عبداللطيف الحسيني : أسرار.
#الحوار_المتمدن
#عبداللطيف_الحسيني قلْ لها : لمْ يكنْ صوتي ما سمعتِه , بلْ وهمٌ عَرَفَ كيفَ يُضحكُكِ . لمْ يكنْ ضحكي ما تألّمْتِ بهِ , بلْ روحي التي تتفتّتُ حتّى تصلَ إليكِ , لمْ يكنْ جلوسي على ترابِ الطريق ِ , كانتْ يدي المشلولةُُ تعبثُ بشعرِكِ الغائبِ الذي يغطّي وجهي الهشَّ . قلْ لها : ما أكتبُهُ ليسَ لكِ , إنهُ لعاشقةٍ تخاصمُكِ سرّا ( وهي مثلي لا تقولُ لكِ ). ما ترينَه وحدَكِ عميقاً كصوتِ الكناريّ , هو نفسُه يقولُه لغيركِ , تحسّين بهِ ( أنتِ مثلي لا تقولينَ له ) . لا تقلْ لها : إنكَ تجلسُ تحتَ شجرةٍ وحيدة لتبكي , فتمتليءُ يدُكَ بدموعها ( باتتِ الشجرةُ مثلكَ لا يقولُ لها ) . ......
#أسرار.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713367

عدنان إبراهيم : من علوم الإمام أبي العزائم | 29 | أسرار الصيام
#الحوار_المتمدن
#عدنان_إبراهيم لم يعرف التاريخ الإسلامي لحظات تواترت الأنباء والآيات بجلاها وعلوها، وعلى ما فيها من نفحات وهبات كأيام رمضان المشرقة برضوان الله، المشعة بنوره وهداه. إن شهر رمضان عطاء رباني ومنحة إلهية. عطاء فيه بركة، ومنحة فيها رحمة، وأي عطاء أعظم من استجابة الدعاء فيه، وأي رحمة أكبر من أن يغفر لنا مولانا خطايانا. فهو شهر جهاد ونضال وتسامٍ ويحيل أيامه إلى حلبة للسباق الايماني، حيث يتسابق المؤمنون إلى رضوان الله ويتسارعون إلى مثلهم العليا. والله جل جلاله في علاه يرقب المتسابقين في طاعته المتحابين في عبادته،الصائمين المتطهرين المسبحين، الذين أمسكوا جوارحهم كافة عن شهوات الدنيا، وارتفعوا بجوارحهم كافة إلى الله وحده سبحانه، يقتاتون بحبه ويعيشون على شكره وذكره. فمن ظفر في السباق، ومن استقام له صيام رمضان، وارتفع فوق بشرية الطين والتراب تلقته عناية الله، واصطفاه مولاه واجتباه، ورفعه مكانا عليا، رفعه فوق الملائكة حيث يباهيهم به، مباهاة إعزاز وإكرام وتفوق. كل هذا في الأفق الأعلى، أفق شهر رمضان، شهر الفرقان وليلة القدر، شهر الجهاد الأكبر. ليبلغ الإنسان تمامه وكماله. فيحقق رسالة خَلْقِه وخُلُقه، الرسالة التي سجد لها الملائكة. فمن ارتفع في صومه فوق جسده وشهواته ونزواته، ليعيش هنا في الأفق الأعلى، روحا نقيا محلقا، زاده نور الله نفحات وهبات وإنه لمقام كريم فطوبى للظافرين به ثم طوبى لهم وحسن مآب. (1) دعاء اليوم الأول من رمضاناللهم بجمال جذبت به أرواح المحبوبين، وبكمال تأله له عالون، واحترق من عظمته الكروبيون، وبجلال حكمت به عبادك، وأظهرت به مرادك، وبنور احتجبت به عن البصائر، وبغيب علوت به عن مداناة السـرائرأسألك يا إلـهي جذبة عناية، وحب ولاية، وقرب هداية، وإقبال إخلاص.اللهم يافتاح ياعليم، يارزاق ياكريم، ياقريب يامجيب، افتح لنا من رحمتك وفضلك العظيم، وجودك ياجواد ياكريم، ما به ندوم مغمورين بنعمائك، مجملين بآلائك سبحانك، متنعمين بعطاياك، مواجهين بوجهك الكريم، محفوظين بحفظك ياحفيظ من السلب بعد العطاءسر قولك سبحانك: ش(ما يفتح الله من رحمة فلا ممسك لها) موفقين ياإلهي لشكرك وذكرك وحسن عبادتك، عاملين من عمالك.إلـهي إلـهي، أعذنا بوجهك الكريم من البدع المضلة، والأهواء المضلة، والأحوال المضلة. وحصنا بحصونك ياحفيظ ياسلام، من المعصية التي توجب النقمة.إلـهي إلـهي، أذقنا حلاوة الإيمان بعين يقين، ولذة التقوى بجمال تمكينوافنني يا إلـهي عن مرادي بمرادك، وعن كل من سواك وما سواك بك سبحانك، حتى أفنى عن حظي وشهوتي، وآمالي ومرادي، بما تحب وترضى، من العقيدة والأعمال والأحوال والعلم، يامجيب الدعاء، فناء يجعلني لا أغيب عنك سبحانك طرفة عين ولا أقل ولا أكثر، ولا تغيب عني يارب العالمين.إلـهي أسألك أن تعينني بمعونتك حتى أكون عبدا صرفا مخلصا لذاتك سبحانك، راضيا عنك مرضيا منك سبحانك، وادفع عني ياإلـهي ما لا قبل لي به. من خاطر شر، وهاجس شيطان، ورعونة نفس، وكيد عدو، وشر حاسد.إلـهي إلـهي، تجل لي بجمال يجذبني لحضرتك العلية، ونور تبين لي به سبلك للوصول إليك يارب العالمين، وفضل عظيم يجعلني دائم الإقبال على حضرتك العلية، غنيا بك سبحانك عن شرار خلقك، عزيزا بك سبحانك بعزتك التي جعلتها للمؤمنين.يا ألله أنت وليي، فتولني حيث كنت حلا وترحالا وشيخوخة وشبابا، وتول أولادي وأهلي وإخوتى جميعا، أنت ربي لا إلـه إلا أنت أسألك أن تشفينا جميعا شفاء لا يغادر سقما، (لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين فاستجبنا له ونجيناه من الغم وكذلك ننجي المؤمنين)< ......
#علوم
#الإمام
#العزائم
#أسرار
#الصيام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715325

عدنان إبراهيم : من علوم الإمام أبي العزائم | 30 | أسرار الصيام
#الحوار_المتمدن
#عدنان_إبراهيم الحمد لله فرض الصيام ليجمل الصائمين بجمال عمار ملكوته الأعلى، ويرفعهم على ملائكته المقربين بجهادهم أنفسهم قهرا لها على ترك ما لا غنى لها عنه من طعام وشراب نهاراً، ومن نوم وراحة ليلا، ففرض سبحانه علينا صيام النهار، وسن لنا (ضلى الله عليه وآله وسلم) قيام الليل. والصلاة والسلام على من أكمل الله به دينه الذي به نيل السعادتين، وأتم علينا به (ضلى الله عليه وآله وسلم) نعمته التي بها كمال النفس بمعرفة الله وعلم أيامه وأحكامه، وحكمة أحكامه، وكمال الجسم بما بينه لنا (ضلى الله عليه وآله وسلم), بعمله وقوله وحاله من أنواع العبادات والقربات، ومكارم الأخلاق وجمال المعاملات، حتى أصبح المسلمون وهم في هياكلهم الإنسانية وعلى وجه الأرض كلهم ملائكة مقربون، بما تجملوا به من العمل لنيل محاب الله ومراضيه سبحانه.تعريف الصيام الصيام هو الفريضة التي هي ترك في الحقيقة وهو العمل الروحاني الذي يصير الإنسان فيه كالملائكة الروحانيين، لأن الإنسان يترك فيه ضروريات الحياة الجسمانية ولوازم النفس الحيوانية. والصوم رمز يشير إلى أن الإنسان (حيوان وملك) فهو بقوته الحيوانية يعمل أعمال البهائم، وبقوته الملكية يعرف الله ويعبده، ويتشبه بسكان ملكوته الأعلى، فيترك لوازم قواه الحيوانية بالصوم ليتذكر قوته الملكية وليطهر نفسه من كثافة التوسع في الأعمال الحيوانية.فإن النفس يقوى طمعها وميلها إلى الحرص والأمل والحماقة والخيانة وبغض بنى قومه كلما توسعت في كل ما يقوي الجانب الحيواني منها، ويكون بذلك بعيدًا عن رتبة الإنسان، قريبا من الأنعام لتشبهه بها فإذا قلل من ضروريات حياته الحيوانية وتشبه بحياته الملكية من الصوم والتفقه كان أشبه بالملائكة منه بالحيوان، وكان الصيام تزكية لنفسه وشفاءا لها، من أمراضها وصفاءاً لجوهرها، حتى تتكمل بكمالها الحقيقي، الذي تكون به في مقعد صدق عند مليك مقتدر تخدمها الملائكة. فالصوم عبادة من حيث أنه فرض فرضه الله، وشفاء من حيث أنه يرد للنفس صحتها، وتزكية من حيث أنه جلاء للنفس من التطرف عن الحالة الوسطى التي هي الفضيلة، وبه تتجمل النفس بالرحمة والصلة والبر والإحسان والتواضع، فيكون الصائم عبدا عاملا لله بتركه ما نهاه الله عنه من الأكل والشرب وملامسة النساء، مما أباحه الله له في غير رمضان، وبذلك يكون متجملا بجمال الروحانيين، ومتخلقا بأخلاق الله من الرحمة والعطف والإحسان والود والشفقة ويكون مجاهدا نفسه في ذات الله لحبسها عن شهواتها فيكون له- بإطاعة الأمر- النعيم المقيم ويحظى بالتشبه بالروحانيين في مشاهدة ملكوت الله، وبالتخلق بأخلاق الله- بنعيم النظر إلى وجهه الكريم سبحانه.فما أيسر ما ترك، وما أعظم ما نال!!الصيام جهاد الجسم، وسياحة العقل، ومشاهدة الروح ومن صام بتلك الحقائق فقد نفذ من أقطار السموات والأرض بسلطان الحق، ومن صام صيام أهل العادة فترك الأكل والشرب وملامسة النساء، ولم يجاهد جسمه ولم يسح بعقله ولم يشهد بروحه، فليس له من صيامه إلا الجوع والعطش ولا من قيامه إلا العناء والسهر. والصيام التجرد من الإنسانية بعد التجرد من الحيوانية وكيف لا يكون كذلك وأنه تعالى يقول {إنى نذرت للرحمن صوما فلن أكلم اليوم إنسيا} لأن الصيام خروج عن مرتبة الإنسانية، للاتحاد بالمكانة الملكوتية، فالصائم لا يتكلم مع الإنسان مع أنه مجانسه ومشاكله، وقال سبحانه: (قال آيتك ألا تكلم الناس ثلاث ليال سويا) مريم 10 فنفت الآية الأولى كلام الأناسى وأثبتت الكلام مع الملائكة، وفى الآية الثانية نفت كلام الأناسى ولم تنف الكلام مع الملائكة، وذلك لأن الحقائق الحيوانية أمسكت ع ......
#علوم
#الإمام
#العزائم
#أسرار
#الصيام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715413

محمد حمد : أكتمُ أسرار هواكِ فيفضحني الكتمان
#الحوار_المتمدن
#محمد_حمد كالدمع الممزوج برائحة الهجر المخفيّ عن الانظارسكبتني على قارعة النسيان وقالت: احذر أن تنساني !وحين تلاشى شبحي خلف ضباب الايامحذفت اسمي من قائمة العشاق "المرموقين"وإغتالت بجرّة قلم ما بقي لي من ذكرى او عنوان.لم يذكرني أو يتبعني الا بعض النكراتوحفنة غاوين (الشعراء يتبعهم الغاوون) مضيتُعلى غير هدى أشبه بالسكرانازدهرت في قلبي أشعار وزهورأوركيديا وياسمينزاهية التكوينوحدائق شوق عامرة بعناقيد الصمت الحمراء عمٌدها الدهر بماء الكتمان.كان هواي محطات قطار خاوية ملاذا للغربانموانيء مهجورة تتكدس فيها الاوهام على الاحلاماسماء وعناوين وارقام هواتف ووجوه خرساءقبلات وداع تتناثر في كل مكان بل ثمة من يصرخ عبثا؛ ليت الذي "كان" بيني وبينكِما كان ! ......
#أكتمُ
#أسرار
#هواكِ
#فيفضحني
#الكتمان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719870

محمد عبد الكريم يوسف : من أسرار الكون
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف كلما حاولنا إخفاء شيء ما زاد الاهتمام به. وكثيرون يأخذون أسرارهم معهم إلى قبوهم لأنها متى انكشفت صارت وبالا خطيرا عليهم . على سبيل المثال تفاخر شركة دنلوب البريطانية بمادة الفيتون التي تكون العنصر الرئيسي في صناعة الخراطيم البحرية التحت مائية وتفاخر شركة كوكاكولا بمكونات مشروبها السحري السري . كثيرة هي الشركات التي تلغي الصفقات الكبرى إذا كانت هذه الصفقات تعرض أمنها وأسرارها للخطر . ويحفل تاريخ العالم بالكثير من الأسرار التي لا يعلمها أحد إلا أصحابها ومن بين هذه الأسرار يمكن أن نذكر : الأسرار النووية للولايات المتحدة الأمريكية : الأسرار النووية الأمريكية من الألغاز العصية على الفهم في العالم إذ أن المنشآت النووية الأمريكية في حد ذاتها سرية على أصحابها ذاتهم وقليلون من يعرفون أماكنها والنشاطات التي تمارس داخل هذه المنشآت ولا يمكن الوصول إلى أسرار هذه المنشآت العسكرية إلا لحفنة قليلة من المسؤولين الأمريكيين وبعض مسؤولي وزارة الدفاع . لا يعرف أحد حتى الآن كمية الأسلحة المخزنة وأنواعها ومداها وقوتها التدميرية . ولن يعرف أي شخص غير مسموح له أبدا بمعرفة أي شيء يخص المعلومات النووية الأمريكية . تبقي الولايات المتحدة أسرارها النووية محجوبة عن الجمهور لأنها قوة عظمى ولا يجوز بأي حال من الأحوال معرفة أي من الأسرار وكل من يحصل على أي معلومات بطريقة غير قانونية يعرض حياته وحياة أسرته للخطر المحيق خاصة وأن الولايات المتحدة تخضع المنشآت النووية الأمريكية للحراسة الأمنية الشديدة ضد أي دولة نووية منافسة . المعلومات النووية لأي دولة مصدر قلق كبير بسبب ما قد يحدث بسبب نشوب أي صراع عالمي محتمل. المخزون النفطي للولايات المتحدة :تبقي الولايات المتحدة مواقع المخزون النفطي الأمريكي من الأسرار الحكومية الكبيرة . لكن كيف تعمل الولايات المتحدة على هذا السر؟ تقول الشائعات في الولايات المتحدة أنه بمجرد العثور على بقايا النفط أو أي فيض أو طفح نفطي تقوم الحكومة بشراء الأرض والمحافظة على سرية الموقع لمنع الأثرياء من شراء الأراضي وبناء أبارهم الخاصة وكسب المبالغ الكبيرة من النفط وبالتالي تبقى المواقع النفطية سرية للغاية ولا يعرف مكامنها إلا أصحاب القرار والمختصون الحكوميون فقط . الأسرار الطبية للولايات المتحدة :تنص القوانين الطبية للولايات المتحدة على بقاء المعلومات الطبية لأي مريض سرية ومن المفترض المحافظة على خصوصية أي مريض . يقول الكثيرون أن بعض الأطباء يخاطرون بحياتهم للحفاظ على سرية التقارير الطبية للمريض . لقد وضعت حكومة الولايات المتحدة قوانين صارمة لمنع حدوث أي نوع من الإهانة التي قد تؤثر على المريض . يطبق قسم أبقراط في الأقسام الطبية الأمريكية بدقة وفي حال تسريب أي معلومات يحق للمريض أو ذويه إقامة الدعوى القضائية وبذلك لا يمكن الوصول إلى الملفات الطبية إلا من قبل الموظفين المعتمدين أصولا . وفي حال الرغبة في الوصول إلى هذه المعلومات يحتاج الأمر إلى موافقة طبية أو قانونية مكتوبة وهذه الإجراءات جعلت الأسرار الطبية الأمريكية من اكبر الأسرار في العالم . طريقة طي مناديل هابسبورغ الورقية تعد طريقة طي مناديل هابسبورغ الورقية من الأسرار الحكومية الكبرى في العالم في النمسا . قد يبدو الأمر مضحكا بعض الشيء . لكن هذا صحيح . يعد طي مناديل هابسبورغ الورقية من التقاليد الملكية التي تتضمن إرشادات سرية حول كيفية طي هذه المناديل فقد تم استخدام عادة طي المناديل على الطاولات الملكية عند ملوك النمسا والمجر . لقد حاول الكثيرون تقل ......
#أسرار
#الكون

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725388

محمد عبد الكريم يوسف : من أسرار الحياة التي نسيتها البشرية
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف كلما فكرت في هذه الحياة أكثر ، وصلت إلى حقائق غريبة ثابتة يمكن أن يكون أهمها تلك اللعنة التي حلت بالبشر وهي النسيان. النسيان لعنة ومأزق حقيقي يعاني منه إنسان المجتمع الحديث ، يجتاح حياته زاحفا يدمر ثقافته وكينونته وإنسانيته ويضعه في موقع جديد على المستوى الفردي والجماعي والثقافي والتاريخي ، وكأن العصر وأخلاقياته يحكم على الإنسان أن ينسى . لم ينس الانسان ماضيه فقط لكنه نسي أيضا مكانته في الحاضر ومسؤولياته تجاه المستقبل. على المستوى الشخصي ، تساهم حالة الوعي المبنية على الأنا في ابقاء الإنسان في حالة من النسيان وكسر الارتباط بين كينونة الانسان وشبكة الحياة الكونية والوعي الفطري العام. وعلى المستوى الجمعي، النسيان حالة مستدامة تعززها الوسائل الثقافية والاجتماعية التي يمارسها الإنسان في غير مكان في حياته وتحوله إلى شخص مستهلك انطلاقا من اللاوعي وتعزز لديه أنماط الحياة المزيفة البعيدة عن المحتوى العقلي المجبولة بالمحتوى المادي. الجانب الأكثر إشراقا في حياة الإنسان هو أن لدينا جميعا فرصة لإعادة توطين أنفسنا في المكان الطبيعي للحياة وإعادة الاتصال بأنفسنا والكون المحيط بنا. إن قوة التذكر هي في قلب المسار الروحي للإنسان وتساعده في اكتشاف ذاته وتحقيقها.في هذا المقال سنحاول أن نستعرض بعض القيم التي نسيتها البشرية والتي يمكن أن نتذكرها ونذكر بها :1- نسي الإنسان مكانه في العالم الطبيعي:لقد فصل الإنسان نفسه عن الطبيعة خلال القرنين الماضيين فقد استغل الطبيعة استغلالا بشعا ودمرها واستهلكها وحاول جاهدا السيطرة عليها ليرضي جشعه الذي يوجهه جنون متأصل في عقله وقلبه . وحاول أن يبعد نفسه عن دورة الحياة الطبيعية ونسي الاصغاء للطبيعة وفهم ايقاعها ودورة الحياة على الأرض وإشاراتها ورسائلها ولغاتها. نسي الإنسان مسار الطبيعة والتوازن الحياتي معها .2- لقد نسي الانسان تواصله مع الحياة والكون: بعد أن فصل الإنسان نفسه عن الطبيعة نسي أنه مرتبط معها بحبل سري ونسي أيضا أنه لا يستطيع العيش من دونها ونسي ارتباطه بدورة الكون. بعض القبائل المتواجدة على أطراف الحضارة الإنسانية لا تزال تتبع طرق الأجداد وأساليبهم في الحفاظ على التواصل مع الطبيعة وتبادل الحب والاحترام معها. أما نحن فقد فصلنا أنفسنا عن الطبيعة وابتعدنا عن توازننا معها ونتعامل معها بجور. لقد نسينا أن وعينا وكينونتنا مرتبطان بالحياة ومنسوجان معها في رقصة تناغم جميلة ولطيفة . 3- نسي الإنسان الحكمة القديمة :نسي الإنسان حكمة الأجداد القديمة وهي الوديعة الموروثة .وفي خضم سعيه المحموم نحو تمكين العقل عبر المعارف العلمية الحديثة والتكنولوجيا والنانو ، غاب عن فكره حكمة القلب التي ورثها عن أبائه وأجداده واختل التوازن بين حاجات القلب وحاجات العقل ونسي القصص التراثية القديمة المليئة بالحكمة والموعظة الحسنة التي تبقيه على تواصل وائتلاف وتصالح مع الكون . 4- نسي الإنسان طريقه وأحلامه:لقد ركز الإنسان اليوم على استكشاف طريق عوالمه الداخلية ونسي طريق الأحلام الحياتية وتحقيق حلم الحياة . وأكثر من ذلك ، نسي الإنسان كيف يستيقظ من حلمه ويرى الطبيعة كشريك في الحياة وتجاهل الطريق الذي يحلم بها الحالمون. نسي الإنسان أنه يمتلك القدرة على حياكة الأحلام ونسجها واستخدام قوة الإرادة في تحقيق الأحلام ووضعها موضع التطبيق.5- نسي الإنسان غاية وجوده :وسط هذا الكون المليء بالثرثرة والضجيج والابتعاد عن الحقيقة الكونية وقضاء وقت طويل في فراغ لا معنى له ، نسي الإنسان غاية وجوده على الكوكب. لكنه من حي ......
#أسرار
#الحياة
#التي
#نسيتها
#البشرية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734939

فرح تركي : قراءة في كتاب خوارق اللاشعور أو أسرار الشخصية الناجحة للدكتور علي الوردي
#الحوار_المتمدن
#فرح_تركي طبع هذا الكتاب عدة طبعات وهو من الكتب الأكثر انتشاراً ورقيا والكترونيا ففيه يعرض الدكتور علي الوردي آرائه وانماط من تحليلاته عن شخصية الفرد العراقي بشكل موسع ويقع الكتاب 238 صفحة ويبحث هذا الكتاب في غوامض العبقرية والتفوق والنجاح وما يسمى عند العامة ب (الحظ) وآثر الحوافز اللاشعورية فيها في ضوء النظريات العلمية، يقف الكاتب عند امور عدة ومن جملة ما يقول ان التقصد والتعمد والتكلف والتعجل أمور مناقضة لحوافز اللاشعور ومضرة لها وكثيرا من أسباب النجاح آتية من استلهام اللاشعور وصفاء الروح الآتي فأذا تعجل المرء أمرا واراده واجهد نفسه في سبيله قمع بذلك وحي اللاشعور وصفاء الروح الآتي وسار في طريق الفشلان تطور المجتمع البشري ناجم عن عن المنافسة الحادة التي تدفع كل فرد لأن يبرع ويتفوق على غيرهفالتطور قائم على اكوام ابدان الضحايا، بابدان أولئك الذين فشلوا في الحياةفصعد على اكتافهم الناجحون والنابغون، لقد اثبت علمياً بأن قسطا كبيراً من هذه الإنجازات الخالدة التي قام بها هؤلاء الناجحون والنابغون جاء نتيجة الالهام الذي انبثق من اغوار اللاشعورفي مستعل الكتاب فهرس تنظم الفصول وتعرضها وفق الت تيب الذي تظهر فيهالمقدمة صفحة 9الفصل الأول : الإطار الفكري صفحة 43 يشير المؤلف الدكتور علي الوردي بأن الإنسان إعتاد ان ينظر للكون من خلال إطار فكري يحدد مجال نظره وتصدر منه استهجان لأي شيء لا يراه من خلال ذلك الإطار الفصل الثاني : المنطق الارسطوطاليسي صفحة 75يتحدث كثير من المتعلمين عن المنطق وهم لا يعرفون ماهيته شيئاً، فهم يقولون عن كللم أحدهم بانه منطقي وعن كلام آخر بأنه غير منطقي فإذا سالتهم لماذا حكرا رؤوسهم حيرة وافرنقعوا من غير جواب يُقال في تعريف المنطق: انه علم القوانين التي تعصم مراعاتها الذهن عن الخطأ في التفكير. ويسمى أيضا الميزان على اعتبار انه كالميزان اذا تقاس به الأفكار ويميز به الصواب عن الخطأ منها و القدماء لم يعرفوا الا منطق واحدا وهو منطق ارسطو طاليس وقد بقي هذا المنطق مرجت المفكرين في جميع العصور ويقول كانت* ان المنطق لم يتقدم او يتأخر من ايام ارسطو ويدرس هذا المنطق حتى في مدارسنا الدينية، وتغلغل في اعماق عقولنا بحيث امسينا متآثرين به تأثراً لا شعوريا الفصل الثالث : الارادة والنجاح 109 وجدت الارادة على قدر كبير من التمجيد لما تلعب من دور مهم في سبيل النجاح، فكل مخفق ينسب اليه ضعف الارادة ويرى الوردي بان الانسان العادي لا يستطيع ان يجمع في نفسه العادات المتناقضة فهو لايستطيع ان يستثمر عقله الباطن والظاهر معا الفصل الرابع : خوارق اللاشعور صفحة 141 لم تلق فكرة من الرواج والانتشار في هذا القرن مثلما لقيته فكرة اللاشعور او العقل الباطن واصبح حتى الذين ينكرون وجود هذا العقل لا يستطيعون ان ينكروا وجود بعض القوى الكامنة في اغوار النفس حيث تسير الإنسان وتؤثر في سلوكه من حيث لا يشعر. وينقسم الذين يومنون بوجود العقل الباطن إلى فريقين الفريق الاول وهم اتبلع مدرسة التحليل النفسي يعقتعدون أن العقل الباطن مكمن الرغبات المكبوتة والفريق الثاني الذي يعتقد أفراده بان العقل الباطن هو مهبط الوحي والمشف والالهام في الإنسان وهو منبع العبقرية الفصل الخامس : النفس والمادة صفحة 181 أثيرت منذ ايام (ديكارت) في القرن السابع عشر مشكلة فلسفية كبرى هي مشكلة الفكر والبدن او بعبارة أخرى مشكلة التفاعل ب ......
#قراءة
#كتاب
#خوارق
#اللاشعور
#أسرار
#الشخصية
#الناجحة
#للدكتور

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736179

راتب شعبو : أسرار الحديقة
#الحوار_المتمدن
#راتب_شعبو قبل التردد اليومي على الحديقة كنت تعتقد أن الكلاب حيوانات وفية للبشر، وفي جعبتك الكثير من القصص والشواهد، لكن الحديقة كشفت لك أن البشر أكثر وفاء للكلاب. العجوز السمينة الجذع النحيلة الساقين، تمشي بتثاقل وهي بلباس البيت وراء كلبها الصغير الذي تخاله ليس سوى قطة تنبح. لا يمنع هذه العجوز شيئاً من الوفاء لكلبها صباح مساء بمشوار في الحديقة، الكلب يقضي حاجته في المكان نفسه كل مرة، ويعربد قليلاً بقدر ما يسمح له الحبل المشدود إلى يد العجوز التي تنظر إلى كلبها بقلب أم، وتثابر على رعايته بثبات العابدين، فلا يمنعها مطر ولا ثلج، لا حر ولا برد. وتخشى أن تطلق سراحه من الحبل فقد يكون وفاءه لها أقل من يتعبها في ملاحقته وهي عاجزة عن ذلك.في جانب آخر من الحديقة سوف تجد سيدة أخرى أكثر شباباً، تخرج بلباس أنيق لتنزه كلبها وكأنها ذاهبة إلى العمل، وكأنها تقوم بمهمة رسمية، على وجهها نظرة جدية أقل أمومة من العجوز، ولكنها أكثر كرماً مع كلبها المتوسط الحجم ذا البقع البنية الكبيرة على أرضية بيضاء، فهي تحرره من الحبل وتتركه بضع دقائق لحياة كلبية طبيعية، يختار بحرية المكان الذي يقضي فيه حاجته، ثم يركض بعدئذ في كل اتجاه، قبل أن يتذكر الحبل، فيعود إلى قرب سيدته ويسلمها رقبته مستمتعاً بدلالها وحركاتها الراضية.أما الرجل الأربعيني، بالقبعة التي لا تفارق رأسه والعصا القصيرة التي لا تفارق يده، فإنه يحرر كلبه دائماً من الحبل وينظر إليه بفخر. الكلب الأبيض الجميل الذي يشبه الذئب، يسير غالباً أمام سيده، ويبتعد عنه أحياناً، ويتوقف متأملاً المحيط، وقد يتجه، بتأثير غريزة ثابتة، صوب أحد رواد الحديقة، ولكن صوتاً خفيفاً من الرجل الواثق يجعله يتوقف، وإذا تكرر الصوت فإنه سوف يعود إلى حيث سيده الذي يقرر، بشعور واضح بالسيطرة والرضى والود، إعادة ربطه بالحبل أو لا، حسب مقتضى الحال.الكلب الذي ينزهه رجل متهالك على عكاز، يحترم عجز صاحبه فلا يبتعد عنه حتى يعود ليتلجلج بين قدميه وعكازه، ويقمع رغبته فلا يدخل في معارك كلبية يمكن أن تقلق الرجل.كل صباح تجد بشراً منوعين في الجنس والعمر والحال، ينشغلون بكلاب متنوعة هي الأخرى. كل صباح تجد مهرجان وفاء للكلاب. تقول لك الحديقة إن الكلاب تستعبد البشر وتوهمهم أنهم أسياد. الكلب يستعبد صاحبه بقليل من الطاعة التي يظهرها له. لا وظيفة لكلاب البيوت سوى إظهار الطاعة، وفي مقابل ذلك يخصص السيد مبلغاً من دخله لحاجات "الصديق" المطيع، وينشغل بتأمين كل مستلزمات رفاهيته، بما في ذلك مشوار الحديقة في كل حالات الطقس.قد تقول، ماذا تقدم هذه الكلاب لأصحابها سوى الطاعة؟ هل تتحرض لدى الانسان حين يتحقق له السلام والاكتفاء، رغبة في التسيد فيمارسها على حيوان مثل الكلب، ثم يتعلق بحيوانه إلى حد أنه يصبح عبداً لعبده؟ لكن الحديقة تقول إن هذا الوفاء المتبادل لا علاقة له بالعبودية والسيادة، بل هو تعبير عن حاجتنا إلى كائن حي لا نشك في تعلقه أو حبه لنا، كائن لا يتكلم ولا يجادل ولا نشك في أنه يبطن ما لا يظهر. هكذا يكون هذا الكائن امتداد لنا، ويكون حبنا له هو حبنا لأنفسنا.قد تقول أيضاً إن الكلاب تشبه أصحابها، فما أن ترى الكلب حتى ترتسم في مخيلتك صورة صاحبه قبل أن تراه. ولكن الحديقة تقول إنك أنت من يصنع التشابه بين الكلب وصاحبه، فالمرافقة الدائمة تصنع الشبه، كما تصبح العاهة الدائمة، مع الوقت، شبيهة بصاحبها.هذا ما تحفظه الحديقة من أسرار عن الكلاب، ولا شك أنها تحتفظ بأسرار كثيرة عن رواد المقاعد الزرقاء، ورواد ملاعب البيتانك، ومحبي إطعام البط وطيور البحيرة، وعن العشاق الذين ......
#أسرار
#الحديقة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737723

جاكلين سلام : حوار سوريان مهاجران إلى اللغة والمخيلة في البحث عن أسرار الكتاب والكتابة، بين أيمن مارديني وجاكلين سلام
#الحوار_المتمدن
#جاكلين_سلام حوارية الصمت والكتابة خريف 2021أهلا بكم معنا في حوار طويل مع أيمن مارديني، الروائي السوري المقيم في مدينة مونتريال- كندا. بفضل هذه المنصات الالكترونية وسوشيال ميديا تمكنت من محاورة العديد من الأصوات العربية التي تشتغل على إنتاج مادة جمالية إبداعية تطرحها في الفضاء، وبالضد من وجهات آلة الحرب التي اجتاحت الشرق بقسوة وهمجية وفي أكثر من بلد خلال العقدين الماضيين من القرن 21 وما تزال بهمجية تقتل البشر والحجر والكلمات.هنا صفحات تفتح الشهية للإبحار في عالمين بين شرق وغرب، وطن أول، ووطن جديد (بلد اللجوء). بين الوعي اليقيني وحافات المعرفة القلقة ننصب فخاج السؤال والجواب، فنخرج بالمزيد من الأسئلة حول المخيلة والواقع، الشخصي والعام، التنبؤ الروائي وأجنحة المخيلة، وشهوة الكلام.ما بين تورنتو (القطب الانكليزي الكندي) ومونتريال ( القطب الفرنسي الكندي) نفتح النافذة مواربة للتأمل في عالم الرواية والشعر والكتابة من خلال ما يطرحه علينا الكاتب الروائي أيمن مادردين في إجاباته المحبوكة بدقة ماكرة، والمنفلتة من عقال اليقين. تجربة روائية مختلفة وأنيقة لغة وانعطافات مباغتة، ومخيلة جامحة تقارب بين ميراث الدين وبهجة تفكيك الثوابت بحريتها الفردية الإبداعية، فتدور الكلمات كالأحجيات، وتأخذنا في دورانها... كما في خيوط الانطفاء، رواية مارديني- الأخيرة الصادرة عن دا رالساقي 2010. هذا الحوار لا يتعرض لرواية بحد ذاتها بقدر ما هو فرصة لطرح أراء وأفكار تخص علاقة المثقف بواقعه، بالمكان، ومحموله الفكري الوجداني. وهو دعوة للقراء للدخول معنا في استكمال ما يريدون رؤيته، إذ القارئ في النهاية شريك في القبض على الكتاب، روحا واستراحة وتأملات. أيمن مارديني، لم يبخل علينا بوجهات نظر تنم عن معرفة واسعة بحيثيات الكتابة الحرة والسرد الروائي، مع الخروج من المألوف السردي إلى حافات المخيلة الشاسعة التي لا تنفك تعود بنا إلى الواقع-إلى بيت وكتاب. لا بد من بيت، لا بد من شجرة، وفي النهاية لا بد من الأساطير ومن المقابر. أسئلة وإجابات تحتاج إلى وقت وفنجان قهوة ومخيلة مستعدة للسفر معنا في هذا الحيز الذي ينتقل بكم من كندا ، وإلى مصر وسوريا حيث كانت البيوت الأولى، بين الذاكرة وعوالم العشق وعشاق الأدب والفنون.سؤال وجواب من هو أيمن مارديني؟ أيمن كاتب وشاعر سوري صدر له حتى الآن ثلاث روايات كان آخرها "خيوط الإنطفاء" عن دار الريس عام 2020، وقبلها رواية “غائب عن العشاء الأخير" 2016، وروايته الأولى"سيرة الانتهاك" 2011. وهو يقدم نفسه للقراء بهذه الكلمات: "ولدت في القاهرة عام 1966 وفي مرحلة الشباب انتقلت إلى دمشق وفيها أكملت تعليمي الجامعي اختصاص اقتصاد وإدارة أعمال، وأيضاً، وفي نفس الفترة كنت أواظب على حضور محاضرات كلية الآداب، اختصاص الفلسفة وعلم الاجتماع، بالإضافة الى قسم الآداب (انجليزي)، وتلي تلك المرحلة العمل في عدة مكتبات ودور نشر ومجلات ثقافية، إلى أن التحقت بالعمل في مجال الطيران عام 1995 حتى الوقت الحالي، مما سمح لي بالتنقل والسفر بين عواصم كثيرة حول العالم من عدة قارات، وأخيراً استقر بي الترحال في كندا، مونتريال مع عائلتي. نشرت ثلاث روايات منذ عام 2011 وحتى عام 2020 وهي على التوالي سيرة الانتهاك في عام 2011 طبعة أولى ومن ثم طبعة ثانية عن دار هن مصر 2018، وغائب عن العشاء الأخير – 2015 دار الريس بيروت، ومؤخراً خيوط الانطفاء 2020 دار الريس – بيروت. “ سؤال جاكلين سلام: كيف بدأ نداء الحكاية يأخذك من القراءة الى الكتابة؟ كيف ولدت روايتك الأولى " ......
#حوار
#سوريان
#مهاجران
#اللغة
#والمخيلة
#البحث
#أسرار
#الكتاب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738204

عيسى بن ضيف الله حداد : أسرار الكهوف - النبض السري لمدونات كهوف قمران والبحر الميت
#الحوار_المتمدن
#عيسى_بن_ضيف_الله_حداد كليّات من مدونات كهوف قمران والبحر الميتمن كتابي اسرار الكهوف " النبض السري لمدونات كهوف قمران والبحر الميت، والحلقة المفقودة في مسار تشكل التوراة والأسفار – الطبعة الثالثقمران على أطياف التأملأجد من الضرورة بمكان، التداول مع مجمل المعطيات التاريخية التي تعلنها أسرار كهوف قمران وتخوم البحر الميت، قبل الولوج عما تعلنه في مجرى تشكل التوراة والأسفار الملحقة بها، من حيث هذا الكل يلقي الأضواء الكاشفة على مناحي هذا التشكّل وأداته..على وقع مما قد تبدّى من رؤى، كيف لنا أن نرى مدونات كهوف قمران في ذلك الزمان: ماهيتها، أصحابها، ماذا مثلت لهم، لِمَ كتبت، صلاتها مع غيرها، وماذا تعني لناالصنف المقدس- أول القول: كانت تلك المدونات برمتها تتحلّى بسمة المقدس وفق معايير ذلك الزمان.... ففي عرف هؤلاء القدماء، لا حضور للكتابة وكل الفعل الإنساني من دون إلهام رباني.. وهذا ما قد تجلّى في سياق نصوص عزرا وأشعيا وأرميا وحزقيال وباقي جمهرة الأنبياء. والسؤال، إن كان مثل هذا الاعتقاد بالإلهام الإلهي قد هيمّن بالكلية في تلك الحقبة الزمنية، فكيف كان ينظر الشخص في ملهماته لإلهام مناوئة.. ها هنا يتدخل الشيطان كمناوئ للإله في إلهام المناوئ.. هذا ما ظهر عبر ما يسمّى بالأنبياء الكذبة وتجليّات أخرى من هذا القبيل.. ذلكم هو ما قد ترآى لفريق قمران، بصدد من راح وولّى إلى الضفة الأخرى..أرى، أن تلك النظرة انطلقت في بدايتها كحالة انعكاس للصراع القائم مع الخصم المتمثل بشريحة الهيكل الحبري، وفق تعبيراته التي كان عليها زمنئذ، ثم ما لبثت أن تتمدد لتظهر بمظهر كوني، متمثل بالصراع الأبدي بين الخير والشر، النور والظلام.. - على هذا الأساس، يمكن لنا فهم أصل تلك الرؤية ومنطلقاتها . من هم أصحابها ؟: من العسير التوصل إلى التحديد الدقيق لهؤلاء.. من الواضح أن ثمة مدونات من ابتكارات رهبان كهوف قمران، تخص فريقهم كرواد دعوة على طريق الخلاص، بيد أن هذه النظرة لا يمكن أن تنطبق على كافة لفافات مدونات مكتبة الكهوف..من المؤكد، أن ثمة نصوص يمكن اعتبارها ممثلة للفرق العبرية الأخرى على مثال، الفريق الفريسي (الحبري) والصديقي والسامري والعبري الإغريقي.أرى، أن وجود هذه النصوص الغير معتمدة لديهم، تدخل في نطاق السجال بين هذه الجماعة والفرق الأخرى.. أو على سبيل الاطلاع لما لدى الفرق الموازية والمناوئة من أدبيات.. [ كنصوص زائرة ]تشكّل النصوص والحالة هذه نمطاً من التمثيل الواقعي لوجود الفرق المتعددة في الملّة العبرية، وتعبّر بذات الوقت عن توجهاتها ونزاعاتها، مما ينم عن وجود أزمة تاريخية كانت تعصف بها. بيد أن هذا الشأن لا يمكن أن يحسم هكذا بجرة قلم.. ليس من المستثنى وجود فرق أخرى لم يتح لأدبياتها الوصول إلى مخبأ الكهوف، أو تكون لسبب ما قد اختفت.. -ولكم أخفى التاريخ من أسرار.. المأزق في النصوص كانعكاس للتمزق في الملّة لا يمكن اختزال معطيات مدونات كهوف قمران فيما قد أفرزته من رؤى، أي بما أتى من قبل البحوث والدراسات التي أعلنت بكل جدارة عن المأزق الذي خص النص المقدس، من حيث كونه لم يتثبت بعد ولم تتحدد ملامحه على النحو الذي قد ظهر لنا فيه.. لا غرو، أن المأزق في تلك النصوص يمثل التعبير الجلي عن المأزق الأعظم الذي يتجاوز حال النصوص، ليصل في مداه إلى وضع الملّة العبرية بكليتها، في نظرتها لذاتها وفي رؤيتها وتوا ......
#أسرار
#الكهوف
#النبض
#السري
#لمدونات
#كهوف
#قمران
#والبحر
#الميت

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744501

سليم مطر : أسرار الحياة والوجود بين العلمويين و الروحانيين ؟
#الحوار_المتمدن
#سليم_مطر ما الفـــرق بين(الطاقـــة) و(الـــــــروح) ؟؟!!على الاقل منذ قرنين وبداية الحداثة الغربية، لا زال محتدما الجدال في جميع مجتمعات الارض، بين هذين الطرفين:ـ (العلمويون: عبّاد العلم): الذين بأسم (العلم والعقل) يدّعون الايمان فقط بـ(الوجود المحسوس)، اي الذي نستطيع ان ندركه بحواسنا الخمسة: اللمس والنظر والسمع والذوق والشم. ويعرفون (المادة) بأنّها أي شيء له كتلة ويأخذ مساحة، ويتكون على الاقل من(ذرّة) واحدة. ـ( الدينيون) و(الروحانيون خارج الدين): الذين يؤمنون بأن هنالك(روح) تسير الكون، بما فيها الاحياء. وجميع(الارواح) مصدرها(روح كونية) أي: (اله) ، او (عقل او قوة مطلقة، خالقة ومخططة).لكن منذ قرن (مع انشتاين، والفيزياء الكمية) واجه (العلماء) مشكلة (الطاقة: الضوئية والحرارية والكهرومغناطيسية .. الخ)، إذ عرفوها بأنّها :إحدى خصائص المادّة، والتي يُمكن تحويلها إلى أحد الأشكال الآتية: العمل، أو الإشعاع، أو الحرارة. أي ان (الطاقة)، رغم انها موجودة ونعيش بفضلها، لكنها ليست(مادة)، فليس لها كتلة ولا يمكن وزنها ولمسها. ويقولون انها (حركة الجسيمات وانتقالها على شكل مويجات غير مادية: الفوتانات) ؟! ان اكبر دليل على انها(ليست مادة) لنعاين(طاقة الضوء) فهي تمر عبر(الزجاج) دون ان تكسره؟؟!!! وايضا(موجات الراديو والصورة) التي تنتقل عبر الفضاء بين محطات التلفزيون والهواتف وغيرها، في العالم اجمع؟! فلو كانت(مادة) كيف يتاح لها اختراق كل هذه الابنية والجبال والحيطان والطائرات وغيرها دون ان تثقبها؟!ان مشكلة(العلمويين: عباد العلم) لا تختلف عن مشكلة(عباد الدين) وجميع(اهل العقائد حديثة وقديمة) : انهم يخلطون بين(الفرضيات) و(المثبوتات: القوانين). فهم بدلا ان يقولوا عن(الطاقة): بانها (قوة غير مادية ومجهولة ولا نعرف مصدرها وطبيعتها) رغم وجودها وتداخلها وتأثيرها على (المواد المحسوسة والمثبتة)، تراهم مثل جميع (العقائديين) فبركوا (لعبة لغوية) كي يضعوا (الطاقة) ضمن منطقهم العلموي المادي. اهل العلم يسمونها(طاقة) والروحانيون يسمونها(روح)، لكن النتيجة واحدة: (قوى مجهولة غير مادية) متداخلة مع(المادة والطبيعة المحسوسة)، وبفضلها (يتحرك) الوجود المادي، وتحيا الكائنات.ان هذا (الخطاب اللغوجي العقائدي) لـ(العلمويين) الذين يرفضون التواضع والقول:(نحن نجهل المجال الفلاني)، هو سائد في جميع (طروحاتهم العلموية الجازمة) التي هي بحقيقتها (فرضيات لم تثبت مختبريا)، لكنهم حولوها الى مقدسات اكثر من القوانين المثبة).اكبر أمثلة:( نضرية دارون: الاصل القردي للآنسان)، و(نضرية الانفجار الكوني: Big Bang)، التي اصبحت (حقائق مقدسة بلا جدال)، ووصم غير مصدقيها بـ: ( الرجعيين المتخلفين المتحجرين.. الخ)، بدلا ان يقولوا بكل بساطةو(ديمقراطية؟؟!!: (نحن نجهل اصل الانسان والكون، وأن جميع الاحتمالات واردة، بما فيها وجود خالق مجهول)؟!نعم، هذه مشكلة البشرية منذ فجر تاريخها: غريزة التقديس والتعصب للفكرة التي نؤمن بها، لحد الخداع والقسر واحتقار المخالفين! ......
#أسرار
#الحياة
#والوجود
#العلمويين
#الروحانيين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746553

أحمد سليمان العمري : شصندوق «كريدي سويس» الأسود: أسرار سويسرا
#الحوار_المتمدن
#أحمد_سليمان_العمري تصدّر البنك السويسري «كريدي سويس» قبل أيام قائمة الـ «ترند» العالمية بسب تسريب بيانات بعض عملائه الحسّاسة أسماءهم، سمُيّت بـ «أسرار سويسرا»؛ شخصيات ليسوا من عامّة الناس، إنّما مدراء مخابرات أو رؤساء مؤسّسات دولة، وحكّام تتلقّى دولهم مساعدات أوروبية وأمريكية لفقرها.أثار هذا التسريب ضجّة عالمية بسبب قانون البنوك السويسرية وسياسة البنوك التي تحمي لا بل تساعد بطريقة ممنهجة لإيداع أموالٍ مصادرها مقدّرات أوطان وإجرام. بدأ البنك السويسري الذي يحتلّ المركز الثاني على مستوى الدولة بعد تسريب بيانات عملائه بالتأرجح، ممّا دعا الاشتراكيون الديمقراطيون السويسريون إلى تغيير القانون، مرفقاً بتحذير من منظمات صحافية وإعلامية من تقييد قانون البنوك لحرية الصحافة.تبيّن أنّ البنك في السنوات الأخيرة يغطّي قضايا أرصدة أصولها فساد ويُقبل على عثرات قانونية كثيرة. مؤسّسات إعلامية ألمانية بعضها متلفزة سلّطت الضوء على النُخب في العديد من البلدان النامية والماضي المظلم لـ «كريدي سويس»؛ ماضٍ قد تضرب عواقبه الآن مستقبل البنك بشدة. منذ الأربعينيات وحتى العقد الماضي والبنك يقدّم لأرصدة المجرمين والسياسيين الفاسدين ورؤساء الأجهزة السّرّية المثيرين للجدل ملاذاً آمنا. قام مجهول بتسريب مجموعة بيانات لصحيفة «SZ زوددويتشه تسايتونغ»، «NDR نورددويتشر روندفونك» و«WDR إذاعة غرب ألمانيا» لعرضها للرأي العام، وأرفق مع البيانات خطاباً قال فيه: «أعتقد أن السّرّية المصرفية السويسرية غير أخلاقية (...). هذا الوضع يُمكّن الفساد ويحرم البلدان النامية من عائدات الضرائب ومقدّرات أوطانها». تقارير من شأنّها تكملة ما بدأته «أوراق بندورا». ولكنّ حكّام العرب براء دائماً كالعادة، والدليل هي جلّ أصوات الشعوب المتعالية «المعثّرة» والطفرانة والجوعانة والمديونة والمحبوس بعضها، لأنّها تجرأت أمام ولي الأمر وقالت: «لا يجوز»؛ تلك هي التي ستقف للدفاع عن سيف الدولة.عندما نشرت «زوددويتشه تسايتونغ» يوم الأحد 20 فبراير/شباط حول العلاقات المشكوك بها بين البنك والعملاء وجدت بعض وسائل الإعلامية السويسرية نفسها مضّطرة للحديث عن الفضيحة، فنشرت صحيفة «نويه تسوريشر تسايتونغ»، «لوتون» و «20 دقيقة» عناوين مقتضبة، بعضها كتب «فضيحة جديدة» وأخرى كتبت «أعمال كريدي سويس القذرة»، وكأنّ التقرير وليس المحتوى هو الخبر.اللافت للنظر أنّ تسريبات البيانات والآلية التي خرجت من خلالها إلى الضوء لعبت دوراً جانبياً في المواقع الإخبارية السويسرية، وهي والمعنيّة بذلك لم تشارك في التحرّي رغم أنّ «الإئتلاف التجاري» قد تواصل مع بعضها.في خضم الجدل الدولي وافق «أندريا كاروني» السياسي السويسري الذي دعا في عام 2015م إلى توسيع المادّة 47، من قانون البنوك لعام 1934م، والذي يُشدّد ويحظر على الصحفيين تقييم البيانات المصرفيّة السّرّية حتى لو كانت للمصلحة العامّة. بالمقابل اتخذ محرّرو «تاميديا» موقفاً أكثر وضوحاً بشأن هذه النقطة وتعاونوا مع «زود دويتشه تسايتونغ». وتاميديا هي مجموعة إعلامية خاصّة ضخمة في سويسرا، فقد وظّفت في عام 2020م ما مجموعة 3632 موظفاً، في سويسرا والدنمارك ولوكسمبورغ وألمانيا.العميل فوق القانونولكن على ما يبدو أنّ عمل البنوك هو الأهم وليس القانون، ولهذا السبب تحديداً تحتاج سويسرا إلى الصحفيين الذين يُسمح لهم بالبحث والتحرّي دون قيود قانونية، من شأنها دعم الفساد بإسم حماية العميل. «إنّه لمن العار أنّ يفعل الزملاء الأجانب الآن هذا الشيء من أجلنا». حسب صحيفة «تاغيز أنتسايغر».وعلى المستوى ال ......
#شصندوق
#«كريدي
#سويس»
#الأسود:
#أسرار
#سويسرا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748978

صبري رسول : أسرار التكوين 1 من أين جاء Lale&#351; لالش؟
#الحوار_المتمدن
#صبري_رسول ورد في خبايا السّجل المقدّس الكبير عن التّكوين البدائي: كلّف إله الخير «أهورامزدا» رئيس الملائكة «أركانجيل تار» جبريل بحمل لاله ش النّوراني «لالش» والطّواف به في أركان الدنيا السّبعة سبعَ مرات، وإهدائه إلى البشر ليكونَ المفتاح الواصل بين الحياة والموت، ثمّ اختيار مكانٍ آمن له، يكونُ مركزاً للأرض. وضع الملاكُ المكلّفُ لالش تحت جناحه الأيمن، وطاف به من همالايا شرقاً إلى قمة تيد في جبال الكناري غرباً ومن نارودنايا في سلسلة أورال شمالاً، إلى قمة دراكنزبرج جنوباً ويقطع الشّرق والغرب في ثانية. تعطّرَت تلك الأمكنة بأنفاسِه، وانبثقت عطايا الخالق للبشر. في رحلته السّابعة وهو قادمٌ من هضبة ثابا بوسيو سقط منه حجرٌ في فلاةٍ بعيدة استغرق وصوله إلى الأرض سبعين يوماً. فحامَ الملاكُ حول سفحٍ جبلية وعرة، واختار مكاناً قرب عينٍ ماؤها يسيل كالحليب، ومذاقُه كالعسل، يشفي المرضى، ويُصفي المزاج، ويقضي على الكدر. هناك شكوك في المنبع الحقيقيّ، فتذكرُ بعض الحكايات المدوّنة في السّجل، المكتوبة بالحبر السّري بأنّ المنبعَ الأصلي الذي يزوّد الحياة بالنّبض هو من سفينة نوح «مزمز» مقلوباً في القراءة، فالاسم يختزل الطّعم وليس الحركة «زمزم»، كانَ من عداد السّبايا إلى صحراء بعيدة، وماؤه هناك يدرّ الخير على السّكان، وبعضُ أبناء الكُرد يقدّسون الماء المسروق، ويهجون النبع الأصلي. النبعُ على بعد عشرين ميلاً باتّجاه الجنوب من صخرة ساجدة، عيونها إلى السّماء ويتوسّل ربّها أهورامزدا وفمها فاغر دائماً شكفتي «الكهف الخائف»كان الينبوعُ محمياً من الجهات كلّها، وحُرَّاس الخير الموزعون في المحيط مدرّبون على محاربة الظّلام، سكنوا في شيخان، أسيان، باعدرة، بوزان، القوش، بِبان، مصيف وادي القيامة. وتحت كنف جبال «حزرت، ميسات، عرفات». ---------------------------------- 1- جبال تفصل سهول شبه القارة الهندية عن هضبة التبت، تقع في آسيا . 2 - في أسبانيا 3 - جبال فاصلة بين آسيا وأوربا (في روسيا) 4 - في أفريقيا الجنوبية. 5 - كانيا سبي ......
#أسرار
#التكوين
#Lale&#351;
#لالش؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751820

كاظم فنجان الحمامي : أسرار مخبئة في سراديب أزو&#1700;ستال
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي قالت القوات الروسية انها عثرت على مختبرات سرية في منطقة آزو&#1700-;-ستال Azovstal الصناعية لمدينة ماريوبول الأوكرانية، على عمق 30 متراً تحت سطح البحر. وذكرت ان تلك المختبرات التابعة للناتو تحمل اسم PIT-404. وتديرها وتشرف عليها شركة Metabiota، ويعمل فيها 240 عالماً من مختلف الجنسيات. .ارتبطت هذه المختبرات بالجنرال الأمريكي روجر إل كلوتير (Roger L. Cloutier)، الذي قالت القوات الروسية انها عثرت عليه هناك. .يقول قادة الناتو: ان المعلومات التي نشرتها القوات الروسية حول المنشآت السرية في آزوفستال، لا صحة لها، ولا تستند إلى أدلة. .وينفي قادة الناتو نفياً قاطعاً وجود مشروع يسمى PIT-404. .وتقول المصادر الغربية ان شركة Metabiota التي يتهمها الروس بإدارة المختبرات، يقتصر عملها بتطوير نظام الكشف المبكر عن الأخطار البيولوجية المحتملة، وليس لها علاقة بتطوير أسلحة بيولوجية. .تجدر الإشارة أن آزو&#1700-;-ستال عبارة عن مدينة صناعية ضخمة، تضم مركز اتصال خاص بها، وطرقا وأبراجا محصنة، وأنها شيدت في العهد السوفيتي لمواجهة كل الاحتمالات، بما في ذلك القصف والحصار، وفيها ترسانة كاملة من الأسلحة وعدد كبير من الذخائر، لذلك تسير العملية ببطء شديد. .ويستمر تبادل الاتهامات بين الطرفين، وبالتالي يتعين علينا الانتظار حتى نهاية معركة آزوفستال. عندئذ سيكون من المثير للاهتمام معرفة كم من هذه الحقائق سيتم تأكيدها، وكم من البيانات غير المباشرة التي يمكن أن نكتشفها بعد ان تضع الحرب أوزارها. . ......
#أسرار
#مخبئة
#سراديب
#أزو&#1700;ستال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753570

أحمد سليمان العمري : صندوق «كريدي سويس» الأسود: أسرار سويسرا
#الحوار_المتمدن
#أحمد_سليمان_العمري تصدّر البنك السويسري «كريدي سويس» قبل أيام قائمة الـ «ترند» العالمية بسب تسريب بيانات بعض عملائه الحسّاسة أسماءهم، سمُيّت بـ «أسرار سويسرا»؛ شخصيات ليسوا من عامّة الناس، إنّما مدراء مخابرات أو رؤساء مؤسّسات دولة، وحكّام تتلقّى دولهم مساعدات أوروبية وأمريكية لفقرها.أثار هذا التسريب ضجّة عالمية بسبب قانون البنوك السويسرية وسياسة البنوك التي تحمي لا بل تساعد بطريقة ممنهجة لإيداع أموالٍ مصادرها مقدّرات أوطان وإجرام. بدأ البنك السويسري الذي يحتلّ المركز الثاني على مستوى الدولة بعد تسريب بيانات عملائه بالتأرجح، ممّا دعا الاشتراكيون الديمقراطيون السويسريون إلى تغيير القانون، مرفقاً بتحذير من منظمات صحافية وإعلامية من تقييد قانون البنوك لحرية الصحافة.تبيّن أنّ البنك في السنوات الأخيرة يغطّي قضايا أرصدة أصولها فساد ويُقبل على عثرات قانونية كثيرة. مؤسّسات إعلامية ألمانية بعضها متلفزة سلّطت الضوء على النُخب في العديد من البلدان النامية والماضي المظلم لـ «كريدي سويس»؛ ماضٍ قد تضرب عواقبه الآن مستقبل البنك بشدة. منذ الأربعينيات وحتى العقد الماضي والبنك يقدّم لأرصدة المجرمين والسياسيين الفاسدين ورؤساء الأجهزة السّرّية المثيرين للجدل ملاذاً آمنا. قام مجهول بتسريب مجموعة بيانات لصحيفة «SZ زوددويتشه تسايتونغ»، «NDR نورددويتشر روندفونك» و«WDR إذاعة غرب ألمانيا» لعرضها للرأي العام، وأرفق مع البيانات خطاباً قال فيه: «أعتقد أن السّرّية المصرفية السويسرية غير أخلاقية (...). هذا الوضع يُمكّن الفساد ويحرم البلدان النامية من عائدات الضرائب ومقدّرات أوطانها». تقارير من شأنّها تكملة ما بدأته «أوراق بندورا». ولكنّ حكّام العرب براء دائماً كالعادة، والدليل هي جلّ أصوات الشعوب المتعالية «المعثّرة» والطفرانة والجوعانة والمديونة والمحبوس بعضها، لأنّها تجرأت أمام ولي الأمر وقالت: «لا يجوز»؛ تلك هي التي ستقف للدفاع عن سيف الدولة.عندما نشرت «زوددويتشه تسايتونغ» يوم الأحد 20 فبراير/شباط حول العلاقات المشكوك بها بين البنك والعملاء وجدت بعض وسائل الإعلامية السويسرية نفسها مضّطرة للحديث عن الفضيحة، فنشرت صحيفة «نويه تسوريشر تسايتونغ»، «لوتون» و «20 دقيقة» عناوين مقتضبة، بعضها كتب «فضيحة جديدة» وأخرى كتبت «أعمال كريدي سويس القذرة»، وكأنّ التقرير وليس المحتوى هو الخبر.اللافت للنظر أنّ تسريبات البيانات والآلية التي خرجت من خلالها إلى الضوء لعبت دوراً جانبياً في المواقع الإخبارية السويسرية، وهي والمعنيّة بذلك لم تشارك في التحرّي رغم أنّ «الإئتلاف التجاري» قد تواصل مع بعضها.في خضم الجدل الدولي وافق «أندريا كاروني» السياسي السويسري الذي دعا في عام 2015م إلى توسيع المادّة 47، من قانون البنوك لعام 1934م، والذي يُشدّد ويحظر على الصحفيين تقييم البيانات المصرفيّة السّرّية حتى لو كانت للمصلحة العامّة. بالمقابل اتخذ محرّرو «تاميديا» موقفاً أكثر وضوحاً بشأن هذه النقطة وتعاونوا مع «زود دويتشه تسايتونغ». وتاميديا هي مجموعة إعلامية خاصّة ضخمة في سويسرا، فقد وظّفت في عام 2020م ما مجموعة 3632 موظفاً، في سويسرا والدنمارك ولوكسمبورغ وألمانيا.العميل فوق القانونولكن على ما يبدو أنّ عمل البنوك هو الأهم وليس القانون، ولهذا السبب تحديداً تحتاج سويسرا إلى الصحفيين الذين يُسمح لهم بالبحث والتحرّي دون قيود قانونية، من شأنها دعم الفساد بإسم حماية العميل. «إنّه لمن العار أنّ يفعل الزملاء الأجانب الآن هذا الشيء من أجلنا». حسب صحيفة «تاغيز أنتسايغر».وعلى المستوى ال ......
#صندوق
#«كريدي
#سويس»
#الأسود:
#أسرار
#سويسرا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754080

حنان بديع : أسرار الدماغ الهرمونية
#الحوار_المتمدن
#حنان_بديع هل سبق أن ارتكبت خطأ تتمنى أن تتمكن من التراجع عنه؟ تصحيح أخطاء الماضي هو أحد الأسباب التي تجعلنا نجد مفهوم السفر عبر الزمن رائعاً للغاية. كما يتم تصويره في الخيال العلمي، لكن لماذا قد نتمنى العودة بالزمن إلى الوراء؟يحدث هذا عندما لا نشعر بالرضى عن سيناريو حياتنا ونتمنى لو بإمكاننا إعادة كتابته من جديد!وبما أن الماضي بكل أحداثه يبدو مقدراً سلفاً ولا يمكن بأي حال من الأحوال إعادة عقارب الساعة إلى الوراء فإن الرضا عن الحياة يبدو خياراً لا مفر منه وإلا سقطنا في براثن السخط والغضب دون فائدة، لكن لماذا يبدو البعض راضياً قنوعاً ونظرة الرضى في عيونهم تشعرنا بتلك الطاقة الإيجابية والروح الخيرة التي تسكنهم دون سواهم؟للإجابة على هذا السؤآل ربطت مؤخراً دراسة جديدة بين الرضا عن الحياة والكيمياء في مخ الإنسان، حيث تبين أن الأشخاص الذين يفرزون المزيد من هرمون الأوكسيتوسين الكيميائي العصبي يكونون أكثر لطفاً مع الآخرين ويميلون إلى الشعور بالرضا عن حياتهم، علاوة على أن إفراز الأوكسيتوسين يزداد مع تقدم العمر، مما يفسر السر وراء زيادة لطف واهتمام كبار السن بالآخرين، وتوافق نتائج هذه الدراسة مع العديد من الفلسفات والمعتقدات، التي تتبنى قيم تعزيز الرضا عن حياة المرء من خلال مساعدة الآخرين..إن الأوكسيتوسين هو مادة كيميائية عصبية معروفة على نطاق واسع بدورها في الارتباط الاجتماعي والثقة الشخصية والكرم، وأظهرت الدراسات وجود ارتباط بين مدى كرم الناس وسلوكياتهم الطيبة، وهو ما يُعرف بالسلوك الاجتماعي الإيجابي، وبين إفراز الأوكسيتوسين، حيث من الشائع أن كبار السن يقضون وقتًا أطول في التطوع ويتبرعون بنسبة أكبر من دخلهم للأعمال الخيرية مقارنة بالشباب، لذلك أراد فريق الباحثين معرفة ما إذا كان هناك أساس كيميائي عصبي لهذه السلوكيات فوجدوا أن الأشخاص الذين أطلقوا أكبر قدر من الأوكسيتوسين أثناء التجربة، لم يكونوا أكثر كرمًا للأعمال الخيرية فحسب، بل قاموا أيضًا بالعديد من سلوكيات المساعدة الأخرى، لذا هي المرة الأولى، التي يتم فيها الربط بشكل واضح بين تغيير إفراز هرمون الأوكسيتوسين وبين السلوكيات الاجتماعية الإيجابية التي تؤدي لزيادة التعاطف والامتنان، إذن رضى سعادة..حزن....غضب..توتر..حب..كلها نماذج من المشاعر الإنسانية المعقدة التى تتداخل فيها مواد كيميائية وهرمونات تغير فى كيمياء المخ وبناء عليه تتغير مشاعرنا وتنعكس على تصرفاتنا وسلوكياتنا فهل يصبح من الضروري تقييم حالة دماغ الإنسان الهرمونية مثلا قبل الحكم علية؟وهل للدماغ أسرار أخرى لم نعرفها بعد؟ ......
#أسرار
#الدماغ
#الهرمونية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754423

أحمد الخميسي : المترجم السوفيتي العجوز يكشف أسرار الزعماء
#الحوار_المتمدن
#أحمد_الخميسي في هذا الكتاب الصادر في أبريل 2022 يكشف فاسيلي كولوتوشا المترجم السوفيتي المخضرم أسرار قادة العالم التي عايشها بصفته مترجما شارك في اللقاءات السرية بين زعماء العالم، بعد أن أصبح مسموحا بنشر الحقيقة. إنه يصف زعيم الاتحاد السوفيتي السابق بريجنيف فيقول إنه لم يكن يدري بما حوله إلى درجة أنه كان يقرأ من ورقة أمامه كتبت عليها الكلمات بحروف ضخمة، فإذا لم يطو أحد الورقة يظل يقرأ نفس الورقة مرة واثنتين حتى يضطر المترجم إلى قول إن ذلك التكرار لأهمية ما جاء بالورقة من قضايا!. عنوان الكتاب " حكايا المترجم العجوز. مرفوع عنها السرية"، صدر عن دار" ابعاد" وترجمه عن الروسية الدكتور ماهر سلامة الأستاذ القدير الذي نقل من الروسية إلى العربية قبل ذلك أكثر من خمسة عشر كتابا منها " الدفتر الأفغاني" بقلم جنرال المخابرات السوفيتية ليونيد بجدانوف، وفيه يتحدث عن الأخطاء السوفيتية في أفغانستان. المترجم العجوز قضى نحو خمسة أعوام في مصر في الستينيات والتسعينيات، وزار وعمل في لبنان والعراق والأردن والمغرب حيث كان سفيرا. والكتاب في معظمه كما يقول المؤلف في المقدمة : " شهادة عن سياسة الاتحاد السوفيتي في الشرق الأوسط". وينوه كالوتوشا بأنه تعلم اللغة العربية على يدي أستاذين، اما الثالث فكان جمال عبد الناصر! هذا بعد أن بدأ " كالوتوشا " عمله في القنصلية بالاسكندرية عام 1965 واكتشف أنه لا يتقن سوى الفصحى، فراح يسجل خطابات عبد الناصر ويستمع اليها ليلا ويكرر وراءه كل كلمة وكل جملة مقلدا القاء عبد الناصر! وخلال ذلك يحاول التهوين على نفسه بقول إن اللغة العربية صعبة فقط في العشرين سنة الأولى ! ويحكي لنا عن زيارة خروتشوف لمصر في مايو 1964، حين قرر عبد الناصر منح خروتشوف قلادة النيل، ولم يكن برنامج الزيارة ينص على ذلك، مما أوقع الروس في حرج وجعل خروتشوف يقول لمن معه : " لابد أن نرد على ذلك الوسام بالمثل، فما العمل؟"، فاقترح أحدهم منح ناصر وسام بطل الاتحاد السوفيتي، فقال خروتشوف: " وعبد الحكيم عامر؟ علينا أن نقوم بتكريمه أيضا وإلا فإنه قد يزعل "! وبعث خروتشوف الى موسكو ليرسلون إليه وسامين وصلا في اليوم التالي. يحكي عن النقاش الحاد حول القومية العربية حين قال عبد الناصر لخرتشوف: " ومن غير المستبعد أن بعض الشيوعيين يرتكبون الجرائم أيضا"، وتقبل خروتشوف الكلمات بغضب شديد. ويدلي كولوتوشا بشهادته عن المظاهرات التي خرجت بعد النكسة تطالب عبد الناصر بالاستمرار في الحكم فيقول:" رأيي الشخصي وقناعتي أن مظاهرات الجماهير العفوية لم تكن أمرا مدبرا من قبل السلطات التي كانت في حالة عجز وشلل تام". وفي 1967 نقل كالوتوشا للعمل في السفارة بالقاهرة، وكان يترجم بين ناصر والوفود السوفيتية، ويذكر أنه في منتصف سبتمبر 1967 التقى بعبد الناصر ويقول: " كان ناصر مختلفا تماما، وجهه شاحب وقاتم، وحول عينيه دوائر سوداء، وصوته كان مبحوحا وخافتا". ويلاحظ أن ناصر على كثرة ما التقاه في ولائم رسمية لم يكن يشرب إلا الماء فقط بينما يتجرع الجميع فودكا وويسكي. ويلفت النظر ما سرده من أن ناصر عام 1968 فاتح السوفيت في أنه تلقى رسالة شفهية من موشى دايان بشأن الصلح حملتها إليه الشاعرة فدوى طوقان ! قضى كالوتوشا في مصر خمسة أعوام من أهم لحظات التاريخ المصري، لكنه لا يكتفي بأسرار تلك المرحلة بل يتطرق إلى أسرار وأحداث أخرى مهمة وقادة عرب آخرين مما لا يتسع له مقال واحد، في كل الأحوال إنه كتاب ممتع أهداه إلينا مترجم كبير بعد مرور نصف قرن على ذكريات دبلوماسي عجوز أصبح مسموحا له بالكلام صراحة. د. أحمد الخميسي. قاص وكاتب صحفي مصري ......
#المترجم
#السوفيتي
#العجوز
#يكشف
#أسرار
#الزعماء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754508

عمرو عبد الرحمن : مصر [ هبة الإله ] للمصريين : من أسرار التاريخ المجهول لاسم مصر...
#الحوار_المتمدن
#عمرو_عبد_الرحمن * من مصر القاهرة : نقرأ من تاريخ مصر المجهول- [ جب ] : أرض الإله.-- [ پتاح ] : صفة الإله الخالق.-- يمكن قراءتها بالمعني: [ جب بتاح ] – أي أرض الإله الخالق.-- أو صياغتها بـ"المصطلح" : جبت أي (هدية أو هبة).. ومنها كلمة (جيفت Gift) بالإنجليزية.-- وبالتالي يرجح نطقها بـ"المصطلح": (هبة الله). -- أحد معاني كلمة "مصر" بالهيروغليفية : [ مشر ] أي : الحصن المكنون. -- اسم مصر ينسب إلى "مصرائيم" ابن حام ابن نوح عليه السلام.-- حام تنطق بالهيروغليفية: تنطق: "خيم" أو "كيم" khem أو kem أي الأرض الخصبة - أو الأرض السوداء - تمييزا عن الصحراء التي تنطق بالهيروغليفية: "دشرت" dshrt أو الأرض الحمراء. -- سرقها الإغريق والرومان كأصل كلمة deserere باللاتينية ومنها كلمة desert بالإنجليزية – أي صحراء.-- مدينة (أخميم) مصدر اسمها لفظ "خيم" ، وهي على الضفة الشرقية للنيل قبالة سوهاج.-• لفظ (قبط) هو النطق العربي لكلمة (إيجيبتوس) وهو النطق الإغريقي – أثناء الاحتلال الاغريقي البربري لمصر - للكلمة المصرية الأصلية : [ جب بتاح ] ، وتختصر : [جبتاه] أي : أرض الإله الخالق المصور...-• صفة الإله المصور تنطق [خونوم] وصفة الإله الخالق - تنطق : [بتاح]...-• كل مصري قبطي مهما كانت ديانته، منذ 40 ألف عام تاريخ نزول آدم علي الأرض وينطق اسمه بالمصرية : [ آتوم ]... -• تلاه النبي إدريس عليه السلام، وينطق اسمه بالمصرية : [ أوزير ] – ثم نطقه الإغريق من متون العقيدة المصرية باللفظ (أوزيريس) ...-• أما كلمة [ حور ] أي الإله الواحد العلي المتعال ، نطقها الإغريق - بحرف السين الإضافي دوما بلغتهم: (حورس) ...-• رمز له المصريون بالنقش المقدس : بصورة الصقر...-• كما نقشوا "عين الصقر" رمزا لصفة {عين الإله} الذي لا يغفل ولا ينام، استلهاما من صفة يتميز بها الصقر وهو الكائن الوحيد الذي تبقي عيونه مفتوحة حتي وهو نائم، حيث يغطي عينيه غشاء شفاف يجعل من يراه يظن .. أنه مفتوح العينين وهو نائم.-• حفظ الله مصر وأهلها الموحدين بالإله الواحد الذي نعبده جميعا منذ 40 ألف عام ... ......
#الإله
#للمصريين
#أسرار
#التاريخ
#المجهول

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755526

عمرو عبد الرحمن : في حضرة جلالة الملك المقاتل تحوت عنخ آمون ؛ كشف أسرار الأسرة الملكية ال 18 ...
#الحوار_المتمدن
#عمرو_عبد_الرحمن = بعد تتويج [كفاح طيبة] بالتحرر من الهكسوس، بقيادة البطل [أحمس الأول] وأسرته الملكية، التي استشهدت إلا والدته : أم البطل وزوجة الشهيد وابنة الشهيد : [إياح حتب] – سيدة جزر بحر إيجة. -= دخلت البلاد اختبارا تاريخيا جديدا، بتأسيس [الأسرة الثامنة عشر]، شهدت بداياتها صعودا مدوياً لمصر العظمي باستعادة هيبتها وحدودها الإمبراطورية، حتي حدودها مع روسيا شمالا، ومنابع النيل جنوبا، ومن الخليج العربي شرقا وحتي غالبية الشمال الأفريقي – غربا؛ - في عهد ملوك عظماء أمثال؛ [تحوتمس الثالث] وابنه [آمنحوتب الثاني] وحفيده [تحوت عنخ آمون]، وآخرهم: [حور محب] مؤسس أسرة الرعامسة...- الميتانيين من قبائل الهكسوس= خرج الهكسوس بعد هزيمتهم من [أحمس مصر]، عائدين لقاعدتهم المتقدمة (حصن شاروهين) بغزة، وأعادوا تمركزهم بأرض الرافدين حيث أقاموا ثاني ممالكهم بعد مملكتهم بشمال الدلتا المصرية، وهي مملكة (ميتانـّي أو هانيگـلبات).-= وهي مملكة ترك-آرية، أنشأتها قبائل الحوريين المهاجرين من أوراسيا (وسط أوروبا وآسيا) هربا من الجفاف الذي ضرب بلادهم، أوائل الألفية الثالثة ق.م، فاندفعوا جنوبا وأسسوا مستعمرة "أوركيش"، بجبال زاجروس الإيرانية، امتدت لشواطئ (نهر الخابور) الذي ينبع من تركيا! ووصلت شواطئ البحر الأبيض بسوريا، وكانت عاصمتها: (واشّـّوكانـّي Wa&#353-;-&#353-;-ukanni).- وهي من قبائل الهندو-آريين، وموطنهم الأصلي حول (بحيرة &#1700-;-ان) قرب بلاد القرم والقوقاز، التي خرجت منها قبائل الهكسوس لغزو مصر!-= تحدثت قبائل ميتاني اللغة الحورية والأناضولية القديمة، [لغات هندوآرية وهندوأوروبية].= "الأسد" كان شعار دولتهم وهو نفس شعار الآريين في كل العصور، بدءا بالإيرانيين وانتهاء بالبريطانيين!-= سنة 1335- 1320 ق.م، اتحدت مملكة ميتاني التركية مع أبناء عمومتها الحيثيين الترك، وعقد الأمير [شاتيوازا Shattiwaza]، حاكم أقليم هانيلجابات المتياني معاهدة تبعية مع ملك الحيثيين [شوبيلوليوما الأول Suppiluliuma I]. = شاركت ميتاني بالتحالف الترك آري بقيادة ملك الحيثيين ضمن 23 جيش مرتزق، الذين انتصر عليهم جيش مصر بقيادة الملك العظيم / تحتمس الثالث في معركة مجدو العالمية (1456 ق.م).-= شاركت ميتاني بالتحالف الترك آري بقيادة ملك الحيثيين ضمن 23 جيش مرتزق، الذين انتصر عليه جيش مصر بقيادة الملك العظيم / [تحتمس الثالث] في معركة مجدو العالمية (1456 ق.م).• مصر الكبري - العصية علي مؤامرات الخاسوت= أيقنت قبائل الترك، أن اختراقهم لمصر عسكريا مستحيل، فاتجهوا لاختراق عرشها عبر عملائهم ودس ثقافاتهم الوثنية، وجسر طويل من النساء، بداية من (أرتاتاما الأول Artatama I) ملك ميتان، تولي الحكم في مرحلة ضعف مملكته، نتيجة صراع مع أبناء عمومتها "الحيثيين"، فتقرب لملك مصر [أمنحتب الثاني]، لتسوية الصراع بينهما، علي أساس تقاسم ولاية سوريا المصرية، التي تعرضت لعدوان الميتانيين، مقابل التحالف ضد الحيثيين، عدوهما المشترك.- لكن المصريين كشفوا المؤامرة ورفضوا العرض المشبوه.= كذلك؛ رفض [أمنحتب الثاني] كل محاولات الصلح مع أعداء مصر، خاصة لما حاولوا إغرائه بالزواج من بنات ملوكهم (الخاسوت).-= حفظ الابن ميراث أبيه الامبراطوري بسلسلة غزوات عسكرية الكاسحة، لتأمين حدودنا [الأمن قومية] الشرقية في [ريتينو العليا والسفلي] - الشام وفلسطين حاليا، وأرض الرافدين (العراق حاليا)، منتصرا علي أمراء ميتاني (نهارين - الميتانيين)، وأخضع تمردا للحيثيين في "قادش، وأعدم ا ......
#حضرة
#جلالة
#الملك
#المقاتل
#تحوت
#آمون
#أسرار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757264

ديرسو نيري : أسرار الأبناك السويسرية: الرأسمالية فساد
#الحوار_المتمدن
#ديرسو_نيري كشف تسريب البيانات أن البنك السويسري الرئيسي، كريدي سويس (Credit Suisse)، يدير منذ عقود أصولا مالية لطغمة من أصحاب المال والسياسيين الفاسدين وأباطرة المخدرات. ومن بين العملاء نجد أبناء الطاغية المصري الأسبق، حسني مبارك، والديكتاتور الجزائري المخلوع، عبد العزيز بوتفليقة، وعضو مافيا كالابريا، أنطونيو فيلاردو، وإدوارد سيدل المتورط في فضيحة شركة سيمنز، التي شكلت أكبر قضية فساد في ألمانيا خلال السنوات الأخيرة.تعود العديد من تلك الحسابات إلى مسؤولين سابقين وحاليين في العالم العربي، والذين، وفقا للتسريبات، قد “أخرجوا مبالغ كبيرة من بلدانهم في وقت الانتفاضات الشعبية أثناء الربيع العربي”. كما أن بعض الحسابات مملوكة لأشخاص متهمين بنهب شركة النفط الفنزويلية PDVSA من خلال الفساد وغسيل الأموال.تكتسي تلك التسريبات، التي يطلق عليها اسم “أسرار سويسرا”، أهمية خاصة لأن تسريب بيانات 30 ألف حساب لا يغطي سوى جزء ضئيل من حسابات كريدي سويس البالغ عددها 1.5 مليون حساب. ومع ذلك، فإن هذا التسريب وحده يشمل عملاء من أكثر من 160 جنسية مختلفة. وهذا يدل بوضوح على أن الأغنياء وأصحاب السلطة في جميع أنحاء العالم يستخدمون كل الوسائل المتاحة لهم لتجميع الأموال وتجنب الضرائب وتعظيم أرباحهم.يعد كريدي سويس، الذي هو ثاني أكبر بنك سويسري بعد UBS، رائدا عالميا في القطاع المالي. يحتل المرتبة 41 من بين أكبر البنوك في العالم ويحتل المرتبة الخامسة بين البنوك التي تدير الأصول. وقد أظهر رد فعل أسواق الأسهم الخطر الذي تشكله هذه الفضيحة على القطاع المصرفي السويسري بأكمله. حيث انخفضت أسهم البنوك السويسرية بشكل أكبر بكثير من المؤسسات المالية الأوروبية الأخرى التي تأثرت بالأزمة الأوكرانية.وقد أحدث ما يسمى بقانون الرقابة بدوره الكثير من الجدال في سويسرا. عندما تمت صياغة ذلك القانون في عام 2014، قبل وقت قصير من إنهاء السرية المصرفية السويسرية. ينص ذلك القانون، من بين أمور أخرى، على أنه يمكن محاكمة الصحفيين، وأن يواجهوا أحكاما بالسجن تصل إلى ثلاث سنوات، إذا ما هم قاموا بانتهاك السرية المصرفية ونشر بيانات حول أي شخص. لذلك فقد تم نشر تسريبات “أسرار سويسرا” من قبل شبكة من الصحفيين من أكثر من 40 بلدا، لكن دون مشاركة سويسرية. وقد كشف هذا للجميع أن البرلمان والدولة البرجوازية هما من بين المدافعين عن المصالح الإجرامية للمصرفيين.في نفس الأسبوع الذي تم فيه نشر “أسرار سويسرا”، زحف بوتين بقواته على أوكرانيا. فكانت سويسرا تحت الضغط لدعم عقوبات الاتحاد الأوروبي ضد نظام بوتين. لكن خلال الأسبوع الأول من الغزو، لجأت الحكومة السويسرية إلى “الحياد السويسري”، وحاولت يائسة العثور على ثغرة.لا بد أن الأوليغارشيين الروس لم يواجهوا أي مشكلة في استخدام حساباتهم المصرفية في سويسرا. حيث يتم تنفيذ حوالي 80% من التجارة الروسية في المواد الخام عبر المراكز المالية السويسرية في جنيف وتسوغ ولوغانو وزيورخ. كما أن الرأسماليين السويسريين يتعاملون أيضا مع الولايات المتحدة الأمريكية والاتحاد الأوروبي، وكذلك مع أوكرانيا حيث استفادوا بالطبع من مناخ الأعمال المواتي في ظل حكومة ميدان الرجعية منذ عام 2014.لقد أصبحت سويسرا في الواقع رابع أكبر مستثمر في أوكرانيا خلال السنوات الأخيرة. هذا هو المعنى الحقيقي لـ”الحياد”: تعمل الإمبريالية السويسرية على التوازن بين القوى الكبرى لتعظيم ثروتها إلى أقصى حد ممكن.تفاحة واحدة فاسدة؟من الواضح تماما أن كريدي سويس ليس مجرد تفاحة واحدة سيئة ......
#أسرار
#الأبناك
#السويسرية:
#الرأسمالية
#فساد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758099