سامي العامري : آ ..... يا غدي
#الحوار_المتمدن
#سامي_العامري إلى الشاعر العريق جميل الساعديتشهرُ الســــــيفَ بوجهِ الغامدِ ؟ذاك حَيفٌ والإلهِ الواحـــــــــــدِيــــــــــــا زماناً لم يُعرني قشةًما الــــــذي غَنَّجَ وعدَ الواعدِ !؟ثمَّ هَبْ أنــــي طلبتُ العدل ليْأتجازيني جـــــــــــزاءَ الناقدِ !؟وهُمُو النقادُ يـــــــا عيني علىكفرِهم بالإصـــــــــطلاح الوافدِعِوَضاً عـــن حزن قلبي ها أناأرفع الكــــــــأس لتلك الناهدِ !تتعاطى الغمزَ حتى أنــــــــــــــهليـــــــــس مفهوماً ولا بالوارد ! يا ملاكاً ضعضعتْ روحي رؤىًفـــــــــــــــإذا أدنو تنادي : باعدِوإذا أتعب ترمي لـــــــــــي شذاًفـــــــــــي دروبي وتنادي طاردِدائم اليقظة جوعـــــــــي للكرىعلني ألمحُهُ آ،،،، يـــــــــا غدي إننــــــــــــــي ظمآنُ شوقاً للحَياأفتسعى لــــــــــــــيْ بماءٍ راكدِ ؟رحتَ تقسو قائلاً إنـــــــــي أبٌبدمٍ، أقتــــــــــــــــــلُ، فظٍّ باردِوقســـــوت اليوم في سخطٍ فنَمْبحنوِّ الأمِّ يقســــــــــــــو والديمثل عمري وهو يقسـو مارداً وتمردتُ هـــــــــــوىً بالماردِ !ذقتَ مني الويـل دمعاتٍ سمتْكابتهالاتِ نبيٍّ ســـــــــــــــاجدِعند هذا الحد قلــــــبٌ خاشعٌوضميرٌ زاركم مـــــــــن عابدِدقَّ باباً سائلاً عـــــــن ملتقىًوشهودٌ جُمِّعوا فـــــــي شاهدِترجماتٌ مـــــــا لها أزرتْ بناثم مـــــــا العالمُ ؟ إحكِ، ناشدِأنت أبهى مــــــن لغاتٍ جُمِّعتْفــــي كهوفٍ من ضرامٍ هامدِ !أنت عند الفصل تبقى شاعراً تعقدُ الحـــــــرف كأحلى عاقدِوأنا كنتُ المُســــــمّى شاعراً ولي النبضُ كحفلٍ حاشـــــــدِ وورودٌ حـــــــين أخفي قصَّتيحَرَجاً قامـــــــت مقامَ الساردِببراءات الفتى يـــــــعلو الفتىثم يســــــــــمو لا بفعل العامدِ خاطَ غيماتٍ ببعضٍ إنــــــــــمامثـــــــــــــل ترقيعٍ لحكمٍ فاسدِلو محقْنا الحاضرَ ـ الماضيَ أوثورةٌ تقلع ضرسَ الســــــــــائدِونرى عقرب ســـــــاعات شدادائراً حـــــــــــــول زمانٍ راغدِويزجُّ الزهرَ والرمانَ مـــــــــنأحرفٍ ثملــــــــــى وحزنٍ رائدِوكذا أوطانـــــــــنا تُكسى جَنىًتحت أمــــــــــــطارٍ وجوٍّ راعدِوإذا تبغي ارتداداً حـــــــــــازماً فأنــــــــــا المرتدُّ صنوُ الآمدي !أو ثراءً يا تُرى هـــــــــــل بينناكابن جنيٍّ ومـــــــــثل الواحدي ؟ذاك مــــــــن وحي سُراةٍ سبقواونديمٍ كجميل الســـــــــــاعدي !ــــــــــــــــــ*الحَيا : المطر :،(لأحمد شوقي) : جبلَ التوبادَ حياك الحيا.... وسقى الله صِبانا ورعى.ـــــــــــ*قيل لسيف الدين الآمدي : يا مولانا نراك تؤثر الحنابلة وتزيد في الإحسان إليهم. فقال مازحاً: المرتد لا يحب كسر خاطر المسلمين ! ويعني أنه كان فيما مضى حنبلياً,ـــــــــــ*حصل قبل شهرين تقريباً أن ترجمتُ إحدى قصائدي إلى الألمانية فنشرتُ القصيدة مع ترجمتها في موقع صحيفة المثقف فحدثَ ما يشبه سوء الفهم ما جعل الشاعر الساعدي يزعل فينسحب، ومصاعب الترجمة عندي أمر عادي فنحن نعجز أحياناً عن ترجمة خبر صحفي بشكل مُرضٍ فكيف الحال مع قصيدة وقصيدة حديثة ؟* بالنسبة للنقاد في القصيدة فأنا عنيتُ نقاداً محددين وربما ذكرتُ أسماءهم عند الضرورة.4 ـ 7 ـ 2021برلين ......
#.....

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724378

سامي العامري : حزنٌ كما الريش الرطيب
#الحوار_المتمدن
#سامي_العامري أستلُّ معزفَ سيرتيوبعزفِه الحاني أُهيبْ وأصيح بالأمطار والعطرِ المرفرفِ والمرايا العاكسات ندى المغيبْيمتدُّ جرحي فوق صدري زورقاًوالدمعُ ممتدُّ على الخدين مثلَ أصابعٍوإذا السؤال عن الهلالِ،زرعتُ فيه النخلَ والنارنجَ والرمانَ،يجري مثقلاً هل علَّموه حفظَ أسرار الوداد لكي يشيبْ ؟يا ليلةً سمراءَ فاح ضياؤها شوقاً عصيبْيا رعدُ يا برقَ القرىمُتقادِحاً من وردةٍلمّا انحنتْ فوق السواقيفي حنوٍّ كالصليبْعند المجانينِ الجوابُعن الهوى وجوابهم بَعد الترافعِ قد يصيب ولا يصيبْأمَّا أنافحملْتُها كتميمةٍ : حزني كما الريش الرطيبْحزنٌ كما مَرعىً يغذّي العمرَ، والكلأُ الوجيبْ حزنٌ كمنزلِ حاتم الطائيِّ دوماً يستظلُّ به الغريبْودموع عيني قد شكرتُ مسيلَهاما همّني من أين جاءت كلَّها من ظالمٍ أو من حبيبْ !ــــــــــــــــــــــــــ ......
#حزنٌ
#الريش
#الرطيب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726728

سامي العامري : ديهيا
#الحوار_المتمدن
#سامي_العامري دون أيةِ رجفهْدون أيةِ رأفهْأقشِرُ سيفي من غمدهِوأقشِّرُ أفقي كالبرتقالة، أُجلي الحقيقةَ تيّاهةًوأسوطُ عمودَ الضياء وأركضُ خلفَهْألاعبهُ لعبةً كالبريدْوهنا فجأةً تاهَ عني فمات،، سلاماً،، سلامينِحتى تمنّى ليَ الكلُّ عمراً مديدْ واغتربتُاغتربتُ اغتربتُوظليَ يتبعني كالمُريدْفمررتُبكاهنةٍ أمازيغيةٍ في التلال البعيدةِتُدعى ديهيا فتحتُ لها صرَّتي، آيتي قائلاً لمفارزِ حراسها لستُ راجعْ إطمئنوا فلستُ بعُقْبةَ لستُ ابنَ نافعْإنما أنا من ثلة الغَيْأُميتُ الذي ماتَ، أُحيي لكم كلَّ حيْهديةُ مَن لا كنوزَ له غير هذا الخيال العصيْفعاشتْ بقلبي عروساًوعشنا إلى أبد الآبدينومِتنا بركنٍ قَصِيْ !ــــــــــــــــــديهيا كاهنة الأمازيغ وملكتهم وفارستهم اشتهرت بالشجاعة والإقدام في الحروب وكانت على قدر كبير من الحكمة، تمكنت من اعتلاء عرش الأمازيغ في عام 680م .اختلف المؤرخون في ديانتها فمنهم من نسبها لليهودية وبعضهم للمسيحية ومنهم من نسبها للوثنية وقد روى ابن خلدون ”أنها كانت وثنية تعبد صنماً مصنوعاً من الخشب، وقبل المعركة تبخره وتدور حوله، لذلك اطلق عليها العرب الكاهنة” وقال آخرون : لم يكن صنماً بل إنه الصليب ،، وقادت ديهيا عدة حملات ومعارك ضد الرومان والعرب والبيزنطيين لتوحيد مملكتها في الشمال الأفريقي والدفاع عنها.ـــــــــــبرلينآب ــ 2021 ......
#ديهيا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729306

سامي العامري : هَلاّ ترين ؟
#الحوار_المتمدن
#سامي_العامري راغدهْتتحاشى حماقةَ همسٍ رصينٍ وقرطاً أشعَّتُهُ باردهْورأيتُفهلّا ترَينْ ؟وسنونَوكافورُها نبتَ الريشُ فيهِفطارَ على الضفتينْونَدَّتْ مواسمُ أيلول تيناً،وعندي ضفافُ الغد المنتشيكسؤال المنافيَ والأينُ ينهلني خمرةً ثُمَّ يصحو بـ لا أينْوعندي حدائقُ فاقدةُ الوعيوالوردُ يَغلي اشتياقاً كما القِدْرِفي لحظةٍ تركتْ جمعَها رُكَّعاًوهوتْ ساجدهْراغدهْ ومن جنبها اندلعتْ ضجةُ الجانْ فراحت تُهازِجُ فجراً ببعضِ دلالٍ لكي تُغضبَ البانْ ورقدتُ أنا مثلما الشاهدهْوما بيننا صاحَ عفريتْ بأنَّ يراعيَ سهرانَ يبقى على ساحلٍساحباً بخيوط الكآبة مستقبَلاًقائلاً هل وفيتْ ؟وذنوبكَ ما ذنبُهامن دمي صاعدهْ ؟فقلتُ له لم أرَ الخيزران يلوِّح لي ويلوِّحني مثلما الشمس تسقطُكأسين في قبضة المائدهْراغدهْفأسمعُ ما يتنفَّسها خللَ الزعفرانْومن خلف ظهري قصورُ سليمانْتحرسها نملةٌ، نملةٌ فاسدهْ !ـــــــــــــــبرلينأيلول ـ 2021 ......
#هَلاّ
#ترين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732366

سامي العامري : ما وراء قبعتي
#الحوار_المتمدن
#سامي_العامري فصل من رواية قادمة مكتوبة بلغة حديثة ومازالت دون عنوان.ــــــــــــــــــــــــــــــــإعتمرتُ قبعتي وكانت قزحية اللون هذه المرة فناديتُ *:أيها البَشَروالحيواناتُوالحشراتُوالجراثيمُوالشجرشِدّوا أحزمتكم، فسأقودكم إلى مُجمّع الشياطين، أجدادي الخُلَّصِ ليجلدوا كُلاًّ منكم مليون جلدةٍبعد أن خيبتم ظنهم بكم فلم تتمّوا رسالتكم في الإعراب عن دهشتكم لعدم تدخُّل الله ولا ملائكته في الحدِّ من هذا الشقاء الكونيّ،أتبَلَّدْتم أم أنتم فرحون بما أوتيتم ؟هنا صاح رجل بهيأة لهبٍ:أية فرحة وأنا سأخمد؟إلهٌ لا في العير ولا في النفير.فأيَّدتْ رجلَ اللهب امرأةٌ من دخانوخرج دُبٌّ أسودُعن قطيعه المتهادي كجدولِ فحمٍ وصاح:أُقسمُ بالثلج القطبيما اصطدتُ طوالَ عامٍ غيرَ سمكةٍ بحجمِ مِخلَبيفحسدَتْني على عوائي الذئابفعن أية رسالة تتحدث ؟وانبرتْ جرادةٌ من على غصن لتخطب قائلة:إذا كان خليفتكم الإنسان نفسه عدوَّ البيئة متمثلةً بالخضرة والأشجارأفتستكثرون علينا قَضْمةً من هنا ولمظةً من هناك؟ثُم لمَن نشكو ؟ هل للطيور التي تتربص بنا لنستقر أخيراً في حواصلها الفارهة ؟وبعد استراحة قصيرة قبل الإقلاع تحدثتْ جرثومة تاجية تضع على رأسها إكليلاً قائلة:ما كان النصر من خططي ولا حصد الأكاليلولكني مدفوعة لذلك، مُكْرَهةٌ أختُكم لا بطلةوأضافتْ:ومع ذلك يستحق إنسانكم الويلَ إثرَ الويلوكمثل دون كيشوت خليقٌ بالسخرية والإشفاقفهو العاجز عن مقاتلةِ عدوٍّ يراهيريد مقاتلةَ عدوٍّ لا يراه ! وفي صحيح البخاري وغلط السمرقنديعن طاعون بن ملاريا عن التيفوئيد عن الجُذام عن السرطان عن السكريّ عن السُّل عن جنون البقر عن الأيدز عن الزهايمر قال:قبل ألفي عام كان لرجلٍ ثورٌ حُشِر رأسُهُ في زير فأراد إخراج الثور من هذه الورطة على أن يحافظ على سلامة الثور والزير معاً فحاول ولمّا أعجزته الحيلةُترك الأمر على حاله ومنذ ذلك اليوموالناس تطلق عليه أبا المحاسن الثورزيري. وأنهت جرثومة كورونا حديثها وهي تحوّل المايكروفون لشجرة صفصاف فقالت الصفصافة:أمّا أنا فلو كان بإمكاني أن أثمرَ حتى ولو براغيَ أو مسامير لاهتديتُ إلى معناي في الحياة وعرفتُ من خلاله رسالتي غير أني اكتهلتُ ولم أنفع وأنتفع من شيء وحالي في هذا حال شاعركم القائل:ولقد سئمتُ من الحياة وطولها وسؤالِ هذا الناس كيف لبيدُ ؟ فلا يقتل الكائنَ مثلُ انتفاء الهدفواستطردتْ قائلةً:ولكن فجأةً برقتْ في ذهني فكرة كالإلهام فأزاحت عني مشاعر الذنب والفشل وهي أني أثمِرُ ظلالاً فسيحةً نعم أنا التي تمنح التعب طعماً سائغاً لذيذاً، وظللتُ أفكر بهذا وكلي غبطة ونرجسية حتى تمنيتُ لو أني أستلقي في ظلي عند الظهيرة وأغفو ثم نصحو أنا والظل سويةً ونمتثل للريح واقفَين.ولكن واحسرتاه ودون سبب محتْ الريحُ ظلالي.وهنا هتف هؤلاء الشركاء، شركائي في الحياة من بشرٍ وحيواناتٍ وحشراتٍ وجراثيم وشجرٍ،هتفوا بصوت واحد تسبب لي ببعض حرجٍ:وأنتَ ما هي رسالتك وهل أتممتها ؟حاولتُ جهدي أن أناور بالقول أن رسالتي هي الكتابةوأحياناً الطيران.فقالوا لي: حسناً، أرِنا كيف تطير؟ وهنا رفعتُ قبعتي وانحنيتُ كما يليق برجلٍ مهذبٍ نسبوه جزافاً لحلقات السحر ففرشتُ جناحيَّ وكانا من سندس وحرير ومؤطرين بنمانم وخرز ونقوش بابلية وفرعونية وقوطية وممتدَّيَن من هنا إلى يوم الدين.وكان هذا كافياً لشدَّ الأحزمة والطواف حول روحي ......
#وراء
#قبعتي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733941

سامي العامري : المرافعة ... في الشعر ومواجع العصر
#الحوار_المتمدن
#سامي_العامري قالوا لهأحسنتَ، ثم تورطوافأطال ثم أطال لا حسٌّ لديهِوليس يصلح مثلُهُ إلا لتقشيرِ البطاطهْ هم يمدحون على طريقةِ: معجزٌ، فذٌّ، خرافيٌّ وما لهمو سواهاإنْ عوىأو راح يسكب في صحونهمو مُخاطهْتعسَ الزمانُفأينما وليت وجهك لا ترى غير التململ يا أعاريبَ التذلل مظهراً وتفوُّهاً وتصرفاً والعتْهُ محمودٌ إذا ما العقلُ عند الفصلِ قد هدموا بلاطَهْماذا لدينا كي نباهي العالمين بهِوكيلا نُزدرى؟هل إننا يوماً صنعنا إبرةً أو بعضَ ماكنة الخياطهْماذا لدينا غير شِعرٍ قد أخذنا من ثقافتهم حداثتَهُفصيِّرناه سهلاً بل وأسهل ما يكونُ بحيثُ أصعبُ منه تحضيرُ (الزلاطهْ) ؟شعراؤنا فاقوا نفوسَ الناس عَدَّاًمَن سيقرأهم ومَن يصغي لهم؟هل يا تُرى العنقاءُ؟أم هارُوتُ أم مَارُوتُ أم طالوتُ أم جالوتُ؟مَن عنهم سنسألهل همُ النقاد؟والنقادُ أنفسهم من الشعراء يستجدون مدحاًأنجِدوهمطبُّبوهموابسموافالسندبادُ يبيعُ هذا اليومَ من أفلاسه حتى بِساطهْ وأقول، في هذا الوضوح أقولإني متعَبٌومللتُ من شِعري وشِعر الآخرينَ كما مللتُ مِن الزمان وبَدوهِ ومِن اللثام ومَن أماطَهْما نفعُ أنك شاعرٌ ولطالما افتُضَّتْ مجراتٌ فلا تدري امتلاءً من خلاءٍ؟ ما مقامُ الشعر في زمن التحكُّم بالملامح والصفات؟ُفكل هذا من غُثاء الأوَّلينيقدِّسون ويرفعون بجهلهم مَن هُم أحقُّ بأن يدانواما خلا مَن يستحي منهم ومَن عرَفَ انحطاطَهْـــــــــــــتشرين أول2021 برلين ـــــــــــزلاطهْ، باللهجة العراقية : سَلْطه ......
#المرافعة
#الشعر
#ومواجع
#العصر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736097

سامي العامري : تريد لُقيا الندى
#الحوار_المتمدن
#سامي_العامري قبَّلتُها وأنا لم أدرِ ما السببُلكنها فاجأتني وهــي تنتحبُقالت أنا أمُّ هذا الحبِّ أجمعِهِفقلتُ إنــــــــي أنا أمٌّ له وأبُ ! يا ليتَ أذني غزاها عاجلاً صَمَمٌعن همسة الرعد، أمْ في عينيَ العطبُ ؟إنَّ المنافي إذا تخبو مواقدُها فدونَها عدمٌ لم يلغهِ الصخبُ في كل يوم لهم زَوْغٌ يسابقهمعند الحديث وشعَّ الفحمُ لا الذهبُ تريد لقيا الندى أو مَن تندّوا فلاتلقى لهم أثراً أم إنهم شُطِبوا؟فقراً هو الغيم يرمي في شوارعهم يا جالساً رَمَلاً، جلساتيَ الخببُعاماً جديداً ورأسُ العام مثلُهمو بلا دماغٍ ولا كأسٍ ليضطربواهذا دعائي وقد أُبدي مُسامَحَةًبأنْ أبو بريصَ أكوانٌ لها ذَنَبُبطني صحارى، فضاءٌ زانَهُ صَلَعٌ والكفُّ تبكي له لا العينُ والهُدُبُ !ودائماً لا وصــــالٌ لا ولا حبقٌ إلاّ وعودَ غدٍ يا أهلَنا احتطِبوا !وبيضةُ الديك كم ذا كنتُ أسلقُهاوماؤها ليس يَغلي، ليس يلتهبُ فانقضَّ في قِدْرها برقٌ فأبهجني كما وسيقتْ لها من شاهقٍ شُهُبُإنْ يخدعوني فقبلاً كان سيّدُهم قد حاول النيَلَ مني فاعتراه رَبو أو يصرعوني فينبوعُ العناد أنالكنْ سيصرعني فوق الربى الطَرَبُ !إلقي بحضنيَ بستانَينِ، غيمُهماخداك، أمّا لَدربي فالصُّوى العنبُقد عانق القلبُ قبلَ الجسم قامتَهاوعندها كُشِفتْ للعاشق الحُجُبُــــــــــــــكانون الأول2021 ......
#تريد
#لُقيا
#الندى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741017

سامي العامري : كعرف الديك
#الحوار_المتمدن
#سامي_العامري رماكَ الحـــــــــــبُّ مغشياً عَلَيَّاووســـــــطَ جزيرتي كنتَ الوليّاولا جُزُرٌ هنـــــــــاك اليومَ ظلّتْولـــــــــــــكنْ عُصبةٌ نفقتْ بطيّا بهم تهوي الرمالُ ســوى غزالٍنجـــا وبيَ اهتدى فازددْتُ غَيَّا ! يكون العونُ في عُرف الندامـــىكــــــــــعرف الديك وضّاحاً جليّاولــــــــــــــــــــكنْ عونُهُ كرٌّ وفرٌّوما مـــــــــن حيلةٍ تخفى عَلَيّا !وأدري ما يحضِّرُ مـــــن فِخاخٍ قريباً كــــــــــــان عني أو قصيّايورِّطُ كــــــــــــــــلَّ كهلٍ أو فتيٍّ ومَن ما انفكَّ فـــــــي مهدٍ صَبيّاولســــــــــتُ أريد تشريحاً لحالٍبها استعصــى الخيالُ وعَيَّ عَيّاتصافحَ فــــــــي دمي قلقٌ وشكٌ كمعتزِلٍ يصــــــــــــــافح قُرمطيّا أبو غْريبٍ بســــــــــاتينُ اتقتني وغاب مُســــــــامِري أختاً وخَيّاولســـــــــــــتُ بعاقدٍ أملاً عليهمولا حتى احتضاري مشـــــــرقياولستُ بواثقٍ مـــــــــن دَرْدبَيسٍفخنقُ الحيزبونِ علــــــــى يديّا !ولا فــــــــــــي حاكمٍ فظٍّ وثوقي وإنْ ملأ الأزقــــــــــــــة مَستكيّا ولا الدينارِ غواصـــــــــــاً أخيراًوفـــــــــــي القيعان منقطعاً تقيّا !بلادُكَ كهفُ إفلاطــــــــونَ يحويهوى شعبٍ تَلَخَّصَ فـي ( خَطيّا ) ويحرجني هــــــــــــــنا كبَراقشيٍّصباحاً فاطراً بــــــــــيْ أو عشيّاعواءٌ ليـــــــــــس أرخمَ منه لحناًويُغري مَن بدمعي قـــــــــــد تزيّا أماناً جدَّتي إذْ قلــــــــــتِ: عظمييرقُّ ليُشــــــــــــبِهَ اللحمَ الطريا ! ســــــــــؤالي ثاقبُ النجماتِ طُرَّاًكـــــــــــــــــمنقارٍ أتى رَطَباً جنيّاوَرَدّاً رمـــــــــــــتُ عذباً لا عذاباًويصــــــــفو لا ليُشرَحَ باطنيّا !فإنْ أعتبْ فليْ عَتَبٌ على مَــــــنأباحوا للوحــــــــــــوش المَجَدَليّا مظاريفاً ســـــــــــــــأرسل كلَّ آنٍ وأرفقُ للإلهِ النـــــــــــــــاسَ طَيّاـــــــــــــــــــكانون أول ـــ 2021 برلينــــــــــــــ* ـ قال صفي الدين الحلي ناقداً وساخراً من بعض الألفاظ في اللغة :إنما الحيزبونُ والدردبيسُ ... لغةٌ تشمئزُّ منها النفوسُ .** كهف إفلاطون : فكرة إفلاطون الجوهرية في هذا المثال أو النظرية هي أن ما اعتدنا أن نراه قد لا يكون الحقيقة وإنما هو محض ظلال مخادعة وعليه فالحواس بالنسبة له لا يمكن التعويل عليها. ......
#كعرف
#الديك

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742157

سامي العامري : عذباً لا عذاباً
#الحوار_المتمدن
#سامي_العامري دوائي صـــــــــار منذ البدء كيّا ووســـــــطَ جزيرتي كنتَ الوليّاولا جُزُرٌ هنـــــــــاك اليومَ ظلّتْولـــــــــــــكنْ عُصبةٌ نفقتْ بطيّا بهم تهوي الرمالُ ســوى غزالٍنجـــــا وبيَ اهتدى فازددْتُ غَيَّا ! يكون العونُ في عُرف الندامــىكـــــــــعرف الديك وضّاحاً جليّاولـــــــــــــــــــكنْ عونُهُ كرٌّ وفرٌّوما مـــــــــــن حيلةٍ تخفى عَلَيّا !وأدري ما يحضِّرُ مــــــن فِخاخٍ قريباً كــــــــــــان مني أو قصيّايورِّطُ كـــــــــــــــلَّ كهلٍ أو فتيٍّ ومَن ما انفكَّ فـــــــي مهدٍ صَبيّاولســــــــــتُ أريد تشريحاً لحالٍبها استعصــى الخيالُ وعَيَّ عَيّاتصافحَ فــــــــي دمي قلقٌ وشكٌ كمعتزِلٍ يصــــــــــــــافح قُرمطيّا أبو غْريبٍ بســـــــــــاتينُ اتَّقتني وغاب مُســـــــــامِري أختاً وخَيّاولســـــــــــــتُ بعاقدٍ أملاً عليهمولا أنسى ازدرائي مشــــــــرقياولستُ بواثقٍ مــــــــــن دَرْدبَيسٍفخنقُ الحيزبونِ علــــــــــى يديّا !ولا فــــــــــــــي حاكمٍ فظٍّ وثوقي وإنْ ملأ الأزقــــــــــــــة مَستكيّا ولا الدينارِ غوّاصـــــــــــــاً مُعَدَّاًوفـــــــــــــي القيعان منقَطِعاً تقيّا !بلادُكَ كهفُ إفلاطــــــــونَ يحويهوى شعبٍ تَلَخَّصَ فــــي ( خَطيّا ) ويدهسُني هــــــــــــــنا كبَراقشيٍّصباحاً فاطراً بــــــــــيْ أو عشيّاعواءٌ ليــــــــــــس أرخمَ منه لحناًويُغري مَن بدمعي قـــــــــــد تزيّا أماناً جدَّتي إذْ قلــــــــــتِ: عظمييرقُّ ليُشــــــــــــبِهَ اللحمَ الطريا ! ســــــــــؤالي ثاقبُ النجماتِ طُرَّاًكـــــــــــــــــمنقارٍ أتى رَطَباً جنيّاوَرَدّاً رمـــــــــــــتُ عذباً لا عذاباًويصـــــــــــفو لا ليُشرَحَ باطنيّا !فإنْ أعتبْ فليْ عَتَبٌ على مَــــــنأهانوا بالســــــــــــماح المَجَدَليّا مظاريفاً ســـــــــــــأرسل كلَّ آنٍ وأرفقُ للإلهِ النــــــــــــــاسَ طَيّاـــــــــــــــــــكانون أول ـــ 2021 برلينــــــــــــــ* ـ قال صفي الدين الحلي ناقداً وساخراً من بعض الألفاظ في اللغة :إنما الحيزبونُ والدردبيسُ لغةٌ تشمئزُّ منها النفوسُ .** كهف إفلاطون : فكرة إفلاطون الجوهرية في هذا المثال أو النظرية هي أن ما اعتدنا أن نراه قد لا يكون الحقيقة وإنما هو محض ظلال مخادعة وعليه فالحواس بالنسبة له لا يمكن التعويل عليها. ......
#عذباً
#عذاباً

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743239

سامي العامري : أيها اللامُسمّى
#الحوار_المتمدن
#سامي_العامري أعاروكَ حريةً فانتشيتَ وكدتَ تطيرْ وعلى وقع أقدام فأرٍتراقصُ أشباحَ مقبرةٍ في صباحٍ مطيرْوتلك حياتك تنجحُ في الإمتحان بدون امتحانٍ ومن دون أي سؤالٍوفوقك شمسٌ وبدرٌ كعينيْ ضريرْربما احتجتَ سمسارةًلتبيع وجودك مثل الأثاثْ وبهذا ستخسر حقلاً لتكسبَ محراثْ !تمجَّدتَ في نظر الناسِ ما أقربَ المجدَ من لعبة اليانصيبِ،أإلعوبةٌ أم مصيرْ ؟فللناس نهرك كُلاًّ وليس لمثلك غير الخريرْ ورحتَ دقَقْتَ نوافذَ أمسٍ بضيقٍ وفي سلة المهملات كبَبْتَ العشاءَ الأخيرْتُعَلِّمُ مَن أيها المتواري وراء حروفْ؟ستندم إنْ عاجلاً أيها المتورط أم عاجلاًفالمدينةُ سَبُّورةٌ ستشير إليها بضلعٍ مُدمّىًليفهمَ طُلاّبُكَ الموتَ ثم لتوصِدَ فيه الصفوفْأهذا أوانُ انسحاقكِ خفاشَ ليلٍ ؟نعم، أيها اللامسمَّى فعند رجوعك تصعدُ أرضيةُ البيت فيكَ وتصعدُ تصعدُ حتى تمسَّ السقوفْوأسألُإلا كهولتيَ العِنَبيهْهل أغادرُ عرش المنافي وأهلَ المنافيوصُنّاعها وكأنهمُ القائمون عليّهْ ؟بالثلاث أطلِّقُ قُبَّعتيإنْ هي اغترفتْ من غمامْ مياهاً بديلَ المُدامْويحضرُ موتيَ في حضرموتَ لأنّا اشتركنا أنا والهوانُ بذاتِ الهويهْوأمام محطة هانوفرَ اشتبكتْ بعضُ أيدٍ ببعضٍوفرَّتْ من الوافدين هديّهْكُتباً أثريّهْونفائسَ قد طمروها بشِسْعٍ مديدٍ بذورَ حرائقْوالزمانُ تنكّرَفالروحُ تعبث حيناً بتربة أمسي كغيمٍ مراهِقْ وفضلك يا ربُّ سابقْـــــــــــــكانون الثاني 2022برلين ......
#أيها
#اللامُسمّى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744103

سامي العامري : الأخذ عن القلب مشافهةً
#الحوار_المتمدن
#سامي_العامري هو العمر الذي يمضييسيرُ بركبه الميمونِ دون خطىً ولا تدري أفي طولٍ تراه يسير أم عَرْضِأنحو فنادق الأمواتِ أم نحو التبخُّر مثلما قد كنتَ تصنعُ بالدواةِ وعندها عبثي سيصبح قاضياً يقضيولي روحي معارضُ للأحافير استضافتني فبعضي يقتني بعضيولستُ بآسفٍ ممّا أراه فلم أر الأيام في ماضيِّ أياماًولا أرضي التي منها خرجتُ حسبتُها أرضيهو المجهول لا أحدٌ سواه يقود مركبتي التي انزلقتْهو المعلوم حتى في مصافحتي له ظلماً يدي احترقتْولمَّا أحزنُ، الأشياءُ تهجرُها معانيها فأقرأها على حَذَرِوأسودَ مثلَ جيشِ النمل يغدو ساقطُ الوَفَرِوأوردتي تضج بذكريات الخمرِ من شَيبي إلى صِغَري ولكني، وأصرخُ، لستُ بالمحزونْولا شبقي لموتي قد يهادنُ أو يساومُ أو يخونْوأين قبولي المشروطُ من رفضي ؟وأعلمُ في النهار بأي بستانٍ غفت ثمراتيَ الوجناءْ وأيُّ الموجُ يعصمُني من الإعياءْومن تعبٍ هصورْيقول غداً سترحلُ ، قلتُ حسبي من غيابي ما أعاني في الحضورْـــــــــــــمقطوعة أو جزئية من قصيدة قادمة أردتَها تصفية حساب مع الحياة والموت وفهمي لهما وقد تصبح هذه القصيدة من المطوَّلاتبرلينآذار ــــــ 2022 ......
#الأخذ
#القلب
#مشافهةً

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748721

سامي العامري : إنشِداهُ الندى
#الحوار_المتمدن
#سامي_العامري قال: المدى عنوانُهاولقد أصابْهي للحمائمِ جدولٌ رفَّتْ عليَّ ضفافُهُفسكنتُ فيه كمَن تعلّقَ في كتابْوصغرتُ حين صحبتُهاوكأنني كنتُ الرضيعَ بحضنهاوبصدريَ القاني حجابْوأصابعي معقودةٌ وبحجم أعواد ِالثقابْ !أتلمَّسُ النور الحَفيَّ على ملاحة وجهها بحرارةٍوكأنَّ جسمي شهرُ آبْوقطارُ ( لاهاي ) اعتلى سِكك الغيومِوخلتُهُ سينُطُّ من قمم الجبالْيبتزُّ في أكوابهِ بحرَ الشمالْلا حزنَ لا ذكرى تئنُّ ولا شتاتْإلاّ الذي قد هزّ عاطفة الدواةْوهو انتشاءٌ كالذي وضعتْهُ دونَك في المساء مُكبَّلاً أيدي السُّقاةْواليومَ تلتفُّ البلادُ كصرخةٍ نجلاءَ لا في الأفق مشدوهِ الندى والغيثِبل في الفكرِأو في العكْر،في دبق الحياةْليشذَّ في بَرٍّ ملاكٌ،كان رَوَّجَ في الأعالي مادحاً طعم الفناءِ وقد هوىليفاجيءَ الأفواهَإذْ سوّى الرمالَوشقَّ من عطشي قناةْــــــــــــلاهاي ـ برلينآذار 2022 ......
#إنشِداهُ
#الندى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749753

سامي العامري : غُرَّة ودُرّة
#الحوار_المتمدن
#سامي_العامري يا إلـــــــــهَ الكونِ يا شَدْواً هفاموجِعاً ناشــــــــــدتُكَ اللهَ كفى !إنما سرُّك سرّي فـــتــــي هوىًكدماءٍ فوقها الكونُ طـــــــــــفاوكـــــــــــــذا جيلك جيلي، كلَّماغَصَّت الدنــــــيا بدمعي اغترفاأيــــــــها اللحن الذي ما إنْ رناوعلا حتــــــــى ابتلاني واختفىكـــــــــــــــيف أفديكَ وليْ حريةٌ تطلب الفدية لـــــــــــي وا أسفا ! أبدَ الآبادِ خيلي كالصـــــــــــــدىفـــــــي ارتجاف هزَّني وانصرفاغُرَّةً تترك مـــــــــــــــــن أنوائهاقلقي يمتدُّ قــــــــــــــاعاً صَفصَفافأغذّيهِ بــــــــــــــــــما يصبو لهمـِــن فم العمر ومـِـن طرفٍ غفا والنهايات التـــــــــــــي أنت بها كالبدايات رثتْ مَـــــــــــن ضَعُفاصبحُكَ المجدول بالنبــض جرىفي بَرارٍ مـــــــــــن قلوبٍ ونفىجئتَني تشــــــكو خلوداً صارخاً وكأني ســـــــــــــــــاكنٌ مُحترَفاصــــــــــار يشكوني الذي آويتُهُدرَّةً والدرُّ يشــــــــــــكو الصَّدَفاقُطفتْ ذكـــــــــــــراكَ حزناً لَبِقاً مـــــــــــن حقولي وكخَوخٍ قُطِفا بالضنى والجهد شَكّي لانَ لــــيويقيني طاف حــــــــــــولي كلِفاعلْميَ الغيبَ كــــــــــــما علَّمتنيبل وجهلي بـــــــك أضحى هَدَفاإنْ تبدَّيتَ فلـــــــــــن تبقى رؤىًيخطفُ السِّرَ بهــــــــا مَن خُطِفاســـــــــائراً أروي وفوقي غيمةٌزادني التحديقُ فيـــــــــها قرَفالا مُعينٌ ما عــــــــــــــدا سنّارةً لكـــــــــــــنِ البحرُ حباها خَرَفاإنما البحرُ صَلاة يـــــــــــا تُرىهـــــل مضى البحرُ لكي يعترفا ؟قلتُ ماضــــــيك ولا ماضٍ نأى بِغدي إلاّ وغنّــــــــــى واحتفىوسفينٌ من مجانينَ رســــــــتْ بين أضــــــــلاعي فنالتْ شَرَفا إنــــــــها الحُمّى فمن يهرع ليبمهفّاتِ شــِـــــــــــــتاءٍ عَصَفا ؟فمداراتي تقاســـــــــــــي غربةًوقطاري عـــــن مساري انحرفابينما اليأس المُدوّي بأسُــــــــــهُطوَّح الأرضَ ركاماً مُرهـَـــــــفافسعى صـــــــــوتكَ موجاً جامحاًوشفى بالسهْدِ قلبي مَــــــن شفىأنــــــــــــــــــا يا ربُّ فراشٌ غَرِدٌدونَهُ الأفــــــــــــــــقُ نِقابٌ كُشِفابجناحيه يغطي غابــــــــــــــــــــةًوهديلٌ رفَّ فيــــــــــــــها شَرشَفاكنتُ سيّافاً ولمّا لُحْتَ لـــــــــــــيأقفرَ الســـــــــــــــيفُ بكفّي وعفاـــــــــ* تُعد قصيدة سفينة الحمقى Das Narrenschiff أو سفينة المجانين كما يطلق عليها ميشيل فوكو من أشهر الأعمال الأدبية في القرن الخامس عشر وهي لسباستيان برانت الأديب الساخر والمحامي الألماني، واستلهمها فيما بعد العديد من الأدباء والفنانيين، وتتحدث عن إبعاد مجانين المدينة وذلك بوضعهم على متن سفينة تجوب الأنهار الأوروبية دون قبطان ! وفوكو في تناوله للقصيدة ينتقد بقوة طريقة التعاطي مع المجانين من قِبَل المجتمع والدولة ويدافع عن الجنون قائلاً بأنه تخطي العقل والروح حدودَ المعقول والمستقيم والرزين للإنتشاء بالذات داخل عوالم اللاعقل التي لا تعترف بأية حدود إضافية غير تلك التي تأتي من طبيعة الأشياء ومن أشياء الطبيعة ،،،،، ** عفا فعل لازم ومتعدّ وهنا معناه أقفرَــــــــــــبرلينآذار 2022 ......
#غُرَّة
#ودُرّة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751928

سامي العامري : أحافير العيد
#الحوار_المتمدن
#سامي_العامري مرَّ بيْ العيدُ رشيقاً كحِصانْفترددتُ ولــــــم أُطلقْ عَنانْفإلى أيــــــــنَ تُراها رحلتي ؟قلِقٌ قلبي هنــــــا حدّ الدخانْنبضُهُ الناريُّ طيرٌ ومضـــىلبـــــلاد السند والكنج،،أمانْ !لم يكن عيدي ولــــكن محنتيويعادي الشمسَ فيها الفرقدانْضحكةً كنتُ تهاوى عرشُـــهايــــا لعطر الفُلِّ إذْ هِنتُ وهانْموسمُ الصيف وهمْ ضاقوا بهِ فهو مَـــهما يمنح الخيرَ، مُدانْهكــــــــذا عُدنا لشرقٍ عاشقٍمُستحاثّاتٍ يســـــــــمِّيها بيانْخطوة النملة أو أدنى ومــــــايرحمُ النملةَ إلا الــــــــطوُفانْوهو آتٍ باشــــــــتياقٍ وجوىًوطواعينُ كأنفاسِ كـــــــــمانْنظِّفوا العالمَ منا، مــــــن قذىًقلتُ يا إعصارُ كنْ حالاً، فكانْبحرُكمْ بلواي يـــــا بحرَ البلىوأرى موتــــــي شهيّاً كجمانْ فأناشيدي أســــــــاطيرَ غدتْكأفاعٍ تحـــــتَ ظلِّ الخيزرانْفـــــي بلاد الغرب أسعى قلِقاًحيث حتــــى القِطُّ يحيا بأمانْ !!ــــــــــــــــمايس ـ 2022برلين ......
#أحافير
#العيد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755280

سامي العامري : بساطٌ حَجَري
#الحوار_المتمدن
#سامي_العامري وتكَّتْ ساعةُ الأوطانِ وقتَ رجوعي الميمون بالرفضِ وملءَ قُرايَ، وملءَ السهلِملءَ الناي لمَّتْ صحوَهاوهوت كنسرٍ من عيونِ الليل منقَضِّكأنَّ النور يحْجرُنيوأسمعه يباهلنيوما حولي كأيقوناتِ أسلافٍ لهم سُرُجٌ ومنبثقين من فيضيوأكثرُ، حيثُ غاصُ بساطيَ الحجريُّ وهو مفتَّحُ العينينِ فيما الكلُّ طوَّفَ وهو في غمضِوعدتُ صحوتُ ثم رقدتُوالرؤيا مَعارضُ للتوابيتِ استضافتني فبعضي يقتني بعضيوشمسُ الكونِمن ضجرٍ تسابق في المدى ظليوجسمي واهِ حين يَهبَّ منفعلاً يعاجلني بأغنيةٍ تُعاني نوبةَ النسرين والفُلِّأهذي لكنة الأرياف؟ لكنْ لكنة الأريافِ أعرفُهافمَن للعُودِ أو مَن ليْ؟ ومَن لي حينَها بالنار أفرُمُهاوأطبخها كلحم الضانْوضيفي أو ضيوفي المُخْبِرُ المأجورُ والأقفالُ والسجّانْــــــــــــــــــــــمايس ـ 2022برلين ......
#بساطٌ
#حَجَري

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756372