محمد ابو علي : نصائح للحياة السعيدة بين الزوجين
#الحوار_المتمدن
#محمد_ابو_علي الحياة الزوجية مملكة خاصة لها كينونتها و لها قدسيتها في الدين والمجتمع,وهي العش الذي يأوي إليه الإنسان رجلا كان أوامراة ونواة المجتمع و لبنته الأولى,فإذا كانت الحياة الزوجية مكونة من الزوج و الزوجة فإن الإسلام وضع لها أسس و مبادئ تقوم عليها من أجل استمرارها لأن أي خلل فيها سينعكس مرآها على المجتمع فلا بد أن نعرف وندرك أن الحياه الزوجيه أبعد من خيالات وسيناريوهات الأفلام والقصص الرومانسية التي تظهر المثالية والكمال على طبق من ذهب للراغبين بالعيش السعيد ولكن توجد أسرار و مفاتيح للحياة الزوجية التي علينا أن نعرفها و نفهمها ونطبقها لكي نحيا بحياة زوجية سعيدة.إليكم بعض من هذه النصائح و الأسرار للحياة السعيدة بين الزوجين:- على الزوج أو الزوجة أن يدركوا أن مشاكل الأسرة في غالبها تحصل لوجود ثقافة خاطئة عند أحدهما حول حقوق كل منهما تجاه الأخرأو بسبب ضغوطات الحياة, لذا إذا أرادوا الحصول على حياة زوجية سعيدة أو أسرة سعيدة وأن تقوى علاقتهم على مرالسنين فعلى كل منهما أن يتعامل بحكمة وعقل وأن يغضوا طرفهم عما يمكن أن يصدر منهم من أخطاء وهفوات ويعلموا أن من سيتضرر في الأخير هم الأطفال.- يجب أن يعلم الزوج أن المرأة رقيقة المشاعر ويغلب عليها جانب العاطفة,و أنها لا تريد أن تتعامل بالمنطق دائما,وفي هذه الحالة على الزوج أن يعذرها وألا يحاسبها بدقة على كل كلمة قد تتفوه بها وأن يتغاضى أحيانا عن تقلبات مزاجها وألا يظهر النشوز.- و على الزوجة أن تدرك أن كرامة الرجل فوق كل اعتبار,لذا عليها أن تتجنب أي إهانة أو التحدث بطريقة غير لبقة معه أمام أي شخص كان.- اعط لتأخذ هذا هو أحد قوانين الحياة فإذا أحببت زوجتك أحبتك أكثر وإذا أهديتها السعادة تهديك إياها فإحساس المرأة يأبى ان يأخذ و لا يعطي.- و قد يجهل الكثير منا أثر الكلمة الطيبة على النفس,لذا لايجب على أي أحد أن يبخل بالكلمة الطيبة,فهي تضمد الجروح,تجبر الخواطر المكسورة,و بلسم شافي لكل القلوب المجروحة,لتعمل بها و سوف تشاهد نتائج مذهلة.- وأيضا كلما اهتم أحد الطرفين بوالدي الطرف الاخر كلما ساعد ذلك في تقوية العلاقة بين الزوجين وهذا الاهتمام يكون بالسؤال عنهم و الترحيب بهم بحفاوة و مساعدتهم عند الضرورة.- الهدية : فالهدية تترك أثرا ايجابيا في نفوس الاخرين,لا ننسى قول الرسول عليه الصلاة والسلام:" تهادوا... تحابوا ",لذا يمكن في بعض الاحيان أن تأخذ هدية لزوجتك أو الزوجة لزوجها و لا يشترط أن تكون الهدية باهضة الثمن و إنما العبرة بتذكر الاخر و مدى اهتمامك به.- ويحدث أحيانا أن الزوج يهجر بيته و يسهر مع زملائه و لا يهتم باللحظات العائلية و جلسات المحبين و لايشارك فيها,و هذا من أسباب المشاكل لذا يجب على الزوج أن يقوم بتقسيم الوقت كما صح عنه الرسوال عليه الصلاة و السلام :"...إن لأهلك عليك حقا ",ويستحب أن يجتمعواعلى سفرة واحدة و أن يتبادلوا الحديث فبذلك يسود التفاهم و السعادة.- لا يمكن أن تشعر بالسعادة في الحياة الزوجية إن كنت تحتفظ بالذكريات المؤلمة,فبعض الأزواج يظلون يجمعون أخطاء و هفوات أزواجهم حرف حرف و كلمة كلمة,حتى إذا وقع خلاف يسترجعون كل تلك الذكريات المؤلمة مما يزيد المشاكل و تختل الحياة, لذا عليهم أن يلقوا كل تلك الذكريات بعيدا .- وإذا تم خلاف بين الزوجين فلا يجب أن يسارع أحدهم إلى طلب الطلاق و الشجار لأتفه الاسباب,و يجب التغاضي عن بعض الأخطاء,ولا تنسى أن الحياة تضحيات فلا بأس بالتنازل عن بعض الأمور.- حتى الحب رزق, رزق من الله لقلبك يقول الرسول عليه الصلاة و السلام قاصدا عائشة : " إني ......
#نصائح
#للحياة
#السعيدة
#الزوجين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706716
#الحوار_المتمدن
#محمد_ابو_علي الحياة الزوجية مملكة خاصة لها كينونتها و لها قدسيتها في الدين والمجتمع,وهي العش الذي يأوي إليه الإنسان رجلا كان أوامراة ونواة المجتمع و لبنته الأولى,فإذا كانت الحياة الزوجية مكونة من الزوج و الزوجة فإن الإسلام وضع لها أسس و مبادئ تقوم عليها من أجل استمرارها لأن أي خلل فيها سينعكس مرآها على المجتمع فلا بد أن نعرف وندرك أن الحياه الزوجيه أبعد من خيالات وسيناريوهات الأفلام والقصص الرومانسية التي تظهر المثالية والكمال على طبق من ذهب للراغبين بالعيش السعيد ولكن توجد أسرار و مفاتيح للحياة الزوجية التي علينا أن نعرفها و نفهمها ونطبقها لكي نحيا بحياة زوجية سعيدة.إليكم بعض من هذه النصائح و الأسرار للحياة السعيدة بين الزوجين:- على الزوج أو الزوجة أن يدركوا أن مشاكل الأسرة في غالبها تحصل لوجود ثقافة خاطئة عند أحدهما حول حقوق كل منهما تجاه الأخرأو بسبب ضغوطات الحياة, لذا إذا أرادوا الحصول على حياة زوجية سعيدة أو أسرة سعيدة وأن تقوى علاقتهم على مرالسنين فعلى كل منهما أن يتعامل بحكمة وعقل وأن يغضوا طرفهم عما يمكن أن يصدر منهم من أخطاء وهفوات ويعلموا أن من سيتضرر في الأخير هم الأطفال.- يجب أن يعلم الزوج أن المرأة رقيقة المشاعر ويغلب عليها جانب العاطفة,و أنها لا تريد أن تتعامل بالمنطق دائما,وفي هذه الحالة على الزوج أن يعذرها وألا يحاسبها بدقة على كل كلمة قد تتفوه بها وأن يتغاضى أحيانا عن تقلبات مزاجها وألا يظهر النشوز.- و على الزوجة أن تدرك أن كرامة الرجل فوق كل اعتبار,لذا عليها أن تتجنب أي إهانة أو التحدث بطريقة غير لبقة معه أمام أي شخص كان.- اعط لتأخذ هذا هو أحد قوانين الحياة فإذا أحببت زوجتك أحبتك أكثر وإذا أهديتها السعادة تهديك إياها فإحساس المرأة يأبى ان يأخذ و لا يعطي.- و قد يجهل الكثير منا أثر الكلمة الطيبة على النفس,لذا لايجب على أي أحد أن يبخل بالكلمة الطيبة,فهي تضمد الجروح,تجبر الخواطر المكسورة,و بلسم شافي لكل القلوب المجروحة,لتعمل بها و سوف تشاهد نتائج مذهلة.- وأيضا كلما اهتم أحد الطرفين بوالدي الطرف الاخر كلما ساعد ذلك في تقوية العلاقة بين الزوجين وهذا الاهتمام يكون بالسؤال عنهم و الترحيب بهم بحفاوة و مساعدتهم عند الضرورة.- الهدية : فالهدية تترك أثرا ايجابيا في نفوس الاخرين,لا ننسى قول الرسول عليه الصلاة والسلام:" تهادوا... تحابوا ",لذا يمكن في بعض الاحيان أن تأخذ هدية لزوجتك أو الزوجة لزوجها و لا يشترط أن تكون الهدية باهضة الثمن و إنما العبرة بتذكر الاخر و مدى اهتمامك به.- ويحدث أحيانا أن الزوج يهجر بيته و يسهر مع زملائه و لا يهتم باللحظات العائلية و جلسات المحبين و لايشارك فيها,و هذا من أسباب المشاكل لذا يجب على الزوج أن يقوم بتقسيم الوقت كما صح عنه الرسوال عليه الصلاة و السلام :"...إن لأهلك عليك حقا ",ويستحب أن يجتمعواعلى سفرة واحدة و أن يتبادلوا الحديث فبذلك يسود التفاهم و السعادة.- لا يمكن أن تشعر بالسعادة في الحياة الزوجية إن كنت تحتفظ بالذكريات المؤلمة,فبعض الأزواج يظلون يجمعون أخطاء و هفوات أزواجهم حرف حرف و كلمة كلمة,حتى إذا وقع خلاف يسترجعون كل تلك الذكريات المؤلمة مما يزيد المشاكل و تختل الحياة, لذا عليهم أن يلقوا كل تلك الذكريات بعيدا .- وإذا تم خلاف بين الزوجين فلا يجب أن يسارع أحدهم إلى طلب الطلاق و الشجار لأتفه الاسباب,و يجب التغاضي عن بعض الأخطاء,ولا تنسى أن الحياة تضحيات فلا بأس بالتنازل عن بعض الأمور.- حتى الحب رزق, رزق من الله لقلبك يقول الرسول عليه الصلاة و السلام قاصدا عائشة : " إني ......
#نصائح
#للحياة
#السعيدة
#الزوجين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706716
الحوار المتمدن
محمد ابو علي - نصائح للحياة السعيدة بين الزوجين
أحمد دلول : التأنيث والتذكير هُما سبب عشقنا للحياة
#الحوار_المتمدن
#أحمد_دلول على ضفاف البداية، تثاءب واستراح المكان، وكان الزمان يلازمه ما بين مَدّ وجزر. والروح ساكن في سرمديته، لا تحدَّه ضفة أو بداية. ثم ارتأى الروح أن يُبدع شيئا ما، ليبوح عبره عن لاشيئيته؛ فأوجد الجسد، ليُدَثّره وليكون قناعا له، وليستر هو للجسد عورة الفناء إلى حين، ثم كانت الكائنات. ولما شاء الروح أن تستمرَّ الحياة في الكائنات، كانعكاس لذاته. كان لا بُدَّ له من حيلة، ليجعل الكائنات تحب بعضها، لكي ترغب بالحياة، ولتتكاثر. فأوجد من الكائنات الذكر والأنثى، ومن البشر الرجل والمرأة. ثم نزع من المرأة دفء قلبها كله، وخبَّأه في أضلاع الرجل، ونزع من الرجل خلاصة ماء عناصره كلها، وخبَّأها في خفايا جسد المرأة. ومن ذلك الحين، والمرأة يضنيها البرد، هائمة وراء الرجل لتستردَّ منه دفء قلبها. والرجل يشقيه الظمأ، هائم وراء المرأة، ليستحضر منها ماء عناصره. ثم دارت الأزمنة وتوالت العصور، والرجل والمرأة ما يزالان هائمين، لا ينهلان من بعضهما سوى المزيد من الظمأ. فلا هي استطاعت أن تثأر لشهوتها، ممن يرتهن عنده دفء قلبها، ولا هو استطاع أن يقتصَّ لظمئه، ممن تدفق ماء عناصره ملك يديها. تلك الأنثى التي كانت، عندما أضاعت ذرى حنينها في جسد الذكر. ذلك أن الذكر كان أيضا، عندما أضاع عمق رغبته في جسد الأنثى. ثم هام كل منهما يرسم طريق الحياة، من خلال بحثه عما ينقصه في الآخر، من دون أن يقصد أو يدري، بأن ثمة حيلة هو أداتها لكي تستمر الحياة.*هذا النص مُقتبَس من رواية فلسفية لكاتبه، بعنوان: "الحج إلى الحياة" ......
#التأنيث
#والتذكير
#هُما
#عشقنا
#للحياة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713428
#الحوار_المتمدن
#أحمد_دلول على ضفاف البداية، تثاءب واستراح المكان، وكان الزمان يلازمه ما بين مَدّ وجزر. والروح ساكن في سرمديته، لا تحدَّه ضفة أو بداية. ثم ارتأى الروح أن يُبدع شيئا ما، ليبوح عبره عن لاشيئيته؛ فأوجد الجسد، ليُدَثّره وليكون قناعا له، وليستر هو للجسد عورة الفناء إلى حين، ثم كانت الكائنات. ولما شاء الروح أن تستمرَّ الحياة في الكائنات، كانعكاس لذاته. كان لا بُدَّ له من حيلة، ليجعل الكائنات تحب بعضها، لكي ترغب بالحياة، ولتتكاثر. فأوجد من الكائنات الذكر والأنثى، ومن البشر الرجل والمرأة. ثم نزع من المرأة دفء قلبها كله، وخبَّأه في أضلاع الرجل، ونزع من الرجل خلاصة ماء عناصره كلها، وخبَّأها في خفايا جسد المرأة. ومن ذلك الحين، والمرأة يضنيها البرد، هائمة وراء الرجل لتستردَّ منه دفء قلبها. والرجل يشقيه الظمأ، هائم وراء المرأة، ليستحضر منها ماء عناصره. ثم دارت الأزمنة وتوالت العصور، والرجل والمرأة ما يزالان هائمين، لا ينهلان من بعضهما سوى المزيد من الظمأ. فلا هي استطاعت أن تثأر لشهوتها، ممن يرتهن عنده دفء قلبها، ولا هو استطاع أن يقتصَّ لظمئه، ممن تدفق ماء عناصره ملك يديها. تلك الأنثى التي كانت، عندما أضاعت ذرى حنينها في جسد الذكر. ذلك أن الذكر كان أيضا، عندما أضاع عمق رغبته في جسد الأنثى. ثم هام كل منهما يرسم طريق الحياة، من خلال بحثه عما ينقصه في الآخر، من دون أن يقصد أو يدري، بأن ثمة حيلة هو أداتها لكي تستمر الحياة.*هذا النص مُقتبَس من رواية فلسفية لكاتبه، بعنوان: "الحج إلى الحياة" ......
#التأنيث
#والتذكير
#هُما
#عشقنا
#للحياة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713428
الحوار المتمدن
أحمد دلول - التأنيث والتذكير هُما سبب عشقنا للحياة
عيسى بن ضيف الله حداد : قراءة معاصرة للحياة السياسية في سورية في زمن الخمسينات
#الحوار_المتمدن
#عيسى_بن_ضيف_الله_حداد ( في قراءة معاصرة للحياة السياسية في سورية في زمن الخمسيناتبمثابة تابعة: في السرد المتقدم كنت قد عرضت الماضي كما عايشناه، أي من منظار الماضي. في التابعة الآتية، سأحاول باقتضاب إجراء قراءة معاصرة لمحطات أساسية لذلك الماضي، أي النظر إليه من منظار اليوم.. ولمّا كان الناظر هو ذاته، ربما سيكون معيار الخطأ أقل في حال لو جاء النظر للماضي من منظار ناظر لم يعايشه قط.. في اللحظات التاريخية الهاربة – من المؤكد أن التاريخ يفصح في تتابع مساره عن لحظات حاسمة، فإن تم التصرف فيها بطريقة جريئة، فإنه من الممكن تغيير مساره اللاحق.. على سبيل الأمثلة:اللحظة التاريخية الملازمة للحرب العالمية الأولى: تميزت تلك اللحظة، بكون النظام العالمي، مازال يسير في طريق التشكّل، وأن قوى الهيمنة- المنتصرة، كانت بصدد العمل على تضميد جراحها..في تلك الشروط التاريخية أدرك أتاتورك عبر بصيرته الإستراتيجية، أن اللحظة التاريخية غدت مواتية لإنقاذ تركيا من محنتها الماثلة في هزيمتها، ولو لم يبادر لاستثمارها (أي اللحظة التاريخية) لما أتيح له تحقيق مشروعه وإنقاذ بلده من التقسيم والخضوع للهيمنة، من قبل النظام العالمي السائر في طريق التشكّل لحظتها.. على نفس المنوال، يمكن تطبيق مفهوم اللحظة التاريخية المواتية، على مبادرة لينين في إشعال فتيل الثورة البلشفية، التي أنقذت روسيا من مأزقها التاريخي، كبلد مستضعف ومتخلف.. والسؤال: لو توفر لفيصل ووالده الشريف الحسين رؤية تاريخية واستراتيجية مكافئة لرؤية أتاتورك لتغير مسار التاريخ العربي الحديث.!اللحظة التاريخية في أعقاب الحرب العالمية الثانية والمثال الصيني: أدرك ماو تسي تونغ خصائص تلك اللحظة، فأطلق المسيرة الثورية الطويلة لملايين الفلاحين الجياع، وبها أنقذ الصين من مأزقها التاريخي واستطاع وضعها في موقع المساهمة بتشكيل العالم المعاصر.. -;- في حرب فلسطين - من الواضح بجلاء أن فلسطين لم تكن آنذاك محتلة، وإن كانت الصهيونية تمتلك فيها بعض البؤر الاستيطانية، وهذه البؤر كانت بواقع الحال هشة.. كما كان عالم بعد الحرب العالمية الثانية في طور التشكّل، والدول العظمى ما زالت تضمد جراحها، وليس بوسعها التدخل لفرض هيمنتها.. كان من المتاح والحال هذه، أنه لو قيض للعرب ممارسة حرب طويلة الأمد، بالاعتماد على ما توفر لدى العرب آنذاك من قوى عسكرية– بتواضعها مع المساهمة الشعبية المسلحة الواسعة.. لتم إجهاض المشروع الصهيوني إلى الأبد. هكذا أضاعت تلك الأنظمة العربية اللحظة التاريخية المواتية، عندما قبلت بالهدنة.. الأمر الذي أتاح المجال للصهيونية لاسترداد أنفاسها المتعبة، في شروط تقدم مسيرة نظام الهيمنة العالمي في درب تشكله الذاتي.. من دواعي هذا التعليق، هو بالضبط دحض المحاولات الرامية في اللحظة الراهنة لخلط الحابل بالنابل، من أجل ذر الرماد في العيون في تحديد على من تقع المسؤولية التاريخية الأساسية في ضياع فلسطين.. -;-دور البترول في معركة قضايا العرب - يذكر أكرم الحوراني في مذكراته (ص 2108 الجزء الثالث)قال فارس الخوري تعليقاً على دور البترول في المعركة: لو سبق العرب أن أثبتوا وجودهم في ميدان البترول أيام بحث قضية فلسطين عام 1948 لاضطر الغرب أن ينتهج سياسة أخرى.. وأضاف: أنه تقدم بمذكرة للمندوب الأمريكي في الأمم المتحدة عام 1948 لوح فيها بقطع البترول العربي فاستولى عليه الذعر، ثم عاد بعد يومين وسأله باسم من تتكلم؟ الاتصالات التي أجرتها حكومتي مع الدول العربية نفت لجوء العرب على قطع البترول عن الغرب.. و ......
#قراءة
#معاصرة
#للحياة
#السياسية
#سورية
#الخمسينات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714799
#الحوار_المتمدن
#عيسى_بن_ضيف_الله_حداد ( في قراءة معاصرة للحياة السياسية في سورية في زمن الخمسيناتبمثابة تابعة: في السرد المتقدم كنت قد عرضت الماضي كما عايشناه، أي من منظار الماضي. في التابعة الآتية، سأحاول باقتضاب إجراء قراءة معاصرة لمحطات أساسية لذلك الماضي، أي النظر إليه من منظار اليوم.. ولمّا كان الناظر هو ذاته، ربما سيكون معيار الخطأ أقل في حال لو جاء النظر للماضي من منظار ناظر لم يعايشه قط.. في اللحظات التاريخية الهاربة – من المؤكد أن التاريخ يفصح في تتابع مساره عن لحظات حاسمة، فإن تم التصرف فيها بطريقة جريئة، فإنه من الممكن تغيير مساره اللاحق.. على سبيل الأمثلة:اللحظة التاريخية الملازمة للحرب العالمية الأولى: تميزت تلك اللحظة، بكون النظام العالمي، مازال يسير في طريق التشكّل، وأن قوى الهيمنة- المنتصرة، كانت بصدد العمل على تضميد جراحها..في تلك الشروط التاريخية أدرك أتاتورك عبر بصيرته الإستراتيجية، أن اللحظة التاريخية غدت مواتية لإنقاذ تركيا من محنتها الماثلة في هزيمتها، ولو لم يبادر لاستثمارها (أي اللحظة التاريخية) لما أتيح له تحقيق مشروعه وإنقاذ بلده من التقسيم والخضوع للهيمنة، من قبل النظام العالمي السائر في طريق التشكّل لحظتها.. على نفس المنوال، يمكن تطبيق مفهوم اللحظة التاريخية المواتية، على مبادرة لينين في إشعال فتيل الثورة البلشفية، التي أنقذت روسيا من مأزقها التاريخي، كبلد مستضعف ومتخلف.. والسؤال: لو توفر لفيصل ووالده الشريف الحسين رؤية تاريخية واستراتيجية مكافئة لرؤية أتاتورك لتغير مسار التاريخ العربي الحديث.!اللحظة التاريخية في أعقاب الحرب العالمية الثانية والمثال الصيني: أدرك ماو تسي تونغ خصائص تلك اللحظة، فأطلق المسيرة الثورية الطويلة لملايين الفلاحين الجياع، وبها أنقذ الصين من مأزقها التاريخي واستطاع وضعها في موقع المساهمة بتشكيل العالم المعاصر.. -;- في حرب فلسطين - من الواضح بجلاء أن فلسطين لم تكن آنذاك محتلة، وإن كانت الصهيونية تمتلك فيها بعض البؤر الاستيطانية، وهذه البؤر كانت بواقع الحال هشة.. كما كان عالم بعد الحرب العالمية الثانية في طور التشكّل، والدول العظمى ما زالت تضمد جراحها، وليس بوسعها التدخل لفرض هيمنتها.. كان من المتاح والحال هذه، أنه لو قيض للعرب ممارسة حرب طويلة الأمد، بالاعتماد على ما توفر لدى العرب آنذاك من قوى عسكرية– بتواضعها مع المساهمة الشعبية المسلحة الواسعة.. لتم إجهاض المشروع الصهيوني إلى الأبد. هكذا أضاعت تلك الأنظمة العربية اللحظة التاريخية المواتية، عندما قبلت بالهدنة.. الأمر الذي أتاح المجال للصهيونية لاسترداد أنفاسها المتعبة، في شروط تقدم مسيرة نظام الهيمنة العالمي في درب تشكله الذاتي.. من دواعي هذا التعليق، هو بالضبط دحض المحاولات الرامية في اللحظة الراهنة لخلط الحابل بالنابل، من أجل ذر الرماد في العيون في تحديد على من تقع المسؤولية التاريخية الأساسية في ضياع فلسطين.. -;-دور البترول في معركة قضايا العرب - يذكر أكرم الحوراني في مذكراته (ص 2108 الجزء الثالث)قال فارس الخوري تعليقاً على دور البترول في المعركة: لو سبق العرب أن أثبتوا وجودهم في ميدان البترول أيام بحث قضية فلسطين عام 1948 لاضطر الغرب أن ينتهج سياسة أخرى.. وأضاف: أنه تقدم بمذكرة للمندوب الأمريكي في الأمم المتحدة عام 1948 لوح فيها بقطع البترول العربي فاستولى عليه الذعر، ثم عاد بعد يومين وسأله باسم من تتكلم؟ الاتصالات التي أجرتها حكومتي مع الدول العربية نفت لجوء العرب على قطع البترول عن الغرب.. و ......
#قراءة
#معاصرة
#للحياة
#السياسية
#سورية
#الخمسينات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714799
الحوار المتمدن
عيسى بن ضيف الله حداد - قراءة معاصرة للحياة السياسية في سورية في زمن الخمسينات
عيسى بن ضيف الله حداد : في قراءة معاصرة للحياة السياسية في سورية في زمن الخمسينات
#الحوار_المتمدن
#عيسى_بن_ضيف_الله_حداد بمثابة تابعة: في السرد المتقدم كنت قد عرضت الماضي كما عايشناه، أي من منظار الماضي. في التابعة الآتية، سأحاول باقتضاب إجراء قراءة معاصرة لمحطات أساسية لذلك الماضي، أي النظر إليه من منظار اليوم.. ولمّا كان الناظر هو ذاته، ربما سيكون معيار الخطأ أقل في حال لو جاء النظر للماضي من منظار ناظر لم يعايشه قط.. في اللحظات التاريخية الهاربة – من المؤكد أن التاريخ يفصح في تتابع مساره عن لحظات حاسمة، فإن تم التصرف فيها بطريقة جريئة، فإنه من الممكن تغيير مساره اللاحق.. على سبيل الأمثلة:اللحظة التاريخية الملازمة للحرب العالمية الأولى: تميزت تلك اللحظة، بكون النظام العالمي، مازال يسير في طريق التشكّل، وأن قوى الهيمنة- المنتصرة، كانت بصدد العمل على تضميد جراحها..في تلك الشروط التاريخية أدرك أتاتورك عبر بصيرته الإستراتيجية، أن اللحظة التاريخية غدت مواتية لإنقاذ تركيا من محنتها الماثلة في هزيمتها، ولو لم يبادر لاستثمارها (أي اللحظة التاريخية) لما أتيح له تحقيق مشروعه وإنقاذ بلده من التقسيم والخضوع للهيمنة، من قبل النظام العالمي السائر في طريق التشكّل لحظتها.. على نفس المنوال، يمكن تطبيق مفهوم اللحظة التاريخية المواتية، على مبادرة لينين في إشعال فتيل الثورة البلشفية، التي أنقذت روسيا من مأزقها التاريخي، كبلد مستضعف ومتخلف.. والسؤال: لو توفر لفيصل ووالده الشريف الحسين رؤية تاريخية واستراتيجية مكافئة لرؤية أتاتورك لتغير مسار التاريخ العربي الحديث.!اللحظة التاريخية في أعقاب الحرب العالمية الثانية والمثال الصيني: أدرك ماو تسي تونغ خصائص تلك اللحظة، فأطلق المسيرة الثورية الطويلة لملايين الفلاحين الجياع، وبها أنقذ الصين من مأزقها التاريخي واستطاع وضعها في موقع المساهمة بتشكيل العالم المعاصر.. -;- في حرب فلسطين - من الواضح بجلاء أن فلسطين لم تكن آنذاك محتلة، وإن كانت الصهيونية تمتلك فيها بعض البؤر الاستيطانية، وهذه البؤر كانت بواقع الحال هشة.. كما كان عالم بعد الحرب العالمية الثانية في طور التشكّل، والدول العظمى ما زالت تضمد جراحها، وليس بوسعها التدخل لفرض هيمنتها.. كان من المتاح والحال هذه، أنه لو قيض للعرب ممارسة حرب طويلة الأمد، بالاعتماد على ما توفر لدى العرب آنذاك من قوى عسكرية– بتواضعها مع المساهمة الشعبية المسلحة الواسعة.. لتم إجهاض المشروع الصهيوني إلى الأبد. هكذا أضاعت تلك الأنظمة العربية اللحظة التاريخية المواتية، عندما قبلت بالهدنة.. الأمر الذي أتاح المجال للصهيونية لاسترداد أنفاسها المتعبة، في شروط تقدم مسيرة نظام الهيمنة العالمي في درب تشكله الذاتي.. من دواعي هذا التعليق، هو بالضبط دحض المحاولات الرامية في اللحظة الراهنة لخلط الحابل بالنابل، من أجل ذر الرماد في العيون في تحديد على من تقع المسؤولية التاريخية الأساسية في ضياع فلسطين.. -;-دور البترول في معركة قضايا العرب - يذكر أكرم الحوراني في مذكراته (ص 2108 الجزء الثالث)قال فارس الخوري تعليقاً على دور البترول في المعركة: لو سبق العرب أن أثبتوا وجودهم في ميدان البترول أيام بحث قضية فلسطين عام 1948 لاضطر الغرب أن ينتهج سياسة أخرى.. وأضاف: أنه تقدم بمذكرة للمندوب الأمريكي في الأمم المتحدة عام 1948 لوح فيها بقطع البترول العربي فاستولى عليه الذعر، ثم عاد بعد يومين وسأله باسم من تتكلم؟ الاتصالات التي أجرتها حكومتي مع الدول العربية نفت لجوء العرب على قطع البترول عن الغرب.. والسؤال: لماذا لم يستثمر العرب هذا السلاح كما يجب، في تلك ال ......
#قراءة
#معاصرة
#للحياة
#السياسية
#سورية
#الخمسينات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714794
#الحوار_المتمدن
#عيسى_بن_ضيف_الله_حداد بمثابة تابعة: في السرد المتقدم كنت قد عرضت الماضي كما عايشناه، أي من منظار الماضي. في التابعة الآتية، سأحاول باقتضاب إجراء قراءة معاصرة لمحطات أساسية لذلك الماضي، أي النظر إليه من منظار اليوم.. ولمّا كان الناظر هو ذاته، ربما سيكون معيار الخطأ أقل في حال لو جاء النظر للماضي من منظار ناظر لم يعايشه قط.. في اللحظات التاريخية الهاربة – من المؤكد أن التاريخ يفصح في تتابع مساره عن لحظات حاسمة، فإن تم التصرف فيها بطريقة جريئة، فإنه من الممكن تغيير مساره اللاحق.. على سبيل الأمثلة:اللحظة التاريخية الملازمة للحرب العالمية الأولى: تميزت تلك اللحظة، بكون النظام العالمي، مازال يسير في طريق التشكّل، وأن قوى الهيمنة- المنتصرة، كانت بصدد العمل على تضميد جراحها..في تلك الشروط التاريخية أدرك أتاتورك عبر بصيرته الإستراتيجية، أن اللحظة التاريخية غدت مواتية لإنقاذ تركيا من محنتها الماثلة في هزيمتها، ولو لم يبادر لاستثمارها (أي اللحظة التاريخية) لما أتيح له تحقيق مشروعه وإنقاذ بلده من التقسيم والخضوع للهيمنة، من قبل النظام العالمي السائر في طريق التشكّل لحظتها.. على نفس المنوال، يمكن تطبيق مفهوم اللحظة التاريخية المواتية، على مبادرة لينين في إشعال فتيل الثورة البلشفية، التي أنقذت روسيا من مأزقها التاريخي، كبلد مستضعف ومتخلف.. والسؤال: لو توفر لفيصل ووالده الشريف الحسين رؤية تاريخية واستراتيجية مكافئة لرؤية أتاتورك لتغير مسار التاريخ العربي الحديث.!اللحظة التاريخية في أعقاب الحرب العالمية الثانية والمثال الصيني: أدرك ماو تسي تونغ خصائص تلك اللحظة، فأطلق المسيرة الثورية الطويلة لملايين الفلاحين الجياع، وبها أنقذ الصين من مأزقها التاريخي واستطاع وضعها في موقع المساهمة بتشكيل العالم المعاصر.. -;- في حرب فلسطين - من الواضح بجلاء أن فلسطين لم تكن آنذاك محتلة، وإن كانت الصهيونية تمتلك فيها بعض البؤر الاستيطانية، وهذه البؤر كانت بواقع الحال هشة.. كما كان عالم بعد الحرب العالمية الثانية في طور التشكّل، والدول العظمى ما زالت تضمد جراحها، وليس بوسعها التدخل لفرض هيمنتها.. كان من المتاح والحال هذه، أنه لو قيض للعرب ممارسة حرب طويلة الأمد، بالاعتماد على ما توفر لدى العرب آنذاك من قوى عسكرية– بتواضعها مع المساهمة الشعبية المسلحة الواسعة.. لتم إجهاض المشروع الصهيوني إلى الأبد. هكذا أضاعت تلك الأنظمة العربية اللحظة التاريخية المواتية، عندما قبلت بالهدنة.. الأمر الذي أتاح المجال للصهيونية لاسترداد أنفاسها المتعبة، في شروط تقدم مسيرة نظام الهيمنة العالمي في درب تشكله الذاتي.. من دواعي هذا التعليق، هو بالضبط دحض المحاولات الرامية في اللحظة الراهنة لخلط الحابل بالنابل، من أجل ذر الرماد في العيون في تحديد على من تقع المسؤولية التاريخية الأساسية في ضياع فلسطين.. -;-دور البترول في معركة قضايا العرب - يذكر أكرم الحوراني في مذكراته (ص 2108 الجزء الثالث)قال فارس الخوري تعليقاً على دور البترول في المعركة: لو سبق العرب أن أثبتوا وجودهم في ميدان البترول أيام بحث قضية فلسطين عام 1948 لاضطر الغرب أن ينتهج سياسة أخرى.. وأضاف: أنه تقدم بمذكرة للمندوب الأمريكي في الأمم المتحدة عام 1948 لوح فيها بقطع البترول العربي فاستولى عليه الذعر، ثم عاد بعد يومين وسأله باسم من تتكلم؟ الاتصالات التي أجرتها حكومتي مع الدول العربية نفت لجوء العرب على قطع البترول عن الغرب.. والسؤال: لماذا لم يستثمر العرب هذا السلاح كما يجب، في تلك ال ......
#قراءة
#معاصرة
#للحياة
#السياسية
#سورية
#الخمسينات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714794
الحوار المتمدن
عيسى بن ضيف الله حداد - في قراءة معاصرة للحياة السياسية في سورية في زمن الخمسينات
عبد الرزاق السويراوي : لو عاد السياسي المعدوم سابقاً للحياة هل ينبذ الساسة الحاليين ؟
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرزاق_السويراوي في ظل ما آلت إليه الأوضاع السياسية في العراق ، فإن ذاكرتي تستحضر ليةأحياناً ، بعض الأصدقاء والمعارف الطيبين الذين أعدمتهم السلطة البعثية بسبب إنخراط بعضهم في العمل السياسي ، بين يساريّ أو ( إسلامي ) وما بينهما ،أو أن بعضهم تمت تصفيتهم تحت ذرائع واهية مبنية على تهم كيدية أو مجرد تهم باطلة ، فأترحم عليهم لأن غالبيتهم كانوا في ريعان الشباب فضلا عن كون بعضهم غير متزوجين ، كانوا مندفعين بحماس ومتفانين من أجل إنقاذ شعب العراق من جور الطغاة والمستبدين .. أسأل نفسي ، بل نفسي هي التي تسألني أحياناً ، ولا فرق في ذلك ، أقول ، وتقول نفسي أيضاً ، رغم أن فرض المحال ليس بمحال ، لو أُتيحتْ لهؤلاء فرصة العودة للحياة مرة أخرى في ظروفنا الحالية بكل تعقيداتها وما ظهر عليه الكثير من الساسة من توجه بالضد من هموم الشعب الذي سبق وأن نادوا بأنهم يعملون من أجله ، فهل أن هؤلاء الشهداء كانوا سيصبحون كأقرانهم الحاليين من الساسة الذين سبق وان عملوا معهم وكُتبت لهم النجاة فتسنموا مناصب رفيعة وتركوا ما كانوا ينادون به سابقاً ،أم أنهم سيلعنوهم ويعلنون البراءة منهم ومن أفعالهم، بل ولعل بعضهم سوف يعض على أصابعه ندماً وأسفاٌ إذ هو ضحّى بنفسه وشبابه لكي يتنعّمَ غيره بالجاه والمال والمناصب والعقارات ؟ بالطبع ليس بمقدورنا الإجابة عن هذه التساؤلات نيابة عنهم لأن ذلك ليس من حقنا ،ولكن بالإمكان إستنتاج الأجوبة من خلال معطيات الواقع الحالي ؟غير أنه من باب الوفاء لهم علينا ان لا ننساهم ونتذكرهم دائماً . ......
#السياسي
#المعدوم
#سابقاً
#للحياة
#ينبذ
#الساسة
#الحاليين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717249
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرزاق_السويراوي في ظل ما آلت إليه الأوضاع السياسية في العراق ، فإن ذاكرتي تستحضر ليةأحياناً ، بعض الأصدقاء والمعارف الطيبين الذين أعدمتهم السلطة البعثية بسبب إنخراط بعضهم في العمل السياسي ، بين يساريّ أو ( إسلامي ) وما بينهما ،أو أن بعضهم تمت تصفيتهم تحت ذرائع واهية مبنية على تهم كيدية أو مجرد تهم باطلة ، فأترحم عليهم لأن غالبيتهم كانوا في ريعان الشباب فضلا عن كون بعضهم غير متزوجين ، كانوا مندفعين بحماس ومتفانين من أجل إنقاذ شعب العراق من جور الطغاة والمستبدين .. أسأل نفسي ، بل نفسي هي التي تسألني أحياناً ، ولا فرق في ذلك ، أقول ، وتقول نفسي أيضاً ، رغم أن فرض المحال ليس بمحال ، لو أُتيحتْ لهؤلاء فرصة العودة للحياة مرة أخرى في ظروفنا الحالية بكل تعقيداتها وما ظهر عليه الكثير من الساسة من توجه بالضد من هموم الشعب الذي سبق وأن نادوا بأنهم يعملون من أجله ، فهل أن هؤلاء الشهداء كانوا سيصبحون كأقرانهم الحاليين من الساسة الذين سبق وان عملوا معهم وكُتبت لهم النجاة فتسنموا مناصب رفيعة وتركوا ما كانوا ينادون به سابقاً ،أم أنهم سيلعنوهم ويعلنون البراءة منهم ومن أفعالهم، بل ولعل بعضهم سوف يعض على أصابعه ندماً وأسفاٌ إذ هو ضحّى بنفسه وشبابه لكي يتنعّمَ غيره بالجاه والمال والمناصب والعقارات ؟ بالطبع ليس بمقدورنا الإجابة عن هذه التساؤلات نيابة عنهم لأن ذلك ليس من حقنا ،ولكن بالإمكان إستنتاج الأجوبة من خلال معطيات الواقع الحالي ؟غير أنه من باب الوفاء لهم علينا ان لا ننساهم ونتذكرهم دائماً . ......
#السياسي
#المعدوم
#سابقاً
#للحياة
#ينبذ
#الساسة
#الحاليين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717249
الحوار المتمدن
عبد الرزاق السويراوي - لو عاد السياسي المعدوم سابقاً للحياة هل ينبذ الساسة الحاليين ؟
محمد عبد الكريم يوسف : الوهم للعقل كالعيد للحياة
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف أتود الهرب مثلي إلى عالم غريب؟ أتمتلك مثلي روحا آبقة متمردة تحاول الهرب إلى عالم الخيال ؟ أوجدت مثلي في عالم الأساطير ضلالك المنشود ؟ أترضع مثلي التمرد بأوجه شتى منها الثابت ومنها المتحرك ومنها الضبابي الغريب؟ إذا كانت هذه الأسئلة قد مرّت بخاطرك فاترع معي كأس الوهم والغواية التي رشفها بلذة آباؤنا وأجدادنا الأوائل ونحن على خطاهم سائرون . إنه السراب نعب منه ولا نشبع ونشرب منه ولا نرتوي . عالم الأساطير عالم مجنح نحن نصنعه ونعبده ونخاف منه . صنعناه بعطر البراري وزهر الطيون ومباسم الزهور ونعومة ندى الفجر وضلال المنى ونثير الرؤى وأجنحة النسور وإغراء اللانهايات ومتعة الانفصال عن الواقع . الأسطورة نوع من اللهو يتمرد على النظام الرتيب الذي لا يقبل نشوزا أو خروجا عن المنطق القائم الصلب ولا يسمح بكسر التقاليد التي تجترها النفس كما تجتر البقرة طعامها . الحاجة للوهم والجنون علامة عقل لا توهم ومن يراجع التراث العالمي الكبير يجب أن حصيلة الوهم والخرافة والأساطير والحكايات والخيال أكبر بكثير من حصيلة حقائقها العلمية والطبية والمعرفية . قيود الإحساس نقيض الانعتاق من الجسد الضاري وسجن المادة . نرى النرجس في الجبال حان رأسه بتواضع على أكتاف الجبال ونتوءاته وعل ضفاف الغدران يوشي الحياة بألوانه الزاهية ويعطيها نكهتها الجميلة الرائعة وكانت الأسطورة قد فعلت فعلها عندما فتن نركيسوس الآلهة بجماله وتيم العذارى بنضارته وعندما نظر إلى سطح الماء فتن بجماله الأخاذ فيغمر وجهه بالماء مرة تلو المرة ويبقى بجانب الغدير حتى يموت فتخرج عرائس البحر لدفنه فلم يجدنه وعثرن في مكانه على زهور النرجس الفتان للون والرائحة . للبرق حكاياته أيضا . لا تصدقوا ما يقوله العلم الحديث بأنه اصطدام شحنتين كهربائيتين موجبة وسالبة . إنه سياط ملائكة الرب الأسطوري "يزدان" تلهب شياطين الظلام سندا للأسطورة الفارسية . ومن قال أن الموت لا يمكن قهره ؟ قوة الحب تقهر الموت . الخلود يقهر الموت . الموسيقى تقهر الموت . ألم يقهر أورفيوس الموت بأوتاره السحرية وموسيقاه الحزينة ؟ تعطينا الأسطورة اللذة والحب والإغراء والنشوة . تبا للعقل ما أقسى طرائقه . ما مبعث اللذة في الأسطورة ؟ وأي طعم للخمرة التي يسكبها الوهم في أقداحنا ؟ حتى الآن لم يستطع العقل أن يعطينا تفسيرا معقولا لكل ذلك الركام من الرؤى والتراكيب اللاعقلية لدى كل الشعوب على الكوكب كل على طريقته . يُخيّل إليّ أن العقل الذي يحمده كثيرون جلب للإنسان مشاكل شتى . وزرع في نفسه الطموح والطمع والقتل وحب السيطرة أما النبات فإنه يتفتح وينمو ويزدهر ثم يذبل ويموت في هدوء وسكينة لا يعكرها عاصفة . والإنسان نفسه يصير مثل النباتات سرعان ما ينسى كل متاعبه بعد رحلة جبلية جميلة أو بعد سماع قطعة موسيقى . وحين يعود للتفكير تبدأ ظلمة النفس بالتفتق والظهور وتبدأ الماكينة العقلية ومحركاتها بالدوران حيث الشقاء والمأساة . ألم يلخص المتنبي هذه الفكرة ببيت من الشعر حين قال؟: ذو العقل يشقى في النعيم بعقله وأخو الجهالة في الشقاوة ينعم ألا تبا للعقل وسطوته !!!ألستم معي في ذلك ؟ ......
#الوهم
#للعقل
#كالعيد
#للحياة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725210
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف أتود الهرب مثلي إلى عالم غريب؟ أتمتلك مثلي روحا آبقة متمردة تحاول الهرب إلى عالم الخيال ؟ أوجدت مثلي في عالم الأساطير ضلالك المنشود ؟ أترضع مثلي التمرد بأوجه شتى منها الثابت ومنها المتحرك ومنها الضبابي الغريب؟ إذا كانت هذه الأسئلة قد مرّت بخاطرك فاترع معي كأس الوهم والغواية التي رشفها بلذة آباؤنا وأجدادنا الأوائل ونحن على خطاهم سائرون . إنه السراب نعب منه ولا نشبع ونشرب منه ولا نرتوي . عالم الأساطير عالم مجنح نحن نصنعه ونعبده ونخاف منه . صنعناه بعطر البراري وزهر الطيون ومباسم الزهور ونعومة ندى الفجر وضلال المنى ونثير الرؤى وأجنحة النسور وإغراء اللانهايات ومتعة الانفصال عن الواقع . الأسطورة نوع من اللهو يتمرد على النظام الرتيب الذي لا يقبل نشوزا أو خروجا عن المنطق القائم الصلب ولا يسمح بكسر التقاليد التي تجترها النفس كما تجتر البقرة طعامها . الحاجة للوهم والجنون علامة عقل لا توهم ومن يراجع التراث العالمي الكبير يجب أن حصيلة الوهم والخرافة والأساطير والحكايات والخيال أكبر بكثير من حصيلة حقائقها العلمية والطبية والمعرفية . قيود الإحساس نقيض الانعتاق من الجسد الضاري وسجن المادة . نرى النرجس في الجبال حان رأسه بتواضع على أكتاف الجبال ونتوءاته وعل ضفاف الغدران يوشي الحياة بألوانه الزاهية ويعطيها نكهتها الجميلة الرائعة وكانت الأسطورة قد فعلت فعلها عندما فتن نركيسوس الآلهة بجماله وتيم العذارى بنضارته وعندما نظر إلى سطح الماء فتن بجماله الأخاذ فيغمر وجهه بالماء مرة تلو المرة ويبقى بجانب الغدير حتى يموت فتخرج عرائس البحر لدفنه فلم يجدنه وعثرن في مكانه على زهور النرجس الفتان للون والرائحة . للبرق حكاياته أيضا . لا تصدقوا ما يقوله العلم الحديث بأنه اصطدام شحنتين كهربائيتين موجبة وسالبة . إنه سياط ملائكة الرب الأسطوري "يزدان" تلهب شياطين الظلام سندا للأسطورة الفارسية . ومن قال أن الموت لا يمكن قهره ؟ قوة الحب تقهر الموت . الخلود يقهر الموت . الموسيقى تقهر الموت . ألم يقهر أورفيوس الموت بأوتاره السحرية وموسيقاه الحزينة ؟ تعطينا الأسطورة اللذة والحب والإغراء والنشوة . تبا للعقل ما أقسى طرائقه . ما مبعث اللذة في الأسطورة ؟ وأي طعم للخمرة التي يسكبها الوهم في أقداحنا ؟ حتى الآن لم يستطع العقل أن يعطينا تفسيرا معقولا لكل ذلك الركام من الرؤى والتراكيب اللاعقلية لدى كل الشعوب على الكوكب كل على طريقته . يُخيّل إليّ أن العقل الذي يحمده كثيرون جلب للإنسان مشاكل شتى . وزرع في نفسه الطموح والطمع والقتل وحب السيطرة أما النبات فإنه يتفتح وينمو ويزدهر ثم يذبل ويموت في هدوء وسكينة لا يعكرها عاصفة . والإنسان نفسه يصير مثل النباتات سرعان ما ينسى كل متاعبه بعد رحلة جبلية جميلة أو بعد سماع قطعة موسيقى . وحين يعود للتفكير تبدأ ظلمة النفس بالتفتق والظهور وتبدأ الماكينة العقلية ومحركاتها بالدوران حيث الشقاء والمأساة . ألم يلخص المتنبي هذه الفكرة ببيت من الشعر حين قال؟: ذو العقل يشقى في النعيم بعقله وأخو الجهالة في الشقاوة ينعم ألا تبا للعقل وسطوته !!!ألستم معي في ذلك ؟ ......
#الوهم
#للعقل
#كالعيد
#للحياة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725210
الحوار المتمدن
محمد عبد الكريم يوسف - الوهم للعقل كالعيد للحياة
شيرزاد همزاني : لا طعم للحياة إن كانت خلوداً
#الحوار_المتمدن
#شيرزاد_همزاني سمرائتي زارتني قبل ثلاثة أيامباتت عندي ليليتينأرَّجت أجوائي بالعطررقص بفرحٍ الياسمينتفتحت ورود الاركوشيديه سعيدةغنت هذي الليالي أحلى من كل حينشربنا الخمر والنبيذرفعنا نخب صحتينا أجمعينسهرنا وتحدثنا وتناقشنافي امورٍ هي عند المؤمنكفرٌ مبينتغنجت وتدللتوزمّت من التفكير الشفتينأنا لستُ إلاّ جسداً عابراًأقصى سعادتيتلك التي لا تمتد للأبدينفرحتي أن أعيش اللحظةلا طـعـم للـحـيـاة إن كـانـت خـلـوداًحتى ولو كانت مع ربِّ العالمين ......
#للحياة
#كانت
#خلوداً
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731442
#الحوار_المتمدن
#شيرزاد_همزاني سمرائتي زارتني قبل ثلاثة أيامباتت عندي ليليتينأرَّجت أجوائي بالعطررقص بفرحٍ الياسمينتفتحت ورود الاركوشيديه سعيدةغنت هذي الليالي أحلى من كل حينشربنا الخمر والنبيذرفعنا نخب صحتينا أجمعينسهرنا وتحدثنا وتناقشنافي امورٍ هي عند المؤمنكفرٌ مبينتغنجت وتدللتوزمّت من التفكير الشفتينأنا لستُ إلاّ جسداً عابراًأقصى سعادتيتلك التي لا تمتد للأبدينفرحتي أن أعيش اللحظةلا طـعـم للـحـيـاة إن كـانـت خـلـوداًحتى ولو كانت مع ربِّ العالمين ......
#للحياة
#كانت
#خلوداً
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731442
الحوار المتمدن
شيرزاد همزاني - لا طعم للحياة إن كانت خلوداً
مينا احدي : تهديد للحياة مع حماية الشرطة
#الحوار_المتمدن
#مينا_احدي أصبح تصريحًا رسميًا للمساجد ببث الأذان في كولونيا بالنسبة لي ، بصفتي مقيمًا في المدينة ومقاتلًا منذ أربعة عقود ضد الحركة الإسلامية ، وكذلك حامل لواء محاربة الإسلام القذر. الحركة في ألمانيا ، وكانت الأخبار مهمة. كان علينا أن نفعل شيئا. الهدف هو منع تنفيذ الآذان في مساجد كولونيا ، وقد أمرنا بعدة إجراءات. عقد اجتماع مع ممثلين عن العشرات من الملحدين والمنظمات العلمانية ، وإعلان رسالتي المفتوحة إلى عمدة كولونيا هنرييت ريكر ، والتفكير في عقد مؤتمر صحفي في كولونيا بمجرد سماعنا أن الأذان مُجدول فعلاً يوم الجمعة .تمت إعادة نشر رسالتي باللغتين الفارسية والألمانية كثيرًا ، وفقط على Facebook التابع لمؤسسة X-Muslim ، قرأها 50000 شخصا حتى الآن وتمت إعادة نشرها 776 مرات.في لقاء أجريناه مع المنظمات الألمانية ، قالت رنا أحمد إنها كانت ستذهب إلى باريس مع إنصاف حيدر ، زوجة المدون المسجون في المملكة العربية السعودية رائف بدوي ، فقد أرادت الذهاب بمفردها أمام المسجد يوم الجمعة. في السابع من تشرين الأول (أكتوبر) ، وإظهار الأذان بإيماءة فنية .. في مساجد كولونيا كم هي مؤلمة ومؤلمة لنساء من المملكة العربية السعودية والعراق وأفغانستان وإيران. قلت في نفس الاجتماع إنني لن أتركك وحدك لأنك قد تتعرض للهجوم. كتبت نصًا قصيرًا على صفحتي على Facebook ودعوتها لتكون مع رنا. نظمنا مظاهرة أمام الشرطة ، وبحضور الشرطة خلال التظاهرة التي حضرها أكثر من ثلاثين شخصًا ، تحدثت نساء من الدول الإسلامية عدة مرات وقلن بانفعال تام أن الأذان أمر عظيم. شددوا علينا وقال رئيس البلدية لا ينبغي أن ينضم إلى الحركة .. الإسلام لمرافقة واسترضاء.غطت وسائل الإعلام مثل Bild و Deutsche Welle و Express و Kulnerstadt Entesige و Akhtar News وغيرها من وسائل الإعلام هذه الخطوة. . على وجه الخصوص ، تسببت دويتشه فيله في انتشار القنبلة الإخبارية بالفارسية والعربية والإنجليزية والألمانية ، وبث كلامي وخطاب رنا أحمد في منازل الملايين وكُتبت مئات التعليقات. وصلتني اليوم رسالة من بنغلادش من تسليمة نسرين وهي ناقد بارز للإسلام شجعت حركتنا وشكرتني.في يوم السبت ، 9 أكتوبر ، الساعة 5 مساءً ، رأيت على Instagram الخاص بي أن أحدهم كتب "سأقتلك قريبًا ، لقد حصلنا على عنوان منزلك" بالإضافة إلى تلك الرسائل الثلاث الأخرى التي تفيد بأن يوم القيامة الخاص بك سيأتي قريبًا و أو نحن سوف تحرقك في نار الجحيم ... أولاً تحدثت مع أصدقائي المراسلين ، ثم في يوم الأحد 4 أكتوبر ، اتصلت بشرطة الأمن وعلى الفور وصلت سيارة وثلاثة من رجال الشرطة إلى منزلي ، وذهبوا يوم الأحد إلى المكان للتحقق من الناس وحمايتهم ، تعرضت للتهديد وأخيراً قامت الشرطة بتفتيش منزلي ليلة الأحد وكان لدي حارس شخصي منذ ذلك الحين وتعتقد الشرطة أن هذا التهديد يمكن أن يكون خطيرًا.طبعا حياتي ارتبطت دائما بهذه التهديدات والموجهة ضد الحركة الاسلامية والارهابيين الاسلاميين ، وهذه المرة اريد ان اقول ضغط الرأي العام عليكم والتقدم في كفاحي في كولن الالمانية للحظر الآذان وحرمان الحياة الاجتماعية من أي نوع من الضجيج والرسالة الدينية والعقائدية ، لقد أرسلتم الإرهابيين إلى زاوية الجدار وأخرجتم هذه المغامرات والتهديدات من جعبتكم مرة أخرى وتريدون أن تخوفوا الناس ولكنك أنتم من يجب أن تخاف، لأن غالبية الناس في ألمانيا والشعوب التقدمية في الدول الإسلامية يريدون العلمانية وفصل الدين عن الدولة ، وفي هذه الحالة كثير من اللاجئين من الدول الإسلامية يكرهون الآذان مرادفًا مع الذكريات المرير ......
#تهديد
#للحياة
#حماية
#الشرطة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734968
#الحوار_المتمدن
#مينا_احدي أصبح تصريحًا رسميًا للمساجد ببث الأذان في كولونيا بالنسبة لي ، بصفتي مقيمًا في المدينة ومقاتلًا منذ أربعة عقود ضد الحركة الإسلامية ، وكذلك حامل لواء محاربة الإسلام القذر. الحركة في ألمانيا ، وكانت الأخبار مهمة. كان علينا أن نفعل شيئا. الهدف هو منع تنفيذ الآذان في مساجد كولونيا ، وقد أمرنا بعدة إجراءات. عقد اجتماع مع ممثلين عن العشرات من الملحدين والمنظمات العلمانية ، وإعلان رسالتي المفتوحة إلى عمدة كولونيا هنرييت ريكر ، والتفكير في عقد مؤتمر صحفي في كولونيا بمجرد سماعنا أن الأذان مُجدول فعلاً يوم الجمعة .تمت إعادة نشر رسالتي باللغتين الفارسية والألمانية كثيرًا ، وفقط على Facebook التابع لمؤسسة X-Muslim ، قرأها 50000 شخصا حتى الآن وتمت إعادة نشرها 776 مرات.في لقاء أجريناه مع المنظمات الألمانية ، قالت رنا أحمد إنها كانت ستذهب إلى باريس مع إنصاف حيدر ، زوجة المدون المسجون في المملكة العربية السعودية رائف بدوي ، فقد أرادت الذهاب بمفردها أمام المسجد يوم الجمعة. في السابع من تشرين الأول (أكتوبر) ، وإظهار الأذان بإيماءة فنية .. في مساجد كولونيا كم هي مؤلمة ومؤلمة لنساء من المملكة العربية السعودية والعراق وأفغانستان وإيران. قلت في نفس الاجتماع إنني لن أتركك وحدك لأنك قد تتعرض للهجوم. كتبت نصًا قصيرًا على صفحتي على Facebook ودعوتها لتكون مع رنا. نظمنا مظاهرة أمام الشرطة ، وبحضور الشرطة خلال التظاهرة التي حضرها أكثر من ثلاثين شخصًا ، تحدثت نساء من الدول الإسلامية عدة مرات وقلن بانفعال تام أن الأذان أمر عظيم. شددوا علينا وقال رئيس البلدية لا ينبغي أن ينضم إلى الحركة .. الإسلام لمرافقة واسترضاء.غطت وسائل الإعلام مثل Bild و Deutsche Welle و Express و Kulnerstadt Entesige و Akhtar News وغيرها من وسائل الإعلام هذه الخطوة. . على وجه الخصوص ، تسببت دويتشه فيله في انتشار القنبلة الإخبارية بالفارسية والعربية والإنجليزية والألمانية ، وبث كلامي وخطاب رنا أحمد في منازل الملايين وكُتبت مئات التعليقات. وصلتني اليوم رسالة من بنغلادش من تسليمة نسرين وهي ناقد بارز للإسلام شجعت حركتنا وشكرتني.في يوم السبت ، 9 أكتوبر ، الساعة 5 مساءً ، رأيت على Instagram الخاص بي أن أحدهم كتب "سأقتلك قريبًا ، لقد حصلنا على عنوان منزلك" بالإضافة إلى تلك الرسائل الثلاث الأخرى التي تفيد بأن يوم القيامة الخاص بك سيأتي قريبًا و أو نحن سوف تحرقك في نار الجحيم ... أولاً تحدثت مع أصدقائي المراسلين ، ثم في يوم الأحد 4 أكتوبر ، اتصلت بشرطة الأمن وعلى الفور وصلت سيارة وثلاثة من رجال الشرطة إلى منزلي ، وذهبوا يوم الأحد إلى المكان للتحقق من الناس وحمايتهم ، تعرضت للتهديد وأخيراً قامت الشرطة بتفتيش منزلي ليلة الأحد وكان لدي حارس شخصي منذ ذلك الحين وتعتقد الشرطة أن هذا التهديد يمكن أن يكون خطيرًا.طبعا حياتي ارتبطت دائما بهذه التهديدات والموجهة ضد الحركة الاسلامية والارهابيين الاسلاميين ، وهذه المرة اريد ان اقول ضغط الرأي العام عليكم والتقدم في كفاحي في كولن الالمانية للحظر الآذان وحرمان الحياة الاجتماعية من أي نوع من الضجيج والرسالة الدينية والعقائدية ، لقد أرسلتم الإرهابيين إلى زاوية الجدار وأخرجتم هذه المغامرات والتهديدات من جعبتكم مرة أخرى وتريدون أن تخوفوا الناس ولكنك أنتم من يجب أن تخاف، لأن غالبية الناس في ألمانيا والشعوب التقدمية في الدول الإسلامية يريدون العلمانية وفصل الدين عن الدولة ، وفي هذه الحالة كثير من اللاجئين من الدول الإسلامية يكرهون الآذان مرادفًا مع الذكريات المرير ......
#تهديد
#للحياة
#حماية
#الشرطة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734968
الحوار المتمدن
مينا احدي - تهديد للحياة مع حماية الشرطة!
شهناز أحمد علي : 12 قاعدة للحياة: ترياق للفوضى
#الحوار_المتمدن
#شهناز_أحمد_علي يُعتبر الكاتب جوردان بيترسون بحسب نيويورك تايمز المثقف الأكثر تأثيرا في العالم الآن. ويرى الغارديان، أن بيترسون في كتابه (12 قاعدة للحياة ـ ترياق للفوضى)، ״-;- يحاول إعادتنا إلى ما يعتقد أنها الحقيقة والجمال والخير״-;-. إنه كتاب جدير بالقراءة المتأنية في زمن هيمنة رأس المال والتكنولوجيا على العالم، في زمن الفوضى والاستبداد، في زمن ضياع القيم والمبادئ. سأتناول في هذا المقال بعض المفاهيم التي ناقشها الكاتب في تمهيده للكتاب وفي الفصل ـ القاعدة الأولى من قواعد الحياة. يرى بيترسون إن نظام التسلسل الهرمي للقيم هو من أهم ما يعمل على تثبيت التفاعلات بين البشر إلى جانب النظام الثقافي المشترك، وبدونه لا يستطيع الناس التصرف. " من دون القيم لا وجود للمعنى."( ص.42 ). الفرد والمجتمع يحتاجان معا إلى القواعد والمعايير والقييم. ومن أسباب إنسحاب المجتمعات الغربية من الثقافات ذات الصلة بالتقاليد وغيرها من الأسس، هو هروبها من الصراع المحتمل بين أنظمة القيم المختلفة. ״-;-في الغرب أصبحنا منذ فترة ننسحب من الثقافات المرتكزة على التقاليد، والدين، وحتى الأمة، ويرجع ذلك جزئيا إلى الرغبة في تقليل خطر الصراع بين الجماعات."(ص.42)في سياق الإجابة على أهم أسئلة الكتاب ـ كيف يمكن تحرير العالم من معضلة الصراع الرهيبة، وتحرير االعالم من الانحلال النفسي والاجتماعي؟، يركز الكاتب في إجابته على الإرتقاء بالفرد وتطويره، وأن يتحمل كل منا أكبر قدر ممكن من المسؤلية عن الحياة الفردية والمجتمع والعالم.قف منتصبا باسطاً كتفيك إلى الوراء، هي القاعدة الأولى من قواعد الحياة التي يناقشها الكاتب من خلال عشرة عناوين فرعية ويعرض أفكاره بحذاقة إستاذ علم النفس وبإسلوب علمي وأكاديمي، نذكر منها: الكركند ومناطق النفوذ، الطيور ومناطق النفوذ، الصراع ومناطق النفوذ، الكيمياء العصبية للهزيمة والنصر، مبدأ التوزيع الغير العادل، كل الإناث، والمواجهة. إن سبب بحث الكاتب عن سلوكيات الكركند وبعض الطيور في سعيها من أجل البقاء هو تشابهها مع صراع البشر في الحياة. فقد توصل العلماء بعد دراسة الخلايا العصبية للجهاز العصبي البسيط للكركند إلى رسم خريطة للدوائر العصبية، وساعدهم ذلك في فهم بنية ووظائف دماغ الحيوانات الأكثر تعقيدا وسلوكياتها بما في ذلك البشر. "عندما تتجه الطيور المغردة شمالاً في الربيع تدخل في صراعات شرسة حول مناطق النفوذ" (ص.50). في صراع البقاء في عالم الكركند يحكم مبدأ "الفائز يأخذ كل شيء" هذا المبدأ ينطبق على المجتمعات البشرية. يوصف الكاتب مبدأ التوزيع الغير العادل بالوحشية، ويذكر أمثلة عن الثروة المالية والإنتاج الإبداعي، حيث يمتلك أغنى خمسة وثمانين شخصاً في العالم ما يساوي الثروة التي يمتلكها ثلاثة ونصف مليار من الأشخاص الأقل دخلاً. "أغلب الأبحاث العلمية تنشر عن طريق مجموعة قليلة للغاية من العلماء، ويباع مليون ونصف مليون كتاب مختلف كل عام في الولايات المتحدة، إلا إن خمسمائة كتاب فقط منها تبيع اكثر من مائة ألف نسخة" ( ص.58). يناقش الكاتب جوهر الطبيعة من خلال بعض الحقائق البديهية في علم الأحياء مثل أن التطور متحفظ أي لدى تطور نوع ما، قد تضاف سمات جديدة إليه وقد تتعدل السمات القديمة بعض الشئ لكن تبقى معظم الاشياء على حالها. " يعمل التطور في معظمه من خلال التنوع والانتقاء الطبيعي."(ص.63 ). إلا أن أسئلة الكاتب الغير المقيدة بالجواب الصح أو الخطأ تفتح آفاقا أمام القارئ للتفكير في ماهية نظرية التنوع والانتقاء الطبيعي. ماذا تعني "الطبيعة" بالضبط في مصطلح " الانتقاء الطبيعي"؟ ماذا ت ......
#قاعدة
#للحياة:
#ترياق
#للفوضى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738521
#الحوار_المتمدن
#شهناز_أحمد_علي يُعتبر الكاتب جوردان بيترسون بحسب نيويورك تايمز المثقف الأكثر تأثيرا في العالم الآن. ويرى الغارديان، أن بيترسون في كتابه (12 قاعدة للحياة ـ ترياق للفوضى)، ״-;- يحاول إعادتنا إلى ما يعتقد أنها الحقيقة والجمال والخير״-;-. إنه كتاب جدير بالقراءة المتأنية في زمن هيمنة رأس المال والتكنولوجيا على العالم، في زمن الفوضى والاستبداد، في زمن ضياع القيم والمبادئ. سأتناول في هذا المقال بعض المفاهيم التي ناقشها الكاتب في تمهيده للكتاب وفي الفصل ـ القاعدة الأولى من قواعد الحياة. يرى بيترسون إن نظام التسلسل الهرمي للقيم هو من أهم ما يعمل على تثبيت التفاعلات بين البشر إلى جانب النظام الثقافي المشترك، وبدونه لا يستطيع الناس التصرف. " من دون القيم لا وجود للمعنى."( ص.42 ). الفرد والمجتمع يحتاجان معا إلى القواعد والمعايير والقييم. ومن أسباب إنسحاب المجتمعات الغربية من الثقافات ذات الصلة بالتقاليد وغيرها من الأسس، هو هروبها من الصراع المحتمل بين أنظمة القيم المختلفة. ״-;-في الغرب أصبحنا منذ فترة ننسحب من الثقافات المرتكزة على التقاليد، والدين، وحتى الأمة، ويرجع ذلك جزئيا إلى الرغبة في تقليل خطر الصراع بين الجماعات."(ص.42)في سياق الإجابة على أهم أسئلة الكتاب ـ كيف يمكن تحرير العالم من معضلة الصراع الرهيبة، وتحرير االعالم من الانحلال النفسي والاجتماعي؟، يركز الكاتب في إجابته على الإرتقاء بالفرد وتطويره، وأن يتحمل كل منا أكبر قدر ممكن من المسؤلية عن الحياة الفردية والمجتمع والعالم.قف منتصبا باسطاً كتفيك إلى الوراء، هي القاعدة الأولى من قواعد الحياة التي يناقشها الكاتب من خلال عشرة عناوين فرعية ويعرض أفكاره بحذاقة إستاذ علم النفس وبإسلوب علمي وأكاديمي، نذكر منها: الكركند ومناطق النفوذ، الطيور ومناطق النفوذ، الصراع ومناطق النفوذ، الكيمياء العصبية للهزيمة والنصر، مبدأ التوزيع الغير العادل، كل الإناث، والمواجهة. إن سبب بحث الكاتب عن سلوكيات الكركند وبعض الطيور في سعيها من أجل البقاء هو تشابهها مع صراع البشر في الحياة. فقد توصل العلماء بعد دراسة الخلايا العصبية للجهاز العصبي البسيط للكركند إلى رسم خريطة للدوائر العصبية، وساعدهم ذلك في فهم بنية ووظائف دماغ الحيوانات الأكثر تعقيدا وسلوكياتها بما في ذلك البشر. "عندما تتجه الطيور المغردة شمالاً في الربيع تدخل في صراعات شرسة حول مناطق النفوذ" (ص.50). في صراع البقاء في عالم الكركند يحكم مبدأ "الفائز يأخذ كل شيء" هذا المبدأ ينطبق على المجتمعات البشرية. يوصف الكاتب مبدأ التوزيع الغير العادل بالوحشية، ويذكر أمثلة عن الثروة المالية والإنتاج الإبداعي، حيث يمتلك أغنى خمسة وثمانين شخصاً في العالم ما يساوي الثروة التي يمتلكها ثلاثة ونصف مليار من الأشخاص الأقل دخلاً. "أغلب الأبحاث العلمية تنشر عن طريق مجموعة قليلة للغاية من العلماء، ويباع مليون ونصف مليون كتاب مختلف كل عام في الولايات المتحدة، إلا إن خمسمائة كتاب فقط منها تبيع اكثر من مائة ألف نسخة" ( ص.58). يناقش الكاتب جوهر الطبيعة من خلال بعض الحقائق البديهية في علم الأحياء مثل أن التطور متحفظ أي لدى تطور نوع ما، قد تضاف سمات جديدة إليه وقد تتعدل السمات القديمة بعض الشئ لكن تبقى معظم الاشياء على حالها. " يعمل التطور في معظمه من خلال التنوع والانتقاء الطبيعي."(ص.63 ). إلا أن أسئلة الكاتب الغير المقيدة بالجواب الصح أو الخطأ تفتح آفاقا أمام القارئ للتفكير في ماهية نظرية التنوع والانتقاء الطبيعي. ماذا تعني "الطبيعة" بالضبط في مصطلح " الانتقاء الطبيعي"؟ ماذا ت ......
#قاعدة
#للحياة:
#ترياق
#للفوضى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738521
الحوار المتمدن
شهناز أحمد علي - 12 قاعدة للحياة: ترياق للفوضى
سعود سالم : العودة للحياة
#الحوار_المتمدن
#سعود_سالم هواجس السيد نون٢-;-٥-;- - يقظة السيد نون .. وأسرع السيد نون وأخذ الممر الطويل الذي أشار له المدير بأخذه وهو يفكر في نفس الوقت كيف سيستطيع التعرف على موظف الإستعلامات الصادق حتى يستطيع أن يسأله : أين هي بوابة الجنة، أو أين هي بوابة الجحيم. وفكر في البداية بما أنه فعلا ليس لديه رغبة حقيقية في قضاء الأبدية مع بشر لم يكن يحتملهم في حياته المؤقتة او حياته الدنيا كما يسمونها، فلماذا لا يجعل الصدفة وحدها تقوده وتقرر مصيره. ولكنه في نفس الوقت لم يكن يحب الحر والصهد ولا يرغب في أن يكون مشويا إلى الأبد. كان ما يزال يفكر مترددا عندما وجد نفسه في نهاية الممر في مواجهة ضوء ساطع يكاد يمنعه من الرؤية بعد عتمة الممر الطويل، وفي ما يشبه صحراء مسطحة تمتد على مرمى البصر، تتكون من الرمال والأحجار مضاءة بشمس محرقة.وترائى له من بعيد في وسط هذا الفراغ السرمدي ما أعتقد انه لا بد أن يكون البوابتين المعنيتين. وسار طويلا قبل أن يصل إلى هذا الهدف الذي يبعث في نفسه قلقا لا يوصف لعلمه بأنه لا يعرف كيف يتصرف عند وصوله ولا يعرف ما الذي يريده ولم يجد حلا للغز أبوالهول. في هذا الفراغ القاحل، لاحظ مع ذلك العديد من البشر، رجال ونساء وأطفال وحيوانات يهيمون في جماعات متفرقة بدون هدف واضح، وكأنهم ينتظرون شيئا ما، حلا سماويا أو معجزة تنقذهم من هذا العجز الأنطولوجي اللامحتمل. ووصل في نهاية الأمر إلى البوابتين الكبيرتين، وأمامهما كان يجلس موظفي الإستعلامات كل على كرسيه خلف مكتبه وكأنهما تمثالين من الشمع. كانا شبيهين لدرجة تبعث على القلق، كأن أحدهما إنعكاس أو نسخة للآخر، والذي يبعث على الرعب أنهما يقرآن نفس الكتاب، نفس الصفحة، هذا إذا كانا يقرآن حقا، وحركاتهما القليلة والبطيئة تبدو متزامنة ويبدوان كصورة منعكسة في مرآة. وبحركة عفوية اقترب من أحدهما ليرى ما يقرأه، ولكن نظرا لعدم حمله لنظاراته الطبية فإنه لم يستطع أن يرى سوى خربشة نملية مغبشة، ثم ذهب لإلى الحارس الآخر وأقترب منه وانحنى على الكتاب الذي يقرأه، ولم يتمالك نفسه من القول : ماذا تقرأ؟ وهنا تخلخلت الأرض من تحت قدميه وغابت الأشياء وعم ضباب كثيف غامق، ورأى الحارسين ينهضان بتثاقل ويبتعدان ثم يختفيان في الضباب، وأدرك أنه بسؤاله الغبي فقد كل أمل في المعرفة التي ينشدها. ثم سمع صوتا مألوفا قادم من بعيد : الحمد لله، الحمد لله لقد عدت إلى وعيك، كنت متأكدة من ذلك، الحمد لله. ثم فتح عينيه، وكانت زوجته جالسة على كرسي خشبي بجانب سريره وفي يدها كتاب مفتوح. ولم يتمالك نفسه من سؤالها : ماذا تقرئين ؟ فأجابت وهي تنظر لغلاف الكتاب : إنني أقرأ كتابا مملا لشاعر إيطالي، في إنتظار أن تستيقظ. ......
#العودة
#للحياة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745308
#الحوار_المتمدن
#سعود_سالم هواجس السيد نون٢-;-٥-;- - يقظة السيد نون .. وأسرع السيد نون وأخذ الممر الطويل الذي أشار له المدير بأخذه وهو يفكر في نفس الوقت كيف سيستطيع التعرف على موظف الإستعلامات الصادق حتى يستطيع أن يسأله : أين هي بوابة الجنة، أو أين هي بوابة الجحيم. وفكر في البداية بما أنه فعلا ليس لديه رغبة حقيقية في قضاء الأبدية مع بشر لم يكن يحتملهم في حياته المؤقتة او حياته الدنيا كما يسمونها، فلماذا لا يجعل الصدفة وحدها تقوده وتقرر مصيره. ولكنه في نفس الوقت لم يكن يحب الحر والصهد ولا يرغب في أن يكون مشويا إلى الأبد. كان ما يزال يفكر مترددا عندما وجد نفسه في نهاية الممر في مواجهة ضوء ساطع يكاد يمنعه من الرؤية بعد عتمة الممر الطويل، وفي ما يشبه صحراء مسطحة تمتد على مرمى البصر، تتكون من الرمال والأحجار مضاءة بشمس محرقة.وترائى له من بعيد في وسط هذا الفراغ السرمدي ما أعتقد انه لا بد أن يكون البوابتين المعنيتين. وسار طويلا قبل أن يصل إلى هذا الهدف الذي يبعث في نفسه قلقا لا يوصف لعلمه بأنه لا يعرف كيف يتصرف عند وصوله ولا يعرف ما الذي يريده ولم يجد حلا للغز أبوالهول. في هذا الفراغ القاحل، لاحظ مع ذلك العديد من البشر، رجال ونساء وأطفال وحيوانات يهيمون في جماعات متفرقة بدون هدف واضح، وكأنهم ينتظرون شيئا ما، حلا سماويا أو معجزة تنقذهم من هذا العجز الأنطولوجي اللامحتمل. ووصل في نهاية الأمر إلى البوابتين الكبيرتين، وأمامهما كان يجلس موظفي الإستعلامات كل على كرسيه خلف مكتبه وكأنهما تمثالين من الشمع. كانا شبيهين لدرجة تبعث على القلق، كأن أحدهما إنعكاس أو نسخة للآخر، والذي يبعث على الرعب أنهما يقرآن نفس الكتاب، نفس الصفحة، هذا إذا كانا يقرآن حقا، وحركاتهما القليلة والبطيئة تبدو متزامنة ويبدوان كصورة منعكسة في مرآة. وبحركة عفوية اقترب من أحدهما ليرى ما يقرأه، ولكن نظرا لعدم حمله لنظاراته الطبية فإنه لم يستطع أن يرى سوى خربشة نملية مغبشة، ثم ذهب لإلى الحارس الآخر وأقترب منه وانحنى على الكتاب الذي يقرأه، ولم يتمالك نفسه من القول : ماذا تقرأ؟ وهنا تخلخلت الأرض من تحت قدميه وغابت الأشياء وعم ضباب كثيف غامق، ورأى الحارسين ينهضان بتثاقل ويبتعدان ثم يختفيان في الضباب، وأدرك أنه بسؤاله الغبي فقد كل أمل في المعرفة التي ينشدها. ثم سمع صوتا مألوفا قادم من بعيد : الحمد لله، الحمد لله لقد عدت إلى وعيك، كنت متأكدة من ذلك، الحمد لله. ثم فتح عينيه، وكانت زوجته جالسة على كرسي خشبي بجانب سريره وفي يدها كتاب مفتوح. ولم يتمالك نفسه من سؤالها : ماذا تقرئين ؟ فأجابت وهي تنظر لغلاف الكتاب : إنني أقرأ كتابا مملا لشاعر إيطالي، في إنتظار أن تستيقظ. ......
#العودة
#للحياة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745308
الحوار المتمدن
سعود سالم - العودة للحياة
رانية مرجية : الفراشة غيداء إبراهيم تعود للحياة من جديد –
#الحوار_المتمدن
#رانية_مرجية أعترف اني لا أعرف غيداء, لم التقي بها يوما , ولم أسمع عنها الا مذ أيام , ولكني أعترف انها عادت للحياة , وعادت ابتسامتها تشرق كما كانت في حياتها تعانق السحاب , وتوزع امل وفرح وحياة وعطاء ,حتى لحظاتها الأخيرة وهي تقاوم الخبيث , اعرف ان الان روحها ترفرف في بلدها دير حنا , بلد الشرفاء بلد المحبة والوحدة الوطنية والعطاء. وتقول انا بألف نعمة ونعمة أنا بألف صحة وصحة انا سعيدة وفخورة بكم ارقبكم بعين المحبة والأمل والرجاء من سمائي السابعة ,حيث القديسين والقديسات والانبياء والشهداء حيث لا وجع أو هم او بكاء أو عناء أو تفرقة عنصرية أو نرجسية او نفاق أو حقد .توبي لكم أحبتي وانتم تعيدوني للحياة كما يليق بي عبر أسبوع حافل بالثقافة والفعاليات هو مهرجان المهرجانات الذي جمع كافة اهل البلد الواحد الموحد بصليبه وهلاله أطفال طلاب مدارس وطلاب جامعة او كليه رجال و نساء اجداد وجدات شكرا لكم فمن قال ان الأموات لا يشعرون بالأحياء فأنا لم اغادركم يوما انا معكم ودائما سأتابعكم بعين المحبة والرجاء وأقول لكم استمروا بالحياة استمروا بالعطاء ولا تكفوا يوما عن الابتسامة والصلاة كل حسب عقيدته والبحث عن الحياة الأفضل لكم ولكل احبائكم والتي تكمن بالمحبة التي لا تعرف الا المحبة عبر فعاليات وبرامج تجعلنا نرقى ونرتقي بثقافتنا وتراثنا وتاريخنا الأصيل • رانية مرجية الناطقة الإعلامية للمجتمع العربي بشركة المراكز الجماهيرية ......
#الفراشة
#غيداء
#إبراهيم
#تعود
#للحياة
#جديد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748158
#الحوار_المتمدن
#رانية_مرجية أعترف اني لا أعرف غيداء, لم التقي بها يوما , ولم أسمع عنها الا مذ أيام , ولكني أعترف انها عادت للحياة , وعادت ابتسامتها تشرق كما كانت في حياتها تعانق السحاب , وتوزع امل وفرح وحياة وعطاء ,حتى لحظاتها الأخيرة وهي تقاوم الخبيث , اعرف ان الان روحها ترفرف في بلدها دير حنا , بلد الشرفاء بلد المحبة والوحدة الوطنية والعطاء. وتقول انا بألف نعمة ونعمة أنا بألف صحة وصحة انا سعيدة وفخورة بكم ارقبكم بعين المحبة والأمل والرجاء من سمائي السابعة ,حيث القديسين والقديسات والانبياء والشهداء حيث لا وجع أو هم او بكاء أو عناء أو تفرقة عنصرية أو نرجسية او نفاق أو حقد .توبي لكم أحبتي وانتم تعيدوني للحياة كما يليق بي عبر أسبوع حافل بالثقافة والفعاليات هو مهرجان المهرجانات الذي جمع كافة اهل البلد الواحد الموحد بصليبه وهلاله أطفال طلاب مدارس وطلاب جامعة او كليه رجال و نساء اجداد وجدات شكرا لكم فمن قال ان الأموات لا يشعرون بالأحياء فأنا لم اغادركم يوما انا معكم ودائما سأتابعكم بعين المحبة والرجاء وأقول لكم استمروا بالحياة استمروا بالعطاء ولا تكفوا يوما عن الابتسامة والصلاة كل حسب عقيدته والبحث عن الحياة الأفضل لكم ولكل احبائكم والتي تكمن بالمحبة التي لا تعرف الا المحبة عبر فعاليات وبرامج تجعلنا نرقى ونرتقي بثقافتنا وتراثنا وتاريخنا الأصيل • رانية مرجية الناطقة الإعلامية للمجتمع العربي بشركة المراكز الجماهيرية ......
#الفراشة
#غيداء
#إبراهيم
#تعود
#للحياة
#جديد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748158
الحوار المتمدن
رانية مرجية - الفراشة غيداء إبراهيم تعود للحياة من جديد –
محمد الحنفي : هل للحياة معنى للوجود...
#الحوار_المتمدن
#محمد_الحنفي الوجود كيان...والكيان وجود...والحياة في هذا الكيان...وجود...والوجود في هذي الحياة...كيان...والمرء...أيا كان...لا يسمو في هذا الوجود...إلا بحب السمو...ولا يسعى...إلى وطني...إلا من يحب الوطن...فحب الوطن...كيان...في دواخلنا...في دواخل الشعب...في فكرنا...في ممارستنا...في كل ما يقرره الشعب...في كل ما يكونه...حتى يتحدد...ما يكونه الشعب...ما نكونه نحن...في كل مكان...من هذا الوطن...من وجدان...الشعب العزيز...من وجداني أنا...من جدان كل الأفراد...من هذا الشعب...°°°°°°يا هذا الوطن...يا من لا يسمو...أحد مثلك...عليك...يا من لا يرى...من الشعب...إلا الاحتضان...يا من لا يتوقف...كل الأبناء...كل البنات...عن حبه...حتى يصير...بدون وطن...°°°°°°فحب الوطن...حب...لا ييأس منه...أي فرد...من هذا الوطن...حتى يعيش...حتى يطمئن...في عيشه...على هويته...حتى يستعد...للتضحية...بالروح...من أجل الوطن...°°°°°°فكم من الأثرياء...لا يرون...في وطني...إلا ما يكدسونه...من ثروات الريع...من ثروات النهب...من ثروات الارتشاء...من ثروات التهريب...من ثروات الاتجار...في كل ممنوع...إلا ما يمتلكونه...من عقارات...في كل المدن...في كل القرى...إلا ما يراكمونه...من ثروات...في حسابات الأبناك...في هذا الوطن...وخارج...هذا الوطن...إلا التهرب...من أداء الضرائب...على مدار...سنوات الاستقلال...والمتهربون...من أداء الملايير...من مستحقات...الضرائب...يسعون...إلى عضوية البرلمان...لا كتساب الحصانة...حتى لا يطلبوا...في أداء الضرائب...لأداء المستحقات...الصارت في ذمتهم...من أموال الشعب...اللا تستقر...إلا في جيوب...أصحاب الثروات...اللا علاقة لهم...بحب الوطن...بحب الإنسان...ولا يعرفون...إلا استغلال العاملات..إلا استغلال العمال...إلا استغلال...باقي الأجيرات...باقي الأجراء...إلا استغلال...سائر الكادحات...سائر الكادحين...لمراكمة...الثروات...بدون حدود...وبدون تحدد...من دولة الرأسمال...°°°°°°فالوطن...لا يساويه...إلا حب الوطن...وحب الوطن...من الإيمان...من الاقتناع...بالتضحية...من أجل الوطن...من هذا...من ذاك...من هذه...من تلك...من كل الأجيال...من الشعب...لأن التضحية...رهان كل الأوطان...ورهان هذا الوطن...من أجل التحرير...من أي عبودية...من الاحتلال...من أجل...ديمقراطيةالشعب...بمضامينها...اللا تتأكد...إلا بممارسة الشعب...بديمقراطيته...من أجل العدالة...بمضمون...التوزيع العادل...للثروات...مادية كانت...أو معنوية...في أفق اشتراكية...علمية...لضمان العدل...بين الجميع...°°°°°°يا أيها الآتون...يا أيتها الآتيات...إلى هذا الوطن...من مستقبل الشعب...من عمق مستقبل الشعب...من عمق الأجيال...الحاضرة والآتية...من عمق كل من عاش...من عمق كل من عانى...°°°°°°ألا تتذكرن...ألا تتذكرون...أن المجيء...إ ......
#للحياة
#معنى
#للوجود...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754442
#الحوار_المتمدن
#محمد_الحنفي الوجود كيان...والكيان وجود...والحياة في هذا الكيان...وجود...والوجود في هذي الحياة...كيان...والمرء...أيا كان...لا يسمو في هذا الوجود...إلا بحب السمو...ولا يسعى...إلى وطني...إلا من يحب الوطن...فحب الوطن...كيان...في دواخلنا...في دواخل الشعب...في فكرنا...في ممارستنا...في كل ما يقرره الشعب...في كل ما يكونه...حتى يتحدد...ما يكونه الشعب...ما نكونه نحن...في كل مكان...من هذا الوطن...من وجدان...الشعب العزيز...من وجداني أنا...من جدان كل الأفراد...من هذا الشعب...°°°°°°يا هذا الوطن...يا من لا يسمو...أحد مثلك...عليك...يا من لا يرى...من الشعب...إلا الاحتضان...يا من لا يتوقف...كل الأبناء...كل البنات...عن حبه...حتى يصير...بدون وطن...°°°°°°فحب الوطن...حب...لا ييأس منه...أي فرد...من هذا الوطن...حتى يعيش...حتى يطمئن...في عيشه...على هويته...حتى يستعد...للتضحية...بالروح...من أجل الوطن...°°°°°°فكم من الأثرياء...لا يرون...في وطني...إلا ما يكدسونه...من ثروات الريع...من ثروات النهب...من ثروات الارتشاء...من ثروات التهريب...من ثروات الاتجار...في كل ممنوع...إلا ما يمتلكونه...من عقارات...في كل المدن...في كل القرى...إلا ما يراكمونه...من ثروات...في حسابات الأبناك...في هذا الوطن...وخارج...هذا الوطن...إلا التهرب...من أداء الضرائب...على مدار...سنوات الاستقلال...والمتهربون...من أداء الملايير...من مستحقات...الضرائب...يسعون...إلى عضوية البرلمان...لا كتساب الحصانة...حتى لا يطلبوا...في أداء الضرائب...لأداء المستحقات...الصارت في ذمتهم...من أموال الشعب...اللا تستقر...إلا في جيوب...أصحاب الثروات...اللا علاقة لهم...بحب الوطن...بحب الإنسان...ولا يعرفون...إلا استغلال العاملات..إلا استغلال العمال...إلا استغلال...باقي الأجيرات...باقي الأجراء...إلا استغلال...سائر الكادحات...سائر الكادحين...لمراكمة...الثروات...بدون حدود...وبدون تحدد...من دولة الرأسمال...°°°°°°فالوطن...لا يساويه...إلا حب الوطن...وحب الوطن...من الإيمان...من الاقتناع...بالتضحية...من أجل الوطن...من هذا...من ذاك...من هذه...من تلك...من كل الأجيال...من الشعب...لأن التضحية...رهان كل الأوطان...ورهان هذا الوطن...من أجل التحرير...من أي عبودية...من الاحتلال...من أجل...ديمقراطيةالشعب...بمضامينها...اللا تتأكد...إلا بممارسة الشعب...بديمقراطيته...من أجل العدالة...بمضمون...التوزيع العادل...للثروات...مادية كانت...أو معنوية...في أفق اشتراكية...علمية...لضمان العدل...بين الجميع...°°°°°°يا أيها الآتون...يا أيتها الآتيات...إلى هذا الوطن...من مستقبل الشعب...من عمق مستقبل الشعب...من عمق الأجيال...الحاضرة والآتية...من عمق كل من عاش...من عمق كل من عانى...°°°°°°ألا تتذكرن...ألا تتذكرون...أن المجيء...إ ......
#للحياة
#معنى
#للوجود...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754442
الحوار المتمدن
محمد الحنفي - هل للحياة معنى للوجود...
مروان صباح : مقتدى الصدر يستقيل ✍ بروحية مقاومة الموت وبالمحبة للحياة …
#الحوار_المتمدن
#مروان_صباح / هنا 👈-;- وبادئ ذي بدء ، أكتب ✍-;- أيضاً بهذه الروحية التى تدافع على الدوام عن الحياة وتناهض الموت ، إذنً هنا 👈-;- ، يعاد التاريخ الحديث تكرار ذات الأحداث مع الدول المعاصرة ، بالطبع ، لم يبدأ في التشيلي 🇨-;-🇱-;- ولم يتوقف في مصر 🇪-;-🇬-;- تحديداً مع حقبة السادات ولم ينتهي بالتأكيد 🙄-;- بالعراق 🇮-;-🇶-;- ، لقد حقق ذئب 🐺-;- السياسة الأمريكية كيسنجر 🇺-;-🇸-;- ، في أغلب الدول التى خطط لها إرادته فيها ، مثل تشيلي 🇨-;-🇱-;- ومصر 🇪-;-🇬-;- والعراق 🇮-;-🇶-;- وإيران 🇮-;-🇷-;- ، ومع اغتيال عبدالناصر واغتيال سلفادور أليندي وإسقاط الشاه والانقلاب على عبد الكريم قاسم ، تحولت المناطق من صفتها الاجماعية أو الاشتراكية العمالية إلى دول وقعت تحت الصدمة الرأسمالية الليبرالية الحديثة ، وبالتالي ، فقدت هذه الدول نهضتها التى قامت على الاشتراكية العمالية والتى كانت مسؤولية عن الاقتصاد ، وأيضاً في المقابل ، لم تحقق حتى لو جزء بسيط من الرأسمالية الجديدة ، ولا حتى حققت الديمقراطية ، وخسرت طبعاً هذه المجتمعات المرحلة الانتقالية إلى عقود طويلة ، لأنها عاشت تحت 👇-;-الاستبداد والفساد والتخلف ، وبالرغم أن سلفادور أليندي كان طبيباً وليس بالسياسي أو العسكري ، إلا أنه أظهر منذ السنة الأولى على إصرار ثابت في تحويل تشيلي 🇨-;-🇱-;- إلى دولة ديمقراطية اشتراكية بعمالها ، الذين كانوا من المفترض أن يقع على عاتقهم مسؤولية نهضة دولهم ، وكما أن العراق 🇮-;-🇶-;- لديه حدود واسعة وكبيرة مع جيرانه وبالأخص إيران 🇮-;-🇷-;- ، أيضاً تشيلي 🇨-;-🇱-;- تمتلك حدود ليست من السهولة تأمينها ، ولديها أيضاً دولة البرازيل 🇧-;-🇷-;- التى لديها أطماع توسعية ، تماماً 🤝-;- كما هي أطماع إيران 🇮-;-🇷-;- في العراق 🇮-;-🇶-;- ، وبالتالي ، قبل اغتيال أليندي عام 73 من القرن الماضي ، قامت البرازيل 🇧-;-🇷-;- بانقلاب ناجح في بوليفيا 🇧-;-🇴-;- وأسقطت بذلك حليفاً لسلفادور ، الذي أرسل ذلك مؤشراً صريحاً لمستقبل تشيلي 🇨-;-🇱-;- . وعلى إيقاع النقد السياسي والاجتماعي والاقتصادي والدبلوماسي ، يعاد اليوم أغتيال مقتدى الصدر معنوياً حتى اشعاراً أخر ، وهو الحاصل في الانتخابات الأخيرة على الأغلبية الشعبية ، ليجد ذاته في متاهة الانفكاك عن الحياة الحزبية وعلى مفترق طرق اجباري ، أو هنا 👈-;- بالأحرى ، يدافع الرجل في ظل نفوذ إيراني له تاريخ بالاغتيال والتصفية ، بعينين نائمتين 😴-;- عن عقائد نجفية كان قد ورثها من والده والتى أسست لهويته التفكيرية ثم تطورت مع المراحل الذي شهدها العراق 🇮-;-🇶-;- خلال السنوات الاحتلال والنفوذ معاً ، فهو الآن مثله مثل أي عراقي ، انقلب إلى خليط متجانس وايضاً متعارض أحياناً ، بالفعل ، بدأت طهران 🇮-;-🇷-;- باتهام الصدر شخصياً وتحميله المسؤولية في تعطيل تشكيل الحكومة وايضاً سعيه في شق الصف الشيعي ، كأن الشيعة مكتوب عليهم الوحدة فقط حول الفساد ، غير ذلك ، تندرج كل خطوة إصلاحية بالانشقاق ، وبالتالي ، لقد زاد إنسحاب الصدر من الحياة السياسية ، تماماً 🤝-;- كما كان إنسحاب الحريري في لبنان 🇱-;-🇧-;- غضب 😡-;- المتشددين في إيران 🇮-;-🇷-;- ، لأن طهران تدرك بعمق بأن الإطار التنسيقي الشيعي يفتقد للمصداقية الشعبية وغير مؤهلاً فعلاً 😟-;- لقيادة إصلاحات الدولة ونشلها من ......
#مقتدى
#الصدر
#يستقيل
#✍
#بروحية
#مقاومة
#الموت
#وبالمحبة
#للحياة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761002
#الحوار_المتمدن
#مروان_صباح / هنا 👈-;- وبادئ ذي بدء ، أكتب ✍-;- أيضاً بهذه الروحية التى تدافع على الدوام عن الحياة وتناهض الموت ، إذنً هنا 👈-;- ، يعاد التاريخ الحديث تكرار ذات الأحداث مع الدول المعاصرة ، بالطبع ، لم يبدأ في التشيلي 🇨-;-🇱-;- ولم يتوقف في مصر 🇪-;-🇬-;- تحديداً مع حقبة السادات ولم ينتهي بالتأكيد 🙄-;- بالعراق 🇮-;-🇶-;- ، لقد حقق ذئب 🐺-;- السياسة الأمريكية كيسنجر 🇺-;-🇸-;- ، في أغلب الدول التى خطط لها إرادته فيها ، مثل تشيلي 🇨-;-🇱-;- ومصر 🇪-;-🇬-;- والعراق 🇮-;-🇶-;- وإيران 🇮-;-🇷-;- ، ومع اغتيال عبدالناصر واغتيال سلفادور أليندي وإسقاط الشاه والانقلاب على عبد الكريم قاسم ، تحولت المناطق من صفتها الاجماعية أو الاشتراكية العمالية إلى دول وقعت تحت الصدمة الرأسمالية الليبرالية الحديثة ، وبالتالي ، فقدت هذه الدول نهضتها التى قامت على الاشتراكية العمالية والتى كانت مسؤولية عن الاقتصاد ، وأيضاً في المقابل ، لم تحقق حتى لو جزء بسيط من الرأسمالية الجديدة ، ولا حتى حققت الديمقراطية ، وخسرت طبعاً هذه المجتمعات المرحلة الانتقالية إلى عقود طويلة ، لأنها عاشت تحت 👇-;-الاستبداد والفساد والتخلف ، وبالرغم أن سلفادور أليندي كان طبيباً وليس بالسياسي أو العسكري ، إلا أنه أظهر منذ السنة الأولى على إصرار ثابت في تحويل تشيلي 🇨-;-🇱-;- إلى دولة ديمقراطية اشتراكية بعمالها ، الذين كانوا من المفترض أن يقع على عاتقهم مسؤولية نهضة دولهم ، وكما أن العراق 🇮-;-🇶-;- لديه حدود واسعة وكبيرة مع جيرانه وبالأخص إيران 🇮-;-🇷-;- ، أيضاً تشيلي 🇨-;-🇱-;- تمتلك حدود ليست من السهولة تأمينها ، ولديها أيضاً دولة البرازيل 🇧-;-🇷-;- التى لديها أطماع توسعية ، تماماً 🤝-;- كما هي أطماع إيران 🇮-;-🇷-;- في العراق 🇮-;-🇶-;- ، وبالتالي ، قبل اغتيال أليندي عام 73 من القرن الماضي ، قامت البرازيل 🇧-;-🇷-;- بانقلاب ناجح في بوليفيا 🇧-;-🇴-;- وأسقطت بذلك حليفاً لسلفادور ، الذي أرسل ذلك مؤشراً صريحاً لمستقبل تشيلي 🇨-;-🇱-;- . وعلى إيقاع النقد السياسي والاجتماعي والاقتصادي والدبلوماسي ، يعاد اليوم أغتيال مقتدى الصدر معنوياً حتى اشعاراً أخر ، وهو الحاصل في الانتخابات الأخيرة على الأغلبية الشعبية ، ليجد ذاته في متاهة الانفكاك عن الحياة الحزبية وعلى مفترق طرق اجباري ، أو هنا 👈-;- بالأحرى ، يدافع الرجل في ظل نفوذ إيراني له تاريخ بالاغتيال والتصفية ، بعينين نائمتين 😴-;- عن عقائد نجفية كان قد ورثها من والده والتى أسست لهويته التفكيرية ثم تطورت مع المراحل الذي شهدها العراق 🇮-;-🇶-;- خلال السنوات الاحتلال والنفوذ معاً ، فهو الآن مثله مثل أي عراقي ، انقلب إلى خليط متجانس وايضاً متعارض أحياناً ، بالفعل ، بدأت طهران 🇮-;-🇷-;- باتهام الصدر شخصياً وتحميله المسؤولية في تعطيل تشكيل الحكومة وايضاً سعيه في شق الصف الشيعي ، كأن الشيعة مكتوب عليهم الوحدة فقط حول الفساد ، غير ذلك ، تندرج كل خطوة إصلاحية بالانشقاق ، وبالتالي ، لقد زاد إنسحاب الصدر من الحياة السياسية ، تماماً 🤝-;- كما كان إنسحاب الحريري في لبنان 🇱-;-🇧-;- غضب 😡-;- المتشددين في إيران 🇮-;-🇷-;- ، لأن طهران تدرك بعمق بأن الإطار التنسيقي الشيعي يفتقد للمصداقية الشعبية وغير مؤهلاً فعلاً 😟-;- لقيادة إصلاحات الدولة ونشلها من ......
#مقتدى
#الصدر
#يستقيل
#✍
#بروحية
#مقاومة
#الموت
#وبالمحبة
#للحياة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761002
الحوار المتمدن
مروان صباح - مقتدى الصدر يستقيل ✍ بروحية مقاومة الموت وبالمحبة للحياة …
عزيز سمعان دعيم : دعوة للحياة…. دعوة للراحة
#الحوار_المتمدن
#عزيز_سمعان_دعيم تَعَالَوْا إِلَيَّ يَا جَمِيعَ الْمُتْعَبِينَ وَالثَّقِيلِي الأَحْمَالِ، وَأَنَا أُرِيحُكُمْ. (متى 11: 28).الدعوة: تعالوا. إنها ليست فقط دعوة للاستماع أو النظر أو الفهم أو اتخاذ القرار، إنها دعوة للقيام بعمل، لأخذ خطوة عملية مصيرية، إنها دعوة للحضور العملي. الداعي: إليّ. الرّبّ يسوع المسيح، الذي كان يجول البلاد كلّها ويتحنن على الشعب، ويشفي كلّ مرض وضعف في الشعب، الذي تبرهن بآيات وقوات وعجائب أنه ابن الله، الله المتجسد، الذي مات لأجل خطايانا وقام لأجل تبريرنا وصعد إلى السموات ليشفع فينا، وسيأتي قريبًا بمجد عظيم، هو نفسه الداعي. ضامن المحبة العظمى وصاحب السلطان الأعظم يدعونا إليه. "اِلْتَفِتُوا إِلَيَّ وَاخْلُصُوا يَا جَمِيعَ أَقَاصِي الأَرْضِ، لأَنِّي أَنَا اللهُ وَلَيْسَ آخَرَ." (إشعياء 45: 22)، فهو الطريق والحق والحياة، وهو الوسيط الوحيد بين الله والناس، ومن يؤمن به له حياة ابدية، ومن لا يؤمن به لن يرى حياة بل يمكث عليه غضب الله. المدعوون: يا جميع المتعبين وثقيلي الأحمال. الدعوة لكلّ مُثقل يدرك احتياجه للراحة الحقيقية، «لاَ يَحْتَاجُ الأَصِحَّاءُ إِلَى طَبِيبٍ، بَلِ الْمَرْضَى. لَمْ آتِ لأَدْعُوَ أَبْرَارًا بَلْ خُطَاةً إِلَى التَّوْبَةِ». (لوقا 5: 31, 32). وإن كانت الدعوة للجميع فهي أساسًا دعوة شخصية لكلّ من يسمع ويعترف بضعفه ومحدودياته، ويقبل عمل النعمة مسرعًا لنيل الراحة الحقيقية.موضوع الدعوة: أنا أريحكم. إنهاء عطية ونعمة الراحة لكل من يقبل ويؤمن آتيًا إليه، إلى مريح التعابى، ليحصل على راحة الضمير وراحة القلب، راحة الحصول على الخلاص والسلام مع الله وضمان الحياة الأبدية. فهل تقبل الدعوة؟ هل تأتي إليه؟ هل تأني إلى منبع ومصدر الراحة؟ ها هو يدعوك. ......
#دعوة
#للحياة….
#دعوة
#للراحة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761089
#الحوار_المتمدن
#عزيز_سمعان_دعيم تَعَالَوْا إِلَيَّ يَا جَمِيعَ الْمُتْعَبِينَ وَالثَّقِيلِي الأَحْمَالِ، وَأَنَا أُرِيحُكُمْ. (متى 11: 28).الدعوة: تعالوا. إنها ليست فقط دعوة للاستماع أو النظر أو الفهم أو اتخاذ القرار، إنها دعوة للقيام بعمل، لأخذ خطوة عملية مصيرية، إنها دعوة للحضور العملي. الداعي: إليّ. الرّبّ يسوع المسيح، الذي كان يجول البلاد كلّها ويتحنن على الشعب، ويشفي كلّ مرض وضعف في الشعب، الذي تبرهن بآيات وقوات وعجائب أنه ابن الله، الله المتجسد، الذي مات لأجل خطايانا وقام لأجل تبريرنا وصعد إلى السموات ليشفع فينا، وسيأتي قريبًا بمجد عظيم، هو نفسه الداعي. ضامن المحبة العظمى وصاحب السلطان الأعظم يدعونا إليه. "اِلْتَفِتُوا إِلَيَّ وَاخْلُصُوا يَا جَمِيعَ أَقَاصِي الأَرْضِ، لأَنِّي أَنَا اللهُ وَلَيْسَ آخَرَ." (إشعياء 45: 22)، فهو الطريق والحق والحياة، وهو الوسيط الوحيد بين الله والناس، ومن يؤمن به له حياة ابدية، ومن لا يؤمن به لن يرى حياة بل يمكث عليه غضب الله. المدعوون: يا جميع المتعبين وثقيلي الأحمال. الدعوة لكلّ مُثقل يدرك احتياجه للراحة الحقيقية، «لاَ يَحْتَاجُ الأَصِحَّاءُ إِلَى طَبِيبٍ، بَلِ الْمَرْضَى. لَمْ آتِ لأَدْعُوَ أَبْرَارًا بَلْ خُطَاةً إِلَى التَّوْبَةِ». (لوقا 5: 31, 32). وإن كانت الدعوة للجميع فهي أساسًا دعوة شخصية لكلّ من يسمع ويعترف بضعفه ومحدودياته، ويقبل عمل النعمة مسرعًا لنيل الراحة الحقيقية.موضوع الدعوة: أنا أريحكم. إنهاء عطية ونعمة الراحة لكل من يقبل ويؤمن آتيًا إليه، إلى مريح التعابى، ليحصل على راحة الضمير وراحة القلب، راحة الحصول على الخلاص والسلام مع الله وضمان الحياة الأبدية. فهل تقبل الدعوة؟ هل تأتي إليه؟ هل تأني إلى منبع ومصدر الراحة؟ ها هو يدعوك. ......
#دعوة
#للحياة….
#دعوة
#للراحة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761089
الحوار المتمدن
عزيز سمعان دعيم - دعوة للحياة…. دعوة للراحة
حميد الكفائي : لماذا صار القمح رمزا للحياة؟
#الحوار_المتمدن
#حميد_الكفائي صارت للقمحِ قدسيةٌ عند شعوبٍ عديدةٍمنذ 17 ألف عام، والحبوب هي المصدر الأساسي للغذاء، إذ بقي الإنسان يتناولها بطرق شتى، خضرةً أم جافة، نيئةً أم مغليةً أم مُقَلّاة، لكن القمح، الذي نبت أول مرة في الهلال الخصيب على شواطئ نهر دجلة قبل عشرة آلاف سنة، تميز بأنه الأفضل والألذ مذاقا والأكثر نفعا بين الحبوب، وبقي الخيارَ الأول في صناعة الخبز الذي صار رمزا للحياة.وقد صارت للقمحِ قدسيةٌ عند شعوبٍ عديدةٍ، منها شعوبُ العالمِ العربي، إذ يتعامل كثيرون مع الخبز على أنه مقدس، ولا يجوز رمي بقاياه مع الفضلات، وعندما يسقط رغيف الخبر على الأرض، تسمع دائما عبارات الاستغفار. وفي الحضارة الرومانية، اقترن القمح باسم الآلهة سيريس (Ceres) التي اعتُبِرت "حاميةَ الحبوب" واشتُق منها الاسم اللاتيني للحبوب (cereals).وعلى الرغم من أن هناك العديد من الحبوب والبقوليات والخضراوات، كالشعير والذرة والفول والحمص والعدس والبازلاء والبطاطا، تشترك مع القمح بالخصائص الغذائية نفسها، أي تحتوي على الألياف والكربوهيدرات والبروتينات النباتية، لكن القمح بقي سيدَ الغذاء ورمزَ الحياة، وصار رغيفُ الخبز المصنوعُ منه من أهم مقومات العيش، حتى صار الحدُ الأدنى للمستوى المعاشي يسمى خط الخبز (bread line) في معظم الثقافات، وفي ثقافتنا، صارت مصادر العيش تختصر كلها بالخبز، فعندما يتضرر المرء ماديا يوصف بأن (الخبز قد انقطع عنه).ويُنتَجُ القمحُ في 122 دولة في العالم، وفق دراسة محَكَّمة نشرتها مجلة (World Population Review) العلمية، وينمو في مناخات مختلفة وأنواع متنوعة من التربة، ولكن أفضل مقومات إنتاجه هو هطول الأمطار بكثافة 12-36 إنج (أو 30-90 سنتمتر)، وأكبر الدول المنتجة له هي الصين والهند وروسيا، التي تنتج بمجموعها 41% من انتاج القمح العالمي، ثم تأتي الولايات المتحدة في المرتبة الرابعة وتأتي بعدها تراتبيا كندا وفرنسا وباكستان وأوكرانيا وألمانيا وتركيا. ولو عُد الاتحاد الأوروبي دولةً واحدة، لأصبح ثاني أكبر منتجٍ للقمح بعد الصين.هناك مجالٌ كبير للتوسع في انتاج القمح في الولايات المتحدة الأمريكية، مثلا، لتوفر الأراضي الخصبة والمياه، إذ تبلغ المساحاتُ المزروعةُ بالقمح 50 مليون فدّان (مئتي مليون دونم). وتعتبر ولاية كنساس أكبر ولاية أمريكية منتجة للقمح، لخصوبة أراضيها وملاءمة مناخِها لزراعة المحصول، إذ يُقَدَّر بأن فدّانا من الأرض في كنساس يمكن أن ينتج قمحا كافيا لإطعام 9 آلاف شخص لمدة يوم واحد، وأن إنتاج كنساس وحدَها من القمح يمكن أن يُطعِم 6 مليارات إنسان لمدة أسبوعين، حسب تقديرات جمعية منتجي القمح الأمريكية. وإنتاج القمح ليس صعبا ويمكن معظم بلدان العالم أن تنتجه إن توفرت الأرض المناسبة، خصوصا وأنه لا يحتاج لماء وفير، كما هي حالُ الرز، مثلا، الذي يحتاج لأن تبقى مزارعُه مغطاةً بالمياه طوالَ فترةِ نموِّه إلى ما قبل الحصاد بفترة قصيرة. لكن المشكلة في إنتاج القمح هي الكلفة. في بعض البلدان، مثل روسيا وأوكرانيا والهند والصين وباكستان وتركيا، تكون الكلفةُ أقلَّ بكثير منها في الولايات المتحدة، مثلا، لكن الصين والهند يقطنهما 2.8 مليار من البشر، لذلك فإن معظم إنتاجهما يستهلك محليا. وبعد الأزمة الأوكرانية الروسية، اتخذت الهند، إلى جانب دول أخرى، قرارا بإيقاف تصدير القمح كي لا يؤثر ذلك على الأمن الغذائي لسكانها.وأكبر منتجي القمح في العالم العربي هم مصر بالمرتبة الأولى إذ تنتج 9 ملايين طُن في العام، (أو 10 ملايين و500 ألف طُن حسب مصادر رسمية)، لكن مصر تحتاج إلى 18 مل ......
#لماذا
#القمح
#رمزا
#للحياة؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761087
#الحوار_المتمدن
#حميد_الكفائي صارت للقمحِ قدسيةٌ عند شعوبٍ عديدةٍمنذ 17 ألف عام، والحبوب هي المصدر الأساسي للغذاء، إذ بقي الإنسان يتناولها بطرق شتى، خضرةً أم جافة، نيئةً أم مغليةً أم مُقَلّاة، لكن القمح، الذي نبت أول مرة في الهلال الخصيب على شواطئ نهر دجلة قبل عشرة آلاف سنة، تميز بأنه الأفضل والألذ مذاقا والأكثر نفعا بين الحبوب، وبقي الخيارَ الأول في صناعة الخبز الذي صار رمزا للحياة.وقد صارت للقمحِ قدسيةٌ عند شعوبٍ عديدةٍ، منها شعوبُ العالمِ العربي، إذ يتعامل كثيرون مع الخبز على أنه مقدس، ولا يجوز رمي بقاياه مع الفضلات، وعندما يسقط رغيف الخبر على الأرض، تسمع دائما عبارات الاستغفار. وفي الحضارة الرومانية، اقترن القمح باسم الآلهة سيريس (Ceres) التي اعتُبِرت "حاميةَ الحبوب" واشتُق منها الاسم اللاتيني للحبوب (cereals).وعلى الرغم من أن هناك العديد من الحبوب والبقوليات والخضراوات، كالشعير والذرة والفول والحمص والعدس والبازلاء والبطاطا، تشترك مع القمح بالخصائص الغذائية نفسها، أي تحتوي على الألياف والكربوهيدرات والبروتينات النباتية، لكن القمح بقي سيدَ الغذاء ورمزَ الحياة، وصار رغيفُ الخبز المصنوعُ منه من أهم مقومات العيش، حتى صار الحدُ الأدنى للمستوى المعاشي يسمى خط الخبز (bread line) في معظم الثقافات، وفي ثقافتنا، صارت مصادر العيش تختصر كلها بالخبز، فعندما يتضرر المرء ماديا يوصف بأن (الخبز قد انقطع عنه).ويُنتَجُ القمحُ في 122 دولة في العالم، وفق دراسة محَكَّمة نشرتها مجلة (World Population Review) العلمية، وينمو في مناخات مختلفة وأنواع متنوعة من التربة، ولكن أفضل مقومات إنتاجه هو هطول الأمطار بكثافة 12-36 إنج (أو 30-90 سنتمتر)، وأكبر الدول المنتجة له هي الصين والهند وروسيا، التي تنتج بمجموعها 41% من انتاج القمح العالمي، ثم تأتي الولايات المتحدة في المرتبة الرابعة وتأتي بعدها تراتبيا كندا وفرنسا وباكستان وأوكرانيا وألمانيا وتركيا. ولو عُد الاتحاد الأوروبي دولةً واحدة، لأصبح ثاني أكبر منتجٍ للقمح بعد الصين.هناك مجالٌ كبير للتوسع في انتاج القمح في الولايات المتحدة الأمريكية، مثلا، لتوفر الأراضي الخصبة والمياه، إذ تبلغ المساحاتُ المزروعةُ بالقمح 50 مليون فدّان (مئتي مليون دونم). وتعتبر ولاية كنساس أكبر ولاية أمريكية منتجة للقمح، لخصوبة أراضيها وملاءمة مناخِها لزراعة المحصول، إذ يُقَدَّر بأن فدّانا من الأرض في كنساس يمكن أن ينتج قمحا كافيا لإطعام 9 آلاف شخص لمدة يوم واحد، وأن إنتاج كنساس وحدَها من القمح يمكن أن يُطعِم 6 مليارات إنسان لمدة أسبوعين، حسب تقديرات جمعية منتجي القمح الأمريكية. وإنتاج القمح ليس صعبا ويمكن معظم بلدان العالم أن تنتجه إن توفرت الأرض المناسبة، خصوصا وأنه لا يحتاج لماء وفير، كما هي حالُ الرز، مثلا، الذي يحتاج لأن تبقى مزارعُه مغطاةً بالمياه طوالَ فترةِ نموِّه إلى ما قبل الحصاد بفترة قصيرة. لكن المشكلة في إنتاج القمح هي الكلفة. في بعض البلدان، مثل روسيا وأوكرانيا والهند والصين وباكستان وتركيا، تكون الكلفةُ أقلَّ بكثير منها في الولايات المتحدة، مثلا، لكن الصين والهند يقطنهما 2.8 مليار من البشر، لذلك فإن معظم إنتاجهما يستهلك محليا. وبعد الأزمة الأوكرانية الروسية، اتخذت الهند، إلى جانب دول أخرى، قرارا بإيقاف تصدير القمح كي لا يؤثر ذلك على الأمن الغذائي لسكانها.وأكبر منتجي القمح في العالم العربي هم مصر بالمرتبة الأولى إذ تنتج 9 ملايين طُن في العام، (أو 10 ملايين و500 ألف طُن حسب مصادر رسمية)، لكن مصر تحتاج إلى 18 مل ......
#لماذا
#القمح
#رمزا
#للحياة؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761087
الحوار المتمدن
حميد الكفائي - لماذا صار القمح رمزا للحياة؟
فوز حمزة : للحياة
#الحوار_المتمدن
#فوز_حمزة للحياة ..صباح الخير للصدقِ الذي فيكِ ..صباح الخير لمزاجكِ المتقلب ..صباح الخير لصوتكِ الذي أتبعه ..صباح الخير لطفولتي التي لم تكن يومًا ساكنة ..صباحكِ كصباحاتِ تشرين الملهمة ..صباحات أشجار الجوز وهي تهمس للطيور :ما بال هذا الإنسان أدار وجهه للقمرِ في أبهى تجلياته وغاص في أحزان وحدته ..صباح النوافذ التي تركت النساء يرقبنّ أحلامهن من خلف الستائرِ ..صباح الأطفال الذين كبروا قبل الأوان ..صباح حريتي المهددة من كل شي ..صباح الشمس التي ولدت من رحم البحر الذي ولِدَ من دموع العذارى ..صباح العيون المبتسمة للألم بحكمة وأمل .. ......
#للحياة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761365
#الحوار_المتمدن
#فوز_حمزة للحياة ..صباح الخير للصدقِ الذي فيكِ ..صباح الخير لمزاجكِ المتقلب ..صباح الخير لصوتكِ الذي أتبعه ..صباح الخير لطفولتي التي لم تكن يومًا ساكنة ..صباحكِ كصباحاتِ تشرين الملهمة ..صباحات أشجار الجوز وهي تهمس للطيور :ما بال هذا الإنسان أدار وجهه للقمرِ في أبهى تجلياته وغاص في أحزان وحدته ..صباح النوافذ التي تركت النساء يرقبنّ أحلامهن من خلف الستائرِ ..صباح الأطفال الذين كبروا قبل الأوان ..صباح حريتي المهددة من كل شي ..صباح الشمس التي ولدت من رحم البحر الذي ولِدَ من دموع العذارى ..صباح العيون المبتسمة للألم بحكمة وأمل .. ......
#للحياة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761365
الحوار المتمدن
فوز حمزة - للحياة
سنان سامي الجادر : البساطة أقرب للحياة
#الحوار_المتمدن
#سنان_سامي_الجادر مما لا شك فيه أن هذا العصر هو مُتقدّم تكنولوجياً وبنفس الوقت فهو سطحي ومُتأخر أخلاقياً وفلسفياً وفكرياً. وذلك لأسباب عديدة منها التخصص الدقيق في العلوم الذي وصلت له الحضارة, فأصبح كل إنسان يهتم بمجال تخصصه فقط, وأهمل باقي الجوانب من الحياة (مصدر) وفي وقت فراغة فهو يستثمره في المُتع واللهو. وهذا قاد إلى إهمال الفكر والعلوم والفلسفة بأنواعها كجانب أساسي يومي من حياة الإنسان الاعتيادي.وقد أصبحت الماديّة هي مقياس التقييم لأي شخص في العالم. ومع تراجع الاهتمام بالأخلاق التي اضمحلّت في المجتمعات بسبب العولمة التي قادت لتفكيكها مع مُقارنة الناس لأنفسهم مع باقي المجموعات في العالم وخاصّة القدوة الهوليودية المُنحطّة. وكذلك بسبب الأنانيّة الفرديّة التي أصبح الجميع يَتَعلمونها منذ الصِغَر.أنّ سِمة هذا الزمان الماديّة, قد قسّمت سكان الأرض بين مجتمعات فقيرة تبحث عن لُقمة الخبز, ومجتمعات غنيّة وسطحية حيث تكون فيها عبوديّة العمل الطويل, طوعيّة في سبيل الحصول على الممتلكات الماديّة الغير ضروريّة للحياة. فمثلاً الاستعداد لإقامة حفلة الزواج الفخمة والأكسسوارات تكون لديهم أهم من تقييم نضج الشريك وشخصيته, وتكون ماركة السيارة وسنة صنعها أهم من كونها وسيلة الغرض منها النقل فقط, وأنّ الاستعراض بشكل الإنسان الخارجي وأسلوب حياته المرفّهة, أهم من أفكاره وتعليمه.* “يا من تَضعون الزيوت العَطِرة وتَستنشقون الروائح الزَكيّة, ويشبعون رغباتهم وغرورهم بأنفسهم.وهم باسم الحيّ العظيم ومنداادهيي الذي هو معهم, لايَشهدون ولايُنصتون ولايَسمعون.ولا يَخطُر الحيّ على بالهم.يَتَبخترون ويَغترّون بحُسنهم وهيئاتهم.لقد وجّهتم أنفسكم لبحر سوف العظيم” الكنزا ربا اليمينولو نعود إلى بعض النصوص من الكتب الدينيّة المندائيّة, فنجد بأنها كانت تحذّر بصورة مُشدّدة عن الانغماس في تلك المظاهر الغير ضروريّة للحياة. وبنفس الوقت نسيان الصَدقات التي هي الرابط المهم الذي ينسج المجتمعات بعمل الخير, عبر مساعدة الآخرين والذين بدورهم سوف تدور الحياة معهم فيساعدون أناس غيرهم وهكذا.تَمر الحياة بأسرع مما يخطط لها الإنسان. فيكون واجب أستثمارها بصورة عميقة هو مقياس أداء كل شخص لرسالته فيها. ولأن البساطة أعمق من التكلّف والبهرجة, وهي أقرب للحياة التي ستحكُم على البشر بعد أن تَنضج ثمارهم ويخرجون من أجسادهم.مصدر : المَعرِفَة الناصورائية والتعابير المَجازيّةhttps://mandaean.home.blog/2020/04/05/%d8%a7%d9%84%d9%85%d9%8e%d8%b9%d8%b1%d9%90%d9%81%d9%8e%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d9%86%d8%a7%d8%b5%d9%88%d8%b1%d8%a7%d8%a6%d9%8a%d8%a9-%d9%88%d8%a7%d9%84%d8%aa%d8%b9%d8%a7%d8%a8%d9%8a%d8%b1-%d8%a7%d9%84/ ......
#البساطة
#أقرب
#للحياة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761565
#الحوار_المتمدن
#سنان_سامي_الجادر مما لا شك فيه أن هذا العصر هو مُتقدّم تكنولوجياً وبنفس الوقت فهو سطحي ومُتأخر أخلاقياً وفلسفياً وفكرياً. وذلك لأسباب عديدة منها التخصص الدقيق في العلوم الذي وصلت له الحضارة, فأصبح كل إنسان يهتم بمجال تخصصه فقط, وأهمل باقي الجوانب من الحياة (مصدر) وفي وقت فراغة فهو يستثمره في المُتع واللهو. وهذا قاد إلى إهمال الفكر والعلوم والفلسفة بأنواعها كجانب أساسي يومي من حياة الإنسان الاعتيادي.وقد أصبحت الماديّة هي مقياس التقييم لأي شخص في العالم. ومع تراجع الاهتمام بالأخلاق التي اضمحلّت في المجتمعات بسبب العولمة التي قادت لتفكيكها مع مُقارنة الناس لأنفسهم مع باقي المجموعات في العالم وخاصّة القدوة الهوليودية المُنحطّة. وكذلك بسبب الأنانيّة الفرديّة التي أصبح الجميع يَتَعلمونها منذ الصِغَر.أنّ سِمة هذا الزمان الماديّة, قد قسّمت سكان الأرض بين مجتمعات فقيرة تبحث عن لُقمة الخبز, ومجتمعات غنيّة وسطحية حيث تكون فيها عبوديّة العمل الطويل, طوعيّة في سبيل الحصول على الممتلكات الماديّة الغير ضروريّة للحياة. فمثلاً الاستعداد لإقامة حفلة الزواج الفخمة والأكسسوارات تكون لديهم أهم من تقييم نضج الشريك وشخصيته, وتكون ماركة السيارة وسنة صنعها أهم من كونها وسيلة الغرض منها النقل فقط, وأنّ الاستعراض بشكل الإنسان الخارجي وأسلوب حياته المرفّهة, أهم من أفكاره وتعليمه.* “يا من تَضعون الزيوت العَطِرة وتَستنشقون الروائح الزَكيّة, ويشبعون رغباتهم وغرورهم بأنفسهم.وهم باسم الحيّ العظيم ومنداادهيي الذي هو معهم, لايَشهدون ولايُنصتون ولايَسمعون.ولا يَخطُر الحيّ على بالهم.يَتَبخترون ويَغترّون بحُسنهم وهيئاتهم.لقد وجّهتم أنفسكم لبحر سوف العظيم” الكنزا ربا اليمينولو نعود إلى بعض النصوص من الكتب الدينيّة المندائيّة, فنجد بأنها كانت تحذّر بصورة مُشدّدة عن الانغماس في تلك المظاهر الغير ضروريّة للحياة. وبنفس الوقت نسيان الصَدقات التي هي الرابط المهم الذي ينسج المجتمعات بعمل الخير, عبر مساعدة الآخرين والذين بدورهم سوف تدور الحياة معهم فيساعدون أناس غيرهم وهكذا.تَمر الحياة بأسرع مما يخطط لها الإنسان. فيكون واجب أستثمارها بصورة عميقة هو مقياس أداء كل شخص لرسالته فيها. ولأن البساطة أعمق من التكلّف والبهرجة, وهي أقرب للحياة التي ستحكُم على البشر بعد أن تَنضج ثمارهم ويخرجون من أجسادهم.مصدر : المَعرِفَة الناصورائية والتعابير المَجازيّةhttps://mandaean.home.blog/2020/04/05/%d8%a7%d9%84%d9%85%d9%8e%d8%b9%d8%b1%d9%90%d9%81%d9%8e%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d9%86%d8%a7%d8%b5%d9%88%d8%b1%d8%a7%d8%a6%d9%8a%d8%a9-%d9%88%d8%a7%d9%84%d8%aa%d8%b9%d8%a7%d8%a8%d9%8a%d8%b1-%d8%a7%d9%84/ ......
#البساطة
#أقرب
#للحياة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761565
البُحوث المَندائية التأريخيّة
المَعرِفَة الناصورائية والتعابير المَجازيّة
خلال العُصور التي كُتبت بها الكنزا ربا للناصورائيين والذين كان يوجههم الإلهام الإلهي (أيمرا وشيما). لقد كانوا حريصين على عدم إفشاء الأسرار الخاصة بهم ولم يكونوا يُطلِعونَ عليها إلا الطبقة المعنية و…
رمضان حمزة محمد : العراق على أجندة العطش متى سيعود الماء عنواناً للحياة في العراق.؟
#الحوار_المتمدن
#رمضان_حمزة_محمد الماء يشكل المحور الأهم لقوة بقاء واستدامة إستمرارالحياة لنا ولأجيالنا القادمة على كوكب الأرض، أهمية الماء تستمد من قيمتها كمكون أساسي للحياة، حيث يشكل الماء محور استدامة الحياة للوطن وأهله. علينا الدفاع عن الماء، بتنمية موارده، وترشيد استخدامه، وحسن إدارته وحمايته، ورعايته، واحترامه كنعمة لا تقدر بثمن. الماء يرسم قصة حياة الإنسان في أرضه، وغياب الماء يرسم قصة نهاية الإنسان في أرضه هكذا هو الماء.. إنه وطن الحياة الزاهية والتنمية المستدامة.. بكل مؤشراتها الإيجابية.. لنستشعر معاً خطورة ندرة وتلوث مياهنا، من أجل تعظيم قيمة الحياة. نحن نعيش في وطن، أصبحت موارده المائية محدودة، بفعل الطبيعة وسياسة دول الجوار المائي لنا وسوء الإدارة والتبذير في الإستهلاك. هذا تحدٍ استثنائي. العراق بدأ يتحول من بلد "الفائض المائي" الى بلد "العوز والفقر المائي"، اليوم نحن بحاجة لحصاد وخزن وتدوير كل قطرة ماء. في غياب الماء، تغيب الحياة في الأوطان. لا حياة بدون ماء، كما جاء في الذكر الحكيم (وَجَعَلْنَا مِنَ ٱ-;-لْمَآ-;-ءِ كُلَّ شَىْءٍ حَىٍّ ۖ-;-)، كذلك لا وطن بدون ماء. إذا جفّ الماء تدهور الصحة والتعليم والزراعة وكافة مرافق الحياة، وحينذاك سينقشع البشر من المكان، ثم ينتشرون بحثا عن أرض أخرى، فيه الماء ليحفيز همم الإنسان ثانية الى الحياة التواقة والطموحة لمستقبل مشرق أفضل. وخاصة وان أزمة المناخ أثرت سلبًا على كل مناحي الحياة ومنها الإنتاج الزراعي في العديد من البلدان في مختلف القارات لفترة طويلة. تأتي موجات الجفاف والفيضانات على رأس جدول أعمال كل بلد تقريبًا عدى العراق وهو البلد اكثر تضرراً من معظم بلدان المنطقة كونه أولاً بانه دولة مصب ، تحكم دول التشارك المائي كلُ من تركيا وايران في إيرادات وحصص العراق المائية وخزنها في حزانات سدودهم، وسوء إدارة المتوفر من الموارد المائية بل وتلويث المتوفر، والتجاوز على الحصص المقررة حسب الخطط الزراعية، وتتخذ العديد من البلدان خطوات جديدة لتحقيق التزاماتها تجته مواطنيها بتوفير المياه ولمختلف الإستخدامات. بينما يتصارع العالم مع أزمة الغذاء والطاقة ، فإن أزمة المياه والتي هي محور جميع القضايا وتقف عند نقطة أكثر حساسية نظرًا لعدم وجود موارد لا نهاية لها ، فان الأزمة المائية في العراق ساكنة او تتقدم بصمت رهيب وفي مواجهة أسوء كارثة إنسانية يواجهها العراق في تاريخه الحديث على الأقل منذ إستقلاله.نعم…قولوا لاوطن إلا العراق تفلحوا ....وقولوا ورددوا لا عراق إلا بتذكر وإحساس بأهمية الماء كعنوان يحمل مسؤوليته وطن. لنعرف قيمة الماء وأهميته، في ظل أزماته بجانب قيمة الوطن وأهميته، حيث يشكل الماء محور إستدامة الحياة للوطن وأهله،.؟؟ ......
#العراق
#أجندة
#العطش
#سيعود
#الماء
#عنواناً
#للحياة
#العراق.؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762475
#الحوار_المتمدن
#رمضان_حمزة_محمد الماء يشكل المحور الأهم لقوة بقاء واستدامة إستمرارالحياة لنا ولأجيالنا القادمة على كوكب الأرض، أهمية الماء تستمد من قيمتها كمكون أساسي للحياة، حيث يشكل الماء محور استدامة الحياة للوطن وأهله. علينا الدفاع عن الماء، بتنمية موارده، وترشيد استخدامه، وحسن إدارته وحمايته، ورعايته، واحترامه كنعمة لا تقدر بثمن. الماء يرسم قصة حياة الإنسان في أرضه، وغياب الماء يرسم قصة نهاية الإنسان في أرضه هكذا هو الماء.. إنه وطن الحياة الزاهية والتنمية المستدامة.. بكل مؤشراتها الإيجابية.. لنستشعر معاً خطورة ندرة وتلوث مياهنا، من أجل تعظيم قيمة الحياة. نحن نعيش في وطن، أصبحت موارده المائية محدودة، بفعل الطبيعة وسياسة دول الجوار المائي لنا وسوء الإدارة والتبذير في الإستهلاك. هذا تحدٍ استثنائي. العراق بدأ يتحول من بلد "الفائض المائي" الى بلد "العوز والفقر المائي"، اليوم نحن بحاجة لحصاد وخزن وتدوير كل قطرة ماء. في غياب الماء، تغيب الحياة في الأوطان. لا حياة بدون ماء، كما جاء في الذكر الحكيم (وَجَعَلْنَا مِنَ ٱ-;-لْمَآ-;-ءِ كُلَّ شَىْءٍ حَىٍّ ۖ-;-)، كذلك لا وطن بدون ماء. إذا جفّ الماء تدهور الصحة والتعليم والزراعة وكافة مرافق الحياة، وحينذاك سينقشع البشر من المكان، ثم ينتشرون بحثا عن أرض أخرى، فيه الماء ليحفيز همم الإنسان ثانية الى الحياة التواقة والطموحة لمستقبل مشرق أفضل. وخاصة وان أزمة المناخ أثرت سلبًا على كل مناحي الحياة ومنها الإنتاج الزراعي في العديد من البلدان في مختلف القارات لفترة طويلة. تأتي موجات الجفاف والفيضانات على رأس جدول أعمال كل بلد تقريبًا عدى العراق وهو البلد اكثر تضرراً من معظم بلدان المنطقة كونه أولاً بانه دولة مصب ، تحكم دول التشارك المائي كلُ من تركيا وايران في إيرادات وحصص العراق المائية وخزنها في حزانات سدودهم، وسوء إدارة المتوفر من الموارد المائية بل وتلويث المتوفر، والتجاوز على الحصص المقررة حسب الخطط الزراعية، وتتخذ العديد من البلدان خطوات جديدة لتحقيق التزاماتها تجته مواطنيها بتوفير المياه ولمختلف الإستخدامات. بينما يتصارع العالم مع أزمة الغذاء والطاقة ، فإن أزمة المياه والتي هي محور جميع القضايا وتقف عند نقطة أكثر حساسية نظرًا لعدم وجود موارد لا نهاية لها ، فان الأزمة المائية في العراق ساكنة او تتقدم بصمت رهيب وفي مواجهة أسوء كارثة إنسانية يواجهها العراق في تاريخه الحديث على الأقل منذ إستقلاله.نعم…قولوا لاوطن إلا العراق تفلحوا ....وقولوا ورددوا لا عراق إلا بتذكر وإحساس بأهمية الماء كعنوان يحمل مسؤوليته وطن. لنعرف قيمة الماء وأهميته، في ظل أزماته بجانب قيمة الوطن وأهميته، حيث يشكل الماء محور إستدامة الحياة للوطن وأهله،.؟؟ ......
#العراق
#أجندة
#العطش
#سيعود
#الماء
#عنواناً
#للحياة
#العراق.؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762475
الحوار المتمدن
رمضان حمزة محمد - العراق على أجندة العطش متى سيعود الماء عنواناً للحياة في العراق.؟
سنان سامي الجادر : حقيقة التصميم الذكي للحياة وإنهيار فكرة التطور والإنتخاب الطبيعي
#الحوار_المتمدن
#سنان_سامي_الجادر إن إيمان الإنسان بوجود الخالق الذي خَلقَ الكون ومافيه قد كان قديماً وقبل ظهور الحضارة نَفسها واستمر معها. ومن ثم دأبت الحركات السياسية والقوى الحاكمة المختلفة في مختلف العصور, لمحاولة السيطرة على الشعوب عبر إستغلال هذه الحقيقة وتأثيرها الفعّال على المجتمع, مروراً بالفتوحات الإسلامية والحروب الصليبية ومن ثم الحروب الدينية في أوروبا بين الكاثوليك والبروتستانت وصولاً للحروب الحديثة في عصرنا ومنها حرب أحتلال العراق (مصدر1). وغيرها من الحروب المدمّرة والتي كان ظاهرها وشعارها هو القتال والعمل من أجل مرضاة الخالق, ولكن باطنها كان إقتصادياً وسياسياً وإستعمارياً.وبعد ذلك وحتى العصور الوسطى أصبحت السيطرة المطلقة لمراكز العبادة ثقلاً على المجتمع, والذي وجد نفسه مرغماً على تقديم الطاعة العمياء لمجموعة من البشر, والّذين يدّعون بأنهم وكلاء للخالق في هذه الأرض ومن يعصي أمرهم كان يُنكّل به وبأبشع الطرق (مصدر2), ثم تَحرر الناس في أوروبا من هذه السيطرة المقيتة محتمين بالثورات والحركات العلمانية والتي تفسّر الظواهر عبر العلم وحده, وبدأت تلك الحركات التحرريّة منذ القرن السادس عشر وصولاً إلى عصرنا الحالي.إن تحرر الناس في العصور الوسطى من سيطرة الفاشيّة الدينية الحاكمة والمؤثرة, قد ترك الساحة خالية للنخبة من المنظمات المتنفّذة السياسية والمالية والتي سيطرت على المجتمعات عبر الإعلام والأموال وغيره من الوسائل منذ قرون مضت ولغاية الآن (ونحن طبعاً نعرف هؤلاء الذين يمتلكون المال والإعلام والنفوذ العالمي).هذه المنظمات التي كانت ولازالت تحكم الدول من تحت الستار, قد وجدت في النظريات التطوّرية المزعومة وخاصة تقسيم الأجناس البشرية حسب تطورها ومن ثم في فكرة الإنتقاء الطبيعي لدارون والذي هو شرعنة قانون الغاب بين البشر, سبباً لتبرير وإستعمار الشعوب الأقل تطوراً من الناحية التقنيّة. وكانت النظريّة هي المُبرر للإستيطان في أميركا الشمالية بعد أن قاموا بإبادة السكان الأصليين عن بكرة أبيهم بالقتل المباشر للرجال وبنشر الطاعون للنساء والأطفال (90 مليون). ومن ثم كانت النظرية نفسها تعطي الشرعية لإندلاع الحربين العالميتين الأولى والثانية والأحتلال المباشر والإقتصادي لدول أفريقيا وآسيا وأمريكا اللاتينية, وذلك لأنهم يعتبرون هذه الأعراق مُنحطّة وبالتالي فيكون من حق الأجناس الأكثر تطوراً السيطرة عليها وإبادتها.تلك المنظمات العالمية الحاكمة نفسها, مُستمرة في دعم أي إشاعات وأي أفكار تُفند وجود بصمة الخالق في الخَلق وتُشيد بالتفسيرات والروايات التي لاتدعم الدليل الديني, مستندين على نظريات إستهلاكية الغرض منها هو حصر التفكير في الموضوع بين علماء ذوي إختصاص عالي, وحتى لو كانت الحجج العلمية لنظرياتهم واهية أو ضَعيفة فيتم دَعمها بالإعلام والبحوث المموّلة منهم, وفي حالة كانت الأدلة العلمية قوية وضد تطلعاتهم, فهم يحاولون التعتيم عليها بشتى الطرق (مصدر (3&4), خوفاً من عودة التأثير الديني والذي له القوة الأكبر في السيطرة على المجتمعات وتجييشها, وهو ماتخشاه لأنه التحدي الأكبر لهم.المهم لنا الآن هو إنه وفي ظل هذه الصراعات والحروب والإنتهازية التي جرت بإسم الدين, ومن ثُمَ بروز الحَركات العلمانية التي تحارب الدين خوفاً من عَودة السلطة الدينية, فقد نسيت الأجيال أو ضَعُفَ إيمانها بوجود الخالق, بل وحتى أن القلّة المؤمنة المتبقية منهم, أصبحت في وقتنا الحاضر تخشى من المجاهرة بالإيمان أو من القيام بالطقوس علناً خوفاً من العقاب الإجتماعي وهو السخرية منهم وإتهامهم بالتخلّف أو ح ......
#حقيقة
#التصميم
#الذكي
#للحياة
#وإنهيار
#فكرة
#التطور
#والإنتخاب
#الطبيعي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765375
#الحوار_المتمدن
#سنان_سامي_الجادر إن إيمان الإنسان بوجود الخالق الذي خَلقَ الكون ومافيه قد كان قديماً وقبل ظهور الحضارة نَفسها واستمر معها. ومن ثم دأبت الحركات السياسية والقوى الحاكمة المختلفة في مختلف العصور, لمحاولة السيطرة على الشعوب عبر إستغلال هذه الحقيقة وتأثيرها الفعّال على المجتمع, مروراً بالفتوحات الإسلامية والحروب الصليبية ومن ثم الحروب الدينية في أوروبا بين الكاثوليك والبروتستانت وصولاً للحروب الحديثة في عصرنا ومنها حرب أحتلال العراق (مصدر1). وغيرها من الحروب المدمّرة والتي كان ظاهرها وشعارها هو القتال والعمل من أجل مرضاة الخالق, ولكن باطنها كان إقتصادياً وسياسياً وإستعمارياً.وبعد ذلك وحتى العصور الوسطى أصبحت السيطرة المطلقة لمراكز العبادة ثقلاً على المجتمع, والذي وجد نفسه مرغماً على تقديم الطاعة العمياء لمجموعة من البشر, والّذين يدّعون بأنهم وكلاء للخالق في هذه الأرض ومن يعصي أمرهم كان يُنكّل به وبأبشع الطرق (مصدر2), ثم تَحرر الناس في أوروبا من هذه السيطرة المقيتة محتمين بالثورات والحركات العلمانية والتي تفسّر الظواهر عبر العلم وحده, وبدأت تلك الحركات التحرريّة منذ القرن السادس عشر وصولاً إلى عصرنا الحالي.إن تحرر الناس في العصور الوسطى من سيطرة الفاشيّة الدينية الحاكمة والمؤثرة, قد ترك الساحة خالية للنخبة من المنظمات المتنفّذة السياسية والمالية والتي سيطرت على المجتمعات عبر الإعلام والأموال وغيره من الوسائل منذ قرون مضت ولغاية الآن (ونحن طبعاً نعرف هؤلاء الذين يمتلكون المال والإعلام والنفوذ العالمي).هذه المنظمات التي كانت ولازالت تحكم الدول من تحت الستار, قد وجدت في النظريات التطوّرية المزعومة وخاصة تقسيم الأجناس البشرية حسب تطورها ومن ثم في فكرة الإنتقاء الطبيعي لدارون والذي هو شرعنة قانون الغاب بين البشر, سبباً لتبرير وإستعمار الشعوب الأقل تطوراً من الناحية التقنيّة. وكانت النظريّة هي المُبرر للإستيطان في أميركا الشمالية بعد أن قاموا بإبادة السكان الأصليين عن بكرة أبيهم بالقتل المباشر للرجال وبنشر الطاعون للنساء والأطفال (90 مليون). ومن ثم كانت النظرية نفسها تعطي الشرعية لإندلاع الحربين العالميتين الأولى والثانية والأحتلال المباشر والإقتصادي لدول أفريقيا وآسيا وأمريكا اللاتينية, وذلك لأنهم يعتبرون هذه الأعراق مُنحطّة وبالتالي فيكون من حق الأجناس الأكثر تطوراً السيطرة عليها وإبادتها.تلك المنظمات العالمية الحاكمة نفسها, مُستمرة في دعم أي إشاعات وأي أفكار تُفند وجود بصمة الخالق في الخَلق وتُشيد بالتفسيرات والروايات التي لاتدعم الدليل الديني, مستندين على نظريات إستهلاكية الغرض منها هو حصر التفكير في الموضوع بين علماء ذوي إختصاص عالي, وحتى لو كانت الحجج العلمية لنظرياتهم واهية أو ضَعيفة فيتم دَعمها بالإعلام والبحوث المموّلة منهم, وفي حالة كانت الأدلة العلمية قوية وضد تطلعاتهم, فهم يحاولون التعتيم عليها بشتى الطرق (مصدر (3&4), خوفاً من عودة التأثير الديني والذي له القوة الأكبر في السيطرة على المجتمعات وتجييشها, وهو ماتخشاه لأنه التحدي الأكبر لهم.المهم لنا الآن هو إنه وفي ظل هذه الصراعات والحروب والإنتهازية التي جرت بإسم الدين, ومن ثُمَ بروز الحَركات العلمانية التي تحارب الدين خوفاً من عَودة السلطة الدينية, فقد نسيت الأجيال أو ضَعُفَ إيمانها بوجود الخالق, بل وحتى أن القلّة المؤمنة المتبقية منهم, أصبحت في وقتنا الحاضر تخشى من المجاهرة بالإيمان أو من القيام بالطقوس علناً خوفاً من العقاب الإجتماعي وهو السخرية منهم وإتهامهم بالتخلّف أو ح ......
#حقيقة
#التصميم
#الذكي
#للحياة
#وإنهيار
#فكرة
#التطور
#والإنتخاب
#الطبيعي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765375
الحوار المتمدن
سنان سامي الجادر - حقيقة التصميم الذكي للحياة وإنهيار فكرة التطور والإنتخاب الطبيعي
عيد الماجد : للحياة وجه اخر
#الحوار_المتمدن
#عيد_الماجد يعيش الانسان العاقل الحياة بكل تفاصيلها فيمرح ويلعب ويتنزه ويصادق ويحب لانه يعلم ان الحياة يعيشها الانسان مرة واحده ولن تتكرر وكل ماتفقده من اموال او اي شي لايعادل خسارة يوم واحد من عمرك دون معنى فكل شي ممكن ان يتعوض الا العمر فانه اذا ذهب فلن يتعوض هكذا يفكر الانسان العاقل المتحرر من خرافات الاديان التي جعلت الانسان يعتقد ويؤمن ان الحياة ماهي الا محطة انتظار حتى يأتي قطار الموت لياخذه الى الحياة الابديه المزعومه التي نسجت حولها الالاف من القصص الوهميه التي اوهمت الانسان المتدين انه سوف يعوض بها كل مافاته من حياته الواقعيه الملموسه المحسوسه رابطا كل احلامه واماله بتلك الخزعبلات التي لااساس لها من الصحه فاصبح الانسان كائنا احمقا يقتل نفسه ليرضي الهه ورسوله وشيخه ايا كان ويضحي بنفسه وحياته فنجده يموت في سبيل هذه الخزعبلات التي لايوجد دليل واحد على صحتها .الفن كلنا نعرف الفن ونعرف دوره الهام في تثقيف الشعوب وترفيهها وايصال الرسائل المختلفه التي تساهم في توعية المجتمع وكلنا نعرف اهمية الموسيقى للجميع ليس للانسان بل حتى للحيوان ايضا فالفن بكل تفرعاته من موسيقى وتمثيل ورسم وشعر مغنى وغير مغنى والرقص بكل انواعه كل هذه الفنون يحرمها المسلمون بدعوى انها تغضب الرب وانها معصيه له ولتشريعاته ولانعرف لماذا هل كان في زمن قريش اوركسترا سيمفونيه قريشيه حتى يحرمها الاسلام هل هناك مسرح حتى يحرمه الاسلام من اين اتى التحريم اذا غالب الظن والاكيد ان التحريم الاسلامي للفنون اتى من النزعه القبليه البدويه الدينيه الاسلاميه التي ترى ان كل ما من شانه ان يرفه عن الانسان ويسعده فهو لهو وهذا اللهو يشغل الانسان المسلم عن التعلق بخرافاته وكما ذكرت سابقا فان الاسلام وربما غيره من الاديان تعتمد على الطاعه العمياء لبقاءها واستمراريتها فاذا دخلت الفنون الى حياة الناس وزاد العلم اهتز عرش هذه الاديان واصبحت مهدده بالزوال تماما كما تاتي بمصباح وتشعله في مكان مظلم فالدين يعتمد على الجهل لتمرير اجندته الخبيثه فمثلا لو كان هناك عاقل بين اتباع الاديان الذين يقتلون انفسهم طمعا بالجنه لسأل الرسول او الشيخ ماهو دليلك على وجود حياة اخرى ماهو دليلك على وجود الجنه هل من المعقول ان اضحي بحياتي بكل مافيها من اجل خرافه او كلام بلا دليل الست رسولا تدعي انك مرسلا من الرب اعطينا دليلا على ذلك دون لف ودوران انا من حقي كأنسان على هذا الرب ان يعرفني عن نفسه هل من المعقول ان اؤمن واصدق كل من ياتي ويقول ان الرب ارسلني وانني يجب ان اطيعه واضحي بحياتي الحقيقيه من اجل بعض الخرافات والاساطير الكاذبه الموضوع ليس لعبه وليس موضوع جانبي الموضوع اهم من ذلك فهناك الملايين من الناس تفجر نفسها او تؤمن بتفجير انفسها للذهاب لتلك الجنه الخرافيه التي يريدون ممارسة مايحرمونه في حياتهم الحقيقيه كالجنس والخمر واللواط فكيف تستمر الحياة وانت مهدد في اي لحظه من احدى هذه البهائم التي ترى في قتلك طاعه لربها ورسولها وتفتخر بذلك .كلنا عايشنا وسمعنا عن المئات من البهائم التي فجرت انفسها في كل مكان واخرها كان ذلك المعتوه الذي قام بطعن الابرياء في احدى قطارات المانيا والذي كان يصرخ كالعاده ..الله اكبر ..هل كان عاقلا وهل كانوا عقلاء بالطبع لا فهؤلاء الناس الذين يؤمنون بكل تلك القصص الخرافيه والذين يفقدون حياتهم من اجلها قطعا ليسوا بعقلاء ولو ادعوا ذلك فهؤلاء الشرذمه قد تم غسل عقولهم بماء المجاري حتى اصبحت بهذه القذاره والغباء ويجب على العالم كله بكل فئاته ودوله ان يتكاتفوا للقضاء على هذه الافكار وضخ العلم وتسخير كل الطاقات ......
#للحياة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766634
#الحوار_المتمدن
#عيد_الماجد يعيش الانسان العاقل الحياة بكل تفاصيلها فيمرح ويلعب ويتنزه ويصادق ويحب لانه يعلم ان الحياة يعيشها الانسان مرة واحده ولن تتكرر وكل ماتفقده من اموال او اي شي لايعادل خسارة يوم واحد من عمرك دون معنى فكل شي ممكن ان يتعوض الا العمر فانه اذا ذهب فلن يتعوض هكذا يفكر الانسان العاقل المتحرر من خرافات الاديان التي جعلت الانسان يعتقد ويؤمن ان الحياة ماهي الا محطة انتظار حتى يأتي قطار الموت لياخذه الى الحياة الابديه المزعومه التي نسجت حولها الالاف من القصص الوهميه التي اوهمت الانسان المتدين انه سوف يعوض بها كل مافاته من حياته الواقعيه الملموسه المحسوسه رابطا كل احلامه واماله بتلك الخزعبلات التي لااساس لها من الصحه فاصبح الانسان كائنا احمقا يقتل نفسه ليرضي الهه ورسوله وشيخه ايا كان ويضحي بنفسه وحياته فنجده يموت في سبيل هذه الخزعبلات التي لايوجد دليل واحد على صحتها .الفن كلنا نعرف الفن ونعرف دوره الهام في تثقيف الشعوب وترفيهها وايصال الرسائل المختلفه التي تساهم في توعية المجتمع وكلنا نعرف اهمية الموسيقى للجميع ليس للانسان بل حتى للحيوان ايضا فالفن بكل تفرعاته من موسيقى وتمثيل ورسم وشعر مغنى وغير مغنى والرقص بكل انواعه كل هذه الفنون يحرمها المسلمون بدعوى انها تغضب الرب وانها معصيه له ولتشريعاته ولانعرف لماذا هل كان في زمن قريش اوركسترا سيمفونيه قريشيه حتى يحرمها الاسلام هل هناك مسرح حتى يحرمه الاسلام من اين اتى التحريم اذا غالب الظن والاكيد ان التحريم الاسلامي للفنون اتى من النزعه القبليه البدويه الدينيه الاسلاميه التي ترى ان كل ما من شانه ان يرفه عن الانسان ويسعده فهو لهو وهذا اللهو يشغل الانسان المسلم عن التعلق بخرافاته وكما ذكرت سابقا فان الاسلام وربما غيره من الاديان تعتمد على الطاعه العمياء لبقاءها واستمراريتها فاذا دخلت الفنون الى حياة الناس وزاد العلم اهتز عرش هذه الاديان واصبحت مهدده بالزوال تماما كما تاتي بمصباح وتشعله في مكان مظلم فالدين يعتمد على الجهل لتمرير اجندته الخبيثه فمثلا لو كان هناك عاقل بين اتباع الاديان الذين يقتلون انفسهم طمعا بالجنه لسأل الرسول او الشيخ ماهو دليلك على وجود حياة اخرى ماهو دليلك على وجود الجنه هل من المعقول ان اضحي بحياتي بكل مافيها من اجل خرافه او كلام بلا دليل الست رسولا تدعي انك مرسلا من الرب اعطينا دليلا على ذلك دون لف ودوران انا من حقي كأنسان على هذا الرب ان يعرفني عن نفسه هل من المعقول ان اؤمن واصدق كل من ياتي ويقول ان الرب ارسلني وانني يجب ان اطيعه واضحي بحياتي الحقيقيه من اجل بعض الخرافات والاساطير الكاذبه الموضوع ليس لعبه وليس موضوع جانبي الموضوع اهم من ذلك فهناك الملايين من الناس تفجر نفسها او تؤمن بتفجير انفسها للذهاب لتلك الجنه الخرافيه التي يريدون ممارسة مايحرمونه في حياتهم الحقيقيه كالجنس والخمر واللواط فكيف تستمر الحياة وانت مهدد في اي لحظه من احدى هذه البهائم التي ترى في قتلك طاعه لربها ورسولها وتفتخر بذلك .كلنا عايشنا وسمعنا عن المئات من البهائم التي فجرت انفسها في كل مكان واخرها كان ذلك المعتوه الذي قام بطعن الابرياء في احدى قطارات المانيا والذي كان يصرخ كالعاده ..الله اكبر ..هل كان عاقلا وهل كانوا عقلاء بالطبع لا فهؤلاء الناس الذين يؤمنون بكل تلك القصص الخرافيه والذين يفقدون حياتهم من اجلها قطعا ليسوا بعقلاء ولو ادعوا ذلك فهؤلاء الشرذمه قد تم غسل عقولهم بماء المجاري حتى اصبحت بهذه القذاره والغباء ويجب على العالم كله بكل فئاته ودوله ان يتكاتفوا للقضاء على هذه الافكار وضخ العلم وتسخير كل الطاقات ......
#للحياة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766634
الحوار المتمدن
عيد الماجد - للحياة وجه اخر