سعيد الوجاني : النظام المغربي يصدر مذكرة توقيف دولية في حق المواطن الالماني محمد حاجب
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الوجاني القضاء المغربي وبتوجيه من البوليس المغربي ، يصدر مذكرة توقيف دولية عن طريق البوليس الدولي ، في حق المواطن الألماني محمد حاجب ، الذي قضى سبعة سنوات سجنا في ملف يبرأ نفسه منه ، لانّ المحضر البوليسي وحسب تصريحاته ، وقعه تحت التعذيب بمختلف اشكاله المتنوعة الغير مقبولة ، والمرفوضة ..وفي نفس الآن نشرت العديد من المواقع خبرا مفاده ، أنّ البوليس المغربي يكون قد تقدم بمذكرة توقيف ، في حق الصحافي المغربي علي لمرابط المقيم بإسبانيا ، الى البوليس الاسباني ، بتهمة وقوفه وراء شائعة ( محاولة رشيد اخ الملك محمد السادس اغتيال ابنه الحسن ) ، لا نقول الثالث ، لأنه لم يبايع بعد كملك ، وسيصبح الحسن الثالث عندما يصبح مبايعا ملكا .. المذكرة التي تقدم بها النظام المغربي في حق المواطن الألماني محمد حاجب ، لن يكون لها اثر ما دام أنّ الشخص يوجد فوق التراب الأوربي ، وليس فوق التراب المغربي ، لان موضوع مذكرة التوقيف تعتبره الدول الاوربية حرية للتعبير ، وحقا في ابداء الرأي ، ويتماشى مع قوانين الديمقراطية الغربية التي تجيز انتقاد الحكام ، ولا تعاقب الناشطين الداعين الى اسقاط أنظمة بلادهم ، والدعوة الى بناء أنظمة سياسية مغايرة . ففي اوربة وفي ظل الأنظمة الجمهورية ، هناك حركات سياسية تطالب بعودة الملكية ، وهناك أنظمة ملكية فيها حركات سياسية تطالب بالجمهورية كإسبانيا مثلا .. فالتعبير والافصاح عن مواقف او طلبات سياسية ، يبقى من حق أي فاعل ما دام لا يستعمل العنف المدان قضائيا ، والمرفوض مجتمعيا .وبالرجوع الى تاريخ الصراع بين النظام المغربي ، وبين التنظيمات التي كانت تدعو الى الجمهورية ، فباستثناء قضية المعارض مومن الديوري الذي وقف ادريس البصري وراء عملية طرده الى الغابون ، حيث كان الطرد مخالفا لقوانين الجمهورية الفرنسية ، فكان محاباة من قبل صديق البصري وزير الداخلية المافيوزي شارل بسكوا ، فان مدة الطرد لم تستغرق أربعة وعشرين ساعة ، ليصدر القضاء الفرنسي في الحال قرارا بعودته الى فرنسا ، وكانت عملية طرد المعارض المغربي مومن الديوري بسبب كتابه " لمن تعود ملكية المغرب " A qui appartient le Maroc ، صفعة بالفن وجهها وزير الداخلية المافيوزي صديق ادريس البصري للوزير المغربي ، ومنه للنظام المغربي الذي يحكم بعقلية القطيع ، لا بالاستناد الى القوانين التي حاول انتهاكها فوق التراب الأوربي .النظام المغربي المهووس بالقمع ، والتجبر ، والاستقواء على معارضيه ، حتى عندما تكون معارضتهم سلمية لا تتبنى العنف ولا الإرهاب ، لم يستفد من صفعة القضاء الفرنسي والدولة الفرنسية في قضية مومن الديوري ، بل سنجد ان البوليس المغربي الذي يحكم بلا منطق ، وفقط بالمزاج ، وبالترضيات لنظرائهم الاوربيين خاصة الفرنسيين ، وبسبب انعدام الاحترافية البوليسية في الممارسة الأمنية ، واعتماده فقط على " لقْوالبْ " ، وتضخيم المشهد بالمحاضر البوليسية المزورة ، لم يخجل ، ومنذ متى كان يخجل ، ان يدعو القضاء الأوربي من فوق الأرض الاوربية ، الى التصرف ضد القوانين الاوربية التي تؤكد على حرية التعبير ، وحرية الرأي ، وكل حقوق الانسان التي هي أشياء مقدسة غربيا ، وهو حين يدعو القضاء الأوربي الى التصرف بمعزل عن القوانين الاوربية ، فبغبائه وبلادته ، يعتقد انه حين يتصرف بعقلية بوليسية مقززة ، فهو يتصرف وكأنه فوق التراب الوطني ، ناسيا او جاهلا انه يتصرف فوق الأرض الاوربية ، مما يجعل دعاواه محط سخرية من قبل القضاء الأوربي ، وحتى من قبل اصدقاءهم في البوليس الأوربي ، وبما ان اوربة هي بلاد القانون ، تكون دعاوى البوليس المغربي ال ......
#النظام
#المغربي
#يصدر
#مذكرة
#توقيف
#دولية
#المواطن
#الالماني
#محمد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688650

ادريس الواغيش : محمد بوهلال قيدُوم الصَّحفيّين بفاس يُصدرُ -في الضفة الأخرى- باكورَة أعماله الأدبية
#الحوار_المتمدن
#ادريس_الواغيش بقلم: إدريس الواغيشصدر مع مطلع شتنبر الحالي 2020م عمل روائي هو الأول للكاتب والصَّحفي محمد بوهلال، هو باكورة أعمال قيدوم الصحفيين المغاربة بفاس والكاتب الجهوي للنقابة الوطنية للصحافة المغربية بها وعضو المكتب الوطني المغربي لحقوق الإنسان بالمغرب. الكتاب-الرواية سيرة ذاتية للمؤلف يختزل فيها الكثير من المسافات التي تطول حينا وتقصر في أخرى، في سياق أزمنة وأمكنة كثيرة ومتنوعة على شكل مرايا مقعّـرة أو عاكسة، تختزل الكثير من الحالات الإنسانية المنفلتة من عقالها، جمع فيها المؤلف بين: الطيش والاتزان، الكره والحب، الجنس، الصحافة والعمل النقابي والسياسي.في هذا العمل، سنعيش مع الكاتب محمد بوهلال عدة حَـيَوَات في حياة واحدة، تجربة غنية طبعت مسار الشاب "عزيز" الذي اختاره الكاتب أن يكون ساردا ومسرودا له، سيرة ذاتية يمكن للمتلقي أو القارئ أن ينتقل فيها من الخاص إلى العام، وأن يوظف المشترك مع الكاتب متى شاء له ذلك.في مقدمة الرواية نجد تقديما للناقد إدريس الواغيش، يقول فيها:" بصم المؤلف في الرواية على طابعه الخاص في الكتابة، لأنه متمرس عليها منذ سنوات سواء بصفته مراسلا لجريدة الاتحاد الاشتراكي" الوطنية أو مديرا لجريدة "صدى فاس" الجهوية، أبان فيها عن أسلوبه السهل المُمتنع والغير مُتعالي، النصّي الصّريح، أسلوب في متناول جميع القراء على اختلاف مستوياتهم، لأنه لا يحمِّله فلسفة يريد من خلالها إرباك القارئ، مُتميّز من حيث كونه يحمل صورًا مُدهشة ورائعة ووقائع أخرى تناقضها تماما، لكن من دون مُخاتلة، يرويها لنا عن طريق سارده عزيز، بصفته شخصية وساردا في الوقت نفسه، كتبها المؤلف بكل صدق وشفافية ودون تزييف ولا مغالاة في الحكي، لم يرُم مطلقا إلى المناورة وخداع المتلقي. تضطلع شخصية عزيز في هذا الرواية بوظيفتين رئيستين، تسيران في خطين متوازيين: وظيفة الكتابة ووظيفة السرد".ويقول عنها الناقد محمد السعيدي: "البنية الفنية لرواية "في الضفة الأخرى" تنحو منحى كرونولوجيا تصاعديا، وظف خلاله الكاتب تقنيات سردية توظيفا جماليا غاية في الدقة والإبداع، ذلك أن آلية من آليات flash-back الاسترجاع الفني توحي باستمالة الحكي استمالة زمانية مكانية".الرواية السير- ذاتية "في الضفة الأخرى" صدرت عن مطبعة وراقة بلال بفاس، يقع العمل الروائي في 190 صفحة من الحجم المتوسط، زيّن لوحة غلافها الفنان التشكيلي المغربي حسن جميل، ويضم فهرسها حوالي ثلاثين عنوانا فرعيا. ......
#محمد
#بوهلال
#قيدُوم
#الصَّحفيّين
#بفاس
#يُصدرُ
#الضفة
#الأخرى-
#باكورَة
#أعماله

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691855

عزيز باكوش : محمد بوهلال يصدر رواية -في الضفة الأخرى- ويعمق سؤال - المثقف والإعلامي أية أدوار في ترسيخ الوعي ومفاهيم والمواطنة والقيم النبيلة ؟
#الحوار_المتمدن
#عزيز_باكوش صدر حديثا عن مطبعة وراقة بلال بفاس رواية " في الضفة الأخرى" للكاتب الصحفي والإعلامي المغربي محمد بوهلال. والإصدار في طبعته الأولى 2020 باكورة إنتاجات قيدوم الصحفيين بالعاصمة العلمية ومدير جريدة صدى فاس ، وتدشين لإخراج آلاف المقالات الفكرية والأدبية المنشورة في مختلف الجرائد الوطنية خاصة جريدة الاتحاد الاشتراكي الذي اشتغل مراسلا لها منذ أزيد من 4 عقود . وهي فترة زاخرة تؤرخ لتجاذبات حقبة تؤثث لمرحلة طويلة من الاكتواء بنار الكتابة والإبداع في مجال الكتابة والنشر في شقيها السياسي الأدبي والصحفي الإعلامي . الرواية من القطع المتوسط جاءت في 190 صفحة مزدانة بغلاف للفنان المغربي حسن جميل بفهرس يضم 28 عنوانا هي على التوالي : في الضفة الأخرى - في الدوار - الشاوي - الحاجة غيثة - مدرسة الشعب - السهرات اليومية - تجارب مع نعيمة - الشيخ العربي - تجارب في الضفة الأخرى - بداية الوعي - عودة إلى الوراء - الفيضان الدستور- الاستنطاق – العمل النقابي –الحب والثورة-طنجة المدينة الرائعة –حامة مولاي يعقوب- قسوة القوادات-الجنرال المخيف –روني الفاتنة –الانتقال الى فاس –الاستاذ الأمير –الإضراب –وتستمر الحياة- لكن، قبل الخوض في التفاصيل ، لابد من الإشارة إلى أن الإصدار المومأ إليه من النوع الذي ينفلت من شرنقة التصنيف لأول وهلة، ليس لكونه يحتوي صنوفا من الأجناس الأدبية من قصة رواية روبورتاج صحفي فكرة خاطرة تحقيق مقال سياسي فحسب، بل لأنه ، لامس مختلف مجالات الحياة الإنسانية المختلفة في الوسطين المدني القروي،التاريخ الجغرافيا نبض المجتمع تظلماته انكساراته أعطابه وانتظاراته من السلطات المحلية والمركزية،وزرع نبتة التعايش بين الديانات السماوية، وتقمص شخوصها بواقعية من الداخل،وصاحب تاريخها وجغرافيتها السياسة والعرقية، كما حفز على النضال والثورة ودعم صرح العمل النقابي في تربة واعدة ، وشرعن الجنس الاستكشافي بجرأة ناضجة. ولم يتردد في إعلان الحب هندسة للحياة النابضة بدفق كوني . في عنوان الرواية ، تتضح نوايا الكاتب السارد من خلال توظيفه لحرف "في" الضفة" في إشارة دالة على "الحلول" بالمعنى الصوفي للكلمة . أي الرغبة في استكناه الأعماق ،والعيش داخل أحداث الرواية بمنتهى الجراة والواقعية ،متقمصا شخصية السارد المتلبس ولعل استعمال حرف "في" التي ترمز إلى التوغل في الأعماق والدواخل بدل حرف "على الضفة الأخرى" وليس خارجها " يشي بنضج ووعي وتوجيه ذكي من الكاتب لقارئه المفترض . ف كلمة "على" في نظر الكاتب ترمز إلى السطحية والمرور الكرام على الضفة . من هنا يحاول الكاتب السارد جادا التأقلم مع خيوط انتظاراته من الحياة البدوية والمدنية في تناقضاتها وتقلباتها الظرفية المريعة . ويبحث عن أسباب تمسكه بها ، وهو المعلم الجديد القادم من فاس والذي تم تعيينه حديثا بمجموعة مدارس مولاي يعقوب ، تلك البقعة النائية البعيدة عن فاس مسقط رأسه . حيث يقضي معظم الوقت وهو يراقب مغيب الشمس على هدير مياه نهر سبو الغاضب. الكاتب السارد يستند إلى منطوق التاريخ وواقع الجغرافيا ،ويستشهد بتجارب الأشخاص الفاعلين في مجرياته. بدءا بحمان الفلاح البدوي الفاعل والموجه الذي أدرك خوف وهلع صاحبنا وهما يقطعان المنعرجات الكثيرة المحاذية لشفير نهر سبو وطمأنه قائلا" أن بغله قوي ومتمرس على المرور في هذه المنعرجات الخطيرة .والشاوي الشيخ السبعيني الفارع الطول الذي بادر إلى مساعدته بحمل أثاثه إلى الكوخ الذي سيعيش فيه بمقر عمله الجديد بمولاي يعقوب. وخاطبه ذات حاجة بيولوجية طار ......
#محمد
#بوهلال
#يصدر
#رواية
#الضفة
#الأخرى-
#ويعمق
#سؤال
#المثقف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692659

إبراهيم اليوسف : المفكرإبراهيم محمود أحد أغزر الكتاب المعاصرين يصدر ثلاثين كتاباً في سنة واحدة
#الحوار_المتمدن
#إبراهيم_اليوسف إذا كان المفكر الكردي السوري إبراهيم محمود قد لفت نظر كثيرين، في ربيع هذه السنة، وبعد مرور ما يقارب شهراً ونصف الشهر- فحسب- من قرع جرس حالة الحذر والحظر الكوني، بسبب جائحة كورونا، أنه ألف كتاباً بعنوان" كورونا- كورنر" في حوالي ستمئة صفحة، فإنه بعد شهر آخرفقط، من إعلان هذا الكتاب ،أعلن عن إصدار ستة كتب أخرى في وبائية" كورونا" ذاتها، مابين تأليف وترجمة، وهوالذي يترجم عن الفرنسية ولغته الأم الكردية!وكمحاولة تعريف أولى بعالم الباحث والإنتربولوجي إبراهيم محمود- وهو من مواليد قرية خربة عنز/ قامشلي 1956- أذكر أنه عندما كان يزورني في صباحات -أيام الوطن، قبل هجرتي، ومن ثم هجرته، فيقول لي: استيقظت في الخامسة صباحاً، كتبت فصلاً من كتابي الفلاني، وآخر في الكتاب الفلاني، وأرسلت مقالي السياسي إلى الموقع الإلكتروني، وها أنا عندك- وينضد كتاباته بإصبع واحدة على حاسوبه- ثم يحدثني عن كتاب ليلة البارحة الذي انتهى من قراءته ، و لاأستطيع قراءته، من جهتي، في أربعة أيام أو أكثر، وأكون قد استيقظت للتو، بعد أن نمت فجراً بسبب سهرة ما، أو نشاط سياسي ! ينيف عدد كتب مؤلف بعض أمات الكتب من مثيلات: الشبق المحرم- المتعة المحظورة- الضلع الأعوج: المرأة وهويتها الضائعة- الجنس في القرآن- جماليات الصمت في أصل المخفي والمكبوت- الفتنة المقدسة- أئمة وسحرة- القبيلة الضائعة... إلخ على الثلاثمئة كتاب: ورقياً وإلكترونياً، إذ إن قائمة الإصدارات الورقية بلغت المئة وعشرين كتاباً كما أن قائمة ماهومنشور إلكترونياً قد بلغت المئة والثلاث عشر كتاباً، ماعدا المجزآت، ومالم يعلن عنه بعد! ما دفعني للكتابة عنه، هذه المرة، هو أنه بعد تسريب شريط فيديو أرسله إلى بعض أصدقائه وهو واقف أمام-بيدر عال في قبو منزله الدهوكي- من كتاب في ثلاثة أجزاء ضمن علبة تجليد فني صادرة عن دارالزمان. أحد أجزائه يقارب الألف وخمسمئة صفحة، إلى جانب كتابين آخرين، عن الشخصية الكردية المعروفة"عليكي بطي" الذي بدت بطولاته التي قام بها أشبه بالأساطير، وهواسم ذائع الصيت بين الكرد، وراح بعضهم يسأل: ترى كم استغرق الكاتب في تأليف هذه الثلاثية التي ضمتها- علبة بديعة واحدة إطاراً ومحتوى- وهي دراسة معمَّقة، وثائقية- كما كتابه " دولة حاجو آغا- وفي جزأين منها، كما أن الجزء الثالث عبارة عن نصوص مترجمة بمشاركة آخرين، وكان الجواب يبدو صادماً حين يكون: لقد أصدرهذا الكاتب خلال هذه السنة ما يصل العشرين كتاباً ورقياً مطبوعاً، ماعدا حوالي سبعة عشر كتاباً إلكترونياً منشوراً على موقع" شركة أمازون الدولية" قد يبدو هذا الحديث، من لدن من لم يقرأ إبراهيم محمود بعد محض تسويق متهافت للرجل الذي لا يحتاج إلى الأضواء التي لا تظهرالبتة أمام إشراقات مشروعه التنويري الإبداعي الهائل و المهم، كأحد أغزر الكتاب المعاصرين، عالمياً، على حد زعمي، بما يدعوني لأسميه- المفكرالمعجزة- ولعلَّ أياً من مفكرينا المعاصرين لو استعرض نتاجاته، وعاين تفاصيل حياته اليومية بالغة المتاعب، على صعيد تأمين اللقمة والمأوى- وهوالمهاجر- الذي ألف نصف كتبه خلال سنوات الحرب العشرة- ناهيك عن طبيعة مرضه المزمن، وإحساسه بالظلم وهو بين أهله: كرده وعربه في آن واحد، ما يكاد يفقده الثقة بكثيرين من حوله، فمن مؤلفاته التي صدرت هذا العام، وسأحاول أن أستعرضها لئلا يبدو كلامي تجديفاً: - جسد العاهرة " دراسة في نصوص السوأة المباحة "، دار سطور، بغداد، ط1، 2020.- أن نلبس سروالاً قصيراً " نصوص ما فوق الركبة " دراسة" دار سطور، بغ ......
#المفكرإبراهيم
#محمود
#أغزر
#الكتاب
#المعاصرين
#يصدر
#ثلاثين
#كتاباً

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695937

ماجد احمد الزاملي : ألأصل في الإنسان البراءة حتى يَصدرُ حُكم بات بالإدانة
#الحوار_المتمدن
#ماجد_احمد_الزاملي قرينة البراءة لا يدحضها شيء سوى الحكم البات الصادر بالإدانـة ومـن ثـم لـيس لعـدد أو نوع الأدلة من اثـر يـُذكر علـى بقائهـا واسـتمرارها وأهميتهـا حتـى نهايـة المحاكمـة، سـواء كانـت تلـك الأدلة من خلال الجريمة المشهودة أو باعتراف المتهم ذاته. أنَّ التجربـة أثبتـت خطـورة أفكـار المدرسة الوضعية علـى حقـوق وحريـات المـتهم فـي الـدعوى الجنائيـة. فـإذا كـان تقبُّـل تلـك الأفكار فيما مضى امر وارد، فمن غير المتصور تقبَّلها في ظل القوانين الحديثة وفي بـلاد يُحتـرم فيهـا الإنسان. والبراءة حكم يُعتبر حجة فيما يتعلق بنسبة الجريمة إلى الفاعل أو نفيها عنه وكذلك قرار الإفراج عن المتهم فأن له قوة الحكم بالبراءة عند اكتسابه الدرجة النهائية التي استندت إليه. وأما العقوبة الصورة التقليدية للجزاء الجنائي وتستمد العقوبة شرعيتها من كونها ،المقابل لمخالفه أمر القانون فلا جريمة بدون عقوبة. قانون العقوبات العراقي رقم 111 لسنة 1969 في المادة الأولى منه (لا عقاب على فعل أو امتناع إلاّ بناءاً على قانون ينص على تجريمه وقت اقترافه ولا يجوز توقيع عقوبات أو تدابير أحترازيه لم ينص عليها القانون). المادة الرابعة من اعلان حقوق الانسان والمواطن الفرنسي سنه 1791 اعتبرت الحرية بأنها : مَكِّنَةٌ أن يعمل الفرد كل ما لا يضر بالآخرين وبالتبعية له أن يمارس كافة حقوقه الطبيعية في الحدود التي يُمكِّن باقي افراد الاسرة الاجتماعية من التمتع بحقوقهم، والحرية لاتقف عند بعدها الفلسفي بل يجب ان تتقيد بالمظهر القانوني، فالقانون يمنح السلطة ممارسة بعض السلطات صيانةً لحقوق الافراد وينبغي ان يُمارس الفرد حريته في الاطار القانوني وبذلك تصبح الحرية الفردية (رخصة مُقَيَدَة ) وحدودها ما لا يحظره القانون وما لا يضر بحقوق افراد المجتمع . والقانون يقرر ثنائية الاطــراف، الدولــة مــن ناحيــة و الافــراد مــن ناحيــة أخرى، وإستنادا إلى هذه الرابطة الحقوقيــة والالتزامــات المتبادلــة, يقــع علــى عاتق الدولة بناءً عليها احــترام مصــالح الافــراد و حقــوقهم بــل و العنايــة بهــا، فليس هناك ما يولد عدم الثقة فيها مثل تَغول الدولة على حقوق تعاقدوا عليها وليس هناك ما يُعلي شأن الدولة قدر احترامها لحقوقهم وحرياتهم و تمكينهم من التمتع بها ، وبهــذا فإن نشاط الدولة ينصب برمته على أسس خدمة المصلحة العامة، ولا يهتم أحد في أن الحق يشغل حيزاً من هذا النشاط، و تتيح لهم هذه المكانة، مكنته احتلال موقعه ضمن زمرة الحقوق الفردية العامة، بــل تراهــا يتقــدمها جميعا بحسبانه العلامة البــارزة الدالـَّـة علــى تحقيــق العدالــة، واحــترام الحريــة الانسانية وهما رمز الدولة القانونية. ويتجســد معيــار تحقق العدالة فــي المســاواة أمــام القضــاء حيــث يتمتــع المتهــم بصورة متوازنة مع غيره بسائر الضمانات التي تكفـل بلـوغ العدالـة لحسـبانها محور الحق الماثل وجوهره. ولضمان تحقيق العدالة وإرساء دعائمها على أسس قانونية متينــة، وحــتى لا يفلــت مجــرم مــن العقــاب أو وضع بريء فــي قفــص الاتهــام، فــإن فكــرة الشرعية الإجرائية وحقوق الانسان لا تعد مصلحة فحسب، بل إنها تتعدى ذلك إلى أن تصبح مصلحة كل إنسان يواجه صفة متهم، إنهــا فكــرة تتعلــق بالنظــام العام في المجتمع، نظراً لأن وجود هذه الحقوق واحترامهــا يظهــر مــالا يمكــن الاستغناء عنه وهو إقامة عدالة حقيقية، وهذا ما حرصت عليه إعلانات حقوق الإنسان والمواثيق الدولية، حيث نصت عليها صراحة باعتبارها ضمن حقــوق الإنسان وحريا ......
#ألأصل
#الإنسان
#البراءة
#يَصدرُ
#حُكم
#بالإدانة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719639

شادي الشماوي : بوب أفاكيان يُصدر تحدّيا لبيل ماهر- يا بيل ماهر ، إليك حقيقة - سياسيّا خاطئة - لا يمكن - منعها -: أمريكا ليست و لم تكن قط عظيمة ؛ بإستثناء في طريقة واحدة هي أنّها أكبر مضطهِد و مدمِّر للبيئة في العالم . هل لك الجرأة على رفع التحدّى و محاولة الردّ عليه ؟
#الحوار_المتمدن
#شادي_الشماوي جريدة " الثورة " عدد 716 ، 6 سبتمبر 2021https://revcom.us/a/715/bob-avakian-issues-a-challenge-to-bill-maher-en.html في المدّة الأخيرة ، أولى بيل ماهر عناية كبرى لتتبّع ما يره أضرارا ناجمة عن " ثقافة المنع " . و قد سجّل بعض القناط الجيّدة كما سجّل بعض النقاط السيّئة جدّا و لم يمض إلى لبّ ما هو المشكل الفعليّ مع " ثقافة المنع " و كيف تتعيّن معارضتها. و الأنكى هو أنّه إتّخذ ذلك فرصة أخرى ليكرّر مجدّدا خرافات ممجوجة و أكاذيب خبيثة حول كيف أنّ هذا البلد بلد عظيم ! و هنا لن أكرّر ما كتبت حديثا لفضح ما هو خاطئ بشكل رهيب في " ثقافة المنع " و النزعات الضارة للغاية المرتبطة بها و الأساس الصحيح الذى على قاعدته تتمّ معارضتها . (1) و بدلا من ذلك أُصدر التحدّى البسيط التالى لبيل ماهر . بما أنّك تقول إنّك شخص يهوى المطالعة ، لتتوجّه إلى موقع revcom.us و إقرأ التالى :- سلسلة المقالات عن جرائم أمريكا .- بياني للسنة الجديدة هذا العام (سنة جديدة ، الحاجة الملحّة إلى عالم جديد راديكاليّا – من أجل تحرير الإنسانيّة جمعاء)- الوثائق التالية لريموند لوتا : - 1- الطفيليّة الإمبرياليّة و إعادة التشكّل الاجتماعي و الطبقي في الولايات المتّحدة من سبعينات القرن العشرين إلى اليوم : إستكشاف النزعات و التغيّرات.- 2- " تصنيع " الإستغلال الجنسيّ و العولمة الإمبرياليّة و النزول إلى الجحيم.و تاليا ، حاول تقييم فكرة أنّ هذا البلد عظيم أنّ نظامع عظيم كما تردّد . و أقترح عليك دعوة برنامجك ممثّلا من الشيوعيّين الثوريّين ( revcoms ) لنقاش هذا .ألديك الإستقامة و الشجاعة للقيام بهذا ؟ إن كنت تتحلّى بالإستقامة و الشجاعة فإفعل ! و إن كنت لا تتحلّى بهما ، فكفّ عن بثّ الهراء عن مدى عظمة هذه البلاد و عظمة نظامها ! 1. See Bob Avakian On Fascist Lunacy and “Woke Folk” Insanity: A New “Two Outmodeds” and I’m So Sick of this Whole “Identity Politics” and “Woke” Thing, REVOLUTION AND EMANCIPATION—NOT PETTY REFORM AND REVENGE: On Movements, Principles, Methods, Means and Ends. Both of these articles by Bob Avakian are available at revcom.us. (See also Supplementary Excerpts from Bob Avakian and Further Supplementary Excerpts, also available at revcom.us)ملاحظة معرّب المقال : المقالان الأوّلان المذكوران في الهامش (1) متوفّران باللغة العربيّة على صفحات الحوار المتمدّن ، ترجمة شادي الشماوي. +++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ ......
#أفاكيان
#يُصدر
#تحدّيا
#لبيل
#ماهر-
#ماهر
#إليك

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731339

أياد الزهيري : أمريكا وأيران؛من منهم يصدر ثورته؟
#الحوار_المتمدن
#أياد_الزهيري أمريكا وأيران ؛من منهم يصدر ثورته ؟تُتهم أيران بتصدير الثورة للوطن العربي ، في حين نرى على أرض الواقع ،أن أمريكا هي من تصدر ثورتها للوطن العربي ، عبر تصدير الثقافة الأمريكية والقيم الأمريكية والحياة الأمريكية من خلال الكثير من القنوات منها التلفزيونية والأفلام السينمائية والدعايات الأعلانية ، وعبر أنشاء الفنادق ذات المواصفات الخاصة وما يتبعها من حياة ناعمة وعاهرة ، ومن خلال تكريس ثقافة الأستهلاك عبر أنشاء المولات ومدن الملاهي ،أنا أسأل هل قيم الثورة الأيرانية هي من تسود الشارع العراقي، أم قيم الحياة الأمريكيه ( مخدرات، خمور، فساد أخلاقي، ملاهي ليلية، أعتداء على المحارم، عنف ،سطو ووووو) ، أن ما يجري من أتهام لجهة ،يُراد منه بالحقيقة أدخال نموذج معاكس وصرف الأذهان عنه، أو محاولة لشيطنة نموذج عن طريق التلفيق علية لكي يُرحب الشارع بما يعاكسه، لذا تكون قضية تصدير الثورة الأيرانية ليست أكثر من كذبة يُراد فيها خداع الجمهور لتمرير النموذج الأمريكي وتحطيم مجتمعاتنا بقيم غريبة، وبهذه الكذبة دفعوا صدام بحرب ثمان سنوات أحرقت موارد شعبين مسلمين وأرجعتهم عشرات السنين الى الوراء، كما أن الخوف من تصدير الثورة الأيرانية أصبحت فزاعة لدول الخليج ،شفطوا بها ثروة دول الخليج ، وبالتالي أن الجيش الأمريكي هو من دخل هذه الدول الخليجية وأخيراً هو من أحتل العراق ، وبالتالي أمريكا هي من جنت ثمار فوبيا الثورة الأيرانية ، وهذه من الأساليب التي يعرفها العاملون والعارفون بعلم النفس السلوكي. ......
#أمريكا
#وأيران؛من
#منهم
#يصدر
#ثورته؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738368

محمد فُتوح : قانون نقل الأعضاء من الموتى .. لماذا لا يصدر ؟؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_فُتوح قانون نقل الأعضاء من الموتى .. لماذا لا يصدر الآن ؟؟؟ ----------------------------------------------------------وجوه متعبة ، ذابلة ، خائفة ، منذ زمن بعيد ، سكن على ملامحها الهم ، والكدر. على هذه الأرض ، وفى هذا الزمن ، قُذف بهم ، ليصارعوا ، من أجل الحصول على لقمة العيش ، لا طاقة لهم على مكافحة ألسنة الأسعار المشتعلة ، والبطالة ، ومشكلات السكن ، والتلوث ، الذى تغلغل فى كل شىء ، وخاصة فى الغذاء الذى تشبع بالأسمدة القاتلة ، فانتشرت الأمراض السرطانية ، وأمراض القلب ، وغيرها من الأمراض الفتاكة ، التى حاصرتهم وأرهقت كاهلهم .النساء والرجال فى مصر ، لماذا حين أتأمل وجوههم ، أشعر أنهم ضائعون ، تائهون ، كأن جبالاً ، من الهموم تجثم على أرواحهم .حياة منزوعة المتعة . الفرح ، هجرهم هارباً ، تاركاً لهم مشكلات الحياة ، تتآمر عليهم ، وتتلاعب بهم . الضرورى من الأشياء ، أصبح عصى المنال ، والخوف كل الخوف ، من مرض قاتل ، يأتى فجأة ، أو بأعراض تسبقه ، تهد الحيل ، وتهدد لقمة العيش . لقد سقط عدد كبير من المصريين الفقراء ، ضحايا الأمراض . ومَنْ ينبغى أن يهمهم الأمر ، من المسئولين ، سواء فى مجلس الشعب ، أو وزارة الصحة ، يتحمسون تارة لمواجهة الأمراض القاتلة ، وتارة أخرى ، يسقطون فى بئر النسيان ، وفقدان الذاكرة . تلك العادة المصرية القبيحة ، التى تجرنا إلى الخلف ، وتحصد الضحايا المساكين بالآلاف . أحد جيرانى ، كان يحتاج الى عملية زرع كلى بشكل عاجل . التكلفة عالية بالنسبة لواحد " على قد حاله " ، مثل غالبية الشعب المصرى ، بالاضافة الى أنه لم يجد شخصا من عائلته ، أو معارفه ، يتبرع له بكلية . وانتهى به الأمر ، الى مثواه الأخير ، وهو فى سن الخمسين .والسؤال الذى يطرح نفسه ، لماذا لا يصدر قانون اباحة نقل الأعضاء من المتوفين ؟؟. منذ عدة سنوات ، وقانون نقل الأعضاء من المتوفين ، يقبع فى أدراج مجلس الشعب . فبعد الجدل الطويل ، والذى تعلق بتحديد الوفاة بموت جذع المخ ، والاختلاف على ذلك من قبل بعض الأطباء ، ورجال الدين ، يبدو بعدها أن أعضاء مجلس الشعب ، ووزارة الصحة ، قد آثروا السلامة ، ففضلوا تجنب القيل والقال ، ليختفى القانون فى الأدراج ، ويتراكم عليه التراب والغبار ، ولتذهب صحة المصريين إلى الجحيم . إن الكثير من المرضى فى مصر ، سوف تكتب لهم الحياة من جديد ، لو تم اصدار هذا القانون . إن خروج هذا القانون إلى حيز التنفيذ ، من شأنه أن يساهم فى تقليل تكلفة عمليات نقل الأعضاء من الأحياء . حيث أن التكلفة التى كانت تصرف على شخصين ( المريض والمتبرع ) ، تذهب إلى العناية بالمريض فقط ، وهذا يوفر الكثير. كما أن ايجاد المتبرع ، من الأحياء ، أمر يستغرق وقتا طويلا ، قد لا تتحمله الصحة المتدهورة للمريض . بالاضافة الى ذلك ، فانه سيقضى على مافيا تجارة الأعضاء ، وجرائمها التى ترتكب فى السر . ماذا ينتظر أعضاء مجلس الشعب ، لكى يُفرج عن هذا القانون الحبيس ؟ .ولماذا لا تبادر وزارة الصحة ، باعتبارها الجهة الأولى المسئولة عن صحة الشعب المصرى ، وتوافق على هذا القانون ؟؟. دون حاجة الى موافقة تشريعية ، أو فتوى شرعية من رجال الدين ؟؟؟. إن مَنْ يبذر الآلاف والملايين ، على الدعاية الانتخابية ، لا يتحمس ، ولا يشعر بمعاناة الناس ، الذين يأكلهم المرض والفقر ، والعوز ، والحاجة . ولكنه مهتم فقط ، بالنجاح فى الانتخابات ، والحصول على كرسى فى مجلس الشعب .أتساءل ألف مرة ومرة ، بل مليون مرة ، ماذ يضير مجلس الشعب لكى يُسن هذا القانون ؟ .إن كل ي ......
#قانون
#الأعضاء
#الموتى
#لماذا
#يصدر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744225