سري القدوة : التحرر من قيود أوسلو
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة مرحلة أوسلو أنهتها حكومة الاحتلال وأصبحت جزء من الماضي بكل نتائجها وتفاصيلها والوضع القائم وما يترتب عليه من نتائج يتعين على القيادة والحكومة الفلسطينية ان تتحلل من الاتفاقيات وتبدأ في مرحلة ما بعد اسلو اذا صح التعبير او التسمية مجازا للعمل على تحديد وإقرار قيام الدولة الفلسطينية رسميا وأول هذه الخيارات هو ضرورة الاعتراف العربي والدولي بطبيعة التمثيل الفلسطيني لدولة فلسطين وتحديد ذلك في مرسوم رئاسي يوضح قيام الدولة الفلسطينية واستبدال السجل المدني القديم بالرقم الوطني الفلسطيني وأيضا اصدار جواز السفر الفلسطيني وتوقيع اي اتفاقيات مع الدول المحيطة بنا والتي يتطلب التداخل بين دولة فلسطين وبينهم لتكون باسم دولة فلسطين ممثلة برئيسها وحكومتها فهذا يدفعنا الى ضرورة عقد جلسة خاصة للمجلس الوطني الفلسطيني لصياغة الاسس والوثائق وهيكلة مؤسسات الدولة فلم تعد السلطة الفلسطينية التي اسست بموجب مرسوم رئاسي صادر عن الرئيس الشهيد ياسر عرفات وأعلن فيه بصفته رئيسا لمنظمة التحرير الفلسطينية قيام السلطة الفلسطينية بناء على الاتفاقيات التي وقعت مع الاحتلال وأما الان وقد انتهت هذه الاتفاقيات وأصبحت جزءا من الماضي لا بد لنا الانطلاق نحو الدولة الفلسطينية والإعلان عنها وتطبيق واقع الدولة في جميع الاتجاهات الحياتية التي تتعلق بالواقع الفلسطيني من قرارات ادارية وقانونية وإصدار العملة الفلسطينية وما يتعلق بالأمور الخاصة بالتشريعات والأطر القيادية للدولة الفلسطينية وطبيعة تمثيلها البرلماني ودستورها القانوني والديمقراطي.إننا وبعد أوسلو بحاجة ماسة وضرورية وملحة للعودة للمرجعيات الوطنية التي تم التوافق عليها في المجلس الوطني الفلسطيني وفي دورات المجلس المركزي والعمل بموجب وثيقة اعلان الاستقلال الفلسطيني والتوجه لمجلس الأمن للمطالبة بالاعتراف بدولة فلسطينية المستقلة وذلك بموجب قرارات الرئيس محمود عباس التي اعلن من خلالها التخلي عن اوسلو ردا على جرائم الاحتلال المتواصلة وعلى انتهاكات الاحتلال لحقوق الشعب الفلسطيني الخاضع تحت الاحتلال وعلى تكتل التطرف والعنصرية لليكود والأحزاب اليمينية المتطرفة والتي تدعو وتعمل على فرض وإعادة انتاج الاحتلال واعتبار المستوطنات والبؤر الاستيطانية ومناطق مجالها الحيوي وبما يعادل 75 في المائة من مساحة المناطق المصنفة (ج) في الضفة الغربية تابعة لدولة الاحتلال في سياق تطبيق ما يسمى خطة صفقة القرن الامريكية لسرقة الارض الفلسطينية.لقد جاء الموقف الفلسطيني واضحا ولا لبس فيه وحمل معاني شاملة لتحرر من ماضي اوسلو والعودة الى قرارات الاجماع الوطني الفلسطيني وما اقره المجلس الوطني من قرارات تتعلق في مواجهة الاحتلال ضمن الاستراتجية العربية الشاملة ومحددات الموقف الدولي انسجاما مع الشرعية الدولية وضرورة التصدي لمشاريع الاحتلال التصفوية القائمة على الاحتلال الكولونيالي ألاستيطاني ودولة الابارتهايد والتمييز العنصري والتطهير العرقي والشروع بخطوات فك الارتباط مع دولة الاحتلال والتحلل من كل القيود والاتفاقيات السابقة والعمل على وقف الاتفاقيات الاقتصادية وخصوصا اتفاق باريس الاقتصادي ومقاطعة منتجات الاحتلال التي لها بديل محلي أو عربي أو اجنبي وآن الأوان أن يتخذ المجتمع الدولي خطوات عملية على طريق إنهاء الاحتلال والاعتراف بالدولة الفلسطينية المستقلة على حدود الرابع من حزيران 1967 وعاصمتها القدس الشريف وتمكينها من ممارسة سيادتها واستقلالها على أرضها وذلك من خلال تنظيم آلية للتحرك عبر اللجنة الرباعية الدولية والاتحاد الاوروبي وعقد مؤتمر دولي للسلام في الشرق ......
#التحرر
#قيود
#أوسلو
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678979
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة مرحلة أوسلو أنهتها حكومة الاحتلال وأصبحت جزء من الماضي بكل نتائجها وتفاصيلها والوضع القائم وما يترتب عليه من نتائج يتعين على القيادة والحكومة الفلسطينية ان تتحلل من الاتفاقيات وتبدأ في مرحلة ما بعد اسلو اذا صح التعبير او التسمية مجازا للعمل على تحديد وإقرار قيام الدولة الفلسطينية رسميا وأول هذه الخيارات هو ضرورة الاعتراف العربي والدولي بطبيعة التمثيل الفلسطيني لدولة فلسطين وتحديد ذلك في مرسوم رئاسي يوضح قيام الدولة الفلسطينية واستبدال السجل المدني القديم بالرقم الوطني الفلسطيني وأيضا اصدار جواز السفر الفلسطيني وتوقيع اي اتفاقيات مع الدول المحيطة بنا والتي يتطلب التداخل بين دولة فلسطين وبينهم لتكون باسم دولة فلسطين ممثلة برئيسها وحكومتها فهذا يدفعنا الى ضرورة عقد جلسة خاصة للمجلس الوطني الفلسطيني لصياغة الاسس والوثائق وهيكلة مؤسسات الدولة فلم تعد السلطة الفلسطينية التي اسست بموجب مرسوم رئاسي صادر عن الرئيس الشهيد ياسر عرفات وأعلن فيه بصفته رئيسا لمنظمة التحرير الفلسطينية قيام السلطة الفلسطينية بناء على الاتفاقيات التي وقعت مع الاحتلال وأما الان وقد انتهت هذه الاتفاقيات وأصبحت جزءا من الماضي لا بد لنا الانطلاق نحو الدولة الفلسطينية والإعلان عنها وتطبيق واقع الدولة في جميع الاتجاهات الحياتية التي تتعلق بالواقع الفلسطيني من قرارات ادارية وقانونية وإصدار العملة الفلسطينية وما يتعلق بالأمور الخاصة بالتشريعات والأطر القيادية للدولة الفلسطينية وطبيعة تمثيلها البرلماني ودستورها القانوني والديمقراطي.إننا وبعد أوسلو بحاجة ماسة وضرورية وملحة للعودة للمرجعيات الوطنية التي تم التوافق عليها في المجلس الوطني الفلسطيني وفي دورات المجلس المركزي والعمل بموجب وثيقة اعلان الاستقلال الفلسطيني والتوجه لمجلس الأمن للمطالبة بالاعتراف بدولة فلسطينية المستقلة وذلك بموجب قرارات الرئيس محمود عباس التي اعلن من خلالها التخلي عن اوسلو ردا على جرائم الاحتلال المتواصلة وعلى انتهاكات الاحتلال لحقوق الشعب الفلسطيني الخاضع تحت الاحتلال وعلى تكتل التطرف والعنصرية لليكود والأحزاب اليمينية المتطرفة والتي تدعو وتعمل على فرض وإعادة انتاج الاحتلال واعتبار المستوطنات والبؤر الاستيطانية ومناطق مجالها الحيوي وبما يعادل 75 في المائة من مساحة المناطق المصنفة (ج) في الضفة الغربية تابعة لدولة الاحتلال في سياق تطبيق ما يسمى خطة صفقة القرن الامريكية لسرقة الارض الفلسطينية.لقد جاء الموقف الفلسطيني واضحا ولا لبس فيه وحمل معاني شاملة لتحرر من ماضي اوسلو والعودة الى قرارات الاجماع الوطني الفلسطيني وما اقره المجلس الوطني من قرارات تتعلق في مواجهة الاحتلال ضمن الاستراتجية العربية الشاملة ومحددات الموقف الدولي انسجاما مع الشرعية الدولية وضرورة التصدي لمشاريع الاحتلال التصفوية القائمة على الاحتلال الكولونيالي ألاستيطاني ودولة الابارتهايد والتمييز العنصري والتطهير العرقي والشروع بخطوات فك الارتباط مع دولة الاحتلال والتحلل من كل القيود والاتفاقيات السابقة والعمل على وقف الاتفاقيات الاقتصادية وخصوصا اتفاق باريس الاقتصادي ومقاطعة منتجات الاحتلال التي لها بديل محلي أو عربي أو اجنبي وآن الأوان أن يتخذ المجتمع الدولي خطوات عملية على طريق إنهاء الاحتلال والاعتراف بالدولة الفلسطينية المستقلة على حدود الرابع من حزيران 1967 وعاصمتها القدس الشريف وتمكينها من ممارسة سيادتها واستقلالها على أرضها وذلك من خلال تنظيم آلية للتحرك عبر اللجنة الرباعية الدولية والاتحاد الاوروبي وعقد مؤتمر دولي للسلام في الشرق ......
#التحرر
#قيود
#أوسلو
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678979
الحوار المتمدن
سري القدوة - التحرر من قيود أوسلو
ريبر هبون : قيود
#الحوار_المتمدن
#ريبر_هبون يستولي الذهول على أعين من حولها وهم يشاهدونها تأكل سندويشة الكباب بينما تمشي بين الجموع في تلك التلة ،حيث يقام عليها عيد نوروز ، فلا تستلذ بطعم الكباب إلا حينما تمشي ، تأكل السندويشة بيد وتسحب يد ابنتها باليد الأخرى ، صاح عريف: الحفل . للمرة الألف أنادي كل من أضاع الأطفال التالية أسماؤهم ، المجيء عند خشبة المسرح وأخذهم، بعضهم يصرخ وينادي ماما - الجو مشمش للغاية كأن الصيف تسلل للربيع واغتصبه على مرآى آذار روائح العرق المنبعثة من إبط المارة تلسع الأنوف المرهفة والأجساد الثقيلة الحاملة كروشها باتجاه أماكن شوي الكباب والفروج. المتبل حيث يطيب للبعض الاحتفال بنوروز عبر عقد حلقة رقص وآخرين يبدأؤون بالشواء ، أما الثوريون فلا يبارحون المسرح. لمشاهدة الرقصات الشعبية والأغاني الحماسية الام وابنتها أشد لصوقا من بعضهن ، حيث لم تدخل الابنة المدللة سن المراهقة حتى راحت تقول لجاراتها وقريباتها مهر ابنتي غال جدا ، ولن أعطيها إلا لابن الحسب والجاه -تسابق أبناء الضيعة في خطبة ابنتها لأبناءهم ، حيث كانت تتم الخطوبة والفسخ تبعاً للصلات الاجتماعية وتقلباتها ، فحين تكون: العلاقات جيدة تتم الخطوبة وحين تسوء يتم الفسخ ، يقول عماد ابن عمها ساخراً . هذه المدينة تنشغل في عقد الخطوبة والزواج على الأطفال منذ خروجهم من رحم أمهاتهم -يدور الحوار بينه وصديقه :يسأله فؤاد حدثني عن ذلك ، يبدو هذا طريفاً ومحزناً في آن .:يتنفس الصعداء ويكمل لنتابع حديثنا ونحن نتمشى ، الهواء في المدينة الجامعية يبدو منعشاً طقس خريفي مزين بأوراق الأشجار الصفراء وحديث يشبه غموض الخريف وشجونه. كما تشاء لنمشي -كنت أعيش نهاية قصة حب عشتها بألم ولم أشفى منها، أعاني عبراتها وأعيد في ذهني لحظات الوجع والخيبة ، ضاق بي ذلك: ذرعاً فهممت أقول لأمي مستسلما للفراغ العاطفي سأتزوج بمن تختارينها لي زوجة - حقا بني ،ذلك يسعدني حقاً. سأذهب وأخبرهم عن رغبتنا في سعاد ابنة عمك الجميلة-لكن بمجرد اخبارهم بذلك ، يعني أنك لن تستطيع العدول عن قرارك المصيري هذا،ان حدث وغيرت رأيك ستحدث مشاكل عائلية فيما بيننا نحن بغنى عنها كما تشائين ، أنا أيضاً أرى أنها فتاة جميلة وأحس انها مناسبة لي .لكن جل ما أخشاه أن تكون مرتبطة ذلك سيكون محرجاً -. لا تقلق انها بنت أبيها وأمها ولا تتحدث كفتيات اليوم مع الشبان ، لا يتجرأ على الاقتراب منها أحد-.كن واثقاً -يتدخل أبي بعد أن سمع كلامنا -هم لن يصدقوا رغبتنا بابنتهم سيجلسونها على فخذيك ما إن نطلبها لك-فؤاد يضحك من هذه العبارة -. أكمل أكمل -بعد ذلك أحببت فتاة بشكل لا يصدق، وزاد ارتباطنا لدرجة كبيرة، لقد كانت من مدينة أخرى مجاورة ، فأخبرت والدتي بعد ذلك أنني وقعت في حب جاد وصادق، وإني والفتاة عازمين على الزواج. - صرخت بأعلى صوتها حتى ظننت أنها فقدت عقلها، كيف تعشق وأنت تدرك أنك لابنة عمك وأننا تحدثنا بشأنها . الوالد أكمل بحنق : . هل جننت يا هذا ، أتريد جعلنا أضحوكة بين الناس-:بعد برهة صمت ، أردف فؤاد . ماذا جرى بعدها - أمام الاستنكار المستمر من والدتي من جهة وعناد حبيبتي وسوء حالتها الصحية من جهة أخرى، انتهت- علاقتنا بألم مرير، عدت مجدداً لعزلتي وفراغي القاتل، لم أجد من طريقة لمنح نفسي فرصة استقرار أفضل إلا الاتصال بابنة العم المدللة ومحاولة التعرف عليها عن قرب، لنرى ما إن كانت ملائمة لي أم لا <b ......
#قيود
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696654
#الحوار_المتمدن
#ريبر_هبون يستولي الذهول على أعين من حولها وهم يشاهدونها تأكل سندويشة الكباب بينما تمشي بين الجموع في تلك التلة ،حيث يقام عليها عيد نوروز ، فلا تستلذ بطعم الكباب إلا حينما تمشي ، تأكل السندويشة بيد وتسحب يد ابنتها باليد الأخرى ، صاح عريف: الحفل . للمرة الألف أنادي كل من أضاع الأطفال التالية أسماؤهم ، المجيء عند خشبة المسرح وأخذهم، بعضهم يصرخ وينادي ماما - الجو مشمش للغاية كأن الصيف تسلل للربيع واغتصبه على مرآى آذار روائح العرق المنبعثة من إبط المارة تلسع الأنوف المرهفة والأجساد الثقيلة الحاملة كروشها باتجاه أماكن شوي الكباب والفروج. المتبل حيث يطيب للبعض الاحتفال بنوروز عبر عقد حلقة رقص وآخرين يبدأؤون بالشواء ، أما الثوريون فلا يبارحون المسرح. لمشاهدة الرقصات الشعبية والأغاني الحماسية الام وابنتها أشد لصوقا من بعضهن ، حيث لم تدخل الابنة المدللة سن المراهقة حتى راحت تقول لجاراتها وقريباتها مهر ابنتي غال جدا ، ولن أعطيها إلا لابن الحسب والجاه -تسابق أبناء الضيعة في خطبة ابنتها لأبناءهم ، حيث كانت تتم الخطوبة والفسخ تبعاً للصلات الاجتماعية وتقلباتها ، فحين تكون: العلاقات جيدة تتم الخطوبة وحين تسوء يتم الفسخ ، يقول عماد ابن عمها ساخراً . هذه المدينة تنشغل في عقد الخطوبة والزواج على الأطفال منذ خروجهم من رحم أمهاتهم -يدور الحوار بينه وصديقه :يسأله فؤاد حدثني عن ذلك ، يبدو هذا طريفاً ومحزناً في آن .:يتنفس الصعداء ويكمل لنتابع حديثنا ونحن نتمشى ، الهواء في المدينة الجامعية يبدو منعشاً طقس خريفي مزين بأوراق الأشجار الصفراء وحديث يشبه غموض الخريف وشجونه. كما تشاء لنمشي -كنت أعيش نهاية قصة حب عشتها بألم ولم أشفى منها، أعاني عبراتها وأعيد في ذهني لحظات الوجع والخيبة ، ضاق بي ذلك: ذرعاً فهممت أقول لأمي مستسلما للفراغ العاطفي سأتزوج بمن تختارينها لي زوجة - حقا بني ،ذلك يسعدني حقاً. سأذهب وأخبرهم عن رغبتنا في سعاد ابنة عمك الجميلة-لكن بمجرد اخبارهم بذلك ، يعني أنك لن تستطيع العدول عن قرارك المصيري هذا،ان حدث وغيرت رأيك ستحدث مشاكل عائلية فيما بيننا نحن بغنى عنها كما تشائين ، أنا أيضاً أرى أنها فتاة جميلة وأحس انها مناسبة لي .لكن جل ما أخشاه أن تكون مرتبطة ذلك سيكون محرجاً -. لا تقلق انها بنت أبيها وأمها ولا تتحدث كفتيات اليوم مع الشبان ، لا يتجرأ على الاقتراب منها أحد-.كن واثقاً -يتدخل أبي بعد أن سمع كلامنا -هم لن يصدقوا رغبتنا بابنتهم سيجلسونها على فخذيك ما إن نطلبها لك-فؤاد يضحك من هذه العبارة -. أكمل أكمل -بعد ذلك أحببت فتاة بشكل لا يصدق، وزاد ارتباطنا لدرجة كبيرة، لقد كانت من مدينة أخرى مجاورة ، فأخبرت والدتي بعد ذلك أنني وقعت في حب جاد وصادق، وإني والفتاة عازمين على الزواج. - صرخت بأعلى صوتها حتى ظننت أنها فقدت عقلها، كيف تعشق وأنت تدرك أنك لابنة عمك وأننا تحدثنا بشأنها . الوالد أكمل بحنق : . هل جننت يا هذا ، أتريد جعلنا أضحوكة بين الناس-:بعد برهة صمت ، أردف فؤاد . ماذا جرى بعدها - أمام الاستنكار المستمر من والدتي من جهة وعناد حبيبتي وسوء حالتها الصحية من جهة أخرى، انتهت- علاقتنا بألم مرير، عدت مجدداً لعزلتي وفراغي القاتل، لم أجد من طريقة لمنح نفسي فرصة استقرار أفضل إلا الاتصال بابنة العم المدللة ومحاولة التعرف عليها عن قرب، لنرى ما إن كانت ملائمة لي أم لا <b ......
#قيود
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696654
الحوار المتمدن
ريبر هبون - قيود
حسن مدن : قيود مخملية
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدن عام 1948 كتب جورج أورويل روايته المعروفة "1984". لم يكن الكاتب يلعب على الأرقام فقط، إنما يكتب رؤية مستقبلية للعالم بعد أكثر من ثلاثة عقود ونصف العقد من تاريخ كتابة الرواية. لقد اجتزنا التاريخ الذي اختاره الكاتب ليصف كيف سيكون فيه العالم، ومضى أكثر من عقدين عليه، لكن العالم يسير، على ما يبدو، نحو تلك الحال التي كان أورويل قد توقعها، والتي رسم فيها وصفاً مُرعباً لعالم متسلط شمولي يعتمد أساساً على مراقبة حركات الناس وسكناتهم بواسطة الكاميرات التي تطاردهم في الزمان والمكان. يعيش ونستون سميث بطل الرواية شأنه في ذلك شأن جميع قرنائه في فزع لأنه يخضع للمراقبة وقد يلقى عليه القبض في أية لحظة، ويحاكم ثم ينفى بغير سابق إنذار ودون أن يعرف سبب ذلك.وصوَّر أورويل رعب ما يجري بقوله: "ليس هناك انفلات من المراقبة خلال أوقات النوم أو اليقظة، أوقات العمل أو تناول الطعام في الحمام أو غرفة النوم. إنك لا تملك شيئاً خارج السنتيمترات المكعبات لجمجمتك. لقد كان خطيراً أن يسمح المرء لنفسه بالظهور شارد الذهن في فضاء عمومي أو في المجال الخاص بالكاميرا المتلفزة، فأقل شيء يمكن أن يتسبب في إلحاق الضرر بك سواء تعلق الأمر بتشنج عضلات وجهك أو بنظرة قلقة لا واعية، أو همهمة أو كل يوحي أن المرء غير عادي أو له شيء يخفيه".كان كاتب آخر قد تصور أن يأتي يوم يعيش فيه الناس في "بيت من الزجاج"، حيث يكون كل ما يجري فيه تحت أعين الجميع، ويرى الناس كل ما يقوم به أصحاب البيت: كيف يأكلون ويشربون، كيف يعملون وكيف ينامون. وفي المعنى المجازي فإن الحضارة الإنسانية قد حققت ذلك، حيث أن الإنسان من حيث هو فرد باتت حياته منتهكة في أدق وأشد خصوصياته. إنه تحت المجهر في كل شيء: في صحته، في أمواله، في وضعه العائلي وحياته الخاصة.يسخر ميلان كونديرا من مفهوم الشفافية الرائج اليوم، فيقول أن شفافية الحياة الشخصية للفرد هي المنتهكة، فيما تبقى شئون الدول مكتومة وعصية على الكشف والمعرفة. إن الإنسان الفرد مطالب بكشف كل التفاصيل التي تخص حياته من وجوهها المختلفة، عبر البطاقات والاستمارات التي علينا أن نملأها بالبيانات التفصيلية في البنك والمستشفى والمطار ومكان العمل، وكل ذلك بات مبرراً ومقبولاً ومفهوماً. لا بل وشاعرياً أيضاً بواسطة تلك الكلمة الجميلة: الشفافية، حيث نشف عن كل أمر يعنينا طواعية.لن ينحصر الأمر في هذا الشكل المباشر من الحصار، وإنما في الأشكال غير المباشرة من "عبودية" التكنولوجيا الحديثة التي تخترق العوالم الأليفة الوديعة للإنسان، فعلى سبيل المثال جرب وأنت تجلس في مقهى بأحد المراكز التجارية أو أحد الفنادق تحتسي قهوتك أن تلقي نظرة على من هم حواليك من الناس الجالسين في المقهى. ستلاحظ أن جلهم يتحدث بالهاتف النقال، مع أنهم لم يأتوا إلى المقهى فرادى، فمع مَن يتحدث بالهاتف يجلس على الطاولة ذاتها شخص آخر أو أكثر، ويكن عوضاً عن أن يتجاذب الجالسان أو الجالسون على هذه الطاولة الحديث فيما بينهم، فإنهم، أو بعضهم، لا يكونوا حاضرين معاً في حقيقة الأمر، لأن تواصلهم يتم مع مَن هو غير حاضر، وذلك عبر الهاتف. ويزداد المشهد (كاريكاتورية) حين نجد أن كلاً منهم يتحدث بالهاتف النقال. أنهم معاً في الشكل فقط، أما في الجوهر فإن التواصل لا يتم بينهم، وإنما بين كل فرد منهم على حدة، مع طرفٍ آخر غير موجود معهم. وهذا المشهد يقدم صورة عن الحال الجديد الذي يدفعنا إليه هذا العصر الذي جرى التعارف على وصفه بأنه عصر الاتصال، وهو وصف يكتسب قدراً كبيراً من الصُدقية لأنه يضعنا في حالة اتصال دائم. بحيث أن ......
#قيود
#مخملية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705935
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدن عام 1948 كتب جورج أورويل روايته المعروفة "1984". لم يكن الكاتب يلعب على الأرقام فقط، إنما يكتب رؤية مستقبلية للعالم بعد أكثر من ثلاثة عقود ونصف العقد من تاريخ كتابة الرواية. لقد اجتزنا التاريخ الذي اختاره الكاتب ليصف كيف سيكون فيه العالم، ومضى أكثر من عقدين عليه، لكن العالم يسير، على ما يبدو، نحو تلك الحال التي كان أورويل قد توقعها، والتي رسم فيها وصفاً مُرعباً لعالم متسلط شمولي يعتمد أساساً على مراقبة حركات الناس وسكناتهم بواسطة الكاميرات التي تطاردهم في الزمان والمكان. يعيش ونستون سميث بطل الرواية شأنه في ذلك شأن جميع قرنائه في فزع لأنه يخضع للمراقبة وقد يلقى عليه القبض في أية لحظة، ويحاكم ثم ينفى بغير سابق إنذار ودون أن يعرف سبب ذلك.وصوَّر أورويل رعب ما يجري بقوله: "ليس هناك انفلات من المراقبة خلال أوقات النوم أو اليقظة، أوقات العمل أو تناول الطعام في الحمام أو غرفة النوم. إنك لا تملك شيئاً خارج السنتيمترات المكعبات لجمجمتك. لقد كان خطيراً أن يسمح المرء لنفسه بالظهور شارد الذهن في فضاء عمومي أو في المجال الخاص بالكاميرا المتلفزة، فأقل شيء يمكن أن يتسبب في إلحاق الضرر بك سواء تعلق الأمر بتشنج عضلات وجهك أو بنظرة قلقة لا واعية، أو همهمة أو كل يوحي أن المرء غير عادي أو له شيء يخفيه".كان كاتب آخر قد تصور أن يأتي يوم يعيش فيه الناس في "بيت من الزجاج"، حيث يكون كل ما يجري فيه تحت أعين الجميع، ويرى الناس كل ما يقوم به أصحاب البيت: كيف يأكلون ويشربون، كيف يعملون وكيف ينامون. وفي المعنى المجازي فإن الحضارة الإنسانية قد حققت ذلك، حيث أن الإنسان من حيث هو فرد باتت حياته منتهكة في أدق وأشد خصوصياته. إنه تحت المجهر في كل شيء: في صحته، في أمواله، في وضعه العائلي وحياته الخاصة.يسخر ميلان كونديرا من مفهوم الشفافية الرائج اليوم، فيقول أن شفافية الحياة الشخصية للفرد هي المنتهكة، فيما تبقى شئون الدول مكتومة وعصية على الكشف والمعرفة. إن الإنسان الفرد مطالب بكشف كل التفاصيل التي تخص حياته من وجوهها المختلفة، عبر البطاقات والاستمارات التي علينا أن نملأها بالبيانات التفصيلية في البنك والمستشفى والمطار ومكان العمل، وكل ذلك بات مبرراً ومقبولاً ومفهوماً. لا بل وشاعرياً أيضاً بواسطة تلك الكلمة الجميلة: الشفافية، حيث نشف عن كل أمر يعنينا طواعية.لن ينحصر الأمر في هذا الشكل المباشر من الحصار، وإنما في الأشكال غير المباشرة من "عبودية" التكنولوجيا الحديثة التي تخترق العوالم الأليفة الوديعة للإنسان، فعلى سبيل المثال جرب وأنت تجلس في مقهى بأحد المراكز التجارية أو أحد الفنادق تحتسي قهوتك أن تلقي نظرة على من هم حواليك من الناس الجالسين في المقهى. ستلاحظ أن جلهم يتحدث بالهاتف النقال، مع أنهم لم يأتوا إلى المقهى فرادى، فمع مَن يتحدث بالهاتف يجلس على الطاولة ذاتها شخص آخر أو أكثر، ويكن عوضاً عن أن يتجاذب الجالسان أو الجالسون على هذه الطاولة الحديث فيما بينهم، فإنهم، أو بعضهم، لا يكونوا حاضرين معاً في حقيقة الأمر، لأن تواصلهم يتم مع مَن هو غير حاضر، وذلك عبر الهاتف. ويزداد المشهد (كاريكاتورية) حين نجد أن كلاً منهم يتحدث بالهاتف النقال. أنهم معاً في الشكل فقط، أما في الجوهر فإن التواصل لا يتم بينهم، وإنما بين كل فرد منهم على حدة، مع طرفٍ آخر غير موجود معهم. وهذا المشهد يقدم صورة عن الحال الجديد الذي يدفعنا إليه هذا العصر الذي جرى التعارف على وصفه بأنه عصر الاتصال، وهو وصف يكتسب قدراً كبيراً من الصُدقية لأنه يضعنا في حالة اتصال دائم. بحيث أن ......
#قيود
#مخملية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705935
الحوار المتمدن
حسن مدن - قيود مخملية
محمد حسن الساعدي : قيود كسرتها السماء
#الحوار_المتمدن
#محمد_حسن_الساعدي لابد لنا ونحن نتحدث عن امة من الأمم أن نتذكر رموز هذه الأمم ، والمؤثرين في مسيرتها سواءً في الجانب السياسي أو الديني، لان قيمة أي امة تعتمد على هذه الرموز،لذلك عمدت الأمم الحرة إلى إحياء واستذكار عظمائها واستذكار مواقفهم البطولية التي سطروا فيها مراحل ويوميات تاريخ الأمم، وهنا لابد من تساؤل : هل الشهيد زاهد في الحياة يائس منها ؟ هل يضحي بحياته لأنها تعيسة أو مملة ؟ هل هو انتحار ؟كلا لان الشهداء أكثر حباً للحياة وفهمهم لها ، ولكن ثمة فرق كبير بين الأحياء والشهداء، فنحن نحب الحياة حتى نبخل بها، وذلك للأسف تصور وفهم ضعيف وينم عن قصور في البصيرة وخوَّر عزيمة، ولكن بالمقابل فأن الشهيد يحب الحياة لا لأجلها بل لأجل أن يعيش فيها كريماً عزيزاً في غير هوان أو ذل ، لذلك فقد بلغ الشهيد قمم الفضائل ، وعلى الرغم من مرور الأيام إلا أن منزلة الشهيد تزداد رفعة ومكانة في المجتمع عموماً، وحتى أمست الشوارع تزدهر بصور الإبطال المضحين والشهداء المؤثرين على أنفسهم أمام حق كبير ألا وهو الوطن . اتسمت حياة شهيد المحراب السيد محمد باقر الحكيم بهذه السمات والصفات حتى أصبح ركناً مهماً من أركان التضحية والتحرر في سبيل القضية العراقية الأم،لأنه أصبح درساً كبيراً في الإيثار ،وهو يعلم وقت قربانه ليقمها إلى نحر الشهادة، يقيناً منه بان دمائه ستكون النهر الذي يسقي الحرية المستباحة طيلة أربعة عقود من الظلم الفاحش والتسلط الأعمى الذي رقد على حياة العراقيين عموماً، ولكن رغم كل هذه المقدمة لا زلنا بأمس الحاجة إلى أناس مخلصين أحبوا وطنهم فأحبهم واحتضنهم ليكونوا بين ذرات ترابه درساً وعبق للأحرار في كل مكان وزمان ، لذلك عملية المواجهة مع شهيد المحراب وشهادته لم تكن شريفة،بل كانت من أيادي قذرة وبأسلوب قذر، لأنهم عجزوا عن مواجهة الحق وأن الأبطال والعظماء لايمكن مواجهتهم ومنازلتهم، وظل ذلك الصوت الهادر يدوي في صحت أمير المؤمنين (ع) راجزاً كل ملاحم القوة والشجاعة والصبر للشعب العراقي الذي كان السند الحقيقي رغم المحن لمرجعيته الدينية وقيادته السياسية آنذاك ، لذلك أستشعر شهيد المحراب ذلك من خلال الاستقبال الكبير الذي قوبل به أثناء دخوله البلاد بعد غربة دامت لأكثر من ثلاثون عاماً يدافع فيها عن حقوق شعبه أمام العالم أجمع ، وعلى الرغم من أن المنية كانت أسرع بشهيد المحراب ولكن بقي ذلك الصوت والفكر الأساس المحرك لأي عملية سياسية جاءت بعد عام 2003 . ......
#قيود
#كسرتها
#السماء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708175
#الحوار_المتمدن
#محمد_حسن_الساعدي لابد لنا ونحن نتحدث عن امة من الأمم أن نتذكر رموز هذه الأمم ، والمؤثرين في مسيرتها سواءً في الجانب السياسي أو الديني، لان قيمة أي امة تعتمد على هذه الرموز،لذلك عمدت الأمم الحرة إلى إحياء واستذكار عظمائها واستذكار مواقفهم البطولية التي سطروا فيها مراحل ويوميات تاريخ الأمم، وهنا لابد من تساؤل : هل الشهيد زاهد في الحياة يائس منها ؟ هل يضحي بحياته لأنها تعيسة أو مملة ؟ هل هو انتحار ؟كلا لان الشهداء أكثر حباً للحياة وفهمهم لها ، ولكن ثمة فرق كبير بين الأحياء والشهداء، فنحن نحب الحياة حتى نبخل بها، وذلك للأسف تصور وفهم ضعيف وينم عن قصور في البصيرة وخوَّر عزيمة، ولكن بالمقابل فأن الشهيد يحب الحياة لا لأجلها بل لأجل أن يعيش فيها كريماً عزيزاً في غير هوان أو ذل ، لذلك فقد بلغ الشهيد قمم الفضائل ، وعلى الرغم من مرور الأيام إلا أن منزلة الشهيد تزداد رفعة ومكانة في المجتمع عموماً، وحتى أمست الشوارع تزدهر بصور الإبطال المضحين والشهداء المؤثرين على أنفسهم أمام حق كبير ألا وهو الوطن . اتسمت حياة شهيد المحراب السيد محمد باقر الحكيم بهذه السمات والصفات حتى أصبح ركناً مهماً من أركان التضحية والتحرر في سبيل القضية العراقية الأم،لأنه أصبح درساً كبيراً في الإيثار ،وهو يعلم وقت قربانه ليقمها إلى نحر الشهادة، يقيناً منه بان دمائه ستكون النهر الذي يسقي الحرية المستباحة طيلة أربعة عقود من الظلم الفاحش والتسلط الأعمى الذي رقد على حياة العراقيين عموماً، ولكن رغم كل هذه المقدمة لا زلنا بأمس الحاجة إلى أناس مخلصين أحبوا وطنهم فأحبهم واحتضنهم ليكونوا بين ذرات ترابه درساً وعبق للأحرار في كل مكان وزمان ، لذلك عملية المواجهة مع شهيد المحراب وشهادته لم تكن شريفة،بل كانت من أيادي قذرة وبأسلوب قذر، لأنهم عجزوا عن مواجهة الحق وأن الأبطال والعظماء لايمكن مواجهتهم ومنازلتهم، وظل ذلك الصوت الهادر يدوي في صحت أمير المؤمنين (ع) راجزاً كل ملاحم القوة والشجاعة والصبر للشعب العراقي الذي كان السند الحقيقي رغم المحن لمرجعيته الدينية وقيادته السياسية آنذاك ، لذلك أستشعر شهيد المحراب ذلك من خلال الاستقبال الكبير الذي قوبل به أثناء دخوله البلاد بعد غربة دامت لأكثر من ثلاثون عاماً يدافع فيها عن حقوق شعبه أمام العالم أجمع ، وعلى الرغم من أن المنية كانت أسرع بشهيد المحراب ولكن بقي ذلك الصوت والفكر الأساس المحرك لأي عملية سياسية جاءت بعد عام 2003 . ......
#قيود
#كسرتها
#السماء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708175
الحوار المتمدن
محمد حسن الساعدي - قيود كسرتها السماء !!
كاظم فنجان الحمامي : قيود غير معلنة ضد موانئنا وموانئ جيراننا
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي ما لا يعلمه المتطفلون على نشاطاتنا المينائية، أن موانئنا ومعها الموانئ الخليجية (الإيرانية والكويتية والبحرينية والسعودية) انقطعت علاقاتها بالموانئ العالمية منذ سنوات، ولم يعد لها أي تعامل مع الموانئ الأوروبية والآسيوية على نطاق سفن الحاويات، فتحولت موانئنا وموانئ المنطقة الى توابع تدور في فلك ميناء (جبل علي).ولسنا مغالين إذا قلنا ان جميع سفن الحاويات الراسية الآن على أرصفتنا والأرصفة الإيرانية والكويتية والبحرينية والسعودية لابد ان تكون قادمة من ميناء (جبل علي)، وصار من المسلم به أن تلك السفن تقوم برحلات مكوكية جيئة وذهابا، ولها اصطلاح يجمعها تحت عنوان (سفن الروافد) بينما يعد ميناء (جبل علي) هو الميناء المحوري الوحيد في حوض الخليج العربي.وبالتالي فأن نشاطات موانئنا وموانئ جيراننا باتت مقيدة، وقد تصل بها القيود في يوم من الأيام إلى استحواذ هذا الميناء المحوري على موانئ المنطقة، بينما تسببت إجراءات الحصار (الأخوي) المفروض على قطر في ولادة ميناء (حمد) الذي يمارس هو الآخر دوره المحوري المحدود مع ميناء (جوادر) الباكستاني المرتبط بالصين، ويتطلع القطريون نحو تدشين مسار دولي جديد عبر ميناء الفاو الكبير والقناة العراقية الجافة مقابل أن يمارس العراق حريته الكاملة في استيفاء رسوم النقل العابر بالعملة الصعبة، ولكن الموقف العراقي الرافض لاستثمار موقعنا الاستراتيجي، والرافض لكل انواع الربط والارتباط في أي محور من محاور النقل العابر مع دول الجوار حال دون ذلك، وتسبب بضياع هذه الفرصة، وتعطيل هذا المشروع والمشاريع الأخرى الموازية له.ولله في خلقه شؤون. ......
#قيود
#معلنة
#موانئنا
#وموانئ
#جيراننا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718609
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي ما لا يعلمه المتطفلون على نشاطاتنا المينائية، أن موانئنا ومعها الموانئ الخليجية (الإيرانية والكويتية والبحرينية والسعودية) انقطعت علاقاتها بالموانئ العالمية منذ سنوات، ولم يعد لها أي تعامل مع الموانئ الأوروبية والآسيوية على نطاق سفن الحاويات، فتحولت موانئنا وموانئ المنطقة الى توابع تدور في فلك ميناء (جبل علي).ولسنا مغالين إذا قلنا ان جميع سفن الحاويات الراسية الآن على أرصفتنا والأرصفة الإيرانية والكويتية والبحرينية والسعودية لابد ان تكون قادمة من ميناء (جبل علي)، وصار من المسلم به أن تلك السفن تقوم برحلات مكوكية جيئة وذهابا، ولها اصطلاح يجمعها تحت عنوان (سفن الروافد) بينما يعد ميناء (جبل علي) هو الميناء المحوري الوحيد في حوض الخليج العربي.وبالتالي فأن نشاطات موانئنا وموانئ جيراننا باتت مقيدة، وقد تصل بها القيود في يوم من الأيام إلى استحواذ هذا الميناء المحوري على موانئ المنطقة، بينما تسببت إجراءات الحصار (الأخوي) المفروض على قطر في ولادة ميناء (حمد) الذي يمارس هو الآخر دوره المحوري المحدود مع ميناء (جوادر) الباكستاني المرتبط بالصين، ويتطلع القطريون نحو تدشين مسار دولي جديد عبر ميناء الفاو الكبير والقناة العراقية الجافة مقابل أن يمارس العراق حريته الكاملة في استيفاء رسوم النقل العابر بالعملة الصعبة، ولكن الموقف العراقي الرافض لاستثمار موقعنا الاستراتيجي، والرافض لكل انواع الربط والارتباط في أي محور من محاور النقل العابر مع دول الجوار حال دون ذلك، وتسبب بضياع هذه الفرصة، وتعطيل هذا المشروع والمشاريع الأخرى الموازية له.ولله في خلقه شؤون. ......
#قيود
#معلنة
#موانئنا
#وموانئ
#جيراننا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718609
الحوار المتمدن
كاظم فنجان الحمامي - قيود غير معلنة ضد موانئنا وموانئ جيراننا
نافع شابو : المسيح الثائر هو المحرِّر الحقيقي للأنسان من قيود العبوديَّة
#الحوار_المتمدن
#نافع_شابو المسيح الثائر هو المحرِّر الحقيقي للأنسان من قيود العبوديةنافع البرواري بعيدا في الخوض في سر الثالوث واللاهوت ، يمكن معرفة شخصية يسوع المسيح من خلال تعاليمه وأقواله وحياته على هذه الأرض . في الحقيقة تتوقّف حياة ألأنسان الروحية على معرفة شخص يسوع المسيح ، فها هو يوحنا المعمذان ، وهو أعظم ألأنبياء ، يشهد للمسيح فيقول : "من جاء من فوق ، فهو فوق الناس جميعا . ومن كان من ألأرض ، فهو أرضيٌ وبكلام أهل ألأرض يتكلَّم ....فمن أرسلهُ الله يتكلَّم بكلام الله ، لأنَّ الله يهب الروح بغير حساب " يوحنا 3 : 31 -34 " . حين بدأ المسيح خدمته على الأرض، وجمع حوله تلاميذه الاثنى عشر، وأرسلهم ليكرزوا بملكوت الله، ويشفوا المرضى، التفَّت الجماهير حوله وصارت تتبعه في كل مكان، وأحدث ذلك هزة أخافت رؤساء الكهنة والشعب والقادة. ويقول الكتاب المقدس ، إن المسيح عندما دخل أورشليم ارتجت المدينة كلها قائلة : من هو هذا ؟ وما تزال حتى اليوم المدن ترتج ... وما تزال العقول ترتج ... وما يزال العالم كله يرتج ويقول " من هو هذا ؟....من هو هذا ؟ . أمَّا هيرودس الملك أهتز عرشه عندما سمع أنّ جموع الناس تتبعهُ فخاف على سلتطه السياسية فقال : " يوحنا أنا قطعتُ رأسه فمن هو هذا ؟ "لوقا 9 : 9 "لم يرد في التاريخ من يشبهه ... يدعى إسمهُ عجيباً مشيراً إلهاً قديراً .." إشعياء 9: 6 " . لم يكن له عبيد ولكنه سُميّ السيد ، وهو يحرِّر ألأنسان من الداخل حتى لوكان ذلك الأنسان عبدا في هذا العالم أو سجينا أو فقيرا أو منبوذا من المجتمع . لم يكن له جيوش ولكن أعدائه كانوا ولا يزالون يخافون منهُ ، ولم يكن له سلطة سياسية أو دينية ولكن الساسة ورجال الدين يهابونه ويرتعبون عند سماع اسمه لأنَّ " شريعة الحق كانت في فمه ولا جور في شفتيهِ " ملاخي 2 : 6 ". لم يكن له تاج ملكي ولكن الملوك سجدوا ولا زالوا يسجدون له . لم يكن له أراضي أو أملاك أو مال ، ولم يكن له موضع ليضع عليه رأسه ، ولكن ذاع أسمه في اقاصي الأرض المسكونة وبنيت آلاف الكنائس في العالم أجمع لتمجيد اسمه. لم يكن معروفا في العالم عندما ولد في قرية صغيرة نائية ولكن اليوم هواشهر انسان في الوجود وأصبح اسمه ممجدا في العالم كله فشهرته انتشرت في الآفاق ، وغزى قلوب الناس وأسَّرهُم بمحبّته . مات على خشبة الصليب كمجرم وملعون ، ولكن الملايين من المؤمنين باسمه يعلقون الصليب على صدورهم علامة ألأنتصار على الموت وافتخارا باسمه . لم يكن له ابناء أو بنات أو أخوة أو خوات بل كان وحيدا لأهله وأبيه ، ولكن اليوم جميع المؤمنين باسمه صاروا له أبناء وبنات وإخوة وأخوات " أما الذين قبلوه ، المؤمنون بإسمه ،فأعطاهم ُسلطانا أن يصيروا أبناء الله".يوحنا1: 12 "لم يكن له شهادة دراسية ولكن دعي بالمعلم وكان يتكلم كمن له سلطان . لم يكن كاهنا أو عالم للشريعة ولكنه هو نفسه واضع الشريعة ومُعلمها . عاش في هذه ألأرض فقيرا مكتفيا بالخبز اليومي ، ولكنه يطعم الملايين بالخبز الحي النازل من السماء ويروي العطاشى الى الحياة ألأبدية . لم يكن له شهادة جامعية في الطب ، ولكنَّه لقِّبَ بالطبيب ألأعظم ، وكان ، ولا يزال ، يشفي المرضى ويقيم الموتى . لم يرتكب خطيئة واحدة في حياته ومع ذلك كان يُغفر للخاطئين ويطلقهم من عبودية الخطيئة ، وهو يقول لنا في كُلِّ حين " تعالوا إليَّ ياجميع المُتعبين والرّازخين تحتَ أثقالكُم وأنا أُريحُكم . إحملوا نيري وتعلَّموا منّي تجدوا الرّاحة لنُفوسِكم ، فانا وديعٌ متواضِعُ القلبِ ، ونيري هيِّن وحملي خفيف "متى :11 : 28 – 30 " . يسوع المسيححمل خطايا البشرية جمعاء على ......
#المسيح
#الثائر
#المحرِّر
#الحقيقي
#للأنسان
#قيود
#العبوديَّة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719093
#الحوار_المتمدن
#نافع_شابو المسيح الثائر هو المحرِّر الحقيقي للأنسان من قيود العبوديةنافع البرواري بعيدا في الخوض في سر الثالوث واللاهوت ، يمكن معرفة شخصية يسوع المسيح من خلال تعاليمه وأقواله وحياته على هذه الأرض . في الحقيقة تتوقّف حياة ألأنسان الروحية على معرفة شخص يسوع المسيح ، فها هو يوحنا المعمذان ، وهو أعظم ألأنبياء ، يشهد للمسيح فيقول : "من جاء من فوق ، فهو فوق الناس جميعا . ومن كان من ألأرض ، فهو أرضيٌ وبكلام أهل ألأرض يتكلَّم ....فمن أرسلهُ الله يتكلَّم بكلام الله ، لأنَّ الله يهب الروح بغير حساب " يوحنا 3 : 31 -34 " . حين بدأ المسيح خدمته على الأرض، وجمع حوله تلاميذه الاثنى عشر، وأرسلهم ليكرزوا بملكوت الله، ويشفوا المرضى، التفَّت الجماهير حوله وصارت تتبعه في كل مكان، وأحدث ذلك هزة أخافت رؤساء الكهنة والشعب والقادة. ويقول الكتاب المقدس ، إن المسيح عندما دخل أورشليم ارتجت المدينة كلها قائلة : من هو هذا ؟ وما تزال حتى اليوم المدن ترتج ... وما تزال العقول ترتج ... وما يزال العالم كله يرتج ويقول " من هو هذا ؟....من هو هذا ؟ . أمَّا هيرودس الملك أهتز عرشه عندما سمع أنّ جموع الناس تتبعهُ فخاف على سلتطه السياسية فقال : " يوحنا أنا قطعتُ رأسه فمن هو هذا ؟ "لوقا 9 : 9 "لم يرد في التاريخ من يشبهه ... يدعى إسمهُ عجيباً مشيراً إلهاً قديراً .." إشعياء 9: 6 " . لم يكن له عبيد ولكنه سُميّ السيد ، وهو يحرِّر ألأنسان من الداخل حتى لوكان ذلك الأنسان عبدا في هذا العالم أو سجينا أو فقيرا أو منبوذا من المجتمع . لم يكن له جيوش ولكن أعدائه كانوا ولا يزالون يخافون منهُ ، ولم يكن له سلطة سياسية أو دينية ولكن الساسة ورجال الدين يهابونه ويرتعبون عند سماع اسمه لأنَّ " شريعة الحق كانت في فمه ولا جور في شفتيهِ " ملاخي 2 : 6 ". لم يكن له تاج ملكي ولكن الملوك سجدوا ولا زالوا يسجدون له . لم يكن له أراضي أو أملاك أو مال ، ولم يكن له موضع ليضع عليه رأسه ، ولكن ذاع أسمه في اقاصي الأرض المسكونة وبنيت آلاف الكنائس في العالم أجمع لتمجيد اسمه. لم يكن معروفا في العالم عندما ولد في قرية صغيرة نائية ولكن اليوم هواشهر انسان في الوجود وأصبح اسمه ممجدا في العالم كله فشهرته انتشرت في الآفاق ، وغزى قلوب الناس وأسَّرهُم بمحبّته . مات على خشبة الصليب كمجرم وملعون ، ولكن الملايين من المؤمنين باسمه يعلقون الصليب على صدورهم علامة ألأنتصار على الموت وافتخارا باسمه . لم يكن له ابناء أو بنات أو أخوة أو خوات بل كان وحيدا لأهله وأبيه ، ولكن اليوم جميع المؤمنين باسمه صاروا له أبناء وبنات وإخوة وأخوات " أما الذين قبلوه ، المؤمنون بإسمه ،فأعطاهم ُسلطانا أن يصيروا أبناء الله".يوحنا1: 12 "لم يكن له شهادة دراسية ولكن دعي بالمعلم وكان يتكلم كمن له سلطان . لم يكن كاهنا أو عالم للشريعة ولكنه هو نفسه واضع الشريعة ومُعلمها . عاش في هذه ألأرض فقيرا مكتفيا بالخبز اليومي ، ولكنه يطعم الملايين بالخبز الحي النازل من السماء ويروي العطاشى الى الحياة ألأبدية . لم يكن له شهادة جامعية في الطب ، ولكنَّه لقِّبَ بالطبيب ألأعظم ، وكان ، ولا يزال ، يشفي المرضى ويقيم الموتى . لم يرتكب خطيئة واحدة في حياته ومع ذلك كان يُغفر للخاطئين ويطلقهم من عبودية الخطيئة ، وهو يقول لنا في كُلِّ حين " تعالوا إليَّ ياجميع المُتعبين والرّازخين تحتَ أثقالكُم وأنا أُريحُكم . إحملوا نيري وتعلَّموا منّي تجدوا الرّاحة لنُفوسِكم ، فانا وديعٌ متواضِعُ القلبِ ، ونيري هيِّن وحملي خفيف "متى :11 : 28 – 30 " . يسوع المسيححمل خطايا البشرية جمعاء على ......
#المسيح
#الثائر
#المحرِّر
#الحقيقي
#للأنسان
#قيود
#العبوديَّة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719093
الحوار المتمدن
نافع شابو - المسيح الثائر هو المحرِّر الحقيقي للأنسان من قيود العبوديَّة
عبير سويكت : فرنسا تتجه نحو قيود صحية،بعد الإنتشار السريع لمتغير دلتا في الإقليم، و ماكرون على موعد مع الفرنسيين الإثنين مساءًا.
#الحوار_المتمدن
#عبير_سويكت عبير المجمر (سويكت)تشير مصادر مطلعة إلى إنعقاد مجلس الدفاع الصحي يوم الاثنين الموافق 12/07/2021، بحضور أعضاء الحكومة، والجهات الفاعلة من عالم الصحة، من أجل اتخاذ إجراءات جديدة لوقف التطور الجديد لوباء الكورونا فى شكله المتطور، و عليه ، فإن استقبال نواب الأغلبية في الإليزيه سيتم أخيرًا في الساعة 9 مساءً (وليس في الساعة 7 مساءً كما هو مخطط له) ، بعد خطاب الرئيس إيمانويل ماكرون.و الجدير بالذكر أن فرنسا سوف تتجه نحو قيود صحية جديدة، حيث سيخاطب الرئيس إيمانويل ماكرون الفرنسيين مساء الاثنين خلال خطاب متلفز مقرر في الساعة 8 مساءً من قصر الإليزيه ، و قد أشارت مصادر مطلعة إلى أن هذا الخطاب كان مقررًا منذ عدة أيام ، حيث يتوجب على الرئيس إيمانويل ماكرون مناقشة الوضع الصحي في فرنسا وخاصة الانتشار السريع لمتغير دلتا في الإقليم.و عليه منظمة السودان الجديد الفرنسية الأوربية LNS (Le New Soudan)التى من أحد أهدافها دعم القطاع الصحى فى السودان بشتى الوسائل، و على رأسها التوعية و التثقيف المجتمعي ، تحث المنظمة الجهات المسؤولة فى السودان بصفةٍ خاصة على توخي الحذر، و أخذ التدابير الصحية اللازمة تحسبًا للأخطار الصحية التى قد تنجم من الأنتشار السريع لمتغير دلتا فى الأقليم، خاصةً و السودان يعاني من ضعف الموارد الصحية و الإمكانيات الضرورية لمجابهة هذا النوع من الأزمات، أضافةً للوضع الصحي المتردى، و ضعف تأهيل الكوادر الطبية .فى ذات الوقت تثنى منظمة السودان الجديد على مجهودات الجيش الأبيض العظيمة لمجابهة موجات كورونا المختلفة فى السودان و فرنسا و العالم أجمع.كما و تشدد على أهمية إستمرار تطبيق الاحترازات الوقائية المناسبة للحد من الانتشار السريع لوباء كورونا فى شكله المتطور "متغير دلتا"، وفقًا لمبادئ التباعد الاجتماعي، و أحترام البروتوكولات المجتمعية والقطاعية و الصحية، تجنبًا للمخاطر الجديدة، وكذلك تقييم المخاطر بتتبع الحالات الإيجابية الجديدة، مع استكمال العمل بالركائز الأساسية للوقاية من الفيروس، و الالتزام بارتداء الكمامات، توزيع مطهرات الأيدي (60-80% الكحول) و وضعها في أماكن بارزة وتثبيتها على الحائط، توفير صابون الأيدي في دورات المياه، والتأكد من توفر مطهرات الأيدي عند المغاسل ومداخل دورات المياه، التطهير المستمر للأسطح، الحرص على التهوية الجيدة في جميع الأماكن، وخاصة أماكن التجمع ودورات المياه مع استخدام التهوية الطبيعية.تقليل التزاحم في مناطق التجمعات و تطبيق مبدأ التباعد الاجتماعي (متر ونصف) بين الافراد في مناطق التجمعات، تسهيل وتشجيع الطرق البديلة للتواصل المهنى و الاجتماعى ، و توفير استخدام تطبيقات التواصل عن بعد، إستمرار بروتوكول الحجر و العزل، و توفير وسائل و آليات لتقليل الزحام فى المؤسسات الحكومية لقضاء حوائج العامة من الشعب، توفير نقاط الفصح السريع، توفير وسائل فحص درجات الحرارة فى المناطق ذات الحاجة، توفير الخدمة السريعة و ارقام استقبال الإتصالات للتبليغ عن أعراض المرض او الاصابة.كما و تخص منظمة السودان الجديد فرنسا حكومةً و شعبًا بالشكر ، للمنح العينية التى قدمتها للسودان لمجابهة فايروس كورونا من معدات، كمامات، قفازات، ملابس طبية وقائية، ومولدات الأكسجين، الأجهزة الطبية المختلفة مثل أجهزة اختبار فحص فايروس كورونا الدقيقة، الخيام، الأطقم الطبية لمراكز التطعيم التي تستخدم لمرة واحدة. الأمر الذى يساعد حكومة السودان من إنشاء مراكز متنقلة للتطعيم، ولفحص كورونا، و الوصول للمواطنين في المناطق النا ......
#فرنسا
#تتجه
#قيود
#صحية،بعد
#الإنتشار
#السريع
#لمتغير
#دلتا
#الإقليم،
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724752
#الحوار_المتمدن
#عبير_سويكت عبير المجمر (سويكت)تشير مصادر مطلعة إلى إنعقاد مجلس الدفاع الصحي يوم الاثنين الموافق 12/07/2021، بحضور أعضاء الحكومة، والجهات الفاعلة من عالم الصحة، من أجل اتخاذ إجراءات جديدة لوقف التطور الجديد لوباء الكورونا فى شكله المتطور، و عليه ، فإن استقبال نواب الأغلبية في الإليزيه سيتم أخيرًا في الساعة 9 مساءً (وليس في الساعة 7 مساءً كما هو مخطط له) ، بعد خطاب الرئيس إيمانويل ماكرون.و الجدير بالذكر أن فرنسا سوف تتجه نحو قيود صحية جديدة، حيث سيخاطب الرئيس إيمانويل ماكرون الفرنسيين مساء الاثنين خلال خطاب متلفز مقرر في الساعة 8 مساءً من قصر الإليزيه ، و قد أشارت مصادر مطلعة إلى أن هذا الخطاب كان مقررًا منذ عدة أيام ، حيث يتوجب على الرئيس إيمانويل ماكرون مناقشة الوضع الصحي في فرنسا وخاصة الانتشار السريع لمتغير دلتا في الإقليم.و عليه منظمة السودان الجديد الفرنسية الأوربية LNS (Le New Soudan)التى من أحد أهدافها دعم القطاع الصحى فى السودان بشتى الوسائل، و على رأسها التوعية و التثقيف المجتمعي ، تحث المنظمة الجهات المسؤولة فى السودان بصفةٍ خاصة على توخي الحذر، و أخذ التدابير الصحية اللازمة تحسبًا للأخطار الصحية التى قد تنجم من الأنتشار السريع لمتغير دلتا فى الأقليم، خاصةً و السودان يعاني من ضعف الموارد الصحية و الإمكانيات الضرورية لمجابهة هذا النوع من الأزمات، أضافةً للوضع الصحي المتردى، و ضعف تأهيل الكوادر الطبية .فى ذات الوقت تثنى منظمة السودان الجديد على مجهودات الجيش الأبيض العظيمة لمجابهة موجات كورونا المختلفة فى السودان و فرنسا و العالم أجمع.كما و تشدد على أهمية إستمرار تطبيق الاحترازات الوقائية المناسبة للحد من الانتشار السريع لوباء كورونا فى شكله المتطور "متغير دلتا"، وفقًا لمبادئ التباعد الاجتماعي، و أحترام البروتوكولات المجتمعية والقطاعية و الصحية، تجنبًا للمخاطر الجديدة، وكذلك تقييم المخاطر بتتبع الحالات الإيجابية الجديدة، مع استكمال العمل بالركائز الأساسية للوقاية من الفيروس، و الالتزام بارتداء الكمامات، توزيع مطهرات الأيدي (60-80% الكحول) و وضعها في أماكن بارزة وتثبيتها على الحائط، توفير صابون الأيدي في دورات المياه، والتأكد من توفر مطهرات الأيدي عند المغاسل ومداخل دورات المياه، التطهير المستمر للأسطح، الحرص على التهوية الجيدة في جميع الأماكن، وخاصة أماكن التجمع ودورات المياه مع استخدام التهوية الطبيعية.تقليل التزاحم في مناطق التجمعات و تطبيق مبدأ التباعد الاجتماعي (متر ونصف) بين الافراد في مناطق التجمعات، تسهيل وتشجيع الطرق البديلة للتواصل المهنى و الاجتماعى ، و توفير استخدام تطبيقات التواصل عن بعد، إستمرار بروتوكول الحجر و العزل، و توفير وسائل و آليات لتقليل الزحام فى المؤسسات الحكومية لقضاء حوائج العامة من الشعب، توفير نقاط الفصح السريع، توفير وسائل فحص درجات الحرارة فى المناطق ذات الحاجة، توفير الخدمة السريعة و ارقام استقبال الإتصالات للتبليغ عن أعراض المرض او الاصابة.كما و تخص منظمة السودان الجديد فرنسا حكومةً و شعبًا بالشكر ، للمنح العينية التى قدمتها للسودان لمجابهة فايروس كورونا من معدات، كمامات، قفازات، ملابس طبية وقائية، ومولدات الأكسجين، الأجهزة الطبية المختلفة مثل أجهزة اختبار فحص فايروس كورونا الدقيقة، الخيام، الأطقم الطبية لمراكز التطعيم التي تستخدم لمرة واحدة. الأمر الذى يساعد حكومة السودان من إنشاء مراكز متنقلة للتطعيم، ولفحص كورونا، و الوصول للمواطنين في المناطق النا ......
#فرنسا
#تتجه
#قيود
#صحية،بعد
#الإنتشار
#السريع
#لمتغير
#دلتا
#الإقليم،
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724752
الحوار المتمدن
عبير سويكت - فرنسا تتجه نحو قيود صحية،بعد الإنتشار السريع لمتغير دلتا في الإقليم، و ماكرون على موعد مع الفرنسيين الإثنين مساءًا.
خيرالله قاسم المالكي : قيود
#الحوار_المتمدن
#خيرالله_قاسم_المالكي أنا السجين البكر أرفض قيودي موتي أنتصار وحياتي للقدرارسم خطواتي فوق جناحات السلم أخطو بها نحو العلا نحو المصير المستعرفيها جنان الخلدوالارض والموطنالموطنيعذر الزمن المهان ويقبل العذرأسّجل يومي ربما لا يروق لذاكرتي على سطوح الورق لكنه ورقة خضراء تسقط وتلوذ بتراب البساتين ذات الألوان المشاكسة وأخشاها تذبل أو تصاحب قطف التفاحولكن أظل أسجل يوما آخرلرائحةالبساتين الشهية ......
#قيود
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725788
#الحوار_المتمدن
#خيرالله_قاسم_المالكي أنا السجين البكر أرفض قيودي موتي أنتصار وحياتي للقدرارسم خطواتي فوق جناحات السلم أخطو بها نحو العلا نحو المصير المستعرفيها جنان الخلدوالارض والموطنالموطنيعذر الزمن المهان ويقبل العذرأسّجل يومي ربما لا يروق لذاكرتي على سطوح الورق لكنه ورقة خضراء تسقط وتلوذ بتراب البساتين ذات الألوان المشاكسة وأخشاها تذبل أو تصاحب قطف التفاحولكن أظل أسجل يوما آخرلرائحةالبساتين الشهية ......
#قيود
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725788
الحوار المتمدن
خيرالله قاسم المالكي - قيود
كمال آيت بن يوبا : هل يرفع المسؤولون قيود كورونا قريبا في المغرب؟
#الحوار_المتمدن
#كمال_آيت_بن_يوبا حرية – مساواة – أخوة نشرت الجريدة الإلكترونية بديل أنفو خبرا عن بلاغ لوزارة الصحة المغربية صدر يوم 14 شتنبر الحالي ينفي ما جاء في أخبار زائفة تتعلق بإجراءات جديدة اتخذتها الوزارة بشأن مواجهة جائحة كورونا حسب الخبر (أنظر الرابط اسفله ) يقول الخبر باختصار: ...أ"أوضحت وزارة الصحة، في بلاغ لها اليوم الثلاثاء 14 شتنبر الجاري، أنها لم تتخذ أي إجراءات جديدة؛ لمواجهة جائحة كورونا بعد تسجيل تحسن في مؤشرات الوضعية الوبائية في المغرب" الخ .و الذي لم يذكره الخبر و هو أنه يتعلق الأمر بتخفيف القيود المتخذة حتى اللحظة من إغلاق للمتاجر مع 9 ليلا و إغلاق للحمامات و غير ذلك ...و تأتي هذه الاخبار بعد مطالب بتخفيف القيود عبر عنها مواطنون بعد سقوط الاسلاميين في انتخابات 8 شتنبر و تكليف معالي السيد وزير الفلاحة في حكومة العثماني المنتمي (وزير الفلاحة هو المنتمي) لحزب الأحرار الذي تصدر الإنتخابات بحصوله على 102 مقاعد بتشكيل الحكومة المقبلة و بدء المشاورات في هذا الشأن الاثنين الماضي ...و أعتقد أن سبب ذلك يرجع للارتياح الذي خلفته نتائج الانتخابات بسقوط الاسلاميين حيث عبر كثير من المواطنين عن هذا الارتياح مباشرة بعد اعلان النتائج و كذلك بارتفاع نسبة المشاركة بالنسبة لانتخابات 2016 و كذلك بإعلان تحسن الوضع الوبائي بالمغرب ...و بما أن القيود الحالية فرضتها حكومة العثماني المنتهية ولايتها فقد جاء اعلان تحسن الوضع الوبائي كي يدفع بشكل تلقائي المواطنين لمطالبة المسؤولين بخفيف هذه القيود ..و بما أن إعلان تحسن الوضع الوبائي إعلاميا هو حقيقة (أنظر الرابط أسفله) و يقول أحد المسؤولين في تصريح نصف شهري لوزارة الصحة ما يلي :" وأكد بلفقيه (المسؤول في وزارة الصحة) أنه وعلى ضوء ما سبق، وبعد دراسة المؤشرات الخاصة لتتبع الحالة الوبائي، على أننا قطعنا زهاء خمسة أسابيع في هذه المرحلة التنازلية للحالة الوبائية "و على اعتبار أن هذه الاخبار صحيحة فيمكن القول أن مطالب المواطنين عادية و طبيعية ربما لتجعل من عرس الانتخابات الناجحة التي بلغ صداها العالم و كتبت عنها كبريات الصحف العالمية مثل الواشنطن بوسط و سي ان ان و غير ذلك ، أكثر إكتمالا فيتنفس الجميع الصعداء من اجراءات كورونا مثلما تنفسوا الصعداء بعد زوال أغلبية الاسلاميين من الحكومة والبرلمان و الجماعات البلدية و القروية و مجئ أمطار الخير للمغرب مباشرة بعدها جعلت الفلاحين يسرعون للحرث و العمل و جعلت نتائج الانتخابات الفائزين يبدأون العمل ايضا بسرعة بمشاوراتهم لتشكيل الحكومة التي اعتقد انها لن تطول كثيرا بعد مجئ الناس التقنيين ذوي الخبرة الطويلة في العمل السياسي الرزين في المغرب ليدخل الجميع في اكتوبر المقبل دخولا إجتماعيا فرحين ...أتمنى للجميع التوفيق والسداد ..آمين ..رابط الخبر1 :https://www.badil.info/2021/09/14/%d8%ad%d9%82%d9%8a%d9%82%d8%a9-%d8%aa%d8%ae%d9%81%d9%8a%d9%81-%d8%a7%d9%84%d8%a5%d8%ac%d8%b1%d8%a7%d8%a1%d8%a7%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d8%b5%d8%ad%d9%8a%d8%a9/رابط الخبر 2:<a href="https://www.badil.info/2021/09/14/%d9%88%d8%b2%d8%a7%d8%b1%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%b5%d8%ad%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%ad%d8%a7%d9%84 ......
#يرفع
#المسؤولون
#قيود
#كورونا
#قريبا
#المغرب؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731493
#الحوار_المتمدن
#كمال_آيت_بن_يوبا حرية – مساواة – أخوة نشرت الجريدة الإلكترونية بديل أنفو خبرا عن بلاغ لوزارة الصحة المغربية صدر يوم 14 شتنبر الحالي ينفي ما جاء في أخبار زائفة تتعلق بإجراءات جديدة اتخذتها الوزارة بشأن مواجهة جائحة كورونا حسب الخبر (أنظر الرابط اسفله ) يقول الخبر باختصار: ...أ"أوضحت وزارة الصحة، في بلاغ لها اليوم الثلاثاء 14 شتنبر الجاري، أنها لم تتخذ أي إجراءات جديدة؛ لمواجهة جائحة كورونا بعد تسجيل تحسن في مؤشرات الوضعية الوبائية في المغرب" الخ .و الذي لم يذكره الخبر و هو أنه يتعلق الأمر بتخفيف القيود المتخذة حتى اللحظة من إغلاق للمتاجر مع 9 ليلا و إغلاق للحمامات و غير ذلك ...و تأتي هذه الاخبار بعد مطالب بتخفيف القيود عبر عنها مواطنون بعد سقوط الاسلاميين في انتخابات 8 شتنبر و تكليف معالي السيد وزير الفلاحة في حكومة العثماني المنتمي (وزير الفلاحة هو المنتمي) لحزب الأحرار الذي تصدر الإنتخابات بحصوله على 102 مقاعد بتشكيل الحكومة المقبلة و بدء المشاورات في هذا الشأن الاثنين الماضي ...و أعتقد أن سبب ذلك يرجع للارتياح الذي خلفته نتائج الانتخابات بسقوط الاسلاميين حيث عبر كثير من المواطنين عن هذا الارتياح مباشرة بعد اعلان النتائج و كذلك بارتفاع نسبة المشاركة بالنسبة لانتخابات 2016 و كذلك بإعلان تحسن الوضع الوبائي بالمغرب ...و بما أن القيود الحالية فرضتها حكومة العثماني المنتهية ولايتها فقد جاء اعلان تحسن الوضع الوبائي كي يدفع بشكل تلقائي المواطنين لمطالبة المسؤولين بخفيف هذه القيود ..و بما أن إعلان تحسن الوضع الوبائي إعلاميا هو حقيقة (أنظر الرابط أسفله) و يقول أحد المسؤولين في تصريح نصف شهري لوزارة الصحة ما يلي :" وأكد بلفقيه (المسؤول في وزارة الصحة) أنه وعلى ضوء ما سبق، وبعد دراسة المؤشرات الخاصة لتتبع الحالة الوبائي، على أننا قطعنا زهاء خمسة أسابيع في هذه المرحلة التنازلية للحالة الوبائية "و على اعتبار أن هذه الاخبار صحيحة فيمكن القول أن مطالب المواطنين عادية و طبيعية ربما لتجعل من عرس الانتخابات الناجحة التي بلغ صداها العالم و كتبت عنها كبريات الصحف العالمية مثل الواشنطن بوسط و سي ان ان و غير ذلك ، أكثر إكتمالا فيتنفس الجميع الصعداء من اجراءات كورونا مثلما تنفسوا الصعداء بعد زوال أغلبية الاسلاميين من الحكومة والبرلمان و الجماعات البلدية و القروية و مجئ أمطار الخير للمغرب مباشرة بعدها جعلت الفلاحين يسرعون للحرث و العمل و جعلت نتائج الانتخابات الفائزين يبدأون العمل ايضا بسرعة بمشاوراتهم لتشكيل الحكومة التي اعتقد انها لن تطول كثيرا بعد مجئ الناس التقنيين ذوي الخبرة الطويلة في العمل السياسي الرزين في المغرب ليدخل الجميع في اكتوبر المقبل دخولا إجتماعيا فرحين ...أتمنى للجميع التوفيق والسداد ..آمين ..رابط الخبر1 :https://www.badil.info/2021/09/14/%d8%ad%d9%82%d9%8a%d9%82%d8%a9-%d8%aa%d8%ae%d9%81%d9%8a%d9%81-%d8%a7%d9%84%d8%a5%d8%ac%d8%b1%d8%a7%d8%a1%d8%a7%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d8%b5%d8%ad%d9%8a%d8%a9/رابط الخبر 2:<a href="https://www.badil.info/2021/09/14/%d9%88%d8%b2%d8%a7%d8%b1%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%b5%d8%ad%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%ad%d8%a7%d9%84 ......
#يرفع
#المسؤولون
#قيود
#كورونا
#قريبا
#المغرب؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731493
سالم عاقل : بِلا قِيود - بِلا تَعَصُب - وَبِصَراحَة
#الحوار_المتمدن
#سالم_عاقل "بصراحة نحن أكثر أمة كلامنا ضراط على البلاط، أي لا يؤثر بشيء، ولا نملك أي استراتيجية واضحة أو غير واضحة للبدء بتحرير الإنسان قبل الأرض، كلامنا اجوف لا يحتوي سوى على قال فلان وغرد علان، قال لينين وقال ماركس عن الثورة البلشفية، وقال هتلر عن النازية، وقال تشرشل عن الديمقراطية وقال عبد الناصر عن القومية وقال ابن علق عن البعثية، وهؤلاء كلهم اموات، انه كلام لا لون له ولا طعم، لأنه لا يفيد واقع الحال في مجتمعاتنا العربية، وهذا الكلام لا يستعمل الا في نفخ الطبول الفارغة فقط"، او كما يقال بالمثل الشعبي (القرعة تتباها بشعر اختها)، وهذا ما لمسته من كل دعاة اليسارية من شيوعيين وقوميين، وانطلاقاً من واقعنا المضحك المبكي كبشر يعيشون في بلاد تسمى بلاد العرب، وبعد الكثير من البحث في مختلف العقليات التي صادفتها، سواء في الجامعة او في المنتدى أو في أي مكان آخر، استطعت أن أكتشف بعض العلل التي هي سبب تخلفنا وتمزقنا، ولكن قبل أن أطرح تلك العلل، والتي سنتطرق بعدها لمناقشة الحلول، أرجو منكم التالي لو سمحتم:انسى أنك ملحد أو مؤمن او كافر او علماني، وانسى أنك ليبرالي - قومي – شيوعي- بعثي- ديمقراطي او حتى برتكيشي ...الخ، انسى إلى أين تنتمي فكرياً، كن إنساناً فقط يعيش على أرض منكوبة، ويشاطرك تلك النكبات والقرف والتخلف عشرات بل مئات الملايين من الناس، حتى لو كانوا مختلفين معك في الرأي او الدين او الفكر، لكن جميعهم يوحدهم البؤس والحلم بالتحرر من التبعية الفكرية للغرب أو الشرق، فهل اتفقنا على هذه الشروط، وان اتفقنا لنبدأ على بركة الله او أي كان، والأفضل على اكتاف وهمم المخلصين، لكي لا يزعل المؤيدين او المعارضين، وليكن معلوما وبحسب رأي الذي ربما ستوافقون عليه ام لا، وهذا لا يهمني وهو رأيٌ شخصي، والذي هو إن من أهم أسباب تخلف مجتمعاتنا العربية، هو أننا نحاول عبثا ان نستورد الأفكار والنظريات من أمم نراها سبقتنا برقيها وتقدمها على كافة الصعد، ولكن إن أمعنا النظر جيداً سنكتشف أن واقع وتاريخ وحتى الطبيعة الجغرافية لتلك الأمم والشعوب، يختلف تماماً عمّا نحن عليه، وما صلح لهم قد لا يصلح لنا نهائيا، ويمكننا تشبيههم على ما هم عليه الان (بالمرحلة الثانوية او الجامعية)، ونحن لا نزال في نراوح في (المرحلة الابتدائية)، هم وصلوا للمرحلة الثانوية او الجامعية بعد خطوات كبيرة اجتازوها بنجاح وتجارب مريرة عصفت بهم، حتى استطاعوا حل أصعب المعادلات، التي كانت تواجه ما يمرون به على أرض الواقع، ولكننا للأسف نريد ان نأخذ حلول تلك المعادلات الصعبة على الجاهز، ونحاول أن نطبقها بالزور او بالغصب على واقعنا، لأنها تبدو لنا جذابة وبراقة وبها جهود عظيمة، فهل برأيكم أن من لازال في المرحلة الابتدائية، قادر على فهم حل معادلة من الدرجة الثالثة، من دون أن تواجهه الكارثة، فهو سيحاول ان يفهم حلها ألف مرة، ولكن بطريقة خاطئة كل مرة، ويحاول ان يقنع من حوله أنه فهم حلها بشكل صحيح، وتراه يتعصب لرأيه بشكل يجعل منه وحش عنصري متعصب، لإصراره على أخطائه بشكل مرعب، فلا شيوعية أوروبا الشرقية او السوفيتية تنفع معنا، ولا ليبرالية او ديمقراطية الغرب تنفع معنا، ولا حتى الفكر القومي الناصري البعثي على طريقة هتلر ينفع معنا، فما الذي ينفع معنا إذاً، ولمعرفة ما ينفع لنا فهناك خطوات لا بد من تنفيذها:1. علينا القيام بتحليل علمي موضوعي لواقع كل مجتمع من المجتمعات العربية، وأن لا نخجل من أخطائنا ومن كوننا متخلفين.2. علينا التفكير بالعوامل (العوامل فقط) ، والتي أدت إلى نهضة الشعوب المتقدمة، ومن ثم محاولة محاكاة العوامل التي تتطابق ......
#بِلا
#قِيود
#بِلا
#تَعَصُب
#وَبِصَراحَة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741658
#الحوار_المتمدن
#سالم_عاقل "بصراحة نحن أكثر أمة كلامنا ضراط على البلاط، أي لا يؤثر بشيء، ولا نملك أي استراتيجية واضحة أو غير واضحة للبدء بتحرير الإنسان قبل الأرض، كلامنا اجوف لا يحتوي سوى على قال فلان وغرد علان، قال لينين وقال ماركس عن الثورة البلشفية، وقال هتلر عن النازية، وقال تشرشل عن الديمقراطية وقال عبد الناصر عن القومية وقال ابن علق عن البعثية، وهؤلاء كلهم اموات، انه كلام لا لون له ولا طعم، لأنه لا يفيد واقع الحال في مجتمعاتنا العربية، وهذا الكلام لا يستعمل الا في نفخ الطبول الفارغة فقط"، او كما يقال بالمثل الشعبي (القرعة تتباها بشعر اختها)، وهذا ما لمسته من كل دعاة اليسارية من شيوعيين وقوميين، وانطلاقاً من واقعنا المضحك المبكي كبشر يعيشون في بلاد تسمى بلاد العرب، وبعد الكثير من البحث في مختلف العقليات التي صادفتها، سواء في الجامعة او في المنتدى أو في أي مكان آخر، استطعت أن أكتشف بعض العلل التي هي سبب تخلفنا وتمزقنا، ولكن قبل أن أطرح تلك العلل، والتي سنتطرق بعدها لمناقشة الحلول، أرجو منكم التالي لو سمحتم:انسى أنك ملحد أو مؤمن او كافر او علماني، وانسى أنك ليبرالي - قومي – شيوعي- بعثي- ديمقراطي او حتى برتكيشي ...الخ، انسى إلى أين تنتمي فكرياً، كن إنساناً فقط يعيش على أرض منكوبة، ويشاطرك تلك النكبات والقرف والتخلف عشرات بل مئات الملايين من الناس، حتى لو كانوا مختلفين معك في الرأي او الدين او الفكر، لكن جميعهم يوحدهم البؤس والحلم بالتحرر من التبعية الفكرية للغرب أو الشرق، فهل اتفقنا على هذه الشروط، وان اتفقنا لنبدأ على بركة الله او أي كان، والأفضل على اكتاف وهمم المخلصين، لكي لا يزعل المؤيدين او المعارضين، وليكن معلوما وبحسب رأي الذي ربما ستوافقون عليه ام لا، وهذا لا يهمني وهو رأيٌ شخصي، والذي هو إن من أهم أسباب تخلف مجتمعاتنا العربية، هو أننا نحاول عبثا ان نستورد الأفكار والنظريات من أمم نراها سبقتنا برقيها وتقدمها على كافة الصعد، ولكن إن أمعنا النظر جيداً سنكتشف أن واقع وتاريخ وحتى الطبيعة الجغرافية لتلك الأمم والشعوب، يختلف تماماً عمّا نحن عليه، وما صلح لهم قد لا يصلح لنا نهائيا، ويمكننا تشبيههم على ما هم عليه الان (بالمرحلة الثانوية او الجامعية)، ونحن لا نزال في نراوح في (المرحلة الابتدائية)، هم وصلوا للمرحلة الثانوية او الجامعية بعد خطوات كبيرة اجتازوها بنجاح وتجارب مريرة عصفت بهم، حتى استطاعوا حل أصعب المعادلات، التي كانت تواجه ما يمرون به على أرض الواقع، ولكننا للأسف نريد ان نأخذ حلول تلك المعادلات الصعبة على الجاهز، ونحاول أن نطبقها بالزور او بالغصب على واقعنا، لأنها تبدو لنا جذابة وبراقة وبها جهود عظيمة، فهل برأيكم أن من لازال في المرحلة الابتدائية، قادر على فهم حل معادلة من الدرجة الثالثة، من دون أن تواجهه الكارثة، فهو سيحاول ان يفهم حلها ألف مرة، ولكن بطريقة خاطئة كل مرة، ويحاول ان يقنع من حوله أنه فهم حلها بشكل صحيح، وتراه يتعصب لرأيه بشكل يجعل منه وحش عنصري متعصب، لإصراره على أخطائه بشكل مرعب، فلا شيوعية أوروبا الشرقية او السوفيتية تنفع معنا، ولا ليبرالية او ديمقراطية الغرب تنفع معنا، ولا حتى الفكر القومي الناصري البعثي على طريقة هتلر ينفع معنا، فما الذي ينفع معنا إذاً، ولمعرفة ما ينفع لنا فهناك خطوات لا بد من تنفيذها:1. علينا القيام بتحليل علمي موضوعي لواقع كل مجتمع من المجتمعات العربية، وأن لا نخجل من أخطائنا ومن كوننا متخلفين.2. علينا التفكير بالعوامل (العوامل فقط) ، والتي أدت إلى نهضة الشعوب المتقدمة، ومن ثم محاولة محاكاة العوامل التي تتطابق ......
#بِلا
#قِيود
#بِلا
#تَعَصُب
#وَبِصَراحَة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741658
الحوار المتمدن
سالم عاقل - بِلا قِيود - بِلا تَعَصُب - وَبِصَراحَة
علي أبوهلال : فرض قيود اسرائيلية جديدة على الجامعات الفلسطينية تنهك حقها في التعليم
#الحوار_المتمدن
#علي_أبوهلال في إطار سياسة انتهاك حق التعليم التي تمارسها حكومة الاحتلال " السلطة القائمة بالاحتلال" ضد الجامعات الفلسطينية، كشفت صحيفة هآرتس الإسرائيلية يوم الثلاثاء الماضي الثامن من شهر آذار سنة 2021 أن اسرائيل فرضت قيودا جديدة على عدد وهوية محاضرين وطلاب أجانب في الجامعات الفلسطينية في الضفة الغربية.ويقضي الإجراء الجديد بأن تُشغّل مؤسسات التعليم العالي الفلسطينية محاضرين أجانب فقط في حال كانت اختصاصاتهم في "مجالات مطلوبة"، بحسب تعريف إسرائيلي، وفقط في حال كانوا محاضرين وباحثين "متفوقين" ويحملون شهادات دكتوراه على الأقل.ويحتوي "ملف أوامر دائم" الذي نشرته "وحدة منسق أعمال الحكومة في المناطق" على تفاصيل الإجراء التعسفي، ونُشر الشهر الماضي، أنه سيدخل حيز التنفيذ في أيار/مايو المقبل، ويستمر سريانه لمدة سنتين، وفق ما ذكرت صحيفة "هآرتس"، وينظم هذا الإجراء فرض قيود جديدة مشددة على دخول مواطنين أجانب إلى الضفة والمكوث فيها.ومن ضمن هذه القيود إلزام المحاضرين والطلاب الأجانب بتقديم طلبات العمل والانتساب للجامعات الفلسطينية في القنصلية الإسرائيلية في موطنهم. حيث تتم المصادقة على دخول المحاضر الأجنبي للضفة بعد أن يثبت لمسؤول في وحدة المنسق أن "للمحاضر مساهمة هامة بالتعليم الأكاديمي، اقتصاد المنطقة أو دفع التعاون والسلام الإقليمي". وستحدد إسرائيل عدد المحاضرين، وهو محدد حاليا بمئة محاضر.ويحدد هذا الإجراء عدد الطلاب الأجانب في الجامعات الفلسطينية ب 150 طالبا فقط. ويسمح الإجراء لضابط الاحتلال في وحدة المنسق بتحديد مواضيع الدراسة المتاحة أمام الطلاب الأجانب في الجامعات الفلسطينية.ووفقا لهذا الإجراء يخضع أي طالب أجنبي لاستجواب في القنصلية الإسرائيلية في دولته، وبعد ذلك يقرر ضابط في وحدة المنسق، استنادا إلى نتائج الاستجواب ووثائق الطالب، إذا كان سيتم منحه تأشيرة دخول.ويلزم المحاضرين والطلاب الأجانب بالحصول على دعوة رسمية من السلطة الفلسطينية، وتكون تأشيرة دخولهم إلى الضفة سارية لمدة سنة واحدة فقط، بالإمكان تمديدها. والمدة القصوى التي تسمح إسرائيل بمكوث المحاضرين الأجانب في الضفة هي خمس سنوات متواصلة، وتشمل مغادرة الضفة لتسعة أشهر بعد تدريس 27 شهرا الأولى. بينما المدة القصوى لبقاء الطالب الأجنبي في الضفة هي أربع سنوات من أجل الحصول على البكالوريوس والماجستير وخمس سنوات للحصول على الدكتوراه. ويسري هذا الإجراء على مواطني الدول التي تقيم علاقات دبلوماسية مع إسرائيل، باستثناء الأردن ومصر ودول الخليج التي تقيم علاقات كهذه مع إسرائيل.ويشترط الإجراء الإسرائيلي أن الذين سيحصلون على تأشيرة دخول إلى الضفة هم المحاضرون وطلاب الجامعات، المتطوعون في منظمات فلسطينية، بعد أن تقرر إسرائيل من هي المنظمات المسموح لها دعوتهم، عاملون في مؤسسات دولية ورجال أعمال ومستثمرون. وبإمكان ضابط وحدة المنسق فقط أن يقرر بشأن الأنشطة "المطلوبة" والمعايير الاقتصادية التي تسمح بدخولهم.وذكرت الصحيفة إلى أن الحصول على تأشيرة الدخول لا تضمن الدخول فعلا إلى الضفة، وهذا الأمر مشروط باستجواب يجري عند معبر الحدود. والإلزام بالمكوث خارج البلاد لمدة تصل إلى سنة بين فترات مكوث في الضفة هو قيد جديد، ومن شأنه إلحاق أضرار برجال أعمال ونشاط منظمات تستعين بمتطوعين.أثارت هذه الإجراءات رفض الجامعات الفلسطينية كونها تنتهك حقها الطبيعي في التعليم، وأعربت جامعة بيرزيت عن رفضها للقرار العسكري الإسرائيلي الجديد والجائر بحق الجامعات الفلسطينية، وأكدت أن هذه القرارات والتعليمات الجديدة الصادرة ......
#قيود
#اسرائيلية
#جديدة
#الجامعات
#الفلسطينية
#تنهك
#حقها
#التعليم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749940
#الحوار_المتمدن
#علي_أبوهلال في إطار سياسة انتهاك حق التعليم التي تمارسها حكومة الاحتلال " السلطة القائمة بالاحتلال" ضد الجامعات الفلسطينية، كشفت صحيفة هآرتس الإسرائيلية يوم الثلاثاء الماضي الثامن من شهر آذار سنة 2021 أن اسرائيل فرضت قيودا جديدة على عدد وهوية محاضرين وطلاب أجانب في الجامعات الفلسطينية في الضفة الغربية.ويقضي الإجراء الجديد بأن تُشغّل مؤسسات التعليم العالي الفلسطينية محاضرين أجانب فقط في حال كانت اختصاصاتهم في "مجالات مطلوبة"، بحسب تعريف إسرائيلي، وفقط في حال كانوا محاضرين وباحثين "متفوقين" ويحملون شهادات دكتوراه على الأقل.ويحتوي "ملف أوامر دائم" الذي نشرته "وحدة منسق أعمال الحكومة في المناطق" على تفاصيل الإجراء التعسفي، ونُشر الشهر الماضي، أنه سيدخل حيز التنفيذ في أيار/مايو المقبل، ويستمر سريانه لمدة سنتين، وفق ما ذكرت صحيفة "هآرتس"، وينظم هذا الإجراء فرض قيود جديدة مشددة على دخول مواطنين أجانب إلى الضفة والمكوث فيها.ومن ضمن هذه القيود إلزام المحاضرين والطلاب الأجانب بتقديم طلبات العمل والانتساب للجامعات الفلسطينية في القنصلية الإسرائيلية في موطنهم. حيث تتم المصادقة على دخول المحاضر الأجنبي للضفة بعد أن يثبت لمسؤول في وحدة المنسق أن "للمحاضر مساهمة هامة بالتعليم الأكاديمي، اقتصاد المنطقة أو دفع التعاون والسلام الإقليمي". وستحدد إسرائيل عدد المحاضرين، وهو محدد حاليا بمئة محاضر.ويحدد هذا الإجراء عدد الطلاب الأجانب في الجامعات الفلسطينية ب 150 طالبا فقط. ويسمح الإجراء لضابط الاحتلال في وحدة المنسق بتحديد مواضيع الدراسة المتاحة أمام الطلاب الأجانب في الجامعات الفلسطينية.ووفقا لهذا الإجراء يخضع أي طالب أجنبي لاستجواب في القنصلية الإسرائيلية في دولته، وبعد ذلك يقرر ضابط في وحدة المنسق، استنادا إلى نتائج الاستجواب ووثائق الطالب، إذا كان سيتم منحه تأشيرة دخول.ويلزم المحاضرين والطلاب الأجانب بالحصول على دعوة رسمية من السلطة الفلسطينية، وتكون تأشيرة دخولهم إلى الضفة سارية لمدة سنة واحدة فقط، بالإمكان تمديدها. والمدة القصوى التي تسمح إسرائيل بمكوث المحاضرين الأجانب في الضفة هي خمس سنوات متواصلة، وتشمل مغادرة الضفة لتسعة أشهر بعد تدريس 27 شهرا الأولى. بينما المدة القصوى لبقاء الطالب الأجنبي في الضفة هي أربع سنوات من أجل الحصول على البكالوريوس والماجستير وخمس سنوات للحصول على الدكتوراه. ويسري هذا الإجراء على مواطني الدول التي تقيم علاقات دبلوماسية مع إسرائيل، باستثناء الأردن ومصر ودول الخليج التي تقيم علاقات كهذه مع إسرائيل.ويشترط الإجراء الإسرائيلي أن الذين سيحصلون على تأشيرة دخول إلى الضفة هم المحاضرون وطلاب الجامعات، المتطوعون في منظمات فلسطينية، بعد أن تقرر إسرائيل من هي المنظمات المسموح لها دعوتهم، عاملون في مؤسسات دولية ورجال أعمال ومستثمرون. وبإمكان ضابط وحدة المنسق فقط أن يقرر بشأن الأنشطة "المطلوبة" والمعايير الاقتصادية التي تسمح بدخولهم.وذكرت الصحيفة إلى أن الحصول على تأشيرة الدخول لا تضمن الدخول فعلا إلى الضفة، وهذا الأمر مشروط باستجواب يجري عند معبر الحدود. والإلزام بالمكوث خارج البلاد لمدة تصل إلى سنة بين فترات مكوث في الضفة هو قيد جديد، ومن شأنه إلحاق أضرار برجال أعمال ونشاط منظمات تستعين بمتطوعين.أثارت هذه الإجراءات رفض الجامعات الفلسطينية كونها تنتهك حقها الطبيعي في التعليم، وأعربت جامعة بيرزيت عن رفضها للقرار العسكري الإسرائيلي الجديد والجائر بحق الجامعات الفلسطينية، وأكدت أن هذه القرارات والتعليمات الجديدة الصادرة ......
#قيود
#اسرائيلية
#جديدة
#الجامعات
#الفلسطينية
#تنهك
#حقها
#التعليم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749940
الحوار المتمدن
علي أبوهلال - فرض قيود اسرائيلية جديدة على الجامعات الفلسطينية تنهك حقها في التعليم
محمد المحسن : هل أن الآوان لتخليص الخطاب الإعلامي العربي من قيود الترهّل،والارتقاء به إلى مستوى التحديات التي يفرضها الراهن الإعلامي الكوني..؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_المحسن تصدير : نحتاج،اليوم،وأكثر من أي وقت مضى،إلى ثورة إعلامية شاملة،لا تتوقّف عند حدود ثورة المواصلات والتكنولوجيا وفن صياغة الخبر،وإنّما تتماهى مع هذا كله،جنباً إلى جنب،مع توعية قومية أصيلة في أخطر مرحلةٍ،يجتازها الفكر القومي العربي على مدى تاريخه.(الكاتب)أسئلة لجوجة تقضّ مضجعي :هل يمكن القول إنّ الدولة العربية وضعت خططا إعلامية واضحة،سواء على المستوى القطري أو القومي؟أم أنّ ما نلحظه مجرّد توجيه استثماري،أو تخطيط برنامجي قصير الأمد؟وفي سؤال مغاير: هل فكّر القادة العرب في وضع خطّة إعلامية دقيقة، من شأنها الرد على الحملات الغربية، في محاولة لتغيير اتجاهات الرأي العام العالمي المضادة للعرب،ليس تجاه قضايا سياسية معينة،وإنّما حيال الصور العربية إجمالا،ليكون ذلك أساساً لتغيير اتجاهات الغرب حيال القضايا العربية السياسية، فيما بعد؟هذه التساؤلات،"البريئة"،يمكن أن تطرح على المستويين،القُطري والعربي،فإلى جانب التخطيط الإعلامي في كل قطر عربي،فإنّ التخطيط الإعلامي في عالمنا الراهن الذي تزداد فيه الفجوة الإعلامية بين الدول المتقدّمة والنامية، وحيث يختلّ فيه التوازن في تبادل الأنباء والأفكار فيما بينها، يحتاج إلى أن يرتفع إلى المستوى الإقليمي،حتى يتمكّن من الوقوف في مواجهة التسلّط الجديد لوسائل الاتصال في الدولة المتقدّمة.في ضوء هذه النقطة،فإنّ الدعوة إلى تخليص الخطاب الإعلامي العربي من قيود الترهّل، والارتقاء به إلى مستوى التحديات التي يفرضها الراهن الإعلامي الكوني،ليست مقصورة على هذا القطر،أو ذاك،بقدر ما هي دعوة قومية شاملة، فالإعلام القطري،وإن نادى بعضه بشعارات قومية،لا يحقّق الوعي القومي،أي أنّنا على صعيد الأقطار العربية مجتمعة،وعلى صعيد جامعة الدّول العربية،نحتاج،اليوم،وأكثر من أي وقت مضى،إلى ثورة إعلامية شاملة،لا تتوقّف عند حدود ثورة المواصلات والتكنولوجيا وفن صياغة الخبر،وإنّما تتماهى مع هذا كله،جنباً إلى جنب،مع توعية قومية أصيلة في أخطر مرحلةٍ،يجتازها الفكر القومي العربي على مدى تاريخه.والآن أقول-دون خجل من أحد-: هناك شعب عربيّ كامل مسيّج بالأكفان،داخل أسوار عالية، هو الشعب الفلسطيني،يتعرّض لحملة دموية مرعبة،تستهدف مسخ هويته وسلخه من جلده. ولأوّل مرّة،هناك تراجع وانحسار للفكر القومي نفسه،حتى أنّه يتخذ، في أحسن الحالات،موقفا دفاعيا، يصل بالمواطن العادي إلى حافة الإحباط. لذلك،نحن جميعا في منعطف تاريخي حاسم ومحفوف بالمخاطر،حيث يرقى الإعلام إلى درجة قصوى من الأهمية، لا باعتباره جزءا تقليدياً من مهام الدّولة، أية دولة، بل باعتباره جيشاً حقيقياً في أشرس المعارك.وإسرائيل تحاربنا بجيش إعلامي يستهدف اقتلاع جذور الهوية القومية العربية من أعماق النّفس البشرية، من خلال إرباك خط الدّفاع الأوّل،العقل العربي،ثم إنهاكه وتركيعه خارج حدودنا العربية أيضا،والولايات المتحدة،والغرب كله معها،حاربنا بجيش إعلامي يصوغ الأحداث السالفة والآنية،عبر تغطية كاملة،تستند إلى خلفيات تاريخية مغلوطة، وتحليلات سياسية مغرضة،من شأنها تشويه صورة العرب وتمجيد العنصرية الصهيونية..!ولعلّ أبرز مثال لذلك الصورة الأميركية عن العرب التي تضعنا جميعاً في نمط جامد في أذهان الشعب الأميركي، تماهياً مع أهداف الصهيونية، وقد تجلّى هذا، بوضوح، إثر حرب 1973 حين صوّر العربي"بالنفطي" الذي يوظّف ماله "لابتزاز الغرب"، كما صوّر العربي الفلسطيني"بالإرهابي" الذي يزعج العالم بسلوكه العنيف!نقاط الالتقاء والاتفاق بين الإعلام الأميركي ونظيره الغربي جدّ متشابهة،ولا اختلاف بينها،إلا من ......
#الآوان
#لتخليص
#الخطاب
#الإعلامي
#العربي
#قيود
#الترهّل،والارتقاء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756157
#الحوار_المتمدن
#محمد_المحسن تصدير : نحتاج،اليوم،وأكثر من أي وقت مضى،إلى ثورة إعلامية شاملة،لا تتوقّف عند حدود ثورة المواصلات والتكنولوجيا وفن صياغة الخبر،وإنّما تتماهى مع هذا كله،جنباً إلى جنب،مع توعية قومية أصيلة في أخطر مرحلةٍ،يجتازها الفكر القومي العربي على مدى تاريخه.(الكاتب)أسئلة لجوجة تقضّ مضجعي :هل يمكن القول إنّ الدولة العربية وضعت خططا إعلامية واضحة،سواء على المستوى القطري أو القومي؟أم أنّ ما نلحظه مجرّد توجيه استثماري،أو تخطيط برنامجي قصير الأمد؟وفي سؤال مغاير: هل فكّر القادة العرب في وضع خطّة إعلامية دقيقة، من شأنها الرد على الحملات الغربية، في محاولة لتغيير اتجاهات الرأي العام العالمي المضادة للعرب،ليس تجاه قضايا سياسية معينة،وإنّما حيال الصور العربية إجمالا،ليكون ذلك أساساً لتغيير اتجاهات الغرب حيال القضايا العربية السياسية، فيما بعد؟هذه التساؤلات،"البريئة"،يمكن أن تطرح على المستويين،القُطري والعربي،فإلى جانب التخطيط الإعلامي في كل قطر عربي،فإنّ التخطيط الإعلامي في عالمنا الراهن الذي تزداد فيه الفجوة الإعلامية بين الدول المتقدّمة والنامية، وحيث يختلّ فيه التوازن في تبادل الأنباء والأفكار فيما بينها، يحتاج إلى أن يرتفع إلى المستوى الإقليمي،حتى يتمكّن من الوقوف في مواجهة التسلّط الجديد لوسائل الاتصال في الدولة المتقدّمة.في ضوء هذه النقطة،فإنّ الدعوة إلى تخليص الخطاب الإعلامي العربي من قيود الترهّل، والارتقاء به إلى مستوى التحديات التي يفرضها الراهن الإعلامي الكوني،ليست مقصورة على هذا القطر،أو ذاك،بقدر ما هي دعوة قومية شاملة، فالإعلام القطري،وإن نادى بعضه بشعارات قومية،لا يحقّق الوعي القومي،أي أنّنا على صعيد الأقطار العربية مجتمعة،وعلى صعيد جامعة الدّول العربية،نحتاج،اليوم،وأكثر من أي وقت مضى،إلى ثورة إعلامية شاملة،لا تتوقّف عند حدود ثورة المواصلات والتكنولوجيا وفن صياغة الخبر،وإنّما تتماهى مع هذا كله،جنباً إلى جنب،مع توعية قومية أصيلة في أخطر مرحلةٍ،يجتازها الفكر القومي العربي على مدى تاريخه.والآن أقول-دون خجل من أحد-: هناك شعب عربيّ كامل مسيّج بالأكفان،داخل أسوار عالية، هو الشعب الفلسطيني،يتعرّض لحملة دموية مرعبة،تستهدف مسخ هويته وسلخه من جلده. ولأوّل مرّة،هناك تراجع وانحسار للفكر القومي نفسه،حتى أنّه يتخذ، في أحسن الحالات،موقفا دفاعيا، يصل بالمواطن العادي إلى حافة الإحباط. لذلك،نحن جميعا في منعطف تاريخي حاسم ومحفوف بالمخاطر،حيث يرقى الإعلام إلى درجة قصوى من الأهمية، لا باعتباره جزءا تقليدياً من مهام الدّولة، أية دولة، بل باعتباره جيشاً حقيقياً في أشرس المعارك.وإسرائيل تحاربنا بجيش إعلامي يستهدف اقتلاع جذور الهوية القومية العربية من أعماق النّفس البشرية، من خلال إرباك خط الدّفاع الأوّل،العقل العربي،ثم إنهاكه وتركيعه خارج حدودنا العربية أيضا،والولايات المتحدة،والغرب كله معها،حاربنا بجيش إعلامي يصوغ الأحداث السالفة والآنية،عبر تغطية كاملة،تستند إلى خلفيات تاريخية مغلوطة، وتحليلات سياسية مغرضة،من شأنها تشويه صورة العرب وتمجيد العنصرية الصهيونية..!ولعلّ أبرز مثال لذلك الصورة الأميركية عن العرب التي تضعنا جميعاً في نمط جامد في أذهان الشعب الأميركي، تماهياً مع أهداف الصهيونية، وقد تجلّى هذا، بوضوح، إثر حرب 1973 حين صوّر العربي"بالنفطي" الذي يوظّف ماله "لابتزاز الغرب"، كما صوّر العربي الفلسطيني"بالإرهابي" الذي يزعج العالم بسلوكه العنيف!نقاط الالتقاء والاتفاق بين الإعلام الأميركي ونظيره الغربي جدّ متشابهة،ولا اختلاف بينها،إلا من ......
#الآوان
#لتخليص
#الخطاب
#الإعلامي
#العربي
#قيود
#الترهّل،والارتقاء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756157
الحوار المتمدن
محمد المحسن - هل أن الآوان لتخليص الخطاب الإعلامي العربي من قيود الترهّل،والارتقاء به إلى مستوى التحديات التي يفرضها الراهن الإعلامي…
ربحان رمضان : تســـــامح بلا قيود الجزء الأول
#الحوار_المتمدن
#ربحان_رمضان ورثت مع إخوتي ماتركه والدنا محمد أديب رمضان " رحمه الله " الذي توفي عام 1980 عن عمر بلغ ثمانون عام ، فبعت حصتي لاشتري بيتا في الحي الذي ولدت وترعرعت فيه . والدتي اختارت مشاركتي به ، اشتريناه مناصفة وبعد فترة قصيرة وبمشورة خالتي مريم البرازي باعتني حصتها فيه وكتبت لكل ولد من ابناءها مايساوي سعر الحصة التي باعتني اياه يومها ..بيتنا الذي اصبح بيتي فيما بعد ، جميل .. أحببته لأنه في الحي الذي ولدت به وتعرفت به على اصدقائي ورفاقي الذين ناضلنا معا فيما بعد ..ورثت عن والدي اراض زراعية في حرستا القنطرة التابعة لبلدية دوما في محافظة دمشق ، واراض زراعية في قرى سويسة – عين التينة – الهجة – قصيبة في محافظة القنيطرة رحت ابيع حصص منها لأعمل بها تاجرا للبيوت ، حيث اشتريت بيتا في المزة اوتوستراد وأخر في قدسيا حصلت عليه عن طريق الاشتراك بشركة النقل الداخلي ، واشتريت بيتا آخر في حرستا البصل ، ودكان قريب منه ..وكنت لا ازال نشطا في حزبنا حزب الاتحاد الشعبي الكردي حيث كنت يومها عضوا في لجنته المركزية ولهذا فقد اوليت نشاطي السياسي اهتماما اكثر بكثير من عملي الشخصي ، وبالرغم من محاولتي تقليل استضافة الرفاق والناس لم يكن بيتي شاغرا بدون ضيوف ابدا .ذات يوم زارت والدتي صديقتها ( ابنة خال والدي ) السيدة يسرى رحمهما الله ومعها ابنها ( أبو باسل ) الذي كان صديق طفولة قبل ذلك بثلاثين عام .فرحت للقاءه بعد تلك الفترة الطويلة واستضفت صديق آخر معنا وقضينا سهرة أكلنا فيها وشربنا ماوجد في اطراف حديث عن الحال والأحوال ، ففهمت منه انه كان يعمل في العاصمة اللبنانية بيروت وانه قرر العودة للعيش مع اهله في دمشق ..سألته عن العمل التوى وقال : " والله معي عشر آلاف ليرة ، لو حدا بيساعدني بعشرين الف منشتري سيارة وبشتغل عليها بالنص ."قلت له : لاعليك ، " .. شوف شي سيارة وانا بكمل لك المبلغ .. " واستمرت سهرتنا حتى وقت متأخر من الليل ..بعد ايام قليلة ، وكان اليوم " جمعة " طرق بسام الباب ففتحت له مستبشرا .. وقبل ان يكمل شرب فنجان قهوته سألني : ( انت عند كلامك ؟ ) قلت له طبعا ، قال في سهرتنا قبل يومين قلت لي انك ممكن ان تكمل ثمن سيارة اعمل عليها .. قلت له : وهو كذلك ، قال اذن سأذهب سوق السيارات اشوف سيارة نترزق عليها ، قلت له روح وانا عند كلامي يا ابن الخال .بعد ساعة تقريبا طرق الباب ثانية ، فتحت له ومعه رجل ستيني العمر يحمل دفترا ورزمة اوراق عرفت فيما بعد انها اوراق السيارة .بادرني بسام بالكلام ليقول انه اشترى سيارة الرجل الذي لا يسعفني حظي في تذكر اسمه ، وتابع يقول : " أخي اشترينا السيارة باثنين وثلاثين الف ، ثلاثين ندفعهم الأن والفان سندفعهم عند الفراغ " ، السيارة سجلها باسمك واطمئن .قلت له : على بركة الله ، ودفعت العشرين الف ...مضى شهران كان يزورني ابن الخال خلالهما ، لايذكر مايحدث معه .. وانا اتجاهل سؤالي له عن الوضع معتقدا انه يجب علي تركه يجمع قليل المال لقاء عمله وفيما بعد سيحاسبني بالتأكيد .اتصلت بي خالتي أم حسان البرازي تقول بانها ستزورنا في صباح عيد الفطر القادم ومعها اقرباء والدتي من حماه ، يومها مررت على ابن الخال لأخبره بأني مشغول هذا اليوم كي لا يتصل ولا نتزاور حتى بعد الظهر .هنأته بالعيد ، شربت فنجان قهوة ، وحملت سكرة وذهبت الى البيت . قبل أن أغادر المكان لفت نظري وجود شاب عنده في البيت وكان ابن الخال يسكن يومها مع اهله في قبو قريب من بيتي ، عرّفني على الشاب واعتقد ان اسمه احمدا ، قال ان احمد سيعمل هذا اليوم على السي ......
#تســـــامح
#قيود
#الجزء
#الأول
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760071
#الحوار_المتمدن
#ربحان_رمضان ورثت مع إخوتي ماتركه والدنا محمد أديب رمضان " رحمه الله " الذي توفي عام 1980 عن عمر بلغ ثمانون عام ، فبعت حصتي لاشتري بيتا في الحي الذي ولدت وترعرعت فيه . والدتي اختارت مشاركتي به ، اشتريناه مناصفة وبعد فترة قصيرة وبمشورة خالتي مريم البرازي باعتني حصتها فيه وكتبت لكل ولد من ابناءها مايساوي سعر الحصة التي باعتني اياه يومها ..بيتنا الذي اصبح بيتي فيما بعد ، جميل .. أحببته لأنه في الحي الذي ولدت به وتعرفت به على اصدقائي ورفاقي الذين ناضلنا معا فيما بعد ..ورثت عن والدي اراض زراعية في حرستا القنطرة التابعة لبلدية دوما في محافظة دمشق ، واراض زراعية في قرى سويسة – عين التينة – الهجة – قصيبة في محافظة القنيطرة رحت ابيع حصص منها لأعمل بها تاجرا للبيوت ، حيث اشتريت بيتا في المزة اوتوستراد وأخر في قدسيا حصلت عليه عن طريق الاشتراك بشركة النقل الداخلي ، واشتريت بيتا آخر في حرستا البصل ، ودكان قريب منه ..وكنت لا ازال نشطا في حزبنا حزب الاتحاد الشعبي الكردي حيث كنت يومها عضوا في لجنته المركزية ولهذا فقد اوليت نشاطي السياسي اهتماما اكثر بكثير من عملي الشخصي ، وبالرغم من محاولتي تقليل استضافة الرفاق والناس لم يكن بيتي شاغرا بدون ضيوف ابدا .ذات يوم زارت والدتي صديقتها ( ابنة خال والدي ) السيدة يسرى رحمهما الله ومعها ابنها ( أبو باسل ) الذي كان صديق طفولة قبل ذلك بثلاثين عام .فرحت للقاءه بعد تلك الفترة الطويلة واستضفت صديق آخر معنا وقضينا سهرة أكلنا فيها وشربنا ماوجد في اطراف حديث عن الحال والأحوال ، ففهمت منه انه كان يعمل في العاصمة اللبنانية بيروت وانه قرر العودة للعيش مع اهله في دمشق ..سألته عن العمل التوى وقال : " والله معي عشر آلاف ليرة ، لو حدا بيساعدني بعشرين الف منشتري سيارة وبشتغل عليها بالنص ."قلت له : لاعليك ، " .. شوف شي سيارة وانا بكمل لك المبلغ .. " واستمرت سهرتنا حتى وقت متأخر من الليل ..بعد ايام قليلة ، وكان اليوم " جمعة " طرق بسام الباب ففتحت له مستبشرا .. وقبل ان يكمل شرب فنجان قهوته سألني : ( انت عند كلامك ؟ ) قلت له طبعا ، قال في سهرتنا قبل يومين قلت لي انك ممكن ان تكمل ثمن سيارة اعمل عليها .. قلت له : وهو كذلك ، قال اذن سأذهب سوق السيارات اشوف سيارة نترزق عليها ، قلت له روح وانا عند كلامي يا ابن الخال .بعد ساعة تقريبا طرق الباب ثانية ، فتحت له ومعه رجل ستيني العمر يحمل دفترا ورزمة اوراق عرفت فيما بعد انها اوراق السيارة .بادرني بسام بالكلام ليقول انه اشترى سيارة الرجل الذي لا يسعفني حظي في تذكر اسمه ، وتابع يقول : " أخي اشترينا السيارة باثنين وثلاثين الف ، ثلاثين ندفعهم الأن والفان سندفعهم عند الفراغ " ، السيارة سجلها باسمك واطمئن .قلت له : على بركة الله ، ودفعت العشرين الف ...مضى شهران كان يزورني ابن الخال خلالهما ، لايذكر مايحدث معه .. وانا اتجاهل سؤالي له عن الوضع معتقدا انه يجب علي تركه يجمع قليل المال لقاء عمله وفيما بعد سيحاسبني بالتأكيد .اتصلت بي خالتي أم حسان البرازي تقول بانها ستزورنا في صباح عيد الفطر القادم ومعها اقرباء والدتي من حماه ، يومها مررت على ابن الخال لأخبره بأني مشغول هذا اليوم كي لا يتصل ولا نتزاور حتى بعد الظهر .هنأته بالعيد ، شربت فنجان قهوة ، وحملت سكرة وذهبت الى البيت . قبل أن أغادر المكان لفت نظري وجود شاب عنده في البيت وكان ابن الخال يسكن يومها مع اهله في قبو قريب من بيتي ، عرّفني على الشاب واعتقد ان اسمه احمدا ، قال ان احمد سيعمل هذا اليوم على السي ......
#تســـــامح
#قيود
#الجزء
#الأول
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760071
الحوار المتمدن
ربحان رمضان - تســـــامح بلا قيود الجزء الأول