كاظم حبيب : لن تهدأ شبيبة العراق ما دامت الدولة العميقة تحكم العراق
#الحوار_المتمدن
#كاظم_حبيب تشير تجارب شعوب البلدان النامية، ومنها العراق، إلى أن حكام هذه البلدان، الذين هم في الغالب الأعم مستبدون أفظاظ يمارسون الاستبداد والقهر ضد شعوبهم بطريقتين: إما بالعنف المباشر والقتل المكشوف دون أي اعتبار للدستور أو للقوانين المرعية أو للرأي العام المحلي والدولي واللوائح الدولية لحقوق الإنسان، ليواصلوا الحكم وفرض أنفسهم أطول فترة ممكنة ثم ينتهون إلى مزبلة التاريخ بطرق متباينة، وإما يمارسون حكم البلاد بنفس ذهنية الاستبداد وعواقبه على الشعب، ولكن بطريقة هادئة وبأساليب ملتوية ورمي ما يحصل من عنف وقتل وتشريد واختطاف وتعذيب على عاتق جهات غير جهة الحاكم ذاته وتشكيل لجان فضائية تنتهي كما بدأت دون إعلان عن نتائج التحقيق، وهي ذر للرماد في العيون، إذ المهم هو استمرارهم في الحكم. إذا كان المالكي وعادل عبد المهدي مارسا الطريق الأول في الحكم، فأدى إلى موت كثير من البشر العراقي، فأن الحاكم الجديد مصطفى عبد اللطيف مشتت الملقب بالكاظمي، يمارس الطريقة الثانية وتنوب عنه في الحكم الفعلي في البلاد تلك الجهة التي وافقت على أن يكون على رأس الحكم المؤقت ليمهد الطريق لمواصلة الحكم بذات الطريقة التي حكم فيها نوري المالكي وعادل عبد المهدي وطغمتهما، إنها الدولة العميقة بكامل مؤسساتها السياسية وميليشياتها العسكرية والاقتصادية والاجتماعية والدينية وفرق القتل والاختطاف والتعذيب المنبثقة عن تلك الأحزاب والميليشيات وبرئاستها الإيرانية-العراقية، برئاسة قائد فيلق القدس الإيراني الجديد إسماعيل قأني، ونوري المالكي (العراقي!). فمصطفى مشتت غير مشتت عملياً بين مدينتي نعم ولا، ليس حائراً بين الإصلاح وعدم الإصلاح، إذ أنه اختار منذ اللحظة الأولى التي عين فيها رئيسا لمجلس الوزراء وقائداً عاماً للقوات المسلحة أن لا يكون مع الإصلاح أبداً، فهو الابن المخلص للميليشيات الولائية التابعة لإيران ولقراراتها وما تمارسه يومياً في العراق، وهو الأبن الشرير غير الموالي للشعب وقضاياه العادلة.لقد كانت الميليشيات الطائفية المسلحة العاملة في الحشد الشعبي تمارس القتل اليومي بالتعاون مع أجزاء من القوات المسلحة العراقية، سواء أكانت من الجيش أم الشرطة أم الأمن الوطني، كما حصل في عهد نوري المالكي والجزار الخبيث عادل عبد المهدي، أما الحاكم المنفوش أبو ريش المهلوس، الذي أصبح عارياً تماماً أمام الشعب وقوى الانتفاضة الشبابية، فأن هذه الميليشيات تمارس القتل اليومي والاختطاف المستمر والابتزاز وجبي الأموال بمختلف السبل لصالح إيران ولصالح حزب الله في لبنان، ولصالح الانتخابات البكرة القادمة لشراء أصوات الفقراء والمعوزين والأميين بها، أو بتهدديهم بالموت إن خرجوا عن طاعتهم. هكذا بدأ التحضير للانتخابات؛**السلاح المنفلت موجود لدى جميع الميليشيات المسلحة دون استثناء وبكميات تفوق ما تمتلكه القوات المسلحة، مع العلم بأن كثير من سلاح القوات المسلحة موجود تحت تصرف الحشد الشعبي بميليشياته المهيمنة على القرارات والتابعة للدولة العميقة؛ ** كل الفاسدين والمفسدين الناهبين لأموال الشعب وخيرات البلاد هم ما زالوا في الحكم وحوله ويمارسون النهب يومياً حتى في ظل الأزمة المالية الراهنة التي تسببوا بها، وهي التي ستخدمهم في الانتخابات المبكرة القادمة؛ ** الابتعاد كلية عن ملاحقة قتلة المتظاهرين والمتظاهرات والكشف عنهم وتقديمهم للمحاكمة، بل إن ما يجري اليوم هو العكس من ذلك، حيث تستمر بكثافة ملاحقة نشطاء الانتفاضة التشرينية واختطافهم و"تأدبهم!!!" بالتعذيب الفاشستي وأخذ البراءة منهم، أو بقتل كثير منهم، كما حصل في الأسابيع الأخيرة، و ......
#تهدأ
#شبيبة
#العراق
#دامت
#الدولة
#العميقة
#تحكم
#العراق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702476
#الحوار_المتمدن
#كاظم_حبيب تشير تجارب شعوب البلدان النامية، ومنها العراق، إلى أن حكام هذه البلدان، الذين هم في الغالب الأعم مستبدون أفظاظ يمارسون الاستبداد والقهر ضد شعوبهم بطريقتين: إما بالعنف المباشر والقتل المكشوف دون أي اعتبار للدستور أو للقوانين المرعية أو للرأي العام المحلي والدولي واللوائح الدولية لحقوق الإنسان، ليواصلوا الحكم وفرض أنفسهم أطول فترة ممكنة ثم ينتهون إلى مزبلة التاريخ بطرق متباينة، وإما يمارسون حكم البلاد بنفس ذهنية الاستبداد وعواقبه على الشعب، ولكن بطريقة هادئة وبأساليب ملتوية ورمي ما يحصل من عنف وقتل وتشريد واختطاف وتعذيب على عاتق جهات غير جهة الحاكم ذاته وتشكيل لجان فضائية تنتهي كما بدأت دون إعلان عن نتائج التحقيق، وهي ذر للرماد في العيون، إذ المهم هو استمرارهم في الحكم. إذا كان المالكي وعادل عبد المهدي مارسا الطريق الأول في الحكم، فأدى إلى موت كثير من البشر العراقي، فأن الحاكم الجديد مصطفى عبد اللطيف مشتت الملقب بالكاظمي، يمارس الطريقة الثانية وتنوب عنه في الحكم الفعلي في البلاد تلك الجهة التي وافقت على أن يكون على رأس الحكم المؤقت ليمهد الطريق لمواصلة الحكم بذات الطريقة التي حكم فيها نوري المالكي وعادل عبد المهدي وطغمتهما، إنها الدولة العميقة بكامل مؤسساتها السياسية وميليشياتها العسكرية والاقتصادية والاجتماعية والدينية وفرق القتل والاختطاف والتعذيب المنبثقة عن تلك الأحزاب والميليشيات وبرئاستها الإيرانية-العراقية، برئاسة قائد فيلق القدس الإيراني الجديد إسماعيل قأني، ونوري المالكي (العراقي!). فمصطفى مشتت غير مشتت عملياً بين مدينتي نعم ولا، ليس حائراً بين الإصلاح وعدم الإصلاح، إذ أنه اختار منذ اللحظة الأولى التي عين فيها رئيسا لمجلس الوزراء وقائداً عاماً للقوات المسلحة أن لا يكون مع الإصلاح أبداً، فهو الابن المخلص للميليشيات الولائية التابعة لإيران ولقراراتها وما تمارسه يومياً في العراق، وهو الأبن الشرير غير الموالي للشعب وقضاياه العادلة.لقد كانت الميليشيات الطائفية المسلحة العاملة في الحشد الشعبي تمارس القتل اليومي بالتعاون مع أجزاء من القوات المسلحة العراقية، سواء أكانت من الجيش أم الشرطة أم الأمن الوطني، كما حصل في عهد نوري المالكي والجزار الخبيث عادل عبد المهدي، أما الحاكم المنفوش أبو ريش المهلوس، الذي أصبح عارياً تماماً أمام الشعب وقوى الانتفاضة الشبابية، فأن هذه الميليشيات تمارس القتل اليومي والاختطاف المستمر والابتزاز وجبي الأموال بمختلف السبل لصالح إيران ولصالح حزب الله في لبنان، ولصالح الانتخابات البكرة القادمة لشراء أصوات الفقراء والمعوزين والأميين بها، أو بتهدديهم بالموت إن خرجوا عن طاعتهم. هكذا بدأ التحضير للانتخابات؛**السلاح المنفلت موجود لدى جميع الميليشيات المسلحة دون استثناء وبكميات تفوق ما تمتلكه القوات المسلحة، مع العلم بأن كثير من سلاح القوات المسلحة موجود تحت تصرف الحشد الشعبي بميليشياته المهيمنة على القرارات والتابعة للدولة العميقة؛ ** كل الفاسدين والمفسدين الناهبين لأموال الشعب وخيرات البلاد هم ما زالوا في الحكم وحوله ويمارسون النهب يومياً حتى في ظل الأزمة المالية الراهنة التي تسببوا بها، وهي التي ستخدمهم في الانتخابات المبكرة القادمة؛ ** الابتعاد كلية عن ملاحقة قتلة المتظاهرين والمتظاهرات والكشف عنهم وتقديمهم للمحاكمة، بل إن ما يجري اليوم هو العكس من ذلك، حيث تستمر بكثافة ملاحقة نشطاء الانتفاضة التشرينية واختطافهم و"تأدبهم!!!" بالتعذيب الفاشستي وأخذ البراءة منهم، أو بقتل كثير منهم، كما حصل في الأسابيع الأخيرة، و ......
#تهدأ
#شبيبة
#العراق
#دامت
#الدولة
#العميقة
#تحكم
#العراق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702476
الحوار المتمدن
كاظم حبيب - لن تهدأ شبيبة العراق ما دامت الدولة العميقة تحكم العراق!
محمد علي مزهر شعبان : انتهت الحرب .. فهل تهدأ وطاويط الليل ؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_مزهر_شعبان إنتهت الحرب .. فهل تهدأ وطاويط الليل ؟أنتهت ثمان سنوات والحال هو الحال، الناس تنتظر اليوم المأمول لخلاصها، حتى جاء الثامن من آب عام (1988) ليعلن أن السواد أكتحل باللازورد، وإن الصفحة المشرقة ستفتح آفاقاً جديدة للأمن والسلام، وظلت الحياة في ظل نور آخر النفق، ولمعة ضياء في عتمة أدهمت العمر. إنتهت الحرب وقد احترقت فيها كل الأوراق الندية، تحت عناوين وشعارات قومية وطنية هتلرية، عفترية، عنترية . كان الناس في واد والرئيس في واد . الناس بعد أن سيقت ووقعت صرعى على أديم الشرق لا يعرفون هل من مدى لرغبة هذا الشخص في الإبادة ؟ رغم السكون المؤقت كان الإنذار يتربص كل نأمة أو حركة، في أن هناك في الأفق مالا تحمد عقباه . هل هناك حرب أخرى؟ هكذا تسائل الشعب لقد أنتهت الحرب ووضعت أوزارها، وكانت بمثابة القدر الرحيم التي جادت به السماء على العراقيين ؟ وحين خرجت الناس بعد أن طفأت جهنمها في مساء الثامن من آب عام(1988 )، دون وعي يذكر، إفترشت الساحات والباحات وأختنقت الشوارع بأزدحام قل نظيره, وأغتسلت الناس وهي تمرق بين الأزقة والمداخل والفضاءات . يا لروعة الحركة حين تمور تلك المارة وسط هيجان وصراخ وتعابير لم يحكمها الأحتفال بشعار حكومي ولا تمجيد لقائد منتصر . الماء نافورات وقناني يقذفها رجال وفتية وصبية دون تركيز ولا أهتمام على من قذفت عليه وأبتلً، بعد أن أغتسلوا من دماء معركة أدمت العقول والأجساد، بل أن من يقذف عليه الماء جذلاً فرحاً وكأنما بعطر الجنة قد أغتسل . حركات في الهواء ومفردات تنتزع من اللاوعي، رقص وإن عبًر عن فرح آسر، لكنه لا ينم عن دقة في الأداء . إهتزت الأبدان دون موسيقى، وتمايلت دون دفوف، كل وبعض على حده . كان للرقص طرقاً لم تكتشف من قبل، رقص فوضوي إعصاري إنتزع الألم من الفؤاد وتسربلت الأنًات والأوجاع والذاكرة الملغومة بالألم، إنه فرح لم يحصل . السيارات تتقابل تتعانق تتهشم تسفر عن جرحى ودماء، ولم ينم عن ذلك أي نوع من الأسى والتأسف، إلا لذوي الحالة ذاتها . هكذا دعتهم أخيلتهم الجامحة أن ينسجوا عوالم من الفرح والفوضى دون حدود . لقد إنتهت النائرة وحلّت المشكلة، ولابد من رجاء في يوم جديد، حيث ستنفض الناس تراب الحرب دون التميز والتذكير لمن هو غالب ومن هو مغلوب، في قناعتهم حروب مثل هذه ليس فيها منتصر إطلاقاً . مطحنة شعوب، ليس فيهم قاهر ومقهور، الكل تحت خيمة الأسى والفقدان.الميدان اليوم هو إنطلاق الحياة نحو السلامة والأمان، ولكن في ذلك اليوم أضطرم المهرجان حين إنقلب حابلها بنابلها، إذ حمت الكأس برؤوس أزلام السلطة، فحملوا رشاشاتهم الأوتوماتيكية ليشعلوا السماء ناراً بمذنبات حمراء وصفراء وعيدان الصواريخ المنفلقة والرمي العشوائي . وكانت تلكم وهذه بمثابة الحمم وهي تسقط على الرؤوس والأجساد . لازال الفرح يداعب الناس بشفافية ورقة، ولكن ككل مرة لابدّ لهم من أن يغتالوا فرحة الشعب . إنطلق أزلام السلطة من الجانب المظلم لطبيعة البشر، فنفذوا إلى الشوارع كوطاويط الليل الذي يغشى بصره وتعميه الأنوار الباهرة ويحزنه الفرح التلقائي .أولئك هم هم في هوى ذليل متشنج موسوم بالتظاهر، وكأنها ديدن كل موهوم بالسلطة مفتون بالعضلات . إنهم محبوسون في جسد وعظام وشهوة منحرفة، أولئك مع صاحبهم من ظلام وليس من نور. هم الجانب المظلم من الطبيعة البشرية . حيث إنقادت الناس الى أفعال اولئك الهمج . الألوف من الصبية، تحتفل مقلدة سلوك اللعب بالنار، وسقطت الاطلاقات وكأنها تهرب نحو الأجساد . كانت الخمرة تعاكس الأتجاهات، وتعدم الأبعاد لتكن طائشة الاطلاقة ليست في المهوى بل في الطريق إلى الأجساد ......
#انتهت
#الحرب
#تهدأ
#وطاويط
#الليل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727653
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_مزهر_شعبان إنتهت الحرب .. فهل تهدأ وطاويط الليل ؟أنتهت ثمان سنوات والحال هو الحال، الناس تنتظر اليوم المأمول لخلاصها، حتى جاء الثامن من آب عام (1988) ليعلن أن السواد أكتحل باللازورد، وإن الصفحة المشرقة ستفتح آفاقاً جديدة للأمن والسلام، وظلت الحياة في ظل نور آخر النفق، ولمعة ضياء في عتمة أدهمت العمر. إنتهت الحرب وقد احترقت فيها كل الأوراق الندية، تحت عناوين وشعارات قومية وطنية هتلرية، عفترية، عنترية . كان الناس في واد والرئيس في واد . الناس بعد أن سيقت ووقعت صرعى على أديم الشرق لا يعرفون هل من مدى لرغبة هذا الشخص في الإبادة ؟ رغم السكون المؤقت كان الإنذار يتربص كل نأمة أو حركة، في أن هناك في الأفق مالا تحمد عقباه . هل هناك حرب أخرى؟ هكذا تسائل الشعب لقد أنتهت الحرب ووضعت أوزارها، وكانت بمثابة القدر الرحيم التي جادت به السماء على العراقيين ؟ وحين خرجت الناس بعد أن طفأت جهنمها في مساء الثامن من آب عام(1988 )، دون وعي يذكر، إفترشت الساحات والباحات وأختنقت الشوارع بأزدحام قل نظيره, وأغتسلت الناس وهي تمرق بين الأزقة والمداخل والفضاءات . يا لروعة الحركة حين تمور تلك المارة وسط هيجان وصراخ وتعابير لم يحكمها الأحتفال بشعار حكومي ولا تمجيد لقائد منتصر . الماء نافورات وقناني يقذفها رجال وفتية وصبية دون تركيز ولا أهتمام على من قذفت عليه وأبتلً، بعد أن أغتسلوا من دماء معركة أدمت العقول والأجساد، بل أن من يقذف عليه الماء جذلاً فرحاً وكأنما بعطر الجنة قد أغتسل . حركات في الهواء ومفردات تنتزع من اللاوعي، رقص وإن عبًر عن فرح آسر، لكنه لا ينم عن دقة في الأداء . إهتزت الأبدان دون موسيقى، وتمايلت دون دفوف، كل وبعض على حده . كان للرقص طرقاً لم تكتشف من قبل، رقص فوضوي إعصاري إنتزع الألم من الفؤاد وتسربلت الأنًات والأوجاع والذاكرة الملغومة بالألم، إنه فرح لم يحصل . السيارات تتقابل تتعانق تتهشم تسفر عن جرحى ودماء، ولم ينم عن ذلك أي نوع من الأسى والتأسف، إلا لذوي الحالة ذاتها . هكذا دعتهم أخيلتهم الجامحة أن ينسجوا عوالم من الفرح والفوضى دون حدود . لقد إنتهت النائرة وحلّت المشكلة، ولابد من رجاء في يوم جديد، حيث ستنفض الناس تراب الحرب دون التميز والتذكير لمن هو غالب ومن هو مغلوب، في قناعتهم حروب مثل هذه ليس فيها منتصر إطلاقاً . مطحنة شعوب، ليس فيهم قاهر ومقهور، الكل تحت خيمة الأسى والفقدان.الميدان اليوم هو إنطلاق الحياة نحو السلامة والأمان، ولكن في ذلك اليوم أضطرم المهرجان حين إنقلب حابلها بنابلها، إذ حمت الكأس برؤوس أزلام السلطة، فحملوا رشاشاتهم الأوتوماتيكية ليشعلوا السماء ناراً بمذنبات حمراء وصفراء وعيدان الصواريخ المنفلقة والرمي العشوائي . وكانت تلكم وهذه بمثابة الحمم وهي تسقط على الرؤوس والأجساد . لازال الفرح يداعب الناس بشفافية ورقة، ولكن ككل مرة لابدّ لهم من أن يغتالوا فرحة الشعب . إنطلق أزلام السلطة من الجانب المظلم لطبيعة البشر، فنفذوا إلى الشوارع كوطاويط الليل الذي يغشى بصره وتعميه الأنوار الباهرة ويحزنه الفرح التلقائي .أولئك هم هم في هوى ذليل متشنج موسوم بالتظاهر، وكأنها ديدن كل موهوم بالسلطة مفتون بالعضلات . إنهم محبوسون في جسد وعظام وشهوة منحرفة، أولئك مع صاحبهم من ظلام وليس من نور. هم الجانب المظلم من الطبيعة البشرية . حيث إنقادت الناس الى أفعال اولئك الهمج . الألوف من الصبية، تحتفل مقلدة سلوك اللعب بالنار، وسقطت الاطلاقات وكأنها تهرب نحو الأجساد . كانت الخمرة تعاكس الأتجاهات، وتعدم الأبعاد لتكن طائشة الاطلاقة ليست في المهوى بل في الطريق إلى الأجساد ......
#انتهت
#الحرب
#تهدأ
#وطاويط
#الليل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727653
الحوار المتمدن
محمد علي مزهر شعبان - انتهت الحرب .. فهل تهدأ وطاويط الليل ؟
زكي رضا : طلبة العراق .. ماكنة الثورة التي عليها أن لا تهدأ
#الحوار_المتمدن
#زكي_رضا الحراك الإجتماعي ليس ردّ فعل "عفوي" على سوء أوضاع إقتصادية وسياسية وإجتماعية في مجتمع ما فقط، بل هو بداية لمحاولة إعادة إصطفاف للقوى الإجتماعية المتضررة لتنظيم نفسها وتطوير أساليب نضالها من أجل مجتمع أكثر عدلا وحريّة. وما يُعرف بالحركات الإجتماعية الجديدة إنطلقت في فرنسا عام 1968 بما يُعرف بأحداث مايو/ آيار التي أجبرت شارل ديغول على الهروب من البلاد وقتها، وقد رافق تلك الإحتجاجات نشاطات شبابية عديدة كأنتشار الأغاني الثورية ومعارض الرسوم في الهواء الطلق وتنظيم شعارات تتواءم والوضع السياسي الإجتماعي وقتها، وما لبثت أن إنتقلت تلك الإحتجاجات الى مختلف بلدان العالم. ومن الجدير بالذكر أنّ أحداث مايو/ آيار تلك بدأت بمظاهرات طلابية قمعتها الشرطة الفرنسية بإستخدام القوّة المفرطة، ما دفع نقابات العمّال الى التظاهر مع الطلبة لتستمر التظاهرات بقوّة أشّد. وبغضّ النظر عن المآل التي آلت اليه تلك الحركة، الا أنّها كانت البداية لتغييرات إجتماعية جوهرية وقيام مفاهيم اكثر ثورية لمبادئ العدالة الإجتماعية في فرنسا على الرغم من فشلها في التغيير السياسي المنشود.لقد لعب الطلبة دورا بارزا في حياة شعوبهم وأوطانهم في المنعطفات السياسية وأثناء الأزمات الإقتصادية والإجتماعية من خلال مشاركتهم الإحتجاجات الشعبية ضد الظلم والإضطهاد والفقر والتمييز، ومن أجل حلول منطقية ومقبولة لتلك الأزمات. فإقرار قانون الحقوق المدنية في امريكا مثلا، بدأها أربعة طلاب سود رفضوا مغادرة طاولة الغذاء الذي كان يُحرّم جلوس السود الى البيض في مطعم كليّة وولوورث في ولاية كارولينا الشمالية المعروفة بتاريخها العنصري تجاه السود والملونين، وقد شكّل هؤلاء الطلبة والذين أطلق عليهم لاحقا (شباب غرينسبورو الأربع) لجنة تحت إسم (لجنة تنسيق الطلاب السلمية)، والتي كانت سببا رئيسيا بنضالها الدؤوب في إنهاء الفصل العنصري بالولايات المتحدة الأمريكية.لقد قاد الطلبة في جنوب افريقيا منذ العام 1970 – 1980 إنتفاضات وإعتصامات وتظاهرات طلابيّة جوبهت بالعنف الشديد الّا أنّها أفضت في النهاية الى وضع حد لنظام الفصل العنصري هناك أيضا، وتبقى ما يطلق عليها (الثورة المخملية) في براغ والتي قادها الطلبة بشكل سلمي كامل حتى بعد مواجهة قوات مكافحة الشغب لهم، من اكثر التجارب الطلّابية نجاحا في تغيير نظام سياسي ناهيك عن التغييرات إلاجتماعية التي رافقت ذلك التغيير، وفي ربيع الطلبة الچيكي يقول الكاتب البريطاني تيموثي جاردن إنها "لم تكن ثورة عادية، كانت سريعة وغير عنيفة تماماً، وسعيدة، ومرحة، وواحدة من الثورات مكتملة النجاح التي قادتها حركة طلابية في التاريخ الحديث".لم يختلف طلبة العراق عن غيرهم في العالم وهم يتقدمون صفوف قوى التغيير في مجتمعهم، بل يُمكن القول وبثقة من أنّهم تصدّروا نضالات شعبنا حتى أثناء الفترة العثمانية، عندما إنطلقت نشاطاتهم الطلابية عهد الوالي داوود باشا إثر إفتتاح مدرسة الصنائع عام 1896 . ومع بداية تأسيس الدولة العراقية كان للطلبة دورا كبيرا في الحياة السياسية العراقية وإن بشكل غير منظّم، فكان إضراب طلاب الإعدادية المركزية ببغداد عام 1926 باكورة إضرابات وتظاهرات وتنظيمات وإنتفاضات ووثبات طلابية، كان لها الأثر البليغ في تعزيز مواقع الطلبة في الحراك السياسي الإجتماعي العراقي حتّى العام 1967 . ففي شباط من العام 1928 ساهم طلبة بغداد بفعالية كبيرة في تظاهرات وإحتجاجات ضد زيارة الصهيوني البريطاني الفريد موند التي نظمّها نادي التضامن، والذي كان قد قاد تظاهرة كبيرة في العام الذي قبله من أجل حريّة الصحافة. ......
#طلبة
#العراق
#ماكنة
#الثورة
#التي
#عليها
#تهدأ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738935
#الحوار_المتمدن
#زكي_رضا الحراك الإجتماعي ليس ردّ فعل "عفوي" على سوء أوضاع إقتصادية وسياسية وإجتماعية في مجتمع ما فقط، بل هو بداية لمحاولة إعادة إصطفاف للقوى الإجتماعية المتضررة لتنظيم نفسها وتطوير أساليب نضالها من أجل مجتمع أكثر عدلا وحريّة. وما يُعرف بالحركات الإجتماعية الجديدة إنطلقت في فرنسا عام 1968 بما يُعرف بأحداث مايو/ آيار التي أجبرت شارل ديغول على الهروب من البلاد وقتها، وقد رافق تلك الإحتجاجات نشاطات شبابية عديدة كأنتشار الأغاني الثورية ومعارض الرسوم في الهواء الطلق وتنظيم شعارات تتواءم والوضع السياسي الإجتماعي وقتها، وما لبثت أن إنتقلت تلك الإحتجاجات الى مختلف بلدان العالم. ومن الجدير بالذكر أنّ أحداث مايو/ آيار تلك بدأت بمظاهرات طلابية قمعتها الشرطة الفرنسية بإستخدام القوّة المفرطة، ما دفع نقابات العمّال الى التظاهر مع الطلبة لتستمر التظاهرات بقوّة أشّد. وبغضّ النظر عن المآل التي آلت اليه تلك الحركة، الا أنّها كانت البداية لتغييرات إجتماعية جوهرية وقيام مفاهيم اكثر ثورية لمبادئ العدالة الإجتماعية في فرنسا على الرغم من فشلها في التغيير السياسي المنشود.لقد لعب الطلبة دورا بارزا في حياة شعوبهم وأوطانهم في المنعطفات السياسية وأثناء الأزمات الإقتصادية والإجتماعية من خلال مشاركتهم الإحتجاجات الشعبية ضد الظلم والإضطهاد والفقر والتمييز، ومن أجل حلول منطقية ومقبولة لتلك الأزمات. فإقرار قانون الحقوق المدنية في امريكا مثلا، بدأها أربعة طلاب سود رفضوا مغادرة طاولة الغذاء الذي كان يُحرّم جلوس السود الى البيض في مطعم كليّة وولوورث في ولاية كارولينا الشمالية المعروفة بتاريخها العنصري تجاه السود والملونين، وقد شكّل هؤلاء الطلبة والذين أطلق عليهم لاحقا (شباب غرينسبورو الأربع) لجنة تحت إسم (لجنة تنسيق الطلاب السلمية)، والتي كانت سببا رئيسيا بنضالها الدؤوب في إنهاء الفصل العنصري بالولايات المتحدة الأمريكية.لقد قاد الطلبة في جنوب افريقيا منذ العام 1970 – 1980 إنتفاضات وإعتصامات وتظاهرات طلابيّة جوبهت بالعنف الشديد الّا أنّها أفضت في النهاية الى وضع حد لنظام الفصل العنصري هناك أيضا، وتبقى ما يطلق عليها (الثورة المخملية) في براغ والتي قادها الطلبة بشكل سلمي كامل حتى بعد مواجهة قوات مكافحة الشغب لهم، من اكثر التجارب الطلّابية نجاحا في تغيير نظام سياسي ناهيك عن التغييرات إلاجتماعية التي رافقت ذلك التغيير، وفي ربيع الطلبة الچيكي يقول الكاتب البريطاني تيموثي جاردن إنها "لم تكن ثورة عادية، كانت سريعة وغير عنيفة تماماً، وسعيدة، ومرحة، وواحدة من الثورات مكتملة النجاح التي قادتها حركة طلابية في التاريخ الحديث".لم يختلف طلبة العراق عن غيرهم في العالم وهم يتقدمون صفوف قوى التغيير في مجتمعهم، بل يُمكن القول وبثقة من أنّهم تصدّروا نضالات شعبنا حتى أثناء الفترة العثمانية، عندما إنطلقت نشاطاتهم الطلابية عهد الوالي داوود باشا إثر إفتتاح مدرسة الصنائع عام 1896 . ومع بداية تأسيس الدولة العراقية كان للطلبة دورا كبيرا في الحياة السياسية العراقية وإن بشكل غير منظّم، فكان إضراب طلاب الإعدادية المركزية ببغداد عام 1926 باكورة إضرابات وتظاهرات وتنظيمات وإنتفاضات ووثبات طلابية، كان لها الأثر البليغ في تعزيز مواقع الطلبة في الحراك السياسي الإجتماعي العراقي حتّى العام 1967 . ففي شباط من العام 1928 ساهم طلبة بغداد بفعالية كبيرة في تظاهرات وإحتجاجات ضد زيارة الصهيوني البريطاني الفريد موند التي نظمّها نادي التضامن، والذي كان قد قاد تظاهرة كبيرة في العام الذي قبله من أجل حريّة الصحافة. ......
#طلبة
#العراق
#ماكنة
#الثورة
#التي
#عليها
#تهدأ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738935
الحوار المتمدن
زكي رضا - طلبة العراق .. ماكنة الثورة التي عليها أن لا تهدأ
نشوان عزيز عمانوئيل : لن تهدأ.. قراءة نقدية
#الحوار_المتمدن
#نشوان_عزيز_عمانوئيل إضاءةعلى المجموعة القصصية لن تهدأ للقاص د. ناظم علاوي تمهيد :وكيف تَهدأ وأنت مسكونٌ بالوجع! بقلم نشوان عزيز عمانوئيل لستُ هنا بصدد الادعاء بأنني أمتلك مفاتيح ومغاليق نصوص القصة القصيرة بكل تعقيداتها وماوراءياتها ..واشكالياتها المعقدة ولا أزعم بأنني من رواد السرد الإبداعي فأنا أجد نفسي أقرب إلى القصيدة منه إلى القصة.. ولكن كقاريء لدود للقصة القصيرة تحديداً أرى شهادتي مجروحة بدم العرفان لصديقي وأخي القاص المبدع دكتور ناظم علاوي وانا اسلط بعض الضوء على مجموعته القصصية التي وصلتني مؤخراً والموسومة لن تهدأ.. حاولت أن احتسي جرعة من الهدوء.. ولكن حقا لن تهدأ وأنت تسافر في تلك القصص.. في ازقة تلك المدينة..تمر عبر جدرانها وتشم عطر الماضي السحيق وترى في كل زقاق حكاية. شخصيات القصة هم بقايا ظلال أحيانا.. وأحياناً هم ذلك الصوت فينا..وذلك الهاجس المدهش. نعم هو الزمن الذي تسرب قبل أوانه وكسر ذراع كرسي العم أحمد في دهاليز ذلك المقهى وأحدث ثقوب في الذاكرة. وفي قصة العودة يعود بنا القاص إلى ذات الشارع الذي احتضن طفولته وصباه ليرسم لنا بأتقان وتمرس ذلك الحلم الذي لم يكتمل.. بل ظل مثل بُقع داكنة تجرح وجه المرايا.. أو انعكاسات زمكانية أندثرت في دهاليز النسيان.. كل ذلك بلغة ثرية مدهشة وخصبة المعاني.. فيها مافيها من الشغف اللجوج الذي جعلني اتعكز عُكاز الوجع متعرجا بين السطور. وليس ببعيد في قصة دفء الثلوج ذلك الليل الذي مزقته هُتافات الحرب وهو يسقط من قمة جبل ماوت بعد أن اخترقت ساقه شظية لعينة ظلت مثل وشم أسود.. وشمٌ يشع سواداً. وفي قصة ريح لن تهدأ.. تلك الأحلام التي انهكتها براهين الوعي هي مثل أجراس منسية تَقرع طبول الحزن.. والمسافة هنا كما يصفها القاص هي قصة أُخرى يترنم بها قلبه فقط.. وهكذا بقية القصص الثماني.. كلها حكايات اختزلت واقع مدينة وتارة أجابت وبطريقة ما عن تساؤلات كثيره عصفت بي وأنا اتجول في هذه العوالم الصغيره. اللغة في هذه المجموعة القصصية مفعمة بالياسمين.. وأحياناً بالطفولة.. إنها على بساطتها هي اللغة ألتي أبدع بها صديقي أيما إبداع في أن يحرك بركة السكون في اللاوعي ويطرح تساؤلات موجِعة إن صحَ القول أو حتى عَبثية إلى حد ما.. مثل الحب والحرب والموت والميلاد والحزن والفرح. هناك(لماذا) كبيرة تصفع القاريء في رحلته عبر هذهِ الاقاصيص كلها. ختاماَ أتمنى أن أكون قد وفِقت في أن اسلط حزمة صغيرة من النور على تلك العوالم المظلمة والمنسية. ......
#تهدأ..
#قراءة
#نقدية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768025
#الحوار_المتمدن
#نشوان_عزيز_عمانوئيل إضاءةعلى المجموعة القصصية لن تهدأ للقاص د. ناظم علاوي تمهيد :وكيف تَهدأ وأنت مسكونٌ بالوجع! بقلم نشوان عزيز عمانوئيل لستُ هنا بصدد الادعاء بأنني أمتلك مفاتيح ومغاليق نصوص القصة القصيرة بكل تعقيداتها وماوراءياتها ..واشكالياتها المعقدة ولا أزعم بأنني من رواد السرد الإبداعي فأنا أجد نفسي أقرب إلى القصيدة منه إلى القصة.. ولكن كقاريء لدود للقصة القصيرة تحديداً أرى شهادتي مجروحة بدم العرفان لصديقي وأخي القاص المبدع دكتور ناظم علاوي وانا اسلط بعض الضوء على مجموعته القصصية التي وصلتني مؤخراً والموسومة لن تهدأ.. حاولت أن احتسي جرعة من الهدوء.. ولكن حقا لن تهدأ وأنت تسافر في تلك القصص.. في ازقة تلك المدينة..تمر عبر جدرانها وتشم عطر الماضي السحيق وترى في كل زقاق حكاية. شخصيات القصة هم بقايا ظلال أحيانا.. وأحياناً هم ذلك الصوت فينا..وذلك الهاجس المدهش. نعم هو الزمن الذي تسرب قبل أوانه وكسر ذراع كرسي العم أحمد في دهاليز ذلك المقهى وأحدث ثقوب في الذاكرة. وفي قصة العودة يعود بنا القاص إلى ذات الشارع الذي احتضن طفولته وصباه ليرسم لنا بأتقان وتمرس ذلك الحلم الذي لم يكتمل.. بل ظل مثل بُقع داكنة تجرح وجه المرايا.. أو انعكاسات زمكانية أندثرت في دهاليز النسيان.. كل ذلك بلغة ثرية مدهشة وخصبة المعاني.. فيها مافيها من الشغف اللجوج الذي جعلني اتعكز عُكاز الوجع متعرجا بين السطور. وليس ببعيد في قصة دفء الثلوج ذلك الليل الذي مزقته هُتافات الحرب وهو يسقط من قمة جبل ماوت بعد أن اخترقت ساقه شظية لعينة ظلت مثل وشم أسود.. وشمٌ يشع سواداً. وفي قصة ريح لن تهدأ.. تلك الأحلام التي انهكتها براهين الوعي هي مثل أجراس منسية تَقرع طبول الحزن.. والمسافة هنا كما يصفها القاص هي قصة أُخرى يترنم بها قلبه فقط.. وهكذا بقية القصص الثماني.. كلها حكايات اختزلت واقع مدينة وتارة أجابت وبطريقة ما عن تساؤلات كثيره عصفت بي وأنا اتجول في هذه العوالم الصغيره. اللغة في هذه المجموعة القصصية مفعمة بالياسمين.. وأحياناً بالطفولة.. إنها على بساطتها هي اللغة ألتي أبدع بها صديقي أيما إبداع في أن يحرك بركة السكون في اللاوعي ويطرح تساؤلات موجِعة إن صحَ القول أو حتى عَبثية إلى حد ما.. مثل الحب والحرب والموت والميلاد والحزن والفرح. هناك(لماذا) كبيرة تصفع القاريء في رحلته عبر هذهِ الاقاصيص كلها. ختاماَ أتمنى أن أكون قد وفِقت في أن اسلط حزمة صغيرة من النور على تلك العوالم المظلمة والمنسية. ......
#تهدأ..
#قراءة
#نقدية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768025
الحوار المتمدن
نشوان عزيز عمانوئيل - لن تهدأ.. قراءة نقدية