديوان في قاعة المؤسسة، حتى تعرفنا على الشاعرة وعائلتها، وطالعتنا بقصائدها الجميلة وإلقائها الأجمل، فسمعت أبياتاً جميلة آنستني بعض منها بلون قصائدها. وانصرفت إلى الاستماع لباقي قصائدها مع تعليقات ونقد بناء من صديقي د. نصير الحسيني. ترى الشاعرة نور الهدى في العنوان اسماً خاصاً يميز ديوانها من غيره، وقد لا يثير العنوان إلا عدداً من القراء، والعنوان يقتصر على جملة لغوية توضع على غلاف الديوان، أو تعتلي نصاً من النصوص، وغالباً ما كانت الشاعرة تسعى إلى عنوان جمالي اهتماماً بدلالته، فالتقطت عنواناً باعتماد ذائقتها وحدسها وحساسيتها، وأكثر ما كان يحصل ذلك عند الشعراء الرومانسيين، إلا أن الشاعرة نور الهدى اختارت عنوان ديوانها (الخامسة وخمس دقائق)، فهو ساعة الوقت لنهوضها، ولتعلن للآخرين إن الساعة أزفت لنشر قصائدها. فكان الوعي بالعنوان قد ظهر ضمن معطياتها أخيراً، فكانت لإحدى شفرات النص الذي ينطوي عليه موجهات فعل القراءة والتأويل. وعلى غلاف الديوان (الخامسة وخمس دقائق) يحمل هماً أو قلقاً أو تأملاً، وكان العنوان ملائم لصورة الغلاف، فالصورة هي دلالة إضافية إلى العنوان، والصورة هنا تتضامن مع العنوان اللغوي، وتنضم إليه في تأسيس كثافة علاماتية لدلالة العنوان. فاختيار العنوان رسالة تواصلية ومعرفية وجمالية، يستقبلها القارئ ويعمل على تفكيكها، واستنطاقها بلغته، فالعنوان قد يخلق القصيدة، ففي الدراسات السيميولوجية يكون العنوان عنصراً مهماً للنص لا زائداً، فهو مفتاح إجرائي ضروري في انتاج القصيدة، وهذا ما وجدته في جميع قصائد (نور الهدى)، وبوعي تام لإشاراتها ولدلالاتها لتلك الإشارات.جائتنا قصائد الشاعرة فاطربتنا بمطلعها (قفص الحمائم):أريد التحدّثعن الحمائم التي مات عشهابين أضلعي..عن الظل الذي بات يأخذمكاني في الشارع..الترتيلة التي فرطت من العِقدعن الصمت الذي يكتب قصائده مكاني..أريد أن أتحدّثعن الأطياف التي تحدّق بيونتبادل اللا شيء كلغة....أريد التحدّثعن شيء ليس له حروف تكتب. إن قصائد نور الهدى أجدها محملة بالهموم والموت، بل شعرٌ رصين ما مسّ قط إلا الفصاحة، وجيد الشعر لولا الاكثار من (متى) في قصيدتها (قافلتنا) التي قد تستسيغها أذني في النظم، ويكاد يغص بها حسي:متى تسير قافلة أصابعيعلى جسدك العاشقمتى نروي ظمأ الحقيقةللروح الساكنة في عمق الغابةعلى سور الحديقة الحزينةبربيع الأيام الغائرة الحزينة............متى تسير رحلة الكشافةمتى ينحدر الوادي بطريقة. أما في قصيدة (وجع المدينة)، فيها حياة فنية لا حد لها، والشاعرة تصدق دائماً حين تحدثنا عن قلبها، فهذا الشعور الذي تحسه في شعرها اليوم يأتينا بنبأ أكيد عن احتضار هذا القلب.وجع المدينة المختنقةبعوادم السيارات يسكنني..كلّ الشقوق في الأسفلتكلّ الندوب في الجدرانتعب صخور الضفافمن صفع الموج لهاجزع المآذن من أصوات النفاقفتات زجاج السكارى على الأرصفةتعب الجراء من انتظار أمهاتها قادمةبفتات الأغنياء. كما جائتنا قصائد الشاعرة فاطربتنا بمطلع ديوانها قصيدة بعنوان (شيبات وطفل):طفل يلحقني.. يناديني ماماوهو لا ......
#قراءة
#ديوان
#الشاعرة
#الهدى
#كناوي
#الخامسة
#وخمس
#دقائق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752416

سعيد هادف : فرنسا: هل ستلفظ الجمهورية الخامسة أنفاسها؟
#الحوار_المتمدن
#سعيد_هادف تأتي زيارة وزير الخارجية الفرنسي جان إيف لودريان في سياق المساعي الفرنسية من أجل استعادة فرنسا لامتيازاتها بالجزائر، ومعالجة الأزمة التي تعمقت بين البلدين منذ حراك 22 فبراير. سبقتها زيارته الأولى نهاية العام الماضي التي أحدثت بعض الانفراج في العلاقات.واتضح أن وزير الخارجية الفرنسي أصبح القناة الوحيدة للتواصل الدبلوماسي بين البلدين بعد أن رفضت الجزائر استقبال رئيس الوزراء الفرنسي، جون كاستاكس مرتين على الأقل منذ توليه هذا المنصب صيف 2020.كما جاءت في سياق تأزم العلاقة الجزائرية مع محيطها المغاربي والمتوسطي: قطع العلاقة بالمغرب بسبب التطبيع مع إسرائيل، وتأزم العلاقة مع إسبانيا بسبب الاعتراف الإسباني بمغربية الصحراء، وفي سياق اصطفاف الجزائر مع روسيا، وبعد زيارة وزير الخارجية الأمريكية إلى الجزائر... وفي ظل التقارب الجزائري الإيطالي. من جهة أخرى جاءت الزيارة بعد نتائج الرئاسيات التي فاز فيها ماكرون ومارين لوبان، وفي إطار الذهاب إلى الجولة الثانية من الرئاسيات.على صعيد آخر، خلال العامين الأخيرين بقدر ما تقلص التواصل الفرنسي الجزائري اتسع التواصل الأمريكي الجزائري، ومن الواضح أن العلاقة الفرنسية الجزائرية لن تعود إلى مجراها الطبيعي إلا في إطار جديد.هل استنفدت الجمهورية الخامسة مخزون طاقتها الإبداعية؟ ولم يعد بمقدورها تدبير علاقاتها بمستعمراتها السابقة؟ هل ستُطوَى وتَحلّ محلها "جمهورية سادسة" تكون في مستوى التحديات الراهنة؟ أم ستعرف هذه الجمهورية نفسا جديدا بعد نتائج الرئاسيات في جولتها الثانية؟يمكننا أن نتخيل ما ستكون عليه السياسة الفرنسية مستقبلا وأن نضع جملة من السياناريوهات، لكن من الصعب التكهن بالمنحى السياسي الذي ستعرفه فرنسا بعد الرئاسيات. غير أن الأمر الذي ليس قابلا للجدل هو أن السياسة الفرنسية داخليا وخارجيا، ستعرف تحولا بناء على مصير علاقتها بالجزائر.من 1792 إلى اليوم، وعلى مدى قرنين و30 عاما، عرفت فرنسا خمس جمهوريات (انظر الرابط أسفله)، كانت الجمهورية الثانية هي الأقصر (ثلاثة أعوام) وكانت الجمهورية الثالثة هي الأطول (70 عاما). وجاءت الجمهورية الخامسة (الحالية) بعد أن فشلت الجمهورية الرابعة في تدبير ملف حرب التحرير التي أشعلتها الجزائر المحتلة ضد فرنسا.الجمهورية الخامسة بقيادة شارل ديغول عام 1958 نجحت في حسم الجدل حول الحرب، وأسست للعهد الفرنسي ما بعد الكولونيالي في سياق النظام العالمي الذي انبثق عن الحرب العالمية الثانية.هذه الجمهورية (الخامسة)، بعد مرور 64 عاما من نشأتها، بدا عليها التعب منذ حراك 22 فبراير 2019؛ وكانت هذه الجمهورية خرجت غانمة من ثورات 2011، وكانت الجزائر من غنائمها في إطار مكافحة الإرهاب ومعالجة الأزمة التي حدثت في دولة مالي وبلدان الساحل والصحراء. هل الزيارة مفاجئة؟ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــوصفت الميديا زيارة لودريان بالمفاجئة، وهو وصف غير دقيق من حيث أن تَنقُّل وزيرٍ بشكل مفاجئ إلى بلد آخر لا يكون إلا، في حالات استثنائية، بين بلدين صديقين يتعاملان بمرونة في المسائل البروتوكولية، ولأن العلاقة بين الجزائر وفرنسا متأزمة فإن الزيارة كانت منتظرة وكل ما في الأمر أن البلدين لم يعلنا عنها.في أعقاب هذه الزيارة، أكد وزير الخارجية الفرنسي لودريان أنه "لا غنى" عن التعاون بين البلدين من أجل استقرار المنطقة وإن البلدين يواجهان تحديات إقليمية، وفي مقدمتها الإرهاب. وأضاف أن "تطور الوضع في منطقة الساحل والحاجة إلى استئناف مسار الانتقال في ليبيا يؤكد الحاجة ......
#فرنسا:
#ستلفظ
#الجمهورية
#الخامسة
#أنفاسها؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753427

إدريس غازي : - حي بن يقضان - ابن طفيل الحلقة الخامسة
#الحوار_المتمدن
#إدريس_غازي ويبقى ابن طفيل ملتزما بأسلوبه التقريري إلى أن يخلص حي بن يقضان إلى وجود " فاعل مختار في غاية الكمال وفوق الكمال " وان كل الفضائل هي من " فيض ذلك الفاعل المختار جل جلاله ومن وجوده ومن فعله ،فعلم الذي هو في ذاته أعظم منها واكمل " هنا ينتقل ابن طفيل إلى أسلوب تعبيري إنشائي يصف الانتقال من تعرف الوجود المادي المحسوس والمعلوم ،إلى تامل وجود روحي ومطلق ومجرد ،والتحول من الطبيعة إلى ما وراءها ،ومن العلم إلى التصوف .وهذا التحول بالرغم من المقدمات التي سبقته وهيأت له،يتخذ شكل منحى حاد يشطر النص تماما ،كما يشطر مسيرة حي العقلية والنفسية .إن العقل هي أداة حي في معرفة الوجود ،وسيد الحدث في تلك اللحظة ،يخلع عن عرشه وينفى لتتوج الروح بدلا منه وذلك حيت يخلص حي بن يقظان إلى أن " كل قوة في جسم ،فإنها لا محالة لا تدرك إلا جسما ،أو ما هو في جسم .....وقد تبين أن هذا الموجود الواجب الوجود بريء من صفات الجسم من جميع الجهات .إذن لا سبيل إلى إدراكه إلا بشيء ليس بجسم ،ولا هو قوة في جسم ،ولا تعلق له بوجه من الوجوه بالأجسام عنده .فتبين له أن ذاته التي أدركه بها أمر غير جسماني ،ولا هو داخل فيها ولا خارج منها ولا متصل بها ولا منفصل عنها وقد كان أن تبين له أن ما أدركه بذاته ورسخت المعرفة به لا يجوز عليه شيء من صفات الاجسام وان كل ما يدركه من ظاهر ذاته من الجسيمات فإنها ليست حقيقة ذاته ،ذلك الشيء الذي أدرك به الموجود المطلق الواجب الوجود ...أشرنا في الحلقة الثانية لإشكالية العقل والنفس وعلاقتها بالبدن / علاقة المادة بالروح .يتضح جليا فيما سبق أن ابن طفيل يضع حدا فاصلا بينهما ...تهمنا هذه الإشكالية ها هنا وفي هذه المناسبة ،مناسبة عرض القصة ومن خلالها فكر وفلسفة ابن طفيل ،لكن نظرا لعدم اكتمال القصة بمفاصلها الأساسية نرى أنه من الأفضل تاجيل تحليل العلاقة الإشكالية بين الروح والجسد ،بين النفس والعقل ،بين الوجود والموجود ....يتبع. ......
#يقضان
#طفيل
#الحلقة
#الخامسة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755496

أحمد زوبدي : في الذكرى الخامسة والثلاثين لاغتيال المفكر العربي الكبير الشهيد مهدي عامل
#الحوار_المتمدن
#أحمد_زوبدي اغتيل مهدي عامل، غرامشي العرب، في &#1633-;-&#1640-;- أيار/مايو &#1633-;-&#1641-;-&#1640-;-&#1639-;-، وهو في طريقه إلى معهد الدراسات الإجتماعية ببيروت (لبنان)، كأستاذ متفرغ في المنهجيات والفلسفة السياسية، من قبل القوى الظلامية التي كان مهدي عامل في مواجهة فكرية وممارساتية صريحة معها ومع القوى الرجعية المسيطرة في الساحة اللبنانية.الشهيد مهدي عامل منظر كبير للمجتمع الطائفي الذي يكون المجتمع اللبناني الأنموذج بامتياز، إلى حد الآن، كما يعيش لبنان اليوم، الذي بنى عليه جهازه المفهومي أو المفهوماتي على غرار نظريات نمط الإنتاج الكولونيالي والتفاوت البنيوي والتفاوت التطوري والصراع التناحري والكثير من الأدوات النظرية التي قام مهدي عامل بنحثها لقراءة واقع لبنان والدول الهامشية من منظور كونية الخصوصية.مهدي عامل، المفكر العربي الماركسي الألتوسيري، ساهم بشكل كبير في توظيف فكر ماركس وليس الماركسية لنحت منظومة مفاهيم تليق بدول الجنوب. لم تنحصر مجهودات مهدي عامل معرفيا في النظرية الخالصة بل تجاوز فكره هذا الإطار من خلال تنقيبه في حفريات الممارسة السياسية. وبذلك استطاع مهدي عامل أن يصوغ الفكر والفلسفة والتاريخ من منظور سياسي في ضوء واقع التناقضات والصراعات السياسية اللبنانية وعلاقة موطنه بالإمبريالية والصهيونية. الشهيد مهدي عامل، الذي كان بارعا في التحليل النظري والسجال الأيديولوجي، هو المفكر العربي الوحيد الذي كانت له قوة كامنة كبيرة في انتاج المعرفة بنحث مفاهيم جديدة دون الارتكان إلى قواعد أكاديمية صرفة.الشهيد مهدي عامل، المثقف العضوي والرسولي، كما وصفه صديقه في النضال المفكر الفلسطيني فيصل دراج، أكد في أكثر من مرة بل يمكن القول أنه كتب نظرية في ذلك أن الكتابة المناضلة هي نقد السلاح أي الصراع ضد الإستبداد الذي يفرضه العدو الطبقي. في المغرب، المثقف المناضل، إما أنه تحول إلى مرتزق أو أنه يتفرج على العبث الذي اقترفه المثقف المبتذل أو المثقف الإعلامي المزيف. لا سبيل أمام طاحونة الاستبداد إلا نكران الذات ومواصلة النضال دون ملل، كما قام بذلك مهدي عامل حتى سقط شهيدا في ساحة الشرف. هذا الموقف النضالي الشجاع يجعل العدو الطبقي يغير مواقفه ويتراجع وتدفع المناضل الصادق ليفتح مرحلة جديدة في المسار النضالي الجمعي معلنا الانتصار و إنصاف التاريخ، رغم سخرية التاريخ أحيانا، كما قام بذلك مهدي عامل بشجاعة وجرأة سياسية قل نظيرها.مهدي عامل تصدى للمعارك الفكرية والسياسية، وقد نجح في إنتاج الفكر التحرري لمحاورة الواقع وتغييره.لروح الشهيد مهدي عامل السلام. ......
#الذكرى
#الخامسة
#والثلاثين
#لاغتيال
#المفكر
#العربي
#الكبير
#الشهيد
#مهدي
#عامل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756549

يونس الخشاب : سيرتي كطالب ومعلم في السويد-الحلقة الخامسة
#الحوار_المتمدن
#يونس_الخشاب الحلقة السابعة عشردخلنا الى سوريا قادمين من معسكر ماردين سئ الصيت في تركيا .كثيرا ما كنا نرى في الصباحات الباكرة نسوة كرديات يحملن اطفالهن ا لذين لم يحالفهم الحظ في حياة المعسكر لرداءة العناية الطبية يرومون دفنها في اماكن خاصة معدة لهذا الغرض في ماردين اضافة الى مشكلة الاستحمام وكيفية ادارة المعسكر من قبل ادارة الاكراد انفسهم موزعين على اسماء القرى الاصلية التي جاءوا منها . وصلنا الى القامشلي .كانت السنة صيف 1989 وبسرعة اخذنا نساهم مع الفلاحين بالحصاد لقاء مبالغ بسيطة .كان الانصار ينتقلون الى العاصمة تدريجيا . وبعد ان شعرت انني منسي لكوني بدرجة حزبية متواضعة فقد اتخذت قراري بالسفر الى دمشق .تدبروا ان اسكن مع بعض الانصار من ذوي الدرجات الحزبية المتقدمة في [ مساكن برزى ] .ويدفعون لنا مخصصا شهريا يكفينا للمعيشة. بدأت تصلني نشرات من مكتب الحزب يوميا نشرات بالانكليزية يودون ترجمتها الى العربية لان اغلبية القادة لا يحسنون قراءتها . .اتصلت بي مجلة [ الثقافة الجديدة ] وكان رئيس تحريرها المرحوم [ الدكتور غانم حمدون ] من الموصل .سارت الامور على هذا المنوال وبدأت العمل بترجمة بعض ما ينشر في الصحف الاجنبية . الى ان تعرفت على الصحفي الفلسطيني [ سمير الخطيب ] وهو رئيس تحرير مجلة فلسطينية اسمها [ الى الامام ] التي تصدر باللغة الانكليزية تصدرها الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين. لقاء راتب مجز .كان الصحفي [ عبد المنعم الاعسم ] قد رشحني في مشروع لترجمة بعض من الوثائق اليمنية التي حصل عليها الرئيس اليمني السابق [ علي ناصر محمد ] المقيم في القرداحة في اللاذقية في قصر منيف. على ان نعمل في ايام معينة في الاسبوع لقاء اجر مغر وبالعملة الصعبة. معظم هذه الوثائق تدور حول المواقف التي اخذتها القبائل اليمنية ايام الاحتلال البريطاني لليمن. كانت هذه الوثائق ممن افرجت عنها وزارة الخارجية البريطانية لمرور الفترة عليها .وبدأنا نحن المرشحين للعمل [ اذكر منهم الشاعر فاضل السلطاني ] بالعمل للبحث في تدبير بلد للجوء اليه .وتدبرت بشراء جواز سفر من الحزب لقاء 300 دولار والمساعدة لشراء فيزا الى روسيا لقاء 100 دولار . غادرت الى موسكو وبعد بضعة اشهر في الانتظار جاءت احدى الرفيقات واخذت منا ما نحمله من عملة صعبة لاننا سنتوجه الى السويد ولا نحتاج لشئ لاننا سنطلب اللجوء هناك . وما ان وصلت الى مطار ستوكهولم حتى اقبلت شرطية سويدية وسألتني ان كنت اسعى الى طلب اللجوء الى السويد ثم اقتادتني الى درج في المطار حيث يجلس بعض رجال الشرطة بملابس مدنية وسألوني عن جنسيتي وقلت انني عراقي وكنت في معسكر تركي فسجلوا اسمي قادما من تركيا. اقترح احد المحققين ارجاعي الى موسكو لان تذكرة السفر التي احملها هي ذهابا وايابا .اما جواز السفر فقد مزقته ورميته في تواليت الطائرة .لكن زميله لم يكن على رأيه . .انتهيت في معسكر للاجئين في [ فيسبي ] شمال ستوكهولم وكنت احتفظ بعناوين بعض الصحفيين من الذين زارونا في معسكر [ ماردين ] وبعد ايام جاءتني عضوة البرلمان السويدي وتحدثت ان قضية لجوئي واخبرتني ان احد المحامين الكبار المعروفين سوف يترافع عني في المحكمةالسويدية. ارسلت كافة اوراقي الى التحقيق في روايتي ونقلت الى معسكر جديد في مدينة [ مالمو ] على سطح احدى البواخر التي قامت مؤسسة الهجرة باستئجارها من مالكها البولندي الاصل. اول ما عمل قمت به هو الذهاب الى المكتبة العامة واستعرت كتاب في اللغة السويدية مع بعض الكاسيتات واخذت البدء باسترجاع الدروس التي سبق وان تعلمتها يوم كنت طالبا في مدينة [ فكشه ].اللاجئون من كل اجنا ......
#سيرتي
#كطالب
#ومعلم
#السويد-الحلقة
#الخامسة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757095