حجاج نايل : في المسألة الناصرية 2 من 3 ---- سلفية العقل الجمعي الناصري
#الحوار_المتمدن
#حجاج_نايل توقف وتجمد العقل الجمعي الناصري، بالفعل وبالقوة عند 28 سيبتمبر 1970 ، ذلك التاريخ ، الذي شهد وفاة الزعيم ، وموت وانهيار التاريخ الذي صنعه العراب قبل وفاته ، غير مكترثين بجدل العلاقة بين التاريخ وحركة الجماهير والظروف الموضوعية من ناحية ، و صناعة الزعماء من ناحية اخري ، الاكثر فداحة من ذلك توقفت لديهم عقارب الساعة ، عند كل النظريات السياسية والاقتصادية، والايدلوجيات وحركة التاريخ والمستقبل، والصراعات والحروب، والكوارث الطبيعية والنظريات والعلوم الاجتماعية والتطبيقية ، اللاحقة علي وفاة الاب الروحي بل استطيع ان اجزم بتوقف كامل لدائرة المعارف الانسانية اجمالا لدي العقل الجمعي الناصري منذ ذلك التاريخ وفي هذا الاطار لي ثلاث ملاحظات رئيسية.الاولي نضال الشعوب من أجل الحرية ، هذا ما يصنع التاريخكتب تروتسكي – في معرض تحليله لدور لينين في ثورة أكتوبر 1917– يقول: “لينين لم يكن خالق التطور الثوري، ولكنه انتظم في سلسلة القوى الإيجابية فكان حلقة كبرى في هذه السلسلة، ، لم يكن سيصبح للينين دور أو وجود دون حركة جماهيرية ثورية ، كان هو قادرًا على دعمها وقيادتها، ولكنه لم يكن خالقها. ومن ناحية اخري حتي لو سلمنا جدلا بنظريات انطونيو جرامشي ، في هذا السياق ، والتي تذهب الي أن الانسان صانع مصيره بوعية السياسي وقيادته وحركته بين الجماهير ، الا ان جرامشي نفسه لم ينكر اهمية وجود حراك جماهيري ومد ثوري ، لاستيعاب هذه القيادة والسير معا ، ومن ثم القول بان جمال عبد الناصر هو صانع للتاريخ والانجازات ، قول تعترية الخرافة والهزل السياسي ، وهو تأكيد لما ذكره احد أعلام ثوار الجزائر ، وهو ليس شيوعي او ماركسي بل كان شيخا من علماء المسلمين ، في بداية القرن العشرين، وهو الشيخ البشير الإبراهيمي (1889-1965) لقضية الأصنام البشرية كأداة لإدخال الشعوب المستعمَرة في التيه السياسي ، قصد إطالة عمر المشروع الاستعماري بطريقة جديدة. واستطرد قائلا الزعيم من أشد الأصنام فتكاً في مجال الاجتماع السياسي، فهو ما يحول جماهير الغافلين إلى مغفلين يشتغلون بعبادته كما اشتغل بنو اسرائيل بعبادة العجل الذي صنعه السامري في غياب موسى ، وكتب محمد بن نصر في مقاله اصنام الحداثة الصراع الطبقي ونضال الشعوب من أجل الحرية ، هذا ما يصنع التاريخ . والعظماء هم نتاج هذا الظرف الثوري ، واجمالا يمكن استخلاص حقائق اصبح جدال الناصريين حولها ضرب من ضروب العبث السياسي ، وهي ان التاريخ لا يصنعه افراد هم أنفسهم كانوا نتاج حركة هذا التاريخ واحداثه ، والتاريخ تصنعه ظروف موضوعية علي الارض ، بما تشملة من صراعات وتوازنات وتحالفات ومصالح متقابلة او مصالح متقاطعة ، وايضا الايدلوجيات لاسيما في العهد الناصري ، ومن هنا تشكلت مواقف ناصر وتوجهاته وفقا لهذ الظرف الموضوعي الذي كان يجتاح العالم في ذلك الوقت ، الثانية ليس هناك سبيل للتعاطي وبناء المواقف مع الاحداث والاجندات الراهنة ، بمواصفات الظرف الموضوعي لستينات القرن الماضي ، وهذا بالضبط ما يفعلة العقل الجمعي الناصري ، فهو يقفزعلي مراحل تاريخية ويحرقها متجاوزا دينامكية الاحداث والتفاعلات السياسية والاقتصادية ، التي انتقل بها العالم من زمن تبدل الامبروطوريات والامبرليات ، ونهاية حرب عالمية ، وحركات التحرر الوطني في افريفيا والعالم العربي ، وثنائية القطبين والصراعات والحروب التقليدية ، والمخبر الذي كان يراقب المعارضين من خلال صحيفة مثقوبة من المنتصف ، الي اختلال التوازن العالمي وفرض نظام عالمي جديد ، وظهور قوي عالمية جديدة وانهيار الايدلو ......
#المسألة
#الناصرية
#----
#سلفية
#العقل
#الجمعي
#الناصري
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686795
#الحوار_المتمدن
#حجاج_نايل توقف وتجمد العقل الجمعي الناصري، بالفعل وبالقوة عند 28 سيبتمبر 1970 ، ذلك التاريخ ، الذي شهد وفاة الزعيم ، وموت وانهيار التاريخ الذي صنعه العراب قبل وفاته ، غير مكترثين بجدل العلاقة بين التاريخ وحركة الجماهير والظروف الموضوعية من ناحية ، و صناعة الزعماء من ناحية اخري ، الاكثر فداحة من ذلك توقفت لديهم عقارب الساعة ، عند كل النظريات السياسية والاقتصادية، والايدلوجيات وحركة التاريخ والمستقبل، والصراعات والحروب، والكوارث الطبيعية والنظريات والعلوم الاجتماعية والتطبيقية ، اللاحقة علي وفاة الاب الروحي بل استطيع ان اجزم بتوقف كامل لدائرة المعارف الانسانية اجمالا لدي العقل الجمعي الناصري منذ ذلك التاريخ وفي هذا الاطار لي ثلاث ملاحظات رئيسية.الاولي نضال الشعوب من أجل الحرية ، هذا ما يصنع التاريخكتب تروتسكي – في معرض تحليله لدور لينين في ثورة أكتوبر 1917– يقول: “لينين لم يكن خالق التطور الثوري، ولكنه انتظم في سلسلة القوى الإيجابية فكان حلقة كبرى في هذه السلسلة، ، لم يكن سيصبح للينين دور أو وجود دون حركة جماهيرية ثورية ، كان هو قادرًا على دعمها وقيادتها، ولكنه لم يكن خالقها. ومن ناحية اخري حتي لو سلمنا جدلا بنظريات انطونيو جرامشي ، في هذا السياق ، والتي تذهب الي أن الانسان صانع مصيره بوعية السياسي وقيادته وحركته بين الجماهير ، الا ان جرامشي نفسه لم ينكر اهمية وجود حراك جماهيري ومد ثوري ، لاستيعاب هذه القيادة والسير معا ، ومن ثم القول بان جمال عبد الناصر هو صانع للتاريخ والانجازات ، قول تعترية الخرافة والهزل السياسي ، وهو تأكيد لما ذكره احد أعلام ثوار الجزائر ، وهو ليس شيوعي او ماركسي بل كان شيخا من علماء المسلمين ، في بداية القرن العشرين، وهو الشيخ البشير الإبراهيمي (1889-1965) لقضية الأصنام البشرية كأداة لإدخال الشعوب المستعمَرة في التيه السياسي ، قصد إطالة عمر المشروع الاستعماري بطريقة جديدة. واستطرد قائلا الزعيم من أشد الأصنام فتكاً في مجال الاجتماع السياسي، فهو ما يحول جماهير الغافلين إلى مغفلين يشتغلون بعبادته كما اشتغل بنو اسرائيل بعبادة العجل الذي صنعه السامري في غياب موسى ، وكتب محمد بن نصر في مقاله اصنام الحداثة الصراع الطبقي ونضال الشعوب من أجل الحرية ، هذا ما يصنع التاريخ . والعظماء هم نتاج هذا الظرف الثوري ، واجمالا يمكن استخلاص حقائق اصبح جدال الناصريين حولها ضرب من ضروب العبث السياسي ، وهي ان التاريخ لا يصنعه افراد هم أنفسهم كانوا نتاج حركة هذا التاريخ واحداثه ، والتاريخ تصنعه ظروف موضوعية علي الارض ، بما تشملة من صراعات وتوازنات وتحالفات ومصالح متقابلة او مصالح متقاطعة ، وايضا الايدلوجيات لاسيما في العهد الناصري ، ومن هنا تشكلت مواقف ناصر وتوجهاته وفقا لهذ الظرف الموضوعي الذي كان يجتاح العالم في ذلك الوقت ، الثانية ليس هناك سبيل للتعاطي وبناء المواقف مع الاحداث والاجندات الراهنة ، بمواصفات الظرف الموضوعي لستينات القرن الماضي ، وهذا بالضبط ما يفعلة العقل الجمعي الناصري ، فهو يقفزعلي مراحل تاريخية ويحرقها متجاوزا دينامكية الاحداث والتفاعلات السياسية والاقتصادية ، التي انتقل بها العالم من زمن تبدل الامبروطوريات والامبرليات ، ونهاية حرب عالمية ، وحركات التحرر الوطني في افريفيا والعالم العربي ، وثنائية القطبين والصراعات والحروب التقليدية ، والمخبر الذي كان يراقب المعارضين من خلال صحيفة مثقوبة من المنتصف ، الي اختلال التوازن العالمي وفرض نظام عالمي جديد ، وظهور قوي عالمية جديدة وانهيار الايدلو ......
#المسألة
#الناصرية
#----
#سلفية
#العقل
#الجمعي
#الناصري
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686795
الحوار المتمدن
حجاج نايل - في المسألة الناصرية 2 من 3 ---- سلفية العقل الجمعي الناصري
محمد أمين خيرالله : سلفية المثقفين
#الحوار_المتمدن
#محمد_أمين_خيرالله من المضحك فعلاًوضع المثقفين في الدول العربيةوبشكل عام حتى وضع المثقفين في دول غربيةان الثقافة والمثقف اخذ يأخذ منحنى السلفيةوكأن الفلاسفة والسياسيين اصبحوا انبياء ورسل منزهينوهذا ما يثير الضحك والإشمئزاز حتىأن ترى الصراع الثقافي بين اليسار واليمين مثلاًكأنهُ صراع بروتستانتي-كاثوليكياو شيعي-سنيلقد أصبح المثقف بشكل عام وليس ككلعبداً للفكرة ولثقافة معينة من دون التشريع لمبدأ المنطقويمكن ملاحظة هذا الشيء مثلافي تيار اليسار الحديث العالق في الماضيوالعالق في تصوراته المثالية الرومانسيةوأيضاً اليمين العالق في الماضي أيضاً بين الرجعية وغيرهاوبين من عبد النص كآلهة ......
#سلفية
#المثقفين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688981
#الحوار_المتمدن
#محمد_أمين_خيرالله من المضحك فعلاًوضع المثقفين في الدول العربيةوبشكل عام حتى وضع المثقفين في دول غربيةان الثقافة والمثقف اخذ يأخذ منحنى السلفيةوكأن الفلاسفة والسياسيين اصبحوا انبياء ورسل منزهينوهذا ما يثير الضحك والإشمئزاز حتىأن ترى الصراع الثقافي بين اليسار واليمين مثلاًكأنهُ صراع بروتستانتي-كاثوليكياو شيعي-سنيلقد أصبح المثقف بشكل عام وليس ككلعبداً للفكرة ولثقافة معينة من دون التشريع لمبدأ المنطقويمكن ملاحظة هذا الشيء مثلافي تيار اليسار الحديث العالق في الماضيوالعالق في تصوراته المثالية الرومانسيةوأيضاً اليمين العالق في الماضي أيضاً بين الرجعية وغيرهاوبين من عبد النص كآلهة ......
#سلفية
#المثقفين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688981
الحوار المتمدن
محمد أمين خيرالله - سلفية المثقفين
عبدالله عطية شناوة : سلفية عرقية
#الحوار_المتمدن
#عبدالله_عطية_شناوة ينمو في مجتمعاتنا باستمرار حجم أوساط تتطلع وتطالب بأن تنفض مجتمعاتنا عنها سبات القرون، وتحدّث منظومتها الفكرية والقيمية، وتلحق بالعالم المتقدم فيما يتعلق بحرية الفكر وحقوق الأنسان. لكن الغريب أن بينها، وسط يحمل، دون أن ينتبه، تصورات، ويروج لدعوات تتناقض مع جوهر بناء، مثل هذا المجتمع المرتجى,فجوهر التقدم في المجتمعات المعاصرة يتمثل في مبدأ المواطنة الذي يسمو على الأنتماءات الفرعية أثنية أو دينية أو مناطقية، فيما يروج هذا الوسط لتفتيت الثقافة واللغة الموحدة للمجتمع، بدلا من السعي إلى تطويرها، ويتعامل معها باعتبارها لغة وثقافة متحجرة، دخيلة، مفروضة قسرا، ويتعين التخلص منها، وأحياء لغات لم يعد لبعضها وجود، تطمينا لما يعتبره حقوقا قومية مهضومة. ولا ينتبه أصحاب هذا التوجه الى ان تطمين الحقوق القومية في المجتمع متعدد القوميات، ثقافية أو سياسية، لا يقوم على حساب العناصر الموحدة للمجتمع، وأهمها على الأطلاق الثقافة واللغة، وعلى التصادم معها، وأعتبارها وجودا معاديا يتعين احتقاره وتكثيف الهجوم عليه، تساوقا مع ميول قومية متعصبة دفينة.عجلة التطور لا يمكن إرجاعها الى الوراء، ومن الحماقة أن يتطلع عراقيون إلى التخلي عن اللغة العربية، من أجل إحياء اللغة السومرية، حتى وإن كان أصلهم سومريا، وهو أمر يصعب إثباته جينيا، بعد دهور طويلة من التلاقح الأثني في جنوب العراق والعراق عموما.وربما ينطبق هذا على اللغة المصرية القديمة، فأي تفكير بأحيائها على حساب العربية، ليس سوى ضرب من العبث، فكيف يمكن إحياء لغة ميتة، لتحل محل لغة حية، هي اللغة العربية، التي يستخدمها المصري حتى في أحلام منامة، فضلا عن أحلام اليقظة، التي يروج البعض لتحقيها مثل حلم التخلي عنها، وهي أحدى اللغات الست الرسمية في الأمم المتحدة.أما اللغات الحية، مثل الكردية والسريانية والأمازيغية، فمن الواجب السعي الى دعمها وتطويرها، ولكن ليس بهدف إضعاف اللغة الموحدة ـ اللغة العربية ـ وليس عبر الهجوم عليها واعتبارها، وأعتبار تقافتها، وجودا معاديا يتبغي أحتقاره ومحاربته بشتى الصور. لأن مثل هذا التوجه ضار بوحدة المجتمع، ومسعر لللإنقسام والأحتراب القومي والأثني في المجتمع الواحد,ويتعين إستيعاب أن هذا التوجه يمثل سلفية عرقية لا تقل خطرا عن السلفية الدينية. ......
#سلفية
#عرقية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719420
#الحوار_المتمدن
#عبدالله_عطية_شناوة ينمو في مجتمعاتنا باستمرار حجم أوساط تتطلع وتطالب بأن تنفض مجتمعاتنا عنها سبات القرون، وتحدّث منظومتها الفكرية والقيمية، وتلحق بالعالم المتقدم فيما يتعلق بحرية الفكر وحقوق الأنسان. لكن الغريب أن بينها، وسط يحمل، دون أن ينتبه، تصورات، ويروج لدعوات تتناقض مع جوهر بناء، مثل هذا المجتمع المرتجى,فجوهر التقدم في المجتمعات المعاصرة يتمثل في مبدأ المواطنة الذي يسمو على الأنتماءات الفرعية أثنية أو دينية أو مناطقية، فيما يروج هذا الوسط لتفتيت الثقافة واللغة الموحدة للمجتمع، بدلا من السعي إلى تطويرها، ويتعامل معها باعتبارها لغة وثقافة متحجرة، دخيلة، مفروضة قسرا، ويتعين التخلص منها، وأحياء لغات لم يعد لبعضها وجود، تطمينا لما يعتبره حقوقا قومية مهضومة. ولا ينتبه أصحاب هذا التوجه الى ان تطمين الحقوق القومية في المجتمع متعدد القوميات، ثقافية أو سياسية، لا يقوم على حساب العناصر الموحدة للمجتمع، وأهمها على الأطلاق الثقافة واللغة، وعلى التصادم معها، وأعتبارها وجودا معاديا يتعين احتقاره وتكثيف الهجوم عليه، تساوقا مع ميول قومية متعصبة دفينة.عجلة التطور لا يمكن إرجاعها الى الوراء، ومن الحماقة أن يتطلع عراقيون إلى التخلي عن اللغة العربية، من أجل إحياء اللغة السومرية، حتى وإن كان أصلهم سومريا، وهو أمر يصعب إثباته جينيا، بعد دهور طويلة من التلاقح الأثني في جنوب العراق والعراق عموما.وربما ينطبق هذا على اللغة المصرية القديمة، فأي تفكير بأحيائها على حساب العربية، ليس سوى ضرب من العبث، فكيف يمكن إحياء لغة ميتة، لتحل محل لغة حية، هي اللغة العربية، التي يستخدمها المصري حتى في أحلام منامة، فضلا عن أحلام اليقظة، التي يروج البعض لتحقيها مثل حلم التخلي عنها، وهي أحدى اللغات الست الرسمية في الأمم المتحدة.أما اللغات الحية، مثل الكردية والسريانية والأمازيغية، فمن الواجب السعي الى دعمها وتطويرها، ولكن ليس بهدف إضعاف اللغة الموحدة ـ اللغة العربية ـ وليس عبر الهجوم عليها واعتبارها، وأعتبار تقافتها، وجودا معاديا يتبغي أحتقاره ومحاربته بشتى الصور. لأن مثل هذا التوجه ضار بوحدة المجتمع، ومسعر لللإنقسام والأحتراب القومي والأثني في المجتمع الواحد,ويتعين إستيعاب أن هذا التوجه يمثل سلفية عرقية لا تقل خطرا عن السلفية الدينية. ......
#سلفية
#عرقية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719420
الحوار المتمدن
عبدالله عطية شناوة - سلفية عرقية
عبدالله عطية شناوة : سلفية لغوية مماثلة للسلفية الدينية
#الحوار_المتمدن
#عبدالله_عطية_شناوة ثمة تيار ثقافي متنامي يلبس لبوس التقدمية، وهو تبار سلفي لا تختلف سلفيته كثيرا عن سلفية التيارات الدينية الإسلامية، التي تتوهم بان حل مشكلات الحاضر تتم بالعودة الى ((الماضي الإسلامي الزاهر)). هذا التيار يتوهم أيضا أن تخلفنا الثقافي والعلمي ناجم عن عوائق لغوية سببها اللغة العربية التي يزعم المنتمون الى التيار المذكور إنها غير قابلة للتطور، وأن الحل هو أعادة أحياء اللغات التي أندثرت في العراق ومصر وبلاد الشام وشمال أفريقيا. ولا يشغل أصحاب هذه الدعوات أنفسهم في معرفة كيفية التأكد من أن لغات ميتة ستكون، بعد مدها بأكسير الحياة، أكثر قدرة على التفاعل مع الحاضر المعقد والمتطور باستمرار، من لغة حية لكنها تتعثر بفعل تعثر الناطقين بها فكريا، وليس العكس، أي أنهم هم سبب تعثر اللغة، بكراهيتهم لها، كون بعضهم ينظر إليها كلغة محتل أجنبي. تلك الكراهية التي تعيقهم عن القيام بجهد حقيقي لتطوير اللغة.ونحن الآن أمام شكلين من أشكال ربط اللغة العربية بالإسلام، شكل يصر على هذا الربط باعتباره حقيقة لا تقبل النقاش، وهذا ما يتبناه المتأسلمون سياسيا أو ثقافيا. وآخر يتبناه بعض ((المتنورين)) وبعض نخب الأقليات القومية التي تبتلع الطعم فتتينى طرح المتأسلمين، وتتخذ منه مبررا لمناهضة العربية باعتبارها (( وسيلة صهر للقوميات والإثنيات، وأداة أسلمة للمجتمع)).لكن اللغة العربية ليست لغة دين ولم تعد لغة قومية. فوجودها سابق تأريخيا لوجود الدين، وقد رافقته وكان تطورها مرهونا على الدوام بتحررها من هيمنته. كما أنها لم تعد لغة خاصة بالعنصر العربي بل تحولت جراء الفتوحات أو الغزوات العربية إلى لغة سائدة في مجتمعات عديدة، مثل ما صار الحال لاحقاً مع الاسبانية والإنغليزية والبرتغالية والفرنسية، التي أنتشرت في بقاع مختلفة من العالم، وأيضا تحت راية الدين المسيحي الذي أستخدم للتغطية على الطبيعة الأستعمارية للغزو الأوربي. ومرت اللغة العربية بمرحلة إزدهار أستوعبت خلالها منجزات الشعوب التي سبقت العرب حضاريا: السريان والفرس واليونان والرومان، وترجم اليها المنجز الفلسفي اليوناني، ومنجزات، الشعوب التي ذكرناها في مجالات الطب والموسيقى وإدارة المجتمع وغيرها من المجالات. وساهمت في تحقيق هذه القفزات، قامات ثقافية وعلمية من ورثة تلك الحضارات.وبعد سبات القرون الذي أعقب سقوط بغداد عام 1258 وما رافقه من جمود الفكر والقيم، بدأت في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين، حركة تنوير جنينية ومحاولات نهوض متعثرة، انعكست في أكتساب اللغة والأدب العربيين لغة مجددة، أقل عزلة عن العصر ومنجزاته، الثقافية والعلمية، وأقل إنعزالا قيميا ومفاهيميا. ولا يمكن إلا من باب المناكدة الطفولية إنكار شوط التطور الكبير الذي قطعته اللغة العربية في سبعينات القرن الماضي، مقارنة بما كانت علية في سبعينات القرن التاسع عشر، وبلغ التطور، مديات يمكن القول معها، اننا إزاء لغتين مختلفتين.وهذا ما يؤكد ان العربية مثل كل اللغات الأخرى كائن حي نسغ حياته مستعملوها، فهم قادرون على إغنائها، في حال تفتح مداركهم، وانفتاحهم على العالم ومعارف وعلوم عصرهم، وهم قادرون على تركها تتحجر وتموت، أن هم عزلوا أنفسهم وتدعوشوا. بيدهم إزالة ما تحجر فيها وما يستعصي على الفهم، وإضافة ما يساعد على الفهم،. فركودها وتخشبها من ركود أذهانهم، ونموها وتطورها من حيوية فكرهم, وهي مثل أي لغة أخرى تحمل الشيء ونقيضة: تستجيب للمتأسلم وتتخشب معه، وتستجيب للا ديني، وتكون طوع بنانه في تفنيد طروحات التأسلم. إنها منتج بشري، تطورها أو تخلفها مر ......
#سلفية
#لغوية
#مماثلة
#للسلفية
#الدينية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720477
#الحوار_المتمدن
#عبدالله_عطية_شناوة ثمة تيار ثقافي متنامي يلبس لبوس التقدمية، وهو تبار سلفي لا تختلف سلفيته كثيرا عن سلفية التيارات الدينية الإسلامية، التي تتوهم بان حل مشكلات الحاضر تتم بالعودة الى ((الماضي الإسلامي الزاهر)). هذا التيار يتوهم أيضا أن تخلفنا الثقافي والعلمي ناجم عن عوائق لغوية سببها اللغة العربية التي يزعم المنتمون الى التيار المذكور إنها غير قابلة للتطور، وأن الحل هو أعادة أحياء اللغات التي أندثرت في العراق ومصر وبلاد الشام وشمال أفريقيا. ولا يشغل أصحاب هذه الدعوات أنفسهم في معرفة كيفية التأكد من أن لغات ميتة ستكون، بعد مدها بأكسير الحياة، أكثر قدرة على التفاعل مع الحاضر المعقد والمتطور باستمرار، من لغة حية لكنها تتعثر بفعل تعثر الناطقين بها فكريا، وليس العكس، أي أنهم هم سبب تعثر اللغة، بكراهيتهم لها، كون بعضهم ينظر إليها كلغة محتل أجنبي. تلك الكراهية التي تعيقهم عن القيام بجهد حقيقي لتطوير اللغة.ونحن الآن أمام شكلين من أشكال ربط اللغة العربية بالإسلام، شكل يصر على هذا الربط باعتباره حقيقة لا تقبل النقاش، وهذا ما يتبناه المتأسلمون سياسيا أو ثقافيا. وآخر يتبناه بعض ((المتنورين)) وبعض نخب الأقليات القومية التي تبتلع الطعم فتتينى طرح المتأسلمين، وتتخذ منه مبررا لمناهضة العربية باعتبارها (( وسيلة صهر للقوميات والإثنيات، وأداة أسلمة للمجتمع)).لكن اللغة العربية ليست لغة دين ولم تعد لغة قومية. فوجودها سابق تأريخيا لوجود الدين، وقد رافقته وكان تطورها مرهونا على الدوام بتحررها من هيمنته. كما أنها لم تعد لغة خاصة بالعنصر العربي بل تحولت جراء الفتوحات أو الغزوات العربية إلى لغة سائدة في مجتمعات عديدة، مثل ما صار الحال لاحقاً مع الاسبانية والإنغليزية والبرتغالية والفرنسية، التي أنتشرت في بقاع مختلفة من العالم، وأيضا تحت راية الدين المسيحي الذي أستخدم للتغطية على الطبيعة الأستعمارية للغزو الأوربي. ومرت اللغة العربية بمرحلة إزدهار أستوعبت خلالها منجزات الشعوب التي سبقت العرب حضاريا: السريان والفرس واليونان والرومان، وترجم اليها المنجز الفلسفي اليوناني، ومنجزات، الشعوب التي ذكرناها في مجالات الطب والموسيقى وإدارة المجتمع وغيرها من المجالات. وساهمت في تحقيق هذه القفزات، قامات ثقافية وعلمية من ورثة تلك الحضارات.وبعد سبات القرون الذي أعقب سقوط بغداد عام 1258 وما رافقه من جمود الفكر والقيم، بدأت في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين، حركة تنوير جنينية ومحاولات نهوض متعثرة، انعكست في أكتساب اللغة والأدب العربيين لغة مجددة، أقل عزلة عن العصر ومنجزاته، الثقافية والعلمية، وأقل إنعزالا قيميا ومفاهيميا. ولا يمكن إلا من باب المناكدة الطفولية إنكار شوط التطور الكبير الذي قطعته اللغة العربية في سبعينات القرن الماضي، مقارنة بما كانت علية في سبعينات القرن التاسع عشر، وبلغ التطور، مديات يمكن القول معها، اننا إزاء لغتين مختلفتين.وهذا ما يؤكد ان العربية مثل كل اللغات الأخرى كائن حي نسغ حياته مستعملوها، فهم قادرون على إغنائها، في حال تفتح مداركهم، وانفتاحهم على العالم ومعارف وعلوم عصرهم، وهم قادرون على تركها تتحجر وتموت، أن هم عزلوا أنفسهم وتدعوشوا. بيدهم إزالة ما تحجر فيها وما يستعصي على الفهم، وإضافة ما يساعد على الفهم،. فركودها وتخشبها من ركود أذهانهم، ونموها وتطورها من حيوية فكرهم, وهي مثل أي لغة أخرى تحمل الشيء ونقيضة: تستجيب للمتأسلم وتتخشب معه، وتستجيب للا ديني، وتكون طوع بنانه في تفنيد طروحات التأسلم. إنها منتج بشري، تطورها أو تخلفها مر ......
#سلفية
#لغوية
#مماثلة
#للسلفية
#الدينية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720477
الحوار المتمدن
عبدالله عطية شناوة - سلفية لغوية مماثلة للسلفية الدينية
عدلي جندي : محاكمة جماعة سلفية...
#الحوار_المتمدن
#عدلي_جندي (............!..!!؟؟)حدث في بلدة بولسانو(Bolzano )عاصمة مقاطعة ترينتينو ألتو _ آديجى(Tentino _alto Adige) الإيطالية تقع علي هضاب تحيطها سلسة جبال دولوميتي(dolomiti) في الشمال بالقرب من الحدود النمساوية تم القبض علي جماعة سلفية تبشر بالمسيحية الجديدة ....! الجماعة تتبع تقليعة دينية جديدة تسمي المسيحية الجديدة (neu christen) راع الجماعة أسقف سويسري يدعي ( niklaus schneider)التهمة الموجهة ليس مجرد الدعوة والتبشير بالدين (أيا إن كان إسم الدين ...!) ولكن التهمة ويا للعجب الضغط علي الأطفال حفظ الكتاب المقدس وأداء الصلوات في مواعيدها بحسب الطقس كما منعت الأطفال الإلتحاق بالمدارس العامة كي ترغمهم علي الإلتحاق بمدراسهم الخاصة التي تدرس أصول الدين وتعلمهم الصلاة دون إنقطاع التهمة الإجرامية الغليظة والشنيعة والتي تتعارض وحقوق الطفل وبالطبع حقوق الإنسان (وربما الرفق بالحيوان عندهم كمان ....!)هي:معاملة الأطفال معاملة نفسية سيئة ( مش جسدية ولكن نفسية عصبية)..والتهمة التي سيعاقبون عليها .....!منعت الأطفال الإلتحاق بالمدارس العامة وممارسة حياة الطفولة واللعب و كي ترغمهم علي الإلتحاق بمدرسة خاصة تعلمهم دينهم الصحيح والمرسل علي نبيه إبن الله بنوة عضوية .......! بحسب جماعة بتقرا من غير ما تتعرف علي لاهوت الدين (ليس موضوعنا .....!!!) وإقنوم من أقانيم لاهوت الإبن (ثلاثة يمثله إقنوم الإبن في مثلث الإله كآب وروح القدس والإبن _إله واحد ) بحسب جماعة أخري تؤله المرسل ..بالطبع لزوم السلفنة الدينية عامة لا يؤمن مؤسس الجماعة ب نظرية النشوء والتطور الداروينية وبالطبع موضوع الجنس سيان خارج مؤسسته الدينية أو مشاكل الجنس الثالث ...علي الهامش:توصل المحققون أن عدد التلاميذ الذين تم سحبهم من المدارس العامة يقارب ٦-;-٠-;-٠-;- تلميذ (يقولوا إيه وعندنا أكثر من مليونيين يدرسوا في المدارس و المعاهد الدينية ....!)خبر ٢-;-١-;- سبتمبر ٢-;-٠-;-٢-;-١-;-أكثر من ٣-;-٠-;-٠-;- ألف طالب تقدموا للأزهر (غير....،،..!!؟)هذا العام في رياض الأطفال والإبتدائي الأزهري ووصل عدد الطلاب الذين حولوا من مدارس التربية والتعليم قرابة ٢-;-٠-;- ألف طالب كما بلغ إجمالي الطلاب المحولين من معاهد التربية والتعليم إلي المعاهد الأزهرية ٢-;-٥-;-٠-;-١-;-٠-;- طالب بزيادة بلغت ١-;-١-;-٥-;-٩-;-٢-;- طالبا عن العام السابق( نشر بتاريخ ٤-;-/٩-;-/٢-;-٠-;-٢-;-١-;- و كتب بواسطة رنده عطية مصر :هل يسحب التعليم الأزهري البساط من تحت التعليم العام؟). ......
#محاكمة
#جماعة
#سلفية...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742782
#الحوار_المتمدن
#عدلي_جندي (............!..!!؟؟)حدث في بلدة بولسانو(Bolzano )عاصمة مقاطعة ترينتينو ألتو _ آديجى(Tentino _alto Adige) الإيطالية تقع علي هضاب تحيطها سلسة جبال دولوميتي(dolomiti) في الشمال بالقرب من الحدود النمساوية تم القبض علي جماعة سلفية تبشر بالمسيحية الجديدة ....! الجماعة تتبع تقليعة دينية جديدة تسمي المسيحية الجديدة (neu christen) راع الجماعة أسقف سويسري يدعي ( niklaus schneider)التهمة الموجهة ليس مجرد الدعوة والتبشير بالدين (أيا إن كان إسم الدين ...!) ولكن التهمة ويا للعجب الضغط علي الأطفال حفظ الكتاب المقدس وأداء الصلوات في مواعيدها بحسب الطقس كما منعت الأطفال الإلتحاق بالمدارس العامة كي ترغمهم علي الإلتحاق بمدراسهم الخاصة التي تدرس أصول الدين وتعلمهم الصلاة دون إنقطاع التهمة الإجرامية الغليظة والشنيعة والتي تتعارض وحقوق الطفل وبالطبع حقوق الإنسان (وربما الرفق بالحيوان عندهم كمان ....!)هي:معاملة الأطفال معاملة نفسية سيئة ( مش جسدية ولكن نفسية عصبية)..والتهمة التي سيعاقبون عليها .....!منعت الأطفال الإلتحاق بالمدارس العامة وممارسة حياة الطفولة واللعب و كي ترغمهم علي الإلتحاق بمدرسة خاصة تعلمهم دينهم الصحيح والمرسل علي نبيه إبن الله بنوة عضوية .......! بحسب جماعة بتقرا من غير ما تتعرف علي لاهوت الدين (ليس موضوعنا .....!!!) وإقنوم من أقانيم لاهوت الإبن (ثلاثة يمثله إقنوم الإبن في مثلث الإله كآب وروح القدس والإبن _إله واحد ) بحسب جماعة أخري تؤله المرسل ..بالطبع لزوم السلفنة الدينية عامة لا يؤمن مؤسس الجماعة ب نظرية النشوء والتطور الداروينية وبالطبع موضوع الجنس سيان خارج مؤسسته الدينية أو مشاكل الجنس الثالث ...علي الهامش:توصل المحققون أن عدد التلاميذ الذين تم سحبهم من المدارس العامة يقارب ٦-;-٠-;-٠-;- تلميذ (يقولوا إيه وعندنا أكثر من مليونيين يدرسوا في المدارس و المعاهد الدينية ....!)خبر ٢-;-١-;- سبتمبر ٢-;-٠-;-٢-;-١-;-أكثر من ٣-;-٠-;-٠-;- ألف طالب تقدموا للأزهر (غير....،،..!!؟)هذا العام في رياض الأطفال والإبتدائي الأزهري ووصل عدد الطلاب الذين حولوا من مدارس التربية والتعليم قرابة ٢-;-٠-;- ألف طالب كما بلغ إجمالي الطلاب المحولين من معاهد التربية والتعليم إلي المعاهد الأزهرية ٢-;-٥-;-٠-;-١-;-٠-;- طالب بزيادة بلغت ١-;-١-;-٥-;-٩-;-٢-;- طالبا عن العام السابق( نشر بتاريخ ٤-;-/٩-;-/٢-;-٠-;-٢-;-١-;- و كتب بواسطة رنده عطية مصر :هل يسحب التعليم الأزهري البساط من تحت التعليم العام؟). ......
#محاكمة
#جماعة
#سلفية...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742782
الحوار المتمدن
عدلي جندي - محاكمة جماعة سلفية...!
منى حلمي : ابراهيم عيسى والثالوث الُمجرم لخلق سعودية وهابية سلفية بديلة فى مصر والمنطقة
#الحوار_المتمدن
#منى_حلمي الهدف التقليدى لجنود الدولة الدينية ، هو احكام السيطرة الكاملة على الثالوث التقليدى الرئيسى ، وهو " النساء " ، " الفن " ، و " الاجتهاد الدينى " . الآن ، بعد أن تخلت السعودية عن الارث الوهابى السلفى المتزمت المتطرف ، وبدأت خطوات مبهرة فى النهضة الثقافية والفنية والفقهية ، وفى تدعيم النساء ، واستضافة مهرجانات السينما العالمية ، وحفلات الترفيه و الغِناء والرقص من مختلف بلاد العالم ، أصبح الهدف المستحدث المتحور مثل تحور كوفيد 19 ، الى ذرية أخرى ، هو خلق سعودية وهابية سلفية بديلة ، فى مصر ، وفى المنطقة . والحائط المائل هو الهجوم على " الثالوث " وأقصد ، النساء ، والفن ، والاجتهادات الدينى ، باسم حماية الفضيلة وقيم الأسرة المسلمة ، وتقاليد وعادات مجتمعنا الشرقى المتدين بفطرته ، والحفاظ على الاسلام من الكفار ، والمنحلين ، الفاسقين ، الفاجرين ، المشبوهين فى نواياهم وتوجهاتهم وأجندتهم الحاقدة على أخلاقنا الكريمة ، يقبضون الأموال الطائلة لكى ينسى الشعب المصرى ربه ورسوله ، المحرضين على فساد المجتمع الصالح الطاهر الذى يتقى الله فى كل لحظة ، فى عمله وأسرته والمقاصد العليا للتعايش النبيل . يرفعون البلاغات النائب العام ، ضد هؤلاء الحاقدين المتآمرين على " خير أمة أُخرجت للناس " ، أعزًها الله بالاسلام آخر الأديان ، وبرسول الاسلام خاتم الأنبياء . يتنمرون بأطيافهم المتنوعة ، وأتباعهم المخدوعين الحالمين بالخلافة الاسلامية ، التى تتخلص من ديار الكفار ، وتطبق شرع الله ، وحدود الله ، فى ديار الاسلام ، حيث تغطى النساء ، ويقبعن فى بيوت أزواجهن ، حاضرات للنكاح والخدمة ، وحيث تُقطع يد السارق ، ويُقتل المرتد ، وتارك العقائد ، وترجم وتجلد الزانية والزانى ، وتفرض الجزية على غير المسلمين ، وترجع الجوارى والاماء ، وتزويج القاصرات ، وأسلمة البلاد بالغزوات . النهضة فى السعودية ، هددت أفكارهم وأهدافهم ، بل ووجودهم ، ولقمة عيشهم وباب رزقهم ، أغاظتهم ، وأخافتهم . يعلمون جيدا العلاقات القوية المتشابكة ، بين مصر ، والمملكة السعودية ، وأن أى نهضة فى البلدين ، ستعود بالفائدة عليهما ، وعلى المنطقة . ازداد الهجوم الشرس المتنمر ، على " الثالوث " ، بعد خطاب الرئيس السيسى أواخر 2021 ، عن حرية المعتقد ، وحرية اللامعتقد ، ثم أعقبه باعلان أن عام 2022 ، عام المجتمع المدنى . ضربتان قويتان بل صفعتان ، مفاجئتان تؤكدان أن مصر ستبقى دولة القانون دون تمييز ، دولة المواطنة دون تفرقة ، دولة الدستور دون تهاون . والتاريخ يوضح أن هؤلاء المتحالفين فى صخب ، كل بضاعتهم هى تشنجات التكفير ، واللغة البذيئة الارهابية ، والشماتة فى مرض وموت الذين يفضحونهم ، والمتربصين لرفع بلاغات دينية لقتل كل منْ له رأى يفحمهم بالحجج المنطقية ، يفرقون بين الزوج وزوجته ، لا يستحون استخدام أبشع الشتائم التى لا يجرؤ عليها ، ناس لم يسمعوا عن بديهيات الأدب ، لا يهمهم جماية الفضيلة والدين والأسرة . ولا يعنيهم أصلا أى خير للشعب المصرى ، رجاله ونساؤه ، ولا عندهم أساسا فكرة " الوطن المصرى " . وطنهم هو الاسلام . بالمناسبة ، وهو شئ ليس مصادفة ، وجدير بالذكر ، لتأكيد وجود خطط لا تمل ولا تكل ، أن بعض " المحامين " الذين أسرعوا لتقديم بلاغات للنائب العام لحماية الدين والفضيلة والعادات والتقاليد ضد ابراهيم عيسى ، وضد المستشار أحمد عبده ماهر ، وضد غيره من التنويريين الأحرار والفنانين والفنانات موخرا ، هم أنفسهم الذين منذ سنوات قاموا بتقديم بلاغ ......
#ابراهيم
#عيسى
#والثالوث
#الُمجرم
#لخلق
#سعودية
#وهابية
#سلفية
#بديلة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748210
#الحوار_المتمدن
#منى_حلمي الهدف التقليدى لجنود الدولة الدينية ، هو احكام السيطرة الكاملة على الثالوث التقليدى الرئيسى ، وهو " النساء " ، " الفن " ، و " الاجتهاد الدينى " . الآن ، بعد أن تخلت السعودية عن الارث الوهابى السلفى المتزمت المتطرف ، وبدأت خطوات مبهرة فى النهضة الثقافية والفنية والفقهية ، وفى تدعيم النساء ، واستضافة مهرجانات السينما العالمية ، وحفلات الترفيه و الغِناء والرقص من مختلف بلاد العالم ، أصبح الهدف المستحدث المتحور مثل تحور كوفيد 19 ، الى ذرية أخرى ، هو خلق سعودية وهابية سلفية بديلة ، فى مصر ، وفى المنطقة . والحائط المائل هو الهجوم على " الثالوث " وأقصد ، النساء ، والفن ، والاجتهادات الدينى ، باسم حماية الفضيلة وقيم الأسرة المسلمة ، وتقاليد وعادات مجتمعنا الشرقى المتدين بفطرته ، والحفاظ على الاسلام من الكفار ، والمنحلين ، الفاسقين ، الفاجرين ، المشبوهين فى نواياهم وتوجهاتهم وأجندتهم الحاقدة على أخلاقنا الكريمة ، يقبضون الأموال الطائلة لكى ينسى الشعب المصرى ربه ورسوله ، المحرضين على فساد المجتمع الصالح الطاهر الذى يتقى الله فى كل لحظة ، فى عمله وأسرته والمقاصد العليا للتعايش النبيل . يرفعون البلاغات النائب العام ، ضد هؤلاء الحاقدين المتآمرين على " خير أمة أُخرجت للناس " ، أعزًها الله بالاسلام آخر الأديان ، وبرسول الاسلام خاتم الأنبياء . يتنمرون بأطيافهم المتنوعة ، وأتباعهم المخدوعين الحالمين بالخلافة الاسلامية ، التى تتخلص من ديار الكفار ، وتطبق شرع الله ، وحدود الله ، فى ديار الاسلام ، حيث تغطى النساء ، ويقبعن فى بيوت أزواجهن ، حاضرات للنكاح والخدمة ، وحيث تُقطع يد السارق ، ويُقتل المرتد ، وتارك العقائد ، وترجم وتجلد الزانية والزانى ، وتفرض الجزية على غير المسلمين ، وترجع الجوارى والاماء ، وتزويج القاصرات ، وأسلمة البلاد بالغزوات . النهضة فى السعودية ، هددت أفكارهم وأهدافهم ، بل ووجودهم ، ولقمة عيشهم وباب رزقهم ، أغاظتهم ، وأخافتهم . يعلمون جيدا العلاقات القوية المتشابكة ، بين مصر ، والمملكة السعودية ، وأن أى نهضة فى البلدين ، ستعود بالفائدة عليهما ، وعلى المنطقة . ازداد الهجوم الشرس المتنمر ، على " الثالوث " ، بعد خطاب الرئيس السيسى أواخر 2021 ، عن حرية المعتقد ، وحرية اللامعتقد ، ثم أعقبه باعلان أن عام 2022 ، عام المجتمع المدنى . ضربتان قويتان بل صفعتان ، مفاجئتان تؤكدان أن مصر ستبقى دولة القانون دون تمييز ، دولة المواطنة دون تفرقة ، دولة الدستور دون تهاون . والتاريخ يوضح أن هؤلاء المتحالفين فى صخب ، كل بضاعتهم هى تشنجات التكفير ، واللغة البذيئة الارهابية ، والشماتة فى مرض وموت الذين يفضحونهم ، والمتربصين لرفع بلاغات دينية لقتل كل منْ له رأى يفحمهم بالحجج المنطقية ، يفرقون بين الزوج وزوجته ، لا يستحون استخدام أبشع الشتائم التى لا يجرؤ عليها ، ناس لم يسمعوا عن بديهيات الأدب ، لا يهمهم جماية الفضيلة والدين والأسرة . ولا يعنيهم أصلا أى خير للشعب المصرى ، رجاله ونساؤه ، ولا عندهم أساسا فكرة " الوطن المصرى " . وطنهم هو الاسلام . بالمناسبة ، وهو شئ ليس مصادفة ، وجدير بالذكر ، لتأكيد وجود خطط لا تمل ولا تكل ، أن بعض " المحامين " الذين أسرعوا لتقديم بلاغات للنائب العام لحماية الدين والفضيلة والعادات والتقاليد ضد ابراهيم عيسى ، وضد المستشار أحمد عبده ماهر ، وضد غيره من التنويريين الأحرار والفنانين والفنانات موخرا ، هم أنفسهم الذين منذ سنوات قاموا بتقديم بلاغ ......
#ابراهيم
#عيسى
#والثالوث
#الُمجرم
#لخلق
#سعودية
#وهابية
#سلفية
#بديلة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748210
الحوار المتمدن
منى حلمي - ابراهيم عيسى والثالوث الُمجرم لخلق سعودية وهابية سلفية بديلة فى مصر والمنطقة